商鞅诚信的故事（合集7篇）由网友“dcjjean”投稿提供，下面是小编帮大家整理后的商鞅诚信的故事，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
篇1：商鞅诚信的故事
在战国七雄中，秦国在政治、经济、文化等方面都比中原各诸侯国落后。
公元前361年，秦孝公即位。
他下决心发愤图强，大力搜罗人才。他下了一道命令，说：“不论是秦国人还是外来人，只要是能想办法使秦国富强起来的，就封他做官。”秦孝公的这一举措，果然吸引了不少有才干的人。有一个卫国的贵族公孙鞅(就是后来的商鞅)，在卫国得不到重用，跑到秦国，托人引见，并得到秦孝公的召见。
商鞅对秦孝公说：“一个国家要富强，必须重视农业，奖励将士。要打算把国家治理好，必须有赏有罚。有赏有罚了，朝廷就有了威信，一切改革也就容易进行了。”秦孝公完全同意商鞅的主张，但却遭到秦国的贵族和大臣的竭力反对。秦孝公一看反对的人这么多，自己又刚刚即位，改革的事便暂时搁置了。
过了两年，秦孝公拜商鞅为左庶长，说：“从今天起，改革制度的事全由左庶长决定。”商鞅起草了一个改革的法令，但是怕老百姓不信任他，不按照新法令去做。他想了一个办法建立威信，先叫人在都城的南门竖了一根三丈高的木头，说：“谁能把这根木头扛到北门去，就赏谁10两金子。”不一会儿，南门口围了一大堆人，大家议论纷纷。有人说：“这根木头谁都拿得动，哪儿用得着10两赏金?”
有人说：“这大概是左庶长成心开的玩笑吧。”大家你瞧我，我瞧你，就是没有一个敢上前去扛木头的。商鞅知道老百姓还是不相信他下的命令，就把赏金提到50两。没有想到赏金越高，看热闹的人越觉得不近情理，仍旧没人敢去扛。就在大伙儿犹豫不决的时候，一个人跑出来，说：“我来试试。”他把木头扛起来就走，一直搬到北门。商鞅立刻派人赏给扛木头的人50两黄澄澄的金子，一两也没少。这件事立即传开，一下子轰动了秦国。
老百姓们都说：“左庶长的命令不含糊。”商鞅知道，他的办法已经起了作用，就把他起草的新法令公布了出去。新法令赏罚分明，规定官职的大小和爵位的高低以打仗立功为标准。贵族没有军功的就没有爵位;多生产粮食和布帛的，免除官差;凡是因为懒惰而贫穷的，连同妻子儿女都被罚做官府的奴婢。
大家都严格地遵守新法。秦国自从商鞅变法以后，农业生产量增加了，军事力量也强大了，并最终完成了统一!
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篇2：古代商鞅讲诚信的故事
在战国七雄中，秦国在政治、经济、文化等方面都比中原各诸侯国落后。
公元前361年，秦孝公即位。
他下决心发愤图强，大力搜罗人才。他下了一道命令，说：“不论是秦国人还是外来人，只要是能想办法使秦国富强起来的，就封他做官。”秦孝公的这一举措，果然吸引了不少有才干的人。有一个卫国的贵族公孙鞅(就是后来的商鞅)，在卫国得不到重用，跑到秦国，托人引见，并得到秦孝公的召见。
商鞅对秦孝公说：“一个国家要富强，必须重视农业，奖励将士。要打算把国家治理好，必须有赏有罚。有赏有罚了，朝廷就有了威信，一切改革也就容易进行了。”秦孝公完全同意商鞅的主张，但却遭到秦国的贵族和大臣的竭力反对。秦孝公一看反对的人这么多，自己又刚刚即位，改革的事便暂时搁置了。
过了两年，秦孝公拜商鞅为左庶长，说：“从今天起，改革制度的事全由左庶长决定。”商鞅起草了一个改革的法令，但是怕老百姓不信任他，不按照新法令去做。他想了一个办法建立威信，先叫人在都城的南门竖了一根三丈高的木头，说：“谁能把这根木头扛到北门去，就赏谁10两金子。”不一会儿，南门口围了一大堆人，大家议论纷纷。有人说：“这根木头谁都拿得动，哪儿用得着10两赏金?”有人说：“这大概是左庶长成心开的玩笑吧。”大家你瞧我，我瞧你，就是没有一个敢上前去扛木头的。商鞅知道老百姓还是不相信他下的命令，就把赏金提到50两。没有想到赏金越高，看热闹的人越觉得不近情理，仍旧没人敢去扛。就在大伙儿犹豫不决的时候，一个人跑出来，说：“我来试试。”他把木头扛起来就走，一直搬到北门。商鞅立刻派人赏给扛木头的人50两黄澄澄的金子，一两也没少。这件事立即传开，一下子轰动了秦国。
老百姓们都说：“左庶长的命令不含糊。”商鞅知道，他的办法已经起了作用，就把他起草的新法令公布了出去。新法令赏罚分明，规定官职的大小和爵位的高低以打仗立功为标准。贵族没有军功的就没有爵位;多生产粮食和布帛的，免除官差;凡是因为懒惰而贫穷的，连同妻子儿女都被罚做官府的奴婢。
大家都严格地遵守新法。秦国自从商鞅变法以后，农业生产量增加了，军事力量也强大了，并最终完成了统一!
今天的我们再谈及诚信时，就让我们伴随着孔子对诚信的理解，拿历史事件作为我们今天的镜子，反思历史，坚信诚信的力量，让诚信成为每一个人必须修炼的高尚品德吧，让我们一起沐浴诚信的阳光，树立诚信的形象，去营造一片更广阔的天地!
篇3：商鞅南门立木的故事
商鞅人物影响
法家思想
商鞅在变法之争时提到的“圣人苟可以强国，不法其故;苟可以利民，不循其礼”就成为了秦国政治的指导原则，使秦国领先于山东六国。其次，商鞅执法不避权贵、刑上大夫表明了他坚决贯彻了法家的这一主张。最后，法家还有一个共性就是，商鞅一样抱着法家“明法”的态度和精神来推行政治改革，让百姓知晓法律。
独立思想
商鞅独立的思想的影响主要表现在三个方面。首先，商鞅主张全农的经济政策，为此他颁布了《垦草令》，制定出二十种重农和开垦荒地的办法。一方面直接或间接的刺激农业发展，一方面打压工商业。其次，商鞅主张重刑厚赏。商鞅认为人的本性是趋利畏罪的，只要重刑厚赏，就可以很好的治理人民，使国家安定。为此商鞅一方面制定严酷的刑法治理人民，一方面重赏立信。第三，商鞅主张重战尚武，具有军国主义思想。最后，商鞅主张国家应统一民众的心智，制定统一的制度，实现统一的目标。
商鞅的思想在商鞅死后经过发展逐渐形成一门学派，名为商学派。商学派经过建立、开拓、发展、定型和后劲五个阶段，配合秦的历史，逐渐成为主宰秦国乃至秦朝的思想主流。
商鞅变法本质
商鞅变法：国家要想强盛，必须让百姓始终保持贫困
在中国的“伟大改革家”序列里，商鞅及与他同时代的李悝、吴起等人，是祖师级的人物，是“推动历史进步”的伟大人物。但实际上，其人不过是一个冷血的“国家主义”打手，是一个中国历史长河中从未消失过的恐怖幽灵。商鞅的变法理念有三：1、铲除“仁义和平善良孝悌”，国家才会强盛;2、人人互相监视互相告密，国家才会强盛;3、必须“弱民”、“愚民”，国家才能强盛。这三条，无论是放在今天，还是放在前，都是历史的反动。
据《史记·商君列传》，商鞅变法的主要内容有三：1、按军功受爵;2、强制百姓互相告密，有“奸”不告者腰斩;3、百姓只许务农，从事其他职业者，以及懒惰而致贫困者，全家没收为奴。这三大内容，正对应着商鞅的上述三大变法理念。
具体说来，1、商鞅认为，“国贫而务战，毒输于敌，无六虱，必强。国富而不战，偷生于内，有六虱，必弱”(《商君书·靳令》)，无论国家有钱还是没钱，都必须时刻处于战争状态，如此才能强盛，才会不被“六虱”侵害。“六虱”是什么呢?是“礼乐、诗书、修善、孝悌、诚信、贞廉、仁义、和平”。2、为什么必须人人告密国家才会强盛?《商君书·开塞》里有解释：让老百姓只敢做国家让他们做的事，国家才会大治。3、《史记》里说，商鞅变法“行之十年，秦民大悦，道不拾遗，山无盗贼，家给人足”，似乎效果很好，但实际情况是：老百姓所受的盘剥比重非常之大，始终在生存线上下挣扎，因为商鞅认为：“民弱国强，国强民弱。故有道之国务在弱民。”按商鞅的逻辑：百姓贫穷，就会有求富的动力;富有之后，就会“淫”(商鞅所谓的“淫”，指的是求智欲);“淫”了之后，国家就会有“虱”，就不能强盛。所以，国家必须想办法在百姓富裕后“合理”拿走他们的财富，让他们再度陷入贫穷。如此，才会重新激发百姓的求富动力，他们为生存疲于奔命，没有精力求智，国家也不再有“虱”了。这种让国家富有而让老百姓保持贫穷的治国方法，可以使国家双倍强盛。(原文见《商君书·弱民》)
篇4：商鞅变法的历史故事
商鞅变法的历史故事
战国初期，7个诸侯国中，秦国是比较落后的。有一天，在秦国京城的南门外，一根三丈长的木头竖立着，周围站满了人。担任左庶长(秦国官名，相当于中原各国的卿)的商鞅当众宣布，谁能把这根木头搬到北门去，就赏他10金(秦以一镒为一金，一镒合24两)。人们听了，议论纷纷，都不相信有这样的便宜事，谁也没去动它。商鞅又下令说，谁要是搬了，增加到五倍，赏他50金。这时，一个男子从人群中走出来，说“我来扛”就不费力气地把木头扛到了北门。商鞅立刻叫人赏他50金。围观的人都惊呆了，不由自主地说：“左庶长说话是算数的。”
商鞅为什么要这样做呢?这得从头讲起。商勒(约公元前390～前338年)，卫国人，原名公列鞅，后因他在秦国变法有功，封于商地(今陕西商县)，后人叫他商鞅。当时的秦国，因远在西方，与齐、楚、燕、韩、赵、魏六国相比，比较落后，经常受到强国的欺负。比如秦国河西地区大片肥沃土地就被魏国强占了。公元前361年，秦孝公即位，为使秦国强盛起来，便下令求贤，广聚“有能出奇计强秦者”。这时在魏国怀才不遇、有志难以施展的商鞅得到了这个消息后就来到秦国。他三次晋见秦孝公，对他说，“要使秦国富强起来，必须实行变法，一方面要奖励英勇善战的将士，同时还要制定新的法令，做到依法办事，赏罚分明”。秦孝公很赞成商鞅的主张。可是一些朝廷大臣却竭力反对。甘龙说：“圣人不改变民俗就可以统治，智者不变更制度就可以治国。”商鞅驳斥他说：“治国没有一成不变的办法，必须因时因事而异。只要对国家有利，就不必一味效法古代。商汤、周武王没有恪守古制，却能使国家强盛;夏桀、殷纣倒是死守古法，没有变革，却灭国了。可见，反古法者，无可非议;因循守旧的`人却不值得赞扬。”他劝说秦孝公不要犹豫，要下定决心，只要能使国家富强，就不必遵守旧习惯和老规矩。秦孝公很快颁布了新法。新法令规定：官职大小和爵位高低，一律以战功的大小为标准，贵族没有军功就没有爵位。老百姓多生产粮食和布帛的，免除官差。凡因懒惰而贫穷的应入官府做奴婢。
新法实行后，效果十分显著，农业生产发展了，军事力量也强大了。秦国很快摘掉了落后帽子，并打败了曾欺负过它的魏国。秦孝公更加信任商鞅，在公元前362年提升他为大良造(相当于相兼将军)。两年后，商鞅又开始了第二次变法，主要内容有：废井田，奖励垦荒;健全地方行政机构，由国家派官吏直接管理;规定刑无等级，不管普通百姓还是王公贵族，凡是违法者，一律依法治罪。并建议迁都咸阳，以便向东发展。
商秧实行新法触犯了王公贵族的利益，遭到他们的强烈反对。他们不敢公开抵制，便由太子驷的两个师傅唆使太子故意违犯新法。可是商鞅不畏权势，坚决维护新法。他狠狠地把太子批了一顿，又给两个教唆犯治了重罪。这样，其他王公贵族再也不敢触犯新法了。
篇5：商鞅南门立木的故事
商鞅南门立木的故事
公元前361年，秦国的新君秦孝公即位。他下决心发奋图强，首先搜罗人才。他下了一道命令，说：“不论是秦国人或者外来的客人，谁要是能想办法使秦国富强起来的，就封他做官。”
秦孝公这样一号召，果然吸引了不少有才干的人。有一个卫国的贵族公孙鞅(就是后来的商鞅)，在卫国得不到重用，跑到秦国，托人引见，得到秦孝公的接见。
商鞅对秦孝公说：“一个国家要富强，必须注意农业，奖励将士;要打算把国家治好，必须有赏有罚。有赏有罚，朝廷有了威信，一切改革也就容易进行了。”
秦孝公完全同意商鞅的主张。可是秦国的一些贵族和大臣却竭力反对。秦孝公一看反对的人这么多，自己刚刚即位，怕闹出乱子来，就把改革的事暂时搁了下来。
过了两年，秦孝公的君位坐稳了，就拜商鞅为左庶长(秦国的官名)，说：“从今天起，改革制度的事全由左庶长拿主意。”
商鞅起草了一个改革的法令，但是怕老百姓不信任他，不按照新法令去做。就先叫人在都城的南门竖了一根三丈高的木头，下命令说：“谁能把这根木头扛到北门去的，就赏十两金子。”
不一会，南门口围了一大堆人，大家议论纷纷。有的说：“这根木头谁都拿得动，哪儿用得着十两赏金?”有的说：“这大概是左庶长成心开玩笑吧。”
大伙儿你瞧我，我瞧你，就是没有一个敢上去扛木头的。
商鞅知道老百姓还不相信他下的命令，就把赏金提到五十两。没有想到赏金越高，看热闹的人越觉得不近情理，仍旧没人敢去扛。
正在大伙儿议论纷纷的时候，人群中有一个人跑出来，说：“我来试试。”他说着，真的把木头扛起来就走，一直搬到北门。
商鞅立刻派人传出话来，赏给扛木头的人五十两黄澄澄的金子，一分也没少。
这件事立即传了开去，一下子轰动了秦国。老百姓说：
“左庶长的命令不含糊。”
商鞅知道，他的命令已经起了作用，就把他起草的新法令公布了出去。新法令赏罚分明，规定官职的大小和爵位的高低以打仗立功为标准。贵族没有军功的就没有爵位;多生产粮食和布帛的，免除官差;凡是为了做买卖和因为懒惰而贫穷的，连同妻子儿女都罚做官府的奴婢。
秦国自从商鞅变法以后，农业生产增加了，军事力量也强大了。不久，秦国进攻魏国的西部，从河西打到河东，把魏国的都城安邑也打了下来。
公元前350年，商鞅又实行了第二次改革，改革的主要内容是：
一、废井田，开阡陌(阡陌就是田间的大路)。秦国把这些宽阔的阡陌铲平，也种上庄稼，还把以前作为划分疆界用的土堆、荒地、树林、沟地等，也开垦起来。谁开垦荒地，就归谁所有。土地可以买卖。
二、建立县的组织，把市镇和乡村合并起来，组织成县，由国家派官吏直接管理。这样，中央政权的权力更集中了。
三、迁都咸阳。为了便于向东发展，把国都从原来的雍城(今陕西凤翔县)迁移到渭河北面的咸阳(今陕西咸阳市东北)。
这样大规模的改革，当然要引起激烈的斗争。许多贵族、大臣都反对新法。有一次，秦国的太子犯了法。商鞅对秦孝公说：“国家的法令必须上下一律遵守。要是上头的人不能遵守，下面的人就不信任朝廷了。太子犯法，他的师傅应当受罚。”
结果，商鞅把太子的两个师傅公子虚和公孙贾都办了罪，一个割掉了鼻子，一个在脸上刺上字。这一来，一些贵族、大臣都不敢触犯新法了。
这样过了十年，秦国果然越来越富强，周天子打发使者送祭肉来给秦孝公，封他为“方伯”(一方诸侯的首领)，中原的诸侯国也纷纷向秦国道贺。魏国不得不割让河西土地，把国都迁到大梁(今河南开封)。
商鞅简介
商鞅(约公元前395年-公元前338年)，战国时期政治家、改革家、思想家，法家代表人物，卫国(今河南省安阳市内黄县梁庄镇)人，卫国国君的后裔，姬姓公孙氏，故又称卫鞅、公孙鞅。后因在河西之战中立功获封商于十五邑，号为商君，故称之为商鞅。
商鞅通过变法使秦国成为富裕强大的国家，史称“商鞅变法”。政治上，商鞅改革了秦国户籍、军功爵位、土地制度、行政区划、税收、度量衡以及民风民俗，并制定了严酷的法律;经济上商鞅主张重农抑商、奖励耕织，军事上商鞅作为统帅率领秦军收复了河西。
公元前338年，秦孝公逝世，其子秦惠文王继位。秦孝公去世的同年，商鞅因被公子虔指为谋反，战败死于彤地，其尸身被带回咸阳，处以车裂后示众。
商鞅人物生平
早年生活
商鞅年轻时喜欢刑名法术之学，受李悝、吴起的影响很大。他向尸佼学习杂家学说，后侍奉魏国国相公叔痤任中庶子。 公叔痤病重时向魏惠王推荐商鞅，说：“商鞅年轻有才，可以担任国相治理国家” ，又对魏惠王说：“主公如果不用商鞅，一定要杀掉他，不要让他投奔别国。 ”魏惠王认为公叔痤已经病入膏肓，语无伦次，于是皆不采纳。公叔痤转而让商鞅赶紧离开魏国，商鞅明白魏惠王不采纳公叔痤用他之言，也不会采纳杀他之言，所以并没有立即离开魏国。
酝酿变法
公元前359年，秦孝公打算在秦国国内进行变法，又害怕国人议论纷纷，所以犹豫不决。秦孝公召开朝会命臣工商议此事。
旧贵族代表甘龙、杜挚起来反对变法。他们认为利不百不变法，功不十不易器。“法古无过，循礼无邪。”商鞅针锋相对地指出：“前世不同教，何古之法?帝王不相复，何礼之循?”“治世不一道，便国不法古。汤、武之王也，不循古而兴;殷夏之灭也，不易礼而亡。然则反古者未必可非，循礼者未足多是也。”从而主张“当时而立法，因事而制礼”(语出《商君书·更法篇》、《史记·商君列传》)。这是以历史进化的思想驳斥了旧贵族所谓“法古”“循礼”的复古主张，为实行变法作了舆论准备。
篇6：商鞅简介
《商君书》
战国时期商鞅一派法家著作的汇编。又称《商子》。《汉书·艺文志》著录二十九篇，现存二十四篇。其中有些篇所述史实在商鞅死后，说明不是商鞅本人所作，但书中也保留了商鞅遗著，记录了商鞅的言行，约为
战国末年商鞅后学编成。韩非曾提到过这部书。司马迁说：“余尝读商君《开塞》、《耕战》书，与其人行事相类”，认为它的思想内容和商鞅所从事的政治活动相符合。
《商君书》着重论述了商鞅一派的变法理论和具体措施。《开塞》篇提出了社会发展的三个阶段：“上世亲亲而爱私，中世上贤而说仁，下世贵贵而尊官。”这种历史变化的观点在哲学史上有重要的进步意义。在具体措施上，此书主张加强君权，建立赏罚严明的法治制度，取消贵族的世袭特权，奖励军功，提倡耕战，同时反对用诗书礼乐和道德教化的手段治理国家。关于《商君书》的校释，有清人严万里(即严可均)校本，近人王时润《商君书斠诠》、朱师辙《商君书解诂定本》、蒋礼鸿《商君书锥指》、高亨《商君书注译》等。
篇7：商鞅面试
话说商鞅在魏惠王的相国公叔痤手下做小官时，就表现出了他的才能，深得公叔痤的重视，但是在公叔痤死后，魏国的国君魏惠王并没有重用商鞅，商鞅因此无事可做。后来商鞅了解到秦国正在招纳贤士，便通过秦孝公的宠臣―景监的引荐，拜见了孝公，进行了面试。
第一次面试，商鞅大谈传说中的尧、舜这些帝王如何与百姓同甘共苦，身体力行，以自己的模范行为感化了百姓，从而达到了天下大治这一套所谓的“帝道”。他自己说得滔滔不绝、口若悬河，可秦孝公却直打瞌睡，一句话也没听进去。事后秦孝公责备景监说：“你推荐的这个人，只会说一些大话来欺骗人，不值得一用啊！”景监也埋怨商鞅：“你说你有才能，怎么得不到国君的赏识呢？”商鞅闷闷不乐地说：“我向国君进献了帝道，可他却不能领会啊。”
在商鞅的恳求下，五天以后景监又安排他进行第二次面试。商鞅又一次见到了秦孝公，便将原来所讲的那一套加以修正，说了些孝公比较关心的事情，可还是不太符合孝公的心意。景监又一次受到了孝公的指责，他对商鞅的怨气也更大了。商鞅说：“我向国君推荐了夏、商、周三朝的治国之道，他还是接受不了，经过这两次的失败，我看出了国君的心态，他是想找一名能帮助他完成霸业的人才啊！我希望国君能再一次接见我！”
景监无奈，又为他安排第三次面试，
这一次两人谈得比较投机，但秦孝公也没表示要任用他，只是说：“这个人还可以，我能同他谈得来！”商鞅对景监说：“我向国君推荐了春秋五霸以武力强国的道理，国君有要用我的意思了。如果能再见我一次，我就知道怎么去说服国君了！”
于是，商鞅第四次面试。这一次，秦孝公听得入了迷，不由得一次又一次将坐席向前移，一连听商鞅说了好几天也没有听够。景监很奇怪，便问商鞅：“你说了些什么打动了国君，让他那么入迷？”
商鞅说：“我向国君进献帝道、王道，国君说那些事太久了，他等不及；我向国君进献强国之术，国君就特别高兴。看来远水解不了近渴，说点儿他最关心的，他才愿意听。”
经历了四次面试，商鞅终于被秦孝公录用。
商鞅前两次面试的失败可归结于他没有了解秦国的情况，就发表自己的见解。第一次论帝业，话还没有说完就被秦孝公赶了出来；第二次论王道，可秦孝公却认为以前的事太遥远，现实意义不大。商鞅经过对秦国的详细了解，知道了秦孝公正雄心勃勃地想要重振祖先的霸业，收复失去的国土的心态。于是商鞅第四次面试时，便大谈时下的强国之术，这正中秦孝公的下怀，自然就被录用了。
商鞅能得到职位，一靠的是实力―只有具备广博的学识，才有机会谋得好职位；二靠的是耐心―一而再、再而三，坚持不懈；三靠的是信心―在两次失败后仍然相信自己会成功，实在难得；四靠的是信息―他能根据秦孝公的需要不断地改变自己的谈话内容，最终才得以找到求职的突破口。
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