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篇1：丙寅岁苦贫戏题,丙寅岁苦贫戏题权德舆,丙寅岁苦贫戏题的意思,丙寅岁苦贫戏
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丙寅岁苦贫戏题作者：权德舆 朝代：唐 清朝起藜床，雪霜对枯篱。家人来告予，今日无晨炊。
鹾醯一已整，新炭固难期。厚生彼何人，工拙各异宜。
间岁从使檄，亲宾苦川驰。虽非悖而入，与出常相随。
吴门与南亩，颇亦持C基。有时遇丰年，岁计犹不支。
颜渊谅贤人，陋巷能自怡。中忆裴子野，泰然倾薄糜。
愧非古人心，戚戚愁朝饥。近古犹不及，太上那可希。
奈何时风扇，使我正性衰。巧智竞忧劳，展转生浇漓。
吾观黄金印，未胜青松枝。粗令有鱼菽，岂复求轻肥。
顾惭主家拙，甘使群下嗤。如何致一杯，醉后无所知。
篇2：苦贫戏作,苦贫戏作陆游,苦贫戏作的意思,苦贫戏作赏析
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苦贫戏作作者：陆游 朝代：南宋 五穷作祟不容支，蝉腹龟肠旋过时。
客散难求门外辙，衣穿徒有鬓边丝。
儿能解事甘藜藿，婢苦无薪睨。
箕踞浩歌君会否？书痴终觉胜钱痴。
篇3：秋来苦贫戏作,秋来苦贫戏作陆游,秋来苦贫戏作的意思,秋来苦贫戏作赏析
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秋来苦贫戏作作者：陆游 朝代：南宋 闭门高卧养吾真，说著生涯笑倒人。
奴闵囊空辞雇直，婢愁爨冷拾炊薪。
羹能有糁犹为泰，地到无锥始是贫。
一饭不妨支一日，读书常聒比邻。
篇4：杂言和常州李员外副使春日戏题,杂言和常州李员外副使春日戏题权德舆,杂言和
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杂言和常州李员外副使春日戏题十首作者：权德舆 朝代：唐 体裁：六古 随风柳絮轻，映日杏花明。无奈花深处，流莺三数声。
兰桡画舸转花塘，水映风摇路渐香。
任兴不知行近远，更怜微月照鸣榔。
檐前晓色惊双燕，户外春风舞百花。
粉署可怜闲对此，唯令碧玉泛流霞。
枕上觉，窗外晓。怯朝光，惊曙鸟。花坠露，满芳沼。
柳如丝，风袅袅。佳期远，相见少。试一望，魂杳渺。
闲庭无事，独步春辉。韶光满目，落蕊盈衣。芳树交柯，
文禽并飞。婉彼君子，怅然有违。对酒不饮，横琴不挥。
不挥者何，知音诚稀。
江春好游衍，处处芳菲积。彩舫入花津，香车依柳陌。
绿杨烟袅袅，红蕊莺寂寂。如何愁思人，独与风光隔。
曙月渐到窗前，移尊更就芳筵。轻吹乍摇兰烛，
春光暗入花钿。丝竹偏宜静夜，绮罗共占韶年。
不遣通宵尽醉，定知辜负风烟。
露洗百花新，帘开月照人。绿窗销暗烛，兰径扫清尘。
双燕频惊梦，三桃竞报春。相思寂不语，珠泪洒红巾。
雨歇风轻一院香，红芳绿草接东墙。
春衣试出当轩立，定被邻家暗断肠。
春风半，春光遍。柳如丝，花似霰。归心劳梦寐，
远目伤游眄。可惜长安无限春，年年空向江南见。
篇5：杜甫《缆船苦风戏题四韵奉简郑十三判官》古诗原文
年代:唐
作者: 杜甫
楚岸朔风疾，天寒鶬鸹呼。涨沙霾草树，舞雪渡江湖。
吹帽时时落，维舟日日孤。因声置驿外，为觅酒家垆。
端午节的习俗
我国民间过端午节是较为隆重的，庆祝的活动也是各种各样，比较普遍的活动有以下种种形式：
赛龙舟：
賽龙舟，是端午节的主要习俗。相传起源于古时楚国人因舍不得贤臣屈原投江死去，许多人划船追赶拯救。他们争先恐后，追至洞庭湖时不见踪迹。之后每年五月五日划龙舟以纪念之。借划龙舟驱散江中之鱼，以免鱼吃掉屈原的身体。竞渡之习，盛行于吴、越、楚。
其实 ，“龙舟竞渡”早在战国时代就有了。在急鼓声中划刻成龙形的独木舟，做竞渡游戏，以娱神与乐人，是祭仪中半宗教性、半娱乐性的节目。
后来，赛龙舟除纪念屈原之外，在各地人们还付予了不同的寓意。
江浙地区划龙舟，兼有纪念当地出生的近代女民主革命家秋瑾的意义。夜龙船上，张灯结彩，来往穿梭，水上水下，情景动人，别具情趣。贵州苗族人民在农历五月二十五至二十八举行“龙船节”，以庆祝插秧胜利和预祝五谷丰登。云南傣族同胞则在泼水节赛龙舟，纪念古代英雄岩红窝。不同民族、不同地区，划龙舟的传说有所不同。直到今天在南方的不少临江河湖海的地区，每年端节都要举行富有自己特色的`龙舟竞赛活动。
划龙舟比赛
清乾隆二十九年(1736年)，台湾开始举行龙舟竞渡。当时台湾知府蒋元君曾在台南市法华寺半月池主持友谊赛。现在台湾每年五月五日都举行龙舟竞赛。在香港，也举行竞渡。
此外，划龙舟也先后传入邻国日本、越南等及英国。1980年，赛龙舟被列入中国国家体育比赛项目，并每年举行“屈原杯”龙舟赛。1991年6月16日(农历五月初五)，在屈原的第二故乡中国湖南岳阳市，举行首届国际龙舟节。在竞渡前，举行了既保存传统仪式又注入新的现代因素的“龙头祭”。 “龙头”被抬入屈子祠内，由运动员给龙头“上红”(披红带)后，主祭人宣读祭文，并为龙头“开光”(即点晴)。然后，参加祭龙的全体人员三鞠躬，龙头即被抬去汩罗江，奔向龙舟赛场。此次参加比赛、交易会和联欢活动的多达60余万人，可谓盛况空前。尔后，湖南便定期举办国际龙舟节。赛龙舟将盛传于世。
端午食粽
端午节吃粽子，这是中国人民的又一传统习俗。粽子，又叫“角黍”、“筒粽”。其由来已久，花样繁多。
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