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篇1：寄王逢原,寄王逢原王安石,寄王逢原的意思,寄王逢原赏析
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寄王逢原作者：王安石 朝代：北宋 北风吹云埋九垓，草木零落空池台。
六龙避逃不敢出，地上独有寒崔嵬。
披衣起行愁不惬，归坐把卷阖且开。
永怀古人今已矣，感此近世何为哉。
申韩百家k火起，孔子大道寒於灰。
儒衣纷纷欲满地，无复气焰空煤炱。
力排异端谁助我，忆见夫子真奇材，F乖フ赂虐兹眨q要匠石聊穿裁。
我方官拘不得往，子有闲暇宜能来。
晤言相与入圣处，一取万古光芒回。
篇2：王安石思王逢原
王安石思王逢原三首
其一
布衣阡陌动成群，卓荦高才独见君。
杞梓豫章蟠绝壑，骐驎騕褭跨浮云。
行藏已许终身共，生死那知半路分。
便恐世间无妙质，鼻端从此罢挥斤。
其二
蓬蒿今日想纷披，冢上秋风又一吹。
妙质不为平世得，微言惟有故人知。
庐山南堕当书案，湓水东来入酒卮。
陈迹可怜随手尽，欲欢无复似当时。
其三
百年相望济时功，岁路何知向此穷。
鹰隼奋飞凰羽短，骐驎埋没马群空。
中郎旧业无儿付，康子高才有妇同。
想见江南原上墓，树枝零落纸钱风。
【创作背景】
中外都有不少才高而命短的诗人，北宋诗人王令(字逢原)就是其中之一。他以高尚的节操和卓越的才华闻名于世，而人们所以知道他的名字，是与王安石的揄扬分不开的`。王安石于至和二年(1054年)由舒州通判被召入京，路过高邮，王令赋《南山之田》诗谒见王安石，王安石大异其才，遂成莫逆之交，并将妻妹嫁给王令，为他四处传播声誉，使这位年轻诗人的作品得以广为流传。然而，嘉祐四年(1059年)秋，王令仅以二十八岁的青春年华而逝世，这令王安石痛心疾首，黯然神伤。第二年秋天，便写下了这三首悼念故友之作。
【延伸阅读】思王逢原其二阅读练习题附答案
一：
(1)首联写景有哪些作用?(3分)
(2)请赏析颈联的妙处。(3分)
(3)诗中表达了哪些丰富的情感?试作简要概括。(4分)
参考答案
(1)点明时令，营造凄清氛围，奠定全诗伤感的基调。
(2)庐山倾倒当书案，湓水入杯作美酒，运用夸张手法，想象奇特，表现友人豪迈的胸襟。
(3)对友人德才不为世人所知的遗憾;对友人豪放气质的赞赏;对两人往昔交游的怀念;对与友人阴阳两隔的悲伤。
二：
1.首联描写了哪些景物?句中“想”是什么意思?请简要分析(5分)
2.请欣赏颈联“庐山南堕当书案，湓水东来入酒卮”的妙处。(6分)
参考答案
1.诗人选用秋天富有特征的景物，如冢上的秋风，野外的蒿草，来衬托自己的哀思，生动形象，哀切感人(或：以哀景衬哀情)。(2分)想，看似“遥想”，实为怅望和思念。一个“想”字，既表示悼念，又说明自己在远方，不能亲自去祭祀坟墓，有以诗代祭的意思。(3分)
2.这两句虚实结合，运用对偶、夸张、比拟等修辞写出对往事的回忆。(2分)二人相聚谈书饮酒是实事，但写诗时偏不用实写，一味夸张，渗透着豪情逸兴，气魄宏壮，语语精炼。(2分)出句用“南堕”“当”写出山势，对句用“东来”“入”形容水流与饮酒的豪情，运用比拟手法，把自然景物与人的性格融合成一体。一方面展现了二人当年的友情至深，另一方面表达了王安石对故友的深切思念。(2分)
篇3：思王逢原·其二
思王逢原三首·其二_王安石的诗原文赏析及翻译
宋代王安石
蓬蒿今日想纷披，冢上秋风又一吹。
妙质不为平世得，微言惟有故人知。
庐山南堕当书案，湓水东来入酒卮。
陈迹可怜随手尽，欲欢无复似当时。
译文
想象中你远方的墓地，如今早已长满茂盛的蒿蓬，哀悼你的深情仍如去岁，尽管你孤独的坟茔又一度萧瑟秋风。
世人不能像匠石深知郢人那样理解王逢原，只有深深了解你的人才能理解认同你。
回想起那年庐山向南倾侧，犹如自天而降，正对着我们的书案；湓水滔滔东来，像是流进了你我的酒杯之中。
可惜一切往事都随你的离世烟消云散，昔日的欢会已一去不返。
注释
王逢原：王令，字逢原，北宋中期诗人，年仅二十八岁就不幸病逝。
蓬蒿：指墓地上的野草。
纷披：散乱的样子。
质：指箭靶，用以比喻投契的知己。
平世：旧指清平之世，这里指当世。
湓水：源出江西瑞昌清湓山，东流经九江城下。
酒卮：古代盛酒的器皿。
陈迹：旧事。
随手：随着，紧接着。
创作背景
王安石于至和二年（1054年）由舒州通判被召入京，路过高邮，王令赋《南山之田》诗谒见王安石，王安石大异其才，遂成莫逆之交。然而，嘉祐四年（1059年）秋，王令仅以二十八岁的青春年华而逝世，这令王安石痛心疾首，黯然神伤。第二年秋天，便写下了这三首悼念故友之作。
赏析
《礼记·檀弓》上说：“朋友之墓，有宿草而不哭焉。”宿草就是隔年的草，意指一年以后对于已去世的朋友不必再哀伤哭泣了。“宿草”，后世便成为专指友人丧逝的用语，这里蓬蒿泛指野草，句意正是由《礼记》脱胎而来，暗喻故友虽去世一年，而他犹不能忘情。当时王安石身在汴京而王令之墓则在千里之外的常州，然而凭着诗人沉挚的感情与驰骋的想象，在读者眼前展现出一幅凄怆悲凉的画面。哀痛之情也于景中流露而出，于是从坟地写到了长眠地下的人。
“妙质”二字，后世注释的版本往往解释为“美妙的品德、卓越的才能”云云，其实不然。根据原诗第一首的尾联：“便恐世间无妙质，鼻端从此罢挥斤。”这里是用《庄子》中匠石“运斤成风”的典故，这里的“质”指箭靶，用以比喻投契的知己。因而“妙质不为平世得”一句是说世人不能像匠石深知郢人那样理解王逢原。据当时记载，王逢原为人兀傲不羁，不愿结交俗恶献谀之徒，甚至在门上写道：“纷纷闾巷士，看我复何为？来即令我烦，去即我不思。”可见他清高孤傲的性格，其不为世人所重，也就是很自然的事了。
“微言”是用了《汉书·艺文志》中“仲尼没而微言绝”的话，意指精辟深刻的思想言论。这句说只有深深了解死者的人才明白他的微言，言外之意，他才是唯一理解王令的人，因而引出下联的回忆。这两句用典熨贴精确而又不影响词意畅达，并通过典故的运用，给原来枯燥板滞的议论注入了活力和丰富的意蕴，可见王安石铺排典故的娴熟技巧，陈师道怀黄鲁直的诗中说：“妙质不为平世用，高怀犹有故人知”，即从此联化出。这两句对怀才不遇，知音者稀的感慨，关合王令与诗人自己，虽是为诗人王令叹息，也包含着他对自身的感喟。
颈联是追忆当年与王令一起读书饮酒的豪情逸兴。嘉祐三年（1058年），王安石提点江东刑狱，按临鄱阳，王令六月中便去鄱阳与王安石聚会，诗句就是写这次会晤：庐山向南倾侧，犹如自天而降，对着他们的.书案；湓水滔滔东来，像是流入了他们的酒杯。这两句以雄伟的气魄、丰富的想象、精炼的字句成为王安石诗中的名联。庐山如堕、湓水东来，已是雄奇绝伦，并以“当”与“入”两个动词作绾带，遂将自然景物的描写与人事的叙述融为一体，且气势阔大，令人可以想见他们当日豪迈的气概和诚笃的友谊，庐山、湓水便是他们的见证。这种昂扬的格调，宏阔的意境与前文凄凉悲慨的调子适成鲜明对照，而诗人正是以这种强烈的对照，表达了不可压抑的悲愁，同时也自然地引出了尾联无限的今昔之感。
诗人沉痛地慨叹道：一切往事都随你的离世烟消云散，昔日的欢会已一去不返。全诗便在深沉的悲哀中戛然而止。
这首诗所以成为王安石的名作，就在于其中注入了真挚的情意，无论是对故友的深切思念，还是对人生知己难遇的怅恨，或是对天不怜才的悲愤，都是出于肺腑的至情。这正说明王安石不仅是一个铁腕宰相，同时又是一个富于感情的诗人。此诗通篇以第二人称的口气来表达，如对故友倾诉衷肠，因而凄恻感人。短短八句中，有写景，有议论，有回忆，有感叹，运用了想象、使事、对比等手段，总之，体现了王安石高超的律诗技艺，所以有人以此诗为他七律的压卷之作，也是不无道理的。
篇4：王安石《思王逢原》其二
其二
蓬蒿今日想纷披，冢上秋风又一吹[2]。
妙质不为平世得[3]，微言唯有故人知[4]。
庐山南堕当书案[5]，湓水东来入酒卮[6]。
陈迹可怜随手尽[7]，欲欢无复似当时[8]。
【注释】
[1]王逢原：王令，字逢原，广陵(江苏扬州)人。才华横溢，品行高标，王安石甚为推重，并将妻妹嫁与他。年二十八而卒。
[2]“蓬蒿”二句意思是朋友虽已逝一年，但自己仍牵挂哀悼他。蓬蒿：野草。《礼记·檀弓》上说：“朋友之墓，有宿草而不哭焉。”宿草就是隔年的草，意指一年以后对于已去世的朋友不再哀伤哭泣了。“宿草”，就成为后世专指友人丧逝的用语。这里蓬蒿泛指野草，化用《礼记》之典。
[3]“妙质”句是说己之知己王逢原不为当世之人所理解。妙质：比喻投契的知己。《庄子·徐无鬼》：“庄子送葬，过惠子之墓，顾谓从者曰：‘自夫子之死也，吾无以为质矣，吾无与言之矣!’”平世：旧指清平之世，这里指当世。
[4]微言：精辟深刻的言论。《汉书·艺文志》：“仲尼殁而微言绝。”故人：作者自指。
[5]庐山：在江西九江南。嘉?三年(1058)，王安石在鄱阳任提点江东刑狱，曾邀王令前去聚会。当：对着。
[6]湓水：源出江西瑞昌清湓山，东流经九江城下。酒卮：古代盛酒的器皿。
[7]陈迹：旧事。随手：随着，紧接着。《史记·淮阴侯列传》：“(钟离昧)曰：‘吾今日死，公亦随手亡矣。’”
[8]无复：不再。
【赏析】
《思王逢原三首》是宋代诗人王安石的组诗作品。这组诗是悼念故友王令之作，其中以第二首最为著名。此诗通篇以第二人称的口气来表达，如对故友倾诉衷肠，因而凄恻感人。短短八句中，有写景，有议论，有回忆，有感叹，运用了想象、使事、对比等手段，体现了王安石高超的律诗技艺。
《礼记·檀弓》上说：“朋友之墓，有宿草而不哭焉。”宿草就是隔年的草，意指一年以后对于已去世的朋友不必再哀伤哭泣了。“宿草”，后世便成为专指友人丧逝的用语，这里蓬蒿泛指野草，句意正是由《礼记》脱胎而来，暗喻故友虽去世一年，而他犹不能忘情。当时王安石身在汴京而王令之墓则在千里之外的常州，然而凭着诗人沉挚的感情与驰骋的想象，在读者眼前展现出一幅凄怆悲凉的画面。哀痛之情也于景中流露而出，于是从坟地写到了长眠地下的人。
“妙质”二字，后世注释的版本往往解释为“美妙的品德、卓越的才能”云云，其实不然。根据原诗第一首的尾联：“便恐世间无妙质，鼻端从此罢挥斤。”这里是用《庄子》中匠石“运斤成风”的典故，这里的“质”指箭靶，用以比喻投契的知己。因而“妙质不为平世得”一句是说世人不能像匠石深知郢人那样理解王逢原。据当时记载，王逢原为人兀傲不羁，不愿结交俗恶献谀之徒，甚至在门上写道：“纷纷闾巷士，看我复何为?来即令我烦，去即我不思。”可见他清高孤傲的性格，其不为世人所重，也就是很自然的事了。
“微言”是用了《汉书·艺文志》中“仲尼没而微言绝”的话，意指精辟深刻的思想言论。这句说只有深深了解死者的人才明白他的微言，言外之意，他才是唯一理解王令的人，因而引出下联的'回忆。这两句用典熨贴精确而又不影响词意畅达，并通过典故的运用，给原来枯燥板滞的议论注入了活力和丰富的意蕴，可见王安石铺排典故的娴熟技巧，陈师道怀黄鲁直的诗中说：“妙质不为平世用，高怀犹有故人知”，即从此联化出。这两句对怀才不遇，知音者稀的感慨，关合王令与诗人自己，虽是为诗人王令叹息，也包含着他对自身的感喟。
颈联是追忆当年与王令一起读书饮酒的豪情逸兴。嘉祐三年(1058年)，王安石提点江东刑狱，按临鄱阳，王令六月中便去鄱阳与王安石聚会，诗句就是写这次会晤：庐山向南倾侧，犹如自天而降，对着他们的书案;湓水滔滔东来，像是流入了他们的酒杯。这两句以雄伟的气魄、丰富的想象、精炼的字句成为王安石诗中的名联。庐山如堕、湓水东来，已是雄奇绝伦，并以“当”与“入”两个动词作绾带，遂将自然景物的描写与人事的叙述融为一体，且气势阔大，令人可以想见他们当日豪迈的气概和诚笃的友谊，庐山、湓水便是他们的见证。这种昂扬的格调，宏阔的意境与前文凄凉悲慨的调子适成鲜明对照，而诗人正是以这种强烈的对照，表达了不可压抑的悲愁，同时也自然地引出了尾联无限的今昔之感。
诗人沉痛地慨叹道：一切往事都随你的离世烟消云散，昔日的欢会已一去不返。全诗便在深沉的悲哀中戛然而止。
这首诗所以成为王安石的名作，就在于其中注入了真挚的情意，无论是对故友的深切思念，还是对人生知己难遇的怅恨，或是对天不怜才的悲愤，都是出于肺腑的至情。这正说明王安石不仅是一个铁腕宰相，同时又是一个富于感情的诗人。此诗通篇以第二人称的口气来表达，如对故友倾诉衷肠，因而凄恻感人。短短八句中，有写景，有议论，有回忆，有感叹，运用了想象、使事、对比等手段，总之，体现了王安石高超的律诗技艺，所以有人以此诗为他七律的压卷之作，也是不无道理的。
【导读】
王安石十分赏识王令的节操和才华，对其早逝深感悲恸和惋惜，先后写了挽辞和墓志铭寄托自己的哀思。嘉五年(1060)秋，即王令卒后一年，王安石写下三首悼念故友的诗，这是其中第二首。这首诗短短八句融会了写景、议论、回忆、感叹，使用了想象、对比、使事等手法，抒发了诗人对故友的深切怀念，对人生知己难遇的怅恨，对天不怜才的悲愤。读来凄恻感人，让人看到王安石不仅是个意志坚定的铁腕宰相，还是个感情深挚的诗人。颈联追忆诗人当年与王令一起读书饮酒的豪情逸兴：庐山向南倾侧，犹如自天而降，对着我们的书案;湓水滔滔东来，好像要流入我们的酒杯。庐山南堕，湓水东来，已是雄奇壮观，又以“当”与“入”两个动词将自然景物的描写与人事的叙述融为一体，更见出奇。其雄伟的气魄、丰富的想象、精练的字句使这两句成为荆公诗中的名联。全诗写得回肠荡气，有杜甫诗沉郁顿挫之风致。
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王逢原挽辞作者：王安石 朝代：北宋 蒿里竟何在，死生从此分。
谩传仙掌籍，谁见鬼修文。
蔡琰能传业，侯芭为起坟。
伤心北风路，吹泪湿江云。
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思王逢原作者：王安石 朝代：北宋 自吾失逢原，触事辄愁思。
岂独为故人，抚心良自悲。
我善孰相我，孰知我瑕疵。
我思谁能谋，我语听者谁。
朝出一马驱，暝归一马驰。
驰驱不自得，谈笑强追随。
仰屋卧太息，起行涕淋漓。
念子冢上土，草茅已纷披。
婉婉妇且少，茕茕一女嫠。
高义动闾里，尚闻致财赀。
嗟我衣冠朝，略能具糜。
葬祭无所助，哀颜亦何施。
闻妇欲北返，予常望之。
寒汴已闭口，此行又参差。
又说当产子，产子知何时。
贤者宜有後，固当梦熊罴。
天方不可恃，我愿适在兹。
我疲学更误，与世不相宜。
宿昔心已许，同冈结茅茨。
此事今已矣，已矣尚谁知。
渺渺江与潭，茫茫山与陂。
安能久窃食，终负故人期。
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思王逢原三首作者：王安石 朝代：北宋 布衣阡陌动成群，卓荦高才独见君。
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便恐世间无妙质，鼻端从此罢挥斤。
篇9：思王逢原,思王逢原王安石,思王逢原的意思,思王逢原赏析
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思王逢原三首作者：王安石 朝代：北宋 蓬蒿今日想纷披，冢上秋风又一吹。
妙质不为平世得，微言唯有故人知。
庐山南堕当书案，湓水东来入酒。
陈迹可怜随手尽，欲欢无复似当时。
篇10：王安石思王逢原阅读答案
王安石思王逢原阅读答案
《思王逢原(其二)》
作者：王安石
蓬蒿今日想纷披，冢上秋风又一吹。
妙质不为平世得，微言惟有故人知。
庐山南堕当书案，湓水东来入酒卮。
陈迹可怜随手尽，欲欢无复似当时。
注释：
⑵蓬蒿：指墓地上的野草。纷披：散乱的样子。
⑶妙质：优秀的资质。平世：旧指清平之世，这里指当世。
⑷湓水：源出江西瑞昌清湓山，东流经九江城下。酒卮：古代盛酒的器皿。
⑸陈迹：旧事。随手：随着，紧接着。
题目：
(1)首联写景有哪些作用?(3分)
(2)请赏析颈联的妙处。(3分)
(3)诗中表达了哪些丰富的情感?试作简要概括。(4分)
参考答案：
(1)点明时令，营造凄清氛围，奠定全诗伤感的`基调。
(2)庐山倾倒当书案，湓水入杯作美酒，运用夸张手法，想象奇特，表现友人豪迈的胸襟。
(3)对友人德才不为世人所知的遗憾;对友人豪放气质的赞赏;对两人往昔交游的怀念;对与友人阴阳两隔的悲伤。
篇11：思王逢原其二阅读答案
王安石
蓬蒿今日想纷披，冢上秋风又一吹。
妙质不为平世得，微言惟有故人知。
庐山南堕当书案，湓水东来入酒卮。
陈迹可怜随手尽，欲欢无复似当时。
阅读题
（1）首联写景有哪些作用？（3分）
（2）请赏析颈联的妙处。（3分）
（3）诗中表达了哪些丰富的情感？试作简要概括。（4分）
参考答案
（1）点明时令，营造凄清氛围，奠定全诗伤感的基调。
（2）庐山倾倒当书案，湓水入杯作美酒，运用夸张手法，想象奇特，表现友人豪迈的胸襟。
（3）对友人德才不为世人所知的遗憾；对友人豪放气质的赞赏；对两人往昔交游的怀念；对与友人阴阳两隔的悲伤。
赏析
嘉祐五年（1060）秋，王安石的好朋友王令去世一周年。王安石追思往事，悲从中来，写下了三首极其伤感的哀挽诗，这里选的是其中最著名的一首。
诗题是“思”，思的是去世的好友，所以诗直接从坟墓写起。诗说王令的坟墓，由于身世萧条，死后无子，没有人祭扫，一定是长满了野草，在肃杀的秋风中，乱纷纷的。王安石当时在汴京，王令墓在常州，因此诗用了一个“想”字，既表示悼念，又说明自己在远方，不能亲自去祭祀坟墓，有以诗代祭的'意思。诗把王令墓写得十分荒凉不堪，正是对王令凄凉一生的深切同情，由此来寄托悲伤。诗接着以凝练的语言写王令的才能与不为世知的落魄，反证他死后的凄凉不是偶然。心中表示的是不平与愤疾，写出来却很平和，表白世上的人不能像匠石深知郢人那样理解王令，他的才能得不到发挥。王令为人傲岸不羁，不愿交接俗士恶客，诗写他不为人知，正是为他占身份，如此引出下句“微言唯有故人知”就下得很自然，表白了自己与王令之间感情很深厚。这两句是以议论而出，意思与“世人皆欲杀，吾意独怜才”（杜甫《不见》）同调，把情感渗透在议论之中，不见累赘拖沓，是宋人诗中议论下得好的实例。后来陈师道在《何郎中出示黄公草书》中曾化用此赞美黄庭坚云：“妙手不为平世用，高怀犹有故人知。”可见其为名士看重的程度。
由上联的“相知”，诗转入对往事的回忆。王安石择取了往日在江西与王令相会的一段日子作为代表，说二人读书饮酒，面对庐山，那高耸的山峰仿佛压向书桌，滔滔不绝的湓水，似乎流进了酒杯。二人相聚谈书饮酒是实事，但诗写时偏不用实写，一味夸张，渗透着豪情逸兴，气魄宏壮，语语精炼。出句以一“堕”字、一“当”字写出山势，对句又用“入”字形容水流与饮酒的豪情，把自然景物与人的性格融合成一体，后人常常摘出，叹羡不已。
胜事不再，故人已矣，诗人的思绪再次拉回，面对现实。他想到自己到目前还是一事无成，前两年特地草就洋洋万言的《上皇帝言事书》，未被采纳，心中很烦闷，再想找寻像王令一样的知心朋友，开怀痛饮，脱略形骸，以销牢愁，是绝对不可能了。从更深一层次，表达了对王令的怀念。
整首诗写得感情真挚，有感叹，有议论，有回忆，层次分明，张弛有道，显示了王安石高超的写作技巧。
篇12：思王逢原(其二)阅读答案
王安石
蓬蒿今日想纷披，冢上秋风又一吹。
妙质不为平世得，微言惟有故人知。
庐山南堕当书案，湓水东来入酒卮。
陈迹可怜随手尽，欲欢无复似当时。
【阅读训练】：
(1)首联写景有哪些作用?(3分)
(2)请赏析颈联的妙处。(3分)
(3)诗中表达了哪些丰富的情感?试作简要概括。(4分)
【参考答案】：
(1)点明时令，营造凄清氛围，奠定全诗伤感的基调。
(2)庐山倾倒当书案，湓水入杯作美酒，运用夸张手法，想象奇特，表现友人豪迈的胸襟。
(3)对友人德才不为世人所知的遗憾;对友人豪放气质的赞赏;对两人往昔交游的怀念;对与友人阴阳两隔的悲伤。
【注释】：
⑵蓬蒿：指墓地上的野草。纷披：散乱的样子。
⑶妙质：优秀的资质。平世：旧指清平之世，这里指当世。
⑷湓水：源出江西瑞昌清湓山，东流经九江城下。酒卮：古代盛酒的器皿。
⑸陈迹：旧事。随手：随着，紧接着。
【翻译】：
我遥想你的坟头，一定是野草迷乱，在秋风中又度过了凄凉的一年。世上的人有谁能真正对你理解?只有我，深切地知道你的妙质微言。想当初一起读书，高耸的庐山正对着我们的书案，东来的湓水，像是流进了我们的酒杯。唉，都过去了，一切都随着你的逝去而烟消云散，昔日欢会怎能够再次展现?
【赏析】：
《思王逢原三首》是宋代诗人王安石的组诗作品。这组诗是悼念故友王令之作，其中以第二首最为著名。此诗通篇以第二人称的口气来表达，如对故友倾诉衷肠，因而凄恻感人。短短八句中，有写景，有议论，有回忆，有感叹，运用了想象、使事、对比等手段，体现了王安石高超的律诗技艺。
《礼记·檀弓》上说：“朋友之墓，有宿草而不哭焉。”宿草就是隔年的草，意指一年以后对于已去世的朋友不必再哀伤哭泣了。“宿草”，后世便成为专指友人丧逝的用语，这里蓬蒿泛指野草，句意正是由《礼记》脱胎而来，暗喻故友虽去世一年，而他犹不能忘情。当时王安石身在汴京而王令之墓则在千里之外的常州，然而凭着诗人沉挚的感情与驰骋的想象，在读者眼前展现出一幅凄怆悲凉的画面。哀痛之情也于景中流露而出，于是从坟地写到了长眠地下的人。
“妙质”二字，后世注释的版本往往解释为“美妙的品德、卓越的才能”云云，其实不然。根据原诗第一首的尾联：“便恐世间无妙质，鼻端从此罢挥斤。”这里是用《庄子》中匠石“运斤成风”的典故，这里的“质”指箭靶，用以比喻投契的知己。因而“妙质不为平世得”一句是说世人不能像匠石深知郢人那样理解王逢原。据当时记载，王逢原为人兀傲不羁，不愿结交俗恶献谀之徒，甚至在门上写道：“纷纷闾巷士，看我复何为?来即令我烦，去即我不思。”可见他清高孤傲的性格，其不为世人所重，也就是很自然的事了。
“微言”是用了《汉书·艺文志》中“仲尼没而微言绝”的话，意指精辟深刻的思想言论。这句说只有深深了解死者的人才明白他的微言，言外之意，他才是唯一理解王令的人，因而引出下联的回忆。这两句用典熨贴精确而又不影响词意畅达，并通过典故的运用，给原来枯燥板滞的议论注入了活力和丰富的意蕴，可见王安石铺排典故的娴熟技巧，陈师道怀黄鲁直的诗中说：“妙质不为平世用，高怀犹有故人知”，即从此联化出。这两句对怀才不遇，知音者稀的感慨，关合王令与诗人自己，虽是为诗人王令叹息，也包含着他对自身的感喟。
颈联是追忆当年与王令一起读书饮酒的豪情逸兴。嘉祐三年(1058年)，王安石提点江东刑狱，按临鄱阳，王令六月中便去鄱阳与王安石聚会，诗句就是写这次会晤：庐山向南倾侧，犹如自天而降，对着他们的书案;湓水滔滔东来，像是流入了他们的酒杯。这两句以雄伟的气魄、丰富的想象、精炼的字句成为王安石诗中的名联。庐山如堕、湓水东来，已是雄奇绝伦，并以“当”与“入”两个动词作绾带，遂将自然景物的描写与人事的叙述融为一体，且气势阔大，令人可以想见他们当日豪迈的气概和诚笃的友谊，庐山、湓水便是他们的见证。这种昂扬的格调，宏阔的.意境与前文凄凉悲慨的调子适成鲜明对照，而诗人正是以这种强烈的对照，表达了不可压抑的悲愁，同时也自然地引出了尾联无限的今昔之感。
诗人沉痛地慨叹道：一切往事都随你的离世烟消云散，昔日的欢会已一去不返。全诗便在深沉的悲哀中戛然而止。
这首诗所以成为王安石的名作，就在于其中注入了真挚的情意，无论是对故友的深切思念，还是对人生知己难遇的怅恨，或是对天不怜才的悲愤，都是出于肺腑的至情。这正说明王安石不仅是一个铁腕宰相，同时又是一个富于感情的诗人。此诗通篇以第二人称的口气来表达，如对故友倾诉衷肠，因而凄恻感人。短短八句中，有写景，有议论，有回忆，有感叹，运用了想象、使事、对比等手段，总之，体现了王安石高超的律诗技艺，所以有人以此诗为他七律的压卷之作，也是不无道理的。
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