生命中的诚信（精选10篇）由网友“绿茶养乐多”投稿提供，今天小编在这给大家整理过的生命中的诚信，我们一起来看看吧！
篇1：生命中的诚信
诚信扮演着我们生命中不可或缺的角色。
一直对诚信有一种特殊的感知，只要置身诚信之中，便如同月光沐雪，透彻通明。诚信是一种及至，是一种不谋不略的光明磊落，大智大慧的领悟思索，顺其自然的隐身透明。
我想诚信的力量并不是脆弱的，它可以指向内心最深的层面，可以让世界即使是痛苦之中仍存在着一丝人性之光。它给了我们一份真实，一份脱离为人虚构后的真实情感。
言必信，行必果。一言既出，驷马难追。诚信时代是一个让诚信任意驰骋的天地。诚信是成功的关键，诚信的营养是这个时代的必修课，是自己的任务所在。向来认为诚信是夕阳般的从容袒露，细雨般的娓娓到来，而诚信又是天性，是与生俱来的品质，永恒经典的话题，这，是无论什么时代都存在着的真理。
诚信是一种美感，是那种用语言无法比拟，画笔无法勾勒的美。那种美出于自然的和谐又高于自然；出于美玉的无暇又含于玉中；出于水之纯净又静处水中。那种美感，是用心感觉而非双眼所视。
哈佛大学生是世界上最着名的大学之一，这所学校把“真理”作为校训。在哈佛大学的校门和建筑物上都刻了一个拉丁文单词“真理”，这个词代表了“真相、诚实和正直”。正门上还刻了一句话：“真理之门只会向那些正直的民族开放。”意思是说，在这个世界上那些不诚实的人是没有出路的。
诚信是生命的营养品，生命中没有诚信，一如大地没有阳光，鸟儿没有翅膀。
诚信，承载着源远流长的文化底蕴，从“季札送箭”到“乐扬子妻”，将诚信浓缩给后人，让你去感受那诚信的光芒是怎样从古代照耀至今的。
诚信是一种追求，一种向着完美，向着和谐，永不停息的追求。那是永远不屈的意志，不会改变的心态！
诚信是一种远见，是大家雄才大略的体现。那是灵魂的洗礼，生存的考验！
诚信，是天使的翅膀，在这个诚信的时代飞扬。
篇2： 生命中那些“石头”
生命中那些“石头”
人有时候不妨做些看似无用的闲事。
我记得自己多年前读过一个故事：一位商人在走夜路，随意弯腰捡了一些石子。第二天，商人发现自己捡的石子竟然是光彩熠熠的宝石。当时我并不完全懂故事的寓意，石子怎样会变成宝石？多年过去了，忽然又想起这个故事，心中有种顿悟的感觉。谁的生命中没有遇到过“石子”？你曾不经意捡起的那些“石子”，也许多年后变成了珍重的宝石。
上中学的时候，我很喜爱看“闲书”，我的课桌里总是藏着借来的小说、散文等。但是，在那个“学好数理化，走遍全天下”的时期，看闲书简直不可思议。当时我喜爱一本宋词，还在早自习的时候背诵过。同桌撇着嘴说：“这些根本不考试，你还背？真是够闲的！”我笑笑，不置可否。
多年后我开始学习写作，慢慢发现，中学时代读的那些“闲书”竟然在我的头脑中扎了根，让我文采飞扬，受益匪浅。当初被大家认为无用的“石子”，真的变成了珍重的宝石。
参加工作以后，我很勤奋，不仅仅做好自己该做的事，还喜爱把身边的小事做好。当时很多同事都不屑我的做法，他们的功利心太强，有能“沾光”的好事，总是争抢着去干，而我从来不挑工作。不仅仅如此，我每一天都会早早到办公室，把屋子收拾干净。我打水的时候，必须要捎上同事的暖壶。一段时刻以后，我赢得了大家的信任，为自己积累了人脉。如今，我在工作中比较顺利。别人都说我运气好，其实我知道，是那些看似没用的'事帮了我。当初的“石子”，同样变成了宝石。
人生在世，千万不能急功近利，你的眼睛不好只盯着眼前有用的东西，不好只围着眼前的名利转，很多事看似“无用”，但只要是有益的、喜爱的，就不妨多做一些，积淀下来。说不定多年以后，当初的“石子”也变成了宝石！
篇3：我生命中的金子——诚信是金
那天下午天阴沉沉的，我去外面找修鞋的铺子，就不过明天必须要穿的运动鞋，一路上行人都匆匆的赶着回家，怕被即将来临的大雨淋湿。走了许久，我隐隐约约忘记了，远处有一个模糊的身影，走近了才看清，原来是一个修鞋的老大爷，他一头白发，脸上满是岁月留下的痕迹，一阵风吹过，他不禁在寒风中打颤，没过多久他打了几个哈欠，长时间连续工作。
使他已经精疲力尽。在他旁边摆放着几件简简单单普普通通的休闲工具，一个修鞋机，一包崭新的鞋底，还有钉子，胶水等补鞋子的材料和机，几条供客人做的小板凳。他竭尽全力的站了起来，正准备收拾东西，我连忙赶过去，we know,请您帮我修一下鞋子好吗？
没有了，他的目光投向了我，然后我慢慢的坐下，说可以的，请你把我那双鞋给我，我将那双破了的鞋递给他，他开始认真的修了起来，他将他把鞋底和鞋帮分开的地方用胶水粘起来再用修学机缝起来，他的双手没有停下过不一会儿，他已经满头大汗，但鞋已经黑好了，钱修好了请拿好请你拿好，一共10元，老鞋匠说，我掏出钱，那个钱给他，然后拿上那双写满意的往回走，走了10步左右，突然听见身后有人叫我，小朋友，你等一下，我回头一看，原来是老鞋匠刚才忙着收拾东西还没找你钱呢，布鞋子只用10元钱，我恍然大悟，原来我把老鞋匠说的10元听成了20元多，所以多给了10元，望着老人递过来的钱，我似乎感受到了人间的温暖，他居然没有私吞那10块10元钱，而诚实的退给了我，我连忙对他说，真谢谢您。
我对老鞋匠产生了无比的敬意，我心中也不禁慷慨万分，今天这位老鞋匠给我上了生动的一课，人间需要诚信，更需要爱惜诚信。
篇4：我生命中的金子——诚信是金
诚信，每个人必备的美德。有诚信，品质就会大大提高。诚信就是人之本，民之基，国之根，诚信值千金。
为什么这么说呢？请听我讲：有一天放学后，我和一个同学一起回家，因为明天是周末，一同学说：“陈嘉祥，我们明天一起去打篮球吧!”我毫不犹豫地说：“OK!明天下午两点，学校篮球场准时相见!”“Yes!”于是我们俩又说又笑，高高兴兴地回家了。
星期六，爸爸妈妈都去加班了，我早上就写完了作业，下午便开始玩电脑游戏。由于玩得太上瘾了，一玩竟玩到了三点半。我才想起同学在学校篮球场等我呢!我急忙关了电脑，火急火燎地赶到学校。呀！朋友正在烈日炎炎下等我呢！我急忙跑过去，胆战心惊地问：“这么热的天，你难道不热吗？见我不来，你们干吗还要等我呢？”同学笑呵呵地说：“没事，我们不是约好了吗？我们要守信呀！”
听了这句话，我又惭愧又感动，脸上火辣辣地，心想：“是啊，诚信是多么重要！它让人与人之间充满了爱，让朋友之间的友谊更加深厚。诚信值千金，真是一点没错！白银不如黄金贵，黄金不如诚信好！同学都这么守信，我怎能不讲诚信呢？”
现在处处没有诚信，人与人之间的诈骗，劣质食品的不合格，让人们得病的事频繁发生。实际上这就是人的品质有问题。如果人人都诚信，还会有这事吗？
请牢牢记住：诚信值千金。只要有诚信，世界会变得更美好！
篇5：我生命中的金子——诚信是金
我紧攥着手中的试卷，那薄薄的一张纸却似有千斤重。同学们羡慕地看着我优异的成绩，而只有我心中明白，整整多算了两分。
我心中有背叛诚信的痛苦，但侥幸却占了上风——两分哪！能拉开多大距离！再说，也不会有人发现。阳光投射在分数上，仿佛是在考卷上勾勒的曼妙花纹，焕发出诱人的光芒。而我的心却并不灿烂，我悄悄环顾四周忐忑地把卷子塞入抽屉......
语文课上，老师讲评的阅读题是关于晏殊的一个故事：晏殊在十四岁时特许与进士一同考试，而当他发现考题不久前做过时，毫不犹豫地报告给宋真宗。我的心猛地一震！十四岁，正是在我这个年龄上下，我为了一次期中考成绩就掩盖真相，触犯诚信的底线，而晏殊却在决定人生的大考中将诚信视为更珍贵的财富，严格地遵守诚信的原则。《论语》中有句话流传千古——民无信不立。是啊，人没有诚信，人格便不完整，又怎么在社会上立足呢？
同学们，诚信是金！人人都知道，但只有少数人真正把诚信当做生命里的金子去珍藏。老师语重心长地说。我惭愧得无地自容，曾经年幼的我哼着我在马路边捡到一分钱，把它交到警察叔叔手里边；摔坏了妈妈的手机后主动认错；在雨中无怨无悔地等着约好见面的同学。我一直小心翼翼地守护着诚信，生怕这生命中的金子黯然失色。而如今，我却要主动将它丢弃！我意识到，我必须坚守诚信，因为诚信不是物质上的金银财宝能比得上的，而是生命中的金子在心灵世界中熠熠生辉，这种精神财富才是无价的！
课程还在继续，而我的心态已经不同，因为我已经做出了正确的决定。在选择诚信的那一刻，心中昏暗的迷茫一扫而光，诚信如金子般发光，普照着我的灵魂，照亮了我的生命，也为未来的人生道路启明。下课后，在同学们诧异的目光中，我坚定地走向讲台向老师汇报了计分的失误。
放学后的我，握着改过了成绩的试卷，踏上洒满夕阳的路。试卷上的成绩已不再夺目，而我生命中的金子——诚信的品质，却仿佛预告着明日的阳光会发出更为炫丽的金色光辉！
篇6：生命中的伞
生命中的伞_母爱作文650字
人生就像一条路，在这路上会有各种各样的天气，也会有各种各样的建筑、物体伫立在路的两边。我往回走了几步，看到了一把闪着金光的伞，我抓住伞，并将它打开。“咻”伞将我吸了进去，我重回到了那天发生的事情。
“滴答，滴答……”雨顺着兴趣班的大门往下落，我下意识地摸了摸书包上原来放雨伞的位置，“糟了，没带雨伞！”看着跟我一样没听妈妈唠叨，没带雨伞的同学，被一个一个的接走。我心中一直在喊：“妈妈，快来接我啊！”
十分钟，半小时，一小时……眼看着兴趣班里钟表的时针，就快要指向十二的时候，一个熟悉而又模模糊糊的身影出现在我的`视线里。她举着一把很大的双人伞，而现在又刮着大风，是有很大的阻力的，但她仍然奋力前行。在往前一些，我终于看清楚了，那是妈妈！风把她的头发给吹的凌乱不堪，雨打湿了她的衣服、鞋子。我大喊着：“妈妈，我在这里！”妈妈也喊着：“闺女，妈妈来啦！”我冲过去紧紧抱住妈妈，撒娇道：“妈妈，你要再不来，我就得哭了！”“傻闺女，妈妈怎么会不来呢？”，妈妈摸着我的脑袋，温柔的说。妈妈用她的臂弯护着我，我们一起撑着雨伞，走进了风雨中。风大了，雨也大了，但能在妈妈的臂弯里，我仍然踏实、快乐。
后来我才知道，妈妈来接我的时候，车子坏了。妈妈便徒步走了好久，才到了兴趣班来接我。就在这一刻，我觉得自己长大了，是个大人了，要学会照顾自己，不能再麻烦妈妈做事了，而是要学会帮妈妈做事。
妈妈，您是我生命中的伞，为我挡风遮雨。我要大声地告诉您：从今往后，我能够照顾自己了，让你们安心、放心。妈妈，我长大了！
篇7：生命中的河流
沂河
我对那些生活在不靠山不靠水的村庄里的孩子，总是禁不住心生怜悯。——没有水，看不见山，童心往哪里安放呢？
而我是幸运的。沂河从遥远的山中，从我人生的起点，流进我的生命里。她是我生命中的原血活水。
我的家其实就是河的一部分。涨水时节，水甚至会爬上河岸，冲刷墙基那红红的柳树根须。河水几乎常年都是恬静的，清澈的。到了夜里，沂河会将她特有的水音送至我的耳边。那种水音，在世上的其他任何地方都不会听到。条件太“苛刻”了——临河的土屋，粗糙的木格窗棂，泛着浓烈土腥味且多年未曾洗过的枕头，三四岁至十多岁的年龄，干瘦的小躯体躺在光光的苇席上，饿着肚子或胃袋里装着一些粗劣的食物，大脑里面则塞满了那个时代特有的革命口号，还有一位躺在另一张床上虽然年轻却整日气息奄奄的母亲。条件还有许多，只有那些条件都具备了，你才会听见那种声音。那种声音，你能听见吗？水在动，沙在动，河在动，天在动，地在动，我在呼吸，我活着。沂河知道我童心里的所有委屈和快乐。
沂河沙声地纯粹地歌唱着，奔流，奔流 。
那是沂河的众声喧哗的时代，有各种鱼，各种鸟，各种昆虫。河流的母性意义不言自明，故乡的河就更是如此了。不论从哪个方向接近沂河，感受都是一样的：土地越来越平坦，空气越来越柔和湿润，鸡鸣犬吠越来越密集，你听见了水声，看见了宽宽的河床，看见生灵们在河上的狂欢。它们全是沂河母亲抚育的孩子。
春节刚过，我不得不把将要远赴新疆喀什支边的消息告诉我那顽强活下来的母亲。其时母亲正缠绵病榻，她不理解她的儿子何以要抛下她走那么远那么久。我抚着母亲的病躯，找不出话来安慰她。我走到沂河里，在那里默默地呆了很久，暮色降临时才回到母亲身边。母亲说：“又去河里啦？除了脏水，什么也没有了。我有多少年不去河里了？糊涂了，不知道了。”在沂河边过了一生的母亲，竟有很多年不去抬步就到的沂河了。
母亲的衰病令我伤心，沂河面目全非同样令我伤心。清澈的水流没有了，鱼类几乎绝迹，鸟鸣声难觅，仅存的物种在量上也少多了。有许多曾与我的童年生活密切相关的美丽生命再也找不到了——它们可能已愤怒地绝迹了。这个世界已不配那么美好的生灵活着吗？河水仍在流，但流动声不一样了，不是纯净的声音了，不是愉快的声音了，是哭泣的声音，是呜咽。
水边仍有许多孩子——这个世界上总会有许多孩子的。他们不下水，都穿着整洁，看上去比我的儿时幸福多了。可是，他们对沂河会产生我对沂河似的爱吗？面对清纯的对象人会产生清纯的爱，面对污浊的对象呢？这是一个残酷的事实——孩子们没有看见过异常美丽的沂河。孩子们啊，这如何是好？
这令我更加向往沂河的源头了。天下的河都有一个清澈的源头，正如人有一个清澈的童年，母亲有一个清澈的少女时代。我没见过任何一条河的源头，但我相信天下的河是同源的，都源自一个高远清洁的地方。可是，谁还能向我指出一条称得上清澈的河流呢？她们流着流着，流了千年万年，流到今天，全都变节了。不是变节了，是被人们羞辱了。
我没法对母亲说这样的话：去遥远的地方是为了寻找一条不变节的河流。
沭河
沭河是沂河的姊妹河。两河同源于沂蒙山，几乎是肩并肩走过沂蒙大地，走向山外的大海。她的形态与沂河也是相似的。
师专毕业那年，我不想回家乡去，天性中的漂泊愿望促使我想走得远一点。师专生的天空是狭窄的，想走远也走不远。我被分配到邻县的一所中学。这所中学就座落在沭河岸边。
我在她身边生活了十余年，她知道我青春的全部苦涩和欢乐。
人不能两次踏进同一条河流。许多细节和话语，全都随流而逝。妻却一直在我的身边。沭河给了我最低限度的尊严和最高的奖赏。
在水一方。我不知道有多少人的爱情是产生在水边的。《诗经》中的情诗常常与水有关。不过，那是三千年前的事了。水边的爱情是越来越少了。
塔里木河
远离了沂河，远离了沭河，越过黄河，来到了塔里木河。
塔里木河是大地上最长的内陆河。她有庞大的水系。她接纳着来自昆仑山、天山、帕米尔高原的众多支流。我所在的喀什噶尔就是她是上游水系所孕育的一个着名绿洲。
我曾不避艰险奔波数千里，从她的上游出发，去探看她的中游下游。她的形态令人伤情。她不同于世上的任何一条河流。在从库尔勒至若羌的千里长途中，在胡杨、罗布麻、红柳、梭梭等沙漠植物的簇拥下，她时隐时现，有神龙见首不见尾之势。我来到了她的下游，她已疲惫到了极点。水流细弱滞钝，几乎看不出是在流动。在短短的半个世纪前，她还能流进浩瀚的罗布泊，后来她流进罗布荒漠，现在她连罗布荒漠也走不到了，在离昨日归宿很远的地方，她就脚步踉跄，力竭而死，如一声长长的叹息。
河流的样子表明河流都想走很远的路。世上河流的归宿总是一片大水——湖或者海，河流走到一片大水就没法再走了。我曾看见河流入湖入海的情景，那种开阔懒散的样子，仿佛表明那些河流的心情：不走了，这儿就很好。那些河流似乎寻找到了一个意义的汪洋。而塔里木河的心情是怎样的呢？她怀着强烈的想走下去的愿望却没法再走了。她生于雪域，死于荒漠。
塔里木河起自塔克拉玛干沙漠西南缘的高山雪域，然后沿北——东北——东——东南——南这一方向艰难推进，几乎把三分之二的大沙漠拥进了怀里。这是一位怀抱伟大妄想的温厚坚强的母亲。这大约是人世间一条最为负重累累的河。在世上最为寂寞的地方，她奋力挽起一条生命的长廊。莎车——英吉沙尔——喀什噶尔——巴尔楚克——轮台——库尔勒——若羌等，这些珍珠般的绿洲都是塔里木河孕育的。楼兰、米兰等古代绿洲则是这位母亲不得不舍弃的孩子。
我在孤悬西陲的喀什噶尔绿洲度过了三年时光。从绿洲流过的塔里木河支流有三条：吐曼河、克孜勒河（古称赤水）、叶尔羌河。与我关系最密切的是傍城而过的吐曼河。我所供职的中学就在河的东岸，我每天要见她好多次。热爱河流的秉性促使我去探看她距城较远的河段。在我的维吾尔弟子阿布都的带领下，我们溯河而上，很快就看见了蜿蜒于大戈壁上的吐曼河。河两岸没有一棵树，也不能说有草，却有一群羊，放羊的是位喀丝巴郎（维语称姑娘）。羊群索索地前行，卷起漫天尘土，煞是壮观。羊吃什么呢？原来它们在寻觅从远处刮来的树叶，也小心地啮食骆驼刺较嫩些的尖部。羊也吃骆驼刺呀？我一直以为羊只吃草——我这样说道。骆驼刺也是草呀。——阿布都笑着纠正我。我恍然大悟——骆驼刺本来就是草呀。我早就发现，在南疆沙漠地带做头牲畜，也要比其他地方的牲畜更坚强一些才行。
传来了幽幽咽咽的歌声，是那位牧羊姑娘在唱。在喀什城乡，我每时每刻都能听见各种各样的维吾尔歌吹，对此差不多已经漠然，但这姑娘的歌声却特别，我想，这其中一定有深情的内容。我对弟子说：“你听，她唱的是什么意思？”阿布都凝神听了一会，说道：“这是木卡姆组曲中的一段，歌词大意是‘你的生命，我的生命，不都是一个命吗？为了你的愿望，我愿为你去死亡。’”停了一下，阿布都将最后一句修正为“我愿为你去牺牲”。我知道木卡姆是维吾尔人有名的土风歌舞。几乎全是对爱情的向往与歌颂。这就是几句关于爱情的誓言。它深深地打动了我。这之后，我又走过一段很远的路，一直走到新疆最西南角的塔什库尔干塔吉克族自治县，然后沿中巴公路走到了国境线，来到红其拉甫口岸。世上最为清澈的河流终于让我看见了——她就是塔什库尔干河。她源自雪域，由南而北，流入叶尔羌河，叶尔羌河又流入塔里木河。她流经的全程，海拔大都在4000米以上。我从喀什出发来到这里，每一公里海拔就上升7米多。这真可说是一片净土，高原，雪峰，激流，无不纯净。我终于摆脱了人类制造的所有垃圾。流在这样的地方，她的愉快心情一望而知：水量不大，冰凉彻骨，但激情奔放，婉转自如，她天真，她无畏，重要的是她清澈，彻底的清澈。从地图上判断，她可能就是塔里木河的正源。
这位雪域少女，后来成长为一位坚强的母亲 。
“我的生命，你的生命，不都是一个命吗？为了你的愿望，我愿为你去牺牲。”
塔里木河，你教我追求清澈与坚强。
好好看一看那些河流吧。人们似乎忘了，人类就是在河流的教育下长大的。我爱这些河流，清澈的我爱，污秽的我也爱。污秽不是河的错，是你的错，是我的错，是我们的错。那不是河的污秽，是你的污秽，是我的污秽，是大家的污秽。
我的河流，你的河流，大家的河流。我的就是你的，你的就是大家的。你不清澈，我不清澈，这世界如何才能清澈？
篇8：生命中的鹅卵石
我没有收藏奇石古玩的闲情雅致，却对鹅卵石情有独钟。以至于把“鹅卵石”的雅号送给了我的诗人挚友。每每外出，只要遇到鹅卵石，我总会带回几枚，把它放在鱼缸里，让它与鱼儿相伴；放在花盆里，让它点缀红花绿叶；放在案头上，闲暇时与之默默心语……
渐渐地，家里的鹅卵石也就多了起来。于是我就用原产地分别给它们命名：大理花、南京红、长岛白、泰山青等等。对了，还有一块五龙河黄。仔细端详着形态各异、色彩纷呈的鹅卵石，品味鹅卵石的精气神，似乎成了我的一个爱好。它们有的呈青黛色，零星点缀着几颗小白点，极像夜空中闪烁着的星星，熠熠生辉；有的通体透明，洁白无瑕，让你爱不释手；有的身披一袭靓装，红白相间，像是舞女的裙，潇洒飘逸，动静有致，极富诗情画意；还有的貌似丑陋，却隐隐透出刚毅断然的神情，直让人顿生敬畏……
每当抚摸着这一枚枚鹅卵石，我曾试图探究它的历史，想从那些不规则的纹络中寻找它的根基。然而，这是徒劳的，因为它没有确切的答案。尽管如此，我没有失望，我虽然只能是触摸到它圆润的身躯，却透过那滑滑的表体感受到它的沧桑。我不知道它们生在何处，却知道它们长于水中、成于水中，随遇而安，任凭山洪锤打，溪水雕琢，海水侵蚀，在无尽的岁月中默默承受着大自然无情地改造。从来就没有停止过的磨难与抗争，使得它失去了原本棱角分明、粗犷豪迈的身躯，变得圆润光滑、晶莹剔透，然而它绝不会妥协屈从，更不会奴颜卑膝，形态的变化只是它韬光养晦、顺应自然的本能，唯一不变的，是沉稳与坚定的内心，哪怕被磨砺成一粒细沙，它也保持着它所应有的石英岩的本色。
“不经历风雨，怎么见彩虹”？我常说，不要小视这些并不起眼的鹅卵石，它们也曾是山巅之上威严屹立的磐石，笑迎日出，目送日落；也曾是笑傲江湖的中流砥柱，敢挽狂澜于既倒，能扶大厦之将倾；它也曾磨砺出无数的锋利的刀剑，奔向扶危济世的战场！它从大风大浪中走来，体验过暴风骤雨的肆虐，经历过涤荡世界的波涛浪滚，见识过逆流而上的沉船和水手的森森白骨。它朴实无华，可观可鉴，它不媚不躁、含而不露，就像一位历尽坎坷洞穿世象的圣哲。
搜寻鹅卵石、欣赏鹅卵石大概是一个仁者见仁、智者见智的过程。有的人偏爱鹅卵石漂亮的外观，有的人钟情于鹅卵石圆滑的体表，而我总是信手拈来，不追求它的完美无缺，更喜爱它的斑剥陆离。我似乎能从它的缺损处，读到它内心的血性和那团星光四射的火焰。狂风暴雨没能颠覆它的心灵，波涛汹涌的大海没能湮没它的躯体，漫漫长夜掩饰不了它的光芒，恰恰是这一切却造就了它素美的外形和坚强的魂魄。从这个意义上说，任何一块不同形状的鹅卵石，都是美不胜收的。
每每与鹅卵石对语，却从没看见它开口说话，也不知道它会不会唱歌。但是我相信，鹅卵石的生命价值并不在于你对它的评价如何，如果它真的开口说话，那一定是一曲动人的乐章，一定是一首不朽的诗篇。
篇9：生命中四季作文
生命中四季作文
生命中，总有四季的美好。我爱，春的懵懂，夏的拼搏，秋的坚强，冬的纯洁。
——题记
青春飞扬，我长大了，却不明白，自己想要什么？喜爱什么？在经过种子的播种，萌芽，成熟和深思后，我终于恍然大悟：我想要。
春的早晨，一缕缕阳光透过指隙，努力睁开眼。我，傻傻地笑了。春天，播种的季节，我处在青春的门槛上，却沉浸在儿时的欢声笑语中。回忆只是过往。种子落土的那一刹那，才明白，要对自己的处境做个清楚的总结和决定。童年的声音，离我越来越远，而成长的脚步依旧前进。我，必须暂时忘记童年的`欢乐，去拥抱青春的艰辛苦难，为美好的未来铺垫好坚实的基石。在思绪飞扬的那一刻，我决定：我要努力，一切向前看，拥抱成功。于是，我埋下了头，努力学习。
夏的午时，坐在大树下，我流泪了。努力了，拼搏了，我的学习成绩却像个固执的孩子，站在漆黑的角落里一动不动。为什么？为什么拥抱成功是那么困难？可望不可即？泪水顺着脸颊流下，朦胧了双眼。突然，墙角边：一棵小草，瘦弱的身躯，在狂风的威胁下，不曾低头。那左右摇摆的草尖，仿佛小草那坚强的笑脸。它告诉我：不要害怕，勇敢地面对一切，总有一天，成功将会把你拥入怀抱。擦干眼泪，我笑了笑。
秋的傍晚，躺在田野间。享受着夕阳照耀下的田园秋景，深吸一口气：嗯，成功的味道。紧闭眼，我努力让自己平静。耶，我终于成功了。我激动，兴奋，成功的滋味，甜甜的，真好！在秋的季节，面对困难，我没有气馁，向着目标的方向，点燃内心的火焰，带着激情一路前进。我终于成功了。带着满心的欢喜，我在田间之打滚。
冬的深夜，皎洁的月光透过窗户直射进屋来，我陷入了沉思。成功是来之不易，可我怎么得意忘形？成功的喜悦蒙蔽了我的双眼，我该怎么办？一连串的问号在我的脑海中排起了队伍。“虚心使人进步，骄傲使人落后”这句话突然窜入我的脑中。是的，我应该虚心对待每一次成功，让脚步稳稳地向前迈去。
经过春，夏，秋，冬的磨练，我终于发现，自己想要拥有的东西，并不是不存在，只是没有用心去发掘。
四季的变换，是大自然的循环规律。当然，我们所面对的一切有时也会像四季的变换一样存在规律。
篇10：生命中的苦难
生命中我们常常忽略窗棂边的栀子花，而去徒然想象邻家花园中的花一定更为馥郁芬芳，就如同我们明明就住在一个星星上，却总以为夜空中的星辰如同宝石般晶莹透亮。漫漫人生中，我们不也总认为自己的生命总是坎坷荆棘不断，而别人的生命总充满花儿般的芬芳？！然而，没有谁可以拒绝痛苦，没有哪个生命不烙刻苦痛的伤痕。别人的微笑中也可能隐藏深深的痛楚，只是在寂静的暗夜，你未曾听过他的呜咽的哭泣。
你是否羡慕过东坡的人生？是啊，他乐游赤壁，醉饮山林，写下光照千秋的激昂文字。然而，你是否看到他内心的累累伤痕？作为一个人，他肩负着出将入相，封妻荫子的期许，却接连惨遭贬谪。他的不平，他的郁闷，他的痛苦，他的无奈，你看到了吗？
是啊，你把苏轼生命中的伤痛忽略了，只看到了他的光环，看到了世人对他的敬重与赞扬，于是羡慕他的生命，于是恨自己生命的苍白乏味。你何时才懂得去欣赏自己，去嗅一下窗棂旁栀子花的芬芳？
你是否羡慕过陶渊明的人生？是啊，他归隐田园，品乡间淡酒，观风中寒菊，活得多么潇洒自在！然而，你是否感受到他内心的无奈？他也有济事的抱负，却无从施展，在那个黑暗的时代容不下这一铮铮的魏晋风骨，于是他在无尽的无奈中选择出世。他的无奈，他的焦灼，他的伤痛，你懂吗？
是啊，你未曾看到，你只顾嗅五柳先生舍前寒菊的芬芳，你只顾陶醉于南山的山水，于是你羡慕他们的生命，同时埋怨自己生命的焦灼与劳累。你何时才懂得正视自己生命的欢乐，嗅一下窗棂边栀子花的芬芳？
不要总认为自己的生命苦难重重，而别人的生命充满阳光，生命中的苦难是每个人都会经历的，而在不顺的生命里你也会有欢乐的踪影。
正视自己的生命，欣赏自己的命运，纵然命途多舛也要淡然，坦然。历史的河流中，没有不受伤的船。多希望明早醒来，你可以面带微笑，去嗅一嗅窗棂上的栀子花，人面与栀子花交相辉映，或许会构成这世界上最美丽的风景。
从仓颉造字开始，中国字一直是表意的象形文字。老祖宗造字，不仅融会了字的灵动美观，更糅合进了字的喜怒哀乐。一个字是一幅图画，那么一个词便是视感极强的世界了。比如“距离”，透过这复杂的横横竖竖，我似乎看到一股幽怨之气的氤氲上行，伴随着古典的美感渐行渐远，若即若离，忽明忽暗。
毫不夸张地说，中国的古典美正是构建在距离上的亭台池榭。我们大可想象，这距离是“君住长江头，妾住长江尾”的相远相思，或者是比地理距离更加遥远的门第观念与等级尊卑，或又是“千里孤坟，无处话凄凉”的生死相隔，或又是忠臣与“不己知”的君王一段扼腕叹息。
有人说“诗是痛苦的结晶”，而文学则爆发于强烈的情感，而距离则是横亘在现实与美之间的通途。而当今这信息高速发达的社会却大大缩短了本应天水相隔的距离。手机，网络随时将信息迅速传递，火车飞机将相爱的人立刻送到对方身边，网络上各种体验让爱情、阅读这本应严肃而投入的内容“快餐化”、“泡面化”，并黯淡化，让本应结集于心，奔突于胸的块垒并非用酒或诗浇灌，而是自行崩溃，永远不再。
没有了距离，没有了强烈的情感，没有了尖锐的锋芒，所有人都是鹅卵石，在互相促进更为圆滑中失去了古典美丽，只留下现代的忧伤。
没有了征人送行，又怎会有为良人缝寒衣的怨妇在七月流火中的叹息？没有了君臣相隔，怎会有“文死谏，武死战”的激昂正气和《出师表》的赤子忠心？没有了父亲去无所侍的小儿女“清辉之臂”的月下守望，没有了朋友远离塞外风寒的痛苦，又怎会有一出出《阳关三叠》，一枝枝折柳赠别，一涟涟十里长亭的泪，一句句“莫愁前路无知己，天下谁人不识君”的相安互慰？
秋雨先生说“由山脉相隔的遥远是一种绝望，由水道相通的遥远是一种忧伤”，现代剥离了“山脉”，“水道”，黯淡了“遥远”，“忧伤”，在文学与美的领域，我们只能淡淡绝望点点悲哀，愿距离还在，人情还在，美，还在。
在夜的怀抱中，我仰望星空，把星星的晶莹写进心扉，然后，静静地感受那份美。……
好像，我收藏的是一种远观的美。海风拂过我的面颊，我听见耳畔的低吟：遥望晶莹，近观纤瑕。
晶莹的心，晶莹的泪，晶莹的江水……
我把屈子说成是晶莹的，远观他朝搴之木兰，远观他夕揽州之宿莽。何为晶莹？远远望去，他的赤子之心，那颗“来吾道夫先路也”的剔透之心。那，他的纤瑕呢？我宁愿把他的纤瑕比作与常人一样的复杂而饱受折磨的灵魂近观，看他的纤瑕，上官大人的争宠，楚王的昏庸使其心灵苦痛，然而，几人能看到他的纤瑕？
晶莹，是一种赤子之心，纤瑕是一种苦难之果，可是，晶莹的同样是一种信仰，纤瑕的又是一种信仰之后的艰辛。
似乎，我还能听到那汽笛的鸣响，一个追梦者的倒伏，我似乎同样看到他那颗为着自己信仰而随车轮远去的晶莹之心。他——海子，一个追求者，信仰着的诗者，一颗远望晶莹的星。
可是，他的纤瑕呢？是否是他那执著至死的艰辛？静静地，走进海子，我能看到他满是寂寞与苦涩的灵魂，其实他情感的纤瑕与你我一样。
此刻，我想站在向日葵下，我想静静地凝望着《星空》，我不恐怖那声枪响，因为，我知道那是梵·高晶莹的心，晶莹的灵魂。
他的画，他的信仰在当时无人问津。于是，他晶莹地离开了；他的情，他的追求在星空下如星般熠熠生辉，那是他晶莹的描绘……然而，他的纤瑕正浮上水面，像一条渴求空气的鱼，但，终究是一种艰辛，他那份独有的纤瑕。
我是一个仰望星空的人，我知道星星的晶莹，遥望，远远地思索；晶莹的是心，是灵魂，是追求，同样是信仰与成就。
我未飞上过星星，但我心曾知，那儿同样有纤瑕，近观之中有灰尘，有石渣。于是，我闭目沉思：纤瑕是近观时那份孤寂，那份抑郁，如屈子一般；纤瑕是近观时的那份落寞，那份伤感，那份执著的艰辛……
遥望星空，真的，真的很美；近观星空，的确，的确很是复杂。……一颗心，思索人生；一份情，回报生活。遥望会是晶莹，而近观同样有纤瑕。海风拂人，我想起遥望时星星的晶莹。我在遥望与近观中慢慢长大……
月是古人的家乡，是知己的思念。那种遥远到无可触及的神圣光晕，幻化成诗人笔下的魂灵，口中的吟咏。东坡曰：但愿人长久，千里共婵娟。
阿姆斯特朗带走了人们的月。那个印在沙丘灰尘上的脚印，让李太白的月下独酌成为历史，或许人类已经摆脱了几何时的愚昧，距离已经不是往日那般遥远，然而那枚挂在苍穹灼灼发光的玉盘已经褪色，是古人的距离，生出那枚曾经的月亮弯弯。
我是那样讨厌近距离，近在咫尺的梦想，我不要。当在酷暑里挥汗如雨时，梦幻中的象牙塔是我惟一的支点。我想象它的宏伟宛若天堂。尽管每个人都会有现实的一面，然而我坚信遥远生距离，距离生美。无可企及构出理想的神圣。张开五指，刺眼的光折射出天堂的模样，我独自守望。理想是宝石一般的晶莹透亮。遥远观望，它是我的天堂。我喜欢失真的美，就像古人的月亮。
无意中想起了海子，那个传说中始终愤世嫉俗的诗人。当他的“面朝大海，春暖花开”成为希腊神话一般的虚幻时，海子无言了。在他的眼睛里，整个世界，远看是伊甸。
园盛开的美丽花朵，近看才知这个世界给他的失望。大海留不住他，春天也留不住他，诗歌的翅膀折断了，只剩下山海关的铁轮隆隆而过，海子的灵魂伴随伸向远方的铁轨通向了天堂。有人问，到底是什么伤了他，伤了这个时代的诗人，人们也许不明白，因为自己置身这个世界，未曾远观它的美好。文人与世俗的距离永远太大，反差太大。在海子焚烧诗集的熊熊火焰里，盛开了一个面朝大海，春暖花开的世界。这距离是悲剧，是文学女神的眼神。远望与近观的世界让海子在天堂与地狱之间完成了本质上的蜕变。我想，仍然坚持远观世俗的海子永远幸福。
这就是距离的美感。永远置身在纷乱的世界，这让人类开始麻木，甚至开始淡忘远观时那种令人窒息的美感。当努力构建所谓的“美丽人生”时，人类是否忘记了那份遥远的守望，忘记了儿时曾经的天堂，忘记了古诗中月亮的眼泪，忘记了希腊神话里挥着翅膀的安琪儿？科学的发展放松了人类最后的一根敏锐的神经，一切诗意消失殆尽，只剩下世俗世界的繁华汩汩流淌。
看看天边的月，看看风流千古的“秦时明月汉时关”，守望那份曾经有着“蛮荒文明”年代属于人文精神的真实，看遥远带给我们的令人窒息的美，诗歌、散文、楚辞会滋润这个时代的麻木，遥远的美好让我们重新点燃希望的神话，精神之船重新起航。
守望遥远，守望天边只属于我们的永恒……
古往今来，人类生生世世在编织着梦想与希冀。遥望苍穹，星空闪烁着诉说着先人祈福的呢喃和虔诚的祷告；那梦想是如此真实，又如此遥远，因为那是心中不灭的追求，是浮于现实的繁华与幻想。
学鸠的现实是“决起而飞，枪榆枋而止”；溪流的现实是在石缝间浅吟低唱着“靡靡之音”；老马的现实是“眼前飘过一阵鞭影，我只低头瞧着脚下”。它们早已身陷于现实的泥潭而不能自拔，麻木的心灵早已放弃了拥有梦想遥望天边的权利。于是梦想的翅膀飘然远去，现实的枷锁架在脖项。
收回遐想的思绪，我才发现梦想就是天边的星辰，永不熄灭地照亮匆匆的人生；现实就是脚下的土地，踏实而厚重地记录行路的足迹。人，既不能活于华而不实的梦想里，也不要沉湎于现实的喧嚣中。在人生的道路中，应是左边种植梦想，右边种植真实，随时采撷，收获希望。
寻着古人的来路，我听到了杜工部“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山”的呼唤，这是忧国忧民的呐喊，是杜甫心中最大的梦想。收回目光，我听到了鲁迅先生仰望星空的感叹：“寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕”，“心事浩茫连广宇，于无声处听惊雷”。这是先生“用笔救国”的梦想，他纵然对现实失望，但没有绝望，彷徨中的呐喊唤起了国人的奋起和努力。
追溯着世界的旅途，我看到了麦哲伦环游世界的梦想，他用广阔的胸怀迎接波澜壮阔的波涛，用梦想书写着生命的厚重与责任。纵使行程中的他遭到土著人的屠戮，现实的残酷却没有将他的梦想抹杀削弱。后人沿着他梦想的轨迹，走向世界。收回目光，我看到了马丁·路德金的梦想，丑陋而顽固的现实一次又一次打击着这位“追梦者”，但他的梦想凝集了所有黑人的正义和力量，现实，终于因他的执著而跪拜在这一伟大民族战士的脚下。我又看到了徐本禹朴实无华的笑容，他没有像自己的同学一样追求花前月下香车宝马，更没有因现实的残缺而逃遁，而是倾自己的梦想于偏远支教之中。他们，都是现实中坚强的追梦者！
寻着古往今来的道路，我探头仰望天边的星空。梦想与现实交轨在人的生命中，让我们用胸怀天地的壮志凌云拥抱梦想，用虚怀若谷的情怀书写现实中人生华美的篇章吧！
仰望星空，那似乎没有纤瑕的星辰在银河中闪耀，它带给我们无限的遐想，那不染纤尘的星空里，放飞了多少人美丽的梦想！飞上星星的人知道，那里像地球一样，有灰尘也有石渣，于是他们失去了对幻想的渴望。我们虽不能一味沉溺于自己的幻想之中，却也不能让自由飞翔的思想湮没在无情的现实里。
阮籍目瞩世间的浑噩不堪和好友的身首异处，借醉酒逃避现实，他的一生一直在逃避、逃避、逃避，却终因一篇《为郑冲对晋王笺》被人唾弃。嵇康则完全生活在现实之中，不肯向生活做出任何妥协，最终以一曲《广陵散》而成为绝响。其实人生由阮籍的醉酒向前一步便是嵇康的《广陵散》，人生有嵇康的《广陵散》向后退一步便是阮籍的醉酒，殊途同归者的境遇竟是如此迥异。若是两人各向中间迈出一步，将幻想与现实稍加中和，也许就不会落得生者隐入迷幻，死者融入苍穹，只留给后人无尽的怅惘。
我们如何才能让仰望星空的人了解现实，又如何才能让飞上星星的人保留梦想呢？
在那个人人埋怨的时代，沈从文先生目瞩现实的残酷，却依然将那个江南小城写成了山美、水美、人美的世外桃源，现实没有湮没他对人生的希望，他用一份最原始的情感和一颗赤子之心看待这个社会，看待自己的人生。他没有沉醉于自己的幻想，亦没有让现实麻木自己的心灵。
张允和先生亦是一位智慧的老人，她一生经历了大富大贵，也经历了战火纷飞，十年浩劫，而她却永远保有一副悲天悯人的情怀，一颗永不衰老的童心。她那悲天悯人的情怀使她正视现实并战胜现实，而她那颗永不衰老的童心则使她在任何艰难的情况下都不放弃幻想的权利。
川端康成浅浅的一句“凌晨四点钟，看到海棠花未眠”，瞬间感动了多少心灵，这是梦和现实最完美的结合。让那些世俗之物顷刻间土崩瓦解，让多少在现实中日渐麻木的心灵得到了温暖吧。
正视现实，但不委身于现实，保持幻想，但不沉溺于幻想，让梦想在现实中去跳一曲酣畅淋漓的舞蹈。
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