适合中秋朗诵的诗歌（精选8篇）由网友“o3o”投稿提供，下面是小编给大家带来关于适合中秋朗诵的诗歌，一起来看看吧，希望对您有所帮助。
篇1：适合中秋朗诵的诗歌
十五夜望月 (王 建)
中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。
今夜月明入尽望，不知秋思落谁家。
关山月 (李白)
明月出天山，苍茫云海间。
长风几万里，吹度玉门关。
汉下白登道，胡窥青海湾。
由来征战地，不见有人还。
戍客望边邑，思归多苦颜。
高楼当此夜，叹息未应闲。
月下独酌 (李白)
花间一壶酒，独酌无相亲。
举杯邀明月，对影成三人。
月既不解饮，影徒随我身。
暂伴月将影，行乐须及春。
我歌月徘徊，我舞影零乱。
醒时同交欢，醉后各分散。
永结无情游，相期邈云汉。
夜思 (李白)
床前明月光，疑是地上霜。
举头望明月，低头思故乡。
月夜 (刘方平)
更深月色半人家，北斗阑干南斗斜。
今夜偏知春气暖，虫声新透绿窗纱。
嫦娥 (李商隐)
云母屏风烛影深，长河渐落晓星沉。
嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。
八月十五夜月 (唐 杜甫)
满月飞明镜，归心折大刀。
转蓬行地远，攀桂仰天高。
水路疑霜雪，林栖见羽毛。
此时瞻白兔，直欲数秋毫。
月夜忆舍弟 (杜甫)
戍鼓断人行，边秋一雁声。
露从今夜白，月是故乡明。
有弟皆分散，无家问死生。
寄书长不达，况乃未休兵。
望月怀远 (张九龄)
海上生明月，天涯共此时。
情人怨遥夜，竟夕起相思!
灭烛怜光满，披衣觉露滋。
不堪盈手赠，还寝梦佳期。
霜月 (李商隐)
初闻征雁已无蝉，
百尺楼高水接天。
青女素娥俱耐冷，
月中霜里斗婵娟。
秋宵月下有怀 (孟浩然)
秋空明月悬，光彩露沾湿。
惊鹊栖未定，飞萤卷帘入。
庭槐寒影疏，邻杵夜声急。
佳期旷何许!望望空伫立。
八月十五夜桃源玩月 (唐 刘禹锡)
尘中见月心亦闲，况是清秋仙府间。
凝光悠悠寒露坠，此时立在最高山。
碧虚无云风不起，山上长松山下水。
群动悠然一顾中，天高地平千万里。
少君引我升玉坛，礼空遥请真仙官。
云欲下星斗动，天乐一声肌骨寒。
金霞昕昕渐东上，轮欹影促犹频望。
绝景良时难再并，他年此日应惆怅。
中秋月(晏殊)
十轮霜影转庭梧 此夕羁人独向隅
未必素娥无怅恨 玉蟾清冷桂花孤
中秋月(苏轼)
暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘。
此生此夜不长好，明月明年何处看。
八月十五日夜湓亭望月 (唐白居易)
昔年八月十五夜，曲江池畔杏园边。
今年八月十五夜，湓浦沙头水馆前。
西北望乡何处是，东南见月几回圆。
昨风一吹无人会，今夜清光似往年。
中秋待月(陆龟蒙)
转缺霜输上转迟 好风偏似送佳期
帘斜树隔情无限 烛暗香残坐不辞
最爱笙调闻北里 渐看星潆失南箕
何人为校清凉力 欲减初圆及午时
天竺寺八月十五日夜桂子 (唐皮日休)
玉颗珊珊下月轮，殿前拾得露华新。
至今不会天中事，应是嫦娥掷与人。
篇2：适合中秋朗诵的诗歌
1、明月皎夜光
明月皎夜光，促织鸣东壁。
玉衡指孟冬，众星何历历。
白露沾野草，时节忽复易。
秋蝉鸣树间，玄鸟逝安适。
昔我同门友，高举振六翮。
不念携手好，弃我如遗迹。
南箕北有斗，牵牛不负轭。
良无盘石固，虚名复何益?
2、听月诗
听月楼头接太清，依楼听月最分明。
摩天咿哑冰轮转，捣药叮咚玉杵鸣。
乐奏广寒声细细，斧柯丹桂响叮叮。
偶然一阵香风起，吹落嫦娥笑语声。
3、明月何皎皎
明月何皎皎，照我罗床帏。
忧愁不能寐，揽衣起徘徊。
客行虽云乐，不如早旋归。
出户独彷徨，愁思当告谁!
引领还入房，泪下沾裳衣。
4、怨歌行
新裂齐纨素，鲜洁如霜雪。
裁为合欢扇，团团似明月。
出入君怀袖，动摇微风发。
常恐秋节至，凉飚夺炎热。
弃捐箧笥中，恩情中道绝。
篇3：适合中秋朗诵的诗歌
苏轼《水调歌头》
丙辰中秋，欢饮达旦大醉，作此篇，兼怀子由
明月几时有?把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年?我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。
起舞弄清影，何似在人间?转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆?人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。
苏轼《西江月》
顷在黄州，春夜行蕲水中。过酒家饮酒，醉。乘月至一溪桥上，解鞍曲肱，醉卧少休。及觉已晓。乱山攒拥，流水铿然，疑非人世也。书此语桥柱上。
照野弥弥浅浪，横空隐隐层霄。障泥未解玉骢骄，我欲醉眠芳草。可惜一溪风月，莫教踏碎琼瑶。解鞍欹枕绿杨桥，杜宇一声春晓。
篇4：适合朗诵诗歌
青春飞扬，无限张狂
弱冠之年，光华尽敛
走着记忆的路
忆着过往的事
那些年华
如镜像般浮在眼前
喜怒哀乐
酸甜苦辣
若深思
安于现状？奋发图强？
梦醒时分，何去何从
待春去秋来
青春已不在年少
看着夕阳余晖
静想余生
篇5：什么诗歌适合朗诵
什么诗歌适合朗诵
《青春万岁》
所有的日子，所有的日子都来吧，
让我编织你们，用青春的金线，
和幸福的璎珞，编织你们。
有那小船上的歌笑，月下校园的欢舞，
细雨蒙蒙里踏青，初雪的早晨行军，
还有热烈的争论，跃动的、温暖的心……
是转眼过去了的日子，也是充满遐想的日子，
纷纷的心愿迷离，像春天的雨，
我们有时间，有力量，有燃烧的信念，
我们渴望生活，渴望在天上飞。
是单纯的日子，也是多变的日子，
浩大的世界，样样叫我们好惊奇，
从来都兴高采烈，从来不淡漠，
眼泪，欢笑，深思，全是第一次。
所有的日子都去吧，都去吧，
在生活中我快乐地向前，
多沉重的担子我不会发软，
多严峻的战斗我不会丢脸；
有一天，擦完了枪，
擦完了机器，擦完了汗，
我想念你们，招呼你们，
并且怀着骄傲，注视你们。
《青春 好喜欢》
黄昏落燕，江南正炊烟向晚
风牵扯晚霞挤进了人家，在你之前
三月里你来的唐突，令我寝食难安
阳春与白雪，灵气的偶合源于天然
气质是磁铁，你亦牵引所有流转的醉眼
俗世凡尘，特立独行散在你身上是新鲜
出水芙蓉，以如天使光临人间
天然去雕，你的洒脱无人阻拦
情意难舍，日后哪里再克隆你的善缘
喜欢绝非一时兴起，你怪我敷衍
你说爱要花光所有的力量，马首是瞻
输于信赖，你将我的海誓山盟统统谪贬
亲爱的，我笃定我和你不相关
各安天涯之前，请多赠我些时间
红豆几颗如你红颜，教我相思如何消减
你挑衅说，我亦真亦假惯于疯癫
傻丫头，你窃取了我旧时的风范
这样的青春，好喜欢
《青春》
所有的结局都已写好
所有的泪水也都已启程
却忽然忘了是怎麽样的一个开始
在那个古老的不再回来的夏日
无论我如何地去追索
年轻的你只如云影掠过
而你微笑的面容极浅极淡
逐渐隐没在日落后的群岚
遂翻开那发黄的扉页
命运将它装订得极为拙劣
含著泪 我一读再读
却不得不承认
青春是一本太仓促的书
《再别康桥》
作者：徐志摩
轻轻的我走了，
正如我轻轻的来;
我轻轻的招手，
作别西天的云彩。
那河畔的金柳，
是夕阳中的新娘;
波光里的艳影，
在我的心头荡漾。
软泥上的青荇，
油油的在水底招摇;
在康河的柔波里，
我甘心做一条水草!
那榆荫下的一潭，
不是清泉，
是天上虹揉碎在浮藻间，
沉淀着彩虹似的梦。
寻梦?撑一支长篙，
向青草更青处漫溯，
满载一船星辉，
在星辉斑斓里放歌。
但我不能放歌，
悄悄是别离的笙箫;
夏虫也为我沉默，
沉默是今晚的康桥。
悄悄的我走了，
正如我悄悄的来;
我挥一挥衣袖，
不带走一片云彩。
《致橡树》
作者：舒婷
我如果爱你——
绝不像攀援的凌霄花，
借你的高枝炫耀自己；
我如果爱你——
绝不学痴情的鸟儿，
为绿荫重复单调的歌曲
也不只像泉源，
常年送来清凉的慰藉；
也不止像险峰，
增加你的高度，衬托你的威仪。
甚至日光。甚至春雨。
不，这些都还不够！
我必须是你近旁的一株木棉，
作为树的形象和你站在一起。
根，紧握在地下，
叶，相触在云里。
每一阵风过，我们都互相致意，
但没有人
听懂我们的言语。
你有你的铜枝铁干
像刀，像剑，也像戟；
我有我红硕的花朵，
像沉重的叹息，
又像英勇的火炬。
我们分担寒潮、风雷、霹雳；
我们共享雾蔼、流岚、虹霓，
仿佛永远分离，
却又终身相依。
这才是伟大的爱情，
坚贞就在这里：
爱——
不仅爱你伟岸的身躯，
也爱你坚持的位置，足下的土地。
《笑》
作者：林徽音
笑的是她的眼睛，口唇，
和唇边浑圆的漩涡。
艳丽如同露珠，
朵朵的笑向
贝齿的闪光里躲。
那是笑——神的笑，美的笑：
水的映影，风的轻歌。
笑的是她惺松的鬈发，
散乱的挨着她耳朵。
轻软如同花影，
痒痒的甜蜜
涌进了你的心窝。
那是笑——诗的笑，画的笑：
云的留痕，浪的柔波。
《星》
作者：废名
满天的星，
颗颗说是永远的春花。
东墙上海棠花影，
簇簇说是永远的秋月。
清晨醒来是冬夜梦中的事了。
昨夜夜半的星，
清洁真如明丽的网，
疏而不失，
春花秋月也都是的，
子非鱼安知鱼。
《你是人间的四月天》
我说你是人间的四月天;
笑响点亮了四面风;轻灵
在春的光艳中交舞著变。
你是四月早天里的云烟，
黄昏吹著风的软，星子在
无意中闪，细雨点洒在花前。
那轻，那娉婷，你是，鲜妍
百花的冠冕你戴著，你是
天真，庄严，你是夜夜的月圆。
雪化后那篇鹅黄，你像;新鲜
初放芽的绿，你是;柔嫩喜悦
水光浮动著你梦期待中白莲。
你是一树一树的花开，是燕
在梁间呢喃，--你是爱，是暖，
是希望，你是人间的四月天!
扩展：诗歌的意义表达
多年以来，中国诗坛一直流行着一种恶习，就是诗人们都在热烈地谈论着所谓的“语言”。你要是翻开一些诗歌杂志，就能发现大家几乎都在谈论“语言”这个词，仿佛不谈语言就显得没文化，就不时髦不深刻。这导致一个诗坛怪象：诗人们都不谈诗，他们只谈语言。仿佛诗歌除了语言还是语言，其它一切都是次要的。这种诗观是非常有害的。假如这样的话，那我们为什么要写诗？为什么不去做语言学家？
语言这个词，同时也作为一种思维和写作陷阱，使得中国很多诗人一直都处在“诗歌练习者”的阶段，而无法进入真正的作为表达层面的诗歌“写作”。这些诗人们绞尽脑汁地想着如何使用更巧妙的隐喻，更繁复的意象，并最终走向连自己都不知道自己在写什么的语言和技术游戏之中。在这种所谓语言和技巧的追逐过程中，意义，或者表达，反而被忽视了。也就是说，玩弄语言和所谓的诗歌技巧成了一些诗人的主要目的，表达什么，即要写什么，却成了次要的。这种本末倒置的笑话，至今还流行于诗坛。
诗歌的'技巧固然很重要，但技巧只是服务于表达的技术工具，它不是目的。受技术奴役的诗歌写作者沾沾自喜于自己的“诗歌工艺匠”身份，而实则只是一个学徒，一个诗歌练习者，不是真正的写作者。也正因为此，我可以说，我们的很多所谓诗人，并不是真正的诗人。
“意义”表达的缺失，是这么多年来中国绝大多数诗人写作的一大弊端。这也是为什么我们会觉得，很多诗人的技术和句子都很精致，但读后却觉得没意思，倒是很多女诗人甚至孩子的诗，因为有生活有情感，技术虽平淡，却有“动人”之处。没有强大的意义作为表达的背景和语境，句子也就失去了意义，再看似巧妙的句子也都是灰暗无光的。
也就是说，中国绝大多数诗人醉心或迷惑于技术的钻研，而忽略了意义的呈现。简单地说吧：他们受困于怎么写，而不是把“写什么”作为首要的追求。对于这类虚假写作，我想对他们说：我不是很关心你怎么写，而更关心你写出了什么。就像你用什么碗给我端吃的我不关心，我关心的是你碗里的东西是什么，好不好吃。这么简单的问题，事实上却成了中国诗歌写作者们长期以来的写作陷阱。
形成这个怪象的原因之一，是由现代诗歌特殊的技术要求所决定的。现代诗歌在现代语境下的现代性视角使得古典诗歌习用的那些技巧几乎都失效了，不能用了。所以现代诗有了一套自己的表达手段，如意象等等。作为基本的技术手段，这些技术的运用也是需要一番学习和训练的，它的难度甚至超过了古典诗歌的那些习用技巧：如对偶，押韵等等。这些古典技巧很容易学，而且是程式化的，你“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟。”。但现代诗的技巧性却更强，也更难。因为现代诗的主旨和趣味已和基于农业文明背景下的文化趣味和思想方式发生了很大的嬗变，几乎已与古典诗歌的语境无法兼容，而是另一套语境。在这种思维和语境下，我们必须用另一套话语方式来表达。中国现代诗的写作，本质上是对西方现代诗的学习和仿写。我们在学习西方现代诗写作技巧的过程中，技术的学习和磨合一直都是折磨我们表达的一个障碍。这种技术工具不像古典诗歌技术那样用起来顺手，我们操控技术的难度使得我们没有多少多余力量来进入表达。因此，很多人的诗歌，也多止于练习技术操控的层面。
而且，同样的技巧，现代诗和古典诗歌也几乎是两回事。比如隐喻，古典诗歌中的隐喻就较为简单，和象征更为接近。而现代诗的隐喻里，则混用了什么“反逻辑”，“陌生化”等其它技巧在里面，是一种运用了多种手段的复合技术，不再是简单而平面的象征式隐喻。再比如意象，一谈到现代诗意象，一些人就说：意象算什么啊，它不是西方人发明的，我们老祖宗在唐诗宋词里就到处运用意象。比如莲花作为高洁的意象，大漠作为苍凉的意象，有很多。但这类简单意象，又怎么能和庞德《地铁车站》：
人群中这些面孔幽灵般显现；
湿漉漉的黑枝条上朵朵花瓣。
这种现代意象相比呢？就像风筝怎么能和飞机相提并论呢？二者的意象在本质上是不同的，这种不同完全就是两种思维方式。另外，像什么深度意象，内在节奏，反讽，变形等技巧，也是古典诗歌所没有的。还有一些我们写诗多年也未必听过或理解的术语，比如什么“畸联”，“能指”，“俳谐”等等，就不一一例举了。
但凡写作，总需要基本的艺术修养和技术训练，而现代诗技巧的难度本质上不在技术的掌握上，而在其思维方式的现代性转变上。也就是说，它的难度是来自思维方式上的，而不是单纯技术上的。这也是很多人一直徘徊于技术练习而无法进入真正写作的原因。
原因之二：正因为现代诗的技术门槛看似简单实则较难，使得一些诗人在练习的过程中成了技术的奴隶。到了最后，由于惯性使然，他们便一直都受困和沦陷于技术的奴役，而忘了写作本旨。这是一群“迷失了的诗人”。当然，这些诗人也不是什么都不写，他们也努力地想写出点什么，或者说他们很多时候都误以为自己是在写着什么，但事实上他们的表达被技术上的努力给遮蔽和毁坏了，而他们对此却浑然不觉。
写散文的人都知道要“言之有物”，写小说的人都希望有个好的故事内核，写思想论文的人当然也希望能写出独特见地。唯独在诗歌写作上，我们居然遗忘了这个最简单的道理：怎么写是次要的，写什么才是最重要的。
语言，结构等技术只是为表达服务的工具手段，而非目的。走出技术陷阱，重回诗歌的意义表达，是当今很多诗人都需要考虑的一个重要问题。
篇6：适合学生中秋朗诵的诗歌
《木兰花慢》(宋・辛弃疾)
可怜今夕月，向何处，去悠悠?
是别有人间，那边才见，光影东头?
是天外，空汗漫，但长风浩浩送中秋?
飞镜无根谁系?娥不嫁谁留?
谓经海底问无由，恍惚使人愁。
怕万里长鲸，纵横触破，玉殿琼楼。
虾蟆故堪浴水，问云何玉兔解沉浮?
若道都齐无恙，云何渐渐如钩?
篇7：适合学生中秋朗诵的诗歌
《绮怀》(清・黄景仁)
几回花下坐吹箫，银汉红墙入望遥。
似此星辰非昨夜，为谁风露立中宵。
缠绵思尽抽残茧，宛转心伤剥后蕉。
篇8：适合中秋朗诵的古诗歌
适合中秋朗诵的古诗歌
趁着中秋节，家长们赶快教教孩子吟诵吧，既是中秋节一个不错的亲子互动，也能让孩子们感受中秋节的文化氛围，更能让孩子们学到经典的古诗词，了解中秋的文化传统。
《山居秋暝》 / 王维
空山新雨后，天气晚来秋。
明月松间照，清泉石上流。
竹喧归浣女，莲动下渔舟。
随意春芳歇，王孙自可留。
小释：又写秋意，又写明月，唐代诗人王维的《山居秋暝》堪称古今第一，尤其前面四句，是山水诗中的千古名句，极为通俗易懂，而且逢着秋风秋雨后清爽无比的秋夜，一定能让孩子理解和喜爱。后面的`四句可以给孩子这样解释一下：竹林里传来了洗衣姑娘们的喧笑声，过往的渔舟轻轻摇动了莲叶，春天的芳菲就让她过去吧，这秋天的空山里同样令人驻留。
《静夜思》 / 李白
床前明月光，疑是地上霜。
举头望明月，低头思故乡。
小释：《静夜思》是唐代诗人李白所作的一首五绝小诗。这首诗描写了秋日夜晚，诗人徘徊室内，抬头望月的所感。诗中运用比喻、衬托等手法，表达客居思乡之情，语言清新朴素而韵味含蓄无穷，堪称“中国人必背古诗”。因为朗朗上口，容易背诵，所以家长可以跟孩子多朗诵几遍，此外，如果孩子有兴致，家长还可以给孩子介绍李白的另外一首诗《月下独酌》，这首诗比较长，重点在于介绍和朗诵前面四句：“花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人”，跟《静夜思》一比对，会发现截然不同的意味。
《水调歌头·明月几时有》 / 苏轼
明月几时有，把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间？
转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。
小释：这首词脍炙人口，因为通俗易懂，富含哲理，所以家长在跟孩子一起朗读时，不必逐字逐句的加以解释，更不必穷究什么“中心思想”，只要让孩子感受到这首词所蕴含的美好意境即可。下面这几个词，可能宝宝会问到是什么意思：
1、宫阙（què）：宫殿。
2、琼（qióng）楼玉宇：美玉砌成的楼宇，指想象中的仙宫。
3、弄清影：在月光下跳舞时，身影也跟着做出各种舞姿。
4、朱阁：朱红色的楼阁
5、绮（qǐ）户：雕饰的门窗。
6、婵娟：明月。
★ 适合大班诗歌朗诵
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