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篇1：三国演义读书笔记5000字
【读书笔记】
中国四大名著之一的《三国演义》是我国古代历史上一部重要的文学名著。《三国演义》刻画了近500个人物形象。它讲述了从东汉末年时期到晋朝统一之间发生的一系列故事。其中有庸主献帝刘禅，气量狭隘的周瑜，忠厚的鲁肃，勇猛的张飞，重义的关羽，曹操的诡诈，刘备的谦逊，孔明的谨慎，周瑜的心胸狭窄，每一个人物都具有不同的性格等等，无不个个极尽其态。这些人物给了我很深的教育。虽有这些人物，但最令我有所感受的是这本书当中所描述的几个英雄人物……
在三国中，我最佩服的人是关羽，他不但武功好，而且人也好。在跟曹操打仗时，他因带着二嫂，所以才假装投降。
其实他还是一心想找到刘备，保护好二嫂的。等到他得到一匹“赤兔马”时，便立即骑着这匹“赤兔马”又去找刘备了。
周末七国分争，并入于秦，及秦灭之后，楚、汉分争，又并入于汉?书中还有上百个人物、无数的军事谋略，加上作者本身借着历史人物，来阐述忠、教、仁、义、爱的道理，更是深中人心。它写的庸主献帝、刘禅，无能之辈吕布、袁术、袁绍、刘表、刘璋，气量狭隘的周瑜，长厚的鲁肃，勇者张飞、许楮、典韦，下至因行间而贻笑千古的蒋干，无不个极其态。
其中最令我有所感受的是这本书当中所描述的几个英雄人物。
在《三国演义》中，诸葛亮与司马懿是我们非常熟悉的两位人物，他们分别为两国的重臣，且皆深谙韬略，通权知变，可谓当世之奇才，而诸葛亮更是智慧的化身。在与司马懿交手之前，他运筹帷幄中，决胜千里外，帮助刘备建立蜀汉基业，形成三足鼎立之势。
论才干，论智慧，诸葛亮较司马懿略胜一筹，可二人功业却相反。
司马懿作为诸葛亮的第一对手出现，正是因为他的坚忍不拔、锲而不舍，最终使诸葛亮的北伐大业惨遭失败，死于五丈原，死在跟司马懿的对抗当中。
对这么一个非常顽强的对手，别人恨他还来不及，但诸葛亮却很欣赏司马懿，对他另眼相看。在司马懿还没有正式出场，大显身手的时候，诸葛亮就称赞：
司马懿“乃世之英雄”曹操评价刘备是英雄。诸葛亮评价司马懿是英雄，也是慧眼识英雄。
诸葛亮以“千古第一贤相”的美誉流芳百世，他一生不怕曹操，不怕孙权，当然更不怕周瑜、夏侯之流，这些人他全不放在的眼里，唯独将司马懿视作他的真正对手。
那么，诸葛亮为什么这么看重司马懿?因为司马懿在性格上没有巨大缺陷，他不像曹操、周瑜，这些人都有突出的性格优势，同时也有明显的性格隐患，像曹操性格多疑，周瑜气量狭小。这些性格缺陷，易于被人把握，在真正的战争中，容易受到致命的攻击。虽然司马懿没有太大的优势，但是也没有太大的缺点，所以谁碰上这种人都会觉得非常难以对付。
诸葛亮“六出祁山”，表面上看似乎算无遗策，攻无不克，战无不胜，但最后他也没有消灭司马懿率领的曹魏军队。
我们看到，诸葛亮一直打胜仗，甚至让司马懿在上方谷险些丧命。
但最终司马懿还是保存着实力，还是没有被打败。诸葛亮好像胜了，但从来没有大胜，没有彻底地胜;司马懿好像败了，他却也没有被彻底打败，因为他始终是有实力的。
在魏蜀两国长期对峙中，正是司马懿的坚忍不拔才一次一次地阻挠了诸葛亮的北伐大业，从而成为诸葛亮战略上和战术上的真正对手。
作为对手，最让诸葛亮头疼的就是司马懿的那股软磨硬抗的劲儿。司马懿采取的战略决策是：战略上防守，战役中固守。他坚信自己最后会赢，所以从不担心在战争中一次又一次地输。司马懿对付诸葛亮的战术就是：你来硬的我就来软的，你进攻我就守，你撤退我就追，反正我粘着你。所以，“六出祁山”形成一种僵持的局面。在这个僵持阶段里，由于诸葛亮神机妙算，司马懿屡战屡败，但又屡败屡战。司马懿总是不会败到一败涂地，总是能够保存自己的实力，继续跟诸葛亮抗争，打持久战。
当然，这种战术跟司马懿的性格大有关系。司马懿的性格虽然没有什么可挑剔的，但至少有一点很明显，就是他的多疑，特别地多疑，在这点上他很像曹操。正因为他多疑猜忌，所以办事非常谨慎。尤其是碰上诸葛亮这样的对手的时候，他更是极其小心谨慎，极其多疑多虑。
其实，多疑并不一定就是缺点，有时它可以成为一个优点，前提条件是多疑要建立在知己知彼的基础上。
但是从司马懿的具体表现来看，他的多疑有时并没有真正建立在知己知彼的基础上，有时小心谨慎到了过分的地步，这样就不免贻误战机。
最典型的就是“空城计”一战。古人说：“料事者先料人。”要预料一件事情，首先要预料一个人，要充分吃透一个人。诸葛亮是个聪明人，他的对手司马懿也是个聪明人，所以诸葛亮才能神机妙算，算定司马懿不敢贸然破城。
所以，“空城计”的故事，不仅表现出诸葛亮的智高和胆大，也不仅表现出司马懿的多疑与谨慎，同时也表现出司马懿的过人智慧。更重要的是，“空城计”故事还表现出司马懿的战略决策，他决不轻举妄动，不轻易涉险，一门心思为了保存实力以便跟诸葛亮软磨硬抗到底。
诸葛亮两大军事战役南征取得成功、北伐受阻于司马懿。
诸葛亮北伐出兵六次，多次无功而返。虽然诸葛亮在北伐中算无遗策，多次打败了司马懿，但却没有彻底打败他。诸葛亮北伐最大的难题是粮食。
蜀军的粮食要通过千里栈道运输到战争前线实在非常困难。所以，时间利于魏不利于蜀。虽然诸葛亮认识到这一形势，但却没有从战略方针的根本上解决这一问题。然而司马懿认识这一形势，采取了软磨硬抗的战略决策，最终活活拖累死诸葛亮。所以说：诸葛亮是战术高手，司马懿是战略高手。诸葛亮赢得一场战役，却输掉整个战争。
所以军事上司马懿略胜一筹。
诸葛亮在内政上是最为世人称道的。在蜀地原刘璋的基业上靠法治的严明，一系列务农、息民政策使蜀国积蓄了与曹魏抗衡的实力。
在刘备死后，他能继续推行联吴抗曹操是非常的明智之举。而司马懿呢，著名的曹操大规模军士屯田，是由于司马懿的倡议而创办的。司马懿在主政时期更大兴军屯，广开漕渠，“百姓大悦”使为统一中国打下良好的基础。
应该说诸葛亮面对的困难、事情比司马懿艰难得多，复杂得多，所以内政方面诸葛亮略胜一筹。在刘备死后，蜀国人才逐渐凋敝。军事后备人才唯姜维而已，诸葛亮出师表中提及的文臣，并未做出什么能扭转或延续蜀国的事来。
北伐时，有人曾推荐素有战功的魏延和吴懿，诸葛亮不听，任用马谡不当致使兵败。应该说蜀国曾经的人才济济的局面功在于刘备，而非诸葛亮。
司马懿在世族垄断政权的社会中，提拔了不少出身低贱但有能力的人才担任军政要职，如后来作战有功的大将邓艾、石苞，都出自“草根”。
从用人方面，司马懿所胜应说已非一筹了。
从事实上讲司马懿实现了统一中国。所以我认为司马懿较诸葛亮更强一些。而在《三国演义》中，我最欣赏的就是曹操了，虽然为了突出刘备的仁义，他被写成奸诈之人，但他的军事才能仍然没有被抹杀。他在几年的东征西战中，占领了长江以北的大片土地，连少数民族都臣服于他，他是三位君主中最有才干的，魏也是三国中最强盛的，他奠定了魏国的基础，后来晋国才能统一天下，所以他是一位真真正正的英雄。
对于人才的求贤若渴，也是曹操值得欣赏的地方，曹操为了选拔更多的人才，打破了依据封建德行和门弟高低任用官吏的标准，提出了“唯才是举”的用人方针，于公元2下了一道《求贤令》。曹操在令中一开始就总结历史经验，指出现在天下未定，正是求贤最迫切的时刻。他希望在他左右的人不要考虑出身，帮他把那些出身贫贱而被埋没的贤才发现和推举出来，只要有才能就予以重用。
后来，曹操于公元2和2又下了两道《求贤令》，反复强调他在用人上“唯才是举”的方针。他要求人事主管部门和各级地方官吏在选拔人才上，力戒求全责备，即使有这样那样的缺点也没有关系，只要真有才能就行。经过一番努力，曹魏集中了大量人才，当时各地投奔到曹操门下的人很多，形成猛将如云，谋臣如雨的盛况。曹操的成功不仅因为他的杰出才能和善于招揽人才，还在于他有着豁达的胸襟和广阔的胸怀。
在赤壁的惨败之后，曹操并未一筹莫展，而是笑着说了一句“今北方仍由我所据”，并且三次大笑展现出他对待挫折的乐观态度。
曹操同时也是个很有文学情趣的人，喜欢作文赋诗，即使大战在即也情趣不改，他的许多诗作都是乐府中的名篇。赵子龙――当之无愧的三国第一名将赵云开始跟随公孙瓒征讨，后投靠刘备，当阳长阪坡恶战，赵云几进几出，杀得曹军闻风丧胆。保护刘禅和甘夫人安全脱险。刘备入西川，赵云随诸葛亮、张飞等人沿江而上作为援军，为平定益州做出了贡献。刘备死后，赵云跟随诸葛亮北伐，子龙单骑退追兵。为蜀汉立下赫赫战功。在演义中，赵云英武潇洒，武力超群，数次成为孤胆英雄，被刘备赞为“一身都是胆”，是深受我国民众喜爱的小说人物之一。
在《三国演义》中，赵云以一个浓眉大眼，阔面重颜，相貌堂堂的英气少年形象出场，他一登场即和河北名将文丑大战，救了公孙瓒，曾和多名三国名将对战，冲锋陷阵未尝败绩，长坂坡救阿斗时，连续杀死曹营名将五十余员。智取桂阳时，更是展现了他过人的机智和出众的谋略。随诸葛亮吊祭周瑜时，因赵云带剑相随，吴将无人敢动诸葛亮。汉水救黄忠时，让魏国名将张A、徐晃心惊胆战，不敢迎敌。
刘备去世之后，曹魏五路犯蜀，赵云把守阳平关，一将当关，万夫莫开。七十几岁时仍为蜀军前锋，阵前力斩被作者称为“有万夫不当之勇”的西凉大将韩德一门五将。
《三国演义》中刘备为汉中王时封赵云与关羽、张飞、马超、黄忠等五位将军为蜀汉的“五虎上将”，五虎将之名因此成为人人朗朗上口的三国勇将代名词。而赵云又有许多机智应变、忠君为民的出色表现，因此在《三国演义》中的赵云，其形象是文武双全、近乎完美无缺的。关云长，他集忠于君，善与友，正义，武力，智慧，勇气，毅力，大志于一身。他集骄傲，狂妄，轻敌，自大于一身。关羽的忠，惊天地，泣鬼神。
“身在曹营心在汉”流芳千古。书中记载：曹操素爱云长武艺人才，欲得以为已用，所以待之甚厚。虽如此，仍未能得关羽之心。后有人叹曰：奸相枉将虚礼待，岂知关羽不降曹。关羽的义，惊天动地。
“华容道，捉放曹”众所周知。关羽为了报答曹操款待之恩和放行之情，不惜违背军令状，以身家性命当代价，在华容道捉放曹。当初若不是如此，可能就不会有后来的晋朝了。
关羽的勇，惊世骇俗。
“千里走单骑，过五关，斩六将”闻名遐迩。关羽保护着刘备的两位夫人，一路拼杀，所到之处，无人可敌，无人可挡;“单刀赴会”，只身入敌深境，无人敢言，无人敢害。
关羽的气，惊心动魄。“刮骨疗伤”时的非凡气概，万代传颂。书载：“华佗用刀刮骨，悉悉有声。帐上帐下者，皆面失色。关公饮酒食肉，全无痛苦之色。”虽然华佗医术高超，但能忍受这种痛楚而不显形于面的，实属罕见。
古人云：“孝者，所以事君也;弟者，所以事长也;慈者，所以使众也。”关羽为人忠孝，所以事于刘备;关羽为刘备之弟，所以事于刘备;关羽仁慈勇猛，所以帐下百万雄兵，千员虎将，都听使于他。
但是他有一个很严重的缺点，这个缺点导致了他丧命，那就是傲。
关羽的傲，使他大意失荆州，后又败走麦城。最终死于孙权之手。
一代军神就这样死了，我心中很悲伤，关羽如果不是那么傲，他当初要是听了马良的，守住荆州，就不会遭此大难。
久远的中国，慷慨激昂，人才辈出的大时代，义盖云天的刘备，耍弄权术的曹操，预谋天机的诸葛亮，还有大叹时不我予的周瑜?即使千百年后的今天，依然令人悠然神往。
读完厚厚的一本三国演义，不禁感叹历史的“分久必合，合久必分”《三国》带给我们的不是表面的群雄割据、尔虞我诈、勾心斗角，而是内心深处的那种心灵上的震撼、那种感动。
《三国演义》中的人物各具其态，有长有短。总的来说，读过这本书之后我大开眼界，而以上几人也给了我很深的感受，他们很值得我学习。从这些人物和国家我们不难看出人的性格的重要性。性格关系着成功。在现实生活中，我们不要忠义，也应该要有诚信吧。如果一个人把现实生活中最为宝贵的诚信也丢掉了，那这个人还有什么呢?金钱、地位、官职?这些都是次要的。
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篇2：西游记读书笔记5000字
记得小时候，常问妈妈，“我是从哪里来的。”妈妈总是笑了一笑，摸摸我的头，说：“你啊，是从石头里蹦出来的。”我想，大概每个孩子都得到过这样的答案。因为我们每个人都是孙悟空。
我们可以回想自己的童年，捧着一本《西游记》的连环画，津津有味地看着，当孙悟空打败了妖精，我们总会为他欢呼;当他受到了冤屈，我们也会感受到一种深刻的共鸣;当孙悟空被唐僧误会，被逼回花果山，继续当他的齐天大圣，但当唐僧遇到危险，猪八戒赶到花果山向孙悟空求救时，他也毅然去救唐僧。记得那时候看连续剧，当看到此片段时，眼中便充满泪水。因为我知道，当时的我就是孙悟空。
这只活蹦乱跳的小猴子就好像是我们的化身。当他从石头里蹦出来的时候，就象征着一个小生命的诞生。当他在花果山上无忧无虑地和群猴们玩耍时，就好似我们那无忧无虑的童年生活，多姿多彩。当孙悟空大闹天宫时，就好似一个调皮的孩子，不小心跑进了大人们的世界，并且搞得一团糟，大人们想哄住他，便封了他个弼马温，没哄住。又封了个齐天大圣，还是没有哄住。而后如来出现了，伸出他的飞掌将孙悟空束缚在五指山下。严慈的父亲，终于压服了他调皮的儿子。度过了漫漫的五百年后，观世音的出现给了孙悟空新的希望，踏上了漫漫西天取经之路，也踏上了漫长的人生之路。
唐僧师徒四人在前往西天取经的路上，共遇到了九九八十一道难关。这就好像我们成长道路上布满荆棘。最终，他们战胜了难关，取得了胜利。“工夫不负有心人”这句话用在他们身上是再恰当不过。而我们，只要有不怕困难，坚持到底的决心，也会取得最终的成功。
由此，我想到了我们的学习。学习就好像是要去取得真经。在学校里，有着形形色色的人。有的像猪八戒，好吃懒做，做任何事情都马马虎虎说到猪八戒，他的本事比孙悟空可差远了，更谈不上什么光辉高大，但这个形象同样刻画得非常好。
，有的则像沙僧，诚恳老实，踏踏实实。有的像孙悟空，活灵活现，足智多谋。而唐僧则是心地善良，不愿气馁的人。若我们在学习上能个个都是唐僧，孙悟空，沙僧，有对学习的信念，那一定会取得成功。
随着年龄的增长，《西游记》带给我们不再是对神话的幻想，它令我善良，宽容，嫉恶如仇，有面对困难的勇气。
《西游记》形象的刻画，即使是信手拈来，也无不具有很强的现实意义。《西游记》不仅有较深刻的思想内容，艺术上也取得了很高的成就。它以丰富奇特的艺术想象、生动曲折的故事情节，栩栩如生的人物形象，幽默诙谐的语言，构筑了一座独具特色的《西游记》艺术宫殿。“妖为鬼域必成灾。”西行途中的妖魔，决不仅仅是一般困难的化身，而大都是代表着一些危害人民、无恶不作的封建黑暗势力，具有一定的现实生活的真实内容。
过去曾有人把妖魔指为“农民造反者”，而现在仍有人把妖魔美化为“敢于触动封建地主阶级的统治秩序的‘娇魔’”。这些说法，实在非常牵强。实际上，《西游记》里的妖魔都是一些超越了常人的“特殊”阶层，他们与仙佛一样，是可以长生的，是拥有法力的，而这里的所谓法力实际上就相当于现实中的权力。
所以与其将他们看做是“农民造反者”，更实际的划分应该是将他们看做“神”这个大范围的一员，他们其实就是“神”里面的蛀虫。不但不为民谋福利，而且时常劳民伤财，大肆搜刮剥削。孙悟空，就是这些蛀虫们的克星。他对付这些人从来都不手软，尽管许多时候并不被唐僧所理解，他仍是义无返顾地将他们扫除。哪怕事后又被满天仙佛将“妖魔”领了回去，甚至招致唐僧狠心驱逐，除害护航之心全不曾改。
从东土到西天十万八千里，遇到的妖怪头子就有几十个，但他一条金箍棒打遍西天世界，令妖魔鬼怪闻风丧胆。并且他同妖怪斗争，大多数都是主动进攻，只要一听说妖怪扰乱人间，就决不放过。收伏八戒之后，他就对引路的高才说：“以后但有妖精，多作成我几个，还有谢你处哩。”第67回驼罗庄主人请悟空捉妖，悟空当即向上唱个喏道：“承照顾了。”八戒在一旁就这样说：“你看他惹祸!听见说拿妖怪，就是他外公也不这般亲热。”很能说明悟空斗争的主动性和积极性。
此外，作者一再通过书中人物之口，赞扬孙悟空“专救人间灾害”，“与人间报不平之事”。在通天河畔，他不仅救下了两个“祭赛”妖精的幼儿，而且除灭了妖怪，免除了老百姓世代的灾害。比丘国、朱紫国等故事，都是孙悟空主动进攻，为民除害。他每次捉住妖怪头子之后，总要把小妖消灭干净，以免给百姓留下祸患。可见，孙悟空已经脱离了专为自己斗争的性质，而是为了受苦受难的老百姓、为了弱者而斗争。
“故虽述变幻恍忽之事，亦每杂解颐之言，使神魔皆有人情，精魅亦通世故。”的确如此。通过《西游记》中虚幻的神魔世界，我们处处可以看到现实社会的投影。如在孙悟空的形象创造上，就寄托了作者的理想。孙悟空那种不屈不挠的斗争精神，奋起金箍棒，横扫一切妖魔鬼怪的大无畏气概，反映了人民的愿望和要求。他代表了一种正义的力量，表现出人民战胜一切困难的必胜信念。
又如取经路上遇到的那些妖魔，或是自然灾难的幻化，或是邪恶势力的象征。他们的贪婪、凶残、阴险和狡诈，也正是封建社会里的黑暗势力的特点。不仅如此，玉皇大帝统治的天宫、如来佛祖管辖的西方极乐世界，也都浓浓地涂上了人间社会的色彩。也而作者对封建社会最高统治者的态度也颇可玩味，在《西游记》中，简直找不出一个称职的皇帝;至于昏聩无能的玉皇大帝、宠信妖怪的车迟国国王、要将小儿心肝当药引子的比丘国国王，则不是昏君就是暴君。
玉皇大帝手下十万天兵天将，竟然抵不过孙猴子一条金箍棒，而让真正的贤才去当不入流的马夫，其统治之昏暗，虚弱，不言而喻。如来佛祖所创佛教，僧人自然不能以钱财所迷，可是佛祖竟然默许手下人收取贿赂，而《西游记》一路上妖魔鬼怪，多与神佛有瓜葛，如青牛精是太上老君坐骑，金银角大王是太上老君的童子，狮驼岭三魔王均与文殊，普贤菩萨甚至如来佛祖有关系，这反映封建社会官官相护的黑暗情景。
孙悟空是《西游记》中第一主人公，是个非常了不起的英雄。孙悟空的形象实质不仅在于敢斗，更在于斗则必胜，故为“斗战胜佛”。他取得斗争胜利有两个法宝：一是武艺高强――这在大闹天宫中表现得尤为精彩;一是善于斗争，亦即有勇有谋，斗智斗勇。他经常变成蚊子、苍蝇、ti虫，钻到妖精洞里去弄清妖精的底细(如黄风怪);或者根据蛛丝马迹推断妖怪的来历，然后根据这些妖怪的特点，寻找相应的对策(如黄袍怪);有时他又化为妖精的丈夫或妻子去欺骗妖精(如三调芭蕉扇)。
或者赚来妖怪的法宝，反置妖怪于死地(如计盗紫金铃)。他还善于运用钻到敌人肚子里去的战术来制服妖精(如黄眉怪)。他机智灵活，随处设计，常常令妖怪防不胜防。他天不怕地不怕，具有不屈的反抗精神。他有着人性，神性和猴性三重特点。大英雄的不凡气度，对师父师弟有情有义，也有爱听恭维话的缺点，机智勇敢又诙谐好闹，是为人性，毛脸雷公嘴，山大王则是猴性，而七十二变，一个跟头十万八千里，则是神性。
而他最大的特点就是敢斗。与至高至尊的玉皇大帝敢斗，楞是叫响了“齐天大圣”的美名;与妖魔鬼怪敢斗，火眼金睛决不放过一个妖魔，如意金箍棒下决不对妖魔留情;与一切困难敢斗，决不退却低头。这就是孙悟空，一个光彩夺目的神话英雄。大闹天宫的桀骜不驯，与西天取经相比似乎改变许多，其实悟空的个性仍然没有变，比如在骗取妖怪的二件宝物，让玉帝派人装天，威胁道：“若不从，即上灵霄宝殿动起刀兵。”在得知妖怪是观世音菩萨所派，咒她“活该一世无夫”，对如来佛祖更是以“妖精的外甥称呼”孙悟空，这么一个不“听话”，不为强势屈服的硬汉子，跃然纸上。
《西游记》在艺术上的最大成就，除了成功地创造了孙悟空、还创造猪八戒这个不朽的艺术形象。猪八戒是一个喜剧形象，他憨厚老实，有力气，也敢与妖魔作斗争，是孙悟空第一得力助手。但他又满身毛病，如好吃，好占小便宜，好女色，怕困难，常常要打退堂鼓，心里老想着高老庄的媳妇;他有时爱撒个谎，可笨嘴拙腮的又说不圆;他还时不时地挑拨唐僧念紧箍咒，让孙悟空吃点苦头;他甚至还藏了点私房钱，塞在耳朵里。
他的毛病实在多，这正是小私有者的恶习。作者对猪八戒缺点的批评是很严厉的，但又是善意的。他并不是一个被否定的人物，因此人们并不厌恶猪八戒，相反却感到十分真实可爱。
《西游记》向人们展示了一个绚丽多彩的神魔世界，人们无不在作者丰富而大胆的艺术想象面前惊叹不已。然而，任何一部文学作品都是一定社会生活的反映，作为神魔小说杰出代表的《西游记》通过《西游记》中虚幻的神魔世界，我们处处可以看到现实社会的投影。
师傅唐僧，虽说没有孙悟空的本领、猪八戒的活络、沙僧的勤快、白龙马的脚力，但他品行端正，会念真经，不怕“千刀万剐”，有坚定的信念;沙僧和白龙马虽说没有什么大本事，但都勤勤恳恳，任劳任怨，甘心当好后勤，不好出风头。
这四个人物形象各有特点，性格各不相同，恰好形成了鲜明的对比，这使我不得不佩服作者写作技艺的高超，也许作者善于刻画人物形象便是他的精妙之处。其中我最喜欢的便是孙悟空，因为他神通广大、技艺高超，一路保护唐僧成功地取得了真经，他就成了我心目中的英雄。而且在他身上还有一种叛逆心理，以及他敢于和强大势力做斗争的勇敢的精神令我十分欣赏。
书中写唐僧师徒经理了八十一个磨难有让我联想到了他们的执着、不畏艰险、锲而不舍的精神。这着实是一种值得我们学习的精神。再想想自己的半途而废、虎头蛇尾，我不禁惭愧自己当初为何不能像他们一样坚持到底呢?也许这就是我所缺少的，只要我能把一件事情从头做到尾，不管我是成功了还是失败了，只要我尽力去做了，这对我来说也是一种成功啊!因为我去做了，而且坚持到了最后。
《西游记》，让我进入了光怪陆离色彩斑斓的神话世界。这是一部所有人都爱读的经典大作，每个人都能在解读它时获取不同的感受和启示。有人喜欢它鲜明的人物个性;有人喜欢它瑰丽的整体形象;有人喜欢它活泼诙谐的语言;有人干脆把它当作道德修养小说或政治寓言。但在我看来，它什么都不是，它只是“游戏之作”，是一个单纯的神话世界。我在读这本小说时常常有一种共鸣感，想必这是我内心深处对于自由的欲望在呼喊吧!
一、自由在经历了又一个个性受制约的学期后，孙悟空这个形象完全激发了我内心潜在的，但根深蒂固的向往――对彻底的自由的向往。孙悟空破土而出，“不优麒麟辖，不优凤凰管，又不优人间王位所拘束”，闯龙宫，闹冥司，在花果山自在称王，可以说已经达到人性摆脱一切束缚，彻底自由的状态。孙悟空其实就是自由的化身，他的品质中最突出的特点就是向往自由，他始终在追求自由，他的一切斗争也都是为了自由。这样一个鲜活的形象给予了我一种寻找自由、追逐自由的力量和勇气总之，我觉得现代人对于自己的生存状态，尤其是精神方面较为安于现状，缺乏一种开拓进取，寻找更大自由的精神。
二、神话如今也是一个远离神话的时代。日常生活过于现实，使充满幻想的事物遭到排斥。神话绝非幼稚的产物，它有深邃的哲学意义和丰富的文化内涵。我相信，也希望它永远向大家展示着“自由、神话、英雄”三个主题，给大家带来激励和源自内心的力量。
[西游记读书笔记5000字]
篇3：《国富论》读书笔记5000字
第一篇 劳动生产力提高的原因及劳动产物在不同阶层中分配的自然顺序
人类几乎随时随地都需要同胞的协助，要想仅仅依赖他人的恩惠，那是一定不行的。他如果能够刺激他们的利己心，使有利于他，并告诉他们，给他作事，是对他们自己有利的，他要达到目的就容易得多了。不论是谁，如果他要与旁人作买卖，他首先就要这样提议：请给我以我所要的东西吧，同时，你也可以获得你所要的东西：这句话是交易的通义。我们所需要的相互帮忙，大部分是依照这个方法取得的。
由于我们所需要的相互帮忙，大部分是通过契约、交换和买卖取得的，所以当初产生分工的也正是人类要求互相交换这个倾向。例如，在狩猎或游牧民族中，有个善于制造弓矢的人，他往往以自己制成的弓矢，与他人交换家畜或兽肉，结果他发觉，与其亲自到野外捕猎，倒不如与猎人交换，因为交换所得却比较多。为他自身的利盎打算，他只好以制造弓矢为主要业务，于是他便成为一种武器制造者。另有一个人，因长于建造小茅房或移动房屋的框架和屋顶，往往被人请去造屋，得家畜兽肉为酬，于是他终于发觉，完全献身于这一工作对自己有利，因而就成为一个房屋建筑者。同样，第三个人成为铁匠或铜匠，第四个人成为硝皮者或制革者。这样一来，人人都一定能够把自己消费不了的自己劳动生产物的剩余部分，换得自己所需要的别人劳动生产物的剩余部分。这就鼓励大家各自委身于一种特定业务，使他们在谷自的业务上，磨炼和发挥各自的天赋资质或才能。
人们天赋才能的差异，实际上并不象我们所感觉的那么大。人们壮年时在不同职业上表现出来的极不相同的才能，在多数场合，与其说是分工的原因，倒不如说是分工的结果。
然而，人类如果没有互通有无、物物交换和互相交易的倾向，各个人都须亲自生产自己生活上一切必需品和便利品，而一切人的任务和工作全无分别，那么工作差异所产生的才能的巨大差异，就不可能存在了。
分工一经完全确立，一个人自己劳动的生产物，便只能满足自己欲望的极小部分。他的大部分欲望，须用自己消费不了的剩余劳动生产物，交换自己所需要的别人劳动生产物的剩余部分来满足。于是，一切人都要依赖交换而生活，或者说，在一定程度上，一切人都成为商人，而社会本身，严格地说，也成为商业社会。
自分工确立以来，各时代各社会中，有思虑的人，为了避免这种不便，除自己劳动生产物外，随时身边带有一定数量的某种物品，这种物品，在他想来，拿去和任何人的生产物交换，都不会见拒绝。
一个人是贫是富，就看他能在什么程度上享受人生的必需品、便利品和娱乐品。
任何一个物品的真实价格，即要取得这物品实际上所付出的代价，乃是获得它的辛苦和麻烦。
世间一切财富，原来都是用劳动购买而不是用金银购买的。
财产对他直接提供的权力，是购买力，是对于当时市场上各种劳动或各种劳动生产物的支配权。
财产的大小，与他所能购买或所能支配的他人劳动量或他人劳动生产物数量的大小恰成比例。
劳动是商品的真实价格，货币只是商品的名义价格。
如果某种劳动需要非凡的技巧和智能，那么为尊重具有这种技能的人，对于他的生产物自然要给与较高的价值，即超过他劳动时间所应得的价值。这种技能的获得，常须经过多年苦练，对有技能的人的生产物给予较高的价值，只不过是对获得技能所需费去的劳动与时间，给以合理的报酬。进步社会，对特别艰苦的工作和特别熟练的劳动，一般都在劳动工资上加以考虑。
每一件商品的价格或交换价值，都由三个部分全数或其中之一构成，即劳动工资、土地地租或资本利润。工资、利润和地租，是一切收入和一切可交换价值的三个根本源泉。
一种商品价格，如果不多不少恰恰等于生产、制造这商品乃至运送这商品到市场所使用的按自然率支付的地租、工资和利润，这商品就可以说是按它的自然价格的价格出售的。
商品通常出卖的实际价格，叫做它的市场价格。
每一个商品的市场价格，都受支配于它的实际供售量，和愿支付它的自然价格(或者说愿支付它出售前所必须支付的地租、劳动工资和利润的全部价值)的人的需要量，这二者的比例。
自然价格可只说是中心价格，一切商品价格都不断受其吸引。
当某一商品因有效需求增加而市价比自然价格高得多的时候，造商品的供给者大抵都小心翼翼地隐瞒这种变化情况。要是被人知道，其丰厚的利润定会诱使许多新竞争者向这方面投资。
有些自然产物的产出，需要一种特殊土壤与特殊位置，以致一个大国中适于生产这些产物的土地即使全被使用，怕仍不够供应有效需求。
市价的这种增高，显然是起因于天然的原团。这种原因会使有效需求不能取得充分的供给，而它的作用，因此将永远继续下去。
给个人或商业公司以垄断权，其作用与商业或制造业中保守秘密相同。垄断者使市场存货经常不足，从而使有效需求永远不能得到充分供给。
使劳动工资增高的，不是庞大的现有国民财富，而是不断增加的国民财富。因此最高的劳动工资不在最富的国家出现，而却在最繁荣，即最快变得富裕的国家出现。
中国一向是世界上最富的国家，就是说，土地最肥沃，耕作最精细，人民最多而且最勤勉的国家。然而，许久以来，它似乎就停滞于静止状态了。今日旅行家关于中国耕作、勤劳及人口稠密状况的报告，与五百年前视察该国的马哥孛罗的记述比较，几乎没有什么区别。
中国耕作者终日劳作，所得报酬若够购买少量稻米，也就觉得满足。技工的状况就更恶劣。欧洲技工总是漫无所事地在自己工场内等候顾客，中国技工却是随身携带器具，为搜寻，或者说，为乞求工作，而不断在街市东奔西走。中国下层人民的贫困程度，远远超过欧洲最贫乏国民的贫困程度。。
资本利润的增减，与劳动工资的增减，同样取决于社会财富的增减。
一国内资本的一般利润，必定随着其市场的一般利息率的变动而变动。利息率下落，利润必随着下落;利息率上升，利润必随着上升。
在大都市经营一种行业，往往比乡村需要更多的资本。各种行业上所使用的资本的庞大和富裕的竞争者人数的众多，乃是都市资本利润率一般低于农村资本利润率的原因。但是，都市的劳动工资，一般都比农村高。
俗语说，货币产生货币。已经取得了少许，不愁不能取得更多。最困难的是这少许的取得。
一国所获的财富，如已达到它的土壤、气候和相对于他国而言的位置所允许获得的限度，因而没有再进步的可能，但尚未退步，那末，在这种状态下，它的劳动工资及资本利润也许都非常的低。
然而，也许没有一个国家的财富曾经达到这种程度。
中国似乎长期处于静止状态，其财富也许在许久以前已完全达到该国法律制度所允许有的限度，但若易以其他法制，那么该国土壤、气候和位置所可允许的限度，可能比上述限度大得多。
出借资金，即使相当谨慎，亦有受意外损失的可能。所以，最低的普通利息率，和最低的普通利润率一样，除了补偿贷借容易遇到的意外损失外，还须有剩余。如果无此剩余，那么出借资金的动机，就只能是慈善心或友情了。
使劳动工资各不相同的五种情况：第一，职业本身有愉快的有不愉快的;第二，职业学习有难有易，学费有多有少;第三，工作有安定的有不安定的;第四，职业所须担负的责任有重有轻;第五，成功的可能性有大有小。
即：
第一，劳动工资因业务有难易、有污洁、有尊卑而不相同。
第二，劳动工资，因业务学习有难易、学费有多寡而不相同。
第三，各种职业的劳动工资因业务安定不安定而不相同。
第四，劳动的工资，因劳动者所须负担的责任的大小而不相同。
第五，各种职业的劳动工资，随取得资格可能性的大小而不相同。
就完全公平的彩票说，中彩者应得到落彩者所失的全部。就成功者一人而不成功者二十人的职业说，这成功的一人，应享有不成功二十人应得而不能得的全部。
完全公平的彩票，换言之，以全部得利抵偿全部损失的彩票，不独从来没有，以后亦永远不会有，因为要是这样，经营者便一无所得。
轻视危险和奢望成功的心理，一生中只选择职业的青年时期最为活跃。
都市里的零售价格一般和小市镇及农村同样低廉，而且往往比后者低廉得多。
例如，杂货一般是低廉得多;面包与家畜肉往往是同样低廉。把杂货运往都市的费用并不比运往小城市或农村多，而把谷物和牲畜运往都市的费用便大得多，因为它们大部分要从远得多的地方运来。杂货的原价，都市和农村一样，所以，在货物价格中附加利润最少的地方，便最低廉。面包和家畜肉的原价，大城市化农村高，所以，大城市的利润虽较低，这些物品的售价未必较低，却往往是同样低廉。
要使劳动和资本不同用途所有利害能有这样的均等，那么即在最自由的地方，亦须具备三个条件：第一，那些用途，必须在那地方及其附近，为人所周知，而且确立很久。第二，那些用途必须处在普通状态，即所谓自然状态。第三，那些用途，必须是使用者唯一用途或主要用途。
新行业的工资大都高于旧行业。当计划者拟设立一新制造业时，他最初必须以高于其他行业的工资或高于本行业应有的工资，从其他行业招诱工人过来，而他要经过很长时间才敢把工资降到一般水平。
然而在日趋凋落的制造业，情形却正相反，许多劳动者，不愿舍去原有职业，所得工资虽低于按照他们工作性质所应得的工资，也只好认为满足。
新的制造业、商业或农业经营，总是一种投机，而计划者期望由此获得非常的利润。如果计划成功了，利润在最初通常是很高的。但当这行业或营业一经确立而为人所周知的时候，竞争就使其利润降到和其他行业相同的水平。
此类商品的价格，不仅随需求的变动而变动，而且随数量方面更大和更频繁的变动而变动，因而这类商品价格的变动是非常大的。但是，经营此类商品的一些商人的利润，必然随此类商品价格的变动而变动。一般投机商人的活动，大都在此类商品上进行。他们看到此种商品将要上升，立即买入;看到此种商品将要下落，立即卖出。
一切大都市房租的高昂，基于数种原因：劳动价格昂贵，一般必须由远地供给的一切建筑材料昂贵;地皮地租昂贵，占有垄断者地位的各个地主，对于不良街市地皮一亩，往往要求比最优良农田百亩的地租更高的地租。
学徒人数的规定，是直接限制竞争，而长的学徒年限的规定，由于增加学习费用，间接限制竞争，但同样有效果。
往昔，全欧洲大部分有组合的行业，似乎都把学徒期限定为七年。所有这样的组合，往昔都称为university，这确是任何组合的拉丁文原名。铁匠university，缝工university等等，在古时都市的特许状中，常可看见。今日特称为大学(university)的这个特殊团体，设立之初，获得文艺硕士学位所必需的学习年限的规定，明显地是以往昔有组合行业的学徒年限的规定为范本的。
长期学徒制，并不倾向于养成少年人的勤劳习惯。按件计资的劳动者，由于所作愈多所得愈厚，自会趋于勤勉。至于学徒，由于利不干己，很可能流于怠惰，实际上亦常如此。
工资和利润的高低，是价格高低的原因，而地租的高低，却是价格高低的结果。
国家的人口，不和它们衣住材料所能供给的人数成比例，而和它们食物所能供给的人数成比例。
贵金属能在市场出卖的最低价格，是使贵金属从矿里走上市场通常所需投下的资本;但贵金属的最高价格似乎不取决于任何他物，而只取决于贵金属本身的实际供给是不足还是丰裕。
效用、美丽和稀少这些特质，乃是贵金属具有高价，即到处都能换得很大数量其他货物的根本原因。
对宝石的需求，全由美质而产生。
食物不仅成为世界上财富的主要部分，而且使许多其他各种财货具有主要价值的，乃是食物的丰富。
改良和耕作日益增大，粮食日益丰富，这必然会增加对一切能供实用及装饰用的非食物的土地生产物的需求。就是说，和总能提供地租的生产物的价值相比，有时提供地租有时不提供地租的生产物的价值不断地增长。随着技术和产业的发展，衣服居住材料、地中有用化石和矿物、以至贵金属和宝石的需求题渐增加。它们所能换得的食物逐渐增多，换言之，其价格逐渐增高。
在一国财富增加时，他们的通货量，由于必要而增加，他们的金银器皿量，由于追求虚荣和浮华而增加，因此金银在富裕繁荣时的价格，不可能比贫乏不景气时低。
不同国家不同真实劳动报酬的比例，不受各该国实际贫富程度的支配，而受各该国进步、退步或停滞等状态的支配。
在最富裕民族间，金银自然有最大价值，而在最贫乏民族间，自然只有最小价值。在最贫乏的未开化民族间，金银几乎没有价值。
当我们缺少必需品时我们必定放弃一切不必要物品。不必要物品的价值，在贫穷困苦时期下降，正如它在富裕繁荣时期上升那样。必需品的情况与此不同。必需品的真实价格，即它们能支配或购买的劳动量，在贫穷困苦时期上升，在富裕繁荣时期下降。富裕繁荣时期，总是物资非常丰富的时期，否则就不能说是富裕繁荣时期。
市上廉价商品与市上高价商品相比较，往往不但前者的总量更大，而且前者的总价值也更大。
一切社会状况的改良，都有一种倾向，直接或间接使土地的真实地租上升，使地主的真实财富增大，使地主对他人的劳动或劳动生产物有更大的购买力。
一国土地和劳动的全部年产物，或者说，年产物的全部价格，自然分解为土地地租、劳动工资和资本利润三部分。这三部分，构成三个阶级人民的收入，即以地租为生、以工资为生和以利润为生这三种人的收入。此三阶级，构成文明社会的三大主要和基本阶级。一切其他阶级的收入，归根结底，都来自这三大阶级的收入。
第一阶级即地主阶级的利益，是和社会一般利益密切相关，不可分离的。凡是促进社会一般利益的，亦必促进地主利益，凡是妨害社会一般利益的，亦必妨害地主利益。
第二阶级即靠工资过活的阶级的利益，也同样与社会利益密切相关。
劳动者的雇主即靠利润为生的人，构成第三个阶级。推动社会大部分有用劳动活动的，正是为追求利润而使用的资本。不论在哪一种商业或制造业上，商人的利益在若干方面往往和公众利益不同，有时甚或相反。
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篇4：钢铁是怎样炼成的读书笔记5000字
读了《钢铁是怎样炼成的》这本书后，我才领悟到：一个人的毅力对他的一生是有很大影响的。就说这本书中的主人公帕唯尔吧，他的一生非常坎坷，然而他凭什么使自己继续活下去呢?是毅力。毅力给了他无穷的力量，老天也使他有了三次生命。像他这样，十几岁就立足杀场，英勇杀敌，热爱祖国，在战场上，他被砍了好几刀都大难不死，为什么?仍然是毅力。年轻的帕唯尔后来疾病缠身，但他仍不停地忘我工作，有休假疗伤的机会他也不愿意放弃工作，毅力真是一种锲而不舍的精神啊!
生活在和平年代的我们，生活中一点小小的困难没什么大不了，只要勇敢地去面对，等事情一过，你会发觉，原来自己是有毅力的。
人生不如意十之八九，不要自卑，要有信心，因为挫折是培养毅力的必要前提。巴尔扎克曾经说过：“挫折是块磨刀石。”再锋利的刀一直不用，也会变得钝。这时，就需要“挫折”这块磨刀石使它重新锋利起来。人的一生很精彩，有酸甜苦辣，没有悲欢离别的伤心，又怎能有重逢的喜悦呢?
要想一步登天，那是不可能的――许多名人志士也是在挫折中锻炼了自己，考验了自己，使其成为千古佳话。不要以为当作家写一本书是件很容易的事情，因为往往在这过程中会有挫折和困难等着你去迎接。例如马克思写《资本论》用了40年，李时珍的《本草纲目》花了30年时间，司马迁编《史记》历史20多年等等。古今中外，有谁能够一步登天呢?
毅力需要坚持，同时也需要毅然断然的决断，正所谓“当断不断，反受其害”。有毅力的人面对严峻的考验是能断然处之的，而这种断然之处，又非常有利于持之以恒。
在坚持的同时，还要有生活节律。提倡毅力并不是主张一味蛮干，是毅力和节律并行，两者都不容忽视。节律过快，频率过高，要一直坚持下去，是十分困难的。生活犹如长跑，一下冲在前面，并不一定就能夺标。相反，如果保持适中的节律，就能取得好成绩。
保尔・柯察金时时激励着我，鞭策着我，使我不懈努力，战胜一切困难鼓励着我面对人生的任何挑战!决心要把自己炼成一块真正的钢铁!正如保尔在这本书中说道：“人最宝贵的生命，生命属于每个人只有一次人的一生应当这样度过，回首往事，不应虚度年华而悔恨，也不因碌碌无为而羞愧……"
篇5：《拿破仑》读书笔记5000字作文
《拿破仑》读书笔记5000字
着名的法兰西共和国将军和皇帝拿破仑一世于1769年出生在科西嘉的阿雅克修，他的原名叫拿破仑.比欧拿巴特。法国只是在他出生前15个月左右才获取科西嘉。年青时拿破仑是一位民族主义者，认为法国人是压迫者。但是拿破仑却被父亲送到法国军事院校学习。1785年毕业时，他年仅十六岁，就开始在军队当少尉。
四年后，法国革命爆发了，刚成立不久的法兰西共和国政府几年之内就卷入了同几个外国列强战争的急流之中。老天头一回赐给了拿破仑出人头地的机会，他指挥炮队在1793年土伦包围战中，从法军和英军手中收复了土伦。此时他已经放弃了他的科西嘉民族主义思想，把自己看作是法兰西共和国人。他在土伦包围战中立下了战功;被提升为旅长，17又被提升为驻意大利法军司令。从1796年到17，拿破仑在意大利赢得了一系列辉煌的胜利，随后以英雄的身份返回巴黎。
17拿破仑率领法军入侵埃及，这次出征惨遭失败。虽然拿破仑的军队在陆地上取得了全盘胜利，但是纳尔逊统率的大不列颠及爱尔兰联合王国海军摧毁了法兰西共和国舰队。17拿破仑放弃了他在阿拉伯阿拉伯埃及共和国共和国的军队，返回法兰西共和国。
拿破仑回到法兰西共和国发现人们记忆犹新的是他指挥意大利之战的成功而不是出征的溃败。拿破仑利用这一优势，一个月后就与阿贝?西叶雨及其他人一起发动了一次政变，宣告成立一个新政府——执政府，他任政府的第一执政。虽然拿破仑主持制定出一部完备的宪法，并为民众投票通过，但那只不过是他实行军事独裁的一付假面具，他很快就战胜了政变中的其他同谋者。
因此拿破仑飞黄腾达的速度令人吃惊。1793年8月在土伦包围战之前他只不过是个无名鼠辈，一个24岁的非完全法兰西共和国血统的小军官;不到六年以后，年仅30岁的他就成为法兰西共和国无庸争辩的君主，他在君主的宝座上一坐就是多。
拿破仑在执政期间，对法兰西共和国的行政和法律体制进行了重大的改革。他改革了法兰西共和国的金融结构和司法制度;创办了法兰西银行和法兰西大学;实行了法兰西共和国行政的中央集权制。虽然其中的每项改革对法兰西共和国本身产生了重要的而且在某些方面是持久的影响，但是对世界上的其他国家没有什么影响。
但是拿破仑所进行的改革中有一项肯定远远地超过了法兰西共和国国界，这就是创编了法兰西共和国公民法典，着名的《拿破仑法典》。这部法典在很多方面体现了法兰西共和国革命的理想。例如，在法典面前人人无血统特权，在法典面前人人平等。与此同时法典还与过去的法兰西共和国法律和风俗相近到足以使法兰西共和国大众和法律界接受得了的程度。总之，法典稳健适度，条理清晰，简洁明了，令人夸口称颂。因而法典不仅在法兰西共和国一直得到实施(今日法兰西共和国的民法与原版的《拿破仑法典》明显相似)，而且经过局部的修正也为许多其他国家所采用。拿破仑一贯主张的方针就是做革命的保卫者。但是18拿破仑却正式宣布自己为法兰西帝国皇帝，而且还让他的三个兄弟在欧洲的其他国家登极。他的这些行为无疑引起了一些法兰西共和国共和党人的忿恨——他们认为这样的行为是对法兰西共和国革命理想的彻底背叛——但是拿破仑所面临的唯一严重的困难却是来自对外战争。
18拿破仑在亚眠与英国签订了一项和平条约，目的是使法国在历经十多年连绵的战争后有个喘息之机。但是翌年和平条约就被撕毁，法兰西帝国与大不列颠及爱尔兰联合王国及其同盟国之间发生了一系列长期的战争。虽然拿破仑的军队在陆地上不断地赢得胜利，但是不打败大不列颠及爱尔兰联合王国的海军就无法征服大不列颠及爱尔兰联合王国。18拿破仑时运不济，在特法拉加海角上一场决定性的战役中，大不列颠及爱尔兰联合王国海军势如破竹，取得了彻底胜利，此后大不列颠及爱尔兰联合王国基本上取得了海上的控制。虽然拿破仑仅在特拉法加海角战六周后大破奥俄联军，取得了极其辉煌的胜利，但是也未能真正补偿他那海军的重大惨败。
18拿破仑使法兰西帝国卷入了在伊比利亚半岛上的一场长期而无目的的战争，使法军多年陷入困境。但是拿破仑铸成的致命大错是他的征俄之战。18拿破仑会见俄国沙皇，签订了提尔西特协议，发誓要建立永久性的友谊。但是亚历山大一世拒绝接受大陆政策使这种联盟却逐渐出现了恶性分裂，18拿破仑率大军入侵俄国。
战争的结局为人所共知。俄国部队在一般情况下避免与拿破仑进行对阵战。于是他得以迅速出击，到九月份就已经占领了莫斯科。但是俄国人点然起漫天大火，几乎使全城化为灰烬。拿破仑在莫斯科等待五个星期，求和的希望也化为泡影，于是终于决定撤军，然而为时已晚。俄国的军队以逸待劳，俄国的冬天残酷无情，法军供给短缺，这一切立刻使法兰西帝国士兵心惊胆颤，乱作一团，相互践踏，结果能活着逃命者还不足百分之十，面对如此情况，拿破仑又一次离开了自己的军队，只身返回法国本土，即刻组建军队准备迎击那些随时有可能背叛法国的人。
不出所料，奥地利和普鲁士都认识到现在是他们摆脱法兰西帝国的妙时良机。他们共同会师攻打拿破仑。18拿破仑在来比锡战役中又遭到了一次毁灭性的失败。翌年他宣告辞职，被放逐到意大利沿海的一个小岛——厄尔巴岛上，这里不应该是他人生的终点，作为一个影响了整个欧洲半个世纪的领袖，这样的离开自己的舞台并不光彩。他要与命运抗争，要与他的人民在一起。
18他从厄尔巴岛奇迹般的逃回法国，在法国他不费一枪一弹夺回了帝位，欧洲的列强们惊奇了，恐慌了，害怕了。面对这样的威胁，欧洲列强再次对他宣战。1815年6月18日，滑铁卢成了拿破仑最终谢幕的舞台。滑铁卢之战后拿破仑被大不列颠及爱尔兰联合王国人囚禁在南大西洋的一个小岛——圣赫勒拿岛上，于18因患癌症在那里死去。
拿破仑的戎马生涯矛盾重重，变化莫测。他在战术上的指挥天才令人拍手叫绝，如果仅从这方面来判断，也许可以把他看作是超乎时空的最伟大的将军。但是从重大的战略上来看，他却犯下令人瞠目的错误，如对阿拉伯阿拉伯埃及共和国和俄国的入侵。拿破仑的战略错误非常严重，因而他算不上第一流的将军。这一评价有失公允吗?我认为不是的。毫无疑问，评价一位将军是否伟大的一个标准要看他是否有能力避免造成重大伤亡。因此评价像亚历山大大帝、成吉思汗和帖木儿这样最伟大的将军就不会引起争论，因为他们的军队从未打过败仗。拿破仑最终被打败了，因而他在国外征服的领土也如漫天浮云，随风飘散。1815年他最终失败后，法兰西共和国占据的领土比1789年革命爆发时还要少些。
毫无疑问，拿破仑是个极端利己主义者。
而随着军事冒险的不断成功，拿破仑对权利与胜利的崇拜已到了玩世不恭的程度，他说：“要主宰世界只有一个诀窍，那就是要强大，因为力量强大就无所谓错误，也没有幻想可言;这是赤裸裸的真理。”在这种思想的驱使下，拿破仑对自己的驻俄大使、力劝他不去征讨俄国的科古兰不屑一顾的说：“一场漂亮章会使亚历山大(俄皇)清醒过来。”即使是在他从俄罗斯铩羽而归之时，还是拒绝了奥地利首相梅特涅的调停建议。我们回顾拿破仑帝国的历史，不难发现，在1812年以前，法国与欧洲国家签定的《亚眠和约》与《提尔西特和约》，都承认了法国在欧陆的特权和优势，如果他在那时收手，作一个“仁慈的霸主”，就有可能保持住这种地位。但他欲壑难填，要做与中世纪查理曼大帝相当的皇帝，最终把几乎欧洲所有的国家都推到了自己的对立面，失败也就不难理解了。
拿破仑[1]名声显赫，人们容易过高地估计他的影响。他在短期内的影响确实很大，比亚历山大大帝也许还要大
拿破仑在法兰西帝国进行了广泛的政治改革，但是法兰西帝国人口还不到世界的七十分之一，因此一定要如实地看待这样的政治改革。从对法兰西帝国个人生活的影响来看，他的改革远远不如在过去的两个世纪中发生的规模空前的政治改革。
据说拿破仑时代为巩固法国革命时期的成果和确保法国资产阶级的既得利益提供了时机。因此在1815年法国君主制度最终复辟时，这些变化已经如此深入人心，恢复旧制度的社会秩序是根本不可能的。但是最重要的变化是发生在拿破仑之前，1799年拿破仑开始执政时要回到原来状态看来就已经为时过晚了。尽管拿破仑自己有建立君主制的野心，他还是为在全欧洲传播法国革命的理想起了作用。
拿破仑对拉丁美洲的历史也有巨大的间接影响。他对西班牙的入侵削弱了西班牙政府的实力，使它在几年的时间里不能控制它在拉丁美洲的殖民地。就是在这个实际上的自治时期，拉丁美洲的独立运动开始了。
拿破仑做了一笔交易，这件事看来和他的主要意图无关，然而却成为他一生中产生最持久最重大的影响的一件事。那就是18拿破仑向美国出售了一片辽阔的土地。他认识到要保卫法兰西共和国在北美占据的土地不受大不列颠及爱尔兰联合王国掠夺，想必是非常困难，此外他资金缺乏。路易斯安那契约也许是整个历史上一次规模最大的土地转让，使美国成为一个接近占有一个洲的面积的国家。如果没有路易斯安那契约，就很难预料美国将会是个什么样子，肯定会与今日的美国迥然不同。的确没有路易斯安那契约美国能否成为一个大列强国都很难说。
当然拿破仑并不是促成签订路易斯安那契约的唯一因素，美国政府显然也起了一定的作用。但是法兰西共和国要价非常低廉，似乎无论哪届美国政府都有可能愿意做这笔生意，而法兰西共和国政府出售路易斯安那领土的决定却只是通过拿破仑一个人做出的。我眼中的拿破仑
拿破仑，一个值得敬仰，值得唾骂，值得崇拜，值得痛恨的军事天才，一个给我启发，激我奋进的历史人物，今天，当我摆脱了玩物丧志的过去，开始博览群书时，我准备用我这稚嫩的笔，以我这浅薄的思想，认真的分析一下这个可爱又可恶的法兰西第一帝国的，不可一世的皇帝。
是什么造就了拿破仑一世?是什么让这个小矬子坐上了皇帝的宝座?我想是那个**的年代吧，一个连无赖，酒色之徒都能掌权的滑稽时代，一个党羽林立，政变不断的危险时代，一个战争的年代。一个时代造就一类英雄，一类英雄只能显赫一个时代。
拿破仑出身寒门，家里钱财不多，生活勉强维持，他性格孤癖，脾气有些古怪，有点暴躁，他学习于一所法国贵族军事学校，由于天生的科西嘉乡下口音，他屡次遭到同学们的嘲笑，他以一种敌对的眼光，从心里蔑视他们。他兴趣广泛，勤奋好学，他把它对知识的好奇心泛滥到他所感兴趣的各个学科，他博览群书，写下了大量研究笔记，他数学成绩优异，对炮兵，地理，历史，政治，哲学，都有着相当的研究，他鄙视他那些纨绔子弟的堕落行为，他绝不会跟这那些白痴们花天酒地，因为无论从家庭背景和性格上来说，他都不属于他们，正是这种环境培养了拿破仑孤高的气质，他虽沉默寡言，但对于自己了解的问题却能对答如流，他也曾为一位少女而痴情过，也曾追求过，但事实使他明白，现在，一切都不属于他，他唯一能把握的，只有自己感兴趣的书籍与学科，所以他愈发勤奋，他挑灯夜读，他永远都无法满足他那欲壑难填的好奇心，是这种对学习的热爱造就了他缜密的思维，也是这种对书籍的贪婪使他变得难以战胜
他是一个能力很强的炮兵，而在那样一个年代，这又是一个有着重大实用意义的特长，正是这种能力使拿破仑在土仑战役中大显身手，他的生命也因为这出山的头一次指挥而变得越来越精彩，他的能力得到了各级官员的赏识与肯定，他们肯定他是一个难得的军事人才，而这种才能这是他们迫不及待的利用对象。所以他的事业在开始便直步青天，在上流社会里，他也小有名气。
但那毕竟是一个**的年代，是一个杀人都可以逃脱法网的昏暗年代，由于热月政变，拿破仑被视为上任执政同党而被捕入狱，但由于他军事才能的良好口碑以及当时的各种错综复杂的利害关系，他终于有惊无险，他的军事才能在不久以后果然又得到了利用，他成功地帮助现任政府战胜了反叛军队，他用他那摆放精确的大炮粉碎了叛军的一次次进攻，他的名字又一次在人群中传唱。
真正使拿破仑解开辉煌 篇章的当属他的远征意大利的计划，他凭借他过人的军事才能，以少量的破烂法军击败了装备精良，却缺乏训练，指挥不利的奥地利正规军，他在得不到本国支援的情况下，孤军深入意大利，终于缔造了一个奇迹。他成了一个掠夺者，他和他的军队带走了大量的战利品，他们满载而归，拿破仑也因此声名显赫，他的胜利震惊了整个欧洲，他从此变得不再平凡。但我们还是回头看看战争的背后是什么吧，他的征伐使不计其数的百姓流离失所，使原本富有的城市洗劫一空，被奸淫的妇女数不胜数，无数受伤的士兵在恶劣的治疗环境下眼睁睁等死，这便是战争，战争就是罪恶，无论它被披上多么神圣的外衣，战争添饱了军官们肥硕的肚皮，却坑苦了这手无寸铁的黎民百姓。
乱世出英雄，拿破仑就是生活在这么一个乱世，幸运的是他选择了作一名将军，由于他扎实的科学知识和稠密的军事思维，使他在这么一个乱世之中游刃有余，是战争造就了拿破仑，他无需感叹生不逢时，恰恰相反的是，他太过生逢其时。我想无论是什么报复，什么志向，都要先认真考察一下你所处的时代需要什么，如果说你的兴趣，你的特长能为这个社会需要所利用，那么你也将成为拿破仑，但如果真的想成就霸业，变得不可战胜，那么记住一点吧，博览群书，书中自有令你意想不到的答案。
拿破仑，一个值得敬仰，值得唾骂，值得崇拜，值得痛恨的军事天才，一个给我启发，激我奋进的历史人物，今天，当我摆脱了玩物丧志的过去，开始博览群书时，我准备用我这稚嫩的笔，以我这浅薄的思想，认真的分析一下这个可爱又可恶的法兰西第一帝国的，不可一世的皇帝。
篇6：菊与刀读书笔记5000字
于前天晚上结束了第一本书的阅读，趁热打铁来说说，否则就永远搁浅了。
很开心选择了《菊与刀》，没意料到开年第一本就打出了5颗星。
这是一本不到20万字数的小书，作者以文化形貌论谈论日本文化的特质，并从孩子教养的角度剖析日本人的生命史。
总体来说非常有意思，但也有美中不足。
不足之处主要是翻译，我买此书之前的确没有做功课，事实证明盲买还是不灵。
这本由开明出版社出版的秦墨所翻译的《菊与刀》，很多地方阅读起来让人感觉不仅原作家本尼迪克特写的时候较为仓促，且翻译的时候还没有中和掉这种仓促。明明上一句已经用过的辞藻或形容，在下一句又重复使用，从而没能得到美化。
比如在第十二章儿童学习章节里所写到的：
他们尽管彬彬有礼，却仍能保持傲慢不驯。在军队里，他们可以接受军队所要求的狂热盲目的训练，但却又桀骜不驯。
这里前后都用了不驯，读起来让人忍不住回头检视一下前一句自己是不是读错了，或者是否看串行又读了同样的一句。此句在表达层面意思的区分也有所欠缺。
同样的一段话，在译林出版社出版，由陆征翻译的版本中是这样的：
尽管他们礼貌周到，却也会心存傲慢。他们能够接收军队里的超严纪律，同时却又桀骜不驯。
现在附上这句话的原文：
In spite of all their politeness, they canretain arrogance. They can accept fanatic discipline in the Army and yet beinsubordinate.
这样一对比，感觉开明出版社出版的这段翻译水平也就仅比网站在线翻译的好一点……
由于没有看原版，我也不知道我就这样把大部分锅都甩给翻译是否合适。
因为在章节和章节之前，有时候会感觉出来作者写的时候也比较仓促。
那之间同样也存在着一些重复强调和解释的内容，基本都是我认为已经前面解释的很清楚，大可不必费周章的再细致阐述了。
但不能排除这样一种因素，就是为什么作者对有些简单易懂的地方写的如此细致复杂。
我想可能是因为这是美国人写给欧洲人的日本历史的原因。欧亚之间的文化差异本就显著，如果不解释的这么细致，欧洲人恐怕很难理解日本文化。
且由于作者是在美国环境成长并生活的，文中很多文化对比都是拿美国和日本做对比。而我身为一个中国人，而且对于作者来说还是个“未来的中国人”（本书写于1945年前后），很多内容我理解起来是比较容易的。因为自二战之后，各国文化的交融发展，信息资源的互通有无，多多少少让各个国家之间的文化趋于接近，彼此之间更容易移情理解。就连如今的日本人也不像文中那么极端了，尽管他们还是亚洲国家中比较极端的民族。
在当时的美国文化和日本文化之间，我感觉我现在所处的文化环境是刚好介于两者之间的。
所以本书读起来甚是有意思的原因就是，作者在阐述对待同样一件事美国人和日本人不同的心理状态时，我发现我两方的情绪都可以理解，甚至有些心理活动都确确实实的在我身上发生过。
这就感觉像是同时在照两面镜子，审视着两个同时存在却又不同的极端的自己。
纵使现在的日本和那时候的日本有很大的不同。如今的日本人不必遵从异常严格的等级制度、不必承受那么大的“负恩情”的压力、不必进行偏执的自我修养、不会过分在意社会评价……
但阅读日本文学作品时，还是能够明显感受到传统日本文化对后续民族发展产生的巨大影响。
如果我在阅读那些日本小说之前就读了这本《菊与刀》的话，相信对作品的感受会更全面。
由太宰治创作的1948年出版的《人间失格》，与《菊与刀》创作的时间很接近。我去年在读《人间失格》的时候，自己感觉就是少了点什么东西。我其实不太明白为什么主人公有那么大的转折，在我看来有些不那么严重的事情，就被主人公放大，并且真实影响到了他的生活，以至最后被消极沉沦来回碾过。
现在结合《菊与刀》中的内容，就比较能理解了。《人间失格》之所以成为《人间失格》，想必也是结束二战之后，日本人逐渐受西方的影响，开始怀疑自己的民族。这是一个动荡的时期，天皇在人民心中可能不再是原来的形象和意义，而原来几乎已经固化的等级制度却难以一时转化，所谓的“船大难掉头”吧。
战后美国对天皇和一些相关制度的保留，短期看应该是好的。日本有着现成的“忠”性，只要由天皇为中心传达指示，同时让人民各得其所，比起推翻重建的方案来说，如此接管这个国家不是什么太大的难事。但长远一点来看，当时对天皇的文化保留加上对经济建设追求的急切，可能就错过了些让日本民族反省自身问题的时间和空间。这就很难说到底是美国统治了日本还是日本“说服”了美国。在《人间失格》中可以感受到这种挣扎，这种觉得周遭的生活不太对劲但是自己却无能为力的焦虑，这种格格不入找不到自己位置的尴尬，这种强颜欢笑以极力迎合社会却最终失败的绝望……
《菊与刀》中有这样的一段话（这里摘抄陆征翻译版本）：
日本庭院里每一块半嵌在地上的巨石都经过精心挑选，从别处运来，置放在由小石头铺成的隐形平台上。它的位置经过仔细计算，要考虑到和溪流、房屋、灌木和树木的相对距离。同理，菊花也是养在盆中，每年在日本各地的花展中展出时，每一片完美的花瓣都经过培育人的精心摆放，花中经常插有细不可见的铁丝架，固定住每片花瓣的位置。
杉本夫人有机会撇开铁丝架时感到的激动是幸福的，也是自然的。种在小盆里的菊花，以前每片花瓣都要经过细致的摆放，终于在自然状态下发现了纯粹的快乐。但是，现在的日本人中，“出乎意料”的自由和质疑“耻”的制约力的自由都可能打破他们生活方式的微妙平衡。在新规定颁布以后，他们必须学习新的约束力。改变总是代价不菲的。建立新的观念和新的道德并不容易。西方世界既不能认定日本会立刻采用这些新思想并融会贯通，也不能假想日本最终无法建立一套更加自由、不那么严格的道德体系。美国的日裔“二世”们早已不了解日本的道德体系和实践，祖上的出身并不能让他们固守父母之邦的旧俗。所以在日本的日本人同样可以做到，在新时代建立起生活的新方式，不再像过去那样严格自我约束。即使没有铁丝架和严格的修剪，菊花还是一样可以美丽动人。
在这种转向更多精神自由的过程中，日本人有些旧的传统美德可以帮助他们保持平稳。其中之一就是自我负责的精神，用他们的话来说就是对自己的“体锈”负责。这一比喻把身体比做刀，正如配刀人要负责保持刀的闪亮，每个人也必须为自己的行为负责。他必须承认并接受因自身原因而造成的自然后果，无论是因为自身的弱点、缺乏韧性还是徒劳无功。日本对自我负责的诠释比自由的美国更为严厉。在日本的意义上，刀不再是攻击性的象征，而是理想中自我负责的人的比喻。在尊重个人自由的新规定下，这一美德是最好的平衡轮，日本的儿童教育和行为哲学都一直把它当作日本精神的一部分进行灌输。今天日本人提出西方意义上的“放下刀”，但是在日本的意义上，他们有毅力保持内心之刀不染铁锈，尽管锈蚀的威胁一直存在。作为德行的另一种表述方式，刀是一种象征，在一个更加自由和平的世界里可以继续保留。
日本通过固定“细不可见的铁丝架”精心摆放出完美的菊花花瓣，通过不断“承认并接受因自身原因而造成的自然后果”来打磨自身，从而实现一种民族性格。
他们性格中蕴含菊的美，却又显露出刀的锋芒。
这种不断地承认错误和自我承担导致了整个民族对待事情的柔和型，他们倾向于用“和”的心态来作表面处理，所以《人间失格》的主人公才一步步接受命运的安排，表现上毫无反抗。这就造成了内心的痛苦，因为事实上他的内心又不够强大，远不够强大到以至敢于去拿自身做实验来研究社会的残酷及人性的卑劣。
去年读的印象较深的日本小说还有两本，都是村上春树的，一本是著于1987年的《挪威的森林》，另一本是著于的《刺杀骑士团长》。现在回想，两本中也依然有着明显以“和”为主的处事态度，书中人物面对事情时总是不自觉地把自己置于被动的位置。这也许便是流淌在几代日本人血液中不变的东西。
但日本人达成“和”的牺牲是很大的，要养成这种处事态度首先就要承认并接受命运的不公，我认为这是很难的一件事。书中在关于日本儿童教育的章节给出了比较详细的分析。日本儿童的生活是比较无忧无虑的，母方倾向宠溺，父方建立威严。但教育中总是习惯灌输以他人的评价来定义自己。比如母亲会在孩子哭闹时直言你看你都这么大了还在哭闹，邻居看了会瞧不起你等等。这导致日本人认为他人的肯定是重要的，他人的轻视和嘲笑是非常可耻的，得不到社会的认可是活不下去的。
日本人认为身体和精神是两码事。前一天的睡眠时长从来不被计入第二天精力有多少的计算范围内。意识可以控制欲望，精神可以控制肉体。所以随着日本孩子年龄的长大，他们要被迫承受的锻炼就越来越多，越来越严格。直到今天不是还有日本儿童光腿在大冬天锻炼身体的事情存在吗，那在旧时都是通过直接站在寒冬清晨的瀑布底下冲凉来完成的。
即便在民事环境中，日本当局也是切实地把精神战胜物质当真理。例如，老百姓不是因为工厂里十二小时制的工作和整夜的轰炸而疲倦吗？“身体越沉重，斗志更昂扬！”“训练越劳累，结果越精彩！”冬天老百姓在防空洞里不是挨了冻吗？大日本体育协会在广播里教大家做御寒体操，不但能够代替取暖设备和被褥，甚至还能代替老百姓正常所需却又供给不足的粮食。“肯定有人要说吃的都不够了谁还有心思做体操？这话不对！越是没吃的，越要通过其他方式提高体力。”这就是说，必须通过花费更多的力气来提高体力。这种不遵循能量守恒的想法对美国人来说很不可思议。因为美国人总认为一个人有多少体力取决于前一晚是否睡够了，饭是不是吃饱了，有没有受冻了。而日本人觉得这种观点太物质化了，他们根本不相信贮存能量的计算法则。
所以文中也总结，日本人的一生基本是一个U型的曲线，即儿童时无忧无虑享受宠溺，青年时被严格教育、经历人性的磨砺，直到老年时他们才可以再次放松，得到周围人的尊重和照顾。
这种教育让他们生来就有一种压力，且生活中的各种小事都可以轻易加重这种压力。首先日本人觉得父母的养育之恩需要绝对顺从式的回报，这是即使同在亚洲的中国人也不太能理解的。我理解中国的尽孝是义务式的，我们在听取老一辈的建议之前会进行是非分辨，如果觉得有冲突可以反驳甚至对抗。但日本的文化是父母做什么都是对的，如果产生了问题也是由于自己没有处理中和好，进而产生强烈的自责情绪。朋友之间突然的馈赠也是一种压力，因为滴水之恩必当涌泉回报。每次的节日赠礼，一定要记录在册，下次过节仔细斟酌送回礼，且价值一定要更大。甚至陌生人请客了一瓶饮料，也会造成受赠者的压力，恐怕自己没有机会偿还。往大了说，对于整个社会，天皇的恩是不可计量的，所以要用一生来尽忠来回报天皇，无论天皇做什么都是对的，说什么都要服从。这就可以理解，为什么战时日本军队的口号是“以我们训练的质量抵抗敌人的数量；以我们的血肉抵挡敌人的钢刀”，而又为什么这么拼命的敢死战斗民族，在天皇宣布投降之后，就瞬间接受，甚至欢迎美国人的到来以示友好。因为他们可能不认为自己失败了，因为他们自始至终认为的成功都是服从天皇而已……
他们从无忧无虑的童年进入到青年时期，逐渐进入社会，突然就发现童年的天堂成为了不可及的美好回忆。突然之间他们就不能为所欲为了，突然之间人们视野的中心就不是自己了，突然之间别人对自己宠溺的日子就变成自己对社会低头了。
可能这就造成了他们乐于欺软怕硬的性格，导致每所学校中霸凌的现象都非常严重，他们仿佛只有从这件事中才能找到成就感和被再次关注及肯定的感觉。再极端一点也就有了大屠杀的行为，加之日本媒体当时公开表扬杀人最多的人，这种被社会认同及肯定的感觉几乎是他们毕生追求的了。
如果硬是要评价日本人的这种文化，我还真的不知道该以什么心情。因为他们在这种“负恩式”的文化中，自己并不觉得委屈。他们各得其所，发自内心地认为这是再自然不过的事。为父母的一句话抛弃妻儿、为家族荣誉放弃自己的兴趣爱好、为天皇进行自杀式的袭击……再做这些事的时候，他们没有丝毫的不满，一切都是积极的心态，事后甚至还会为了这种决定而感到由衷的自豪，觉得自己尽了为人的本分。
这在旁人看来，是很不可思议、很值得怜悯的，但既然当事人乐在其中，又怎么好再去评价啊。如果不是真的乐在其中，又怎么会有那么多人在明治维新的时候要求复兴旧时社会。这也是一种“子非鱼安知鱼之乐”吧。
我想象，现在的日本人进行文化上的反思之后，应该也会感叹，文化的渗透有多么彻底、历史的进程有多么奇妙，可谓造化弄人；他们应该也会踌躇，如何在传统文化的美和对经济发达的追求中取得平衡。
也许这也是今天还不够强大的中国需要共同面对的问题吧。
篇7：《永久的托词》读书笔记5000字
《永久的托词》读书笔记5000字
看到这本书的简介我就被吸引了
妻子死了，他却一滴眼泪也流不出来。但就连像他那样差劲的人，居然也能拯救某个人吗?
津村启的妻子突遭车祸身亡，对妻子已没什么感情的他，对外不得不佯装悲伤。
机缘巧合下，津村启结识了在同一场事故中失去女主人的大宫一家人。一天，他偶然看到大宫夫妇在事发前的手机聊天记录，夫妻间平淡却温馨的互动令他怅然若失。
回家后，他翻出妻子的手机，试图找回曾经的温存。遍寻无获后，他在草稿箱里看到一条未发送的信息：
“已经不爱了，一点都不爱了。”
这本书吸引我的地方大概就是两个互相已经不爱的人是怎么在一起生活下去的。活着的人又是如何自己完成自己的救赎的吧。上大学的时候沉迷过一段日本的动漫和galgame，虽然有些元素，但是他们真正吸引我却的是每个人都有自己的故事，一起经历过一些风雨，最终又都会被救赎，可能平平凡凡的我也想有那些故事，也想像故事中的人一样被救赎吧。
为了防止大家不知道我在说什么，简单介绍一下书中出现的人物吧，主角叫衣笠幸夫，笔名津村启，一开始是一个编辑一直想成为小说家，后来终于下定决心辞职在家专心写作，由开理发店的妻子赚钱养家。十年之后，他终于成为了著名的小说家。他的妻子叫夏子，夏子和小雪是好朋友，在同一起车祸中遇难了。夏子的丈夫叫大宫阳一，他们有两个孩子。
看完了这本小说，但是幸夫的转变，反让我觉得有点突兀，他和妻子之前一直没有小孩也不想要小孩，但是看到大宫家的孩子突然就转变了，突然就想要照顾他们。倒不是不要说作者笔力多么不好，可能生活就是这个样子，要比戏剧更戏剧化吧。但是我总觉得少了一点什么。
我觉得这本书的简介和另外一本小说《局外人》很像，母亲死了，他在葬礼上一滴眼泪都流不出来，接下来考虑看一下这本书吧~
今天早上在和我妈打电话的时候，说到了看的书比较多的人能够接受的事就比较多，一些事情哪怕自己没有经历过，但是在带入主角的时候也好像自己也亲身参与了一样。这本书就是我之前说过的那种看了之后可能记不住什么，但是在某一天可能会突然发现：啊，原来这个事情我已经经历过了
以下节选的部分，大多来自于书的前半段儿可能因为我还没有到有孩子的年龄，对孩子的态度还是“孩子=麻烦”吧，所以对和孩子相处的描写感觉并不是那么强烈。(不过我一个单身狗，为什么会对感情这件事儿感觉这么强烈呢?)我把自己想说的话切成了几部分，大家可以配合原文食用，可能各部分之间会有重叠，大家凑合看啊。
现在看来当时要是有什么想法应该赶紧写下来，等到摘录下来最后再整理可能就已经忘了当时的心情和想要说的话了吧。
1.(幸夫视角)幸夫听说，通常在婚前谈恋爱阶段男女间的爱意就会燃尽，但他一直认为和夏子深厚的缘分不是那么粗浅的东西，随着时间的流逝，彼此间的尊重和理解会加深，如同瓮中水满，两个人之间的爱意也会增加
(妻子视角)以为能持续一辈子的东西暗中已经发生了变化，不知变的是肩宽衣长呢，还是面料质地。(省略一部分)女人认为的温柔，其实都是谎言，大有这样说过。对温柔抱着这种认知的大有很可悲，但我觉得他的话没错，温柔的成分中百分之九十都是谎言，幸夫撒谎，那正是我喜欢的地方，他甚至都意识不到自己在撒谎，满口都是不确定的、毫无根据的话。当时是认真的，但是日后回想起来竟是些老调重弹又让人脸红的谎言，从这种意义上来说，他天生不切实际，无法不撒谎。
其实这段的感受，我倒没有那么深，可能是大概从来没有那么全心全力的互相爱过吧，我知道一开始说的喜欢呀，说的爱呀，说的想和你一辈子啊，都是真的。但是到最后说出来的分手吧，不爱了也是真的，在一起的时候从来没有想过会分开，分开的时候也难以理解当初为什么会那么爱。明明那么重要的事情，时过境迁之后看起来却那么可笑。现在我想起你，为什么剩下的还全都是美好呢?
记得前两年我翻自己初中时候的日记。里面写着：“这件事我一辈子都不会忘，我要永远记着它。”说来有意思，看到日记的我绞尽脑汁也没想起来到底是什么事。但是却还记得当时写日记的时候的情感：“我不要把这件事儿写下来，我要看自己以后还会不会记得。”事实证明我果然不记得了。
好多我们认为一成不变的东西，在不知不觉中也会发生变化，比如说我一直觉得奶奶只有五十多岁，好像我在慢慢长大，她还站在原地等我。可实际上她已经七十多了啊，每次回家拉着她，都觉得奶奶胳膊上的皮肤越来越松弛了。
时光只解催人老，不信多情，长恨离亭，泪滴春衫酒易醒。
梧桐昨夜西风急，淡月胧明，好梦频惊，何处高楼雁一声?
鸡汤时间：1.开心点朋友们，没有什么过不去的，只是我们回不去了。
2.努力向前走的时候也不要忘记多关注一下身边的人呐。不要因为太过亲密而忽略了他们。
2.(妻子视角)后来幸夫渐渐不再把写好的东西给我看了，我并没有贬低过他的作品，不过作为一个在他身边长年累月阅读作品的读者，我是挑剔的，当然我一直都在支持他，虽然他写了很多，年纪也长了很多，我仍希望他的作品能始终具有魅力，不让眼尖的编辑和读者找到瑕疵，正因如此，我认为只有我能够发现并且指出那些故弄玄虚的措辞、他很喜欢但千篇 一律的表达，过于将自身性格投射在书中人物上等问题。我经常指出他作品中的这些问题，当然也有很多只有我才能发现的优点，但是那些都被我当成了理所应当的东西，没有花时间表扬他和慰劳他，我这么做或许对他很残忍，我不是一个好的读者，可能也不是一个好的家人吧。忍耐着不让他听到我抽泣的声音，现在想来真是要强。
我忘了小时候是因为什么，妈妈在生气的时候非常严肃地对我说过一句：“我对你很失望”，反正觉得就很受打击，就好像要被抛弃了一样。后来就认识到了，真的是没有无缘无故的爱，也没有无缘无故的恨。原来父母的爱也不是彻底无条件的，也是希望得到回报的。虽然这个回报可能不是对他们做什么，而是我自己更加努力，变得更好。不过也没问题啊，如果你真的是一个一无是处的人，又有什么资格去得到别人对你的爱呢?但是当我听到那句气话的时候还是觉得很难受，原来父母也不是那种能够一直给你依靠的人吧。
我们大家往往都是对自己最亲密的人更苛刻一些，不敢和外人发的脾气、不敢对外人展现的态度全都释放到了自己最亲近的人身上。多多少少也是有种恃宠而骄的感觉吧，知道对方会包容自己，会理解自己，所以才会更肆无忌惮。大家总是习惯了自己亲密的人对自己的好，稍微一点做的不称自己的心，往往就容易对对方大喊大叫。我们每个人都是那种宽以律己，严以待人的人啊。
就算对方是因为爱对你好，也不要认为这份爱是理所应当的啊，至少也要给对方一些正向的回应吧。舔狗舔到最后一无所有，而被舔的人何尝不是如此呢?
3.(配合5一起看)(妻子视角)我对现在的大有一无所知，或许我辜负了他这件事仍在影响他，大有一定会对我这想法一笑了之，异性之间的交往通常是这样的，就算感情再深也是始于他人忠于他人，我说大有，如果我去看望你，你会稍微好一些吗?不会吧。我和大有之间的事，自从分手后已经蒸发不见，从世界上消失了。曾经那么迷恋，如同身体一部分的那个人就那样悄无声息地世界的某个角落衰败，就算他也在这两千平方公里的东京，我也完全感知不到他的存在，就算得知他正在走向毁灭，我也没有一滴眼泪落下。我没有落泪资格。过去已经坠入伸手不见五指的幽暗中，我再也无法抓住它。
什么是真实，什么是谎言?连未来都不能保证还是真实吗，只要我们还在一起，在这个家里生活，那所有的人都必须承认幸夫和我之间的东西就是真实，会一直在这个世界上稳定地存在下去。真实的内内里往往空空如也。
两个人明明深爱过，但是可能会因为各种原因而分开，甚至形同陌路。哪怕在同一个城市，这城市这么大，一辈子也不会再见。嚷地最大声的人往往不会走，真正要走的人无声无息地就离开了，甚至让你来不及告别。而我们一开始以为那些能持续好久的东西也往往悄无声息就消失在了自己的生活中。
我很久以前给自己提的要求之一就是能够做到坦诚，能够忠实地表达自己内心的想法。但是后来实践起来发现做到真的好难。明明是那样想的，到嘴里说出来就完全变成了另外一个味道。明明想说你别走，可是出口却变成了：“好啊，那就分开吧，我无所谓的。”明明想的是我很想要，我一定要努力一些，可是到嘴里却变成了：“没事，得不到就算了吧，会有更好的。”
朝已逝，恨暮也难追啊。我大学毕业后的第一天，把签名改成了：“遥远的不是十年以后，而是今天以前。”时间的流逝可能是让人觉得最无能为力的事情之一吧。这世界上有些事如果做了就再也回不去了，有些话如果说出口就再也收不回来了，有些人如果错过了就再也遇不到了。别轻易放弃，更别轻易后悔(为什么写着写着就这么鸡汤了呢，我不是这样的人啊)
人存在于这个世界上真实的到底是什么呢?又有什么能够证明我们还活着，是一个活生生的有血有肉的人呢?是自我实现，是责任，还是和他人之间的感情维系?
在我中二的年龄，曾经想过每个人都是一个节点。每个节点之间有无数的丝线联系起来，丝线就是我们之间的关系，比如说是父子，是师生，是同事，是情侣，是夫妻，是茫茫人海中擦肩而过的人，是喧闹的城市中另一个角落无甚瓜葛的灵魂。有的人丝线多，有的人丝线少，就是这些丝线把我们和其他人联系起来，丝线多的人影响力更大一些，丝线少的人影响力小。有的丝线粗，有的丝线细。粗的丝线会传递更多的能量，你的一举一动也会给对方带来更大的影响。细的丝线传递的力量小，你的一举一动可能对他来说微不足道。
人是社会化的动物，就是这些和其他人的关系才能够证明我们还存在于这个世界上吧。那么有没有人只把自己的丝线连接在了一个点上呢?如果那个点消失了，对他会有什么影响呢?
网上说：“人这一辈子会有三次死亡：第一次是生理上的死亡，你的心脏停止跳动;第二次社会性的死亡，葬礼上认识你的人都来参加祭奠，你的社会身份消失了。第三次是真正的死亡，最后一个人也忘记了你的消息，那么你也就彻底从这个世界上消失了。那么陈独秀同志，你能告诉我什么时候你才会真正的死吗。小时候妈妈总会给我讲起她小时候从大人那听到的故事，有真有假，有自己亲人的故事，当时对她说你把这些故事赶紧写下来吧，别等以后就彻底没有人知道他们这些事儿了，明明活了一辈子，到最后却好像没有活过一样。
其实历史上的人也往往都是如此啊，人类存在了这些年，明明每个人都有自己的故事，都有自己充满喜怒哀乐悲欢离合的一生，可是最后留传下来的就只有那么寥寥数人，明明每个人的人生都很精彩啊，我一直说故事就是过去的事，所有过去的事都值得被记录也值得被讲述。我也想成为有故事的人呐，那么亲爱的你，愿不愿意进入我接下来的故事中呢?
鸡汤时间：现在重复着平淡的日子的你，这些天来日复一日的你会试着去做出改变吗?
4.(幸夫情人视角)很早以前的事了，先生在编辑部被一众人拥簇着一起喝酒的时候，我们当中一个刚来公司不久的员工问他：“夫人是一位什么样的人”，不等先生开口，旁边资历深的编辑们纷纷赞叹，她是位美人，很聪明很有能力，还十分平易近人。“不，我要听先生亲口说。”那个新人一副打破砂锅问到底的气势。
接着，不管平时说到什么话题都啰啰嗦嗦的先生，那次却只说了一句：“嗯，我妻子，是个很厉害的人。”
他只说了这么一句。
当时先生的表情不知所措，十分痛苦，目光阴沉，仿佛想要逃避。
幸夫被自己的妻子养了十年才成为一名成功的小说家。换位思考，如果我被自己妻子(首先)养了十年可能也觉得会抬不起头来吧，哪怕我是一个平权主义者，哪怕她是支持我的，哪怕她对我很好，但是我觉得依然需要勇气，而在日本这种男性地位比较高的社会中被在的妻子养十年，更是一个很难接受的事情吧。(马克思，你怎么看?)
都说两个人最好的关系是互相崇拜。如果陷入了一方比另外一方地位低的情况，无论是社会地位、金钱地位、还是感情中的上风位置，这种感情可能会比较难持久吧。如果两个人在社会地位，金钱地位不平等了，那两个人的关系自然也不会平等。弱势的一方必然会想办法找回自己的存在感，保证自己能掌控这份感情;强势的一方，不知不觉就会对对方多了更多的掌控。经济基础决定上层建筑，如果一个人没有自己挣钱养活自己的能力，全都靠对方，哪怕你做了很多家务，哪怕你为了家付出了很多，但是在大事的决定权上依然会是对方，当你发现对方想要离开的时候往往是无能为力的。我觉得安全感从来不是对方给的，也不从来不是别人能给的，而是自己创造的，当自己有足够的能力，保证自己无论什么情况都可以生活下去的时候，那就会有相当的安全感。
小的时候总是非常喜欢那些勇于打破世俗去接受灰姑娘或者是下嫁田舍郎的故事，而童话的标准结尾也是他们幸福地生活在了一起。对于小孩子来说，这可能就是他们心满意足的结局了。那么亲爱的，你想过吗，公主如果跟随了一个农夫，是不是能接受没有仆人，男耕女织的日子呢?而灰姑娘是不是能适应上流社会的生活方式呢?娜拉出走之后就够了吗?走出去了之后会怎么办?
门当户对真的是一件很重要的事情，如果两个人三观不一致，经历也不一样，没有什么共同语言，你说的梗ta都接不上来;ta的生活圈子，你也从来没有接触过。那两个人怎么会长久呢。大家最初的激情消退之后，又应该如何维系接下来的关系呢?
5.(阳一(妻子朋友大宫雪的丈夫)视角)他们是否也背负着这些常见却无法对他人讲述的事，然后每周在可谈范围之内对身边之事侃侃而谈，对一样的话题发出一样的爽朗笑声呢?如果是这样，那么他们和依然握着方向盘、边看时速表边踩油门的自己是一样的。
可自那之后还是有一些瞬间，阳一想就像这样将油门一脚踩到底，或者在高速公路上松开方向盘。
制止他那么说做的是孩子真平和小灯吗?
并不是。
正因为有他们，阳一才觉得可怕，才想踩下那脚油门。
如果剩下自己一个人，怎么活下去都无所谓了，快乐着、痛苦着、发生事故半身不遂、甚至死亡，和谁都没有关系。不管阳一发生什么事，反正在遇到雪之前的很长一段时间就已经没有人真正关心过他了。可是现在还有孩子们，这样一想，阳一就觉得死亡很可怕。死也可怕，生更可怕。他没有自信好好过下去。阳一讨厌起雪来，讨厌起那个将一切都托付于他，然后突然任性离开的雪。怎么办?怎么办?我一个人怎样都无所谓。
记得小时候听大人聊天，他们总说先死的那个人是享福的，后死的那个人才是痛苦的。那时候觉得非常不理解，明明先死的人活的时间更短，后死的人还能够享受生命中的余裕，自己一个人也不用太照顾对方的感受。可是后来就渐渐明白了，俗话说少时夫妻老来伴，等上了年纪陪伴在你身边的肯定不是父母也不是孩子，更不会是朋友，父母可能早就去世了，孩子们和朋友都有自己的生活。能够一起相依偎走到老的就只有一起走过了半生的那个人。上了年纪之后。生活诸多不便，晚上在被窝里边不想动的时候可以踹他一脚，去给我倒杯水。当剩下自己一个人的时候，可能所有的压力都要自己一个人来扛吧，连个可以商量的人都没有。那个人走了，就真的是走了啊，子女再好，朋友再亲也不是可以携手风雨的人呐。
没有谁可以替谁过一生，也没有谁能和谁一起走过完整的一生。活下来，还要承担各种压力。如果一直自己一个人，真的是怎样也无所谓啊，反正也没有什么人在意自己，也习惯了被生活教育。死也可怕，生更可怕。最可怕的是享受了各种甜蜜温馨的场景，却突然又被扔到冷冰冰的现实之中，明明这么多年已经习惯了你在身边，现在却只剩下我孤零零的一个人。
每次看到死生的问题的时候都会想到陶渊明的两句诗：
亲戚或余悲，他人亦已歌。
死去何所道，托体同山阿。
自己亲近的人去世之后可能一下子不会体会到那种巨大的悲伤，总觉得他还在，就好像出了一趟远门，过不久就会回来，然后笑着问你，有没有想我啊~直到某一天你才突然发觉：原来，那个人ta真的不在了，ta再也不在了。
我之前总觉得从小和姥姥接触的比较少，也没有很亲。甚至每次过年都不太想回去，她在我初中的时候突然去世了，她去世的时候我好像也没有什么感觉，也忘记了自己哭没哭。只记得在灵前跪了一段时间，然后大人说别跪了，回屋里去吧，然后我好像就进屋了。但是后来每次提到回那边，总是会给妈妈说：“好久没有回我姥姥家了。”在我脑海里总觉得那个和蔼的老太太还在，还是会笑着摸我的头，拉着我的手说：“你冷吗?”每次想到这个时候眼泪就要落下来。
最后送给大家一句诗吧：我与春风皆过客，小桥流水是天涯。
篇8：海底两万里读书笔记5000字
我读了《海底两万里》一书，他教会了我很多，使我知道了着名的沉没城市亚特兰蒂斯，这个拥有与希腊相当的历史文化的文明古国，和海底的美丽景色。
《海底两万里》的作者儒勒.凡尔纳,他的惊人之处不但只是他写的夸张，动人而富有科学意义的小说，更惊人的是他在书中所写的故事，尽管在二十一世纪的今天已不足为奇，但是在凡尔纳的时代，人们还没有发明可以在水下遨游的潜水艇，甚至连电灯都还没有出现，在这样的背景下，凡尔纳在《海底两万里》中成功的塑造出鹦鹉螺号潜水艇，并在小说发表25年后，人们制造出的真实的潜水艇，与小说描写的大同小异，这是怎样的预见力，所以说凡尔纳作品中的幻想都以科学为依据。他的许多作品中所描绘的科学幻想在今天都得以实现。更重要的是他作品中的幻想大胆新奇，并以其逼真、生动、美丽如画令人读来趣味盎然。他的作品情节惊险曲折、人物栩栩如生、结局出人意料。所有这些使他的作品具有永恒的魅力。 这本着作叙述了法国生物学家阿龙纳斯教授在海底旅游的故事。故事发生在一八六六年，当时，海上发现了一只被公认为是独角鲸的大怪物，阿龙纳克斯教授被邀请去参加追捕，在途中不慎落水，恰好落到独角鲸的脊背上，其实这并非什么独角鲸，而是一艘结构精密的潜水艇，是尼摩船长在一座荒岛上秘密建造的，船身坚固，利用海洋发电。尼摩船长邀请阿龙纳斯作海底旅行。他们从太平洋出发，经过珊瑚岛、印度洋、红海、地中海，进入大西洋，看到许多罕见的海生动植物和水中的奇异景象，又经历了搁浅、土人围攻、同鲨鱼搏斗、冰山封路、章鱼袭击等许多险情。最后，当潜水船到达挪威海岸时，阿龙纳斯不辞而别，把他所知道的海底秘密公布于世。
当我看到船员们处在危险中的时候，阿龙纳克斯船长说：“我是船长，我有责任保护你们”，当时，船长的话深深地打动了我，这种舍己为人的崇高精神，值得我们每个人学习。我不由得想起妈妈来，是啊，天下的母亲也是一样的，他们为了自己的孩子，是会奉献出一切的，哪怕是在最危险的时候，她们想的都是要保护好自己的孩子，这就是天下间最可贵的母爱。
书中都包容了大量的科学，文化和地质学。阿尤纳斯在航行中流露出他对尼摩船长才华与学识的钦佩。但在精美的故事中，还同时告诫人们在利用科学技术造福人类的同时，重视防止被坏人利用、危害人类自身危机的行为;提出要爱护海豹、鲸等海洋生物，谴责滥杀滥捕的行为。
书中刻画了一个个鲜活的人物形象：阿龙纳斯，是一个对知识勇于探索，永不满足的人，宁愿把安全抛掷脑后，勇于到海底观察并作笔记;康纳尔，一位对主人忠实的小伙子，对动物分类了若指掌;尼德兰，一位既暴躁又勇敢的人，他曾救过尼摩船长的命;尼摩船长，是一位带有神秘色彩的人物，拥有无比的智慧，又具有极高的探索精神!
《海底两万里》写于一八七零年，是凡尔纳著名的三部曲的第二部，第一部是《格兰特船长的儿女》、第三部是《神秘岛》。这部作品叙述法国生物学者阿龙纳斯在海洋深处旅行的故事。这事发生在一八六六年，当时海上发现了一只被断定为独角鲸的大怪物，他接受邀请参加追捕，在追捕过程中不幸落水，泅到怪物的脊背上。其实这怪物并非什么独角鲸，而是一艘构造奇妙的潜水船。潜水船是船长尼摩在大洋中的一座荒岛上秘密建造的，船身坚固，利用海洋发电。尼摩船长邀请阿龙纳斯作海底旅行。他们从太平洋出发，经过珊瑚岛、印度洋、红海、地中海，进入大西洋，看到许多罕见的海生动植物和水中的奇异景象，又经历了搁浅、土人围攻、同鲨鱼搏斗、冰山封路、章鱼袭击等许多险情。最后，当潜水船到达挪威海岸时，阿龙纳斯不辞而别，把他所知道的海底秘密公布于世。书中的主人公尼摩船长是一个带有浪漫、神秘色彩，非常吸引人的人物。尼摩根据自己的设计建造了潜水船，潜航在海底进行大规模的科学研究，但这好像又不是他这种孤独生活的惟一目的。他躲避开他的敌人和迫害者，在海底探寻自由，又对自己孤独的生活深深感到悲痛。这个神秘人物的谜底到了三部曲的第三部才被揭开。这部作品集中了凡尔纳科幻小说的所有特点。曲折紧张、扑朔迷离的故事情节，瞬息万变的人物命运，丰富详尽的科学知识和细节逼真的美妙幻想融于一炉。作者独具匠心，巧妙布局，在漫长的旅行中，时而将读者推入险象环生的险恶环境，时而又带进充满诗情画意的美妙境界;波澜壮阔的场面描绘和细致入微的细节刻画交替出现。读来引人入胜，欲罢不能。
就这样，我怀着一种崇敬的心情，开始和书中的主人翁探险者博物学家阿尤那斯，乘坐鹦鹉螺号潜水艇，开始他充满传奇色彩的海底之旅。鹦鹉螺号的主人尼摩船长是个性格阴郁，知识渊博的人，他们一道周游了太平洋、印度洋、红海、地中海、大西洋以及南极和北冰洋，遇见了许多罕见海底动植物，还有海底洞穴、暗道和遗址，其中包括著名的沉没城市亚特兰蒂斯，这个拥有与希腊相当的历史文化的文明古国。鹦鹉螺号从日本海出发，进入太平洋、大洋洲，然后到达印度洋，经过红海和阿拉伯隧道，来到地中海。潜艇经过直布罗陀海峡，沿着非洲海岸，径直奔向南极地区。然后又沿拉美海岸北上，又跟随暖流来到北海，最后消失在挪威西海岸的大旋涡中。在将近十个月的海底旅程中，鹦鹉螺号以平均每小时十二公里的航速，缓缓行驶。我觉得我自己也随着尼摩船长和他的“客人们”饱览了海底变幻无穷的奇景异观。整个航程高潮迭起：海底狩猎，参观海底森林，探访海底的亚特兰蒂斯废墟，打捞西班牙沉船的财宝，目睹珊瑚王国的葬礼，与大蜘蛛、鲨鱼、章鱼、博斗，反击土著人的围攻等等。书中都包容了大量的科学，文化和地理，地质学。阿尤那斯在航行中流露出他对尼摩船长出类拔萃的才华与学识的钦佩。但在引人入胜的故事中，还同时告诫人们在看到科学技术造福人类的同时，重视防止被坏人利用、危害人类自身危机的行为;提出要爱护海豹、鲸等海洋生物，谴责滥杀滥捕的观念。这些至今仍然热门的环保话题，早已在两百年前就有先知者呼吁，可见留下有关人类正义更深层次的思考，才是此书让读者感受丰富多采的历险和涉取传神知识后，启发我们以心灵更大的收获。其中有几处引人入胜，使我难以忘怀：上部第二十章托“里斯海峡”：“鹦鹉螺号”第一次遭受困境碰触到海峡的礁石而被迫停下来。然而这对阿龙纳斯，他的仆人康塞尔和鱼叉手尼德兰却是一件好事。因为他们能在旁边的小岛上逗留了两天，这对一个原来生活在陆地上却因为某种原因而留在海上3个月的人来说是上天何等的优厚待遇啊!然而，在他刚想享受战利品时却遇到了土人围攻。他们把嵌板打开，把铁梯通电，土人们被强大的电流压了回去。他们获救了!下部第三章“一颗价值千万法郎的珍珠”：这一章叙述尼摩船长，阿龙纳斯，他的仆人康塞尔和鱼叉手尼德兰在收集珍珠时发现一位印度采珠人遭到黑鲨的袭击，幸亏尼摩船长以无以匹比的勇敢和尼德兰对鲨鱼身体结构的熟识，用鱼叉刺中鲨鱼的心脏而完结生命为告终。在细节可以看出尼摩船长他，作为逃到海底的人类种族代表之一，而对人类表现出无私的奉献精神。不管他平时嘴上怎么说，但这个奇怪的人善良之心至今还未完全泯灭。 这本书还写了冰山封路、章鱼袭击……许多险情。这些故事情节都是非常曲折紧张，扑朔迷离瞬息万变的人物命运，丰富详尽的科学知识和细节逼真的美妙幻想融于一炉。
小说从海面上“怪兽”出没，频频袭去各国海轮，搅得人心惶惶开始，到鹦鹉螺号被大西洋旋涡吞噬为止，整部小说悬念迭出，环环相扣。这本书把我深深地吸引住了。在旅行过程中我和尼摩船长以及游客们都可以说是随着事情发展，而有所变化，有时惶恐不安，有时轻松愉快。这本书的精妙之处还在于完全自然的知识启迪，虽然书中讲述了不少有关海洋的知识，例如红海一名是源于海中的一种名叫三棱藻的微小生物分泌的黏液造成海水颜色像血一样红。但是没有任何一个在读者接受起来十分刻意或困难的，只是一次旅行中的所见所闻罢了，这使人们对因景而生的各种想法和收获都得以牢固的保存。鹦鹉螺号的尼摩船长是个谜一样的人物，他性格阴郁，却又知识渊博。他可以为法国偿还几百亿国债;看到朋友死去会无声地落泪;会把上百万黄金送给穷苦的人;会收容所有厌恶陆地的人;会把满口袋的珍珠送给可怜的采珠人;会逃避人类，施行可怕的报复……尼摩船长对人类有根深蒂固的不信任感，他的心中充满无尽的痛苦，却也是一个善良的人。在南极缺氧的时候，当时只有潜水服上的储蓄罐里还有一丝空气，那时由于缺乏空气，他们几乎虚脱。这时，尼摩船长没有去吸最后一丝空气来维持生命，而是把生还的机会留给了教授。他为了别人的生命而不惜牺牲自己的生命，他的行为感动了无数读者，也感动了我。在引人入胜的故事中，作者还同时告诫人们：在看到科学技术造福人类的同时，也要重视防止被利用、危害人类自身危机的行为。儒勒.凡尔纳提出要爱护海豹、鲸等海洋生物，谴责滥杀滥捕的观念……面对这早在两百年前的先知者的呼吁，我陷入了更深层次的思考：此书只是让读者感受丰富多彩的历险和涉取传神知识吗?不，它是在启发我们，让我们的心灵对自然科学有更大的收获。凡尔纳在作品是我所十分喜爱的。之前看过他写的《神秘岛》，给我的感觉十分震撼。他描写的场景和人物的生活真可以用“栩栩如生”来形容，谁能想到这是纯粹的科幻小说呢?《海底两万里》是他的三部曲第二部，风格和我儿时看的《神秘岛》非常相象。这本科幻小说讲述的故事真可谓是大胆至极。凡尔纳以第一人称写了法国生物学家阿龙纳斯和仆人康赛尔、加拿大人尼德兰误进“鹦鹉螺”号后的种种经历。尽管凡尔纳没有下过海，但是在他的文章里丝毫看不见虚伪的痕迹，反而真实又惊险的冒险会让人喘不过气来。凡尔纳是个聪明的人，也许有人说他是卖弄知识，可他的确是很富有智慧地将许多科学知识结合到了文中，细细看来竟然涉及了许多领域。比如生物学、气象学、物理学、化学等等。由此可见，他能把海底世界写得如此生动和美丽也是不足为奇的了。我很喜欢和佩服《海底两万里》的原因是它有众多的知音。现在的中小学生都很前卫，不太喜欢看传统的名著，也包括我，对于语文新课标推荐的小说、古文我不仅都不喜欢，而且是有点厌恶情绪的。这些所谓的名家之笔在我看来是无聊之至，有很多语句是前后不通，大有卖弄文采之嫌。可是《海底两万里》不一样，它虽然是语文新课标的推荐书目，又是一部本身非常棒的作品。它的风格可以跟当代风靡全球的《冒险小虎队》、《鸡皮疙瘩》书系想媲美。一本写于八十年代的外国作品等在当代仍然有那么多的知音，这的确是非常了不起的。虽然文章的结尾让我有些恍惚，但我是真地沉浸在这部优秀的作品中了。其实我觉得文章中的人没有明显的好坏之分，包括尼摩船长。尼摩船长可以说是一个传奇人物，他自己隐瞒了全世界造成了性能非凡的“鹦鹉螺”号，并和着那么多忠心耿耿的水手们在海底探险，这并非是常人能够完成的。也许他的思想有些扭曲，他的做法有些偏激，他的行为是在逃避。但是他仍然是位勇士，是位尊重大自然的勇士。他的消失也是凄美的，让我看后感觉鼻子也是酸酸的。看完这一本书，我想到了一个充盈丰富的世界，一片浩瀚无边的海洋，尼摩船长带着我们一起探索海底的奇妙。在这本书里，我感受到了平时感受不到，想到了我们平时想象不到的东西。在这本书里，你可以知道海底森林是能漫步的;可以知道在海底是如何打猎的;可以知道尼摩船长是怎样制服鲨鱼的;还可以了解到诺第留斯号是怎样冲破冰山的围攻脱离险境，安然无恙地奔驰在危机四伏的海底的;这里能给你全新的感受，体验到另类，刺激的人生。我了解了这么多，说到底还是要读书，如果不读书，也就不会了解这么多。其实多读书是有好处的，像我读《海底两万里》这本书，有时可以开发你的智慧，启迪人们的思维，活泼人们的大脑，让大家在惊险与刺激中得到艺术的享受。并不是每一本科幻小说都像《海底两万里》一样富有强烈的可读性，它作为一本不是凭空捏造而是远见加博学累积成的小说，不但为对海底知识了解不详尽的读者解读了他们的旅程，更让后人看到了古人的智慧与文明。整部小说动用大量篇幅，不厌其烦地介绍诸如海流、鱼类、贝类、珊瑚、海底植物、海藻、海洋生物循环系统、珍珠生产等科学知识，成为名副其实的科学启蒙小说。让大家多读书，走进文学的时代吧!走进文学，情感会为之温润;走进文学，心灵会为之舞蹈;走进文学，生命会为之永恒，在这个时代里，“课外书”将会让新世纪少年前行的路上多飘逸几缕纯静怡人的书香。
《海底两万里》给了我极大的震撼，它带着我进行了一次海底旅游，遇到了一些惊险万分的奇事，和一些奇怪的鱼儿，更有一些在课本上学不到的知识，值得去读。
篇9：《把时间当作朋友》读书笔记5000字
关于时间
1.时间是不可能被管理的，它不管你是谁，它只管自顾个地流逝，我们必须想清楚，看明白：“问题出在我们自己身上”
我们所面临的问题，与时间，管理或时间管理都没有多大的关系，解决问题的核心思想只有一个：“一切靠积累”，深信积累的力量，时间就是你的朋友，否则它就是你的敌人。
2.当脑子里闪出类似：“要是我现在还年轻就好了，要是我当初不贪玩，少去蹦极和打王者荣耀吃鸡就好了”的念头的时候，要马上提醒自己说：“停，这个念头最没用了，最愚蠢，且最耽误事了”
要想知道类似的念头是多么可笑，不妨听听我们常常听到的一句话：要是我不浪费那么多时间就好了。。。。
可是，我们已经浪费了那么多时间，现在竟然还在浪费时间！！
3.很多人不懂得等待的必要性，最终的结局是：同样也等了，因为不等也得等，时间才不管你究竟是谁，但等来的结果却是另外一个，反正不是通过耐心等待应该获得的哪一个。
关于思考
1.作为一个人，在这一生中可能遇到最震撼的精力莫过于发现这样一个神奇的现象：我们竟然可以用自己的大脑控制自己的大脑。
2.思考虽然不费力气，但实在是太麻烦了，为了避免麻烦而把思考推给别人是一种常见的解脱手段，由此，太多数人身上出现了大量“迷信权威”的现象
独立思考的一把钥匙是这样的：权威不一定等于正确。进一步要明白：就算权威正确，也只是权威表达了正确，而非正确属于权威，最后要清楚：权威只是权威，正确就是正确，他俩什么时候都不是一回事
3.很多人坚持拒绝思考，然后用天底下最累的方式生活而不自知。哲学家罗素感慨道：“很多人宁愿死也不愿意思考”，然后戏谑到：“实际上，他们确实死的很快”
关于学习
1.学习是投资回报率最高的行为。
2.观察和阅读是扩充有限自我经验的最好手段，平时多琢磨一下“他们为什么那样做？他们为什么那样想？他们为什么那样看？”避免用傻缺，傻X来评价那些与我们想法，做法，看法不一样的人。
3.在学习的任何一个阶段，都有一段时间进展缓慢，只有经历积累的过程，“量变到质变”的效果才会出现，才有可能突飞猛进。
而很多人追求速成的根源就是：一方面自己的欲望在无限增加，一方面是要完成的事情又是那么多，另一方面是对自我的满意度不断下降，面对时间不够用的逼迫，人们总会不由自主地期望速成。
但如果做什么事情都很简单，很容易，那你凭什么会认为这件事情会落在你的头上呢？你凭什么认为你有机会呢？
接受现实，告诉自己：我有不足，我需要时间，我没办法一蹴而就。
4.放弃：“要是我早点学习，以前要是认真学习就好了”类似的想法，因为这是最蠢的想法。
以前我没有认真学习，可是我们现在竟然还不开始认真学习！！！
5.学习方法固然重要，但比起“用功”来说，方法几乎可以忽略不计。
关于计划
1.为常见任务制定流程是一个必须养成的习惯，一个人在梳理流程的过程中，会不由自主地思考其中细节，考虑各种事情的突发情况和应对方案。
在做任何事情之前，也要尝试把将要做的事情的整个过程在脑子里预演甚至数遍，这样我们才有可能在执行任务的过程中有出色的表现，对突发实况才能够更从容地应对。
2.定计划和目标的时候千万不要一下子定下“100分”的目标，因为一开始你还是充满信心地去行动，但慢慢得你会被无法达到目标的挫败感折磨到崩溃。
3.做任何事情之前先判断其熟悉程度（或陌生程度）。再据判断估算完成任务所需要的时间，通常情况下，“反正比一般人想得长多了”倒是一个屡试不爽的假设。
关于行动
1.以后不管什么任务，永远不要问“什么时候开始才好”，因为答案只有一个：现在！
2.事情往往不是我们想象的那么简单，我们常常面临的尴尬局面是：如果不开始行动，我们根本无从判断目标是不是可行，或者反过来，目标是不是可行，于是，往往只有开始行动之后，才能够做成正确的判断和决策。
在行动中，如果发现既定的目标确实是不现实的，不可行的，那么“半途而废”不仅不意味着失败，反而意味着决策者的无比理智。
3.别人是不是一个成功的人，是不是一个特别努力的人，本质上与我们没什么关系，我们该努力还得努力，不应该仅仅因为别人努力或者不努力，就我们就应该放弃努力。
4.很多人在看到别人成功了之后，心中就会想：那只是我没去做而已，我要去做了，就轮不着你了，而且我要做了肯定做的比你的还要好，所以自以为还是比对方强，获取这种虚伪的成就感，而这些人往往在行动的时候根本，也压根坚持不过三秒。
5.做好这件事情究竟对我有什么意义？如果有，那就立马去做。努力去做，坚持去做，直到做好为止，没有其他选择。
时间管理
1.合理的时间规划应该是这样的：迅速做完简单的部分，把节省下来的时间放到困难的部分的处理上，而不是用几乎全部的时间处理简单的部分，然后忽视，逃避，漠视困难的部分。
简单的事情流程化，让它化为习惯，不用思考就能做，复杂的事情概念化，把核心问题找到并定义，然后思考着去寻找解决方案。
2.任何人都不可能100%的有效率，，至少不可能总是100%有效率，因为这就像一个始终用100%的功率运转的机器一样，由于损耗太大而提前报废。
人和人是有区别的，就好像车跟车的油耗不同一样，不要拿别人的时间规划表强行用在自己身上。
3.所以在做时间预算的时候，我们一定要留有空间，一方面我们必须清楚会有意外事件发生，一方面我们必须使用适当的方法休息，放松和回复精力，有压力，有休息，才有稳健的成长，而不是在某一方面拉到极致。
很多时候鱼和熊掌不可兼得----你必须选择，而这也会让你清楚一个简单的事实：选择意味着放弃，但你总要做出选择，你不可能想要一个好的结果而不需要付出任何代价。
4.在一个所有人都匆匆忙忙，都在追求速成的世界里，想要放慢节奏实在是一件非常困难的事情，但是，我们应该记住的是：凡是值得做的事情，都值得慢慢去做，做很久很久。
关于成果
1.有用的道理往往都是简单的，甚至简单到令大多数人不由自主地忽视的地步，很多人都听过水滴石穿的道理，但是谁真正去试过？你去试一试你就会发现，世界上没有几块石头经得起日积月累不间断地滴，早晚会被滴穿。
2.坚持，其实就是重复，而重复，说到底就是时间的投入，准确来说是大量时间的投入。
所谓的幸运就是当你准备好的时候机会来了，
而灵感的出现，也只不过是“量变到质变”的那一瞬间突然绽放的铁树之花，是长时间积累后的果实。
3.一定要想清楚并牢牢记住：“相信运气其实是缺乏自制力的表现”
所有的成功，本质上都是一样的，先花上相当的时间和精力去锁定一个方向或者目标，确定他现实可行之后，运用心智的力量，在这个方向投入更多的时间，比更多再多一点的时间，把时间当作朋友，一路前行。
4.任何积累都需要时间，而且必然需要漫长的时间，也正因为如此，大多数人才不肯积累，不愿积累，甚至不屑积累。
5.相信我，哪怕养成任何一个很小的习惯都需要挣扎，都需要很长的时间去适应和坚持，但貌似痛苦挣扎的过程，在将来的某个时刻终将变得其乐无穷
只要不停地往前走，早晚可以走到一个鲜花盛开的地方，在那里，无论雾有多大，我们总是可以看到那些“花”，因为距离足够近了。
关于生活
1.生活本身就不完美，谁的生活不是磕磕绊绊？谁在死去的时候没有一丝遗憾？现实如此，只能接受
百分百接受现实也许痛苦，但要醒悟---没有其他办法，时间是现实的人的朋友，是不现实的人的敌人，时间不是故意这样做，只不过事实如此。
2.当好运气降临的时候，我们应该非常开心，而当坏运气降临在自己身上时，我们也应该平静接受，无论怎样，我们都要继续生活，当然也要继续面对我们不能控制的事物。
3.不要花心思和时间去想办法让别人承认自己比他们强，因为这几乎是没办法做到的，而且你要清楚，你比别人强一点根本没用，真正有用的是你比别人强很多很多。
4.嘲弄别人“弱”往往只是为了证明自己的“强”，而真的“强”是不需要证明的，需要证明的“强”其实是清楚自己的“弱”想通过嘲弄他人而获得“强”的感觉。
大多数人是以“泼冷水”为乐的，因为这是最简单的获取优越感的方式。
5.把在自己的语言中，把“优点”和“缺点”这两个词换成“特点”
一个方面上的看似是很差劲的“缺点”，在另一方面可能却是难得的“优点”，所以什么才算是优点，什么才算是缺点，是无法准确来定义的。
6.自卑原本只是正常的感受，不过是被定义成了负面的而已，该自卑时候就要自卑，这才是正常的，如果谁在所有该自卑的时候竟然从不自卑，那他就真正扭曲了自己，而优秀的人更容易自卑，因为自卑在优秀人的身上就是成长的动力。
7.保持心理健康的前提是：一是承认自己的能力有限，二是不怕在别人面前露怯，三是敢于不去证明自己是“好人”。
关于人脉
1.尽管绝大多数人不愿意承认，但他们的所谓的“友谊”，实际上只不过是某种意义上的“交换关系”
（嗯，对，就像这种交换。。）
2.要做一个用心的人，要用心做事，因为这世界其实也有“心”
没有任何道路可以通往真诚，真诚本身就是通往一切的道路。
3.要想提高自己的社交质量，最好将时间和精力更多倾注在“把自己变得更加优秀”这件事情上，哪怕只是在某一个方面。
专心打造自己，让自己成为一个优秀的人，一个有用的人，一个独立的人，比什么都重要，打造自己，就等于打造自己的人脉。
专心做可以提升自己的事情，学习并拥有更多，更好的技能，成为一个值得他人交往的人。
学会独善其身，以不给他人制造麻烦为美德，用自己的独立赢得尊重。
4.在思考中，在想到“我要什么”的时候马上提醒自己，接下来要花一些时间思考“我有什么”“我能带给对方什么”。因为后者会在转瞬间让你“脚踏实地”
关于交流
1.日常生活中主要的“沟通障碍”本质上几乎都是由于沟通双方无法让对方理解与他们经验相悖论的知识和信息造成的
一根香烟，在你的理解中是危害品，一级致癌商品，而在吸烟的人眼中看来，烟就是他们解决无聊，焦虑，空虚最好的工具，也就是你理解香烟和他理解的香烟根本不是一个概念，你凭什么认为你能够说服他让他戒烟？
2.在交流倾听的过程中，我们可以利用多余的脑力处理两个方向的信息：“回顾”和“预期”。
回顾就是设计反馈机制：在倾听中回想对方刚刚说了什么，然后交流过程中重复确认一下对方刚刚所讲的内容，表达出自己对对方说的话的重视和认可。
预期就是猜想对方下一步将要说什么，然后对他将要说的话进行恰当而舒适的反应和引述，让对方进入舒适的“倾诉”状态，也帮助对方听到自己意想不到的内容和信息。
3.有意义的讨论的前提是双方不仅要“相互竞争”，更要“相互合作”其本质就是在讨论的过程中要明确清楚自己想要赢取些什么，自己的信息和内容能够对方带来什么样的帮助和利益，而不是单纯地炫耀获取优越感。
如果我们发现在任何讨论中发现参与者里面有“自以为是”者存在，那最好的选择只有一个----退出讨论，因为只要它们存在，讨论就不再是讨论，也不会得出任何有意义的结果，更不要自以为是到自己有能力，时间，精力可以教会他们“想明白”的本领，因为我们没义务，更重要的是估计也没能力去改变他，正如没有人能帮得上你一样，估计你也帮不上别人，别痴人说梦了。
4.话说出来没人听形象证明了自己现在所处的状态：话说了，别人却“听而不闻”甚至是意外的反应，就是说明了自己积累的还不够，积累得不够就继续攒就好了。
愿意听你讲话的人往往都是认可你的人，而那些搭理都不想搭理你的人，排除那些妄人之外，往往你在他的心目中一点地位都没有，就像攒人品一样，慢慢攒，攒的多了，自然人家就尊敬你了。
5.你想要别人知道你是怎么想的，写作是最有效的方法。
关于成功
1.对于年轻人来说，成长比成功更重要，而且，这才是人人都可以做到的事情，才是人人都值得追求的事情，而成长其实只有一条路：“积累”
2.有些时候，“成功者”所说的的经验并没有什么卵用，因为那些经验很有可能是错误的，而这一点“成功者”自己可能也不了解，一件事的成功与否不是一件事情一个因素可以概括和总结的，况且有些因素可能是我们怎么想也想象不到的。
有一句话值得牢记：人家说什么你就信什么。挺傻的。
3.所谓的成功，不过是比较的产物，归根到底就是四个字---高人一等，也就是我们河南话：“比你牛逼”，不能做到比谁都牛，但最好是“一人之下，万人之上”
再退一步，也起码比大部分人或者很多人更“牛”容貌再好一点，能力再强一点，积蓄再多一点，权利再大一点，地位再高一点，人脉再广一点。。。。。。
欲望是无限的，现实却是残酷的，客人们“想要拥有未曾拥有过的物质或者资源”的强烈愿望，从未减少过哪怕一点点。
篇10：检讨书5000字
9-30下午由于感冒以及下巴处淋巴结肿大有点小疼加上国庆长假将至，兴奋的同时开始非理性的纵容自己的惰性，下午缺课2节，听说就是由于象我这样非理性的逃课的人不少，导致课堂人数颇少，课堂气氛较平常大家都出席冷清不少，影响了老师的上课心情，降低了同学上课学习知识的效率。
这种害己又害人的做法，是校规、系规老师所不容的，是理性中的自己不会做的，是让自己事后感到痛心疾首的。由于李老师本着对工作负责对学生负责的态度发现了一群不遵守学校相关制度，对自己要求不严格的人，决心将我以及同学从危险的边缘抢救回来，严格要求自己的学生，要求写字数大于5000字，有思想有深度的检查，于是就有了上文和下文，希望同学以此为鉴，不要有着一日象我这样，希望后来之人不要继承我这不光荣的传统。
另外感到惭愧的是李老师在新婚不久，国庆将至的时候都能坚守岗位，为我们操劳，自己却连替自己学习都被耽搁，相比之下，惭愧的让自己无法比较，虽然本文是主题较沉重的检查，但是还是真心的祝福李老师合家幸福，生活甜美。
由于本人感觉文笔生疏，因此列了一个不太正规目录，以方便自己写出符合要求的检查，本文字数未经细数，但由于本人一向做人诚信，做事细心，有信心和能力写一篇符合要求对自己有帮助的检查。
篇11：检讨书5000字
10-1在校与同学欢度国庆，庆祝伟大的祖国中华人民共和国XX周岁的生日，并许下了祝愿祖国的明天更美好的良好祝福，感觉祖国日新月异的变化就是发生在我们身边的，共和国的明天需要我们的建设，想想现在这个状态，做为一个成年人，能做好的事情还真少，所以不珍惜现在的时光好好学习是更不应该的。
10-2感冒加重，淋巴结肿大加重，浑身不舒服，加上晚上要赶火车，所以进校来第一次麻烦XX大学校医院，看病，挂号，取药，最终还是没有逃脱那个怪圈，最终拿的药和同学以前发烧，感冒，腹泻，头疼，精神不佳，咽喉疼，肚子疼拿的药完全一样，问其原因，最终被反问药你是要还是不要，无语，有药白不要，但是并没有太大的信心吃，晚上乘坐唯一一趟可以从武汉到南京的火车，车上病情加重。
10-3至10-73号早上到达南京，7号晚上离开南京，之间是让人快乐难忘的，期间一些小病也基本好了。但是这不是违反学校规章制度的理由，相互之间本身也不存在冲突，本来也是不需要在之间做出取舍的，但是没有想到中国的东西方向铁路交通会这么的差劲。
从南京到武汉，两个偌大的城市之间，竟然只有一辆路过南京到达武汉的火车，到黄牛那里都买不到返程的车票了，这期间除了铁路不发达有错之外，主要犯错误的还是我，我犯了经验主义错误，错误的认为中国各个方向的铁路都向京广线上车次很多，没有结合实际情况，错在没有事先将相关事宜考虑周到，最后选择了能尽早赶到学校的公路。
终于在8号凌晨4点赶到了学校，没有又缺课。但是7号的晚上却错过了XX大学每周晚上由各个院系的晚点名，造成了晚点名人数不及，破坏了年级的团聚力，也违反了院系的相关规定，我愿意为我的错误承担所有的责任，现在并在为此付出行动。
10-8上了该上的课，开始调整状态，准备接下来的学习，紧绷住学习的神经，为考试取得优异的成绩，为大学英语四级考试取得优异的成绩打基础。
10-9上了9个小时的课，下午得到老师明确的答案要为自己上面的两个重大的错误买单，我诚恳的接受，但是人的精力真有限，晚上一好友向我感慨，这几天真累啊，我赞同;最近赶上20岁生日的人可真多啊，庆祝之余，颇多的想法。
感觉时间过的真快，在自己上中学时候，足球比赛中，当中国队习惯性的处于难堪场面的时候，解说员说这群22~23岁的黄毛小孩还太年轻，需要不断的比赛来积累经验，当时觉得这解说员咋这样，22~23岁还小么?
转眼看周围的人都是这个年龄的时候，虽然还是不认同20岁的人还小，是小孩。感觉这个年龄阶段的人确实需要珍惜时间，累积经验，转眼大学生活就过去一年多了，虽说确实是收获了不少，但是本来可以在这段宝贵时间中收获更多的，但是由于自身的懒惰等失去了很多让自己收获的机会，这是需要反省积累经验的。
谢谢李老师提醒并督促了我做这一件事情，昨晚一直在想这份5000字的检查该怎么写的同时，更多的再想我该如何在这有限的剩下的大学生活中获得更多的东西，学会更多。平常的生活大都是安逸的，最近终于可以忙了起来，我不怕累，心底恐惧的是那种安逸后的空虚。
10-10今天是个吉祥的日子，同极具朝气的大一新生XX同学6点就起床出操，每个人都喜欢朝气蓬勃的充满生机的生活，其实这就靠我们自己去创造，现在我正创造着，我朝气蓬勃，意气风发的完成着本人自会写字截止到今日最长的巨作，虽然性质定义为检查，但并不能因此取消其巨作的地位。
为了深刻全面的认识到自己的错误，以及深刻的反省，提高检查的质量，刚才又特地的细读了XX大学学生指南第九章学习纪律与考勤第五十三条学生要按时参加教学计划规定的和学校统一安排的一切活动。
上课、实习、生产劳动、军训等都应实行考勤。因故不能参加者，必须按规定履行请假手续(急病或紧急事故应及时补假)，凡未履行请假手续或超过请假期限，按旷课论处。对于旷课的学生，学校视其情况给予批评教育直至纪律处分。
第五十四条――节假日期间，学生离校外出必须报院(系)备案。在非节假日擅自离校者，旷课一天时数按实际授课时数且不低于六节课计算;实习、生产劳动、军训等环节无故不参加者均按每天旷课六学时计。
第五十五条――学生因病、因事请假，必须填写《华中师范大学学生请假审批表》，请假一天由辅导员批准，请假一周(含双休日)内有院(系)学生工作负责人批准，请假一周(含双休日)以上，由院(系)学生工作负责人签署意见后，报学生工作部门审批。学生一次请假不能超过两周，一学期累计请假不超过三周。
第五十六条――学生请假期满或提前返校，应办理销假手续。需延长假期的应办理续假手续。
第五十七条――因病、因事不能参加课堂学习者应本人(或委托其他人)向任课教师提出书面请假申请，并获得任课教师签字同意，否则作旷课处理。具体要求参照《XX大学学生课堂出勤自我管理制度》。
正是由于没有把校规时时刻刻牢记于心，才导致犯了严重的错误，对于我旷课的事情，所造成的严重后果如下：
1、让老师担心我的安全。本应按时出现的我未能按时出现，试问怎么不会让平时十分关心爱护每一个学生的老师担心。而这样的担心很可能让老师整天工作分心，造成更为严重的后果。
2、在同学们中间造成了不良的影响。由于我的旷课，影响班级纪律性，也是对别的同学的父母的不负责。
3、影响个人综合水平的提高，使自身在本能提高的条件下未能得到提高，违背父母的意愿，实乃不孝。如今，大错既成，我深深懊悔不已。
深刻检讨，认为深藏在本人思想中的致命错误有以下几点：
1、思想觉悟不高，对重要事项重视严重不足。就算是有认识，也没能在行动上真正实行起来。
2、平时生活作风懒散。现在我怀着万分愧疚以及万分懊悔写下这份检讨书，以表示我对旷课这种恶劣行为的深痛恶绝及以后不再无故乱旷课的决心。
以下是关于大一生活的总结片段：转专业申请书：今天，打印并填写了《XX大学普通本科学生跨学科专业门类转专业申请审批表》，心中有着颇为复杂的感受，快乐也不快乐混杂交织着在一起。
下午刚看到教务处网站上关于转专业消息的时候，发自内心的猛的兴奋了一下，和刚刚来到美丽的华师校园感觉一样，自从我得知自己通过高考征集志愿被调剂到华中师范大学地理科学专业学习的时候我就开始郁闷，但是我还是没有勇气和魄力拒绝一所漂亮的文明久远的重点大学的录取通知书。
地理，中学时候只学过三年，但却是自己最厌恶的学科，我所受过的中学教育还是纯粹的应试教育，现在还记得初中一年级的时候被经度，纬度，经纬网和等高线那些概念所困扰的无奈，还记得初一期中考试那张68分用蜡纸印的试卷，记得因为考的是68分被老师训而委屈的样子。
从一开始就对地理匮乏兴趣，都说兴趣是最好的无法替代的必不可少的老师，可是现在显然我没有，另外，我想我可能由于对地理的缺乏兴趣导致了相关方面的能力的缺乏――空间思维想像能力极度匮乏。
要是继续在培养兴趣方面狠下功夫，虽说是可能的，但是也是很难办到的，是扭曲的。来到了华师我已经是一个大学生，也算是个成年人，地理对我来说已经不是新鲜事物，看着宿舍的同学津津有味很享受的阅读《中国国家地理》，《地图》这些杂志的时候，我顺手拿过来翻翻，还是没趣，那么豪华的纸张却无法吸引我的眼球，很羡慕他们现在能学习并享受着地理给他们带来的乐趣，自己却很无奈。
我想，我用现在或是将来花在对地理兴趣的培养上的时间去学习感兴趣的学科，是能够学的更加快乐，更加优秀。辅导员和一些优秀的学长曾给我们分析过地理科学专业十分光明的就业前景，我也曾经心动过，也想过既然有着这么好的就业形势，我何必还为转专业的事情所烦，所累呢?
我们来上大学共同的现实的实际的目标不就是为了毕业后能够有一份好的稳定的工作吗?但是我又想我花费父母来之不易的钱来上大学到底是为了什么，目的仅仅在于毕业后能找到好的工作吗?地理是我真正想学的吗?
我能一直快乐的学习研究地理科学吗?老师也说过现在所学的专业知识就是将来谋生的最大本钱，运用现在所学的专业知识几乎是谋生的唯一手段，要是继续按部就班的继续接受学习地理科学专业，我可以隐隐约约的看见自己将来的人生轨迹，在一所中学教地理，教我的学生我他们这个阶段的时候所最讨厌的东西，终于有一天开始感慨着自己被地理缠绕何时休止，为工作所心累着。对此我不感想的太多。
所以，为了在以后及一生的工作中为了谋生的同时，也能够很好的享受工作及其所带来的乐趣，而不仅仅是为了谋生而劳累的委屈的不开心的工作，所以我狠下了心来，为了更大更好的实现自我价值，创造更大更多的社会价值，我申请转到自己所真正感兴趣，有大的发展潜力的专业去学习。
写给城市与环境科学学院的同学们：对于地理，由于兴趣方面的个人原因，我确实是厌恶。但是，地理对于院里面的其他同学是非常有吸引力的，他们都认为地理是一门很有意思的学科，实习也让人期待，虽说我从来就厌恶地理，但是这并不影响我对城市与环境科学学院的老师和同学的热爱。
人都是会有感情的，会被感动的。当我9月1号晚上第一次来到武汉的时候，从在火车站设立的华中师范大学新生迎接点就感受到了学校的热情，当我随车到校到达博雅迎新广场的时候，就深深的感受到了城市与环境科学学院的热情，与学长们亲切的交流，争着帮我送行李，带我在他们已经很熟悉的校园热情的闲逛，热情的回答我那些实在很愚的问题，寝室怎么走，食堂在哪里，大学好不好玩。。。
现在想起还时常被刚进校那一刻所感动。接着便是艰辛的军训，也让我第一次出门在外感到了家般的温暖，军训期间，辅导员的耐心友好的开导，用心的帮助让我体会到了中学时期班主任般的那种关爱学生。
在这短短的一个学期的学习和生活之中发现自己长大的很快，更加的成熟，丰富的社会实践活动让我明白了许多以前不懂的东西，终于第一次走到讲台上发言，终于第一次勇敢的走向街头义卖报纸，第一次倾听戒毒所那些改造的学员用自己的血泪史告戒我们不要心存侥幸，第一次打开水，明白了我们应该有一颗有责任的心，终于开始有了对自己责任感不够的忧患感。。。。。。
太多的第一次，见识到了不少的新鲜的美好的事物。运动会上第一次跑5000M，尽管自己的初衷只是想以这种形式想念一下在远方的朋友，两个高三校运会上参加这项运动并获奖的朋友，忆起高中时候的一些人事，挑战一下自己的意志，但是被老师和同学最后升格为爱院系这个集体，最终还因用实际行动爱院奖励了一个苹果。
实在有点惭愧，但是那一刻，我是享受的，一圈圈的跑下去，觉得标准的田径场被变小了，因为整个圈子都有地课班的，城环学院的同学在加油助威，艰辛的长跑也因此变的了轻松，他们是真正的爱院系这个集体的，加油助威甚至喊破了嗓子，很是感动`````````````
还是不说了，自己用文字记载果然是一种容易让人思绪飞扬，感情变的丰富。还是不说了，说起来就会有一种象院系离别似的，免不了离愁，我的寝室，我的班级，我的院系，我的同学，老师。还是不说了，毕竟我们都还有明天，在华师的明天，用不着离!当我来到信管系的时候就感觉到这是一个充满生机和团结的力量的集体，我相信在这里能够度过充实快乐的大学生活，在大二学年中，在学习上有一个质的飞跃!由于必须迅速完成检查，所以，文中难免错别字等一些毛病，热情希望老师帮助校正。
篇12：5000字检讨书
花自飘零，水自流，一次旷课，几分悔恨，几丝忧愁，刚下眉头，却上心头。 就在阳光普照的一个早上。我没有去上课，因为我昨天晚上看过了那个教学视频，而且上午有基础部对摄影系的比赛，我朋友叫我去看他比赛，难以拒绝。 这次旷课违背了社会主义初级阶段的教育管理体制，影响了国家机器的正常运转，此乃不忠，一罪也。
天那，又有辜负了伟大祖国十三万万衣食父母之殷切希望，此乃不孝，二罪也。 还让老师为此事殚精竭虑，寝食难安，人比黄花瘦，此乃不仁，三罪也。
综上所述，尔等乃不忠，不孝，不仁之辈，本该身首异处。所幸生在改革开放春风所沐浴的现代化文明社会，才苟全一命，阿弥陀佛!
无奈，造化弄人，天亡我也。俗语道，天有不测风云，人有祸福旦夕。
此事难辞其咎，自知罪孽不浅，难以修成正果重返正途，只求上帝,如来佛祖网开一面，从轻发落。
古训有曰，事不过三。如果有一次重来的机会放在我面前，我一定不再旷课，不能待旷课之时再去反悔莫及，人世间最痛苦的事莫过于此，如此诸神赏我这个面子，给我把这个机会加上期限的话，我希望是一万年!
我的这种行为完全是自我主义膨胀造成的可怕后果。
我错了，随着21世纪时期的到来，许多历史痕迹都将逐渐消逝，然而只有具思维的物体在流转的岁月中留有自生而来的思维。一直以来，检讨与自我检讨都是人们对自身素质提高的一个必要方法。外面的花花世界通常将人们本身发自内心深处的那些感觉朦上了一层层的面纱，人们只有不停的进行检讨及自我检讨才能将造成假象面纱掀开，真正的实质才得以体现，才不致于使人在假象中得出错误的结果。因此，在这里有必要去浅谈一下检讨与自我检讨。
检讨与自我检讨是一个循环的过程。一切有逻辑思维的物体都是通过检讨与自我检讨而得到进化或进步，动物界中的动物学习生存的本领就是一个检讨与自我检讨的过程。检讨与自我检讨都必须要先产生一个实体才能对这个实体的过往经历的结果进行分析，然后得出总结，再将总结出来的具体问题进行优化及改进，最后推算出正确寻找真实结果的方法。由于有这些次序中的概念，往往检讨与自我检讨都会在先行动，然后再得到解决方法或经验。
不难看出，最容易形成3个据点间相互支持的最短距离防守的三个点是：
铁匠、农场、伐木(这是相互间距离最短的黄金铁三角!可将机动兵力集中在铁匠的桥附近，哪边遭遇进攻就支持哪边，基本上可以很稳固的坚持到胜利) 此外，木-兽-矿、木-农-矿、农-木-兽等等三据点防守都是比较可靠的，三者行军路线差不多。但是铁-矿-木、或农-铁-兽，就是最糟糕的三据点，相互间不是隔了水，就是高地、盆地间无法迅速相互支持，极易丢失据点。 检讨与自我检讨在定义上可以解释为对过往经验的分析、总结过程，现实中人们只是犯错误的认为它只是表示对一个失败经验的分析及总结过程，但成功经验的分析总结过程人们却忽略了。往往人们会认为过往成功的经历就不用进行检讨与自我检讨，其实这是极错误及危险地步向灭亡的想法。因为唯物论一切事物都是客观存在的，成功的结果往往冲昏了人们对成功过程中实施方法的总结经验，没了这个总结经验，人们在下一次实践中就等于每次都是只靠盲目探索而取得成果，这往往是最危险的方法，最终会误导人们处事方法而步向灭亡的深渊。
由于检讨与自我检讨是一个循环不断的过程，每一个检讨与自我检讨本身也是一个实践的过程，其经历及结果也将产生下一个检讨与自我检讨，下一个检讨与自我检讨的结论往往是一个最新的行动指引。检讨与自我检讨因此具有周期性，一切具有思维的物质自产生至灭亡的过程中，检讨与自我检讨的周期越短，进化的阶跃就越大，往往它是一个傅立叶级数方程，越往前执行一个周期，下一次的波幅就会收窄，频率也因此而加密。
其次，检讨与自我检讨由于是一个过程，所以结论在逻辑领域中也存在真或假的定性，但这一个结论的定性不会对检讨与自我检讨的过程产生一个阴影，因为综上所述在得出每个结论之后，无论怎样都必须要进行经验的分析与总结，所以这个定性并不影响下一次检讨与自我检讨的出现。
检讨是由一切具有思维的物质去执行，自我检讨则只是由自我思维的物质本身去执行。检讨与自我检讨中，自我检讨是检讨的一个真子集，因此，忽略自我检讨本身，非自我检讨在检讨中往往有可能是一个空子集，当这种情况出现的时候，自我检讨的存在就是唯一为防止步向灭亡而提出最新行动指引的最后一道防线。这个关键性往往给自我思维物质带来进化的希望与生机。
当检讨不出现时，自我检讨的关键主导是具有自我检讨能力的思维物质本身，而且这个思维物质往往会在检讨不出现的时候，也将自我检讨的警惕性同迫切性如同只是看到成功一面而忽略存在失败漏洞那样大大降低，从而增加步向灭亡的危险性。总结以上论述，无论何时何地只要具有自我思维的物质都必须要进行周期性的检讨与自我检讨，从而为下一次行动提供回避灭亡的行动指引。 脾气差是我不对。
俗话说“脾气差就是惯的”，我是从小生活在蜜糖里，长大以后依然生活在蜜糖里，好像一个长不大的孩子。小时候是妈妈惯我，那是因为我是妈妈身上的肉。
我错了，脾气差已经不对，乱发脾气就更不对了。
有人说“长的丑不是你的错，出来吓人就是你不对了”。脾气差还不能说我错的非常彻底，因为我可以对路边的大树发脾气，可以对树下的蚂蚁发脾气，可以对蚂蚁的大便发脾气，这样最多路上的人把我当作一个傻X。。
这次犯错误，在家休息的这两天里，自己想了很多东西，反省了很多的事情，自己也很懊悔，很气自己，去触犯学校的铁律，也深刻认识到自己所犯错误的严重性，对自己所犯的错误感到了羞愧。
学校一开学就三令五申，一再强调校规校纪，提醒学生不要违反校规，可我却没有把学校和老师的话放在心上，没有重视老师说的话，没有重视学校颁布的重要事项，当成了耳旁风，这些都是不应该的。也是对老师的不尊重。应该把老师说的话紧记在心，把学校颁布的校规校纪紧急在心。
事后，我冷静的想了很久，我这次犯的错误不仅给自己带来了麻烦，而且我这种行为给学校也造成了及其坏的影响,破坏了学校的管理制度.在同学们中间也造成了不良的影响。由于我一个人的犯错误，有可能造成别的同学的效仿，影响班级纪律性，年级纪律性，对学校的纪律也是一种破坏，而且给对自己抱有很大期望的老师，家长也是一种伤害，也是对别的同学的父母的一种不负责任。每一个学校都希望自己的学生做到品学兼优，全面发展，树立良好形象，也使我们的学校有一个良好形象。每一个同学也都希望学校给自己一个良好的学习环境来学习，生活。包括我自己也希望可以有一个良好的学习环境，但是一个良好的学习环境靠的是大家来共同维护来建立起来的，而我自己这次却犯了错误，去破坏了学校的良好环境，是很不应该的，若每一个同学都这样犯错，那么是不会有良好的学习环境形成，对违反校规的学生给予惩罚也是应该的，自己想了很多，也意识到自己犯了很严重错误，我知道，造成如此大的损失，我应该为自己的犯的错误付出代价，我也愿意要承担尽管是承担不起的责任，尤其是作在重点高校接受教育的人，在此错误中应负不可推卸的主要责任。我真诚地接受批评，并愿意接受学校给予的处理。
对不起,老师!我犯的是一个严重的原则性的问题。我知道，老师对于我的犯校规也非常的生气。我也知道，对于学生，不触犯校规，不违反纪律，做好自己的事是一项最基本的责任，也是最基本的义务。但是我却连最基本的都没有做到。如今,犯了大错,我深深懊悔不已。我会以这次违纪事件作为一面镜子时时检点自己，批评和教育自己，自觉接受监督。我要知羞而警醒，知羞而奋进，亡羊补牢、化羞耻为动力，努力学习。我也要通过这次事件，提高我的思想认识，强化责任措施。
在学校三令五申的铁律下，在严明校纪校规的大环境下，我犯下这么严重的错误，学校对我是应该严惩的，在家的日子里，我不知多少次在家大声说，校长，老师我错了，我错了。妈妈，爸爸我错了，我错了。犯了这样的错误，对于家长对于我的期望也是一种巨大的打击，家长辛辛苦苦挣钱，让我们可以生活的比别人优越一些，好一些，让我们可以全身心的投入到学习中去。但是，我犯的错误却违背了家长的心愿，也是对家长心血的一种否定，我对此很惭愧。 对于这一切我还将进一步深入总结，深刻反省，恳请老师相信我能够记取教训、改正错误，把今后的事情加倍努力干好。我已经意识到我的错误了，而且认识到了此次错误严重性。我知道我那天确实是太冲动，太不冷静了。我错了，脾气差已经不对，先动手打人就更不对了。我应该多为别人着想，多忍让，多包容她。我以诚恳的态度承认我的错误，我身上的确存在问题，我已经很深刻地认识到了这一点。通过这件事，我充分认识了自身的严重缺陷。我知道自己应该认真检讨自己的行为，认真对自己的脾气、性格进行深刻的反思。我确实脾气暴躁，不够冷静，应该通过这件事清醒地认识自己的错误，积极改正。其次，我还应该团结同学。而我不但没有那样做，反而还破坏同学之间的安定团结。在这一点上我做的也是十分十分的不够。再次进行深刻地自我检讨。事情已经发生了，我应该积极的面对它，解决这件事。现在我能做的，除了反省自己的错误，检讨自己之外，唯一的就是希望能够把这件事以很好地方式解决，能够让我们像以前一样的相互帮助，和平友好的学习生活。为此，我希望苏兆鑫同学也能够正确地认识这件事以及我们之间的关系。希望她能够和我重归于好。从现在起，我应该时刻警示自己，吸取教训。从今以后，我要更加严格的要求自己，决不再犯类似的错误。不但是对这个缺点积极改正，还要多方面反省自己自身的缺陷，多方面完善自己。这件事后，即使我身上的伤好了，我内心里教训也会深刻地烙在我的心里，时刻提醒着我严于克己，宽以待人。决不让类似的事在我身上再次发生，同时，我也要以我的亲身感受，向其他同学进行警示，使大家都了解我的内心想法，提醒大家不要像我一样犯下这样的错误。 在深刻的自我反思之后，我决定有如下个人整改措施：
1. 按照要求上交内容深刻的检讨书一份，对自己思想上的错误根源进行深挖细找的整理，并认清其可能造成的严重后果。
2. 思想觉悟不高，对重要事项重视严重不足。就算是有认识，也没能在行动上真正实行起来。
3. 和同学、班干以及学生会干部加强沟通。保证今后不再出现违反校纪校规的情况。
4. 尊师重道，无论何时何地都不与老师顶嘴。
5. 提高认识，狠抓落实，大力开展批评与自我批评。当前，全校正值全力以赴创建优秀班风的高峰，我却传出了与之极不和谐的声调-打架。这件事在我班、造成了极为恶劣的影响。这一方面说明了我学习工作不够努力，另一方面，也说明我对此项工作认识不够。我这次拖了我班优秀班风建设的后腿，对此我深感内疚和痛心。我承认，这次打架的行为，我应负有不可推卸的责任。这同时也暴露出了遵守校风校纪认识上不够重视。
6. 知羞就改，亡羊补牢，狠抓落实。我要以这次打架事件作为一面镜子时时检点自己，批评评和教育自己，自觉接受监督。当前，全班在开展创建班风活动，做为班里的一员，我要知羞而警醒，知羞而奋进，亡羊补牢、狠抓落实，化羞耻为动力，努力学习。以实际行动为为我班做出应有的贡献，用自己的努力来弥补我在过去在学习工作中存在的不足和缺憾。我要通过这次事件，提高我的思想认识，强化责任措施。我有决心、有信心使我学得更好!现在我已经认识到了自己的错误,打算今后改正坏毛病,坚持不打架,并调整好心态,天天向上!相思子毒素 ‘红豆生南国，此物最相思’古诗里说的那个红豆又叫相思豆，里面含的毒素超级可怕，不仅毒性猛烈，中毒的人会全身内脏溃烂而死，比起闪电结束痛苦的氰化物，此东东极不人道的说。
我非常感谢老师和学生会干部对我所犯错误的及时指正，我保证今后不会再有类似行为发生在我身上，并决心为我校的安全工作和迎评工作作出自己的一份微薄之力。请关心爱护我们的老师同学继续监督、帮助我改正缺点，使我取得更大的进步!希望老师和同学们在今后的工作、生活、工作中多多帮助我，帮助我克服我的缺点，改正我的错误。为了挖掘我思想上的错误根源，我在此进行了十分深刻的反思和检讨。也真心地希望我能够得到改正的机会。请老师和同学们多多监督我。
相信老师看到我这个态度也可以知道我对这次事件有很深刻的悔过态度，相信我的悔过之心，我的行为不是向老师的纪律进行挑战，是自己的一时失足，希望老师可以原谅我的错误，我也会向你保证此事不会再有第二次发生。
检讨人：XXX
XXXX年XX月XX日
篇13：调查报告5000字
在这个炎热的夏季我迎来了作为大学生的第一个暑假，同时，也迎来了我人生中的第一次社会实践。对于一个大学生而言，敢于接受挑战是一种基本的素质。虽然天气炎热，但我觉得能够拥有一次社会实践的经历是非常有意义的。我们在学校学习着各种理论知识，这些知识为我们更好的进入社会打下了基础，而实践，就是把我们在学校所学的理论知识，运用到客观实际中去，使自己所学的理论知识真正能够凸显其重要性。马克思主义告诉我们要从实践中来到实践中去，将理论上升到实践的高度。如果只学不实践，那么所学的一切就只能等于零。我们在学校里就像是温室中的花朵，受到家长和老师的精心的呵护，体会不到社会中的艰辛与苦难，但通过这段时间的实践，让我更好的学到了一些在学校里学不到的东西。心智也变得更加成熟了。以前从来都是衣来伸手，饭来张口的我们体会不到家长挣钱养家的艰辛，而通过这次实践的亲身体验让我清楚地明白了挣钱的不易。同时也了解到无论是干哪一个行业，只有通过自己辛勤的努力才能得到等价的收获和回报。
1花卉作用的多元化
在中国经济飞速发展的今天，社会不断进步，城市发生着翻天覆地的变化，人们的素质文化也有了质的提升，作为中国西部的高原城市青海也时刻追随着国家的发展脚步，不断发展变化着。从
80、90年代那个落后的，破旧的偏远城市逐步发展成为今天这样一个拥有高楼大厦，柏油马路，花园广场的高原新城。而城市的建设缺少不了植被的美化。为了提供更多品种优良的花卉，位于城南逯家寨存村的花卉种植基地，近几年来大力引进先进科技，运用最新技术不断培育优良品种。这些花卉有很大一部分将用于城市绿化带及公园绿化的建设当中。据了解，今年我市将以城市出口道路路肩和街道小片空地为重点，种植花卉。在树种的选择上，将大力种植波斯菊、蜀葵、丁香等适生花卉，丰富城市色彩。首先，将在西塔、宁大、西平、西湟四条高速公路两侧路肩种植叶形雅致的波斯菊，每条高速公路两侧形成0.3到0.5米的花带。其次，在宁张公路(西宁到桥头镇)、宁湟公路(西宁到城关镇)、西久公路(西宁到鲁沙尔镇)两侧路肩同样种植波斯菊，公路两侧形成0.3到0.5米的花带，与高速公路花带呼应。第三，完成五四西路分车带、黄河路及街头花坛、绿地草花种植。第四，在南山公园北坡裸露地种植花大色艳的蜀葵。第五，在湟中县塔尔寺周边坡面裸露地种植草花。第六，完成城区街头花坛及小片空地花卉种植工作。同时，按照市绿化委员会的要求，我市各区要在城区的主要街头绿地、小游园、庭院广泛种植花卉或摆放盆花景点，美化绿化西宁街头。同时随着人们生活水平的提高、百姓居住环境的改善，花卉对生活环境的改善作用越来越明显，各种盆栽鲜花越来越多地被用来装点人们的生活。而城市绿化中的景观提升，加大了市场对花卉的
需求量，带动了花卉产业的发展。正如西宁市林业局张局长所说，西宁市花卉市场的发展很快，已逐步形成一种产业。 消费理念催生花卉市场 如今，养花弄草已成为很多爱花人的乐趣，买花、插花已成为一种潮流。现在除了单位装饰、商家造景大量用花外，居民探亲访友、婚庆礼仪、庆祝生日也兴起送花时尚。
这次实践让我学到了很多花卉方面的专业知识，花卉的培育原来有这么多奥秘。
2花卉具有多种培育方法
首先我了解到了花卉培育会根据不同的用途采用不同的培育方法，如无土培养的花卉，可以用于室外墙壁的景观布置，半地下墙面生态景观，地下室墙面景观等。而温室盆栽，则适合于中高档观赏花卉的养殖，如蝴蝶兰，杜鹃花等。
同时我还学到温室花卉栽培需要注意各个环节。①用土或基质准备。温室栽培分地栽、盆栽和无土栽培 3种方式。地栽和盆栽用土根据花卉种类的不同和地区特点，可用多种材料如堆肥土、腐叶土、沙、泥炭、树皮碎块、泥炭藓、蕨根等，按一定比例配制成不同的培养土，要求肥沃疏松、透气良好、酸碱度适宜，并在使用前进行消毒。无土栽培则多用蛭石、珍珠岩、砂、烧结土粒等作为基质。②施肥。由于温室地栽植株较密集，盆栽苗根系营养面积有限，因此需要充足的基肥，多用和部分化学肥料配制施用。生长季节用充分腐熟的有机液肥作追肥;有时还可补充叶面喷肥。某些复合化肥可用于盆栽花卉。休眠期间一般停止施肥。在大型温室中释放适量的二氧化碳，常可提高花卉的产量与品质。③浇水。根据季节、天气、和植物生长状况进行。夏季浇水一般在上午或傍晚，冬季则在中午浇灌。对湿度要求较高的植物或苗床，还可采取人工降雨、自控间歇喷水、喷雾等措施;对播种盆或新栽小盆苗，宜用盆浸法补充水分。对在木框容器中的兰科植物、等附生花卉，可定期将整个植株浸泡在水中。④整形修剪。目的在于造成并维持植物的良好株形，调节生长发育，促进开花或结果，增加观赏价值。整形主要包括绑扎、支架、作弯、诱引等作业;修剪则包括剪截、摘心、剪梢、除芽、去蕾、除叶、疏果、剪根等项。温室内的树桩盆景有更高、更细的整形修剪要求。⑤病虫害防治。温室内的环境条件终年适宜多种病虫害的繁殖，温室植物又较嫩弱，因此，病虫害远比露地花木严重。改善通风透光条件、增强植株抗性、对培养土及工具进行消毒、对新引种的植物进行隔离培养等，是减少病虫害发生的必要措施。⑥出室锻炼。对于在生长季节要移出温室栽培的小苗或盆栽植物，出室前应逐渐降温，加强通风，使温室内外环境条件接近，从而锻炼与提高苗株适应露地的能力。
3亲身栽种
在了解了这些知识的基础上我们也进行了实际的操作，苗圃的阿姨非常的热心，细心地叫我们如何栽种盆栽.阿姨说现在是夏季并不是种花的最好季节，我们如果春天来就会有更多的种子可以
选择。最终我们选择了种植仙人掌，原因很简单，因为她最容易成活。种花的过程真的很有趣，我们要选适合的花盆并在盆地打一个洞，这样可以让水更好地流出，不会积水防止根烂。然后再盆底的洞处放一个大小合适的石子，这样可以防止土从盆底的孔中漏出，更主要的是有利于渗水，有利于透气，可以使空气自由进入。接着是选择疏松肥沃的土，如菜园里的土。用小铲把土铲进花盆，土不要装得太满，离盆口大约1厘米处合适。接着我们要在土里挖一个小穴。阿姨说如果花的种子较大，如草茉莉花、牵牛花的种子，在下种时要用手指在土中挖一个小穴坑。如果花的种子很小，可以不作穴，撒在土中就可以了(如凤仙花)。在做好的小坑里放进2～3粒种子，特别要注意在同一个花盆里一般只种一种花。在种子上盖一层薄土。注意不要太厚。最后用喷壶浇一次透水。这样一个简单的栽花过程就完成了。但是要想花卉长得漂亮美观还需要在以后的日子里对其精心照料。任何东西都不是靠一时之利就能见效的。这次的体验让真正将许多大道理转换到了实际当中，真是受益匪浅。
4了解花卉品种及其相关知识
此次的调查还让我我了解到了许多以前不知道的花卉品种，在科技的不断进步下，新品种诞生了，这些美丽迷人的花卉装点了人们的生活和身心。
红掌原产于哥斯达黎加、哥伦比亚等热带雨林区，常附生在树上，有时附生在岩石上或直接生长在地上，性喜温暖、潮湿、半阴的环境，忌阳光直射 红掌以其翠叶欲滴，佛焰苞片猩红亮丽，肉穗花序镶金嵌玉的风姿，令人神往。它那热烈、热心、热情、进取向上的意境使人油然欣喜近几年来，随着红掌盆花销售形式的持续走好，越来越多的花卉生产商想进入这个领域，也迫切想了解种植红掌需要的条件和注意的问题。红掌对温度较敏感，适宜生长温度14-35℃，最适温度19-25℃，昼夜温差3-6℃，即最好白天21-25℃，夜间19℃左右，在这样的温度下，有利于红掌养分的吸收和积累，对生长开花极为有利。长时间低于13℃左右，植株虽不会死亡，但很长时间难以恢复生长;当温度高于35℃，且光照较足，叶面易出现灼伤，因受害叶片不会逆转，影响红掌整体品质，也为下步养护制造了困难。红掌的花语：大展宏图、热情、热血。希腊文名之“安世莲”，译意为“有尾的花”。它有如一只伸开的红色手掌，在掌心上竖起一小条金黄色的肉穗，在学术上叫做“佛焰苞”。用西方插花的方式，用低浅的花瓶集丛插养，周围再衬陪白色或紫色的小花，使厅堂显得异常瑰丽和华贵。此外，当新店开张或婚礼喜庆时，人们还挑选它砌作花篮，以增添欢乐的气氛。檀长花道的日本人将它冠以“大红团扇”的美誉。 除了了解了红掌的相关知识外我还认识了一种叫做蔓绿绒的盆景。蔓绿绒又名春羽、喜树蕉、叶片宽，手掌形，肥厚，呈羽状深裂，有光泽;叶柄长而粗壮，气生根极发达粗壮，纷然披垂，将其布置室内，大方清雅，富热带雨林气氛。是好的观叶植物，现在我国中南部各省广泛栽培。蔓绿
绒属天南星科喜林芋属多年生常绿草本植物，喜温暖湿润半阴环境，畏严寒，忌强光，适宜在富含腐殖质排水良好的砂质壤土中生长。它对环境条件要求不高，10℃左右就开始生长，生长期宜放置在半阴处，夏季要避免烈日直射。在室内盆养，宜放置在窗户附近。浇水洒要经常保持土壤湿润，干燥时，还应向植株喷水湿、降温，5-9月为生长旺季，每月施肥水1-2次，不可过多，否则会造面叶柄长而软弱，不易挺立，影响观赏效果。冬季保持5℃左右即可，盆土不可太潮。春季翻盆时应将纠结在一起的根主老根进行适当的修剪，促其多长新须，以避免根系吸收不良，难以支撑较大的叶片。蔓绿绒繁殖通常取茎端几节进行扦插。但由于它的很短，扦插取材困难。如需要扩大繁殖，宜采取强制的措施，促进多萌发新芽。具体做法是：生长期内，选取茎工的植株，将顶端第一片叶带1-2条气生根切下，插入砂土或蛭石,湿外，注意浇水保温，发根后再上盆。原盆中的植株，可将其叶片全部剥去。在顶芽切除后，下部叶腑很快会 新芽，如在梅雨季节切顶，10天后就会在叶柄基部长出新芽。再过一段时间就可将新芽连同部分根切下上盆。上盆后放阴湿处养护二周，以后再移至半阴处。在苗期，应注意给予整形，并将叶片加以支撑绑扎，防止叶片散展，待稍大后再松绑，这样，当年就能成型。
进入大学就是进入了一个小社会，我们不再是象牙塔里不能受风吹雨打的花朵，这次的社会实践让我们受益匪浅，我们深深地认识到社会实践的重要性。社会是一所更能锻炼人的综合性大学，只有正确的引导我们深入社会，了解社会，投身到社会实践中去，才能使我们发现自身的不足，为今后走出校门，踏进社会创造良好的条件;才能使我们学有所用，在实践中成才，在服务中成长，并有效的为社会服务，体现大学生的自身价值。这个假期我们没有选择自己所学的专业去实践，而是选择去往苗圃，体会种植花卉的不易，了解这个具有巨大潜力的产业的魅力，它让我们开阔视野、丰富了知识、体会到了劳动的真正价值，它不仅仅只是一次社会实践活动，这其中也让我看到了花卉产业的蓬勃发展，科学技术的不断进步，城市绿化的美好前景。社会实践作为广大青年学生接触社会、了解国情、服务大众的重要形式，对于青年学生的成长、成才有着极为重要的作用。
虽然在这假期我没有太多的完善自己的专业能力，但是我感觉我懂得了太多的书本上没有的东西，假期实践增强了我们的团队协作能力和办事沟通能力，叫我懂得了劳动的真正魅力，赚钱的辛苦与不易，让我更加坚定我的理想，为了今后能够更加顺利的走向社会。今后我还会不断地的参加各种社会实践，汲取更多的社会经验，让自己拥有一个更加美好的明天。
篇14：5000字观后感精选
四个字概括就是：非!常!精!彩!
看之前就知道豆瓣上早就吹爆了这部“爆款悬疑片”，但实说还是有些怀疑，不过各类电影节上的前期点映好评在上两个月一波一波地轮番轰炸，再加上如此魔幻的卡司阵容加持，甚至还出了“美队大战007”的宣发海报，消退怀疑的想法也是应该的。
开篇悬疑气氛浓重，略哥特风的大别墅外景慢镜头配上阴冷的配乐，诡异的感觉瞬间就出来了。随着管家端着早餐走动在别墅内部，大量奇怪的屋内装饰一个接一个地出现，这些镜头造成的错觉让我差点以为这是个惊悚类的悬疑片，而不是个探案喜剧。片头交代管家发现死者的这段镜头，怎么看怎么像阿加莎·克里斯蒂+希区柯克的结合作品。接着，十分钟后，由丹尼尔·克雷格饰演的侦探开始挨个采访嫌疑人们。
一开始我还尝试着跟进这一家子人分别给出的线索，但是导演就在这时把观众们放在了上帝视角上。上帝视角这个设定在非悬疑类影片中被用得非常普遍，但是悬疑片中却不见得，因为会使观众失去对案情进行抽丝剥茧的乐趣，上帝视角使哪些人在说谎哪些人究竟做了什么全都一目了然，根本没有必要去分辨谁在撒谎。不过这种非常规的操作也帮助观众迅速理清了案情，甚至在喜剧效果上做出了明显的贡献，撒谎者漏洞百出却又百般遮掩的情形确实非常有趣。这就像把观众放上了剧情传送带，采访完嫌疑人之后就立即跳到揭秘环节，开场仅仅40分钟，即使不需要动脑子推理，大家也知道凶手是谁了。
于是，当导演顺利将观众们都带出这个谜题之后，一个“一说谎话就会呕吐”的角色出现了，这个看似对影片悬疑气息已经毫无帮助的设定却成为了下一场轩然大波的导火索。这个全家人性格都很戏剧化的家族在家主去世之后，遗产的争夺便成为了他们的重头戏，各种对峙，争吵，但是也无济于事。在此期间，无数喜剧元素的加入使得解密后略显无趣的衔接戏份也变得看点十足，剧中那段最高时速60码的追车戏实在堪称一绝。至此，影片内容过半，导演在每个镜头中都毫无保留地提醒观众：我马上就要反转了!但是，随着新角色的加入，后续的案情被挖掘出来，我们却没能敏锐地发现，自己已经渐渐地不再处于上帝视角中了。
这确实是一部神奇的悬疑片，它完全打破了传统悬疑片的探案模式，线索和动机的出现晚于对观众的揭秘，甚至在大部分的时间里都让侦探这个人物显得笨拙且多余。观众也一直处在导演的游戏中而不自知，就像戏中的角色们一样，即使亲眼所见的，也不一定是事实。如此一来，开篇揭秘中余下的疑点，后续剧情中新产生的案情，把扮猪吃老虎表演到极致的侦探和他精彩纷呈的“甜甜圈理论”，三方组合召唤大招，成就了最后的终极反转。
《利刃出鞘》的魔力在于，作为一部90的悬疑片，即使观众们在影片一开始就被编剧置于“无所不知”的上帝视角，但其实，不看到最后一分钟，我们什么都不知道。
篇15：军训心得体会5000字
军训心得体会5000字1
4天的军训生活，我尝遍了酸甜苦辣。在这短短的四天里，我懂得了军训的真正意义，知道了__为何一定要每届新生进行军训，更深深地了解了“吃得苦中苦，方为附中人。”的含义。
在4天的军训生活中，每天我们都必须接受七到八个小时的军事训练，还要自己打扫宿舍，自己洗衣服……这对于许多在家里是“小皇帝”的同学来说，无疑不是一种艰苦考验。
就在军训的第一天，教官就先给我门来了个下马威——站军姿。虽说只是几十分钟，但在烈日当空下，同学们都被晒的两眼发麻。还好，教官们也是会体贴的让身体不好的同学到阴凉处休息，并给满脸汗水的同学们纸巾。可是，军令如山，当你想在训练时，动弹动弹，活动活动时，必须得打报告，否则，教官姐姐就会有点生气的质问你为何不打报告，所以大家只好服从。
当然，教官们也是会说笑的。当大家休息时，教官就会教我们唱军歌，还与我们聊聊部队的生活。每当我听到他们讲部队生活时，我都会感到敬佩。原来，教官们比我们年龄大不了多少，也就大一两岁，可是，他们的生活和我们可是天壤之别。
我喜欢为军训结束的时间倒计时，因为军训结束也就终结了我原以为残酷的身体训练。军训结束了我就可以回家，我苦苦盼望着这一天的到来，但当我只需用小时来计算它的时候，我忽然发现，[莲山~课件 ]我感受更多的是留恋与不舍。
不当兵难知道当兵的苦，不当兵，难知道当兵的辛酸，当兵是苦的，苦在脚上磨出的泡，苦在为，苦在晨练时迷茫的双眼，苦在站军姿时累酸的腰间，军训如此的苦，我当然也有退缩的时候。但我坚持了下来，因为每当这个时候，我都要以军人的准则来警醒自己，换句话说，我真的把自己当成了一个兵，一名军人，我惊叹于这样的自己，也许成熟就在脚上的泡中孕育，最终磨成厚厚的老茧。也许踢正步的麻痛刺激了我每根神经，最终成为警钟，不时的提醒我。也许清晰正向迷茫的双眼渗透，最终将洞察整个世界。也许坚毅在累酸的腰间屯集，最后将坚实、挺拔与不屈。或许这些不是苦，而是一种收获，一种让我受益终生的收获，我收获的是耐力是坚毅是勇敢，是不屈，更是团队精神。无论今后我做什么，想到今天的苦与收获，一切艰难险阻都变得无所谓了。
军训心得体会5000字2
我们__中心校于__年2月23日，举行了体育教师军训活动。目的是各校搞好军校特色，来自__一中、__三所小学的体育教师共计12名体育教师参加军训。我这次有幸参加了这次军训，让我感悟颇深。军训不但培养人有吃苦耐劳的精神，而且能磨练人的坚强意志。苏轼有句话：“古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。”这句话意思是成功的大门从来都是向意志坚强的人敞开的，甚至可以说是只向意志坚强的人敞开。
心目中的军训充满教官的训斥;心目中的军训是紧张与艰苦的合奏;心目中的军训更是无常地响起那集合手哨音，还有那瓢泼大雨下的大集合、严训练;心目中的军训生活成百上千次地浮现在我的脑海，闪现在我的眼前。但我还是满怀欣喜与信心地去拥抱我向往已久的军训。
在军训中，很苦很累，但这是一种人生体验，战胜自我，锻炼意志的最佳良机。心里虽有说不出的酸甜苦辣，在冒着风雨雪恶劣天气，但这何尝不是一种快乐，一种更好地朝人生目标前进的勇气，更增添了一份完善自我的信心吗?
我满怀信心地开始了真正的训练。教官一遍遍耐心地指导代替了严厉的训斥。训练场上不但有我们整齐的步伐，也有我们阵阵洪亮的口号声，更有我们那嘹亮的军营歌曲。
站军姿，给了你炎黄子孙不屈脊梁的身体，也给了你龙之传人无穷的毅力。练转身，体现了人类活跃敏捷的思维，更体现了集体主义的伟大。不积滴水，无以成江海。没有我们每个人的努力，就不可能有一个完整的，高质量的方队。训练的每一个动作，都让我深深地体会到了团结的力量，合作的力量，以及团队精神的重要，我相信，它将使我终身受益，无论在哪个岗位上。
其实在自己的人生路上，也应该印满一条自己脚步的路，即使那路到处布满了荆棘，即使那路每一步都是那样的泥泞、那样的坎坷，也得让自己去踩、去踏、去摸索、去行进!我想那样的路才是真实的自我写照，决无半点虚假伪装之意。
很快的，很快的，我的军训生活即将结束了，不知道自己是喜，还是悲。
军训之前自己还是个老师，记得自己在军训之前说过：“军训反正没什么用的，大伙都是这么说的”。难道不对吗。一直以为军训在委屈我们，即使训练的再多那也不过是短暂的，现在又不是我们上战场打战，既然我们在这里学习，我们就要去做学习该做的，未来假如真有战争的话，那也是轮不到我们的，更何况现在是和平年代呢。一直抱着这个念头很委屈的去参加训练，尽管冒着风雨雪恶劣天气，我还是有话不敢说，因为同事们都在努力坚持着。我放弃了反抗的念头，继续让那崭新的军服湿漉。一天过去了，没什么感觉，那一晚我睡不着，我去体会今天的所思所想，打算去忘记今天的辛苦，可是不知道为什么它在我的脑海里记忆犹新。
如果我们不随时看到自己的不足，用新的知识来充实自己的头脑。“学然后知不足”，这是前人的经验总结，也应该作为我们不断前进，奋发努力的座右铭。
不论是孟夫子得“天时不如地利，地利不如人和”还是范晖的“同舟共济，患实共之”，说的都是人与人之间要团结协作，可见“团队精神”的重要性，我们有热血更有燃烧热血的个性，我们独立更有独立后对事物独特的见解，而“团队精神”正是将我们的个性融合，在达到目的的同时也让我们尽展个性。在集体中，我们学会了相互包容，彼此谅解;学会了忍让，一时间中华民族的传统美德尽显无疑，而我们也在团体中真正实现了自我价值。
“流血，流汗，不流泪;掉皮，掉肉，不掉队”。我们以实际行动为军训生活画上了完美的句号。我将全力以赴迎接工作上更大的挑战，争取做得更好!在这次军训中所学到的知识，教给我的学生们，让他们做到不怕苦、不怕累，让学生们体验军训生活带给他们无限的快乐。
军训心得体会5000字3
记得高一时军训的烈日和教官严厉的训斥声，而一转眼间，我已经在参加大一的军训了。时光飞快，如指间沙，瞬间流逝……
军训，渗着泪水和汗水，透着深呼吸，高度紧张的思想和敏捷有力的动作无一不构成一道道美丽的风景线。我们穿上军装，由原来的懒散步伐到几天后的整齐划一，有原来的娇生惯养到几天后的坚强独立。军训这几天，带给我们的除了肌肉的酸痛，更多的是对生活的认识，它让我们学会了太多平时在学习中学不到的东西。军训磨练了我们的意志，把我们的部分生活推到了极限，我们的精神面貌也焕然一新。
渐渐地，我发现，我在走路时会自然而然地抬头挺胸了，我站立时会习惯性地挺直腰杆了，我会在一个人的时候哼起那首“日落西山红霞飞，战士大巴把营归……”了。这些都是因为军训而改变的。在军训中，我们苦过，累过，笑过。我们站在烈日下，皮肤一天比一天黑，在暴雨中狂奔，全身湿透;我们为了把动作练整齐，反反复复地练;知道全身酸痛;我们学唱军歌，和教官畅谈，笑声迭起。这是种痛并快乐着的美好回忆，也是我们这群新时代青年的宝贵财富。我觉得我们这些孩子，吃的苦太少了，需要军训来磨练一下。
在军训中，我最喜欢的是军姿。军姿是最美好的姿态，双脚分开约60°，脚跟并拢，双手紧贴裤缝，前后贴紧不留缝隙，两肩后张，收腹，下额微收，抬头挺胸，目视前方。军姿展现的是军人的风采，也体现出一种义愤从容的美，坚定，坚强，坚毅。硬骨傲苍穹，笑傲风霜雪。站军姿时，感觉有股浩然正气贯长虹。如果青春是首动人的歌，那军姿就是其中最铿锵的旋律。
都说当兵的人是最可爱的，在这次军训中，我终于体会到了这句话的内涵。教官们响亮的口令，整齐的步伐，都让我深深折服。“一，二，三，四”的口号声，在某一时刻，我竟觉得是世上最动听的声音。当教官用沙哑的喉咙唱起那首《第一天当兵》时，我不禁落下了眼泪，有种感情在内心喷发，那是对军人的浓浓敬意。
人只有在经历过挫折之后才会变得更加成熟，在困难面前才会更加坚强。我们放下那一份伤感，小心翼翼地拾起断续的梦，带着虔诚的信念和不移的决心，在大学中积极进取，在生活上，勇往直前。
军训的日子就像风雨过后的泥土，经过了无数次的洗刷，最终会沉淀下去，直至融入我生命中的最底层……
军训，真的让我学会了很多，同学之间的团结友爱，师生情，军民情，好多感情共同发酵，凝成我脑中最美丽的回忆!
军训心得体会5000字4
学校为了增强我们的体质，锻炼我们的毅力，决定组织高小年级开展“阳光少年磨砺教育”，听到消息，同学们兴奋极了，都对这次活动充满期待。3月9日，我们首先在班上认识了我们这次的主官——戴教官，简单介绍之后踏上了去军训营地的路程。正所谓人生要有酸、甜、苦、辣，这次，我们还真的经历到了。
不到半个小时，军训营地到了。令同学们大跌眼镜的是：这里没有他们想象的那么好玩……接着，我们就穿上了迷彩服，变成了一个个小军人，我们心里都有种自豪感。
我们的训练开始了，感觉训练可真苦啊，一蹲就是半个小时还不准动，汗水都流到嘴里了咸咸的。这不仅是锻炼我们的军姿，同时，为了锻炼我们的毅力。练完军姿又训练了其他项目2、3个小时后我们才获得了休息的机会。
每天的吃饭时间是我们的快乐时光，我们每队的队员都在一起吃饭，这种集体吃饭，我们都觉得很新鲜，虽然没有什么大鱼大肉，我们都觉得比在家里吃饭有意思。毕竟我们还是会有相互照顾的时候，没有吃好的同学也会“酸”一下那些已经吃好了的同学，说他们动作快。
园山的训练结束了，我们回到学校了。下午进行的汇报演练，大宋老师为我们做了领导力与责任感的训练。每班自荐选出了两个领袖，宣誓他们对我们负责任，我们也要为他们负责任。训练的内容就是我们的训练出现动作错误，他们就要为我们的错误负起责任，为我们的错误在操场上奔跑。反复的几次，我们的领袖都很累了，但是因为他们的责任，因为他们的承诺，他们依然坚持，这种精神深深的感染着我们。
结营仪式结束了，回想我们短短时间的军训，很多内容都值得我们学习和改变。我们也是在这种不停的学习和改变中成长，这次的军训，我们得到了锻炼有了不少收获，这从同学们坚毅的表情上显出的甜蜜笑容上能够看到。
军训心得体会5000字5
星期一，五(1)班里面传出一声欢呼声，怎么了，原来他们要去园山基地军训三天呢!
到了星期三，随着汽车声，同学们都上了车，在前往园山基地的路上，1分钟、2分钟、10分钟、20分钟，不知过了多久，我们来到了园山基地。
一来到基地，教官就叫我们换上“帅气”的军服了。“哈，我成一名小军人啦!”我高兴地说道。接下来，我们就开始军训了，我们学了几个动作，军姿、敬礼、立正……，我们还学了六顶思考帽，但是，我觉得废报纸变变变最有趣，活动的规则是：只能用报纸，透明胶完成作品，每组只能发20张报纸，开始了，一开始，陈伟烽说：“我们先把要制作的东西画下来。再开工吧!”“那做什么呢?”我说道。陈伟烽说：“做西部牛仔吧。”“好!”我们异口同声说道。我们开始画图了，不知过了多久，图终于画好了。“那也太难了，你做的成吗?”张炜杰说，“哎，真是瞎子点灯白费啦。”又过了好久，我不知从哪冒出来的灵感，我对大家说：“做高达，要不，做机甲也行啊”大家说：“好主意，开始到手了”……
终于做了，我来给大家介绍一下我们制作的战甲吧!这副战甲的名字叫S战警，这是由我和机甲组合的战斗“魔将”披风、导弹、护腕、红龙导弹剑、护甲样样少不了。这帅气的铠甲，不禁响起了同学们的掌声，突然，我们都感觉到很自豪。
我们不仅用了报纸做活动，而且也用了木板来承担了一次责任，我们班都以为很轻松，可一听到有人要爬过，双人组合的木板上，我们都惊呆了，活动开始了，我和另外一个同学组合，每当有人爬过的时候，我的肩都感觉到剧烈的疼痛，特别是我们班主任爬上去的时候。活动结束之后，我看一下肩膀，啊，都红了，从没承受过责任，今天承受起来，可真辛苦。
最后，我要告诉大家，一定要做一个承受责任的人，这样，大家才会信你、爱戴你。最后，我也要说：这次的社会实践活动可真有意义!
军训个人体会
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