修炼爱情（精选12篇）由网友“摸鱼小狗”投稿提供，下面是小编为大家推荐的修炼爱情，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
篇1：修炼爱情
雨停下的天空，灰的更加老旧，你说你不懂为何我们会在这时牵手，我晒干了承诺，灰的更加懵懂，就算做事做错也只是怕错过。
我们走在一起，又分开了走，是不是说就没有做完的梦是最痛，你若退后，我能承受，在最后的出口 ，爱过在哪儿才有。
你停在了这条我们熟悉的街，
把你准备好的台词全念一遍，
我还在逞强，说着谎，
也没能力遮挡，你去的方向，
我后来都会选择绕过那条街，
又多希望在另一条街能遇见，
思念在逞强，不肯忘，
怪我没能力跟随，你去的方向，
若越爱越被动，却为什么又越要落落大方。
我慢慢的回到自己的生活圈，也开始可以接触新的人和事，爱到最后，无悲伤无喜悦，留言在计较，谁爱过一场，剩下一张，谁又没有后悔的模样。
人生，其实是一部爱的恋曲，旋律中，会多一个你，也就多了一段美妙的旋律。把人生的美丽尽情的绽放，让生活的快乐尽情的纷飞，世界上因有了（你，我，他，她），才有了爱与被爱。人生因为似一个大舞台，在这舞台上斑斓着绚丽多姿，只因有爱，世界才会精彩，有爱的人生，才会伴着精彩。爱是一份付出，付出爱的人生才是快乐而有意义的人生。
你说我不该不该，
不该在这时候说了我爱你，
要怎么证明我没有说谎力气，
请告诉我暂停算不算放弃，
我只有一天的回忆，
一直以来，都不愿书写忧伤，不想让伤感的情愫在笔尖泛滥，怕一触即痛，稍纵即逝，也不想将伤感的情愫感染给身边的人。每天，既使心里有再多的苦闷，也会努力涂抹上一丝淡淡的微笑，来面对世界。只有在内心承载心底的灼痛时，才会在字里行间添上几缕淡淡的墨香与哀伤。
无数个难眠的夜，都是在文字与音乐的陪伴下度过。或许是尘世太过于浮躁，或许是内心愈来愈安于清宁，亦或许是越来越明了：有很多的心绪与其找人倾诉，不如自思自虑、自行调节、自主沉浮。
三生里，你不懂我，何必问我；三生里，你不等我，何必笑我；三生里，你不伴我，何必遇我。那一天，你听我说，我不拒绝，那一天，我等你来，不会再见，那一天，你等我走，我等你看。
后来我的生活还算平静，
没为你落到孤单的下场。
有一天晚上，梦一场，
你白发苍苍，说带我去流浪。
我还是没犹豫，就随你去天堂，
不管能怎样，我都能陪你到天亮。
岁月里，风生水起，隔岸桃花，愿与你安然采菊南山下。你听，山丛中，鸟鸣花香，格外怡人；南山寺外，夜半歌声，到客船；稻田里，七里花香，诉衷情；长安城外，犹抱琵芭，半遮面，千呼万唤使出来，呜呼哀哉。
爱情与我们多远，写不出的是思念，风筝多少线，就有多少泪，挂得满满的是祝愿，写的深深的是泪水，希望你找到自己心目中的英雄。阔约的常情拉开唯美的笑意，为你画下一种生命的画地为牢，为你点燃彩虹七星灯，只是为了你，我开始流浪。
夜空中，最亮的星，请照亮我前行，
我不愿忘记你的眼睛，
给我再去相信爱的勇气，
越过谎言去拥抱你，
我找不到存在的意义，
我迷失在黑夜里，夜空中最亮的星，是你，照亮我前行。
一千年以前，我在菩提树下，虔诚发过的誓言。
一千年以后被爱判处，终生孤寂，
不还手，不放手，
笔下画不完的圆，
命中解不开的劫，
眉头解不开的结，是你，失去你。
为何是爱，判处终生孤寂，
挣不脱，逃不过，
眉头解不开的结，
命中解不开的劫，是你，是你。
一直向前流动的是清泉，滤过苦楚，过滤繁华或落寞的是曾经，我用一颗简约的心,将梦辗转成一朵思念满荷，用素雅的宁静，妆点人生，以温婉的情怀，守望生命。
修炼爱情的辛酸，学会放好以前的渴望，我们那些信仰，要忘记多难，远距离的欣赏，近距离的迷惘，谁说太阳会找到月亮，别人有的爱，我们不可能模仿；修炼爱情的悲欢，我们这些努力不简单，快乐炼成泪水，是一种勇敢，几年前的幻想，几年后却成为了原谅。
这是个悲情的故事，他16岁时，有位印尼华侨女生向他告白，主动会送早餐到他家，但他没有“触电”的感觉，婉拒她的好意。虽没成为情侣却变成好朋友，她还牵红线让他认识了当时的初恋情人,但两个人交往了几个月，草草收场。
然而就在那年，这位女友人搭上了死亡航班，飞机在空中粉碎性解体，机组人员和乘客无一生还。“他在隔天看报纸，在遇难名单上看到女友人的名字，从遗物照片中清楚的看到了自己的照片......”
突然的事故让男孩难以接受，一直将这段回忆存封不向谁提起，“当时还太小，不懂该怎么去表达那种情感，也不敢去面对这件事。”照片是她的遗物，但女友人的母亲觉得应该还他，虽然和她说清楚了，在和她的朋友交往，但知道她还是会随身带着他的照片，心里就是不好过。”他还保留着照片，至今还会睹物思人。“照片还留有汽油味，但留住，是为了留个纪念。”
的确，我们都是这个世界沧海一粟的个体，有多少七情六欲，就有多少悲欢离合，试着接受不能接受的，我们努力过，后面的一切就交给命运吧。
创作的人，背后一定是一个有故事的人，不是悲情，也会坎坷，若不是亲自体味人世间的酸甜苦辣，不会潸然泪下。
我分享这篇文章给大家，就是想说，青春时间珍贵，不要轻易让它在你手中流失,我们大多是青春的过客，没来得及握住，放下之后，才知道情感有多可贵。
我们都是生活中的导演，也或是演员，人生如何全由我们自己自导自演。如果有一天，我们都学会珍惜，那我们便学会了珍惜。
如今，男孩独自走在黑夜的大街上，没有了女友人，将来路该何去何从。
篇2： 修炼爱情
修炼爱情
一
前些日子小弟雀跃地问我：“姐，北滨路约会怎么样？”
“姐，我跟她已经去过XX餐厅了，J贵！”
“姐，收图片，你看她漂亮吗？”
“姐，这是她养的猫。”
……
二
这几日小弟被打焉儿了，他说：“姐，身心疲惫啊。”
“姐，我就是个杯具。”
“姐，又遭出脱（玩完）。”
……
三
爱情啊，真是一趟过山车，令人癫狂又令人神伤。人们说那是多巴胺在捣鬼，我倒觉得还是因为年轻，但凡还处在能被爱情左右、寻死觅活、神不守舍的年纪，都算初出茅庐的新手。是在爱一个自己以外的人，还是爱上了爱情本身？估计自己都傻傻分不清楚吧。
世界上，从来都没这样的规定：你喜欢的都能占为己有。明明大多数情况是穷尽毕生热情也难获得，比如让一个不爱你的人爱上你。
刘瑜曾写过：“真正的爱情，不是因为对方能带给你什么，而是因为你就是欣赏他（她）的美好。”对于女人，任何东西，若不能兑换成爱情都是无用的；对于男人，除了爱情更重要的'还有事业，他们从来不敢那样天真。对于女人，青春是最好的美好，对于男人，历练才是游历天下的法宝。
最好的年纪，两个人只是邂逅，却没有演绎出更多美丽的故事便嘎然而止，这并非谁的错，那只是上帝给了一场练习考，从此知道哪些才是你真正想要的，哪些是你永远得不到的。黄佟佟不也说过：“在感情的世界里，不存在误会，不存在错过，不存在无奈，一切发生的都是必须要发生。”所以，不必怨恨，无需后悔。
张嘉佳一篇叫作《只有最好的爱情，没有伟大的爱情》的文章里道出了爱情的秘密。“你觉得它伟大？它本身放着光芒，让你觉得世界明亮，其实跟黑暗中看不见东西的道理一样，照耀同样使你看不清四周。它的一切牺牲需要条件，养殖陪护小心呵护，前路后路一一计算。”所以，张嘉佳自问：“这世界上有没有奋不顾身的爱情？”他自答：“说得好像没有经历过二十岁一样。”
四
深夜买醉，作到天亮，第二天依然尘归尘，土归土；恋爱的归恋爱，不爱的归不爱，生活依然继续。不妨，得到的时候多珍惜，失去时多祝福，万万不可用伤害自己的手段去报复。千山万水走到最后，真应该多一点爱“自己”。那些急于证明爱情或急于否认爱情的，都不如把时间拉长到几十年，上百年，如此才会看到爱存在的模样。
龙应台在给安德烈的书信里有一个特别好的心得报告，她说：“人生像条大河，可能风景清丽，更可能惊涛骇浪。你需要的伴侣，最好是那能够和你并肩立在船头，浅斟低唱两岸风光，同时更能在惊涛骇浪中紧紧握住你的手不放的人。换句话说，最好她本身不是你必须应付的惊涛骇浪。”
爱情应该是飘香的花，不应该是扎人的仙人掌，倘若擦肩而过都能令人遍体鳞伤怎么可能长久，再又怎么可能平和地演变成亲情，朝朝暮暮？
无数事情，跟青春绑在一起就是美好就是酷，离开青春就是傻白甜，所以，在还可以犯傻的年纪，再次出发，拨开雾霾，邂逅奇迹，演绎美好！
爱情从来都不缺男女主角，修炼自己，期待下一次的开始吧！
篇3：修炼爱情歌词林俊杰
修炼爱情歌词（林俊杰）
创作背景：
《修炼爱情》的故事起源于林俊杰16岁时，有位女友人向他告白，虽没成为情侣却变成好朋友，她还牵红线让林俊杰认识了当时的初恋情人。然而在，这位女友人搭上了死亡航班，飞机在空中粉碎性解体，机组人员和乘客无一生还。得知那位女友人随身携带的行李中有一张自己的照片，让林俊杰难以接受，一直将这段回忆存封不向谁提起，当时因为太小，不懂该怎么去表达那种情感，也不敢去面对这件事。正值林俊杰出道，唱片公司在企划其新专辑时希望他能讲出不曾说过的内心秘密，林俊杰才决定自揭伤疤，坦言当年事情来得太突然，有太多话来不及说，到现在他还保存对方留下的那张照片，那起空难始终没查出原因，去年有电视播出，但林俊杰还是忍不住看完了，仍对当年的意外难以释怀。
歌词：
凭什么要失望 藏眼泪到心脏
往事不会说谎别跟它为难
我们两人之间不需要这样
我想
修炼爱情的心酸 学会放好以前的渴望
我们那些信仰 要忘记多难
远距离的欣赏近距离的迷惘
谁说太阳会找到月亮
别人有的爱 我们不可能模仿
修炼爱情的悲欢 我们这些努力不简单
快乐炼成泪水 是一种勇敢
几年前的幻想 几年后的'原谅
为一张脸去养一身伤
别讲想念我 我会受不了这样
记忆它真嚣张 路灯把痛点亮
情人一起看过多少次月亮
它在天空看过多少次遗忘
多少心慌
修炼爱情的心酸 学会放好以前的渴望
我们那些信仰 要忘记多难
远距离的欣赏近距离的迷惘
谁说太阳会找到月亮
别人有的爱 我们不可能模仿
修炼爱情的悲欢 我们这些努力不简单
快乐炼成泪水 是一种勇敢
几年前的幻想 几年后的原谅
为一张脸去养一身伤
别讲想念我 我会受不了这样
笑着说爱让人疯狂 哭着说爱让人紧张
忘不了那个人就投降
修炼爱情的悲欢 我们这些努力不简单
快乐炼成泪水 是一种勇敢
几年前的幻想 几年后的原谅
为一张脸去养一身伤
别讲想念我 我会受不了这样
几年前的幻想 几年后的原谅
为一张脸去养一身伤
别讲想念我 我会受不了这样
篇4：修炼散文
修炼散文
修炼，说起来很有点神秘的色彩。道家隐居深山，修道成仙，武林高手，闭关用功，为的是登峰造极。这都是非常人所能做到的。必须有很高的毅力，很大的决心。为了心中的志向，清心寡欲，抛弃所有杂念，一心一意，经营修炼。这咱是做不到的，茫茫人生，俗务过多，没有那个闲心和精力。我所说的修炼，就是在人的生活过程中，自我成长，去旧立新，慢慢成熟，慢慢适应生活。在人生的道路上，不断改变自己，是自己更加能适应社会，提高自己生存的能力和质量。
人从瓜瓜落地，就要哭，因为他不知道，生活的道路那么漫长，要怎么度过。很快他就看到光明，认识了自己的亲人。并开始适应环境，学会了吸吮母亲的乳汁，学会了表达自己的情感。不如意了要哭，心里满足了就笑。在襁褓中，人就出于本能，对环境的适应，也要获取成长必须的营养和条件，这就要逐步增加技能。等大点了，要学说话，学走路。再大点，就要进行知识的教育。每成长一步，都是人向前迈出一步。自己求生的技能，和对生活的创造能力都会提高。从无到有，从一片空白到成长为有血有肉，有情有义的`高等动物，每一步都是在修炼。
所谓修，就是修身养性。人这辈子，为了生存，不但要学会很多技能，增加自己生存的能力，也要努力培养自己的内在素养，这就是养性。这是道德，是人的自身修养。高贵的气质，优良的品质，对生活和对人对物的态度，是对生活环境的适应能力衡量。我们生活在一个人的集体中中，和别人有着千丝万缕的交往。待人接物，有着很高深的学问。修养好的人，能使人容易接近，这就是人缘。人缘好的人，在生活中会得到更多的人的帮助与合作。修为不好的，使人疏远，不愿打交道，很难找到愿意帮助和合作的人。所谓得道多助，失道寡助，就是这个道理。所以，人在生存过程中，修德和修身同样重要。
适应环境，对自己周围境况的进入，到认知，到熟悉，到融入，这是一个漫长的过程。婴儿来到这个世界上，长大了给周围的小朋友玩耍，上学了要认识学校，老师同学，并和他们一起生活学习。参加工作要和上级处好关系，和同事和谐相处，就是自己创业，也要和行行色色的人打交道，共事。这都有一个熟悉的过程。你做好了，能在其中生存下去，做到融入其中，你将是成功的。反之，你则要被淘汰。这其中就得你自己慢慢的摸索，用智慧和修养去精心经营。
我们每个人都要组成家庭。和你的爱人从相识到恋爱到结婚，一直以后生孩子共同生活，都是一个磨砺的过程。本来是两个素不相识的个体，要进行性格，生活习惯，和各自爱好的适应。两个人遇见了，觉得合适，这是外表，还要作深入的了解。谈恋爱是一个认识的过程，互相摸索脾性，建立感情。如果都觉得合适了，就谈婚论嫁，这还要彼此家庭的融合。其实，在这个世界上，各个人的性格是不同的，爱好兴趣更难找到一摸一样的两个人。这就要彼此的磨合，互相包容，互相忍让。这也是一种修炼。
有句话，叫年轻气盛。我不认为是句褒奖的话。在年轻的时候，没有经过多少挫折，没有明白人和人之间共事的奥妙。同样做一件事，心平气和的去做就成功的机率很大。带着成见，带着傲气，甚至怒气冲冲的去做，成功的机会是渺茫的。人是应有气质，而不是怒气，对待有修养的人，要恭敬对待。而对待那些无趣的人，也应做到不卑不亢。无论什么人你敬他一分，他最少要回你半分。这样，你的要求就会容易实现。年轻气盛，而岁数大了就好点了，这就是人在成长过程中的经验。年轻气盛只能说还不成熟，是一种幼稚的表现。
说到忍，我们知道，这要一个很艰苦的过程。忍字高来忍字高，忍字头上一把刀。哪个不忍把祸招。。。。。，这事忍字歌的头几句。我觉得很有道理的。韩信若不能忍胯下之辱，或许就被那个地皮给杀了，就不会有汉朝的淮阴侯齐王韩信。在我们生活的过程中，有很多难忍之事，但是过去了就海阔天空。几句气话，或许要伤到你的自尊，气愤填膺。如果能冷静下来，平静心情，就能做出正确的处理方法。说道年轻人两口子吵架，一般都没有很大的原则上的分歧，都是因为玩笑嬉闹，最后到生气再到各不相让，最后也有分道扬镳的。可过后都会后悔。如果当时能忍让点，就不会有现在的结果。
万事都在修炼，说到信任。这也是修炼的范畴。对于爱人的信任，会使你家庭和睦。对于朋友的信任，会是你高朋满座。这也得有容忍和气度在里面。人都有自己的性格和做人的标准。人都有私心，会做出对不起别人的事情。对于小的过错，要做到包容或是人不见，不去点透，万事都要有度。如果弄僵了，就不好了。最忌由一件小事而浮想联翩，会把事情闹大。
我说了这些，也不知道是否能说明白意思。我的目的就是说：人成长的过程，就是修炼的过程，是自己更能适应社会，更好的生活。每走一步，都是在成长。
篇5： 修炼散文
修炼散文
“我所居兮，青梗之峰；我所游兮，鸿魈空，谁与我逝兮，吾谁与从？渺渺茫茫兮，归彼大荒！”
贾宝玉出家后雪地拜别父亲贾政，被一僧一道挟持凌空而去时的一段唱词，年少时初读，涕泪横流；再读时又多了一层感叹，生命是多么卑微渺小；现在读来，却感觉到一种大美。就如几年前知道相知的邻家小妹出家，刚刚知道时，怔怔的傻了一个下午，记忆里所有关于她的一切一一展现----黑黑伶俐的大眼睛，骑自行车从不用脚踏，直接弹跳坐上车座，去泰安看我，晚上和我睡在一张床上，嬉笑着讲起上医科大学时的种种趣事，白天我去上班，回来只见所有的床单衣物都替我清洗干净。这么阳光清纯的女孩怎么就出家了？后看见了她出家的照片，丰腴的脸庞，宁静庄严的神态，如静湖一样的双眼，我的心也被折射成了静湖------“她不是现实的失败者，是以人的本真走进了我们不可知的性灵之美.”
来草原的几年，视线里是高远的天空，辽阔苍茫的.草原，漫漫长长的天涯路，平常人眼中的我似乎是禁锢的，不!我足下的江河湖海太澎湃了，我想要一块清净的灵魂修行之地，这块草原就是上天赐给我的净土。我仰望草原蔚蓝的天空和浩瀚的星海，知道生命的可贵与渺小；我沐浴着草原的阳光和雨露，体会自然的温暖和慰藉；我穿行在草原悠长的道路和嫩绿的青草间，倾听露珠和花儿的絮语；我知道-----我是这一切性灵中的一分子。
工作生活我热爱着，丈夫女儿我宠爱着，亲人朋友我挚爱着，我一直在用修行的姿态完善着我的人生。我相信，只要有一颗精致的心灵，无论过怎样的日子，都是天堂。
篇6：修炼经典散文
修炼经典散文
在上饶新闻网写了两三年博客，加入上饶市三清女子文学研究会也已经两周年，不管别人怎么看怎么想，我只埋头写作，把心里挤得满满还排着队的东西一篇篇地变成文字，把想说的话都说了出来，文章的第一功能——表情达意，基本上是做到了。
本来还可以继续这样写下去的，即使有文学前辈批评我，指出我写得再多也只是生活的简单描摹和重复，思考的东西太少。可我目前就这个水平，只能享受我自己这种水平的心灵满足。但我总认为写比不写好，写出来的第一篇、第一百篇、第两百篇的文字水平肯定不一样，肯定会进步。小学三年级学生那种三百字的作文，除了任课老师和学生家长，谁看啊？看完还要及时鼓励和表扬，谁干啊？但所有的人，包括成名作家乃至诺贝尔文学奖的获得者，不都是从三百字作文起步的吗？
所以鼓励很重要，氛围很重要，当然文学前辈们的指点教导更重要。在三清女子文学研究会里，被良好的文学创作环境熏陶感染，光看不写的会员终于羞答答地交出了第一篇连题目都没想好的文章，文采斐然却停笔很久的会员重又点燃起旺盛的写作激情，一直坚持写作的会员拥有了更加坚定的文学创作的信心和勇气，借助于文学会会刊《三清媚》杂志，一篇篇或稚嫩或老到的文章变成铅字，在会员、文友、读者之间交流，甚至送到中国作协和许多文学大家的手中。我们这个由380多名会员自发组织自筹资金的民间文学团体，得到了包括中国散文学会会长林非先生、著名作家梁晓声老师等文学名家的关注、指导和支持，特别是梁晓声老师多次把最新作品传给我们，授权《三清媚》杂志可以永久免费选发他的任何作品。我也受益于这样的文学环境和氛围，变得文思泉涌，激情飞扬，一篇又一篇的文章在报纸杂志上亮相！
当然，对自己的不足，我也有自知之明。自费出书，把文章变成文集，是对自己一次严格的考验。水平暂时提高不了，至少要保证文章语句通顺，用词准确，把错别字和标点错误发生率降到最低。为此，近两个月我天天晚上加班到12点多，把博客里的文章复制到文档，一边修改一边心里直冒冷汗：原来自己博客里的文章竟然有这么多错别字和标点错误，而且有些文章确实啰嗦不太精练。
从博友单培文的博文中得知，到江山发表文章，不光每篇有两毛五分钱的稿费，还有专门的.编辑对文章进行点评，于是我忽然想到可以把文章发到江山，接受文学编辑和网站读者的批评和检阅。
每天发三篇，发了半个多月，网站编辑对我的每篇文章都有评点。一天闲着没事，在江山瞎转悠，看见有一个新成立的争鸣文学社团正在招聘社团编辑，于是我点击进去应聘，和社长聊过之后还聘上了，当起了纯义务全免费的社团编辑。除了给投稿者修改病句、错字、标点，还要写编者按。平时，看别人写的编者按，寥寥数语，没当回事，这次自己写，才发现当这个义务编辑不仅需要文字功底、欣赏水平，还需要非比寻常的耐心、细心，甚至对每一篇来稿的爱惜之心，写编者按时更是搜肠刮肚、绞尽脑汁，深感自己才疏学浅，体会到其他编辑真是不易！争鸣文学的社团编辑个个都是才子才女，连聊天都是出口成诗，特别是其中一个叫北国风的，更是了得，每次都对我的文章提出非常中肯的修改意见，按照他的意见修改后，文章的整体感觉真的好多了。我佩服得五体投地，想要拜他为师，可人家不收，没看上！记得有一天晚上编辑们群聊后，社长布置他整理成文，第二天，他就整出个《争鸣的柴子柴女们的打油史记》，笑翻了人，还被加了精品。
“我是来学习的！”一开始，我就这么虚心地表态。“而且我最近很忙！”社长对我网开一面，没对我提太多要求，只让我有空就编。因为争鸣社团正在为一位女诗人开作品研讨会，社团编辑北国风为她写了一篇诗评，当时其他编辑手头上都编着稿子，这篇诗评分给我编辑，把我吓得要死：首先，我平时主要写散文，不懂诗，对我们《三清媚》杂志上发表的诗歌，别说错别字，就连标点符号我都不敢动一个；其次，诗评是对诗歌的赏析和评论，我正准备好好学习一下他们的写作技巧和方法，而编辑它就勉为其难了。可大家都在鼓励我，我只好硬着头皮点开了。来稿谁点开谁就要负责到底，实在不行才可以找社长帮忙，但谁好意思请求社长帮这样的忙。这下我可整得惨了，晚上10点进入，逐字逐句进行编辑，遇到不明白的地方及时向北国风请教并展开讨论，比如为完整引用诗歌原句后，结尾的句号在双引号里面还是外面的问题，和北国风交流多次。他的句号在外面，我坚持要把句号圈进引号里，他发来原文告诉我诗的最后没有标点，要尊重和保留原诗的风格，所以诗评中句末的句号只能放在引号外面，于是我又喊来另一个资深女诗人进行第三方仲裁，确认北国风是对的，我才信服和照办了。诗评写得大气而唯美，可我却不知该怎样表述才最恰当，最后终于咬文嚼字写完编者按，时间已经凌晨一点。到目前为止，我只编了四篇文章，另外退稿一篇。但已深深体会到，到江山争鸣来，不仅是学习，更是自己在文字上的修炼。
因为作品加精已经达到十五篇，我申请并已签好江山签约作者的合同寄出，据说作品将进入相关电子阅读的网站，然后根据点击率计付稿酬。
篇7：第五项修炼心得体会
暑假学习期间，是我第一次听到“学习型组织”的概念。到底“学习型组织”是怎么回事呢?我读了彼得·圣吉的《第五项修炼》后，才对“学习型组织”有个初步的印象。真正对学习型组织有所了解是听了卢教授的课以后，如果说有所感悟，那是在我加入中心课题组后，小组的讨论交谈中，才又有了一些新的体会。
一、创建学习型组织必须是自主的，是自愿的。
这一点非常重要。只有我们自己切实有这种迫切的需求，才会有效果。如果是上级的指令，是上级的要求，这是一种被动的，应对式的工作观;同时必须不是赶时髦，不是追风，否则只会是形式主义。因此主动与迫切，这两点事关创建的成败。只有发自内心的，是出于对事业的爱，才会有成效。创建学习型组织，就是在为事业打造未来。
二、是创建学习型组织没有模版，没有模式，没有地图。
创建的实践中，才认识到原来我的认识有误区，本来我总是在等待，期望学校拿一个统一的、现成的方案。其实世界上没有什么放之四海而皆准的东西。过去我们搞什么东西都习惯有什么“模式”，强调一套方法和方式，拿过来就能用。现在看，这本身就不符合学习型组织理论。每个组织的具体情况不一样，创建的切入点也会不一样，我们强调的是差异化，是个性。达到的标准是不断变化的，这需要你自己不断设定，惟有此，才会实现真正的自我超越。
三、是创建学习型组织是一个系统工程。
或许我们不知道学习型组织是什么，但我们一定要弄清学习型组织不是什么。学习型组织不是一项活动，我们必须明白创建学习型组织是可持续的，是永无止境的。这就符合学校的“第二曲线理论”。这样我们才会使组织内部的变化超前于外部的变化，才会保证组织内部有足够的活力，保持着核心的竞争优势，达到永续经营，基业长青。既然我们找到了创建学习型组织这条路，我们就不怕路远。
四、扩展组织创造未来的能量
保证拥有组织需要的持续增长的学习力，这需要全体成员全身心的投入。既然我们对过去的理论基础研究少，那么，现在市场的要求，需要我们来补上这一课。以改造我们的学习，改造我们的管理，提升我们的业绩。
篇8：第五项修炼心得体会
关于读书不同人有不同的角度以及看待书中描述问题的思考方式，当我读这本书时发现的第一个问题是不同文化中的个体对对方文化中优点的吸取，“彼得·圣吉非常推崇中国文化，他认为西方人解决问题，大多是用片段式的、静止的、机械的、拼接零件式的方法，而东方'天人合一'的思想则提倡人和世界是一个统一体。”推荐序言中还说“我们是怎么看待周围的世界的?我们称其为自然资源，其实是把它当成了一个可利用的东西，实际上是把我们和外部环境分割开了。而在中国传统智慧中，两者是不可分割的，即'天人合一'。”
不难看出作者的确看到了儒家文化中的一些好的方面，纵然当前的儒家文化只是建立在革命的残垣断壁之中，我们还是保留了儒家文化的基本底层特征，我们还是不自觉的在某种程度上去实践儒家文化，作为一个在这种文化中生长出来的个体我们身上的烙印从未丢失，同时作为一个残存一点批判精神的怀疑主义者，我天然的对这种赞赏儒家文化中“天人合一”思想的怀疑，在我看来，我们的确是提倡“天人合一”，讲究人与大自然的融合，这些思想还体现在建筑、中医、绘画等领域中，当然在我们的制度中亦有展现，问题是这种整体观要应用到什么程度才能发挥其最好效果?这种整体观在管理中如何把握其韵律与节奏?这些问题的有效回答才是提高管理水平的通道。
与作者在一定程度上相反，我倒觉得基督文化中有不少整体性的观念应用，他们的这种整体观往往体现在某一个具体的领域中，而我们体现在一个宏大叙事的氛围里，我们表现得更宏伟气派，他们表现的结构精巧、自成体系，比如说笛卡尔就把自己的哲学体系建立在“我思故我在”这一基地之上，谁要是攻破了这一堡垒就可以宣告笛卡尔哲学大厦的倒塌;西方文化的文化根基是基督文化，目前全世界大约有21亿基督，他们虽然分布在上百个国家，不管是罗马天主教、东正教还是新教都表现出一种包容的文化心态，再也看不到不同教派之间因为教义解释的不同而操戈了，他们具有强烈的文化认同，在基督中的“三位一体”难道没有表现出一种整体观?在客观上来说基督在宗教改革后大致分为三个笼统的教派，但是他们都信仰上帝，都把《圣经》作为最重要的经典，都在过圣诞节，只是对于圣经中的一些文字的解释有所分歧，难道对教义理解不一样的`基督在广义的理解中就不是一个整体么?《肖申克的救赎》中安迪的牢房里就有一本藏有锤子的《圣经》，可见基督文化中《圣经》的地位。
总之，我的意思是说我们的文化基因中的确有整体性这一特征，但是不要迷信这个东西，我们的这个整体性有它自己的局限性，我们同时还要看到基督文化中另外一种整体性的优点。
在读这本书的时候我一直有一个疑问，即为什么是五项修炼而不是其它数量的修炼，难道仅仅是因为最早的商业航空飞机是由5项关键技术构建的么?通读全书我也没找到答案，为了从另外的纬度来理解这些庞杂的内容，我不得不重新把这几项修炼进行分类，或许其它的分类方法可以让我接近问题的答案。先来列举一下本书中的五项修炼：系统思考、自我超越、心智模式、建立共同愿景和团队学习，在书中对这五项修炼进行了简单的分类，“建立共同愿景和团队学习这两项修炼，与其他三项修炼不同。因为这两项修炼是集体的修炼，其实践演练活动需要由团队共同完成，因此必须由团队集体去理解，而作为身心状态的修炼精神实质，也必须由集体来共同体验。”不过我还是想从这里面理出一条线索来。
孔子说“吾道一以贯之”，在这五项修炼中哪一项才是一以贯之的东西，或者说是其它东西的基本盘，我以为认识世界的基本模式有两种，要么由微观到宏观、从局部到整体，要么先搭建一个整体性的大框架然后再向这个框架中填充细节，我一般采用第二种方式。在这五项修炼中系统思考就是这个大的框架，所有的内容都需要纳入这个框架中来训练和规整，一方面系统思考明确了我们研究这一系列问题的边界，另外一方面它又融合到其它的每一部分中来展现它自身，它是贯穿另外四个修炼的钥匙扣。
再一步细分我以为自我超越和心智模式是关乎个人的，这两项修炼主要看作为主体的人的出发点、理解力、特质等，不是每一个人都期望超越自我和改变自己的心智模式，对大多数人而言，这些都是需要付出巨大的努力才能达到，不是每一个人都有这样的眼界、学识、知识储备和变革自身的强烈渴望，很有一部分人生活在自己的舒适区，除了工作、家庭生活外还有很多个人兴趣，把个人兴趣看的更重要的人或许更期待在这方面去超越自我和改变自己的心智模式，把家庭生活看的更重要的人或许投入更多的精力到家庭上，工作亦然。还有一种情况是在某一段时间这个人很愿意改变自己的技能、认识世界的方式，在下一段时间因为种种原因又去逆反而行、去“堕落”和自我封闭，人是很复杂的一个东西，我们很难预计到一个人下一步会采取什么策略，人内心的冲突连自己都一头雾水。不过人群中总有一部分人认准了一个事情就猛冲猛打，这样的人就容易做出一些成绩，也更愿意通过努力改变自己的心智模式和投入超越自我的训练中去。改变自己认识世界的固有模式、对自我进行迭代需要一个人不断从外界获取新的观念、方法和材料，还得有一个很强的冲动欲去实现它，在获取这些观念、方法和材料的这一步上就让一部分人跌落了，要形成一个强大的冲动欲望亦不容易，它需要一个人对周遭有深刻的洞察。在这两个修炼原则外我还有一个疑惑，为什么作者会把自我超越和心智模式列举出来，在个人的纬度上难道勤奋、自我反思(书中提到过)、天才这些东西都不重要么?亦或者这些东西都被包含于两项修炼中?若如此到底是如何被分割包含的?这个问题我实在没法回答，也就只能存疑于心了。
与前两项修炼强调自我管理相反，建立共同愿景、团队学习这两项修炼是对一群人而言的，是团体的整体性管理，它所面对的对象更是千差万别，在建立共同愿景、团队学习这些层面上我实在没有多少经验，如果要说一点的话那也完全是姑妄猜测，不足道也，亦请读者多多批评与反驳。
在我看来，建立共同愿景的底层逻辑是利益问题，这里的利益不仅仅包括薪水、股权期权、股份、福利这些，在更高级的层面来说还包括成就感、对市场发展的看法、权力等方面，而对这些细分的方面每一个都需要不断的细化下去、深入下去才能较好地建立共同愿景，对每一个层面的东西都需要作深入的研究才能成体系地输出共同愿景这一理论框架，实践上就另当别论了。团队学习可能是由其它很多原因促成的，可能就是一种氛围营造出来的，要是以团队的形式来强迫我去学一个不感兴趣的东西我会感觉很痛苦，如果这个团队氛围好，即使这个东西我不感兴趣我也可以找到一些乐趣。
一方面，本文只是阅读感想，所以说起问题来就比较随便，没有写论文的严谨和苛刻，是想到哪里说到哪里;另外一方面，本人才疏学浅，对很多问题都不能进行深入的分析，亦无多少独到的看法。所以读者需要怀疑着来看。
篇9：浅谈自我修炼心得体会
“自我修炼，成就卓越自我”
行业拓展一中心于4月15日在开展了以“自我修炼，成就卓越自我”为主题的读书分享会。分享会上，我们以小组形式针对《工作中的自我修炼》这本书的读后感进行交流分享。
小组“梦之队”队长苗地分享，通过阅读这本书， 她最大的受益是“困难是把双刃剑，一面割出你的鲜血，一面又为你挖掘出新的希望”。她是一名很优秀的客户经理，无论在集团工作中遇到怎样的困难，她都用自己坚定的意志对自己说：“我能行，我不可以输在起跑线上，我要成功，向着自己的目标，迈着坚定的不伐，一步步走下去。”她也正是用这种耐力带动着她们组前进。
“一枝五花队“高晶分享，让她体会最深的是“人最大的敌人是自己，只要战胜了自身压力，那么，其他一切外界压力也就不值得一谈了。”她最开始进入移动工作时是个较为内向羞涩的女生，但是经过几年集团工作的“摸爬滚打”，她已经不再羞涩，她觉得这句话是她工作历程的写照，更希望以后的她能够战胜一切的压力。
“永不言弃队”赵薪分享，她最认同的是“只有那些勇于承担的人，才能够出色的完成任务，才能够受到领导的欣赏和重用。” 她今年已经43岁，可以算得上是一名 “老”客户经理。虽然是这样，但是她一直都是个勇于承担的人。记得有一次她的集团客户到我中心来办理手机，但是由于营业员的疏忽忘记收她客户的688元购机款了，她知道后第一时间对营业员说“小妹，你放心，姐帮你去要，要不回来姐赔给你”。有责任感，在关键时刻敢于担当，这样才能得到集团客户的认可，得到领导、同事的肯定。
张兴斌经理和王锋副经理在分享会的最后做了总结性发言：
其实每个人都有成就卓越自我的能力，左右我们的绝不是能力、资质，更不是工作环境，而是我们在工作中是否进行了严谨的自我修炼、严格的自我管理，因为它们制约着我们的行动和思想，同时也决定了我们的事业和成就。
我们要将学习到的成果认真总结，在工作中得以应用。应用我们所学到的思想提高工作能力，应用我们所学到的方法来指导工作，这才是学习的目的所在。
四月初，行业拓展四中心组织全体员工认真阅读了《工作中的自我修炼》一书，以“五定”、“五思”为指引，得到了很多人生中的启迪、工作上的启发和生活中的启示，对于我们做好自己的工作提供了很大的帮助。
首先，我们对于自我修炼要有一个正确的认识。工作本身就是一种自我修炼，而自我修炼也是把工作做好的基础。通过五思，思变化，思进退，思成败，思方法以及思价值，促使我们在工作中能够在思考的同时自我修炼。我们不能为了完成任务而应付了事，要勤于思考，变被动为主动，认真做好手里的每份工作。
自我修炼，强调的就是要有一个自主性，这就要求我们用心工作，用心去发现自己的问题，自觉、独立的进行有针对性的自我修炼，从而提高自己的能力，从而能够达到工作的要求和领导的期望，这才是我们应该做且必须做的。
其次，自我修炼也要注意一个方式方法的问题，要坚持公司的五定要求，定时，定量，定标，虽说条条大道通罗马，但其中肯定有着一个最佳的捷径。在自我修炼这个方面，很多的成功者们都有着自己独到的见解和行之有效的方法，这就是我们要借鉴的捷径。公司向我们推荐这本书，就是希望我们可以向这些成功者们学习，学习他们的思想，学习他们的方法，从而可以尽量少走弯路，尽快的成长和提高。
篇10：浅谈自我修炼心得体会
在认真阅读了《工作中的自我修炼》一书后，我感觉自己收获很大，得到了很多人生中的启迪、工作上的启发和生活中的启示，对于我做好自己的工作提供了很大的帮助。
首先，我们对于自我修炼要有一个正确的认识。工作本身就是一种自我修炼，而自我修炼也是把工作做好的基础。在我们日常的观念中，往往把自我修炼当做一个被动的过程，领导的严格要求促使我们自我修炼，工作上的实际需要迫使我们不得不进行自我修炼。在这样的一种观念下，我们只是硬着头皮来迎合这些要求，不情愿甚至是带着排斥的心态进行着自我的提高，这样的自我提高肯定是收效甚微，无法发挥其应有的作用。
自我修炼，强调的就是要有一个自主性，这就要求我们用心工作，用心去发现自己的问题，自觉、独立的进行有针对性的自我修炼，从而提高自己的能力，从而能够达到工作的要求和领导的期望，这才是我们应该做且必须做的。
其次，自我修炼也要注意一个方式方法的问题，条条大道通罗马，但其中肯定有着一个最佳的捷径。在自我修炼这个方面，很多的成功者们都有着自己独到的见解和行之有效的方法，这就是我们要借鉴的捷径。董事长向我们推荐这本书，就是希望我们可以向这些成功者们学习，学习他们的思想，学习他们的方法，从而可以尽量少走弯路，尽快的成长和提高。对于这本书的学习就肯定不能三天打鱼两天晒网，更不能一阵风，要坚持的学习，深入的学习，认真的领悟其中的
精髓，升华其中的思想，把其中的成功经验转化为自己的学习成果，这样我们的学习才算是取得了成功。
最后，我们还要牢记学习的目的所在。学习这本书，就是为了要提高自己，决不能为了学习而学习，应付公式。也不能只学皮毛而不予以应用，这样的学习就没有了实际的效果。我们要学习到的成果认真总结，在工作中好好地应用。应用我们所学到的思想提高自己的工作能力，应用我们所学到的方法来指导我们把工作做到更好，这才是学习的目的所在。
通过学习《工作中的自我修炼》这本书，我才意识到自己在工作中存在的一系列问题。但是我相信亡羊补牢尤未晚，在以后的工作中，我一定努力的学习贯彻这种精神，养成良好的工作态度和正确的工作习惯，积极主动的发现自己的问题和弱点，认真踏实的进行自我修炼，提高自己的工作水平和业务能力，把工作做好，一定不辜负领导的要求和希望。
篇11：浅谈自我修炼心得体会
通读《工作中的自我修炼》一书，使我茅塞顿开，为我下一步开展工作，打下了良好的基础。一个人要想获得成功，在工作中少走弯路，走得更稳健，就必须不断修炼内心，修炼处事心境，对自我进行严格管理，才不至于迷失自我，才能走得更远。能否进行自我修炼和自我管理，左右着人的成就和大小，决定着人的事业成败。其实每个人都有成就卓越自我的能力，左右我们的绝不是能力、资质，更不是工作环境，而是我们在工作中是否进行了严谨的自我修炼、严格的自我管理，因为它们控制着我们的思想和行动，同时也决定了我们的事业和成就。
首先，在对待工作上，我们对于自我修炼要有一个正确的认识。工作本身就是一种自我修炼，而自我修炼也是把工作做好的基础。在我们日常的观念中，往往把自我修炼当做一个被动的过程，领导的严格要求促使我们自我修炼，工作上的实际需要迫使我们不得不进行自我修炼。在这样的一种观念下，我们只是硬着头皮来迎合这些要求，不情愿甚至是带着排斥的心态进行着自我的提高，这样的自我提高肯定是收效甚微，无法发挥其应有的作用。自我修炼，强调的就是要有一个自主性，这就要求我们用心工作，用心去发现自己的问题，自觉、独立的进行有针对性的自我修炼，从而提高自己的能力，从而能够达到工作的要求和领导的期望，这才是我们应该做且必须做的。自我修炼也要注意一个方式方法的问题，条条大道通罗马，但其中肯定有着一个最佳的捷径。在自我修炼这个方面，很多的成功者们都有着自己独到的见解和行之有效的方法，这就是我们要借鉴的捷径。
我们在工作中要以一种包容的心态去对待我们的领导、同事、前辈甚至后辈，取长补短，这看似简单的四个字却是对我们的心态的极大考验。
在内在的修养方面，我总结了四心，即责任心、进取心、自信心、平常心。
1、责任心 我们工作的时候经常会听到这一个词，“你工作有点责任心好不好，不要以为我没说你就不做。”是的，很多人不是没有责任心，是缺少责任心。新来的同事，领导要我们带一下，我们用一种敷衍的态度;下班时间一到，我们迫不急待的就走了;父母生病了，我们不闻不问，没有尽到做儿子的责任;工作时候拖拖拉拉，我们没有尽到工作的责任心;朋友遇到麻烦了，我们视而不见，我们没有尽到朋友的责任。责任太广了，但我们要时刻记得，我们做人做事做到尽心尽力，责任心就自然有了。
2、进取心 进取心更多的是指一个人追求对成功的欲望，比如事业，我们说只要一个人有强烈的成功欲望，他才会不断努力，不断奋进，直到实现他的梦想。我们的周恩来从小就写出了“为中华之崛起而读书”的豪言壮志，长大后，周果真实现了他的梦想。反之，如果一个人说我这辈子找个老婆，平平淡淡过一生就可以了，这种人就很难有所成就。不思进取，井底之蛙的人，是我们要引以为戒的。
3、自信心 我们都知道自信的重要，但是自信并不像某些激励大师所说，我相信你行你就一定行。很大程度上自信心是要培养的，刚毕业的大学生没有什么工作经验没有自信，也是可以理解的，我们都走过这一步。那我们如何陪养我们的自信呢?根据自己的性格，兴趣爱好，找到自己的优势，做适合发挥自己优势的行业;快速学习业务知识、技能和技巧;做事情要充分准备;要保持乐观的心态;养成独立思考和工作的习惯，知道如何做之后，接下来我们就只需要付出切实的行动就好了。
4、平常心 有一位大人物大家想必都知道，北宋名臣范仲淹。他在《岳阳楼记》里说过著名的一句话“不以物喜，不以己悲”;以及被我们很多人用作座右铭的“宠辱不惊，看庭前花开花落;去留无意，望天空云卷云舒”，他们都有一个相似点，就是强调了一种处世的平常心。同样我们做事情时，不要期望太高，把事情办的多完美;因为我们希望越大，失望也会越大，保持一颗平常心会让我们心静如水，少一些不必要的烦恼。
人的一生有顺境也有逆境，顺境时你也许心高气盛，意气风发;逆境时你可能心灰气冷沉沦不拔。要知道，人生的过程就是在现实生活与理想之间徘徊，任何人都不可能一帆风顺，只有不断地自我修炼超越自我的人，才是一个真正的聪明人。
篇12：《第五项修炼》读书笔记
《第五项修炼：学习型组织的艺术与实践》作为一本管理学巨著，其指导意义不仅体现在组织管理方面，也同样适用于个人管理层面。读完这本书，我想从“学习型‘个人’的艺术与实践”的角度来总结一下个人的读书心得。
学习型个人
爱德华·戴明博士指出“流行的管理体系很摧残人”，他主要依据和批判的是流行管理体系的以下八个方面内容：依赖测量考评的管理；以服从为基调的文化；围绕结果的管理；“正确答案”对比“错误答案”；同质化；可预测性和可操控性；过度竞争与互不信任以及整体的缺失。他认为排斥无形指标，关注短期可见效益，依靠恐惧气氛管理等通用的管理手段体现出了流行管理体系的核心问题，即“致力于使一切趋于平庸”。
针对流行管理体系各种“摧残人”的现状，彼得·圣吉及其同事提出“五项修炼”的概念，并旨在通过其指导建立起一种“基于仁爱而不是恐惧气氛的、鼓励好奇心而不是固执“正确”答案的、有学习氛围而不是强调操控性的，非正统的管理体系”。
我想，《第五项修炼》不只修炼组织，相对应的，它也指导个人管理的修炼，五项修炼将有助于塑造积极主动而非源自恐惧的、富有好奇心而不是呆刻古板的，有开放精神而不是被动受控的学习型个人。
个人学习障碍
圣吉博士指出，由于“组织的设计和管理模式，人们对工作的定义，还有我们在思想和交往方面所受的教育”，造成了人们根本的学习障碍。书中主要将其总结为八个方面。这八个方面的学习障碍，也同样横亘在通往塑造“学习型个人”目标的道路上。
首先，“我就是我的职位”，圣吉指的是当组织中的人们只关注自己的职位时，他们对所有职位之间因相互关联而产生的结果缺乏责任感。指的是一种孤立的，片面看问题的观点。“我就是我的个人”，只是恰好在这个组织里，个人保持相当的独立性，与其他个体、与组织极少联系。我只不过暂时被划分到这个部门，在这一段时间里和这里的其他人同行，也几乎不会去关注和他人之间因“相互关联而产生的结果”，责任感只针对个人，如何也联系不到“系统”的角度。
第二，“敌人在外部”，是指观察世界缺乏系统性，就好像“被自己的影子追着，无法摆脱问题的困扰”。这里指的是过于强调外部原因，而忽视内因的作用。认为失败的原因只是因为竞争对手太强大，或者是因为他耍诈，只有他才是我成功的敌人，却看不到是因为自己的不自信，或是太自负给对方扫清了道路。如果不能突破这种“小我”的局限，站到这种互动关系以外，来改掉这种自怨自艾或是目中无人的缺陷，失败就会像影子，紧追不舍。
第三，源自掌控的幻觉，只有当我们认识到，我们是自己问题的始作俑者之一，才能达到真正的积极主动。因为感觉在大学以前，学校生活枯燥的只剩学习，于是在进入大学以后要“掌控”自己的生活，投身奉献于同学交际，社团活动，社会实践或修身养性，到后来发现，“对外开放”的荒废了课业学习，“闭关锁国”的丧失了互动交际。我们原本以为对生活的掌控，却亲手造成了各种的漏洞。
第四，执着于事件，转移了对事件背后长期规律性模式的注意力，干扰了对长期模式的理解力。指的是只关注短期利益，一叶障目不见森林。对一门课程，只执着于期末的考试，把注意力集中于考点，考题，重点和成绩，看不到它的框架，它的实践指导意义以及与其他课程之间的关联。
第五，煮蛙寓言，说的是对宏观缓慢变化细微征兆的把握，对环境的敏感度，也即危机意识。圣吉说问题在于“我们的心总是被锁在一个固定频率上，好像只能观察到每分钟跳动78次的东西”，却对其他视而不见。就像我们在学校的围墙里，只看得到考试大纲，学习成绩，却对就业市场上的需求变化毫无知觉。等到发觉的时候，往往为时已晚，悔不当初。
第六，从经验中学习的错觉，我们从经验中学习的最好，但许多最重要的决策所带来的结果恰恰是我们无法直接体验的。“判断力来自阅历，而阅历来自错误的判断”。这一经验学习的悖论要求决策的前瞻性和全面性，但现实总像是破碎的镜子，要求我们将其重新拼接来观察其中完整真实的影像。
第七，管理团队的神话的破灭。圣吉指出，集体决策已日益退化为“大家都能接受的妥协”，或者“干脆是强加在集体名义上的个人观点”。“我就是我自己”的自我认同，割断了单个个体与集体的责任联系，没有责任的维系，集体决策就像水面的浮萍，个体像随意游动的鱼群，在其影子内外任意出入。
五项修炼
圣吉博士提出基于五项构件技术的学习型组织的创新过程，这一技术集合包括系统思考，自我超越，心智模式，共同愿景和团队学习。他认为集合中的每一项技术都是其他各项成功运用的关键。把五项构件技术整合在一起的组织就好比一架起飞的DC－3型飞机，展翅飞往学习型组织成功运作的彼岸。
我认为在往“学习型个人”的转型过程中，这五项修炼法则也是同样适用的。
圣吉博士认为系统思考是学习型组织如何看待世界的基石。系统思考即“第五项修炼”，系统性的思考也是一种世界观，它否认孤立、片面的看问题，与马克思主义哲学当中提到的用联系的观点看问题有异曲同工之意。掌控故事的不是声音，而是耳朵。同样的世界，有人看到的只是眼前一棵树，有人看到的是蔚蓝的神秘星球。就像漫画，小丑只看到撞倒右边的木块后可以有更大的空间舒展胳膊，智者却看到接连倒下的多米诺骨牌在他左侧堪堪压下的阴影。系统思考教给我们认识问题的复杂性，不只是横截层面上的细节性复杂，还有纵剖面的复杂动态性。问题的复杂性导致系统学理论中的“补偿反馈”，好心办坏事的例子比比皆是。但硬币皆有两面，系统环境下的杠杆效应也为我们提供了事半功倍的可能。系统思考指导我们看清各种相互关联的结构，而不是线性的因果链，看清各种变化的过程模式，而不是静态的快照图像。
自我超越是一种不断为创造自己真心追求的生命成果而扩展自己能力的`能力。掌握了自我超越方法的人，肯定是把生命当成创造性艺术品的人，他们不会以被动反应的观点去生活，而是从主动创造的视角去生活。自我超越首先是对自我的定位，在朝着既定目标前进的过程中，了解自己现在在哪儿是一件至关重要的事。对现状的定位也有助于拨开近在眼前的迷雾，防止在不断克服困难的过程中忘了最初的梦想和最终的目的。“人们从来不抗拒变化，他们抗拒被改变。”自我超越是指导我们用“主动改变”应对“被动改变”的良策。通过澄清愿景和面对现实，在理想与现实之间用差距推动起变革的力量，一步步超越过去的自我，一点点靠近志向的梦想。
心智模式是每个人头脑里的“黑匣子”，它塑造我们感知的方法，处理我们耳朵听到的故事。圣吉博士认为从黑匣子里弹出的跳跃性推断阻碍我们的学习，因为它成了不需要证明的东西，它把假设当成了事实。如果偏差出在假设环节，我们就不能指望系统思考会有什么意义，似乎只能在“老练的无能”的道路上越走越远。
共同愿景和团队学习主要是从组织和团队的角度探讨学习。个人团结为体，个人愿景的沟通和共鸣形成共同愿景，共同愿景的力量来自于个体愿景的共同关切，共同愿景的力量也作用于个体愿景。西方哲人说“在伟大面前，渺小消失了”。个人融入进组织，被组织的共同愿景感染，引导，于是渺小消失了，在更伟大的愿景的洪潮中，良性循环的雪球越滚越大。
以第五项修炼为基础的五项修炼法是一套组合拳，有攻有守，相得益彰。系统思考是自我超越、心智模式、共同愿景和团队学习的基石，反过来这四种修炼让系统思维长出现实的羽毛。掌握五项修炼是发展学习型个人的必选装备。
系统基本模型
圣吉说“我们都是被自己未察觉的结构所困之囚徒”，这里“未察觉的结构”即指系统的基本模式，圣吉认为随着我们学会识别更多的基本模式，就可能看清更多应对困难和挑战的杠杆效益作用点，并能向他人解释这样的变革机会。圣吉在书中介绍了有延迟的负反馈，增长极限，转移负担，恶性竞争，公地悲剧等几种常见的系统模式。
在我们个人的发展过程中，系统基本模式的运作轨迹也随处可见。比如转移负担模式中的目标侵蚀，这在意志不坚定者身上是非常常见的一种模式。在刚入学的时候，我们往往把目标定在一百米，要提高自己的整体素质，培养科研能力或提高适应社会的能力，这可能包括认认真真跟老师做研究，踏踏实实发表两篇论文，刻苦扎实英文基础，关注感兴趣的领域并培养发展未来工作所需之技能，系统一下对浅显生活哲学的理解，学会使用影音编辑，考到几个证书，到厉害的公司实习，或者还包括找到女朋友。然而，改进这一现实的行动与可能取得的结果之间会存在延迟，在延迟的时间里，愿景与现实之间的创造性张力被慢慢蚕食，情绪性张力反而扩张，于是就出现圣吉提到的应付结构性冲突的第一种策略，即降低愿景。通过降低愿景，来缓解膨胀的情绪性张力，激发萎靡的创造性张力，来实现现在是五十米的目标。可能是努力按时完成老师交给的任务，在奖学金评定之间拿到论文样刊，偶尔看下英文词汇，预计在下个学习报个什么证的考试，找个招人的公司实习。但是被侵蚀的原先的五十米就已经沦陷了。我们把负担转移到心理预期之外，是一种靠不吃饭来省钱的法子。但是如果我们掌握了基本的系统运作模式，就可以更好的处理系统中这种结构性冲突的问题，比如更用心的学习如何把我们认为实现目标需要做的事，与我们真正想要实现的目标本身区分开来，弄清提高自身素质和能力才是真正的目标，就不会把发表论文当成是禁锢；或者也可以通过更好的运用潜意识来缓解系统内冲突，加强负面愿景的力度，或运用意志力策略，来更有效利用杠杆原理促进系统的正常运转。
正如圣吉所说，物质科学的哲学理念主导了工业时代，基于对生命系统理解的生物科学的哲学理念正在开始主导知识时代。建立学习型组织是对抗流行管理弊病的良方，培养学习型个人也必将成为知识时代社会对个人越来越强烈的要求。以系统思考为第五项修炼的学习型组织的艺术与实践，同样也可以加强我们对“学习型个人”的管理能力。认清个人学习的障碍，树立五项修炼的思想，明辨并运用系统基本模式，步步为营，早日打造出一个学习型的自己。
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