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篇1：宿江寺,宿江寺齐己,宿江寺的意思,宿江寺赏析
宿江寺,宿江寺齐己,宿江寺的意思,宿江寺赏析 -诗词大全
宿江寺作者：齐己 朝代：唐 体裁：七律 岛僧留宿慰衰颜，旧住何妨老未还。身共锡声离鸟外，
迹同云影过人间。曾无梦入朝天路，忆有诗题隔海山。
珍重来晨渡江去，九华青里扣松关。
篇2：汤显祖：江宿
《江宿》
作者：汤显祖
寂历秋江渔火稀，
起看残月映林微。
波光水鸟惊犹宿，
露冷流萤湿不飞。
注释：
江宿：宿于江上舟中。
寂历：寂静、冷落。
流萤：飞动的萤火虫。
赏析：
此诗写秋江月夜情景，境界深邃广阔，气氛寂静清幽，富有神秘色彩。
篇3：江宿阅读答案
，全诗以深邃广阔的意境，形象地写出了秋夜的静幽与清寒。希望小编整理的本文对大家有帮助。
江宿原文：
江宿
汤显祖
寂历②秋江渔火③稀，起看残月④映林微⑤。
波光水鸟惊犹⑥宿，露冷流萤⑦湿⑧不飞。
江宿字词解释：
①江宿：宿于江上舟中。
②寂历：寂寞、冷落。
③渔火：夜间渔船上的灯火。
④残月：这里指下弦月。
⑤微：隐约，微弱，这里指残月的清淡光芒。
⑥犹：仍然。
⑦流萤：飞动的萤火虫。
⑧湿：浸湿。
江宿翻译：
深夜，寂寞的秋江上渔火疏稀，起来看到半轮残月的光辉，映照树林上也很暗微。水面闪动的波光，把水鸟惊醒后，它们又睡宿，冰凉的露水沾湿了萤火虫的翅膀，它们也不起飞。
篇4：江宿 汤显祖-江宿翻译
，七言绝句，是明代著名戏曲作家汤显祖的作品。本文由unjs.com编辑收集整理，希望大家喜欢！
江宿
汤显祖
寂历秋江渔火稀，
起看残月映林微。
波光水鸟惊犹宿，
露冷流萤湿不飞。
字词解释：
江宿：宿于江上舟中。
寂历：寂静、冷落。
流萤：飞动的萤火虫。
江宿翻译：
寂静的秋江上渔火稀疏，起床看着半轮残月投下清冷的光照着森林。江面波光粼粼，水鸟不时飞过，惊醒了我，清凉的露水打湿了萤火虫的'翅膀，使他不能飞行，滞留在草边。
作品赏析：
此诗写秋江月夜情景，境界深邃广阔，气氛寂静清幽，富有神秘色彩。
作者简介：
汤显祖(1550―― 1616)，中国明代末期戏曲剧作家、文学家。字义仍，号海若、清远道人，晚年号若士、茧翁，江西临川人。在中国和世界文学史上有着重要的地位。汤显祖的主要创作成就在戏曲方面，代表作是《牡丹亭》（又名《还魂记》），它和《邯郸记》、《南柯记》、《紫钗记》合称“玉茗堂四梦”,又名“临川四梦”。
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篇5：《江宿》原文及译文
《江宿》原文及译文
原文：
江宿
汤显祖〔明代〕
寂历秋江渔火稀，起看残月映林微。
波光水鸟惊犹宿，露冷流萤湿不飞。
译文：
深夜，寂寞的秋江上渔火疏稀，起来看到半轮残月的光辉，映照树林上也很暗微。
水面闪动的波光，把水鸟惊醒后，它们又睡宿，冰凉的露水沾湿了萤火虫的翅膀，它们也不起飞。
赏析：
这首诗的构思围绕着一个“光”字。全诗四句，每句都烘托出一种光。
第一句写清秋之夜，江上的点点渔火，给人以清冷宁静的感觉。第二句写一弯残月的迷蒙之光映衬着岸边的树村。是一幅宁静安详的水墨画；第三句写江中波光流动，时时惊醒宿鸟。这句是以动写静，江水流淌，宿鸟被闪闪烁烁的波光惊醒，不时发出鸣叫声，其中动的因素更增加了静的感觉。最后一句是以静写动，萤火虫的翅膀被露水打湿而停止飞翔。这种艺术想象仍是以夜空中流萤飞动，留点点光亮为基础的，现在虽然没有流萤，但夜空下流萤闪动着朵朵光亮的印象深深保留在诗人的记忆中。这句话虽事实上反映的是没有流萤，却收到了流萤飞动的效果。渔火、残月、波光、流萤在夜幕里交相辉映，错落有致，形成静夜下的一支夜光曲。
诗人用笔灵巧工细到了极点，先引读者进入秋之深夜的江上环境，接着带领读者去体验水鸟、流萤的感觉。在对鸟和虫的感觉中，诗人写出了环境的.气温和湿度，写到了宿鸟和流萤，以及残秋的风露。鸟和虫不但起了烘托环境气氛的作用，而且它们已经和全诗的意境合成了一个有机的整体，开阔而深沉，浑厚而尖新，表现着诗人安详、平和、幽深的情感。
这首诗写法纯用白描，妙在挥洒而工细，将明晰（后二句）和模糊（前二句）结合在了一起。形象上统一了月下秋江的大和水乌流萤的小，也统一了鸟和虫的动和静、惊扰和安宁。
创作背景：
秋江寂寂，渔船上灯火点点。诗人夜宿江船一觉醒来，一尘不染、安静祥和的夜景便呈现在眼前，诗人想起自身屡遭贬谪，官场黑暗的现状，心绪十分复杂，便写下了这首诗。
作者简介：
汤显祖（1550—1616），中国明代戏曲家、文学家。字义仍，号海若、若士、清远道人。汉族，江西临川人。公元1583年（万历十一年）中进士，任太常寺博士、礼部主事，因弹劾申时行，降为徐闻典史，后调任浙江遂昌知县，又因不附权贵而免官，未再出仕。曾从罗汝芳读书，又受李贽思想的影响。在戏曲创作方面，反对拟古和拘泥于格律。作有传奇《牡丹亭》、《邯郸记》、《南柯记》、《紫钗记》，合称《玉茗堂四梦》，以《牡丹亭》最著名。在戏曲史上，和关汉卿、王实甫齐名，在中国乃至世界文学史上都有着重要的地位。
篇6：泉州宿燕寺
泉州宿燕寺 -资料
宿燕寺位于紫帽山东面鲤城区江南镇亭店村，创建于清光绪三十二年（公元19），
宿燕寺是在宋代海岸寺废墟上建造的，坐北朝南，前案峰峦连绵，后背山峦围护，地形似“燕子归巢”，故名，
资料
山巅有老子骑青牛景象。近几年经过改建扩建，建成天王殿、大雄宝殿、大悲殿及两廊，附有4个亭、莲花池及花园、功德堂赠药处等，景观一新
篇7：宿云门寺阁
唐代 孙逖
香阁东山下，烟花象外幽。
悬灯千嶂夕，卷幔五湖秋。
画壁馀鸿雁，纱窗宿斗牛。
更疑天路近，梦与白云游。
译文
云门寺坐落在东山脚下，山花在暮色中格外清幽。
悬灯见夕阳中千峰矗立，卷起帘幔想五湖的清秋。
古老壁画上只剩鸿雁在，纱窗上点缀着星宿斗牛。
怀疑地势高峻天路已近，在梦中和白云一起遨游。
注释
云门寺：在会稽（今浙江省绍兴县）境内的云门山（又名东山）上，始建于晋安帝时。云门寺阁：指云门寺内的阁楼。
香阁：指香烟缭绕的寺中阁楼。即云门寺阁，诗人夜宿之处。东山：云门山的别名。
象外：犹物外，物象之外。
千嶂（zhàng）：千山、群山。嶂：像屏障一样陡峭的山峰。
卷（juǎn）幔（màn）：卷起帐幕或帘子。五湖：太湖的别名。
画壁：绘有图画的墙壁。馀：留存。一作“飞”。
纱窗：糊有细密纱网的窗子。斗（dǒu）牛：指斗星宿和牛星宿，泛指天空中的星群。
天路：天上的'路，通天的路。
创作背景
云门寺是一个隐居之地。梁代处士何胤、唐代名僧智永等都在寺里栖隐过。此寺是盛唐时期一个有名的隐居之地。盛唐文儒孙逖曾夜宿此寺，此诗即为诗人在旅途中夜宿寺阁有感而作，其具体作年未详。
赏析
此诗一、二句以写意的笔法，勾勒出云门寺的一幅远景。首句点出云门寺的所在，次句写出寺的环境氛围。“香阁”二字，切合佛寺常年供香的特点。寺阁坐落在东山下，那儿地势高，云雾缭绕。时近傍晚，山花笼上了一层苍茫的暮色，似在烟霭之中。用“象外”去形容“幽”，是说其幽无比，超尘拔俗。一座幽静的佛寺便在邈远天际淡淡化出。两句于写景之中兼寓叙事：云门寺尚在远方，诗人此时还在投宿途中。
三、四句所写，是到达宿处后凭窗远眺的景象。这两句对偶工稳，内蕴深厚，堪称是篇中的警策。“悬灯”、“卷幔”正是入夜时初到宿处的情状：点燃宿处油灯，卷起久垂的帷帘，观赏起窗外的夜色。诗人借悬灯写出夜色中壁立的千嶂，借卷幔写出想象中所见浩淼的太湖。山与水对比，纵与横映衬，意境极为优美。其实，在茫茫夜色中，纵然卷起窗帘或借助于所悬之灯，也是看不到千嶂奇景和五湖秋色的，这纯属想象之辞。诗人不为夜幕和斗室所限，而能逸兴遄飞，放笔天地，写出如此壮美的诗句，显示了诗人宽阔的胸怀。而且，这两句诗并非泛泛的写景抒情之笔。诗人以“悬灯”、“卷幔”表示投宿，又以“秋”与“夕”点出节令与时间，并以“千嶂”、“五湖”的高远气象表明所宿处的云门山寺的势派。
五、六两句，紧承“悬灯”和“卷幔”，写卧床环顾时所见。可见这时诗人已经睡下，但一时还未成眠，便游目室内与窗外：墙上，因为年深日久，壁画的大部分已经剥落，只见到尚剩下的大雁；天空，闪烁的群星像是镶嵌在窗户上那样临近。画壁黯淡，足见佛寺之古老，正与诗人此时睡意昏昏的状态相接近；群星在窗口闪烁，像是引诱着诗人进入梦乡。两句分别写出云门寺“高”与“古”的特色。
最后两句写入梦后的情景。终于，诗人坠入了沉沉的梦乡：“更疑”句直承“纱窗”句，因有斗牛临窗的情景，才引出云门寺地势高峻、犹如与天相近的联想，因而在夜间竟做起驾着白云凌空遨游的梦来。“疑”字用疑似的口气将似有若无的境界说出，朦胧恍惚，真有梦境之感。
全诗八句，紧扣诗题，丝丝入扣，密合无间。诗人以时间为线索，依次叙述赴寺、入阁、睡下、入梦，写足“宿”字。又以空间为序，先从远处写全景，再从阁内写外景，最后写阁内所见；由远而近，由外而内，环环相衔，首尾圆合，写尽云门寺的“高”与“古”。艺术结构上颇见匠心，体现了诗人从“无我之境”到“有我之境”的审美追求。
篇8：《江宿》原文及翻译赏析
《江宿》原文及翻译赏析
江宿
寂历秋江渔火稀，起看残月映林微。
波光水鸟惊犹宿，露冷流萤湿不飞。
译文
深夜，寂寞的秋江上渔火疏稀，起来看到半轮残月的光辉，映照树林上也很暗微。
水面闪动的波光，把水鸟惊醒后，它们又睡宿，冰凉的露水沾湿了萤火虫的翅膀，它们也不起飞。
注释
江宿：宿于江上舟中。
寂历：寂寞、冷落。
渔火：夜间渔船上的灯火。
残月：这里指下弦月。
微：隐约，微弱，这里指残月的`清淡光芒。
犹：仍然。
流萤：飞动的萤火虫。
湿：浸湿。
赏析
这首诗的构思围绕着一个“光”字。全诗四句，每句都烘托出一种光。
第一句写清秋之夜，江上的点点渔火，给人以清冷宁静的感觉。第二句写一弯残月的迷蒙之光映衬着岸边的树村。是一幅宁静安详的水墨画；第三句写江中波光流动，时时惊醒宿鸟。这句是以动写静，江水流淌，宿鸟被闪闪烁烁的波光惊醒，不时发出鸣叫声，其中动的因素更增加了静的感觉。最后一句是以静写动，萤火虫的翅膀被露水打湿而停止飞翔。这种艺术想象仍是以夜空中流萤飞动，留点点光亮为基础的，现在虽然没有流萤，但夜空下流萤闪动着朵朵光亮的印象深深保留在诗人的记忆中。这句话虽事实上反映的是没有流萤，却收到了流萤飞动的效果。渔火、残月、波光、流萤在夜幕里交相辉映，错落有致，形成静夜下的一支夜光曲。
诗人用笔灵巧工细到了极点，先引读者进入秋之深夜的江上环境，接着带领读者去体验水鸟、流萤的感觉。在对鸟和虫的感觉中，诗人写出了环境的气温和湿度，写到了宿鸟和流萤，以及残秋的风露。鸟和虫不但起了烘托环境气氛的作用，而且它们已经和全诗的意境合成了一个有机的整体，开阔而深沉，浑厚而尖新，表现着诗人安详、平和、幽深的情感。
这首诗写法纯用白描，妙在挥洒而工细，将明晰（后二句）和模糊（前二句）结合在了一起。形象上统一了月下秋江的大和水乌流萤的小，也统一了鸟和虫的动和静、惊扰和安宁。
篇9：安庆市迎江寺
迎江寺位于安庆市枞杨门外的长江边上，由天王殿、大雄宝殿、振风塔、毗卢殿、藏经楼等建筑组成。整座寺庙建筑在长江岸边的高地上，殿堂巍峨，从长江十里开外均能见其雄姿。
迎江寺创建于宋开宝七年(974年)，曾名古万佛寺。明朝万历四十七年(1619年)，敕名“护国永昌禅寺”，扩修了殿堂。清朝初年重建，康熙二年(1663年)，重修大雄宝殿、天王殿。咸丰十一年(1861年)毁于战火。清同治元年(1862年)重建，名迎江寺，意为寺庙迎长江而立。光绪元年(1875年)，慈禧太后赐给迎江寺“妙明园”愿额，悬于藏经阁上，1929年被火烧毁。
迎江寺建立以来，历朝香火兴盛，延绵不绝。中华人民共和国成立后，政府多次对寺庙进行维修、保护。1983年，迎江寺列为汉族地区佛教全国重点寺院，1984年移交给佛教界管理使用。近年来，迎江寺成立了由僧人组成的管理委员会，恢复了丛林制度，办起了素餐馆，实现了以寺养寺。迎江寺的殿堂楼阁也都修葺一新，成为安庆市的一颗明珠镶嵌在长江之滨。
天王殿、大雄宝殿建筑在高台上，十分雄伟，为硬山顶，小青瓦屋面。毗卢殿为重檐歇山顶，粘土简瓦，有发戗、提栈，无斗拱。藏经楼为现代式重檐歇山顶，小青瓦屋面，是近代寺庙建筑。 振兴塔是迎江寺最具特色的建筑，又名万佛塔。始建于明隆庆二年(15邱年)，清康熙二年(1663年)重修。咸丰十一年(1861年)六、七层被炮火击毁，1871年、1893年两次重修。现存的振风塔共7层，高60米。塔身平面形状为正八边形，底层边长约5．5米，两对边距离约13米，逐层收缩。塔内空心，有石级直通塔顶。一、二层由塔外入口，三层以上设在两道正八边形夹墙之间。塔中心八角瓜皮顶空万有三或四面设拱涵直通塔外回廊，石级出入口设在拱涵一侧，无拱涵之塔面设一拱形壁龛，各层拱涵或壁龛两侧对称设1至5个小壁龛，龛内供600多座砖雕佛像，龛后有缝直通塔内夹道和空厅顶部各壁佛，使佛灯常明，独具匠心。塔底层设一宽约3米的有柱回廊，两层以上设无柱回廊，檐角发放，戗下系铜铃，梵声常鸣。塔顶是八方体须弥座，上接覆钵、相轮、宝瓶等，以铜轴相连构成塔刹。从相轮到飞角，有8根铁索相连，形如伞状。振风塔不仅是迎江寺的.明珠，也是安庆市建筑中的骄例，“塔影横江”为安庆八景之一，有“过了安庆不说塔”之语。现振光塔已被安徽省政府列为重点文物保护单位。
1994年8月，安庆市佛协会长、迎江寺81岁的方丈皖峰法师向潜山县希望工程捐款6000元。第二年，再次捐款。
1996年春节，皖峰法师又向安庆市社会福利院捐款5000元。安庆市佛教协会和安庆地区八县三区四众佛教徒200余人，在迎江禅寺皖峰方丈主持下，为纪念世界反法西斯战争及中国人民抗日战争胜利50周年，1995年8月19日至20日，在迎江寺连续两天举行盛大法会，为在抗日战争及世界反法西斯战争中殉难的烈士追荐祈祷，祝愿世界永久和平。
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