关于规则和底线的范文（整理12篇）由网友“从不洗头”投稿提供，下面是小编帮大家整理后的关于规则和底线的范文，希望对大家的学习与工作有所帮助。
篇1：守住“规则”这根文明底线
守住“规则”这根文明底线
“不讲规矩”令很多导游对中国游客头疼不已。说好的集合、出发时间，有人就是不守时，让一车人望眼欲穿；不遵守公共秩序、乱插队、在飞机上争夺行李架空位，令旁人侧目……中国虽已成为亚洲第一大出境客源国，规则意识的欠缺却让这一庞大群体的海外形象蒙尘。
岂止游客，我们身边类似的漠视规则行为，也在屡屡上演，甚至更为夸张。从马路上“组团式闯红灯”到地铁里的不文明行为，从随地吐痰到景区涂鸦，从“萝卜招聘”到山寨成风，背后无不是规则意识的淡薄。“不讲规矩的中国人”不过是在异国的背景板下，对这一行为的高亮度呈现。
对于中国这样一个重视“没有规矩不成方圆”的礼仪之邦，规则意识本是一个勿复多言的传统美德，何以成了让人蒙羞的“差等生”，需要从“ABC”补起？
不论在巴黎机场还是北京街头，那些让人脸红的公德缺失者中，或许不乏我们的熟人，而他们在私人生活圈中，很可能是一个彬彬有礼、颇有教养的人。为什么到了陌生的.公共场合，他们就变成了文明的化外之人了呢？公共意识的缺乏是其中的重要原因。一些人对自己人、小圈子非常讲规矩、够意思，对陌生人则视若无物，甚至一言不合就挥舞拳头。这种随亲疏远近而递减的规则观，正是缺乏公共意识和“公德”的表现。在陌生的环境，我们不能要求每个人对待陌生人像朋友那样，但起码要做到基本的尊重，这就是规则的意义，也是文明的底线。
在看得见的公共场合，无视规则是对旁人的冒犯；在目光不及的领域，则有可能是对他人权益的侵犯。别人看病要排队拿号，我找关系试图加塞；应聘本是公平竞争，我非要上蹿下跳找熟人。得逞之后，这些“关系学”的拥趸往往还自鸣得意，甚至拿出来“显摆”：这才是“能力”和“本事”。殊不知，关系压倒规则，只讲结果的庸俗“成功学”，恰恰是对社会秩序、社会文明的冲击，因为现代社会正是靠规则来治理的。
无视规则、爱走捷径或许提升了个人效率，却会让社会的齿轮处处卡壳。规则之上的秩序才是最大的公共品。规则固然不能让每个人都走得最快，也未必能保证每个人都能得偿所愿，但起码能保证规则之上的公平，维护公共空间正常运转所必需的秩序。
中国正处在向现代化爬坡的关键路段，能否超越对现代文明的“私利化”追逐和“物质化”诠释，决定了我们民族“现代意识”的品质。在这个时代，既然没有人可以遗世独立，社会性生活是个体公民所不可避免的生活方式，那就必须唤起人们对公共利益与个人利益联系的体认，推动更多人在公共领域恪守规则的底线。现代社会是陌生人社会，规则是陌生人之间的基本伦理和相处之道。对待陌生人的态度，标志着一个人的修养水平，而一个社会对规则的遵守程度，也标志着这个社会的文明程度。将规则意识内化于心、外化于行，达到“蓬生麻中，不扶自直”的效果，进而涵养公共意识，是融入现代文明的第一步。越出规则底线的行为，有可能造成对陌生人的伤害，而自己，也有可能成为受到伤害的“陌生人”。
早在一个世纪前，梁启超就曾指出，在中国，“一涉公字，其事立败”，如“公林无不斩伐，公路无不芜梗，公田无不侵占，公园无不毁坏”。有个人私念、无公共意识，这种“有私无公”的性格特征，在当今中国人身上仍有体现。
今天的中国，物质的丰裕已直追发达国家，现代化的“生活曙光”也已经光芒万丈，但公民的“现代性”依然踯躅在艰难的转型路上。我们固然可以自我宽慰：中国刚刚进入工业化和城市化不久，在陌生人社会中学会相处，还需要慢慢摸索，但对一个迅速崛起的大国而言，摒弃百年积弊，以公共之精神，涵养公共之文明，培育现代之公民，已经时不我待。就此而言，激发对规则破坏者的文明耻感，遵守通行的基本行为规则，是涵养公共意识的开端，也是迈向文明社会的起点。
篇2：高考写作素材：规则与底线
再熟悉不过的一个故事：为了救患有阑尾炎的妈妈，7岁的小爱迪生找来几面明晃晃的大镜子，让油灯的光聚在一起，机智地让家中房间变亮，医生因此成功实施了手术。
对于这则出现在人教社小学二年级下册语文教材中的名人轶事，很少有人质疑它的真实性，直到8年前，数位语文教师开始和它“死磕”。死磕的理由也相当充分——没有任何一本爱迪生传记提及此事，更何况爱迪生7岁时，医学史上还没出现对阑尾炎手术的论述。
篇3：高考写作素材：规则与底线
这些年，我们学的究竟是不是“假课文”?漫天的质疑、声讨、抗议，如雪花扑面而来，凝结成一个大大的问号。令人欣慰的是，面对步步紧逼的读者，教材编者没有让步，他们也较上了劲。
有编者坚决回应，《爱迪生救妈妈》绝非“杜撰”的故事，它是“有来路的”。一部77年前的.美国黑白电影，以及一篇34年前的人教版初中英语课文，就是这篇文章的素材来源。
素材的确存在，至少，这不是一篇“比三聚氰胺更毒的假课文”。虽然救母的真实性仍然难以求证，但最起码，它有源可溯。要不是读者和编者“掐架”，恐怕大家到现在也不知道，爱迪生救妈妈一事，除了一部老电影，并无其他可以相互佐证的资料，而在故事的原产地美国，普通人几乎都没有听说过这则名人轶事。
不过，除了释疑，编者似乎还大喊了一声“打住!”一个声音冷静地说，“教材可以批评，但不要炒作。”
不过，只要是理性的声音，争议更激烈也无妨。倘若双方都摆出自己的观点和依据，辩论，较真，“假课文”的质疑岂不会烟消云散?就怕不“较真”。有编者委屈地回应，“语文不是历史”，主要功能应是为教学服务。也有教师淡然称，不必纠结真实性，只要价值观向善就行。
然而，这两种观点都经不起推敲。如果语文教学纯粹是传递知识，我们的课文怎么会经过千百回的精挑细选，几乎所有的文章都旋律一致地弘扬美好高尚的情感?可见，我们的语文教育不可能回避价值观的潜移默化。但为了弘扬善的价值观，就可以抛掉真实的内核吗?
真与善冲突时，宁要朴素的真，也不要掺假的善。一个并不完美的真实形象，远胜人为塑造的高大英雄。
篇4：高考满分作文：守住规则就是守住社会底线
和“山羊过独木桥”一样，所有的体育活动或者社会活动都是有各自的游戏规则的。规则是任何游戏和活动得以正常和顺利开展下去的重要依据和基本保证。
作为校园运动会，学校举办的目的，是为了增强学生体质、培养学生的竞争意识和拼搏精神。这一组比赛者貌似合作的方式其实是投机规则的纰漏之处，通过这样的取巧轻松地达到各自的目的，但这种合作的代价就是，遵守规则的其他参赛者有一半被激烈地淘汰，不遵守规则者却不费吹灰之力而共同通过。这样就使得比赛失去了竞争的意义和价值。这是一种典型的劣币驱走良币的做法。
如果这样的行动还能被认可甚至被称赞的话，我们的所有运动会就都不用比赛了，大家一团和气的各自表演一番，人人都是赢家，所有参赛者都是第一名，我们再也不需要强悍的体质，不需要激烈的拼搏精神。就如网上的笑话说华山论剑：“点到”为止。于是组织者一点名，大家一喊“到”，比赛就结束了……这样一来，我们的比赛还有何存在的意义和价值?
规则不仅仅是判定一场活动最终结果的最重要标准，它的存在还有另一重价值，那便是，为了公平起见，也为以后活动的顺利进行，必须要防止破坏规则情况出现。
和体育竞技规则一样，我们的社会有各种各样的`规则，甚至很多时候我们说，规则无所谓公平，而只是一种秩序。就像交通规则一样，世界上有“靠左行驶”和“靠右行驶”两种规则，那种规则更合适?其实只要习惯了两者就都一样。大家可以假想一下：如果在马路上，大家都各自按照各自认为合适的方式行进，那岂不要交通事故频发?
规则的制定是为了有序，以便有更高的效率，从这个意义上说，规则虽然不一定就是公平，但规则制定出来之后，在规则面前人人平等，只要是参与这样的游戏或者活动，任何人都没有权力破坏规则，否则这样的游戏或者活动就没有办法继续玩下去。面对规则，我们必须坚守，而不能随意破坏，否则这个世界将乱成一锅粥。
而且我们说，在这个世界上，本来就没有绝对公平的规则。当发现规则不公平时我们可以提意见，可以提建议，甚至动用各种力量，通过各种方法来修改规则，但规则没有被修改之前，我们还是必须要遵守规则，这也是一个社会得以正常发展的基本保证。
篇5：底线
好多天没和大家畅谈为乐了，今天就和大家在尽兴一题，说说人的底线问题，博你一思也是好的。
我想说；在这个世界上，如果不傻不孼，任谁都不是省油的灯，每个人都属于进攻型的选手。这也就注定了人之间往往不可坦诚以待。你是不是早就觉得没有谁值得您尚可抛出一片赤诚？虎视眈眈之中，几年下来，每一个人无不是遍体鳞伤，唯有哀怨世态炎凉而已。
职场失意、情场伤悲的无数人，无不叹吟勘问。
是啊，坦诚相待的世界，的确令人神往，但真的情况实非所然。人之间的关系也并非常常如人所愿，还不都是互探底线。这种奸诈的坦诚，好多的时候，到真的让人感觉毛骨森然，想想不要也罢。
我们是常抱怨工作的不如愿，扮演的永远是那种苦情悲催的主角。为什么自己总是这样的遇人不淑，不解迷茫中就只有苦挨的份。
曾有哲人感慨说道；一个人有什么样的气场，就会吸引什么样的人场。这就很形象的说明，遇人不淑，并非是你时缘不济。恰恰是你自己为自己缔造了一个锋芒毕露的气旋。不压制你，就会伤及其它。每个人的心中并非全是良善，那仅仅一成的罪恶，施展出来也已足够打压。人人皆有劣根，谁都希望有机会在别人身上施展心机。假如你没有勇气对别人的挑战底线说“绝不”，这一生你就永远没有底线让别人忖思而怯步。
底线是什么？是人格、是自尊！是人性最后不可践踏、不可逾越的一道防线。底线决定你的拥有、决定你的尊严。每个人为自己量身定制的一条底线，就要一生用生命去维护。敢于对于那些试探者断然说“不”，这才是一个有人格的人。朝令夕改，只会让自己尊严尽失名誉扫地。
现实中的人，却远非如此，底线对于他们来说，变的比五月的天空还快。是啊！如果愿意，总可以找出许多理由，来降低自己的底线。这原本也不需要和别人去释解。但因此带来的后果，会从此让你自己都不明白自己以后会是什么样的人。因为你的命运早已不受你控制。你如一个拴满提线的玩偶，一生都要在别人的手里腾挪翻滚。别说自由、别说尊严，你唯一可以祈祷的就是碰到一个好主人，不至于太让你丢人现眼，不至于一而再而三的逼迫你出卖底线。
没有人生来就甘愿逆来顺受，没有人喜欢承受他人无边的诘难，坚守自己的一点节操，是一个人生命的最后一点尊严，假如连这一点都做不到，恐怕就真的不是做人失败的问题了，而是做人的不耻。
清醒的明白自己的底线，就意味着我们的灵魂里还有那么一种正直无私、还有那么一种刚直不阿，就意味着邪魔来袭之时，我们还敢于大声说“绝不”。
是啊！真正的底线，就是需要一种“绝不”精神，为了一点私利，会丧失自己原则性的东西。在这个物价飞涨、人心不古的时代，假如我们没有一点“绝不”立场要恪守，就会有各种的理由要我们引颈就范。
做一个真正的聪明人，藏锋露拙是一种大智大勇，不会低头于蝇头小利，不会于五斗米而折腰，是一种掩藏底线的大哲之道。底线是一种勇敢者的游戏，只有懂得游戏规则的人，才有魄力操控自己的生命，在人海沉浮中游刃有余，明晰那种将生命置之死地而后生的痛苦和欢乐。
涅盘的意境，是轮回和再生，生和死在这里透露给我们的同样深重。因此，许多人在现实面前，只会顺服和盲从，放弃底线的生命也只有苟且于这个残酷的、但又有点虚假温情的世界。得到的尽管早已不是自己需要的，但比起坚守底线所承受的苦痛更易于满足和接受。可失去底线的人，或许他们根本不清楚，一种绵长无尽的苦，正如陡入深渊般的一种感觉，颤栗而仓惶。在不知不觉中把我们摄入一种无尽的迷茫之中，自己所有有底气的东西，如同一个撒气的囊球，变得瘪而无力，再也蹦越不起激昂的高度了。
所以，任由他人随意的践踏自己的底线，一辈子都是一种充当配角的角料，那种感觉犹如钝刀割肉般痛而不绝。
有底线的人，犹如着了一身坚韧的盔甲，任何的歪魔流失，在你面前都如同强弩之末，一定会失了准头和力道，坚守底线，活的虽然够艰苦，但也一定活的够尊严。感觉漫长而又短暂的生命，只有尊严是最珍贵的，也是人生最终极的快乐。坚守底线，也就告诉了别人该在什么地方止步不前，坚守底线，或许得不到你之所需，但若不守，一定会得所不需。一个连自己都管不住的人，你还希望他真的会恪守什么吗！没了灵魂的人，顶多只配为人做嫁衣，一辈子都是悲情怨世的份。
醒来吧！我的友人，这三性世界，唯有底线丢不得。
篇6：底线
底线
陆芳菲进来的时候,李金祥正埋头往一张五合板上刷着胶水.
作 者：詹政伟 作者单位： 刊 名：时代文学 PKU英文刊名：SHIDAI WENXUE 年，卷(期)： “”(5) 分类号： 关键词：篇7：底线
底线
有一位武术大师隐居于山林中。
听到他的名声，人们都千里迢迢来寻找他，想跟他学些武术方面的窍门。
他们到达深山的时候，发现大师正从山谷里挑水。
他挑得不多，两只木桶里水都没有装满。
按他们的想象，大师应该能够挑很大的桶，而且挑得满满的。
他们不解地问：“大师，这是什么道理？”
大师说：“挑水之道并不在于挑多，而在于挑得够用。
一味贪多，适得其反。”
众人越发不解。
大师从他们中拉了一个人，让他重新从山谷里打了两满桶水。
那人挑得非常吃力，摇摇晃晃，没走几步，就跌倒在地，水全都洒了，那人的膝盖也摔破了。
“水洒了，岂不是还得回头重打一桶吗？膝盖破了，走路艰难，岂不是比刚才挑得还少吗？”
大师说。
“那么大师，请问具体挑多少，怎么估计呢？”
大师笑道：“你们看这个桶。”
众人看去，桶里划了一条线。
大师说：“这条线是底线，水绝对不能高于这条线，高于这条线就超过了自己的能力和需要。
起初还需要划一条线，挑的次数多了以后就不用看那条线了，凭感觉就知道是多是少。
有这条线，可以提醒我们，凡事要尽力而为，也要量力而行。”
众人又问：“那么底线应该定多低呢？”
大师说：“一般来说()，越低越好，因为这样低的目标容易实现，人的勇气不容易受到挫伤，相反会培养起更大的兴趣和热情，长此以往，循序渐进，自然会挑得更多、挑得更稳。”
挑水如同武术，武术如同做人。
我不求成为英雄，但求不成为别人的祸害和包袱，这就是我做人的底线。
篇8：底线议论文
底线议论文
世间万物皆有底线。作为这个蓝色星球的主宰者，人类在努力巩固自己的统治地位、提升自己的生存水平的同时；也在自觉不自觉地挑战着地球的生存底线。从18世纪的英国工业革命开始，短短的200多年间，随着科学技术突飞猛进的发展，人类进入了有史以来最为辉煌的时期。然而，我们的地球母亲却在“一瞬间”进入了衰老期。资源枯竭、环境污染等等这些科技的副产品把她一步步逼近了生存的底线。近年来全球性的气候变暖、自然灾害频发，人类“朋友”们大面积的灭绝，都一次次地为我们敲响了警钟！可以断言，在地球的生存底线被突破前，遭受灭顶之灾的首先就是人类！60多万年前的那次“碰撞”所造成的直接后果，便是当时地球的主宰者——恐龙的灭绝！
改革开放30多年来，由所谓的“物质文明”裹挟而来的外来文化，如泛滥的洪水般从我们敞开的国门奔腾而入，一波接着一波的汹涌浪潮无情地拍打着中国传统文化的堤岸！于是，这条由一代代中华优秀儿女的心血和智慧凝结而成的“大坝”上，布满了“蚁穴”、甚至出现了“管涌”，中华民族50的文明面临前所未有的严竣考验！站在千疮百孔的“坝”顶，冷眼观世界，我们不禁会发出这样的疑问：中国社会的道德底线在哪里？在这个物欲横流的'世界，做人还要不要底线？答案当然是肯定的。回望中华民族的发展之路上，我们依稀还能看到隐居南山的陶公布衣葛巾、夕阳中荷锄归来的恬淡身影，“不为五斗米折腰”，捍卫的是他人格的底线；我们依稀还能听到诗仙李白仗剑直指苍天发出的那声惊天动地的呐喊：“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”！他坚守的同样是他高贵人格的底线！我们虽不能追比先贤，但也应该为自己的人生划一条“底线”——当一切一切的追求需要用人格和尊严作为代价的话；那么，我们宁愿选择后者！“中国梦”还只是一个梦，“和谐社会”也只有在社会普遍道德水准较高，或者说有一条为社会绝大多数成员认同的道德底线存在、并发挥其应有作用的条件下才能实现。近年来，党内曾进行过一次次的所谓教育，但大都流于形式。其原因就是“调门”太高。依我之见，不要老是什么先进性、纯洁性等等，做人无底线，何谈先进性？党内如此的人多了，又何谈纯洁性？应该把“调门”降上8度，在全党范围内开展一次由广大人民群众参与的“底线意识”教育。如此，中华民族传统文化的“免疫力”才有可能增强；全民道德素质的提高，才有可能把已有的“漏洞”补上、把出现的“管涌”堵上，让这条“大坝”巍然屹立与世界民族之林！
篇9：高考作文：底线
路遥在《平凡的世界》中说，“人活着就要在世界中留下一些不平凡的印迹，才不枉来人世间走了一趟”是啊，在过去几十年，我又能留下些什么呢？
但尽管如此，那也是一种平凡而牢不可破的幸福。“人生来就不是给打败的”是海明威坚定地选择；“面朝大海，春暖花开”也是海子独特的选择；“不肯吃救济粮”是朱自清的选择，他们守住心灵的底线，虽然有人嘲笑他们的不够“明智”的选择，但他们无愧自己，他们拥有高贵的灵魂。
“有的人活着，他已经死了。”这是藏克家的话，这难道不是真理吗？而作为青少年的我们，更要不忘初心，砥砺前行。
世界上有许多不良现象，面对摔倒的老人“扶”与“不扶”；中国式过马路的“跟”与“不跟”；是选择随波逐流还是遵从本心？是个重要的问题，一个人无关乎有多少知识，道德品质是第一位的，人无德不立，只有先成人才能成才。
人以灵魂为生。做一个正直善良的人。从点滴小事做起，“勿以恶小而为之，勿以善小而不为。”任何的量变都可能会引起质变，从而步入深渊，成为别人所厌恶，自己所憎恨的人。
“没有规矩不成方圆。”法律面前人人平等，任何人都不例外，因此我们更要自律，自我约束，严守道德的防线，你会发现阳光总会驱散阴霾，用简单的方式展现生命，花的存在，是为了阳光，在没有阳光的日子里，宁愿凋谢，也不愿意在黑暗中生存。小花是这样，人又何尝不是呢？
我们应学会感恩，学会宽容，学会自律，学会自省。古人从“修身，齐家，治国平天下”，今天同样需做好小事，管好小节起步，让品德修养润物无声进入我们的心田，扣好人生的第一粒扣子，为完整的人生打下向好向上的价值基础。
守住心灵底线，生如夏花般灿烂，变得比从前更优秀！
篇10：底线散文
底线散文
两年来，我都跟这位大哥买鱼，我一般在傍晚下班之后进入菜市场。他一看到我，就会招呼：“大哥，快来快来，这条鱼便宜卖给你！你看看，它是活的，就是不太想动了；卖给你，卖给你，便宜的……”
我确实很乐意跟他买鱼，傍晚时分，总会有几条鱼懒得动了，这个时候他必须出手，否则肯定挨不过明天，这鱼就会翘辫子！淡水鱼不比咸水鱼，咸水鱼上岸之前，大多已经翘辫子了，所以大家吃海鲜也吃习惯了。而淡水鱼则不，人们更习惯鲜活的，特别是小型鱼类，一旦死了，肯定要掉大价钱的，少有人要。所以，这卖鱼的大哥必须在傍晚时分，把一些估计没有希望的鱼卖掉。当然，这个时候正好我下班，来到菜市场。
我和他达成的协议是，不管价钱多少，肯定不能卖给我变质的鱼。这鱼可以懒散一点，但必须是新鲜不变质的鱼。当然，这个我能看懂。小时候，母亲教会我怎样识别死鱼是否新鲜：一是看鱼眼，鱼眼闪亮清澈，那是新鲜的鱼；鱼眼充血浑浊，那是死去较长时间的鱼。二是看鱼鳃，鱼鳃鲜红闪亮，那是新鲜的鱼；鱼鳃黑褐无光，那是不鲜的鱼。
所以，为了保险起见，我挑选他的“便宜货”，多半在水中比较懒散的，这鱼不卖，随时都会翘辫子；死掉的鱼，明天就得掉大价钱了。而我认为，再鲜活的鱼，总不能生吃吧，都必须宰了、煮熟了才能吃――其实，鱼都是要死一回的！所以，我似乎不太在乎他卖给我懒散的鱼，只要是活着的，只要不变质，便宜卖给我，我肯定要了。反正，鲜活的鱼宰了没时间煮，不都也是一条死鱼吗？放久了同样变质！
所以，我对他的懒鱼，是有一定信心的。总之买回之后，我第一时间把它收拾了！对别人怎样我不清楚，他对我特价到什么程度呢？就是和鲜鱼比起来，只有1/2强的价格，你说，这鱼我能不买吗？本来要花20元的鱼，只要10元他就卖给我了。并且，我们从不过称，而是直接估价杀了。所以我觉得这位卖鱼的.大哥，对我这老主顾，算是极好的！
当然，他这样卖鱼给我，也有他的生意经。白天赚钱之后，傍晚时剩下的货，不管多少，卖了就是赚了！今天不卖，拖到明天就得少卖、少赚――他会做生意的！
但有一次而且只有一次，我身上忘带钱了。我去时，自信满满和原先一样，估价后让他宰了一条鱼，之后告诉他：身上没钱了，欠着吧？我以为，两年来的交情他会爽快答应的！不想他犹豫了，说：总有红包吧？我说：刚好不够！他又犹豫了，说：要不，有支付宝吗？我再回答：我不用支付宝的！我和他商量：长期跟你买鱼，就欠着吧？那么便宜你都卖给我了，还怕明天不给你钱吗？他还是犹豫了，又问：可以转账吧？
我真的无奈了，心里苦笑，几块钱要那么麻烦吗？我取出手机，刷了他的二维码，把买鱼的钱转给了他。不多，也就几块钱吧，他为什么连这几块钱都怕我不给呢？
后来细细一想，仿佛悟到什么――或许这是他做生意的底线吧？便宜可以，钱到手了，那才叫赚了！赊账不还，那是亏了。这生意，他当然不做！
篇11：守护“底线”
守护“底线”
守护“底线”作者/熊思
外公老了，不知何时起，皱纹密密麻麻地堆积在脸颊，头发也沾染了银色的光泽，家里人都叫他“老古板”。
而他的古板并非不接受新事物，而是“传统”，甚至是严格的“传统”。他从不容许吃饭的时候把手架在腿上摇晃，也禁止饭后碗中剩有白花花的米粒，最重视的便是礼貌和孝顺了。小时候，我和弟弟们虽不大理解，却也都乖乖按着做，略大后即使理解也不愿意遵守这条条规规了。老外公用他自己方式与我们对抗，像个小孩子似的不停地念叨，或不理睬我们，除非你改掉那些坏毛病，否则他绝不会放弃。“老古板”从小就教导我们养成良好的品行习惯，他倡导“白纸论”，认为孩子就像一张白纸，在它还未受污染前，就应画一道底线。
橱窗里摆着几十年前年轻的外公执行任务获得的荣誉，外公是司法机关的一名工作人员，克勤克俭，奉公廉洁。
九十年代初，随着国家法制体系的完善，打击恶势力、犯罪分子的活动在全国范围内拉开了序幕。外公作为一名法律的拥护者，积极参与其中。而惩办的对象竟出现了外公的小叔子，这件事刚好又由外公处理。
不知有心还是无意，这一天他们一家来拜访外公，外公警觉了一秒后，便回归往日的和善，热情地招待。外公抢先一步提起这件丑事，批评教育之后，提出了许多建议。而亲戚立马便开口道出了原因。外公的脸顿时黑了下来，环顾了身边那几张期待的脸。
“亲人是亲人，底线是底线。”
他声音低沉有力，从心灵深处传递到空气中。
待客人灰溜溜地走光后，酒后初醒的外公猛然见桌角的一叠现金。外公心想，这可不行了！这是违法的！这分明就是行赂啊！这怎么能接受呢！外公抓起钱往外追，抽出平时里买菜用的旧单车，使劲地蹬，使劲地睬。待到达后，满脸汗水，气喘吁吁的`外公狠狠地将钱甩在那亲戚的脸上，扬长而去。只留下那亲戚不满与迷惑，在风中飘扬。
我听到这故事，原是从外公的一个笑话中出来的。原来，这钱是爸爸还给外公的欠款，而大大咧咧的外公竟错当为“贿赂”，才闹出了这一场戏。
讲到这里，老外公也会可爱地挠挠后脑勺，貌似很无辜地笑笑：“这是我工作的原则嘛！”而我却分明在外公的双眼里看到了最美丽的风景：明亮、清澈、执著、坚定。正因为外公细心守护了它大半生，它再如此纯净，它分明在告诉我：“做人，就该守护自己的那条‘底线’。”
湖南省岳阳市十五中287班
指导教师：祝 宇
篇12：底线作文
思维体操：
思考1:到底什么是底线？题目内涵是什么，你思考过么？
“底线”,现汉解释如下：
内线――指战时在敌方活动以刺探情报的人员，即俗称的“卧底”;
端线――足球p排球p羽毛球等运动场地两端的端线；
最低目标和基本要求――社会学、经济学、心理学术语，指人们在社会、经济生活中谈判双方讨价还价时心里可以承受或能够认可的下限、或某项活动进行前设定的期望目标的最低目标和基本要求；
做人的最起码的准则――道德底线，伦理学术语。
思考2:底线有哪些特点？是谁动了我们的底线？我们应该怎样对待底线呢？
既然底线是最低的限度，不可逾越一步的界限。就道德（伦理、人格、做人）而言，底线就是做人的基石，是处世的最起码的准则，也是人们安身立命、维护自尊的法宝。人的心中都有无形的底线，时时制约着人们的行为。既如此，应重在坚守。以道德底线为例，底线之上的就是道德的，底线之下的就是不道德的。所以我们必须坚守住道德底线。
思考3:对“底线”发散开来想想，它涵盖哪些内容呢？
除了坚守既定的道德底线外，底线还可以是文化的、政治的、外交的、生存的、建筑的、体育的、学术的、婚姻的、生产的、自然的、食品的、新闻的'、慈善的、奉献的、母爱的、心理的……；底线还是可以突破的；底线又是主观的、底线是多元的、底线是多变的、底线是相对的、底线是一分为二的；堤坝是河流的底线，生存是生命的底线，诚信是经商的底线，忠诚是爱情的底线，尊严是人格的底线，真诚是交友的底线，安定是发展的底线……底线是我们都需要重新审视的。
★ 反腐倡廉心得
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