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文明是春风

时间：2023-09-19 08:25:10 其他范文收藏本文下载本文

文明是春风（合集9篇）由网友“墨凝”投稿提供，这次小编给大家整理过的文明是春风，供大家阅读参考，也相信能帮助到您。

文明是春风

篇1：文明是春风

梧桐树下，一个瘦弱的身影捡起一片纸屑扔进垃圾箱，那被风吹乱的飘舞的头发，在太阳的照射下，那满头栗色的头发闪闪发光，那是“文明”的旗帜。

不骂人，举止文明，文雅，这不都是文明的体现吗？在公交车上，给老人让座，把食品袋直接扔进垃圾箱……这些举手之劳都能体现一个人的素养。

“轻轻地我走了，正如我轻轻地来。”这是徐志摩散文中的话，现在我们的社会已经将“文明”折磨得遍体鳞伤，我们一定要改正我们所有不文明的语言、行为。不然文明将会像“她”来一样是那股春风般的温暖，再轻轻地离去，那么我们将永远也不会生活在我们理想的“大同社会”中了。

加油吧!我们一起建设那座“世外桃源”！让“文明”这股春风永驻我们心中!

10月14日

辅导老师：焦报国

学生：冀雨欣

篇2：春风是歌手-

春风，是一罐甜甜的.蜂蜜，

引出冬眠的小熊；

春风，是一个高级吹风机，

吹开了粉红的花朵；

篇3：春风是歌手-

听到了，就不想再睡懒觉；

春风，是一个大喇叭，

叫醒了熟睡的青蛙；

春风，是一张信笺，

通知大家，春天已来到；

篇4：春风是歌手-

解冻了结冰的小河。

啊！

春风，你是春天醒目的一张明信片！

你是春天演奏的第一首歌！

篇5：文明春风伴我行作文

文明是二月里的春风，融化了心灵的冰封;文明是一杯清茶,冲淡了痛苦的回忆;文明是一剂良药,医治了内心的创伤;文明是东方鱼肚百肘击碎了黑暗的第一缕阳光;文明是广阔大地渴望已久的甘甜雨露;文明是流过心田的汩汩清泉.

有人告诉过我:“一颗沙里看出一个世界，一朵花里映出一个天堂,把文明放在手掌上,那片刻的快乐在刹那时收藏.”昔日的我听了这句话,只是淡淡的微笑,那时我认为文明只局限于尊敬师长，遵纪守法，不粗言野语,这类字眼而今日的我回想这句话,它给我的却是无穷的启迪.

文明并不是片面的尊重与遵守，它是语言交流的基础。在别人需要帮助时,一句“我能帮助你吗”带给别人的是宽慰;在别人被误解时,一句”我相信你”带给别人的是信任;在别人哭泣时,一句“你的心情我能理解”带给别人的是宽慰.

文明不仅是语言间的交流,它更是值得我们珍藏的回味无穷的幸福.记忆里,摔倒时是父母给了我自信的微笑;懦弱时,是同学给了我自信的掌声;沮丧时,是老师给了我温暖的呵护;一个微笑，一阵掌声,一句呵护那都是文明的标志，带给我们的又何止是尊重,那就是幸福.

因为有了孔子的文明，才有了“己所不欲,勿施与人”的宽恕;因为周恩来文明的握手，才博得外国人的尊重;因为福特文明检纸,才有后来惊人的成绩。是文明告诉我，当人与人彼此在凝视中笑脸相迎时,那是文明的、沟通的开始;文明告诉我,当双方在内心用尊重我时,那是文明理解的`开始;文明告诉我，当看到口渴难耐的陌生人时,递上一瓢水时,那是文明爱心的开始;文明告诉我，当送人鲜花时,发现手有余香,那是文明快乐的开始。

人人渴望文明，那是因为文明的话语似春天里的和风细雨,催开我们希望的蓓蕾;人人渴望文明，那是因为文明的祝福似秋日里的风硕果实,映照着我们丰收的笑脸;人人渴望文明,那是因为文明的沟通似惊天动地地响雷,撕掉我们心中的阴霾;人人渴望文明，那是因为文明的呵护如冬日里烘培大地的暖阳,化解了心中的严寒.我要提倡文明，因为它是那么简单，但又那么使人快乐,让我们从自身做起,做一个新时代的文明人。

篇6：文明春风伴我行作文

文明涵盖了人与人、人与社会、人与自然之间的关系。它的主要作用，一是追求个人道德完善，二是维护公众利益、公共秩序。

一个社会的公共文明水平，可以折射出一个社会一个国家的文明程度，一个人如果不遵守社会文明，小的会影响自身形象，大的会影响国家声誉。在清朝的时候，大臣李鸿章出使俄国，在一公开场合，恶习发作，随地吐了一口痰，被外国记者大加渲染、嘲弄，丢尽了中国人的脸。这是一个不遵守社会文明的历史教训。

公共文明是社会意识的一种体现，而公共文明又建立在个人的道德修养水平之上。试想一下，如果有人不注重自身的文明修养，他会有良好的公共文明吗?不会!个人文明礼仪是根、是本。人要有良好的公共文明必须先从自身做起，从身边做起。所以鲁迅先生说：“中国欲存争于天下，其首在立人，人立而后凡事举。”“立人”的意思便是要完善人的思想和文明修养，人的文明修养并不是与生俱来的，而是靠后天不断完善的。要完善个人修养，首先要致力于读书求学，完善自身的认知水平;认知到达一定水平，就有了明辨是非的能力;有了分辨是非善恶的能力，就要端正自身的心态，不违背自己的良知，努力使自己的一言一行都符合道德的标准，自己的修养便得到完善。这就是古人所说的：格物、致知、诚意、正心、修身。完善个人道德修养，便有了推进社会公共文明的基础。

说到文明礼仪，我想到了一个故事。有一次，列宁同志下楼，在楼梯狭窄的过道上，正碰见一个女工端着一盆水上楼。那女工一看是列宁，就要退回去给让路。列宁阻止她说：“不必这样，你端着东西已走了半截，而我现在空手，请你先过去吧!”他把“请”字说得很响亮，很亲切。然后自己紧靠着墙，让女工上楼了，他才下楼。这不也是良好文明礼仪的体现么。

这里我不想过多地举伟人的例子，因为这很容易令大家产生一种错觉：认为文明礼仪只是伟人、名人才具备，那么我们将无需为自己或多或少的不文明言行而愧疚;或者认为即使践行了文明的要求，也并不因之成为伟人、名人。我们不但要有讲道德的大人物，我们更需要一群有道德的民众。

而在现实生活中，还有不少与“素质不高”对号入座的行为，都是因为不注意、不在乎而形成习惯后在举手投足间不经意就暴露出来的。说到文明素质，其实，每个人内心都有向善、向美的天性，只是日复一日，因自我约束的态度、力度不同，才有了令人一目了然的区别。这一渐变，既与思想认识有关，更是一个行为习惯的养成过程。真希望我们在构建文明和谐社会的进程中，人人能抛掉坏毛病、养成好习惯，不容“小恶”，不拒“小善”，让不文明的画面、不和谐的音符，少些，再少些。文明礼仪是我们学习、生活的根基，是我们健康成长的臂膀。没有了文明，就没有了基本的道德底线，那我们纵然拥有了高深的科学文化知识，对人对已对社会又有何用?千学万学学做真人，说的就是学习应先学做人，学做文明人，学做社会人，清洁环境，文明校园，从我做起，从每一件小事做起，让文明礼仪之花在校园处处盛开。

我们不必埋怨这个社会的文明水平不高;不必埋怨自己的力量太单薄，对社会的影响不大。试想一下，面包里的酵母不是很少吗?可是，单凭这一点酵母，不是就把面包发起来了么。我们每一位同学都应该做这个时代的酵母，让自己的酵素，在这个社会起到应有的作用。

同学们，让我们行动起来，“新世纪新时代，新国家新文明”，让我们在“知行合一”上下功夫、从自己的坐言起行上下功夫，不要让文明只出现在纸上，要让它活跃在我们每一个人的心中，要让文明无处不在，让我们做文明的主人，让我们告别不文明的行为。让文明礼仪在全世界的任何一个角落里出现!

篇7：什么是文明

什么是文明

汉语“文明”一词，最早出自《易经》，曰“见龙在田、天下文明。”（《易·乾·文言》）。在现代汉语中，文明指一种社会提高状态，与“野蛮”一词相对立。文明与文化这两个词汇有含义相近的地方，也有不一样。文化指一种存在方式，有文化意味着某种文明，可是没有文化并不意味“野蛮”。汉语的文明对行为和举止的要求更高，对知识与技术次之。

文明，是历史沉淀下来的，有益增强人类对客观世界的适应和认知、贴合人类精神追求、能被绝大多数人认可和理解的人文精神、发明创造以及公序良俗的总和。文明是使人类脱离野蛮状态的所有社会行为和自然行为构成的集合，这些集合至少包括了以下要素：家族观念、工具、语言、文字、信仰、宗教观念、法律、城邦和国家等等。由于各种文明要素在时间和地域上的分布并不均匀，产生了具有明显区别的各种文明，具体到现代，就是西方文明，阿拉伯文明，中华文明，古印度文明四大文明，以及由多个文明交汇融合构成的俄罗斯文明，土耳其文明，大洋文明和东南亚文明等在某个文明要素上体现出独特性质的亚文明。

哲学、宗教、艺术萌芽之前，是没有文明史的，仅有莽荒史、原始部落史。

英文中的文明（Civilization）一词源于拉丁文'Civis'，意思是城市的居民，其本质含义为人民生活于城市和社会集团中的本事。引申后意为一种先进的社会和文化发展状态，以及到达这一状态的过程，其涉及的领域广泛，包括民族意识、技术水准、礼仪规范、宗教思想、风俗习惯以及科学知识的发展等等。19世纪之前西方对文明的定义比较狭隘，认为生产方式先进，知识丰富就代表文明，而生产本事低下，礼仪不合西方的定义就是野蛮，所以当对非洲和美洲进行侵略的时候总是定义为文明战胜了野蛮，可是却没有意识到他们的行为其实是真正的野蛮。到了现代西方才逐渐认识到这种对文明的定义是错误的。

文明是使人类脱离野蛮状态的所有社会行为和自然行为构成的集合，这些集合至少包括了以下要素：家族观念、工具、语言、文字、信仰、宗教观念、法律、城邦和国家等等。

由于各种文明要素在时间和地域上的分布并不均匀，产生了具有显而易见区别的各种文明，具体到现代，就是西方文明，阿拉伯文明，东方文明，印度文明四大文明，以及由多个文明交汇融合构成的俄罗斯文明，土耳其文明，大洋文明和东南亚文明等在某个文明要素上体现出独特性质的亚文明。

一种文明的产生，必然是一个族群团体，经过不断的发展，找到最适合这个族群发展的价值取向，然后在这种价值取向指导之下，使得族群的不断发展、壮大，直到遇到另外的一种文明。

当两种文明产生碰撞的时候，发生的必然结果是融合，或者消灭。

地球世界上总共诞生出成熟的文明大约有五种，标志是四种哲学的产生，这是文明发展到必须阶段的总结。

而其他的文明还在探寻之中，还没有找到固定的文明状态。

这四种文明是以希腊为代表的希腊哲学文明，以犹太为代表的基督哲学文明，以印度为代表的佛教哲学文明，以中国为代表的中国哲学文明，以及以伊斯兰为代表的伊斯兰文明。

当希腊文明和基督文明产生碰撞的时候，融合产生了西方中世纪文明，当印度佛学文明和中国哲学文明产生碰撞的时候，融合产生了中国古代文明。

伊斯兰文明具有排他性，在中国和中国文明产生过必须的融合，可是还没有完全融合，不足以构成新的、具有强有力的文明，代表是中国的回族和维吾尔族，两个民族的文明因为融合的情景不一，也诞生了不一样的文明。

而伊斯兰在某些地方的文明具有很强的排他性，还基本坚持文明的`独一性。

文明仅有优劣，没有对错。

最优的文明是生活在这种文明之下，社会人拥有极大的幸福感，即宗教家说的天人境界。

最劣的文明是生活在这种文明之下，社会人没有幸福感，即宗教家说的地狱境界。

印度抛弃了佛教哲学文明，依旧使用印度原始文明（姑且称之为不成熟的文明），社会人的幸福度并不高，所以，印度的文明并不高明，从历史长河来看，印度的文明在很长一段时间内停滞不前。

文明融合的过程极为漫长，在这一段时期之内，两种文明会比对社会人生活的幸福感，来不断的向着幸福感指数高的文明过度，反应柔和的是两种文明的融合，反应刚烈的是两种文明之中的一种文明消亡。

比对希腊和罗马，希腊有更优质的文明，罗马还没有诞生成熟的文明，希腊输给了罗马，但希腊文明战胜了罗马文明，这两种文明之中，罗马文明消失，剩下希腊文明。

比对南北朝时期，诸多少数民族进入中国，在武力上战胜了中国，可是文明上少数民族都没有诞生文明，被中国文明融合，除此之外，中国文明消灭了日本、越南、朝鲜等中国周边国家还未成熟的文明。

社会人幸福感的最基础条件是温饱，也是最基础的物质条件。

当人们保证了基础条件之后，人们的幸福感取决于精神满足，而精神满足的方式，取决于这个文明的价值观取向。

当一个社会族群免除生命威胁的时候，即不会被自然界淘汰的时候，这个族群才会产生文明，而这个物质基础就是温饱，在刚刚产生文明的时候，必然有种种的社会矛盾问题，这是探索过程。

在这个过程之中，人们在保证了物质基础条件之后，开始有思维活动，怎样满足个人的精神需求，这是文明诞生的第一步。

当有个人满足自我精神需求的同时，妨害了他人的物质或精神需求，开始产生社会矛盾，而在解决这种社会矛盾的过程之中，渐渐诞生的就是成熟的文明体系，也就是价值观的诞生。

如：我杀人，能够满足我的精神需求，可是我杀人，妨害了他人的生命，这就产生了社会矛盾，要解决这种社会矛盾，就是抑制我的杀人需求，继而构成文明的价值观，即杀人是不对的，所有的价值观开始趋向成熟，开始显露文明的特质，保证所有社会人的需求，使人到达最高的幸福感。

文明以不妨害他人为最低前提，还没有诞生这种价值观取向的，不能称之为文明，属于野蛮时代，即动物性时代。

文化与文明的关系

文化是人类在社会发展过程中所创造的物质财富和精神财富的总和，有时也特指社会意识形态以及与之相适应的制度和组织机构。文化是一种社会现象，它以物质为基础。每一社会都有与它相适应的文化，并随社会物质生产的发展而发展，随着新社会制度的改变而改变，有它自身的客观规律，不以人的意志为转移。文化发展具有历史的延续性，并以社会物质生产的发展为基础。新文化不可能脱离旧文化而产生，作为意识形态的文化，是必须社会的政治和经济的反映，它反过来又给予必须社会的政治和经济以巨大的作用和影响。在阶级社会中，文化具有阶级性。随着民族的产生和发展，文化具有的民族特征、民族语言。民族性格、民族传统以及生活方式等，都是民族文化的构成，各民族都有其独特性。“文化”和“文明”两词，有时也能够通用，如物质文化、精神文化亦可称物质文明、精神文明。

文明，一是指人类社会的提高状态，包括物质文明和精神文明两个方面，它是在必须社会生产方式的基础上产生，并随着社会的提高不断发展的。在人类文明史上，奴隶社会、封建社会、资本主义社会都曾产生过与之相适应的文明。在社会主义社会实行生产资料公有制，人民群众为国家主人，因而能够创造有史以来最高类型的文明。二是专指文明行为，如遵守公共秩序，遵守各种纪律，讲究文明，讲究卫生等，是精神文明的表现，本书侧重对文明行为进行讲述。

概而言之，“文化”与“文明”是两个内涵不一样，外延有异的概念。“文明”的含义比“文化”广泛得多。一方面，“文明”具有与“文化”相同的内涵，即指精神或意识形态。另一方面，更重要的是，“文明”的外延与“文化”不一样，比“文化”的外延大。

物质文明与精神文明的关系

物质文明是人类改造自然的物质成果。表现为人们物质生产的提高和物质生活的改善，是精神文明的物质基础，对精神文明异常是其中文化建设起决定性作用，物质文明的性质为生产方式所决定。“社会主义物质文明”这一概念，仅仅是从物质文明的成果为在社会主义制度下的人民所享有、为人民服务、为社会主义服务这个意义上说的，并不是说物质文明的资料本身有“资本主义”或“社会主义”之不一样。社会主义的物质文明，要在社会主义生产关系的基础上，继承和吸取人类文明的全部有价值的物质成果，并加以创造和发展。

精神文明，是人们主观世界的改造，社会的精神生产和精神生活得到发展的成果，表现为教育、科学、文化知识的发达和人们思想、政治、道德水平的提高，包括知识文化和思想道德两个大方面，又包括个人和社会两个范围。从个人的文化修养、科学修养、政治修养、道德修养、审美修养、精神境界，到社会的精神生产、精神生活和风俗习惯，都属于精神文明的领域。

根据马克思主义的历史唯物主义基本原理，物质文明是精神文明发展的基础，精神文明对物质文明发展起重大推动作用。

在人类历史上，物质文明和精神文明从来都是在交互作用中发生的。物质文明为人们从事精神生产供给物质生活条件，为精神文明的发展供给必要的物质手段。物质文明的不断发展，逐渐把人们从繁重的体力劳动中解放出来，使人们有更多时间从事精神生产和享受精神文明成果。物质文明的发展也为精神文明的发展提出了任务和要求，推动精神文明的发展。精神文明对物质文明有巨大的反作用。精神文明决定物质文明建设的方向，为物质文明建设供给理论指导，是物质文明建设的思想动力。精神文明中的科学文化教育，经过必须途径，能够直接转化为生产力，精神文明的发展，能够认识、调节和解决社会生活中的各种矛盾关系，促进社会生产的发展。

我国的社会主义现代化建设作为一个社会过程，不仅仅是物质文明的发展，并且用社会主义精神文明为这种发展供给精神动力和智力支持，并保证这种发展的社会主义方向。社会主义精神文明为物质文明建设供给精神动力，主要表此刻：科学文化知识是一种潜在的生产力，它被运用于产生过程以后，就能够经过革新生产工具、扩大劳动对象、提高劳动者的生产技术水平等途径，转化为直接的、现实的生产力，成为物质文明的组成部分；革命的梦想，信念能够激发人们的劳动热情和生产进取性，从而转化为巨大的物质力量；社会主义道德能够调节人与人、人与社会之间的关系，构成并巩固安定团结的社会环境，促进物质文明建设的发展。社会主义精神文明建设为物质文明建设供给智力支持，主要表此刻：教育担负着提高劳动者科学文化知识水平和劳动技能、技巧的任务。人们提高了这方面的素质，作为生产力中最活跃的因素，它就会直接促进社会生产力的发展；科学技术是推动社会历史提高的革命力量，也是推动经济发展的革命力量。人们提高了科学技术水平，就会在现代化建设中发挥更大的作用。文化素养是劳动者的重要本事因素，经过加强文化建设，提高人们的文化素养、艺术欣赏本事、审美本事，就会生产出好的精神产品，或者从这些精神

产品中受到教益，从而转化为物质力量。

社会主义精神文明是物质文明建设沿着社会主义方向发展的保证，主要体此刻马克思主义对物质文明建设的指导上。

马克思主义作为工人阶级的思想体系，是社会主义社会居于统治地位的思想，它必然要求现代化建设坚持社会主义道路，以广大人民群众的利益向前发展。社会主义社会是向着未来的共产主义高级阶段的目标不断前进的，这个过程中不能仅仅依靠物质财富的不断增长，还必须依靠人们思想觉悟的不断提高和革命精神的不断发扬。如果忽视马克思主义的指导作用，人们就会失去革命的梦想和目标，就会仅仅限于物质利益的追求，丧失革命的意志，那么，现代化就会偏离社会主义方向。仅有不断加强马克思主义思想教育，帮忙人们自觉抵制资产阶级思想和其他剥削阶级思想的影响，才能保证我国的现代化建设沿着社会主义方向健康地发展。

总之，我们在社会主义现代化建设中必须遵循这一客观规律，一方面大力发展社会主义经济，加快“四化”建设步伐，为建设高度的社会主义精神文明奠定物质基础；另一方面必须重视社会主义精神文明提议，推动和促进社会主义经济快速发展，并保证社会主义现代化建设的正确方向。在处理物质文明和精神文明的关系上，既要防止忽视物质文明建设，又要防止忽视精神文明建设，必须坚持两个文明一齐抓。

思想文明与行为文明的关系

人的一切行为，都是受其思想支配的。文明思想是文明行为的基础，文明行为是文明思想的外在表现。要想有文明的行为，必须首先有文明的思想。我们在精神文明建设中，必须把思想教育放在首位，努力提高人们的思想文明，促进行为文明。

文明宣示与文明实践的关系

简单地说，就是说和做的关系。文明宣示是指文件要求、会议号召、标语悬挂、规章颁布等。精神文明建设必须有可供人们遵循的标准，必须制定相应的规范、公约、守则等，把什么是能够做的，什么是不能够做的宣示给人们。可是，我们的工作不能停留在标准的制定和宣示上，必须让这些标准付诸实践，变成广大人民群众的自觉行动。那种把标准写在墙上、登在报上就万事大吉的做法，是毫无效果的。

篇8：什么是文明

文明是人类发展进步的永恒主题。目前我国正在倡导物质文明、精神文明、政治文明和生态文明相辅相成、共同发展的观念。建设中国特色社会主义社会文明的基本任务，使人民过上更加富足的生活、构成和谐的社会关系、培育社会精神、社会生活环境良好和社会管理体系更加健全。社会文明的基本要求，即民主法治、诚信友爱、公平正义、安定有序、人与自然和谐相处。

文明是人类社会发展进步的标志和目标。文明是人类社会的进步状态，是社会规律作用的过程和结果，文明既是文明主体与客体作用的一个过程，又是一种状态和境界。文明在发展过程中不仅仅构成了物质文明、精神文明等不一样形态的现代文明，文明在一个民族或特定社会中就会以公认的制度、公德、规范、习俗等，文明在个体身上就会以贴合社会主流文化要求的行为方式或习惯表现出来。

人作为社会性的生命，不仅仅具有物质需要，也具有精神文明需要。人的物质需要的满足是精神文明需要发展变化的基础，而人的精神文明需要的满足又会促进人的物质需要的发展变化。精神文明需要是人的本质体现，也是社会发展的重要动因。就是人的素质的全面提高，以人为中心，以提高人的素质为目的是社会主义精神文明建设的基本特征。社会主义精神文明建设各个方面的工作，都是围绕着这一特征而展开的。社会主义精神文明建设的直接目的也正是为了全面提高人的素质，美化人的心灵，充实人的智慧，从而为物质文明的发展带给精神动力和智力支持，为它的正确发展方向带给思想保证，有力地推动经济建设。

物质文明建设要以经济建设为中心、以物质生产力的增长与人民物质生活质量的提高为前提，那么精神文明建设就要以人的现代化为中心、以人的素质提高与人民文化生活质量的上扬为根本。从人的社会化而言，精神文明影响人的行为规范，培养人们身份、地位的认同，造就人的心理与人格，带给人的知识、经验与技能等；从人的生活方式而言，必须生态环境下的精神文明创造和发展，既决定着人们的生活样式，也决定着人们的价值取向。使人们的精神生活更趋理性化和多样化。毋庸讳言，精神文明是造就人的新思想、新品质、新人格即人的现代化素质的必然要求。

由于物质文明和精神文明的发展往往是不一样步的，物质文明发展的过快造成二者发展的不均衡，反过来会给人们心理上带来很大压力，进而导致文明社会种种不文明行为与现象的滋生和蔓延。因此，在发展社会主义经济、政治的同时，务必加强社会主义精神文明建设，大力发展面向现代化、面向世界、面向未来的民族的大众的科学的社会主义文化，不断丰富人们的精神世界，不断增强人们的精神力量。

我国经济发展迅速，物质文明建设取得巨大成就，但持续经济的进一步发展正面临着更深层次的制约和困难，精神文明建设务必加强。社会主义精神文明建设的根本任务，在于培养“有理想、有道德、有文化、有纪律”的社会主义公民，提高全民族的思想道德素质和科学文化素质。

人的一切行为均是满足生命的需要，不仅仅具有物质需要，也具有精神文化文明需要。人的物质需要的满足是精神文化需要发展变化的基础，而人的精神文化需要的满足又会促进人的物质需要的发展变化。精神文化需要是人的本质体现，也是社会发展的重要动因。现阶段，随着中国经济社会的快速发展和人们物质生活水平的提高，精神文明是社会精神生产和人们精神生活的进步体现。

精神文明建设归根到底就是要改造人本身。引导人改造主观世界。文明心理是一个多维结构，包括十个基本维度：仁爱、勇义、礼节、智慧、守信、和睦、孝顺、勤俭、互助友爱和生态意识。人的精神文化需要的九个方面的资料，即求知需要、归属需要、交际需要、道德需要、娱乐需要、审美需要、发展需要、理想需要和信念需要，从引导和满足人的精神文化需要的角度思考全局问题，推动科学发展，促进社会和谐，全面建设小康社会，实现社会的全面、协调、可持续发展，实现人的自由全面发展。社会主义精神文明建设的直接目的也正是为了全面提高人的素质，美化人的心灵，充实人的智慧，从而为物质文明的发展带给精神动力和智力支持，为它的正确发展方向带给思想保证，有力地推动经济建设不断地上新台阶。

精神文明建设的实际资料，无论是思想道德水平的提高，还是教育科学文化事业的发展。都要落脚到人身上，从人身上体现出来。这是精神文明建设的人的现代化过程，这一过程在目标实施中具有中心的地位，是精神文明建设的出发点和目标归宿；如果说，物质文明建设要以经济建设为中心、以物质生产力的增长与人民物质生活质量的提高为前提，那么精神文明建设就要以人的现代化为中心、以人的素质提高与人民文化生活质量的上扬为根本。

从人的社会化而言，精神文明影响人的行为规范，培养人们身份、地位的认同，造就人的心理与人格，带给人的知识、经验与技能等。个人的身心和谐发展就是个人的客观身体与主观精神、物质和意识、生理和心理、体质与心质等两个方面的协调发展，互补互促，在此过程中实现人的完美的人格理想；个人的身心和谐发展是社会的和谐发展的基本条件。

从人的生活方式而言，必须生态环境下的精神文明创造和发展，既决定着人们的生活样式，也决定着人们的价值取向。使人们的精神生活更趋理性化和多样化。毋庸讳言，精神文明是造就人的新思想、新品质、新人格即人的现代化素质的必然要求。透过利益手段实现着各种资源的优化配置，以到达“人尽其才，物尽其用”。其表现是，市场机制透过唤醒人的主体意识以确立起人的主体地位，从而使人的劳动活动日趋呈现出自由自觉的特点。市场经济的内在逻辑也必然对人产生着负面效应，以至于人的主体性与客体性同在、自由性与必然性并存、自觉性与盲目性相依。

纵观人类社会发展历程，个体发展就是从自发到自觉、从客体到主体、从片面到全面的过程，最终确立起人以一种全面的方式，作为一个完整的个人，占有自我的全面的本质，从而实现人的自由自觉的生命活动。市场经济以对人的独立性的认可确立起人的主体性地位，以对生命个体的潜力独特性的认可激励着人对劳动活动方式的自由性选取，以密切的社会关系环境促成着人的.劳动活动的自觉性行为。

人的文明发展的全面性不是想象的全面性，而是现实关系的全面性。为此，人们不是在理想设定范围内，而是在现有的生产力所决定和所容许的范围之内取得自由的。由于生产力发展水平，人的文明发展是一个由部分到整体、从片面到全面的过程。这个过程寓于人类发展与自然界的关系之中。其间，人类运用自然资源的方式与途径越多，与自然界的物质交换领域范围越广、层次越深，人的劳动活动潜力就越强，生命活动状态就愈发优化，人的生命活动过程就越自由，从而人的发展也就更加全面。

【精选阅读（2）】

文明礼仪手抄报资料：什么是文明礼仪？

对一个人来说，礼仪是一个人的思想道德水平、文化修养、交际潜力的外在表现，对一个社会来说，礼仪是一个国家社会文明程序、道德风尚和生活习惯的反映。

1。礼仪是人类为维持社会的正常运转而要求人们共同遵守的最基本的道德规范，它是人们在长期共同生活和相互交往中逐渐构成，并且以风俗、习惯和传统等方式固定下来的。对一个人来说，是一个人的思想道德水平、文化修养、交际潜力的外在表现，对一个社会来说，礼仪是一个国家社会文明程度、道德风尚和生活习惯的反映。重视、开展礼仪教育已成为道德实践的一个重要资料。

2。礼仪教育的资料涵盖着社会生活的各个方面。从资料上看有仪容、举止、表情、服饰、谈吐、待人接物等;从对象上看有个人礼仪、公共场所礼仪、待客与做客礼仪、餐桌礼仪、馈赠礼仪、文明交往等。在人际交往过程中的行为规范称为礼节，礼仪在言语动作上的表现称为文明。加强道德实践应注意礼仪，使人们在“敬人、自律、适度、真诚”的原则上进行人际交往，告别不文明的言行。

3。礼仪、礼节、文明资料丰富多样，但它有自身的规律性，其基本的礼仪原则：一是敬人的原则;二是自律的原则，就是在交往过程中要克己、慎重、用心主动、自觉自愿、文明待人、表里如一，自我对照，自我反省，自我要求，自我检点，自我约束，不能妄自尊大，口是心非;三是适度的原则，适度得体，掌握分寸;四是真诚的原则，诚心诚意，以诚待人，不逢场作戏，言行不一。

4。文明用语：1、您好!2、请坐!3、请问……4、请稍候!5、对不起!6、请原谅!7、很抱歉!8、没关系!9、不客气!10、多谢!11、请不要着急!12、对不起，让您久等了。13、您请讲!14、请出示您的《××证》。15、我会尽量帮忙您。16、为您服务是我就应做的。17、有不懂的地方您尽管问。18，也许每个人捡拾一块西瓜皮，无数个人都去做，城市将会变得整洁。19、十分感谢您的合作。

文明礼仪手抄报资料：文明礼仪的名人故事

这幅文明礼仪手抄报里就是加入了文明礼仪的相关资料，使得手抄报资料更丰富了。

【精选阅读（3）】

篇9：什么是文明

很少有人能对“文明”下一个定义。但文明总在表述文明：一个文明的社会、某个文明的人、文明要注重物质文明、政治文明、社会文明、生态文明，以至于之后文明自我都不明白文明为何物，却依然喋喋不休的表达文明。

关于文明，一向以来，文明靠的是意会，虽没有言传，但只要在某个社会、某个阶层、某一领域，都会有属于他们自我的文明的概念，并能够轻易的将“不文明”——如早先的生活方式，下一阶层的特征、其他领域的价值观等——排除在其生活之外，并将文明作为其具备某种身份的标志，以免自我与下一层次的“文明”相融合而失去自我的身份。

文明是一个过程。最初或许文明奖物质的富有作为文明，当物质富有之后，或许将精神文化丰富作为文明，正如恩格尔系数所言，当发展资料和享受资料占据家庭支出比重更大了的时候，也就说明家庭支出结构上了一个层次，进入了更文明的一个阶段。

但是文明总是后浪推前浪，在圣人教化之地——孔府参观时，导游介绍说孔子的第七十几代孙结婚时，蒋介石曾送给他们一套美式沙发，这在当时应当属时尚。但如果你未能亲眼目睹此物，你根本不会想象，上个世纪二三十年代的这种在当时社会相当罕见之物是何等的简单与不堪——一个此刻连普通人都不会再用、土的让热咂舌的东西在当时却是极为珍贵——不由得感叹：社会在进步，文明在发展。文明总是在这种不断否定与批判前者，不断又架构后者的历史进程中走的越来越远。

那么，是不是走的越远就越文明了呢？这就务必涉及到对文明的决定标准。能够有两种：一、文明是指人类遵守自然规律的程度；二、文明是指人类利用和改造规律的程度。无疑。文明大多用的是第二种标准，的确，文明作出了诸多的努力，改善了人们的基本生活状态，不再饥饿、不再寒冷，文明能够战胜很多疫病，文明拓宽了视野，将世界夷为平地，国际间的交流已经不存在障碍。但是当文明注视到另一个方面：河水不再清、天空不再蓝，人口增长到要依靠人力强制来限制人口（而不是自然选取）、人与工具的脱离、人的生命对其他生命生存空间的挤压、人与自然越来越远，这就是文明吗？

这不是文明。那么什么才是文明？可惜达尔文没能告诉文明什么是文明。他只是讲述了生物是如何实现平衡的关系的。我们都明白平衡很重要。但是人类占有工具越来越先进，生物本能自私欲望越来越清楚的演绎的时候，人就变得高大起来，高大到与其他生物朋友的脱离，挤压他们生活的空间，而且永劫不复！

什么是文明，我也搞不清楚，但是我想文明必是一种不断冲突与制衡的过程。起初我是想文明回归到原始的状态，但是我又不忍心放下此刻更为舒适的生活，但是我又不忍心承认目前这种状态时文明。所以，在搞完这些东西的时候，我由激进变为了中庸，我不再认为文明就是趋向平衡，人规律所控制和把握，但我也不认为人适用和改变规律是文明状态。那么到底什么才是文明呢？

★ 过年的对联