高中语文必修二文言文知识重点概括（共8篇）由网友“爱唐唐”投稿提供，下面小编为大家整理后的高中语文必修二文言文知识重点概括，希望大家能够受用!
篇1：高中语文必修二文言文知识重点概括
高中语文必修二文言文知识重点概括
《赤壁赋》
（一）通假字
1、举酒属客举匏尊以相属（属，通“嘱”劝酒）
2、浩浩乎如冯虚御风（冯，通“凭”乘）
3、山川相缪（缪，通“缭”连结、盘绕）
4、杯盘狼籍（籍，通“藉”，凌乱）
5、举匏尊以相属（尊，通“樽”，酒杯）
（二）词类活用
1、歌窈窕之章扣舷而歌之（歌，名作动唱）
2、舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇（舞，使??起舞；泣，使??哭泣）
3、正襟危坐（正，形作动整理）
4、月明星稀，乌鹊南飞（南，名作状向南）
5、西望夏口，东望武昌（西、东，名作状，向西、向东）
6、方其破荆州，下江陵，顺流而东也（下、东：名作动，攻占，向东进军、东下）
7、况吾与子渔樵于江渚之上（渔樵，名作动，打鱼砍柴）
8、侣鱼虾而友麋鹿（侣、友：意动用法以??为伴、以??为友）
9、羽：羽化而登仙（名作状，像长了翅膀似的）
10、空明：击空明兮溯流光（形作名，月光下的清波）
11、舳舻（连接）千里：（省略谓语）
（三）古今异义
1、白露横江，水光接天（古义：白茫茫的水汽；今义：二十四节气之一）
2、凌万顷之茫然（古义：浩荡渺远的样子；今义：完全不知道的样子）
（四）一词多义
1、望：
七月之望（名词，阴历的每月十五日）
望美人兮天一方（动词眺望，向远处看）
2、歌：
扣舷而歌（唱）
歌曰（歌词）
倚歌而和之（歌声）
3、如：
纵一苇之所如（往）
浩浩乎如冯虚御风（像）
飘飘乎如遗世独立（像）
4、然：
其声呜呜然（??的样子，像声词词尾）
何为其然也（这样）
5、长：
抱明月而长终（永远）
而卒莫消长也（增长）
6、于：
苏子与客泛舟游于赤壁之下（在）
月出于东山之上（从）
徘徊于斗牛之间（在）
此非孟德之困于周郎者乎（被）
托遗响于悲风（给）
7、而：
羽化而登仙（表承接）
扣舷而歌（表修饰）
倚歌而和之（表修饰）
正襟危坐而问之（表修饰）
侣鱼虾而友麋鹿（表并列）
逝者如斯而未偿往也（表转折）
耳得之而为声（表因果）
8、之：
凌万顷之茫然（助词，定语后置的标志词）
扣舷而歌之（音节助词）
倚歌而和之（代词，代“歌”）
哀吾生之须臾（助词，取独）
9、其：
而不知其所止（代词，它，指“一苇”）
其声呜呜然（代词，那）
何为其然也（代词，指箫声）
方其破荆州（代词，他，指曹孟德）
（五）特殊句式
1、苏子与客泛舟游于赤壁之下（介宾短语后置）
2、徘徊于斗牛之间（介宾短语后置）
3、何为其然也（宾语前置）
4、而今安在哉（宾语前置）
5、此非孟德之困于周郎者乎（被动句）
6、而又何羡乎（宾语前置）
7、凌万顷之茫然（定语后置）
8、是造物之无尽藏也。（判断句）
9、渺渺兮予怀（主谓倒装）
（六）成语
1、沧海一粟：大海里的一颗谷粒，形容非常渺小。
2、正襟危坐：理好衣襟端端正正地坐着，形容严肃或拘谨的样子。
3、世独立：脱离社会，独自生活，不跟别人往来。
4、不绝如缕：像细线一样连着，差点就断了。多用来形容局势危急或声音细微悠长。
5、杯盘狼藉：形容宴饮后桌上凌乱的样子。
（七）其他重点字词
七月既望（农历每月十六）
白露横江（笼罩）
纵一苇之所如（纵：任，如：往）
万顷之茫然（越过）
浩浩乎如冯虚御风（浩浩：广阔，辽远；冯虚：凌空、凭空）
渺渺兮予怀（悠远的样子）
倚歌而和之（倚：循，依；和：唱和）
余音袅袅，不绝如缕（袅袅：形容声音婉转悠长，缕：细丝）
正襟危坐（端正）
方其破荆州（方，当）
固一世之雄也（本来）
哀吾生之须臾（片刻）
知不可乎骤得（骤：突然；骤得轻易得到）
则天地曾不能以一瞬（曾：竟，连??都??；一瞬：一眨眼，比喻时间短暂）而吾与子之所共食（共同享用，也作“适”）
《张衡传》
古今异义词
1．常从容淡静，不好交接俗人。古：结交今：①连接②移交和接替
2．永元中，举孝廉不行，连辟公府不就。古：被举荐的人称为“孝廉”。今：孝，指孝悌者;廉，清廉之士。分别为统治阶级选拔人才的科目，始于汉代，在东汉尤为求仕者必由之途后往往合为一科。亦指被推选的士人
3．永元中，举孝廉不行，连辟公府不就。古：不去(应荐)。今：不可以
4．公车特征拜郎中古：特地征召今：事物、事情的特点、标志
5．寻其方面古：方向今：相处或并列的几点之一
6．时国王骄奢，不遵典宪。古：封建社会贵族的最高封爵。今：古代某些国家的统治者；现代某些君主制国家的元首。
7．衡下车，治威严。古：官吏初到任今：从车上走下来
8.常从容淡静古：言语举止适度得体。今：不慌不忙，沉着镇定。
9.连辟公府不就古：征召今：复辟。
10.其牙机巧制古：发动机件的枢纽。今：牙齿。
11.覆盖周密无际古：四周严密。今：周到细致。
12.振声激扬古：激越、传扬。此指清脆响亮。今：激动昂扬或激励使振作起来
13.中有都柱古：大，音dū。又如：军惊而坏都舍。今：都市；或用作表范围的副词(音dōu)
通假字
1。员径八尺：“员”通“圆”
2。傍行八道：“傍”通“旁”
3．收禽：逮捕。禽，通“擒”，捕捉。
4.形似酒尊：“尊”通“樽”，杯，酒杯。
词类活用
大将军邓骘奇其才（形容词意动用法，认为??奇特）
时天下承平日久（名词作状语，当时）
衡少善属文（形容词作动词，擅长，善于）
安帝雅闻衡善术学（同上）
妙尽璇机之正（形容词活用作动词，研究透了）（形容词作名词，正确的道理）
皆共目之（名词作动词，使眼色）
又多豪右，共为不轨（形容词作动词，有很多）
一词多义
观①观太学（观摩学习）②大王见臣列观（宫廷中高大华丽的楼台）③此岳阳楼之大观也（景像）④玄都观里桃千树（道士庙）⑤启窗而观（看）
因①因入京师,观太学（于是）②蒙故业，因遗策（沿袭）③因其势而利导之（顺着）
④因宾客至蔺相如门前谢罪（通过、经由）⑤衡乃拟班固《两都》《二京赋》,因以讽谏（凭借）⑥因击沛公于坐，杀之。（趁机）
乃①精思傅会，十年乃成。（才）②遂乃研核阴阳（就）③问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋（竟、却）④政通人和，百废俱兴，乃重修岳阳楼（于是，就）⑤尔其勿忘乃父之志。（你的）⑥今其智乃反不能及。（竟然）⑦当立者乃公子扶苏。（是）⑧寻其方面，乃知震之所在。（于是，就）
制①其牙机巧制（制作，构造）②秦有余力而制其弊（制服，控制）③吴起??赵奢之伦制其兵（统率，指挥）④乃重修岳阳楼，增其旧制（规模）
属zhǔ①平原君使者冠盖相属于魏（连接）②衡少善属文（连缀）③属予作文以记之（嘱咐）④举酒属客（劝人喝酒）shǔ⑤名属教坊第一部（属于）⑥在骨髓，司命之所属，无奈何也（掌管）⑦吾属今为之虏矣（辈）⑧有良田美池桑竹之属（类）
善①择其善者而从之，其不善者而改之。（好的）②积善成德而神明自得，圣心备焉。（善行）③安帝雅闻衡善术学。（擅长）④楚左尹项伯者，项羽季父也，素善留侯张良。（交好）⑤不如因善遇之。（好好地）⑥善刀而藏之。（通“缮”，擦拭）
文言句式
（1）判断句张衡字平子，南阳西鄂人也(张衡，字平子，南阳郡西鄂县人)
（2）被动句连辟公府不就（多次被公府征召）
（3）宾语前置句自书典所记，未之有也〔自从有书典记录以来，不曾有过（这种仪器）〕
（4）介词结构后置句①果地震陇西（果然在陇西发生地震）②讽议左右（在皇帝的'左右对政事提出意见）
（5）省略句①视事三年，上书乞骸骨（省略主语“张衡”）②讽议左右（省略介词“于”）③举孝廉不行，连辟公府不就（省略主语“张衡”）
（6）状语后置①游于三辅（于三辅游）②讽议左右（（于）左右讽议）
《琵琶行（并序）》
词类活用
1、闻舟中夜弹琵琶者。（夜，时间名词做状语：在夜里）
2、遂命酒。（名词“酒”受助动词“命”修饰，作动词：摆酒席。）
3、商人重利轻离别。（形容词“重”“轻”的意动用法：以·····为重，以······为轻）
4.歌以赠之。（歌，名词作动词，作歌）
5.血色罗裙翻酒污。（污，被动，被玷污）
古今异义
1、因为长句。古：因此创作；今连词，表示原因或理由。
2、铁骑突出刀枪鸣。古：突然，发出；今：1.鼓出来。2.超过一般的显露出来。3.使超过一般。
3、暮去朝来颜色故。古：面容的色泽；今：颜色是通过眼、脑和我们的生活经验所产生的一种对光的视觉效应。
4、凄凄不似向前声。古：刚才的；今：表方位。）
5、明年秋，送客湓浦口古：??的第二年；今：明年。
6、似诉平生不得志古：称心如意；今：志愿实现，多指满足名利的欲望。
7、凝绝不通声暂歇古：时间短促，忽然；今：暂时。
8、老大嫁作商人妇古：年龄大；今：长兄，长子。
9、整顿衣裳起敛容古：整理；今：使紊乱变整齐，使不健全的健全起来。
通假字
1、钿头银篦击节碎：“篦”通“鎞”，钗子。
一词多义
1、言：①感斯人言。（话，名词。）②凡六百一十六言。（字，名词。）③自言本是京城女。（说，动词。）
2、命：①遂命酒。（叫，吩咐，命令，动词。）②命曰《琵琶行》（取名，动词）
3、数：①使快弹数曲。（几，表示不确定的数目，数词。）②一曲红绡不知数。（数量，名词。）
4、是：①是夕始觉有迁谪意。（这，此，指示代词。）②自言本是京城女。（是，动词）
5、为：①因为长句。（写，做，动词。）②初为《霓裳》后《六幺》。（弹奏，动词。）③为君翻作《琵琶行》。（替，给，介词。）
6、语：①琵琶声停欲语迟。（说话，回答，动词。）②今夜闻君琵琶语。（曲，名词）
7、轻：①轻拢慢捻抹复挑。（轻轻，形容词。）②商人重利轻别离。（轻视，动词。）
8、暂：①凝绝不通歌暂歇。（短暂，副词。）②今夜闻君琵琶语，如听仙乐耳暂明。（顿时，忽然，副词。）
9、泣：①满座重闻皆掩泣。（哭泣，动词。）②座中泣下谁最多。（眼泪，名词。）文言句式
1、歌以赠之。（介词“以”的宾语“歌”前置，以示强调。）
2、尝学琵琶于穆、曹二善才。（介词结构后置。介词结构“于穆、曹二善才”放在动词“学后”作补语。“于”相当于“向”。）
3、转徙于江湖间。（介词结构后置。“于江湖间”作动词“转徙”的补语。“于”相当于“在”。）
4、问其人，本长安倡女。（“本”后省略动词谓语“是”。）
5、使快弹数曲。（“使”后省略宾语“之”，指“琵琶女”。）
6、送客湓浦口。（“客”后省略介词“于”。“于”相当于“被”。）
7、感斯人言。（“感”后省略介词“于”。“于”相当于“在”。）
《鸿门宴》
注音
玉玦（玦，ju?，半环形玉佩。“玦”与“决”同音，范增用玦示意项羽要下决心杀刘邦）旦日飨士卒（飨，xiǎng，用酒食款待，这里是犒（kào）劳的意思）
鲰（鲰，zōu，卑微，浅陋）生说（读“shuì“劝告，劝诫）我曰
奉卮酒为寿（卮zhī，酒器,大酒杯）数目（数，shuò，多次）
戮（戮，lù联合，一同）力瞋（瞋，chēn发怒时睁大眼睛）目
目眦（眦，zì眼角）尽裂按剑而跽（跽，jì，挺直上身，两腿跪着）
彘（彘，zhì，猪）肩刀俎（俎，zǔ切肉用的砧板）
不胜杯杓（胜shēng，杯bēi，杓sháo，杓，同“勺”，酒器）
沛公欲王关中（王wàng,称王）
毋内诸侯（内nà，通“纳”，通纳，接纳）
樊哙（樊哙,fánkuài）
通假字
成五采（“采”同“彩”，是彩色的意思）
距关，毋内诸侯（“距”通“拒”，把守的意思，“内”通“纳”，接纳）
要项伯（“要”通“邀”，邀请）
不敢倍德（“倍”通“背”，背叛）
不可不蚤自来谢项王（“蚤”通“早”）
篇2：高中语文必修3文言文重点知识点
文言句式：
1、判断句
陈涉，瓮牖绳枢之子，甿隶之人，而迁徒也
为天下笑者，何也?仁义不施而攻守之势异也
陈涉之位，非尊于齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、卫、中山之君也
2、被动句
为天下笑者，何也?
3、状语后置
陈涉之位，非尊于齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、卫、中山之君也;
谪戍之众，非抗于九国之师也
4、省略句
(1) 省略主语
(秦)因利乘便，宰割天下，分裂山河
(百越之君)委命下吏
(2) 省略宾语
以(之)为桂林、象郡
铸以(之)为金人十二
(3) 省略介词
聚之(于)咸阳
篇3：高中语文必修3文言文重点知识点
文言实词
1.通假字
(1)师者，所以传道受业解惑也(通“授”，传授)
(2)或师焉，或不焉(通“否”)
2.古今异义
(1)古之学者必有师(学者,古义：求学的人;今义：指在学术上有一定成就的人)
(2)师者，所以传道受业解惑也(所以，古义：用来……的;今义：表因果关系的连词)
(3)是故，弟子不必不如师(不必，古义：不一定;今义：用不着)
(4)今之众人(众人，古义：一般人;今义：众多的人，大家)
(5)小学而大遗(小学，古义：小的方面学习;今义：指教育的一个阶段，也指实施这种教
育的机构)
(6)是故无贵无贱，无长无少(无：古：无论 今：没有)
(7)吾从而师之(从而：古：跟随(他)并且…. 今：表示因果关系)
(8)师道之不传也久矣(道：古：风尚 今：道路，道德)
3.一词多义
(1)“师”
古之学者必有师(名词，老师)
吾从而师之(名词的意动用法，以……为师)
师道之不传也久矣(动词，从师求学)
吾师道也(动词，学习)
(2)“传”
六艺经传皆通习之(名词，解释经文的著作)
师者，所以传道受业解惑也(动词，传授)
师道之不传也久矣(动词，流传)
(3)“于”
师不必贤于弟子(比，介词，引出比较对象)
而耻学于师(向，介词，引出动作行为的对象)
不拘于时(被，介词，引出动作行为的主动者)
其皆出于此乎(在，介词，引出动作行为的处所)
(4)“乎”
其闻道也亦先乎吾(乎，介词，相当于 于，引进比较对象)
夫庸知其年之先后生于吾乎(乎，语气词，呢，表示反诘语气)
(5)“从”
惑而不从师(跟随)
见渔人，乃大惊，问所从来(自)
(6)“所以”
师者，所以传道授业解惑也(用来…的)
圣人之所以为圣，愚人之所以为愚(….的原因)
篇4：高中语文必修一文言文重点知识点梳理
1.爱而不见，搔首踟蹰 。
“爱”通“薆”;“见”通“现”
2.彤管有炜，说怿女美。
“说”通“悦”;“女”通“汝”
3.自牧归荑，洵美且异。
“归”通“馈”
4.匪女之为美，美人之贻。
“匪”通“非”;“女”通“汝”
5.将子无怒，秋以为期。
“无”通“毋”
6.士之耽兮，犹可说也。
“说”通“脱”
7.淇则有岸，隰则有泮。
“泮”通“畔”
8.肇锡余以嘉名
“锡”通“赐”
9.扈江离与辟芷。
“辟”通“僻”
10.来吾道乎先路。
“道”通“导”
11.指九天以为正兮。
“正”通“证”
12.今若遣此妇，终老不复取
“取”通“娶”
13.箱帘六七十，绿碧青丝绳。
“帘”通“奁”
14.蒲苇纫如丝，磐石无转移。
“纫”通“韧”
15.兰芝初还时，府吏见丁宁。
“丁宁”通“叮咛”
16.奄奄黄昏后，寂寂人定初。
“奄奄”通“晻晻”
17.他乡各异县，展转不可见。
“展”通“辗”
18.举酒属客，诵明月之诗
“属”通“嘱”
19.某所，而母立于兹。
“而”通“尔”
20.比去，以手阖门。
“阖”通“合”
21.称心快意，几家能能彀。
“彀”通“够”
22.北冥有鱼，其名为鲲
“冥”通“溟”
23.其翼若垂天之云。
“垂”通“陲”
24.适莽苍者，三餐而反 。
“反”通“返”
25.小知不及大知。
“知”通“智”
26.此小大之辩也。
“辩”通“辨”
27.德合一君，而征一国者。
“而”通“能”
28.乘天地之正，而御六气之辩。
“辩”通“变”
29.所守或匪亲，化为狼与豺
“匪”通“非”
30.瞎王刘引定火乔男女。
“火”通“伙”
31.明标着册历，见放着文书。
“见”通“现”
32.求!无乃尔是过与?
“与”通“欤”
篇5：高中语文必修一文言文重点知识点梳理
【直呼其名】有三种情况：
自称姓名或名。如“庐陵文天祥自序其诗”。
用于介绍或作传。如“柳敬亭者，扬之泰州人”。
称所厌恶、所轻视的人。如“不幸吕师孟构恶于前，贾余庆献谄于后”。
【字】古人幼时命名，成年(男20岁、女15岁)取字。一般而言，字与名有意义上的联系。取字是为了便于他人称谓，出于礼貌和尊敬。名与字一般由父亲或尊长来取。
【号】即别号、表号。号一般由个人取定，只用于自称，以显示某种志趣或抒发某种情感。对人称号也是一种敬称。如：青莲居士、少陵野老、玉溪生、四明狂客、醉翁、已斋叟、我佛山人、百炼生等等。
【谥号】古代王侯将相、高级官吏、著名文士等死后被追加的称号叫谥号。如欧阳文忠公(欧阳修)，史忠烈公(史可法)，缪丑(秦桧)。
【斋名】用斋号或室号来称呼。如杨诚斋(杨万里);聊斋先生(蒲松龄)，饮冰室主人(梁启超)。
【籍贯】如王临川——王安石是江西临川人，柳河东——柳宗元是河东(今山西永济)人，顾亭林——顾炎武是江苏昆山亭林镇人。
【郡望】如唐代韩愈，世人称为韩昌黎，是因为昌黎(今辽宁义县)韩氏为唐代望族(韩愈实际上是河内河阳(今河南孟县)人)。而苏轼也曾自称“赵郡苏轼”、“苏赵郡”，苏氏是赵郡的望族(实际上苏轼是四川眉州人)。
【官名】在古代官名用以人的称谓十分普遍，如“阮步兵”——阮籍，“嵇中散”——嵇康，“洪经略”——洪承畴，“孙讨虏”——孙权，“贾太傅”——贾谊;“杜拾遗” 、“杜工部”——杜甫;“柳屯田”——柳永。
【爵名】如诸葛亮曾封爵武乡侯，后人遂以武侯相称;谢康乐——谢灵运，袭其祖谢玄的爵号康乐公;王荆公——王安石;诚意伯——刘基。
【官地】用任官之地的地名来称呼。如贾长沙——贾谊，他曾贬为长沙王太傅;陶彭泽——陶渊明曾任彭泽县令;骆临海——骆宾王曾任临海县丞;柳柳州——柳宗元曾任柳州刺史;贾长江——贾岛曾任长江县主簿。
【兼称】如《梅花岭记》“督相史忠烈公知势不可为”，兼称官职与谥号;《促织》“余在史馆，闻翰林天台陶先生言博鸡者事”，兼称官职、籍贯和尊称;《游褒禅山记》“四人者，庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父、安上纯父”，前两人兼称籍贯、姓名及字，后两人先写与作者关系，再称名和字。
篇6：高中语文必修二文言文
兰亭集序
王羲之
永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹;又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。
是日也，天朗气清，惠风和畅，仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。
夫人之相与，俯仰一世，或取诸怀抱，悟言一室之内;或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至。及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。况修短随化，终期于尽。古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉!(不知老之将至 一作：曾不知老之将至)
每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔。悲夫!故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。
赤壁赋
宋代： 苏轼
壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止;飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。(冯 通：凭)
于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉;余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。
苏子愀然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也?”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞。’此非曹孟德之诗乎?西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎?方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉?况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”
苏子曰：“客亦知夫水与月乎?逝者如斯，而未尝往也;盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬;自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎!且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭。是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”(共适 一作：共食)
客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼籍。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。
游褒禅山记
宋代： 王安石
褒禅山亦谓之华山，唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之;以故其后名之曰“褒禅”。今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。距其院东五里，所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。距洞百余步，有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识曰“花山”。今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也。
其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，所谓前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，问其深，则其好游者不能穷也，谓之后洞。余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽。”遂与之俱出。盖余所至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来而记之者已少。盖其又深，则其至又加少矣。方是时，余之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之，而不得极夫游之乐也。
于是余有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。夫夷以近，则游者众;险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪，非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔;尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎?此余之所得也!
余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉!此所以学者不可以不深思而慎取之也。
四人者：庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父、安上纯父。
至和元年七月某日，临川王某记。
篇7：必修二文言文知识
苏教版必修二文言文知识整理集锦
一、通假字。
1、暴秦之欲无厌。（同“餍”，满足）
2、当与秦相较。（同“倘”，如果）
3、万几宸翰之宝。（同“机”）
二、词类活用。
1、名词作动词。
⑴以事秦之心礼天下之奇才。（礼遇）
⑵义不赂秦。（坚持正义）
⑶以地事秦。（侍奉）
⑷楚人一炬，可怜焦土。（焚烧/化成焦土）
⑸下而从六国破亡之故事。(自取下策)
⑹未云何龙？（出现云/出现龙）
⑺朝歌夜弦。（唱歌/弹琴）
2、名词作状语。
⑴日割月削。（一天天/一月月）
⑵骊山北构而西折。（向北/向西）
⑶辞楼下殿，辇来于秦。（乘辇车）
⑷朝歌夜弦。（早晨/夜晚）
3、形容词做动词。
⑴不能独完。（保全）
⑵惜其用武而不终也。（坚持到底）
⑶始速祸焉。(招致)
4、动词做名词
⑴燕赵之收藏，韩魏之经营。（收藏经营的金玉珍宝）
5、使动用法。
⑴李牧连却之。（使……退却）
6、意动用法。
⑴后人哀之而不鉴之。（以……为鉴）
三、古今异义
⑴ 其实百倍。
古：它的实际情况。
今：表示所说的是实际情况（承上文，多表转折意，副词）
⑵ 思厥先祖父。
古：祖辈与父辈。
今：父亲的父亲。
⑶ 犹有可以不赂而胜之之势。
古：可以凭借。
今：表示可能或能够。
⑷ 可谓智力孤危。
古：智谋和力量。
今：理解事物、解决问题的'能力。
⑸ 而从六国破灭之故事。
古：旧事，成例。
今：真实的或虚构的用作讲述对象的事情。
⑹ 至于颠覆。
古：表示由于上文所说的情况，引出下文的结果。相当于“以致”、“以至于”。
今：①表示达到某种程度。
②表示令提一事。
⑺ 后秦击赵者再。
古：两次。
今：表示又一次。
⑻各抱地势，钩心斗角。
古：指宫室结构参差错落，精巧工致。
今：比喻各用心机，互相排挤。
⑼楚人一炬，可怜焦土。
古：可惜。 今：怜悯。
四、虚词归纳。
1、焉
⑴盘盘焉，囷囷焉。（相当于“然”）
⑵风雨兴焉。（“于之”）
⑶始速祸焉。（语气词）
2、而
⑴较秦之所得与战胜而得者。（表修饰）
⑵与嬴而不助五国也。（表转折）
⑶二败而三胜。（表并列）
⑷下而从六国破亡之故事。（表承接）
⑸骊山北构而西折。（表承接）
⑹后人哀之而不鉴之。（表转折）
⑺谁得而族灭也？
3、之
⑴破灭之道也。（的）
⑵较秦之所得与战胜而得者。（主谓之间）
⑶诸侯之所亡与战败而亡者。（主谓之间）
⑷秦之所大欲，诸侯之所大患。（主谓之间）
⑸子孙视之不甚惜。（代土地）
⑹诸侯之地有限，暴秦之欲无厌。（的）
⑺奉之弥繁，侵之愈急。（代秦国/代贿赂的各国）
⑻此言得之。（指上面所说的道理）
⑼胜负之数，存亡之理。（的）
⑽而犹有可以不赂而胜之之势。（代秦国/的）
⑾苟以天下之大。（定语后置的标志）
⑿辘辘远听，杳不知其所之也。（往，去）
4、以
⑴不赂者以赂者丧。（因为）
⑵秦以攻取之外。（凭借）
⑶以有尺寸之地。（连词）
⑷举以予人。（把）
⑸以地事秦，犹抱薪救火。（用）
⑹洎牧以谗诛。（因为）
⑺以赂秦之地封天下之谋臣，以事秦之心礼天下之奇才。（用）
⑻苟以天下之大。（凭借）
5、于
⑴其势弱于秦。（比）
⑵以趋于亡。（向）
⑶赵尝五战于秦。（跟）
⑷齐人勿附于秦。
⑸辞楼下殿，辇来于秦。（到）
⑹使负栋之柱，多于南亩之农夫。（比）
五、一词多义
1、为
⑴以荆卿为计。（作为）
⑵邯郸为郡。（成为）
⑶则递三世可至万世而为君。（做）
⑷为国者无使为积威之所劫。（治理/被）
2、灭
⑴六国破灭。（灭亡）
⑵薪不尽，火不灭。（熄灭）
3、向
⑴向使三国各爱其地。（以前）
⑵并力西向。（介词，朝）
4、兵
⑴非兵不利。（兵器）
⑵而秦兵又至矣。（军中的队伍）
⑶斯用兵之效也。（战争）
5、犹
⑴以地事秦，犹抱薪救火。（如同）
⑵良将犹在。（还）
6、或
⑴或曰：六国互丧，率赂秦耶。（有人）
⑵当与秦相较，或未易量。（或许）
7、得
⑴大则得城。（得到）
⑵此言得之。（适宜，得当）
⑶诚不得已。（能够）
8、势
⑴有如此之势……（形势）
⑵其势弱于秦。（势力）
9、始
⑴燕赵之君，始有远略。（起初）
⑵始速祸焉。（才）
⑶而未始知西山之怪特。（曾经）
⑷游于是乎始。（开始）
10、终
⑴终继五国迁灭。（终于）
⑵其为惑也终不解矣。（始终）
⑶惜其用武而不终也。（坚持到底）
11、故
⑴故曰：弊在赂秦也。（所以）
⑵从六国破亡之故事。（旧）
12、胜
⑴强弱胜负已判矣。（胜利）
⑵而犹有可以不赂而胜之之势。（战胜）
13、暴
⑴暴霜露。（暴露）
⑵暴秦之欲无厌。（凶暴）
⑶虽有槁暴。（同“曝”，晒干）
14、欲
⑴则秦之所大欲。（想要）
⑵暴秦之欲无厌。（欲望）
15、一
⑴六王毕，四海一。（统一）
⑵上食埃土，下饮黄泉，用心一也。（专一）
16、爱
⑴秦爱纷奢，人亦爱其家。（喜爱）
⑵使秦复爱六国之人。（爱惜）
17、族
⑴族秦者，秦也，非天下也。（灭族）
⑵士大夫之族。（类）
⑶遂并起而亡秦族矣。（家族）
18、缦
⑴廊腰缦回。（像缦一样）
⑵缦立远视。（同“曼”，久）
19、举
⑴举以予人。（拿）
⑵函谷举。（拔，攻占）
20、下
⑴下而从六国破亡之故事。(自取下策)
⑵是又在六国下矣。（与“上”相对）
⑶上食埃土，下饮黄泉。（向下）
⑷方其破荆州，下江陵。（攻下）
21、极
⑴尽态极妍。（达到顶点）
⑵意有所极，梦亦同趣。（至，到）
22、使
⑴使六国各爱其人，则足以拒秦。（假使）
⑵使负栋之柱，多于南亩之农夫。（让）
23、固
⑴独夫之心，日益骄固。（顽固）
⑵至于颠覆，理固宜然。（本来）
24、事
⑴以地事秦。（侍奉）
⑵而从六国破亡之故事。（事情）
25、亡
⑴诸侯之所亡与战败而亡者。（丧失）
⑵是故燕虽小国而后亡。（灭亡）
26、与
⑴与嬴而不助五国也。（结交，亲附）
⑵较秦之所得与战胜而得者，其实百倍。（介词，跟，同，表比较的对象）
⑶夫六国与秦皆诸侯。（连词，和，同，表并列）
六、文言句式
1、判断句
⑴六国破灭，非兵不利，战不善。
⑵赂秦而力亏，破灭之道也。
⑶明星荧荧，开妆镜也。
⑷灭六国者，六国也，非秦也。
2、省略句
⑴举以予人。
⑵长桥（于）卧波，未云何龙？
3、状语后置
⑴赵尝五战于秦。
⑵其势弱于秦。
⑶架梁之椽，多于机上之工女。
4、定语后置
⑴苟以天下之大。
5、宾语前置
⑴并力西向。
⑵秦人不暇自哀。
6、被动句
⑴函谷举。
⑶有如此之势，而为秦人积威之所劫。
⑷洎牧以谗诛。
篇8：高中语文必修二文言文翻译
兰亭集序
王羲之
永和九年，时在癸丑之年，三月上旬，我们会集在会稽郡山阴城的兰亭，为了做禊礼这件事。诸多贤士能人都汇聚到这里，年长、年少者都聚集在这里。兰亭这个地方有高峻的山峰，茂盛高密的树林和竹丛;又有清澈激荡的水流，在亭子的左右辉映环绕，我们把水引来作为飘传酒杯的环形渠水，排列坐在曲水旁边，虽然没有管弦齐奏的盛况，但喝着酒作着诗，也足够来畅快表达幽深内藏的感情了。
这一天，天气晴朗，和风习习，抬头纵观广阔的天空，俯看观察大地上繁多的万物，用来舒展眼力，开阔胸怀，足够来极尽视听的欢娱，实在很快乐。
人与人相互交往，很快便度过一生。有的人在室内畅谈自己的胸怀抱负;就着自己所爱好的事物，寄托自己的情怀，不受约束，放纵无羁的生活。虽然各有各的爱好，安静与躁动各不相同，但当他们对所接触的事物感到高兴时，一时感到自得，感到高兴和满足，竟然不知道衰老将要到来。等到对于自己所喜爱的事物感到厌倦，心情随着当前的境况而变化，感慨随之产生了。过去所喜欢的东西，转瞬间，已经成为旧迹，尚且不能不因为它引发心中的感触，况且寿命长短，听凭造化，最后归结于消灭。古人说：“死生毕竟是件大事啊。”怎么能不让人悲痛呢?
每当我看到前人兴怀感慨的原因，与我所感叹的好像符契一样相合，没有不面对着他们的文章而嗟叹感伤的，在心里又不能清楚地说明。本来知道把生死等同的说法是不真实的，把长寿和短命等同起来的说法是妄造的。后人看待今人，也就像今人看待前人。可悲呀!所以一个一个记下当时与会的人，录下他们所作的诗篇。纵使时代变了，事情不同了，但触发人们情怀的原因，他们的思想情趣是一样的。后世的读者，也将对这次集会的诗文有所感慨。
赤壁赋
宋代： 苏轼
壬戌年秋天，七月十六日，我与友人在赤壁下泛舟游玩。清风阵阵拂来，水面波澜不起。举起酒杯向同伴劝酒，吟诵《明月》中“窈窕”这一章。不一会儿，明月从东山后升起，在斗宿与牛宿之间来回移动。白茫茫的水汽横贯江面，水光连着天际。放纵一片苇叶似的小船随意漂浮，越过浩瀚无垠的茫茫江面。浩浩淼淼好像乘风凌空而行，并不知道到哪里才会停栖，飘飘摇摇好像要离开尘世飘飞而起，羽化成仙进入仙境。
在这时喝酒喝得非常高兴，敲着船边唱起歌来。歌中唱到：“桂木船棹啊香兰船桨，击打着月光下的清波，在泛着月光的水面逆流而上。我的情思啊悠远茫茫，眺望美人啊，却在天的另一方。”有会吹洞箫的客人，配着节奏为歌声伴和，洞箫的声音呜呜咽咽：有如哀怨有如思慕，既像啜泣也像倾诉，余音在江上回荡，像细丝一样连续不断。能使深谷中的蛟龙为之起舞，能使孤舟上的寡妇为之饮泣。
我的神色也愁惨起来，整好衣襟坐端正，向客人问道：“箫声为什么这样哀怨呢?”客人回答：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，这不是曹公孟德的诗么?这里向西可以望到夏口，向东可以望到武昌，山河接壤连绵不绝，目力所及，一片郁郁苍苍。这不正是曹孟德被周瑜所围困的地方么?当初他攻陷荆州，夺得江陵，沿长江顺流东下，麾下的战船首尾相连延绵千里，旗子将天空全都蔽住，面对大江斟酒，横执长矛吟诗，本来是当世的一位英雄人物，然而现在又在哪里呢?何况我与你在江中的小洲打渔砍柴，以鱼虾为侣，以麋鹿为友，在江上驾着这一叶小舟，举起杯盏相互敬酒，如同蜉蝣置身于广阔的天地中，像沧海中的一粒粟米那样渺小。唉，哀叹我们的一生只是短暂的片刻，不由羡慕长江的没有穷尽。想要携同仙人携手遨游各地，与明月相拥而永存世间。知道这些终究不能实现，只得将憾恨化为箫音，托寄在悲凉的秋风中罢了。”
我问道：“你可也知道这水与月?时间流逝就像这水，其实并没有真正逝去;时圆时缺的就像这月，终究没有增减。可见，从事物易变的一面看来，那么天地间万事万物时刻在变动，连一眨眼的工夫都不停止;而从事物不变的一面看来，万物同我们来说都是永恒的，又有什么可羡慕的呢?何况天地之间，万物各有主宰者，若不是自己应该拥有的，即使一分一毫也不能求取。只有江上的清风，以及山间的明月，听到便成了声音，进入眼帘便绘出形色，取得这些不会有人禁止，感受这些也不会有竭尽的忧虑。这是大自然恩赐的没有穷尽的宝藏，我和你可以共同享受。”
客人高兴地笑了，洗净酒杯重新斟酒。菜肴果品都已吃完，杯子盘子杂乱一片。大家互相枕着垫着睡在船上，不知不觉东方已经露出白色的曙光。
游褒禅山记
宋代：王安石
褒禅山亦谓之华山，唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之;以故其后名之曰“褒禅”。今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。距其院东五里，所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。距洞百余步，有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识曰“花山”。今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也。
其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，所谓前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，问其深，则其好游者不能穷也，谓之后洞。余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽。”遂与之俱出。盖余所至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来而记之者已少。盖其又深，则其至又加少矣。方是时，余之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之，而不得极夫游之乐也。
于是余有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。夫夷以近，则游者众;险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪，非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔;尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎?此余之所得也!
余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉!此所以学者不可以不深思而慎取之也。
四人者：庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父、安上纯父。
至和元年七月某日，临川王某记。
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