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我所认识的我

时间：2023-11-13 07:24:11 其他范文收藏本文下载本文

我所认识的我（整理12篇）由网友“狠狠地”投稿提供，下面就是小编给大家整理后的我所认识的我，希望您能喜欢！

我所认识的我

篇1：我所认识的我

我不会用生动的语言来描绘我自己，因为我称不上是一幅画；我不会用平淡的语言来概括我，

因为我是一本书。由于我的写作能力有限，我只能介绍我所认识的我，因为在我的内心深处还有

我未登陆的领域。

我不会刻意地去装饰我的外表，我觉得我已经够好的了，尽管我并不是人们所谓的美女我

不会刻意地去掩饰我犯的错，我觉得我犯的错已经够多的了，尽管我会因此而受到惩罚我不会

刻意地去讨好谁，因为我想人也该为自己而活，尽管会被人认为是清高、自负。

这些年来，如果没有父母的教诲，我也许会成为一个偏激的人如果没有朋友的关爱，我也许

会成为一个自私的人；如果没有老师的指导，我应该走不出自己设置的迷宫；没有对手的存在，

我肯定不会进步，永远停留在无知的年代。

我，十七岁了，这本该是美好的花季、雨季。我却听到有人在高喊：“十七岁开始苍老。”我

一开始就怀疑这是否真实，但了解到现在的青少年的早熟现象。我想过早的成熟也许会过早地衰

老吧！

我爱朋友，更爱家人，但最爱父母。在某种程度上我是自私的。我无法完全做到老吾老以及

人之老，幼吾幼以及人之幼。

朋友、家人给予我许多爱，而这许多爱带给我无限的快乐。但不管是别人爱我，还是我爱别人，

我每天都是快乐的，因而我时常带着微笑。

成绩永远是学生的命。有时候我真的不在乎成绩的高低，我只是在乎别人的在乎。有时候我又非

常非常地在乎我的成绩，因为不允许落在别人的后面。

这就是我所认识的我。虽然不是最出色，但是我不造作。我就是这样的真实。或许我就是一本简

单而又难懂的书。至少我是这样认为的。

篇2：我所认识的诗歌

许春樵：文学在这个时代已经被边缘化了，诗歌更是象牙塔里的风景，古代的诗歌是属于贵族的，是属于少数人附庸风雅的艺术情调。我想了解的是，以你目前所处的社会中心性的角色，诗歌对你的影响和意义究竟有多大？

叶世斌：我坚持认为：诗歌是美丽和高贵的，它在这个污浊尘世和苍茫人生，烛照着我们有限的生命，并使它折射出黯淡的光辉。诗歌当然不能拯救这个世界，但它肯定能够拯救我们自己；就如同超越和高贵是苦难的，但它肯定使我们无比美丽！如果不是这样或者相反，我无法相信我会热爱诗歌并持续二十余年，更没有理由作为一个诗人而深感荣幸。

许：相当长一段时期里，我们对诗歌的定义和功能存在很大的分歧，诗歌的非诗功能一度被过分强调，比如让诗歌成为政治道具，让诗人去抢哲学家或历史学家的饭碗，其实诗歌还是应该回到诗本身来，不应该搞得那么复杂。你写诗二十多年了，这方面应该比我认识得更深刻，更准确。

叶：诗歌的本质在于表达生命情感。无论浪漫主义，现代主义还是后现代主义都无法否认：抒情正是诗歌生存的理由和根据。在不同的流派那里，只是对情感的体验方式，敞开程度和技术处理不同而已。

一段时期，大家都在批判朦胧诗的社会政治化倾向，可始终忽略了这样一个问题：当政治弥漫到街头，剧场乃至厕所和我们的卧室的时代，亦即当我们的生命处于社会政治全面笼罩的时候，社会政治态度难道不是一种生命态度？当然那是特定条件下的生命体验。后现代诗的正当之处就在于：它们从真正意义上，让诗歌回到了生命本体。但我们无法简单地理解生命体悟和生命情感。人的生命是关联社会的，文化背景，生活事件，信仰，理性，原则，政治等等都在不同程度上内化，并不可避免地呈现在诗歌之中，它们同样是真实的生命情感要素。

许：俄国形式主义理论就是从研究诗歌开始的，研究“诗之所以成为诗”的那些东西，诗歌语言是日常生活语言的“陌生化”，它总是在增加或延长感觉的长度与难度，唯其如此，诗才成为诗。你对技术层面上的诗歌是如何理解的？

叶：诗歌作为艺术创造，肯定要求永久持续的建设和颠覆。正是这种建设和颠覆的推进过程，留存下一些基本的坚定的法则。诗歌创作当然不是生活和事件，情感和语言本身。它们在进入诗歌的过程中，必然受到诗人的审视，选择，打造，纵深等等。常识表明：无论诗歌创作还是其他艺术样式的创作，都在这个建设和优化的过程中进行着，概莫能外。即使是口语诗，它对口语的选择以及口语背后的感觉表达，同样要在这个过程中完成。失去这个过程，也就是所谓的信手拈来或简单了事，只能使诗不再是诗，至少不再是好诗。也许，这就是目前诗坛垃圾，废品和快餐泛滥的原因。

许：诗人与他们的诗歌都需要一些胸怀和气量，即对一切正在发生着的诗歌事实保持一种平静的态度，然而，这并不意味着一个诗人就丧失了诗歌立场和诗歌原则，眼下的有些诗歌运作方式，我以为是有问题的。

叶：关于当前诗坛状况，我深感疑惑和遗憾。我相信我认同并尊重诸多派系中的优秀者。他们的创作给我们带来了一批优秀作品。那是值得我用心学习并在实际上也启发着我的。当我时常看到这些作品与那些诗歌快餐并陈，甚至被远远地甩在它们后面的时候，我从心底里感到羞耻和不平。诗歌评论的沉默，不负责任的炒作甚至说谎是令人悲哀的。最近我认真拜读了叶延滨先生的《中国当前诗歌十四题》，我不仅高度认同和尊重他对于诗歌和诗坛的看法，更钦佩他作为一个成名诗人的勇气。作为诗人和诗评家以及诗歌刊物，可能首先需要的是艺术良知和勇气。这是我们走向诗歌和高贵的'基本要求。

许：每一个诗人在写诗方式的选择、诗歌价值的认同、审美立场的确立过程中都有属于自己独立的个人意志，你能否用简短的语言对你二十年来诗歌创作的品质进行一次概括，或者描述。

叶：就我的写作而言，我对目前盛行的各种诗风尽量保持一种镇静的态度。即使我比较注意学习那些优秀的诗歌，但我只能坚持自己独立的创作。我相信和实践着严肃的和困难的写作。从形式上来讲，运用象征，亦即让生命体悟在事物内部寻找对应，最终与客体的本质属性达到和谐一致；相对的语言力度，乃至警句的打造，机智，敏锐的视角；主观化，感觉化，陌生化，分裂和变形以及辩证的互否逻辑，等等，这些都是我孜孜以求和需要坚持的。我力求通过这些，使诗歌中的事情独特和精审的有时也会是典型地呈现出来。

对我影响较大的是狄兰·托马斯和史蒂文斯。狄兰·托马斯的超验创造的丰富和奇谲，史蒂文斯的智性带来的精致和深刻，令人震惊。参考他们的优势以及中国古代象征主义的成果，我一生努力寻找的诗歌样式是中国现代象征主义。

就诗歌的内部而言，我力求在诗中尽可能忠实地呈现自身的生活境况所带来的生命情感和个体体验。对生命本体的反复追问，生与死，爱与痛，灾难感，丧失感，悬空感，临时感，荒诞感，矜持与忏悔，罪恶与救赎，等等，构成了我诗歌的一些基本问题。这可能与太多的生活事件给我造成的坎坷，挫折和难以言说的苦难以及我对生存的整体认知是分不开的。创作的独特性需要它们有时是自私的。这可以避免类型化倾向，但多少形成了一定程度上的封闭。可是无论如何：寻找独特是最重要的。有时候越是自私和个别的，越是共通和典型的。也许，个体生命的有限性使这样的诗歌很难占据永恒，但我的诗歌根本无意于永恒。我想：人类情感的共通性，总能使它们走近一部分读者和我自己，这就足够了。

篇3：我所认识的老师作文

在同学心目中老师总是以非常严厉的形象出现，而年幼的我们却不知老师的那一片苦心。

在我们没完成作业时，那响亮的吼声说着一句我们无法接受的事实：“重写5遍作业！”听到这样说，你在心里肯定偷偷骂着老师吧？你也许不知道，老师这么做是为了你！为了你现在的成绩和长大后的事业，所以对你这么严厉！很多人看不到老师的良苦用心，老师利用休息时间去帮助大家值日，多为我们争取游戏时间，时常自己在黑夜中的那盏台灯下批改我们的作业，并在作业上用心写下评语。

老师为什么这样做呢？在我看来，老师做这一切的动力就是我们。在世界上成千上万的职业中，老师这一职业是最光荣最辛苦的，也最费心神。我看见老师两鬓已经斑白。老师的一生都是为了我们，给我们的未来打下了坚实的基础。老师是个全心为花的花农，每天为花浇水，施肥，最后百花盛开，但只能看见那花开，却不能得到收获。

我以前看见老师在炎日下批改作业，脸上落下细密的汗珠，宁可不吃饭。老师这个伟大的职业，为我们打开了通往“书海”的大门。

篇4：我所认识的老师作文

记住朱家托老师的名字，是偶然在堂弟家的《可爱的太湖》上拜读他的文章之后，具体何时已经难以追忆了。那些文章深深地吸引了我，看似朴实无华的文字，仿佛涓一涓清泉出自幽谷，一路潺一潺，润入肌骨，荡魂涤魄，清爽怡人。随后我才了解到他是省作协的会员，写过不少脍炙人口的文章。

不过称得上最早的接触，是我在县二中读书的时候。当时“清泉文学社”正好邀请他来做文学演讲，由于对文学的热爱，我这个非社员也去旁听了一回。当时我进教室才发现挤满了学生，好不容易挑了一个角落落座。兴奋之间，忽然一个精神的中年人快步走进了教室。往讲台边一站，乱哄哄的喧嚣马上静悄悄了。他就是作家朱老师，身材不甚伟岸，穿着朴素，但十分整洁。他摆出讲义并没有急于翻开，便用浑厚的男中音不紧不慢地演讲开了。就文学与生活的关系，他阐述了生活的重要性，尤其强调了合理的想象和适当的细节的必要性。还以他的.文章《雨中的红灯》作了一番详细的佐证。其间的妙语和名言顺口拈来，别有趣味，我们都听得如痴如醉。由于时间匆促，还有高考的压力，具体的面谈就失之交臂了。后来在安庆上学有过几次书信交流，他不但认真的回信，而且把我的一首小诗修改后发表在他主编的《太湖职教报》上。

直至去年在太湖家园网上得知成立了县作协，而神交已久的朱老师也当选为作协副主席。虽然中断联系多年，我还是怀着喜悦和忐忑的心情给他写了一封信，同时寄了一些习作。因为周转了很久，朱老师收到信就立即给我打电话。担心我等得焦急，接到他的电话，真是惊讶得温馨了。习作《门》入选三月初的《太湖周刊》。正好我在外地，他又特地告诉我让我在网上查看。那一刻我就萌生了与朱老师直接见面的念头。

这是我回家办事的六月初，那天上午我发信息预约见面。他就爽一快地答应了。当时我并不知道他下午还有课。去的时候是下午三点多，我打电话过去，碰巧朱老师在外面。不到十分钟，他就骑车风风火火地赶回来。.刚进巷子口，望见我，就停下车来乐呵呵地跟我打招呼：“你是小汪吧？”我也连忙迎上去：“您是朱老师。”凭着记忆，我一眼认出他来了，只比十年前老了一些，依然满脸精神，穿着一样的朴素。来到他家里，给我沏了一杯清茶后，我们就开始聊开了。从农村的现状，到城里的房产。随意道来，话语间充满了不少关爱。谈及文学（也是我最关心的话题），他的兴致一下高涨起来。侃侃而谈，和第一次听他的文学演讲一样的令人心旷神怡。

桌上有几份报纸，上面刊登了他的文章。尤其是北京的《门球周刊》报，几乎每期都有他的文章。这样算来，今年到目前为止，他已经发表了二十九篇文章了。退休之后，特聘于熙湖高中任教，还要参加各种活动，仍然有那么多的创作数量，实属不易。朱老师发觉我惊异和羡慕的样子，就平静地说：“其实写作是一种生活，有些退休的老人热衷于打牌，或者上街溜达，晒晒太陽，聊聊天，不失为一种生活享受。我倒喜欢早晚出去活动活动，打打门球什么的。做做事情，多少有点意义，老有所乐吧。于是，写作就成为一种生活的倾诉。说文雅些，是构建自己的精神家园。纯粹依靠写作来生活，可能有点事与愿违，特别是纯文学。如同看电子书久了，还要回到平面空间上来。一般纸质书厚重，产生的感觉踏实。回归踏实.，阅读之书，越经典越好。但是写作不可能每篇都精彩。能达到报刊杂志发表的程度，也就是进入了那个划定的线。可能你写了十篇百篇，有时一篇也不能发表.。水平问题是个原因，而纯文学的空间有限，要挑最好的。不能发表的作品实在在所难免。所以多读多写十分必要。我要是几天不动笔，感觉写出的文字极其生涩，即使勉强写下去，也写不好。把写作当作生活的娱乐好，习惯好了，写作就顺其自然了。”

“这是您多年写作生活的积淀，最好的经验之谈。不然您一年也发表不了那么多文章。”我赞叹地说。

“多写就有一定的数量。在我发表的文章中，有一两篇能被世人记住，便是我的幸福。要老拿自己的东西硬去跟王蒙、老舍、郭沫若他们相比，看看到底还有多大的差距，今天比，明天比，比来比去，比到最后就没有兴趣写下去。丧失了信心，就什么也写不好，最终只能搁笔。一棵树结满了桃子，跳一下，就摘到自然是好事。要是你跳起来摘不到，再搭上梯子还摘不到，这个桃子你还想吃吗？写作还是当作自我的爱好好一些，没有过多的苛刻的企盼，就是有点想头也不伤大雅。”

“这就是写作的最高境界吧。”

临走朱老师从我带去的诗稿中挑了两首，留作他主编的《太湖门球》报的副刊备用稿。

告别的时刻，他一直把我送出了巷子外面，静静地凝视着我离去，脸上平和而慈祥。

篇5：我所认识的诗词作文

我所认识的诗词作文

我想我们对是并不陌生，从刚学习语文时就有古诗。诗是中华民族传统美德的文化遗产，历代流传下来，记录了古时代一些生活习俗，社会，思想等……

从古时候到现在，有很多著名的诗人，如我最初认识的李白，杜甫，苏轼等。其中接触最早的是李白的《静夜思》，表达了身居异乡，怀念家乡之情。李白号青莲居士，是唐代伟大的浪漫主义诗人，被后人称为“诗仙”，又和杜甫称“大李杜”。我喜欢李白爽朗大方，爱饮酒作诗，爱交友。但我更喜欢刘禹锡的《陋室铭》，因为这首诗讲了一个人是否贫穷，不在于物质上，更多在精神上。就像文中的“斯是陋室，惟吾德馨”。说的是只要品德高尚，房子简陋都不重要。还有“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”。作者拿诸葛亮的草房来比较，显出住处的破陋，表示自己跟诸葛亮志同道合。希望自己也能如同他们一样拥有高尚的道德。

我还读过一首《望岳》，是唐代诗人杜甫写的诗。这首诗赞美描写泰山的雄伟磅礴的景象，表达了作者不怕困难，勇敢顶峰，俯视一切的`雄心和气概，其中我印象最深的是“会当凌绝顶，一览众山小”。这诗句对我的感悟是，高瞻远属的气魄，积极向上的进取精神，远大的志向和雄心。

诗词是一个思绪，一种情怀，一时感悟，一声感慨。如“日月之行，如出其中；星汉灿烂，如出其里。”让我领略到了他的博大胸襟。“夕阳西下，断肠人在天涯。”领略到了天涯旅人的思乡情怀。

篇6：我所认识的詹天佑作文

我认识的詹天佑是一个坚持不懈、永不放弃的人！

我认识的詹天佑，是顶着外国那些人的轻视、辱骂，来努力的修建铁路；我认识的詹天佑是在面对困难地形时候，知难而进，永不放弃；我认识的詹天佑是因为积劳成疾，终年58岁，这是我认识詹天佑，为中国做出伟大贡献的，为人民创造做出幸福生活的`，这就是詹天佑，永不放弃、坚持不懈、知难而进！

这就是我认识的詹天佑，认真、坚持、努力！

篇7：我所认识的鲁迅作文

最近，开始接触鲁迅先生的文笔。最初，肯定是鲁迅先生的第一篇白话文小说《狂人日记》。虽说是白话文小说，但还有很多地方读不懂。读完全篇后，那些不易懂的地方也迎刃而解了。总而言之，这篇文章主要讲述了一个“人吃人”“狗咬狗”的腐败社会，体现了鲁迅先生有多么憎恶这种社会，要与它斗争到底的思想感情。

这篇文章一开始只写了“我”恐惧当时的社会，恐惧身边的人，恐惧一切。后面又写出了微微的反抗，再后面……总之，鲁迅先生这写得不是普通的文字，而是一个个富有生命，令人敬畏的文字。

在这些令人敬畏的文字中，我单知道它们是鲁迅先生的心血，是鲁迅先生面对黑暗社会时的心声。也许到以后才能真正读懂鲁迅先生的文字。但是现在读出的已十分精彩了。

鲁迅先生一个大文豪，一个与黑暗斗争的大文豪，一个令人敬佩的大文豪，一个被称为“民族魂”的大文豪，一个真正的英雄…….

篇8：我所认识的“汉武帝”-《汉武帝》读后感

我所认识的“汉武帝”-《汉武帝》读后感

在一个周末里，我买回了一本八百多页的历史小说――《汉武帝》。 “秦皇汉武，略输文采，唐宗宋祖，稍逊风骚......”想必这首《沁园春.雪》大家都听过，而“秦皇汉武”里的“汉武”就是此书的主角。而这位汉武帝究竟有什么能耐，可以跟兼并六国，一统天下的秦始皇嬴政并列呢？汉武帝原名刘彘，“彘 ”是猪的意思，据说是因为汉武帝的父亲汉景帝被高祖托梦，说此名字好养活，直到七八岁时才改名为“彻”，意思为“明彻过人”。而小刘彻在母亲王皇后的帮助下以第十子的位置入主东宫，成为太子。在登基之后，重用东方朔.主父偃.司马相如.董仲舒等一班文臣,施行“罢黜百家，独尊儒术”的政策，让儒家永垂不朽；施行“推恩制”，大大地削弱诸候王的势力，加强中央政权；又提拔卫青.霍去病.李广等一拨智勇双全的大将,两征大宛,讨伐匈奴,使大汉疆域无限扩张。但人非圣贤，孰能无过？好色.固执等缺点也使汉武帝后悔不已,巫蛊之祸,使大汉宫廷多了一层恐怖的面纱；两去泰山，空费钱粮无数；两征大宛，只为一匹汉血宝马？而汉武帝在错误中成长，他还会跌倒吗？在晚年，武帝回顾一生，发现因自己而死的人太多了！自己犯下的错误也太多了！而这位汉武帝，又开创了一个历史先河――皇帝写检讨，罪已诏，是虚伪的表演？还是真心的.忏悔？毫无疑问，他改了，他真的省悟了！好在之后的汉宣帝没有步他的后尘，开创了汉自文景之治以来的又一个盛世――宣昭之治。这里面有宣帝.昭帝自己的勤奋和英明,难道就没有汉武帝苦心教导,择臣托孤的功劳?毫无疑问：一定有! 早年的勤奋,努力；中年的固执，刚愎；晚年的省悟，忏悔，筑造了这么一个集万千性格于一身，开创大汉盛世的汉武帝――刘彻！也许是先天注定，也许是后天勤奋，种种的机缘巧合筑造了这么一个名传千古的汉武帝――刘彻！

篇9：我所认识的诸葛亮作文500字

去年，爸爸给我买了一本《三国演义》，我从这本书中认识了一位人人都知道的人物——诸葛亮。今天就让我给你们讲讲他的故事吧！

诸葛亮是一个机智、善良、勇敢的一个军师。他整天拿着一把羽毛做的扇子，身穿一件蓝色长袍。

一天，周瑜问诸葛亮：“与曹操水战用什么武器最好？”诸葛亮回答：“弓箭最好。”周瑜说：“不错，但是现在军中缺箭，你能不能在十天内造出十万支箭？”诸葛亮笑笑说：“十天太长，三天就可以。”周瑜惊讶地说：“你不是在开玩笑吧！”读到这里，我开始替诸葛亮担心起来，心想：“诸葛亮，你三天能造十万支箭，吹牛的吧！”

接下来，只见诸葛亮两天没有出门，到了第三天傍晚，诸葛亮和鲁肃私自拨快船二十只，每只船上三十多“人”。这时，满天乌云密布，江面起了大雾。其实，诸葛亮派出去的并不是真人，而是草人。曹操在对岸，看那些草人就像真人一样，但是因为大雾，不敢迎战。所以命令弓弩手一齐往江心射箭。顿时，万箭如雨。过了一会儿，诸葛亮见天快亮了，雾要散了，而这时每只船上也大概有五六千支箭了，就命令所有船掉头回去。这时，曹操才知道自己上当了，懊悔不已。就这样，诸葛亮轻松地“借”到了十万支箭。读到这里，我心里忍不住对诸葛亮称赞道：“你真神啊！”

《三国演义》是中国四大名著之一，我应该仔细地品读这本书，继续了解刘备、张飞以及关羽等伟大英雄。

篇10：我所认识的诸葛亮作文500字

在我上二年级的时候，妈妈送给我一本《三国演义》，其中我最喜欢的人物是诸葛亮。

诸葛亮善于用计，是个天才军事家。他还有一把鹅毛扇，人称“卧龙”。

我喜欢诸葛亮的空城计。公元220xx年，诸葛亮让赵云、邓芝作先锋。他带着蜀国的大军去攻打魏国，抢走了魏国的一半粮食。魏国大败，魏明帝在京城实在坐不下去了，他亲自在长安做指挥，他让司马懿带着二十万大军攻蜀国城门，诸葛亮看见了，让蜀国城门里的所有的士兵都伪装成老百姓，自己坐在城顶上弹琴，左右两边坐着他的侍童，司马懿认为自己又中了计，连忙带二十万大军逃走。诸葛亮可真厉害，果然多谋多才，他知道曹操疑心很重，所以不冲进城，他就像一个心理学家一样，善于琢磨敌人的弱点。

我还喜欢诸葛亮草船借箭的故事。周瑜被曹操打败了，箭也用光了，他找来了诸葛亮，让他给自己拿到十万支箭，三天之内必须把弓箭带来，不然就把诸葛亮杀死。这天晚上雾很大，曹军又来攻打周瑜，诸葛亮把一百万个稻草人插到木船上。因为雾很大。所以曹军把箭都射到了木船上，诸葛亮把这一百万支箭拿给周瑜，周瑜想诸葛亮怎么可能在一天内弄到十万支弓箭？得知真相后，周瑜被气昏过去。诸葛亮可真有智慧，善于用计，我也要向他学习。

这正是我所认识的诸葛亮，他上知天文，下知地理，不亏是三国第一军师。

篇11：我所认识的贾平凹

我所认识的贾平凹

我和贾平凹交往已30年。前年春，我计划编著一本报告文学特写集，请他为此书写序并题写书名。回家后，我翻看他的新著《带灯》，被这篇长篇小说反映的当前农村的实情、乡镇干部的甘苦以及生动朴实的情节和语言所打动。这本书的后记中所透露的他的身世、他的姓名中关于“凹”字的破解引起了我的兴趣。

贾平凹原名贾平娃，“凹”是他后改的。实际上平凹走了一条不平坦的成功之路。他从小生长在陕南商州丹凤县棣花村，父亲是乡村教师，母亲是农民。父亲10多岁在西安考学，候榜时流落西安街头，八路军办事处曾介绍他父亲到延安当兵，父亲没有去。平凹写道：“我埋怨父亲，你要去了，你就是无产阶级革命家了，我也成了高干子弟了。”新中国成立前夕，西安“城里响起了枪声，他又跑回老家丹凤。我又埋怨：哎，你要不跑，我不就是城里人吗，又何苦让我挣扎了后才成了城里人!”后来，因父亲历史“问题”，母亲又有病，平凹报名参军，没当成;招地质工人，招养路工，招民办教师，平凹虽然报了名，但不是没被选上，就是被人“调了包”……

1972年，一个偶然的机遇，他上了西北大学中文系，毕业后从事文学编辑兼写作。

1993年，他的小说《废都》出版发行，一天我与雷抒雁、陈忠实等人在钟楼饭店与贾平凹相见，平凹向我送新著《废都》一书。不久，这本书在社会上引起轩然大波，批评者多，肯定者少，特别对书中过多的性描写提出批评。后来贾平凹一段时间情绪不好。

平凹出生在陕南农村，青少年是在农村长大的。当了作家之后，虽住在西安古城，但他热爱家乡，每年一半时间到农村体验生活和采风，晒农村太阳，吸农村地气，察农村民情。因此，他写的小说《秦腔》、《高兴》、《古炉》以及早年写的《浮躁》、《高老庄》、《怀念狼》等，都是他汲取民间营养写成的。他告诉我，现已出版文集23部，各种版本的书400多种，还不包括小说《古炉》、《带灯》和散文《天气》。

平凹不仅在创作中善于吸收群众语言，生活中也喜欢收藏。他家中堆满了瓷器、陶罐、木雕、石雕、古木家具等等，有的是朋友送的，有的是他买的，有的是用字画换的。他的一个书桌上就放置了一个酷似“凹”字的秦岭山石。据知情人说，贾平凹是作家里最富有的人之一，光卖字画和稿费收入就很可观。

虽然他著作等身，但他不善言辞，不喜欢热闹应酬。他也不喜欢西式大餐，喜欢农家饭;他为人忠厚朴实，绝无花言巧语，更不会哗众取宠。字如其人，他写的`书法虽不敢说是绝等佳品，但他的字拙朴敦厚，自成一体，形成独特的风格。许多人喜欢他的字，连诺贝尔文学奖获得者莫言一本书的封面也是他题写的书名。

平凹的作品具有中国风格，代表着中国目前小说创作的一座高峰。他的作品不但在法国、美国获多项文学奖以及香港“红楼梦·世界华人长篇小说奖”，而且他的作品已用英、法、德、俄、日、韩、越等文字翻译出版了20多种版本。，他的小说《秦腔》获得第七届茅盾文学奖，《古炉》自上市以来获得多个文学奖项。这次新出的小说《带灯》，国内多位文学评论家也给予高度评价，称赞贾平凹的“每一部长篇小说几乎都与当代现实的难题相关”，《带灯》在他的写作历程中不仅具有“总结性的意义”，而且有“强劲的突破性意义”。

（来源：人民日报海外版）