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宣纸上的河流散文

时间：2022-05-07 12:05:08 其他范文收藏本文下载本文

宣纸上的河流散文(（共9篇））由网友“Elaineee”投稿提供，下面小编为大家整理后的宣纸上的河流散文，希望大家能够受用!

宣纸上的河流散文

篇1：宣纸上的河流散文

宣纸上的河流散文

一

我始终认为，一个迷恋书写的民族，应该不会轻易走向没落。而在提倡无纸化办公的信息时代，面对一年也难得写上几个字的电子商务，以及早被电脑、网络、手机奴化了的现代人，想去与之谈论书法，探讨书法艺术恐怕没有太大的兴趣。

二

古语曰：“字是门头，书是屋。”古代对于写字视为学问的开始，现代人的学问早与写字无关，甚至在某种程度上好像学问的高低与字的好坏形成反比。也许是应试教育对于书写的轻视，致使许多学生从起蒙时起，写字就没有下过寒窗功夫，甚至在东洋人面前还要自叹弗如。话说有一帮精英聚会，为了提升与渲染聚会的品位与气氛，几位牵头者决定布置一下场面。比如写几幅对联，作几首助兴的诗。一番忙碌后，找来了笔墨纸砚，可是当要提笔书写时，个个都连连摇头晃脑，不敢所为。论学历不少是硕士、博士，可是对于书法绘画，题诗作对几乎还未脱盲。此时难堪已挂上了脸面，就在旁观者还是掌勺的厨子一气呵成，让一群精英为之叹服。

每个人都有自己的知识盲点，我这么说，不是想仅仅证明尺有所短，寸有所长这个道理，而是要说明书法艺术在现代生活中的功能和作用。当然，不管社会如何发展，今后与世界如何接轨，甚至是洋话连篇，电脑疯狂，但我国作为一个历史悠久的文明古国，中国的书法在历史的长河中无不闪耀着灿烂夺目的光辉，任何程序、序统都无法复制，都无与伦比，因为书法是中国传统文化的精华，它是作者个性、思想智慧的结晶。刀削斧劈，一尾狼毫在纸上行走如风，笔墨就有了生命，每一笔画都蕴藏着思想、精神与性格。我们的祖先发明了造纸术，也许这个伟大的发明就是为了日后子孙们能龙飞凤舞、挥毫泼墨。

中国的书法艺术就像是奔腾在宣纸上的一条滔滔江河，它的美学价值穿了近两千年的时光之河，贯通古今，波澜不息。在岁月的深处坚挺地生长，闪烁着粼粼的亮光。尽管工业革命以来，传统的书法走得一路曲折，历尽坎坷，从科举制度的废止到自来水笔，圆珠笔的广泛应用，中国书法的实用与应用逐步淡化，但作为艺术的功能，却仍旧显现着它顽强而又旺盛的生命力，中国书法根植于华夏沃土，相信永远不会消亡。随着城乡人民生活水平的日益提高，对文化艺术多向性的追求，太平盛世，回归传统文化的觉醒，现在学书研书者，人才辈出，老少妇孺，后继有人。中国书法以其独特的魅力，不断吸引着更多的有志者去攀登书法的艺术高峰！

三

练习书法可以健身醒脑，陶冶性情，了解历史，增长知识。说到中国书法，研习中国书法，也许开篇人物总离不了王羲之。入道书法的人都知道因他而得的“天下行书第一”的《兰亭序》。

那是东晋永和九年（353）的暮春，正是“江南草长，群莺乱飞”的季节。按照当时的习俗，初三是个上巳日，古人都要到水边举行一种祭礼，叫“行禊”，意以消污秽，除不祥。时任右军将军、会稽内史的'王羲之谐家人及子侄辈，同时又邀约了自己的一批友人来到风景如画的兰亭。当时可谓是群贤毕至，精英云集。他们当中：谢安是东晋风流的代表人物，这位在淝水之战中吟啸自若，一举击败苻坚百万之众于八公山下的风云人物，此时正隐居于东山；孙绰当然也是众所周知的名士；还有一道一僧，许询和支道林，一个仙风道骨，另一个议论玄理。王徽之爱竹，“不可一日无此君”；王献之年龄最小，而谢安却偏爱有加，认为“小者最胜”；紧随之后的还有当世名士谢万、李充、孙统、郗昙等。他们前呼后拥地来到了“曲水”，来进行一场“流觞”。这是一次盛况空前的雅集，档次之高，在东晋名士面前，有点空前绝后的感觉。

名士俊彦，面对盎然的春意，大家开怀畅饮，放喉歌吟，无拘无束，尽情发挥。这一天，四十一人共得诗三十七首，编为一卷，曰《兰亭集》。作为活动的发起人，东道主，王羲之义不容辞、责无旁贷地担当起了为诗集作序的重任。

晋代是一个智者复活的时代，鲁迅先生在谈到魏晋风度时曾经指出，这是一种“集体的觉醒”。觉醒于“越名教而任自然”。晤言一室之内，放浪形骸之外，追求个性的自由与解放，尊重人生的自我价值，成了那个时代名士风流的一种理想。发于自然美和人格美，进而追求文学艺术美，在那个时代达到了高潮。谢赫的《画品》、钟嵘的《诗品》、陆机的《文赋》、刘勰的《文心雕龙》，这些中国文化史上的煌煌巨著都产生在这个觉醒的时代。在这样的氛围中，王羲之想到了序言应该如何写了。万物随季节而变化，人生赖宇宙旋转而时移。看千山竞秀，万壑争流。光阴斗转，时序交错，从自然中回到人类自身，他想到人的生命，想到了快乐与痛苦，想到生与死，也想到了后人将如何看待这群饱学之士……情感在内心掀起波澜，有如春潮拍岸。于是他挥动大笔，一口气写下了传诵千古的《兰亭集序》。

文与字的绝妙结合。一篇三百余字的美文，却有二十个不同形态的“之”字。“之字最多无一似”，它像一根五光十色的彩线，把珍珠一样的美妙文字串结起来，成就了精美绝伦，举世无双的艺术珍品，让后人赞叹！

四

相信至今仍有许多人不知道，那幅与后人相见的珍世墨迹——《兰亭序》，并非真迹，只是唐人的一个勾摹本。羲之的真迹早已作为唐太宗的陪葬品埋入昭陵，留给后人一个永远的遗憾与思索。由此，永和九年，兰亭序，这两个关键词一醉千年，成为书法史上一块难以治愈的心病，一座难以逾越的高峰，困扰着无数的后人。

一代帝王，生命终结时可以扔掉天下江山，万千佳丽，却不愿丢下一幅墨宝，可见中国书法有着何等的诱人魔力。

篇2：《宣纸上的记忆》读后感

读刘长春散文集《宣纸上的记忆》在文学史上，题材决定论曾盛行一时，其偏颇乖谬终致遭到今人贬斥唾弃。然而，题材在创作中的重要性仍然坚硬地存在。它是作者观察历史与现实所选取的一种视角，在某种程度上反映着作者的生活阅历、知识素养和艺术眼光，同时也在某种程度上决定着读者的阅读兴趣。就此而言,《宣纸上的记忆》在书法散文领域的探险与它的新意是不言而喻的。

《宣纸上的记忆》副题为“中国古代书法人物小影”，表明该书锁定了这样一种写作意图：对中国古代书法家的整体考察。而这样的自觉意识，在这本散文集里得到了充分的展现。读者既可看到对王羲之、王献之、张旭、颜真卿、怀素、苏轼、黄庭坚、米芾、赵孟頫、文徵明、八大山人、郑燮、邓石如、吴昌硕等书法大家的解读，也可看到对陆机、贺知章、李白、杜牧、陆游等诗人的阐释,还能看到对皇帝书家赵佶的论说，对负面人格者张瑞图、王铎的审视，对戊戌先贤康有为、梁启超的鉴析……然而，如此指点尺幅激扬文字一路走来，呈现于读者眼前的，已非仅限书法的审美与书法家的品评，而是容纳了更为广阔的历史与文化意蕴。这一串长长的名单，在一定程度上可被解读为中国历史与中国文化的一种符号。

对这些或居庙堂、或隐于市、或遁山林的古代书家及其书艺的圈点，其实也是对中国历史与中国文化的一种剔爬梳理。这些书家的命运际遇、人生忧欢，与一段段历史的华彩与悲歌水乳交融。中国书画重人格、道德与学问修养，认为习艺者人格高迈、识见宏远方能霞想云思、兴会标举；读万卷书、行万里路，胸中具上下千古之虑，方能腕下呈纵横万里之势。清人松年曾云：“宋之蔡京、秦桧，明之严嵩，爵位尊崇，书法文学皆臻高品，何以后人吐弃之，湮没不传？实因其人大节已亏，其余技更一钱不值矣。”中国古代书家身上太多地浓缩了民族传统文化与价值精神取向，因而使得系统的鉴识成为一种高难动作，对鉴识者的审美能力与历史洞察力均是一种严格的考验。

《宣纸上的记忆》的作者不惮艰难，力扛大任。他广泛云游，觅览真迹；埋首案头，披阅典籍。不仅深研书法作品，而且参究百科群书。作者或沉思低吟，或激情高歌；或行云流水，或凝重迟疑。知人又论世，品书也论史。他谈陆机的《平复帖》：“从文字处理到书写，都是极其随意而且质朴无华的。字形的大小倾侧，笔画的粗放，流露着他未经雕琢的急切情绪，与《文赋》的精心和华丽相比，简直判若两人。或者说，随心而出与深思熟虑是完全不同的。生命中，存在着类似这样的无数的可能性。”他解说黄道周之书法精神：“书法是处于诞生状态的语言，自由的语言——所谓以笔墨悟道，它是以一个人的生命内动力为根本的。它不为金钱而诞生，也不为谋取一官半职而诞生，只为自由的语言而诞生。”……一篇篇美文，亦一篇篇论文，那些评述里，有艺术的鉴赏，有道德的扬抑，有历史的反思，美学的、道德的与历史的批判统一于作者的笔下。

《宣纸上的记忆》所书写的那些人物已离我们远去,在经济全球化的背景下，本土民族文化的珍贵价值更为彰显。作者说，他写的那些人物“就凝结于这些笔墨之中，凝结于这些线条的时空之间”，从中寻找他们，辨认他们，就可以留住文化，记住历史。多年前，新文化运动的先驱胡适曾有论诗名句“醉过方知酒浓，爱过方知情重”，以此形容刘长春的书法散文写作，我以为亦颇切近。

篇3：纸上散步散文

纸上散步散文

一

五月末，正午。阳光炽烈，云朵舒卷。困意缱绻的时候，突然想放下执念。

我用最淡的心事，装下你。像大风吹落一身尘土，轻松，干净。

流年摇曳云水。

六月，是一袭似曾相识的裙摆。

大蜀山上慢悠悠的步子，多年后踩在记忆的云朵上。

软绵绵的心事。无痛无痒。

躲在灌木丛中的长裙，等着你去发现她的羞怯。

那是一把六月的时光。陷在一摊柔软里，我动弹不起。

二

阴天。微薄的风哼着萧瑟的歌。

想你的时候，漫天的云白又来了。一朵一朵，又白又亮，刺得眼睛发胀。

我们把初恋藏在六月，或更早些的风中。那时，你把大朵大朵的云举在头顶。

我记得那几根飞扬的刘海，和那身被风荡起的白衬衫。

三

是在夜晚。

我在远方给你打电话。窗外的花儿，有的忙着开放，有的'正在凋败。

是在夜晚。

孤单，穿过阑珊灯火，找到我。有一场大风，落不进我的眼睛。我渴望的大雨，没有来。

你说:快三十岁了，还像个孩子。

哗啦哗啦，突然的滂沱。砸在心里，一圈圈的涟漪。

四

夜，这样静了。

有微薄的风，记忆有些迟钝。

恍若，经年里只是一朵游云，来去无形。

一丛草茎，几只虫子在轻声低鸣，那场景总似熟悉。

秋影茂盛，月色甚浓。一些念岑寂在眉梢。

我很庆幸，生命里那份浅遇，没有早一步，也没有晚一步。

恰好，一眼晴川。

五

很喜欢旧这个字眼。

就像喜欢一切被时光打上的烙印。

泛着微黄，散着时光。

然后在记忆里缓缓洗出曾经的模样。

或许，青春就是这一程苦笑里的一场电影。

走过风，走过雨，走过春，走过夏，悲喜常见，却又始终甘之如饴。

我想，我也终是一个不愿散场的人。

时间对了，场合对了，还是会无节制的想念。

想念一人一舞的圆满，想念一颦一笑的言欢。

六

旧事斑斑，岁月增叠。字里字外行走着，经年的梦潮湿着。

被风反反复复掀起的，都是亭亭的青春。

那些隐在眉间的矜持与执着，不知何时袒露成静安。也无风雨，也无晴。

渐渐地，开始关心粮食和蔬菜。关心天气和健康。

我常在文字里消耗着不太安生的旧事。可是，终有些憾事，无从说起。

遂放下执念。我的文字大抵也上不了什么台面。写写细碎日常，烟火平凡，以复寥寥心情。

我也终是发现，小琐碎小俗气，才是最真实的温柔。

从此，我要携着烟火在纸上散步。

篇4：人生是泼洒在宣纸上的墨迹散文

心灵都有一片绿洲，有的正在枯萎，有的正在扩张。

一口百年古井，幽深，澄澈，也可以一望到底，但这口古井，本身却并不简单。

人也一样。有时候，一个人可以一眼望到底，并不是因为他太过简单，不够深刻，而是他太过纯净。一个人，有至纯的，原本就是一种撼人心魄的深刻。这样的简单，让人敬仰。

有的人云山雾罩，看起来很复杂，很有深度。其实，这种深度，是城府的深度，而不是灵魂的'深度。这种复杂，是险恶的交错，而不是曼妙智慧的叠加。

人生最后，简单只有生死两个字，但由于有了的浮沉，由于有了人世的冷暖，简单的过程才变得跌宕起伏，纷繁复杂。

简单，是生命留给这个世界的的手势；而复杂，是生命永远无法打捞的苍凉的梦境。

我像一位流离梦境的人，唯有在诗意的气息中

感受阅读的享受，美丽，静谧，

栖居诗意地境界。向诗意虔诚地皈依。

在“人一钩残月天如洗”的静夜，

沏一盏清茶，点一盏心灯，持卷低吟。

在书香的氤氲中，一洗尘心。

以书相伴，是热闹中的静虑。

那些曾经热闹的，早已销声匿迹；

正在热闹的，注定会尘埃落定；

不如沉淀浮躁，远离喧哗，

在庄子“藏天下于天下”的虚静空灵中，

包容世态炎凉，超越人生搏弈，

惟有寂寞的守望，将绵绵延续。

冰凉额头，遥远记忆；

清亮双眸，岁月泪滴；

飘垂青丝，不变情怀；

无言双唇，红颜叹息。

一曲清笛，冷香飞上诗句，

是惜别的幽怨，还是承诺的约期？

书相伴，是永恒的栖居。

在“飘飘西来风，悠悠东去云”的禅意中，

回归生命的本体，在心灵的深处

生活的意义在于简单

为名忙,为利忙，劳心苦,劳力苦,

人修炼到一定程度，会淡泊，会简单

拷问灵魂

这是人的终极问题

看透了不说透，高境界；朦胧地看，心透；

透非透、知未知，

故意不看透，才是透彻；知道世事看不透，就是透

透彻后的不透彻，明白后的不明白

难得糊涂是真境界，恰如人生很难有知音

无心插柳，柳得一二就不错了，不求行，不求成荫

人一生都在倾诉和倾听这两个角色之间转换

真正知味的人不需言语

空、放下、执着、保持安详。

人生实在是虚无，人生实在是荒诞

想得多了，就虚了；看得透了，就荒诞了

只有拯救与逍遥，拯救自己，逍遥天外。

细细地品味书香、书魂、书音，书韵，

静静地感受怡然、泰然、淡然、超然的情趣。

在书香的氤氲中，升华灵魂，一洗尘心.......

篇5：人生是泼洒在宣纸上的墨迹散文

是拉响在生命深处的咿咿呀呀的胡琴，挥不去嘈杂与迷惘。

天地大美，于简单处得；人生大疲惫，复杂处藏。

善待阳光和阴霾，宽容丑与恶。人要善待心灵，善待生活，

善待生命，善待自己，善待家人，善待朋友。珍爱生命!

篇6：《宣纸上的记忆》读后感作文

《宣纸上的记忆》读后感作文

在文学史上，题材决定论曾盛行一时，其偏颇乖谬终致遭到今人贬斥唾弃。然而，题材在创作中的重要性仍然坚硬地存在。它是作者观察历史与现实所选取的一种视角，在某种程度上反映着作者的生活阅历、知识素养和艺术眼光，同时也在某种程度上决定着读者的阅读兴趣。就此而言,《宣纸上的记忆》在书法散文领域的探险与它的新意是不言而喻的。

《宣纸上的记忆》的作者不惮艰难，力扛大任。他广泛云游，觅览真迹；埋首案头，披阅典籍。不仅深研书法作品，而且参究百科群书。作者或沉思低吟，或激情高歌；或行云流水，或凝重迟疑。知人又论世，品书也论史。他谈陆机的`《平复帖》：“从文字处理到书写，都是极其随意而且质朴无华的。字形的大小倾侧，笔画的粗放，流露着他未经雕琢的急切情绪，与《文赋》的精心和华丽相比，简直判若两人。或者说，随心而出与深思熟虑是完全不同的。生命中，存在着类似这样的无数的可能性。”他解说黄道周之书法精神：“书法是处于诞生状态的语言，自由的语言——所谓以笔墨悟道，它是以一个人的生命内动力为根本的。它不为金钱而诞生，也不为谋取一官半职而诞生，只为自由的语言而诞生。”……一篇篇美文，亦一篇篇论文，那些评述里，有艺术的鉴赏，有道德的扬抑，有历史的反思，美学的、道德的与历史的批判统一于作者的笔下。

篇7：和河流相依为命散文

和一条河流相依为命散文

千古资江，草木人生。走过山拥路远的流年，很多人事不经意间走远或疏远，难得尽悉原因。得失皆在宠辱不惊间。

这些年来，资江不远不近不离不弃不增不减地陪我，陪我在岁月里安之如素地老去。那些欢、那些乐、那些悲、那些伤、那些痛、那些苦、那些得、那些失、那些轻、那些狂汇成记忆的长河，润泽灵魂，慰藉不堪思量的平生。

一、渐无语

陪你从源头走来，你曾经不歇的话语覆盖我童年和少年所有的梦境。你热情洋溢，在村庄之下，在峡谷之间，在顽石之上，你一次一次伸出雪白之舌，呼啸着，咆哮着刺破乡间的宁静。你那陡立如坡的呼唤，卷起千层雪。你对大地和村庄的深情，在每一棵庄稼、每一座瓦屋、每一条血脉里激荡。深情的你，在村口转一个大弯，恋恋不舍而去。一个大弯积攒出一个大沙滩，沙子雪一样白，歇息的石草一样青。我的童年在沙滩上狂欢过，我的少年在沙滩上思索过。水草丰茂，摇曳过我鱼一样悠游的时光。怀揣不安，我总是喜欢端坐在一方突兀青石之上，看你气势磅礴气吞万里如虎，听你响彻云霄惊若雷霆，在你的挟云带电里，把自己当做一叶轻舟，一路飘摇去远方。梦在远方。

山一程，雨一程。我跟随你，来到这座古名宝庆的小城。无论我从那个方向走近你，我都无法听到你细微的声音。平坦如坻，飘逸如练，潆洄而下，不动声色，是你内心的欣然还是漠然？城市的灯火装饰了你的两岸，通体透明，五光十色，却触发不了你的话语。你累了吗？此行远去的路途尚远，你才刚刚启程，你还没有累的理由。你的信念是体内的灯塔，辽阔无边的海是你命定的归宿。你绝非累了。你的失语，具体始于哪一程？是在桂花渡，还是在青峰峡？面对两岸的喧嚣，你波澜不惊，默默地做这座城市的净化器，不仅净化污秽垃圾，还接纳胡言乱语。

面对每一份轻薄和肤浅，丰沛深厚的你，一次次原谅，把伤害和痛苦化成清澈。你激浊扬清，襟怀宽阔，用淡定的气度容纳来自身边和身上的一切。你在城市里失语，是甘愿为这龌龊的人世间提供一汪清流，让岸边的城市在你这面镜子看到自己全非的容颜。你在城市里失语，是坚持自己信念的巨擘不倒，义无反顾地前行，你在自己行走里看见了所要的大海，你已经不需要再说什么。你已经在行走的路途上，成为了破茧成蝶的智者，学会了掌控自我，学会了舒展自如，不事张扬，不喜热闹，彻悟了形式的繁复抵不过内容的充实。

在城市的道路奔走，没有谁忘记自己的嘴，但却忘记了自己的心。嘴在蠕动，不放过如何表演或者表现的机会。心在打盹，不知道下一刻会停留在哪一个迷幻的梦境。痴人幻语，无关痛痒，无关生命。挥霍生命，忘记了当初为什么要出发。无数次，我带着被某些话语刺痛的心情，默默地走近你。你用你的沉默接待我。你用你沉默的流动性和方向性，唤醒我沉睡的灵魂。

逝者如斯，不舍昼夜，你催生我对时间的珍视，对信念的重视。在众多的声音里辨识善恶，在诸多的声音里不动情绪，在声音的密切包裹里，为自己的心预留一条通道，坚持走自己青草遍地的道路，拒绝灯红，拒绝酒绿。静默行事，每个人都可以做最好的自己。天地过客，宿命的一生，终究不在于话语多少，而在于抵达多远。

二、若比邻

夫水，遍与诸生而无为也，似德；其流也埤下，裾拘必循其理，似义；其埠醪尽，似道；若有决行之，其应佚若声响，其赴百仞之谷不惧，似勇；主量必平，似法；盈不求概，似正；淖约微达，似察；以出以入，以就鲜e，似善化；其万折也必东，似志。是故君子见大水必观焉。我不是谦谦君子，但我在这世间的最大贪婪不仅是观一条江，还要和一条江毕生比邻而居。

和你一并走来，我血液里还沉淀着乡村的品质和朴素。居住小城，我和诸多乡村的孩子一样有家无园。只有你，还能让我不断地回想乡下的家园。只有在你的身边，我还能穿越云水闻到家园的气息。和你比邻而居，我夜夜泊在那个粘着我第一声啼哭的家园，我那青草蔓生井水甘甜的家园。

何其有幸！走着走着，很多人走失了，很多事物下落不明了，我们还相依相伴，相儒以沫，时刻显现在彼此的眼眸里，从不曾消失。对你的熟稔，我远胜我真实的邻居。这些年了，关于我邻居的全部信息，只知道他是一个离异的中年男人，在偶尔的相遇里，看见他带进带出或年轻或衰老的女人，居无定所的感情，正如这座城市变幻无穷。

我从不喜欢站在窗台上或隔着玻璃远眺你，我喜欢静静地走在你的身边，或选一个有草的坡躺下来，和你目光交融，却从不发一言一语，用心交流是传递情感和思想的最佳方式或境界。你的每一滴水都是思想，我读之不尽思之不尽。很多人陪过你但很多人很快离开了你，石头陪你走了很久，慢慢变成了沙粒。我陪你走了很久，从乡村走到城市，从春天走到秋天，从开始走到结束，我终只能陪你一程，而你千古江河奔海流，无休无止，是造物主铺在大地上的锦绣。一想起这些，我无限惆怅，但我会在瞬间稀释，人生天地间，白驹过隙，倏忽而已。生命不在于长度，在于宽度，不在于结局，在于过程。你的长久我的短暂，都是精彩的一生。

与你比邻而居，思绪清澈，思想清明，你用数滴河水就卷走我所有的悲怆和离愁。在情绪寥落的黄昏，看残阳铺展，看白鸥翻飞，秋水长天，别人的张灯结彩。我看不见我消失的日子里，有过怎么样的风景，看不到未来的路还能走多远走多久。笙歌归院落，灯火下楼台。别人的城市，我是飞翔的'过客。离开了，就回不去了。你回不了头，我也回不了头。你用坚定不移的步伐在大地上走出一条生动的路，你用身体力行的实践告诫我，向前就是出路。你让我明白德川家康的一句话：人生有如负重致远，不可急躁。我抚平所有的激忿，在坚持的河流里，扬帆远行。

没人知道我在这座城市里，竟是如此富有和满足。你在我的体内，耸立成峰，铺展成江，给我山的刚毅，给我水的柔情。山水辉映的壮观里，我远行的背景强大有力。

三、只可忆

不是每一滴水都能抵达最后的大海，正如人生之路上，很多人突然走散，永不再相见。作为水，千折百回，降落为露，蒸腾成汽，在天地之间的道路上行走，不断地轮回，在此消失，又在彼出现。不在此即在彼。你无法清晰地记得那一滴水在那一段路程上曾经消失，又在那一段路程上再度汇合。你有二十四节气的沉浮，但不担心谁突然的离开再也不回来。来了，走了，聚散离合在你的世界里只是一首无谓的歌。

可对于我，有些人的走散，注定是难言的痛楚，比如S的猝然离去。淡如水，游离红尘的鱼，恍如尘世里的我们，S用文字喂养生命，不争不夺，俨然君子遗风，以通达之情看待功利。曾经繁华曾经灿烂，归于淡泊，以禅思之悟点化友人。很多的细节已经遗忘，清晰记得那年那夜在江北宵夜，S褪尽斯文，一派豪爽，酒肉穿肠过，妙言入席来。喧嚣的宵夜地，我们的清淡场。那时候，烦扰很远，快乐很近。我以为我们还能拥有无数这样的夜晚。那个夜晚悄然成为我一生里最奢侈的夜晚。这一切，你在我们身边默默注视着。可我全然不知即将到来的宿命，你可否看到了来自数年之后的悲怆？我们卑微如黑暗，透露天国之光。已知的相聚，未知的离别。

暗飞萤自照，水宿鸟相应。在你的身边，在你博大的襟怀里，在你慈悲的容纳里，我只能说，一个人的先行离去，他只是比我们更早地找到了他自己。谁都会找到他自己，或早或迟。如今，S已成另外的一条河流，流淌在我的血脉里。但很多时候，我还是固执地认为，我和S只是走在了你的两岸，身远心近，声息相通。

又是青梅煮雨的春天，时光无涯，江河无尽，聚散有时。不悲伤了，我们是在这个尘世里走散的兄弟，S，惟愿你的那一世更静好。

篇8：村庄河流经典散文

村庄河流经典散文

河流是村庄的河流，村庄是河流的村庄，在乡下，这两者的关系有点像锅和盖或者碗和勺。就像在刘家坪的每个人心里，河流就是我们村庄的河，滋养着村里的牲畜和庄稼，也滋润着每一个村庄的孩童，春来了下河扑蝶，夏来了游泳洗衣，秋天听蛙鸣看满池的荷花……因为有了村庄，河流则生生不息，呼吸着村庄的味道与人气，河便有了生气。有很多次天气干旱，河里只剩细细的一股水，连河底的卵石都盖不住了，但那河水还是缓缓地流淌着，看得人揪心不已。好在很快秋雨来了，冬雪来了，河里的水又丰盈起来，河又成了让村人欢喜的河。

河水由北向南，顺着沟沟壑壑跌跌撞撞地闯入了村庄的西边，我曾沿着河走过很久很久，都没有找见它的源头。只知道河水沿着人居住的村庄流淌着，它走过的地方，有庄稼，有果林，有菜地，有池塘……它紧贴着村庄缓缓流过，像老祖母抚慰孙儿的手。

村庄的井不出水了，河边的冒眼泉便成了我们生命之源。每天都会有人挑着两个桶晃晃悠悠地来河边打水。这时候的河，成了村人生活的依托。在河边相遇的村里人，喜欢唠唠嗑，插科打诨地胡乱开几句玩笑，一时间农家人毫不做作和遮掩的笑声便会荡开河面上，在人一样高的水草间来回穿梭。

盛夏的聒噪里，蛙声一轮赛过一轮，顽皮的男孩常常抓河里的蚂蟥，在河滩上进行各种折磨。洗衣服的我视线便追着他们，渴望着身为男生的自由和胆大。更多时候他们脱得精光，在离我们洗衣服很远的地方游泳。他们不敢去深水的地方，皮猴似的在水里胡乱打水仗，欢快的叫声惹得女孩们心痒，却没有勇气照着做。

秋天的牛羊也最悠闲，没有过多的活儿要干，整天在坡上慢悠悠吃草，吃饱了便到河边饮水。原来牛也会渴，见了水吧唧着嘴巴，舌头一卷一卷，比吃草还要有滋有味。羊到底是绵软些的动物，它喝水的时候跟脾气一样轻轻柔柔，喝一会儿叫几声，好像在赞叹水有多甜似的。看牛羊喝够了水，小主人把木橛子往河床上一扎，便不再管了，尽情地玩到天黑来牵就是。

温情的河水也有发狂的时候，记得有一年交公粮时节，傍晚的雨下得毫无征兆，据说那天的河水有一人深。再加上上游的`水，瞬间就把溢洪道填满，向两侧的山坡漫延。河里除了混沌不堪的泥水，看瓜人临时搭建的瓜棚也被水冲散，檩木便顺着水胡乱磕碰着往下漂移。带着瓜蔓的西瓜和梨瓜，在水里起起伏伏，看得人眼馋不已。溢了水的鱼塘就在不远处，鱼一见下雨天便缺氧，不得不浮到水面上大口呼吸。有一些鱼被雨打蒙了便跟着水游出鱼塘，向河流的方向流窜。洪水退去后，挂在河两岸的树杈上、草丛间什么东西都有，濒死的鱼，半烂的瓜，运气好的还能捡几根檩木。

现在河里的水越来越细，已经几近干涸，但好像又有那么一丝精气神在支撑着，让河流不要彻底断掉。我猜，那一丝精气神会不会是村庄赋予的力量？毕竟村庄和河流，上百年的相伴，已经深入彼此的骨髓。