老人与海给予我的启示（集锦7篇）由网友“ww8609ww”投稿提供，今天小编就给大家整理过的老人与海给予我的启示，希望对大家的工作和学习有所帮助，欢迎阅读!
篇1：小草给予我的启示
小草给予我的启示
第一、二单元测试后，下课了，同学们正在走廊里对答案，一个个面红耳赤的，每一个人的脸上都写满了紧张，“喂，填空题你是昨做的？”“连线你又是怎么连的呢？”……问答声在走廊里彼此起伏。教室里空无一人，座位上好像洒满了钉子，一个也没人坐。
那时，我也在走廊里和好朋友对答案，当我发现一大题都对时，我快活的像一只蹦蹦跳跳的梅花鹿，可是，当我怀着高兴的心情继续对下去时，却又发现，接下来的好几小题都因为种种原因给写错了。顿时懊丧的像一只泄了气的皮球，再也没心情对下去了。
就这么过了几节课，放学后，在回去的路上，我一直沉浸闷闷不乐中。那时的我已从快乐的颠峰跌落烦恼的低谷。觉得天不再那么湛蓝，空气不再那么清新，花儿不再那么娇艳，就连平日那婉转动听的鸟叫声我都越听越烦，好像那一声声都会带着恶意：“小傻瓜，错题目，小马虎，多粗心……”当我索性捡起石子准备生气回击它的“恶语”时，小鸟却一转眼的功夫就溜走了，我继续无精打采的向前走去。
连这么容易的题目都会出错，那难题岂不更危险？我不敢再想下去，这时，老师那严厉的目光，家长那无声的责备仿佛已显现在眼前。我越想越害怕，生怕会考出什么难看的分数来面对我的老师父母们。
我难过极了，只不过走了5分钟左右，我却想了这么多，仿佛这不是5分钟，而是一个漫长的世纪。
“咚！”一声清脆的响声把我拉回了现实，我知道是钥匙掉到了地上，当时的'我正要生气的捡起钥匙，一缕凉爽的微风迎面扑来，顿时让人感到神清气爽。耳边也痒痒的，是什么东西？好烦人！我不满极了，用手用力一抓，手心里握到了一种软绵绵的物体，啊！是几棵微不足道的小草。它们那纤细幼嫩的腰在寒风中微微摆动，可是却坦然面对现实。我的心为之一震，多么坚强的小生命呀！它们在寒风中临危不惧，毫不退缩。这种不怕困难，勇往直前的精神真值得我们去学习。
我的心顿时舒畅多了，感到十分轻松，对！小草在刺骨的寒风里成长，勇敢的面对生活的挑战。而我只不过遇到了一次小小的挫折就这么难过，那不就有点小题大做了吗？
小草带走了我的烦恼，清风吹来了我的快乐。在明媚的阳光下，我迈开轻盈的步子，向前走去……
篇2：老师的话给予我的启示
老师的话给予我的启示
您，是一位老师，一位经验丰富，关心学生。关心班集体的老师，您的一番话，给我很多的启示······
老师，当您说，医生建议你去静养时，那就意味着杨老师你不能在教我们了，可你却为了我们，放弃了治疗的机会，我的`心很有感触，感动得差点哭了，就连现在你给我们上课，也要吃药，老师，你是多么伟大，无私的奉献，把毕生心血全部交给我们，老师，你知道吗？你就像蜡烛一样，燃烧着自己。
老师，你给我们说了你上一届学生的事，我知道，你用他们的事迹在鼓励着我们前行，不能半途而废，一定要仔细学习，我们有这样的学习机会不容易，与山区的孩子相比下，我们算是幸运的了，因为他们连读书的机会都没有，我们不该把握住这个机会吗？不该好好的读书吗？是的，我会把握住这个机会的，好好读书，不辜负老师的期望。
学习，这俩个字眼，多么的让人深思，就算为了杨老师你，我也要加倍努力，奋力前行，取得好成绩，让老师你不会因为我们的成绩而感到失望，相信我吧······
篇3：芭蕾女孩给予我的启示
芭蕾女孩给予我的启示
芭蕾女孩给予我的启示邢日彬
诺贝尔曾说过“生命，那是自然拿给人类去雕琢的宝石。”而在我看来，生命，不仅是你我呱呱坠地的那一声啼哭，而是母亲怀胎十月的辛苦；生命不仅是你我拥有的一笔财富，而是培育我们所有人的心血灌注。所以生命蕴涵了太多的感动，便早已注定了它无上的价值。说到这，让我想起了一个身残志坚的芭蕾女孩。
她是一个9岁的女孩，从小就跳芭蕾舞，可以说芭蕾舞已经成为了她生命中不可或缺的一部分。可是，在的那一场地震残酷无情地夺去了这个花朵般的女孩的一条腿。这对于一个跳芭蕾舞的女孩来说，无疑是一个巨大的伤痛。
事后，这个女孩并没有因此而灰心丧气，而是乐观地去面对挫折。在不久后的残奥会开幕式上，这个女孩以独特的方式表演了独腿芭蕾舞。
她在开幕式上说了一句震撼人心的话：“只要我能活下去，我就要跳芭蕾舞，我要珍惜生命，让生命体现出无限的价值。”
和她比起来，我们这些身体健全的人完全没有任何理由在困难面前退缩。在生命的海洋中，我们不应该畏惧艰难险阻，要勇敢地面对挫折。
芭蕾女孩给矛我一个深刻的.启示：生命以它独有的美丽，浸润了生活中的点点滴滴，美丽的生命，源于一份对生活的热爱，对梦想的执着。生命承载着太多的美丽，生命就在今天，看见今天，珍爱生命，一切才会存在。
篇4：圆给予我的启示作文
圆给予我的启示作文
今天，我听了《圆的启示》一文。当听完这篇文章时，它的余波在我的脑海里回荡，久久不能忘却。
圆是一个平面图型，他没有起点，也没有终点，但随意在它身上画一个点，这点便是它的起止点。它还是一个无限长的弧。
在人的生活中，学习是十分必要的。伟大科学家爱因斯坦说：“虽然我的知识在你们看起来很高，但我认为人的学习就像一个圆，学的东西越多，则圆的周长越长，周长越长则接触外面世界的机会就越多。”这句话说得很准确，对于有知识、有修养的文人来说，他们已经掌握了许多知识，有的成为圣人，有的成为文坛巨匠，有的成为举世无双的科学家。但他们却从不向别人张扬，说自己有多麽高超的本领和多麽领先的技能，而是越学越无止境，则越来越认真刻苦地钻研。
有些人认为：“虽说学习重要，但像孔子这样的`大学问家就不必再那样熬费苦心了吧！”这是完全不对的。孔子虽为一代圣人，有名的大思想家、教育家，但他在东游的时候却遇到了难题：在东游途中，他遇到了两小儿因太阳离地球的远近而辩斗起来。一说太阳在中午时近，一说太阳在早上时近，孔子不能决。（选自《列子·汤问》）这不也说明孔子遇到了困难麽？但他实事求是，不知为不知的精神为后人所传诵。
在人的学习生涯中，当你走到一个颠峰的时候，你总会欢乐无比。这不正像一个圆麽？新到达的顶峰就是圆上的一点，他代表着过去的终点，也预示着未来的起点。切勿一味地寻求过去的辉煌，更要勇敢地展望未来，向往着即将到来的美好前景。
“书山有路勤为径，学海无涯苦做舟”，新一代的少年们应该珍惜时光，画好自己的圆。
篇5：读《地藏经》给予我的启示
读《地藏经》给予我的启示
在前一阵子,我有幸看到了影片《山西小院》一连六集。看完之后,我更是心情澎湃不已,久久不能平静下来。影片中主要介绍了一批山西小院里的学佛居士们。以真诚至诚之心来念诵《地藏经》。一心执持地藏王菩萨名号,而获得了不可思议的感应,使得重疾得以痊愈,消灾免难,家庭幸福和睦的一个个生动而感人的故事。他们中有老人,有中年人,更不乏有少年人。他们在疾病灾难得以免除后,均愿意大胆勇敢地站在了电视摄相机镜头前,陈述忏悔自己过去以往,因为贪嗔痴无明而曾经犯下的过错,后得以经过念诵《地藏经》,使得宿世业障得以消除,重疾痊愈,更不乏有将要入死门的人硬是又从鬼门关里走出来,重新做人,深信因果,重塑自我的感人故事。他们也是想通过自己的现身说法, 来教育更多的人们都来学习地藏王菩萨大孝大顺,先人后己的精神。在镜头中,看到他们个个都是红光满面,幸福的笑容还时不时地洋溢在了他们的脸上时,我已经深深被他们的精神所折服了。是的,他们的确是很幸运而很幸福的,我则更是为他们已经找到了人生正确的方向而感到庆幸,他们即将很快就会到达幸福的彼岸!
受到这些善良的居士们的勤恳教诲与鼓励开示,我以虔诚之心,来翻开了这一部不可思议,万民敬仰的《地藏菩萨本愿经》。在这一经典之中,世尊释迦牟尼佛, 则更是对地藏王菩萨多次殷勤赞叹,称扬其誓愿功德不可思议,不可限量!世尊还三次从顶门上放大光明,出大音声,普告大众,应以至诚之心来供养,瞻礼,称名,赞叹地藏王菩萨的名号。能使获不可思议功德之利。地藏王菩萨则是在世尊的面前三白佛言“唯愿世尊,不以后世恶业众生为虑。”如来世尊则更是把“至阿逸多成佛以来,六道众生,遣令度脱”的重任交给了地藏王菩萨。
皆因地藏菩萨累劫以来,曾为大长者子,孝顺婆罗门女,光目女.大国王。。。。。。在她曾为婆罗门女的时候,为救度堕在无间地狱的母亲,设供修福,设食供养佛像,用自己的大孝心感动了佛菩萨,将母亲度脱免了地狱的时候,她却没有因此而止步,而是“便于觉花定自在王如来塔像之前,立弘誓愿,愿我今尽未来劫,应有罪苦众生,广设方便,使令解脱, 而我自身,方成佛道。”发了如此广大的誓愿,要赶快去搭救天下间所有自己的累生累世尚在恶趣受极大苦的六道父母众生,继续自己的一片孝心。她的这一种“先众生之忧而忧,后众生之乐而乐”的大悲大愿大孝的精神,真的使我深受其感动,以此再反观自己在平日中的以我为尊,独来独往,自私自利,麻木不仁更是形成了鲜明的对比。我更是觉得自己羞愧难当。懊悔不已。
读了《地藏经》,我自己才真正进入到了佛门,觉得自己以前真的是书都是白读了,因为我直到现在才明白了什么是仁义道德,因果报应,应该多去孝顺父母。有人说《地藏经》才是学佛,入佛门的基础,到现在我知道了这一句话其实一点也不假。以前我也曾读过大乘的佛经典像《金刚经》,《心经》,但却是因为自己的业障深重,不知经中所云何谓,始终是得其门而不得其入,所以自己一直是徘徊在了佛门之外。原来就是因为自己一直以来都没有好好地去学习这一部大孝经典——《地藏经》。就好象一个小朋友,他连小学一年级都还没有念,字还没认识,根基还没打好,你就叫他去看大学的课本,他怎么可以吃得消呢?这就叫做欲速而不达!
但是,通过现在学习了《地藏经》,我终于明白到了善有善报,恶有恶报,父子至亲,无肯代受的道理。地狱也是自己的唯心所现,“生死业缘,果报自受”。我们现在要赶快认清自己过往的罪业,多行善业,常孝顺父母来改造自己的命运。要去向地藏王菩萨学习,更要常称念赞叹地藏王菩萨的圣号,来回向给自己多生累劫的冤亲债主,六道过去父母。
自己再去认真地去反思一下,地藏菩萨蒙佛世尊殷勤赞叹付瞩,“于千百劫,头头救拔阎浮提造业众生”,然我等“阎浮众生结恶习重。旋出旋入,劳斯菩萨久经劫数,而作度脱。”然却我等众生却是如此的难化刚强,难调难伏。“地藏菩萨以方便力故,使令解脱,生人天中。旋又再入,若业结重,永处地狱,无解脱时。”“如鱼游网,将是长流,脱入暂出,又复遭网。”以至于”轮转五道,暂无休息,动经尘劫,迷惑障难。”我等众生真的'是可悲可怜,苦不堪言啊!
我观于此,自己真的快要感叹流泪了,经典里面所说的,不就正是在形容描述自私自利的我自己吗?因果业缘就是那么的可怕,我到现在还有什么理由不让自己赶快生起正知正见,赶快生起念佛求忏悔的心呢?
所以我等众生,若尚还有半点的良知,尚还有觉悟之心,就应该赶快生起皈依恭敬地藏王菩萨,因为在经典中说到,“犹未毕愿,慈悯此世罪苦众生。复观未来劫中,因蔓不断,以是之故,又发重愿。如是菩萨于娑婆世界,阎浮提中,百千万亿方便,而为教化。”地藏菩萨始终在忠守着自己累劫中所发的誓愿,我等众生实在是很应该好好地去珍惜,接受地藏王菩萨的教化,依止于善道,好好去吃素念佛修行,赶快搭救自己还有自己无量劫中还在生死边缘苦苦挣扎着的六道父母,赶快逃离这心头的牢狱,脱掉这自己加在自己身上的枷锁。离开这无边的苦海啊!
我觉得《地藏菩萨本愿经》就像是一面镜子,把自己拿来一跟地藏菩萨累劫以来所发的重誓,广度人天,至今由未尽数。而反观到自己仍然是轮转六道轮回之中,还是过去生中由于迷惑颠倒,以妄心来造业,是伤害过无量无边众生的侩子手,到如今依然是如此的不知悔改,还以为这是无人知晓,以为无罪。自己真的是个千古的罪人,即使现在马上就把自己带到无间地狱去受最大的苦,最大的难,也一点也不为过分,一点也不是夸张。自己真的是跟地藏菩萨大慈大孝,大行大愿相比,自己真的是哪一点也跟不上,或毫发许也更比不上啊!真的是深感自己相当相当的业障深重,更是惭愧不已啊!
所以从今往后,我定更发奋地去读诵记忆学习《地藏菩萨本愿经》,时时刻刻都要反观忏悔审视告诫自己的罪业深重,明白到自己如今还是一位凡夫俗子,所以至今仍然是迷惑障难,轮转六道,仍未得出离,我更要以《地藏经》中,诸佛菩萨的淳淳教诲,去重新做人,改过自新,重塑自我。应向地藏王菩萨的大慈大孝,大悲大行大愿的精神赶快看齐并拢,模仿学习地藏精神,应明白知晓佛世尊曾教诲“众生皆有佛性,众生皆可成佛”的道理。更愿天下间所有的六道众生,也能因此而赶快生起无上的菩提之心,一心归依恭敬称念南无地藏王菩萨圣号,早登觉岸,有了成绩,就赶快去搭救自己累劫,尚在苦海之中的六道父母!
过去的自己是愚昧无知,但现在读了《地藏经》以后,自己以前不知道,不明白的道理,世尊,地藏菩萨,还有诸位佛菩萨都已经在经典里清楚明白地告诉了自己,绝没有半点的吓人,虚假和迷信。因为“佛言不信,何言可信”啊?自己则更没有理由再去重走旧路,明知故犯。才不枉费了佛菩萨对自己的一番苦心教诲啊!
来,朋友们,让我们大家就一起来努力,吃素放生,精进念佛,孝顺父母,争取早日成佛觉悟,将来也要有地藏王菩萨那么大的成就,广度众生,才能不辜负了诸佛菩萨牺牲了自我,头头救拔我们的苦难众生,对我们的殷切期盼,就让我们现在马上就去行动实践吧!
拓展阅读：地藏经的作用
地藏经的重要性：犹如金册顾命
释迦佛在忉利天宫为母说法时，知道自己快要涅盘了，便将佛陀入灭后、弥勒菩萨尚未下生成佛前，这一漫长无佛时期的度生重任，托付给了地藏菩萨。这一细节已经在《地藏经·嘱累人天品》中有详细说明。世间有佛法的时间很短，没有佛的时间很长，在这一段黑暗的时代里，地藏菩萨肩负起了救度所有六道众生的重任，他是代理佛，在所有的大菩萨里面，地藏菩萨的身份不一样，这也正是地藏菩萨现出家相的原因之一。
地藏菩萨与阎浮众生有大因缘
阎浮众生与这位大士有很大很深的因缘，只要有众生听到此菩萨的名号，见到此菩萨的形象，乃至听到这部《地藏菩萨本愿经》的三个字或者五个字，或者一偈一句的，他们现在就能得殊妙安乐，未来之世，百千万生，当得容貌端正，生尊贵家。(详见《地藏菩萨本愿经·如来赞叹品》)“这位地藏菩萨，于阎浮提有大因缘，若是要说这些众生见闻到地藏菩萨，因而得到利益的一些事例，就是百千劫中说也说不完的。”(详见《地藏菩萨本愿经·见闻利益品》)“若未来世，有诸人等，衣食不足，求者乖愿、或多病疾、或多凶衰、家宅不安、眷属分散、或诸横事，多来忤身，睡梦之间，多有惊怖。”如是末法众生都可与地藏菩萨结缘，并受持地藏法门。
佛陀世尊赞叹菩萨有大因缘的，只赞叹两位，一位是地藏菩萨，一位是观世音菩萨。地藏菩萨于过去无始劫前就已修持证得了十地菩萨的果位，由于往昔所发“地狱未空誓不成佛，众生度尽方证菩提”大愿的缘故，直到现在仍示现菩萨身来救度一切六道受苦众生。
地藏经是佛门孝经
地藏菩萨在因地中就是孝子，因地中做过婆罗门女、做过光目女，皆因为救度他母亲，始发菩提大愿;与佛陀上升忉利天为母说法，报母亲的恩，那个志愿相同，等于同声合响。所以说地藏经，实是佛门之孝经，所以才有此经开篇“十方无量世界，不可说不可说一切诸佛，及大菩萨摩诃萨，皆来集会”的殊胜之处;更有“正使过去现在未来诸佛，说其功德，犹不能尽”的赞叹之语。释迦牟尼佛讲经，十方诸佛通通来，一个都没少;华严、法华没有这个现象，华严、法华出席的是四十一位法身大士而已。显密经典也没有看到过，唯独此经看到诸佛来集。佛讲其他的经典，讲华严、法华，诸佛都不来;讲弥陀经、无量寿经，只得十方诸佛赞叹而已，没有来出席。所以，此法门显得更殊胜。此经是我们这一生修行证果的起点，地藏经是根基。不但十方诸佛菩萨来出席，十方世界一切天龙鬼神大众也都到齐，显示出孝道是尽虚空遍法界，目的是教我们认识孝道之伟大，孝道之不可思议。大家要知道，所有一切佛法都是建立在孝道的基础上，离开孝道，没有一法可得。要想修学成就，定要孝顺父母，尊师重道。由此，我们才知道孝道的重要。此法门是一切诸佛所修、一切诸佛所成就的。佛教门徒皆以此经为报答亲恩的第一孝经。
地藏法门正应合现在人的根机
释迦世尊讲地藏本愿经时，一共放了三次光!第一次含笑放光是表示他已经找到了继承人，心生欢喜。第二次是举身放光，表示把救渡众生的责任全部交给地藏菩萨。第三次是从顶门上放百千万亿大毫相光。这头顶肉髻顶相，是佛陀三十二相之第一种相，也叫无见顶相!无论你神通有多大，腾空飞起来，想看佛头顶上红红的肉髻，你永远都看不见，所以叫“无见顶相”。从这无见顶门放光，表示这地藏经的法门最高最上，这并非说，佛说法四十九年，只有这地藏经的法门最高最好!而是说在这末法时代的众生，如果离开地藏经，简直没法得以救度。为什么呢?末法众生业障深重，善根浅薄，想开悟都难!更何谈证果!这地藏经一再说：阎浮提众生，举止动念无非是罪，无非是业，一失人身万劫不复!如果连人天的福报都修不来，更何谈证佛果涅盘呢?所以：“药无贵贱，对症者良;法无高下，应机者妙!”。为救末法众生，只有这地藏经才是至高无上的妙法，一定要升起殷重之心，至心皈依地藏菩萨，所以佛才从顶门上放光!普照十方无量世界的众生，使令皈依地藏王菩萨，皈依地藏经，并依经中所列事相去修行。
在末法时代，地藏法门对娑婆世界的众生摄受力最大，因缘最深。众生都怕堕入地狱，惧怕三涂的苦难。当我们闻到地藏菩萨名字，念地藏菩萨圣号，闻到《地藏三经》当中的任何一部经的经名，就可以免除地狱的痛苦，使众生不再流转三涂。地藏经里讲因果报应，因地怎么做，就获得什么果报，是圆顿的法门，是以事相来阐扬果报;“超圣因事”，‘圣’即指佛，说成佛就成佛，是顿超法门，菩萨们依之修行即可顿超成佛。 “证十地事”是渐次的法门，从初地证到十地，一步步的前进!你学地藏经，地藏菩萨有这不可思议的功德，令你毕竟不退于无上正等正觉，从最浅的菩萨十信位，圆满了登住位，一步步到初地到十地位菩萨，终至成就佛道。普令众生先成佛道，然后方成正觉，就是毕竟不退菩提之事。
莲池大师在一经典跋文里说：“噫!布帛菽粟，平时不如明珠，凶年则为至宝。救末法之凶年，是经岂可少耶?”一定要地藏经才可以拯救末世之凶年!地藏经上多说因果报应，这正是迎合现在时机的一个妙法，假使你有志愿想要救世救人，怎可把地藏经忽略了呢?
诸祖皆共崇信地藏经
历代的祖师皆崇信地藏经。前面说过莲池大师他崇信地藏经，还有明朝的蕅益大师，他说：“智旭深憾夙生恶习，少年力诋三宝，幸赖善根未损，得闻本愿尊经，知出世大孝，乃转邪见而生正信。”“智旭”就是蕅益大师的法名。深深遗憾我前生前世有这个恶的习气。这蕅益大师十几岁就会作文章。他学的是儒教。年青时极力诽谤三宝，所幸善根尚未丧失，能够听闻到地藏菩萨本愿经，才知道出世间之大孝，才得以转那邪知邪见，而于佛法生起正信之心。(后来蕅益大师出家而成为一代的大祖师)。净土宗的十三祖印光大师以及民国的弘一大师也都是一代大祖师，也尊崇诚信地藏经不遗余力，我们后来的学人应该跟祖师学，应该相信地藏经啊!
篇6：《老人与海》给我的启示
《老人与海》这本书塑造了一个经典的硬汉形象——圣地亚哥。圣地亚哥看上去似乎是一个可怜的老头，海明威以自己精炼的语言塑造了这个形象，海明威并没有给予老人成功，却赋予老人在压力下优雅而坚韧的形象。
圣地亚哥古巴的一个渔夫，有一天他独自一人出海，在海上一无所获的48天后掉到了一条巨大无比的马林鱼，这是老人从来没有见过也没有听说过的比他的船还长两英尺的一条大鱼，鱼劲很大，拖着小船在海上漂流了两天两夜，老人终于把大鱼刺死，栓在船头。然而这是却遇上了鲨鱼，老人与鲨鱼进行了殊死搏斗，结果马林鱼被鲨鱼吃光了，只剩下一副骨架。
骨骼是精神的支柱，海明威看似没有让老人成功，却以光秃秃的骨骼奏出了老人生命的硬度。用小说中老人的话来说“一个人并不是生来就要被打败的”，“人竟可以被毁灭，但却不能被打败”。着就是《老人与海》想揭示的哲理。不可否认，只要是人都会有缺陷的。老渔夫就是敢于挑战自身的缺陷及自己勇气和信心的胜利者。从世俗胜利观的角度来看，老渔夫不是最后的胜利者，因为开始时他战胜了大马林鱼，但是最终大马林鱼被鲨鱼吃掉了，让他只是带着大马林鱼的骨架回到了岸上，也就是说，鲨鱼才是最后的胜利者。
可是在理想主义者的眼里，老渔夫就是胜利者，因为他始终没有想大海没有像马林鱼更没有像鲨鱼妥协和投降，就如贝多芬所说“我可以被摧毁，但我不能被征服”圣地亚哥是海明威所崇尚的完美的人的象征：坚强、宽厚、仁慈、充满爱心，及时在人生的角斗场上失败了，面对不可逆转的命运，他任然是精神上的强者，是“硬汉”。不管他们挑战限度是成功还是失败，都是值得我们永远敬重的。
人生本来就是一种无止尽的追求。它的道路漫长、艰难，而且充满坎坷，但只要自己勇敢顽强以一颗自信的心去迎接挑战，他将永远是一个胜利者!
篇7：《老人与海》给我的启示
《老人与海》讲述了渔夫圣地亚哥老人在空旷寂寥的大海上，面对危险和挑战，孤军一人与大马林鱼和鲨鱼战斗的故事。作品并非简单的冒险故事，而是蕴涵着丰富的文化底蕴和思想内涵。
我在圣地哥身上看到了一种宽厚，仁慈，乐观，自信的人生态度。比如对于陪伴他的孩子。已经四十几天没有捕到鱼的老人和孩子，孩子的父母便让孩子转移了船，还说老人倒了霉运，孩子听从了父母的吩咐，老人本因生气，但却对孩子还是那么关心，丝毫没有责怪他的意思，老人是那么的宽厚与仁慈。
纵使八十四天没有捕到一条鱼，纵使孩子们说自己的父亲都对老人没有信心时，老人依旧泰然自若地孩子说道：“可是我们有，可不是吗?”而且乐观地地安慰孩子：“八十五是个吉利的数字”，“每一天都是一个新的日子。走运当然是好，不过我情愿做到分毫不差。这样，运气来的时候，你就有所准备。”正因为老人心中充满了希望与信心，以乐观的心态面对一切，他才能勇敢顽强地去迎接一次又一次得到生死挑战，跨越人生道路上的艰难险阻。
《老人与海》是一篇浓缩了的长篇小说，海明威只写出了“冰山的八分之一”。虽然他很想学着另辟途径，把一切不必要向读者传达的东西删去，但这件事做起来很难，但他一直十分努力在做。海明威总是试图根据冰山的原理去写作。冰山露出水面的每一部分，八分之七是藏在水面下的。如果删去你所了解的任何东西，这只会加厚自己的冰山。那是不露出水面的部分。
每个人阅读《老人与海》都有不同的看法与解释。有人说，这是些教徒的受难，老人像教徒一样，历经苦难，以殉难精神教育世人，小说文体简洁，朴质，像《圣经》一样;也有人说，作者是用西方的古典悲剧中的命运观来说明现代人的生活，老人犯了出海太远的错误，而这个错误并不是他有意要犯的，这是悲剧性的命运;还有人说，小说象征作家的处境：老人是作家，大鱼是他的作品，而鲨鱼是批评家，任何作品让批评家一批就完蛋，作这样解释的人根据的是海明威一向讨厌的批评家。
总之，学者们认为这个捕鱼故事有它的象征意味。但海明威本人却不承认，他认为没有什么象征意义，海就是海，老人就是老人，孩子就是孩子，大鱼是大鱼，鲨鱼就是鲨鱼，没有什么好与坏。那些象征只是猜测而已，不能说明什么，同时我很同意史家伯?贝瑞孙对《老人与海》的评价。
《老人与海》是一首田园乐曲，行文平静，令人佩服，不带任何象征化，不带任何寓言化。海明威笔下的大海“不是拜伦式的，也不是麦尔维尔式的”，也就是说，不是浪漫主义的，而是平平实实的，按大海的`原貌写，但这部小说艺术抽象的程度很高，读者完全可以作种种不同的解释，体味其中的象征和寓言的意味。
读了这个故事，我懂得了个人在同外界强大势力的斗争中避免不了失败的命运。这外界势力可能是战争，也可能是自然界不可阻挡的异己力量。但是我们必须勇敢地面对这些努力，不能认输，即使失败了，也要保持优胜者的风度。人不是为失败而生的，一个人可以被毁灭，但不能被打败!
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