唯美爱情古诗文（共4篇）由网友“pegge53”投稿提供，下面就是小编给大家带来的唯美爱情古诗文，希望能帮助到大家!
篇1：唯美爱情古诗文
唯美爱情古诗文
爱情得之我幸，失之我命!所以不必为流逝的爱情耿耿与怀。因为你再怎么不甘它也只能是过去了，是再也无法改变的事实了。
《凤栖梧》
宋·柳永
伫倚危楼风细细，望极春愁，
黯黯生天际。
草色烟光残照里，无言谁会凭栏意。
拟把疏狂图一醉，对酒当歌，
强乐还无味。
衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。
《摊破浣溪沙》
满·纳兰性德
风絮飘残已化萍，泥莲刚倩藕丝萦。
珍重别拈香一瓣，记前生。
人到情多情转薄，而今真个不多情。
又到断肠回首处，泪偷零。
《玉楼春》
宋·欧阳修
尊前拟把归期说，欲语春容先惨咽。
人生自是有情痴，此恨不关风与月。
离歌且莫翻新阕，一曲能教肠寸结。
直须看尽洛城花，始共春风容易别。
《鹊桥仙》
宋·秦观
纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。
金风玉露一相逢，便胜却人间无数。
柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。
两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。
《锦瑟》
唐·李商隐
锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。
庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。
沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。
此情可待成追忆，只是当时已惘然。
《暮秋独游曲江》
唐·李商隐
荷叶生时春恨生，荷叶枯时秋恨成。
深知身在情长在，怅望江头江水声。
《望月有感》
唐·白居易
时难年荒世业空，弟兄羁旅各西东。
田园寥落干戈后，骨肉流离道路中。
吊影分为千里雁，辞根散作九秋蓬。
共看明月应垂泪，一夜乡心五处同。
《戏问花门酒家翁》
唐·岑参
老人七十仍沽酒，千壶百瓮花门口。
道傍榆荚仍似钱，摘来沽酒君肯否?
《狂夫》
唐·杜甫
万里桥西一草堂，百花潭水即沧浪。
风含翠筱娟娟净，雨裛红蕖冉冉香。
厚禄故人书断绝，恒饥稚子色凄凉。
欲填沟壑唯疏放，自笑狂夫老更狂。
《己亥杂诗》
清·龚自珍
浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。
落红不是无情物，化作春泥更护花。
《次潼关先寄张十二阁老使君》
唐·韩愈
荆山已去华山来，日出潼关四扇开。
刺史莫辞迎候远，相公新破蔡州回。
《绮怀诗》
清·黄景仁
几回花下坐吹箫，银汉红墙入望遥。
似此星辰非昨夜，为谁风露立中宵。
缠绵思尽抽残茧，宛转心伤剥后蕉。
三五年时三五月，可怜杯酒不曾消。
《宿山寺》
唐·贾岛
众岫耸寒色，精庐向此分。
流星透疏木，走月逆行云。
绝顶人来少，高松鹤不群。
一僧年八十，世事未曾闻。
《减字浣溪沙》
清·况周颐
惜起残红泪满衣，它生莫作有情痴，
天地无处着相思。
花若再开非故树，云能暂驻亦哀丝，
不成消遣只成悲。
《黄鹤楼闻笛》
唐·李白
一为迁客去长沙，西望长安不见家。
黄鹤楼中吹玉笛，江城五月落梅花。
《三五七言》
唐·李白
秋风清，秋月明，
落叶聚还散，寒鸦栖复惊，
相思相见知何日，此时此夜难为情。
篇2：优美爱情古诗文
优美爱情古诗文
最幸福的爱情没有言语，最深刻的'喜欢没有空间!爱情也不完美，但是却有彼此心灵间的默契。让彼此感受，爱在滋长!
《折桂令》
元·徐再思
平生不会相思，才会相思，便害相思。
身似浮云，心如飞絮，气若游丝。
空一缕馀香在此，盼千金游子何之。
证候来时，正是何时?
灯半昏时，月半明时。
《西施滩》
唐·崔道融
宰嚭亡吴国，西施陷恶名。
浣纱春水急，似有不平声。
《诉衷情》
唐·顾敻
永夜抛人何处去?绝来音。
香阁掩，眉敛，月将沉。
争忍不相寻?怨孤衾。
换我心，为你心，始知相忆深。
《次潼关先寄张十二阁老使君》
唐·韩愈
荆山已去华山来，日出潼关四扇开。
刺史莫辞迎候远，相公新破蔡州回。
《蝶恋花》
宋·李冠
遥夜亭皋闲信步，
才过清明，渐觉伤春暮。
数点雨声风约住，朦胧淡月云来去。
桃杏依稀香暗度。
谁秋千，笑里轻轻语?
一寸相思千万绪，人间没个安排处。
《凤栖梧》
宋·柳永
伫倚危楼风细细，望极春愁，黯黯生天际。
草色烟光残照里，无言谁会凭栏意。
拟把疏狂图一醉，对酒当歌，强乐还无味。
衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。
《摊破浣溪沙》
清·纳兰性德
风絮飘残已化萍，泥莲刚倩藕丝萦。
珍重别拈香一瓣，记前生。
人到情多情转薄，而今真个不多情。
又到断肠回首处，泪偷零。
《鹊桥仙》
宋·秦观
纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。
金风玉露一相逢，便胜却人间无数。
柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。
两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。
《卜算子》
宋·乐婉
相思似海深，旧事如天远。
泪滴千千万万行，更使人、愁肠断。
要见无因见，拚了终难拚。
若是前生未有缘，待重结、来生愿。
《黄鹤楼闻笛》
唐·李白
一为迁客去长沙，西望长安不见家。
黄鹤楼中吹玉笛，江城五月落梅花。
《三五七言》
唐·李白
秋风清，秋月明，
落叶聚还散，寒鸦栖复惊，
相思相见知何日，
此时此夜难为情。
《谪岭南道中作》
唐·李德裕
岭水争分路转迷，桄榔椰叶暗蛮溪。
愁冲毒雾逢蛇草，畏落沙虫避燕泥。
五月畲田收火米，三更津吏报潮鸡。
不堪肠断思乡处，红槿花中越鸟啼。
《千秋岁》
宋·张先
数声鶗鴂，又报芳菲歇。
惜春更把残红折。
雨轻风色暴，梅子青时节。
永丰柳，无人尽日飞花雪。
莫把幺弦拨，怨极弦能说。
天不老，情难绝。
心似双丝网，中有千千结。
夜过也，东窗未白凝残月。
《塞鸿秋》
元·张可久
疏星淡月秋千院，愁云恨雨芙蓉面。
伤情燕足留红残，恼人鸾影闲团扇。
兽炉沉水烟，翠沼残花片。
一行写入相思传。
《绮怀诗》
清·黄景仁
几回花下坐吹箫，银汉红墙入望遥。
似此星辰非昨夜，为谁风露立中宵。
缠绵思尽抽残茧，宛转心伤剥后蕉。
三五年时三五月，可怜杯酒不曾消。
《宿山寺》
唐·贾岛
众岫耸寒色，精庐向此分。
流星透疏木，走月逆行云。
绝顶人来少，高松鹤不群。
一僧年八十，世事未曾闻。
《减字浣溪沙》
清·况周颐
惜起残红泪满衣，它生莫作有情痴，
天地无处着相思。
花若再开非故树，云能暂驻亦哀丝，
不成消遣只成悲。
篇3：古诗文爱情名句
古诗文爱情名句
最好的爱情，必然有遗憾。那遗憾化作余音袅袅，长留心上。只有在遗憾中我们才会变得成熟，不论爱情给了我们什么，我们都应该欣然接受。
1、君若扬路尘，妾若浊水泥，浮沈各异势，会合何时谐?
2、入我相思门，知我相思苦，长相思兮长相忆，短相思兮无穷极。——李白《三五七言》
3、多情自古伤离别。更那堪，冷落清秋节。-柳永《雨霖铃》
4、曾经沧海难为水，除却巫山不是云。——元稹《离思五首其四》
5、花开堪折直须折，莫待无花空折枝! -杜秋娘《金缕衣》
6、似此星辰非昨夜，为谁风露立中宵。——黄景仁《绮怀诗二首其一》
7、泪纵能乾终有迹，语多难寄反无词。-陈端生《寄外》
8、如何让你遇见我，在我最美丽的时刻。为这，我已在佛前求了五百年，求他让我们结一段尘缘。——席慕蓉《一棵开花的树》
9、嗟余只影系人间，如何同生不同死?——陈衡恪《题春绮遗像》
10、有美人兮，见之不忘，一日不见兮，思之如狂。——佚名《凤求凰·琴歌》
11、天不老，情难绝。心似双丝网，中有千千结。——张先《千秋岁》
12、若问闲情都几许?一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨。——贺铸《横塘路》
13、人生自是有情痴，此恨不关风与月。
14、心似双丝网，中有千千结。——《千秋岁》
15、君若扬路尘，妾若浊水泥，浮沈各异势，会合何时谐?——曹植《明月上高楼》
16、曾经沧海难为水，除却巫山不是云。取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。——元稹《离思》
17、曾经沧海难为水，除却巫山不是云。——元稹《离思五首其四》
18、这次我离开你，是风，是雨，是夜晚;你笑了笑，我摆一摆手，一条寂寞的.路便展向两头了。——郑愁予《赋别》
19、嗟余只影系人间，如何同生不同死?——陈衡恪《题春绮遗像》
20、天不老，情难绝。心似双丝网，中有千千结。——张先《千秋岁》
21、君若扬路尘，妾若浊水泥，浮沈各异势，会合何时谐?——曹植《明月上高楼》
22、有美人兮，见之不忘，一日不见兮，思之如狂。——佚名《凤求凰琴歌》
23、凄凉别后两应同，最是不胜清怨月明中。——纳兰性德《虞美人》
24、关关雎鸠，在河之洲。窈宨淑女，君子好逑。-佚名《诗经。周南。关雎》
25、滴不尽相思血泪抛红豆。——《红豆词》
26、曾经沧海难为水，除却巫山不是云。——元稹《离思五首其四》
27、今夕何夕，见此良人。——佚名《诗经唐风绸缪》
28、一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕。若说没奇缘，今生偏又遇着他;若说有奇缘，如何心事终虚话?-曹雪芹《枉凝眉》
29、君若扬路尘，妾若浊水泥，浮沈各异势，会合何时谐?——曹植《明月上高楼》
30、有美人兮，见之不忘，一日不见兮，思之如狂。
31、梧桐树，三更雨，不道离情正苦。一叶叶，一声声，空阶滴到明。——温庭筠《更漏子三首其三》
32、似此星辰非昨夜，为谁风露立中宵。——黄景仁《绮怀诗二首其一》
33、花自飘零水自流，一种相思，两处闲愁。——《一剪梅》
34、相思相见知何日?此时此夜难为情。——李白《三五七言》
35、还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。——张籍《节妇吟》
36、愿我如星君如月，夜夜流光相皎洁。——范成大《车遥遥篇》
37、平生不会相思，才会相思，便害相思。——徐再思《蟾宫曲·春情》
38、酒入愁肠，化作相思泪。——《苏幕遮》
39、还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。
40、一寸相思千万绪，人间没个安排处。——李冠《蝶恋花》
41、在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。-白居易《长恨歌》
42、直道相思了无益，未妨惆怅是清狂。
43、死生契阔，与子成悦。执子之手，与子偕老。——佚名《诗经·邶风·击鼓》
44、别来半岁音书绝，一寸离肠千万结。-韦庄《应天长》
45、还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。——张籍《节妇吟》
46、曾经沧海难为水，除却巫山不是云。-元稹《离思五首其四》
47、两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。-秦观《鹊桥仙》
48、如何让你遇见我，在我最美丽的时刻。为这，我已在佛前求了五百年，求他让我们结一段尘缘。——席慕蓉《一棵开花的树》
49、直道相思了无益，未妨惆怅是清狂。——李商隐《无题六首其三》
50、一日不见兮，思之如狂。——《凤求凰·琴歌》
51、忍把千金酬一笑?毕竟相思，不似相逢好。-邵瑞彭《蝶恋花》
52、相思树底说相思，思郎恨郎郎不知。——梁启超《台湾竹枝词》
53、人如风后入江云，情似雨馀黏地絮。——周邦彦《玉楼春》
篇4：唯美古诗文陌上桑鉴赏
唯美古诗文陌上桑鉴赏
全诗共分三解。解为乐歌的段落，本诗的乐歌段落与歌词内容的段落大致相合。第一解从开始至“但坐观罗敷”，主要叙述罗敷的美貌。第二解从“使君从南来”至“罗敷自有夫”，写太守觊觎罗敷容姿，要跟她“共载”而归，遭到罗敷严辞拒绝。第三解从“东方千余骑”至结束，写罗敷在太守面前夸赞自己丈夫，用意在于彻底打消太守的邪念，并让他对自己轻佻的举止感到羞愧。
诗人成功地塑造了一个貌美品端、机智活泼、亲切可爱的女性形象。一般来说，人们认识一个人，总是先识其外貌，然后再洞达其心灵。《陌上桑》塑造罗敷的形象也依循人们识辨人物的一般顺序，在写法上表现为由容貌而及品性。罗敷刚出现，还只是笼统地给人一个“好女”的印象，随着叙述的展开，通过她服饰的美丽和路人见到他以后无不倾倒的种种表现，“好女”的形象在读者眼前逐渐变得具体和彰明。第二、三段，诗人的笔墨从摹写容貌转为表现性情，通过罗敷与使君的对话，她抗恶拒诱，刚洁端正的品格得到了充分的展示。从她流利得体，同时又带有一点调皮嘲弄的答语中，还可看出她禀性开朗、活泼、大方，对自己充满自信，并且善于运用智慧保护自己不受侵害。当然这只是大致的概括，事实上，作品在这方面也不乏灵活的.安排。如第一解虽然主要写容貌，“罗敷喜蚕桑”则又表现出她热爱劳动的良好品质；第二、三解虽然主要揭示她内心情感，但第二解使君立马踟蹰不前，分明又暗中映显出罗敷美貌丽态的魅力，第三解罗敷夸扬丈夫姿容，与一解总述罗敷美好“遥对”（张玉谷《古诗赏析》卷五），不正可以见到罗敷本人的倩影吗？诗人笔下的罗敷品貌俱美，从而赋予这一艺术形象更高的审美价值。读完全诗，人们对罗敷的喜爱比起诗中那些忘乎所以的观望者的态度来更加深厚真挚，因为他们还仅仅是为罗敷的容貌所吸引，读者却又对罗敷的品格投以敬佩。从这一意义上说，《陌上桑》与《诗经·硕人》在摹绘美人的形象方面，其区别不仅在于具体手法的不同（这一点下面还会谈到），还在于它由比较单纯地刻画人物的容貌之美进而达到表现性情之美，这后面一点显然在文学形象的创造史上具有更重要的意义。
《陌上桑》在写作手法方面，最受人们称赞的是侧面映衬和烘托。如第一解写罗敷之美，不用《硕人》直接形容具体对象容貌的常套，而是采用间接的、静动结合的描写来暗示人物形象的美丽。先写罗敷采桑的用具和她装束打扮的鲜艳夺目，渲染服饰之美又是重点。“青丝为笼系，桂枝为笼钩。头上倭堕髻，耳中明月珠。缃绮为下裙，紫绮为上襦。”这些诗句一字不及罗敷的容貌，而人物之美已从衣饰等的铺叙中映现出来。前人评汉乐府《江南》诗句“莲叶何田田”，说：“不说花偏说叶，叶尚可爱，花不待言矣。”张玉谷《古诗赏析》卷五。这话也可以被运用来说明本篇上述诗句的艺术特点。更奇妙的是，诗人通过描摹路旁观者的种种神态动作，使罗敷的美貌得到了强烈而又极为鲜明、生动的烘托。“行者见罗敷，下担捋髭须。少年见罗敷，脱帽著帩头。耕者忘其犁，锄者忘其锄。来归相怨怒，但坐观罗敷。”爱美之心人皆有之，而人类对异性美（尤其是在形貌方面）就更为敏感，同时也会表现出更高的热情。这些男性旁观者为罗敷深深吸引，乃至有意无意地做出一些想取悦罗敷的举止，（“脱帽著帩头”的动作暗示了自己未婚)正说明他们看到罗敷时激动不宁的心情和从她身上获得的审美满足。借助于他们的目光，读者似乎也亲眼饱睹了罗敷的面容体态。这样来塑造人物形象，比借助比喻等手段正面进行摹写显得更加富有情趣；而且由于加入了旁观者的反应，使作品的艺术容量也得到了增加。这是《陌上桑》为描写文学形象提供的新鲜经验。
除了从侧面摹写形象外，本篇还善于从侧面表达意图，这主要是指第三解罗敷夸夫的内容。对这段内容，人们有两种理解：一种认为诗中“夫婿”是罗敷实指其夫，另一种意见是罗敷虚设一夫，更有人断定这一段是诗中的糟粕。“夫婿”究竟是实指还是虚设，这是弄不明白的问题，不过这并不重要。重要的倒是应该弄清楚：罗敷当时为何要讲这番话?意图何在?她集中夸赞自己丈夫的尊贵和美好，这显然是有明显的针对性。因为调戏她的是一位怀有特殊优越感的太守，罗敷说自己丈夫尊贵，则使其优越感变得可笑；又因为太守看中她的是美色，罗敷说自己丈夫美好，实际上是说只有丈夫才可以与自己相配。罗敷这段话句句夸夫，而客观上又句句奚落太守，这正是全诗侧面写法的又一次运用。诗歌的喜剧效果主要也是从这里得到体现的。第三解在整篇作品中不是可有可无，更不是什么糟粕，而是诗篇的有机构成。
幽默风趣是《陌上桑》明显的风格特点。如写旁观者见到罗敷时不由自主地表现出来的种种神态，十分好笑，而又无不是乡民的真趣流露。又如罗敷讲自己的年龄，“二十尚不足，十五颇有余”，口齿伶俐，而又暗带调皮，“颇”字尤见口角语态之妙。最后一段罗敷盛夸夫婿，使眼前那位听着的太守感到通身不自在，羞愧难状。这一寓严肃的主题于诙谐的风格之中的优秀诗篇，体现了乐观和智慧，它与《孔雀东南飞》《东门行》等体现的悲慨和亢烈相比，代表着汉乐府又一种重要的艺术精神。它和《孔雀东南飞》《东门行》《木兰诗》堪称乐府名著。当中《孔雀东南飞》《木兰诗》又是乐府双壁
《陌上桑》的语言带有明显的藻采化倾向，主要是反映在第一和第三节中。这些构成了此篇统一的叙述风格。
正是罗敷这种表里如一的“美”，才深深地打动了所有善良的人们，无论是年长的老者（行者），还是翩翩的少年，抑或是耕锄的百姓，都为罗敷的美所倾倒，看见了她以至于忘记了一切。正如诗中所描述的：“行者见罗敷，下担捋髭须。少年见罗敷，脱帽著帩头。耕者忘其犁，锄者忘其锄。”这一段描写既巧妙，又夸张，虽不是精雕细琢，但却是浓墨重彩，罗敷那不能言喻的美尽在这旁观者的“不言”之中。
同时罗敷的美是平淡中含着典雅、质朴中透着高贵、清丽中显露豪华，不同身份的人能从不同的角度看到自己所欣赏的不同的“美”，这便是所谓的“雅俗共赏”。
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