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篇1：酬张协律,酬张协律韦应物,酬张协律的意思,酬张协律赏析
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酬张协律作者：韦应物 朝代：唐 体裁：五排 昔人鬻舂地，今人复一贤。属余藩守日，方君卧病年。
丽思阻文宴，芳踪阙宾筵。经时岂不怀，欲往事屡牵。
公府适烦倦，开缄莹新篇。非将握中宝，何以比其妍。
感兹栖寓词，想复z瘵缠。空宇风霜交，幽居情思绵。
当以贫非病，孰云白未玄。邑中有其人，憔悴即我愆。
由来牧守重，英俊得荐延。匪人等鸿毛，斯道何由宣。
遭时无早晚，蕴器俟良缘。观文心未衰，勿药疾当痊。
晨期简牍罢，驰慰子忡然。
篇2：酬周协律,酬周协律白居易,酬周协律的意思,酬周协律赏析
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酬周协律作者：白居易 朝代：唐 五十钱唐守，应为送老官。滥蒙辞客爱，犹作近臣看。
凿落愁须饮，琵琶闷遣弹。白头虽强醉，不似少年欢。
篇3：醉中酬殷协律,醉中酬殷协律白居易,醉中酬殷协律的意思,醉中酬殷协律赏析
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醉中酬殷协律作者：白居易 朝代：唐 体裁：七律 泗水亭边一分散，浙江楼上重游陪。挥鞭二十年前别，
命驾三千里外来。醉袖放狂相向舞，愁眉和笑一时开。
留君夜住非无分，且尽青娥红烛台。
篇4：酬,酬张籍,酬的意思,酬赏析
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酬作者：张籍 朝代：唐 相印暂离临远镇，掖垣出守复同时。一行已作三年别，
两处空传七字诗。越地江山应共见，秦天风月不相知。
人间聚散真难料，莫叹平生信所之。
篇5：酬张少府,酬张少府王维,酬张少府的意思,酬张少府赏析
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酬张少府作者：王维 朝代：唐 体裁：五言律诗 晚年惟好静，万事不关心。
自顾无长策，空知返旧林。
松风吹解带，山月照弹琴。
君问穷通理，渔歌入浦深。 【注释】 ①自顾：自念。
②空：徒然。
③穷通：困厄与发达。
④浦：宽阔的近岸水面。【译文】晚年特别喜好安静，对什么事情都漠不关心。自己觉得没有什么高明的.主见，只知道返回旧时的山林。解开衣带让松林的风吹过来，在山间明月的照耀下弹琴。你问我穷通的道理，就听江水深处渔夫唱的歌吧。【赏析】王维早年，也曾有过政治抱负，对现实也曾充满希望。然而，张九龄罢相贬官，朝政大权落到李林甫手中后，很多忠正之士被打击、遭排斥，政治局面日趋黑暗，王维的理想随之破灭。虽然在这期间，王维没有遭排斥，反而得到了升迁，但他内心仍很矛盾，“自顾无良策”，只好跳出是非圈子，归隐山林。
这是一首酬和的诗，诗人在诗中自述志趣，表明心迹，说明自己决意归隐，从诗面上看，诗人乐观通达，生活得悠然自得，但细细品味，字里行间还是流露出消极无奈的情绪，耐人寻味，发人深思。
篇6：酬张夏,酬张夏刘长卿,酬张夏的意思,酬张夏赏析
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酬张夏作者：刘长卿 朝代：唐 体裁：五律 几岁依穷海，颓年惜故阴。剑寒空有气，松老欲无心。
玩雪劳相访，看山正独吟。孤舟且莫去，前路水云深。
篇7：王维《酬张少府》古诗原文意思赏析
王维《酬张少府》古诗原文意思赏析
《酬张少府》
年代:唐
作者:王维
晚年惟好静，万事不关心。
自顾无长策，空知返旧林。
松风吹解带，山月照弹琴。
君问穷通理，渔歌入浦深。
【注解】：
1、吹解带：吹着诗人宽衣解带时的闲散心情。
2、君问两句：这是劝张少府达观，也即要他象渔樵那样，不因穷通而有得失之患。
【韵译】：
晚年只图个安静的.环境，
对世事件件都不太关心。
自认没有高策可以报国，
只好归隐到这幽静山林。
松风吹拂我且宽衣解带，
山月高照正好弄弦弹琴。
君若问穷困通达的道理，
请听水边深处渔歌声音!
【评析】：
这是一首赠友诗。全诗着意自述“好静”之志趣。前四句全是写情，隐含着伟大
抱负不能实现之后的矛盾苦闷心情。由于到了晚年。只好“惟好静”了。颈联写隐逸
生活的情趣。末联是即景悟情，以问答形式作结，故作玄解，以不管作答。含蓄而富
有韵味，洒脱超然、发人深省。
全诗写情多于写景。三、四句隐含不满朝政之牢骚。
【简析】：
归隐者自称对万事已不关心，恬淡达观，但又未完全超脱。用“渔歌入浦深”来劝慰张少府，也含有自慰。
这是一首赠友诗。题目冠以“酬”字，当是张少府先有诗相赠，王维再写此诗为酬。
这首诗，一上来就说，自己人到晚年，惟好清静，对什么事情都漠不关心了，乍一看，生活态度消极之至，但这是表面现象。仔细推求起来，这“惟好静”的“惟”字大有文章。是确实“只”好静呢，还是“动”不了才“只得”好静呢?既云“晚年”，那么中年呢?早年呢?为什么到了晚年变得“惟好静”起来呢?底下三、四两句，透露了个中消息。
篇8：山中酬人,山中酬人张籍,山中酬人的意思,山中酬人赏析
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山中酬人作者：张籍 朝代：唐 体裁：七古 山中日暖春鸠鸣，逐水看花任意行。
向晚归来石窗下，菖蒲叶上见题名。
篇9：酬藤杖,酬藤杖张籍,酬藤杖的意思,酬藤杖赏析
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酬藤杖作者：张籍 朝代：唐 体裁：七古 病里出门行步迟，喜君相赠古藤枝。
倚来自觉身生力，每向傍人说得时。
篇10：《酬张少府》赏析
作者：王维
晚年惟好静，万事不关心。
自顾无长策，空知返旧林。
松风吹解带，山月照弹琴。
君问穷通理，渔歌入浦深。
注释：
1、吹解带：吹着诗人宽衣解带时的闲散心情。
2、君问两句：这是劝张少府达观，也即要他象渔樵那样，不因穷通而有得失之患。
译文：
晚年只图个安静的`环境，
对世事件件都不太关心。
自认没有高策可以报国，
只好归隐到这幽静山林。
松风吹拂我且宽衣解带，
山月高照正好弄弦弹琴。
君若问穷困通达的道理，
请听水边深处渔歌声音!
赏析：
这是一首赠友诗。全诗着意自述“好静”之志趣。前四句全是写情，隐含着伟大抱负不能实现之后的矛盾苦闷心情。由于到了晚年。只好“惟好静”了。颈联写隐逸生活的情趣。末联是即景悟情，以问答形式作结，故作玄解，以不管作答。含蓄而富有韵味，洒脱超然、发人深省。
全诗写情多于写景。三、四句隐含不满朝政之牢骚。
篇11：王维《酬张少府》赏析
[唐]王维
晚年唯好静，万事不关心。
自顾无长策，空知返旧林。
松风吹解带，山月照弹琴。
君问穷通理，渔歌入浦深。
注释：
【1】酬：以诗词酬答。张少府，名不详。少府，唐人称县尉为少府。从“君问穷通理”句看，张少府亦是诗人同道之人。
【2】晚年：年老之时。唐包佶《发襄阳后却寄公安人》诗：“晚年多疾病，中路有风尘。”
【3】唯：亦写作“惟”，只。
【4】好（hào）：爱好。
【5】自顾：自念；自视。三国魏曹植《赠白马王彪》诗：“自顾非金石，咄唶令心悲。”李善注：“郑玄《毛诗笺》曰：‘顾，念也。’”
【6】长策：犹良计。《史记·平津侯主父列传》：“靡毙中国，快心匈奴，非长策也。”
【7】空知：徒然知道。
【8】旧林：指禽鸟往日栖息之所。这里比喻旧日曾经隐居的园林。晋陶潜《归园田居》诗之一：“羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。”
【9】吹解带：吹着诗人宽解衣带时的闲散心情。解带，表示熟不拘礼，或表示闲适。《三国志·蜀志·诸葛亮传》：“亮深谓备雄姿杰出，遂解带写诚，厚相结纳。”
【10】“君问”两句：这是劝张少府达观，也即要他像渔樵那样，不因穷通而有得失之患。君：一作“若”。
【11】穷：不能当官。
【12】通：能当官。
【13】理：道理。
【14】渔歌：隐士的歌。暗用《楚辞·渔父》的典故：“渔父莞尔而笑，鼓枻而去，乃歌曰：‘沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足。’遂去，不复而言。”
【15】浦深：河岸的深处。
作品赏析：
这是一首赠友诗。全诗写情多于写景。三、四句隐含不满朝政之牢骚。
诗开头就说“晚年唯好静，万事不关心”，描述了晚年唯好清静、万事皆不关心的心态，看似达观，实则表露出诗人远大抱负无法实现的无奈情绪。说自己人到晚年，惟好清静，对什么事情都漠不关心了，乍一看，生活态度消极之至，但这是表面现象。仔细推求起来，这“唯好静”的“唯”字大有文章。一是确实“只”好静。二是“动”不了才“只得”好静。三是显示出极端消极的生活态度。既不写中年、早年“惟好静”，却写晚年变得“惟好静”，耐人寻味。如细细品味，不难发现此中包含着心灵的隐痛。
颔联紧承首联，“自顾无长策”道出诗人理想的破灭和思想上的矛盾、痛苦，在冷硬的现实面前，深感无能为力。既然理想无法实现，就只好另寻出路。入世不成，便只剩下出世一条路了。亦即跳出是非场，放波山水，归隐田园，“空知返旧林”。一个“空”字，包含着几多酸楚与感慨！此两句亦透露了一个中年消息。王维此时虽任京官，但对朝政已经完全失望，开始过着半官半隐的生活，“晚年唯好静，万事不关心”，正是他此时内心的真实写照。
王维早年，怀有政治抱负的雄心，在张九龄任相时，他对现实充满希望。然而，没过多久，张九龄罢相贬官，朝政大权落到奸相李林甫手中，忠贞正直之士一个个受到排斥、打击，政治局面日趋黑暗，王维的理想随之破灭。在严酷的现实面前，他既不愿意同流合污，又感到自己无能为力。“自顾无长策”，就是他思想上矛盾、苦闷的反映。他表面上说自己无能，骨子里隐含着牢骚。尽管在李林甫当政时，王维并未受到迫害，实际上还升了官，但他内心的矛盾和苦闷却越来越加深了。对于这个正直而又软弱、再加上长期接受佛教影响的封建知识分子来说，出路就只剩下跳出是非圈子、返回旧时的园林归隐这一途了。“空知返旧林”意谓：理想落空，归隐何益？然而又不得不如此。在他那恬淡好静的外表下，内心深处的隐痛和感慨，还是依稀可辨的。
颈联写的是诗人归隐“旧林”后的通送适意。理想落空的悲哀被“松风吹解带，山月照弹琴”的闲适所取代。摆脱了仕宦的种种压力，诗人可以迎着松林清风解带敞怀，在山间明月的伴照下独坐弹琴，自由自在，悠然自得。然而在这恬淡闲适的生活中，依然可以感受到诗人内心深处的隐痛和感慨。诗人肯定、赞赏那种“松风吹解带，山月照弹琴”的隐逸生活和闲适情趣，实际上是他在苦闷之中追求精神解脱的一种表现。这既含有消极因素，又含有与官场生活相对照、隐示厌恶与否定官场生活的意味。
“松风”、“山月”均含有高洁之意。王维追求这种隐逸生活和闲适情趣，说他逃避现实也罢，自我麻醉也罢，无论如何，总比同流合污、随波逐流好。诗人在前面四句抒写胸臆之后，抓住隐逸生活的两个典型细节加以描绘，展现了一幅鲜明生动的形象画面，将“松风”、“山月”都写得似通人意，情与景相生，意和境相谐，主客观融为一体，这就大大增强了诗歌的形象性。
尾联诗人借答张少府，用《楚辞·渔父》的结意现出诗人企羡渔父悠然独居，不问人间穷通。歌入浦，以不答为咎，合不尽之意于言外。“君问穷通理，渔歌入浦深”，用一问一答的形式，照应了“酬”字；同时，又妙在以不答作答：若要问我穷通之理，我可要唱着渔歌向河浦的深处去了。末句含蓄蕴藉，耐人咀嚼，似乎在说：世事如此，还问什么穷通之理，不如跟我一块归隐去吧！又淡淡地勾出一幅画面，用它来结束全诗，可真有点“韵外之致”、“味外之旨”（司空图《与李生论诗书》）的“神韵”。王维避免对当世发表议论，隐约其词，似乎在说：通则显，穷则隐，豁达者无可无不可，何必以穷通为怀。而联系上文来看，又似乎在说：世事如此，还问什么穷通之理，不如跟我一块归隐去吧！这就带有一些与现实不合作的意味了。
从表面上看，诗人显得很达观。可是，这种对万事不关心的态度，正是一种抑郁不满情绪的表现，字里行间流露出不得已的苦闷，说明了诗人仍然未忘朝政，消沉思想是理想幻灭的产物。“自顾无长策，空知返旧林”两句含义是非常深永的。他没有回天之力，又不愿同流合污，只能洁身隐遁。他又故意用轻松的笔调描写隐居之乐，并对友人说“君问穷能理，渔歌入浦深”，大有深意，似乎只有在山林生活中他才领悟了人生的真谛，表现出诗人不愿与统治者合作的态度，语言含蓄有致，发人深思。诗的末句又淡淡地勾出一幅画面，含蓄而富有韵味，耐人咀嚼，发人深思，正是这样一种妙结。
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