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篇1：题幽居壁,题幽居壁陆游,题幽居壁的意思,题幽居壁赏析
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题幽居壁作者：陆游 朝代：南宋 青山四抱路盘纡，天与先生卜草庐。
云冷数声闻断雁，溪清百尺见游鱼。
新醪薄薄闲寻醉，残发萧萧闷忆梳。
莫谓躬耕便无事，百年京洛尚丘墟。
篇2：题幽居壁,题幽居壁陆游,题幽居壁的意思,题幽居壁赏析
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题幽居壁作者：陆游 朝代：南宋 声利场中偶解围，悠然高枕谢招挥。
山前曳杖寻僧去，林下收棋送客归。
城市氛埃那许到，比邻烟火自相依。
缨冠束带前身事，散发今惟勃落衣。
篇3：题李凝幽居
唐代 贾岛
闲居少邻并，草径入荒园。
鸟宿池边树，僧敲月下门。
过桥分野色，移石动云根。
暂去还来此，幽期不负言。
译文
悠闲地住在这里很少有邻居来，杂草丛生的小路通向荒芜小园。
鸟儿自由地栖息在池边的树上，皎洁的月光下僧人正敲着山门。
走过桥去看见原野迷人的景色，云脚在飘动山石也好像在移动。
我暂时离开这里不久就将归来，相约共同归隐，到期绝不失约。
注释
⑴少（shǎo）：不多。
⑵池边：一作“池中”。
⑶分野色：山野景色被桥分开。
⑷云根：古人认为“云触石而生”，故称石为云根。这里指石根云气。
⑸幽期：时间非常漫长。负言：指食言，不履行诺言，失信的'意思。
赏析
此诗虽只是写了作者走访友人未遇这样一件寻常小事，却因诗人出神入化的语言，而变得别具韵致。诗人以草径、荒园、宿鸟、池树、野色、云根等寻常景物，以及闲居、敲门、过桥、暂去等寻常行事，道出了人所未道之境界，表达了作者对隐逸生活的向往之情。
“闲居少邻并，草径入荒园”，一条杂草遮掩的小路直通向荒芜的小园；园旁也没有人家居住。诗人开篇用简练的语言，描写一处幽静的环境，通过对友人居所的描写，暗示友人的隐者身伤。
“鸟宿池边树，僧敲月下门”，明月清辉映照，万籁俱寂，老僧轻轻的敲门声，惊动了夜 宿的鸟儿，引起它们的躁动不安，大概就是鸟儿从窝中飞出转个圈，又飞回巢中这个瞬间，被诗人抓住，用僧人的敲门声反衬周围环境的幽静。“敲”字用得很妙，而贾岛曾在“推”、“敲”两字使用上犹豫不决，后来在韩愈的建议下，使用“敲”字，两人因此也成为了朋友。
“过桥分野色，移石动云根”是写回归路上所见。过桥是色彩斑斓的原野；晚风轻拂，云脚飘移，仿佛山石在移动。“石”是不会“移”的，诗人用反说，别具神韵。这一切，又都笼罩着一层洁白如银的月色，更显出环境的自然恬淡，幽美迷人。
”暂去还来此，幽期不负言“表明诗人不负归隐的约定。前三联都是叙事与写景，最后一联点出诗人心中幽情，托出诗的主旨。正是这种幽雅的处所，悠闲自得的情趣，引起作者对隐逸生活的向往。
诗中的草径、荒园、宿鸟、池树、野色、云根，无一不是寻常所见景物；闲居、敲门、过桥、暂去等等，无一不是寻常的行事。然而诗人偏于寻常处道出了人所未道之境界，语言质朴，冥契自然，而又韵味醇厚。
创作背景
这是一首描写诗人访友人李凝未遇的小诗，具体创作时间不详。作者走访友人李凝未遇，于是有感而发，创作了这首诗。
篇4：题李处士幽居
作者：温庭筠
水玉簪头白角巾，瑶琴寂历拂轻尘。
浓阴似帐红薇晚，细雨如烟碧草春。
隔竹见笼疑有鹤，卷帘看画静无人。
南山自是忘年友，谷口徒称郑子真。
篇5：题李处士幽居
⑴李处士：即李羽，与温庭筠情谊颇深。处士：本指有才德而隐居不仕的人，后亦泛指未做过官的士人。
⑵水玉：即水晶。白：一本作“戴”。角巾：古代隐士所带的一种头巾。
⑶寂历：清泠寂静。拂轻尘：琴音惊动梁尘。刘学锴先生认为“拂轻尘”是指李处士拂去琴上尘土而抚琴之意。有人提出不同意见，认为丝竹管弦之乐是古代隐逸生活重要的情趣之一，恐怕不会久久弃之而致使琴上生尘的'。
⑷红薇：红蔷薇。
⑸烟：一本作“珠”。春：一本作“新”。
⑹鹤：古代隐士和道家之流常喜养鹤。
⑺静：一本作“更”。
⑻南山：成语有“寿比南山”，此处拟人化，取高寿之意。山：一本作“窗”。是：一本作“有”。年：一本作“机”。
⑼谷口：古地名，在今陕西淳化西北。徒：一本作“空”。郑子真：西汉著名隐士，隐居于谷口。
篇6：题李处士幽居
此诗前六句跳跃式的选取李处士幽居处的几个点，勾勒出一幅清幽雅致的隐士居处。丝竹管弦、芳草红薇、仙禽雅卷，看似信手轻描淡写，却几乎把历代隐士隐逸生活的所有情趣尽收笔下。道家认为顺应自然、清心寡欲、与世无争便能长寿，而古代隐士又多受道家哲学思想的影响，故末二句或有借南山喻李处士可长寿之意。不仅如此，飞卿还通过对比郑子真而赞李处士高洁的品格。
温庭筠轶事：
唐时，温庭筠，字飞卿，旧名岐。当时和诗人李商隐齐名，被人们称为“温李”。他擅长小赋，才思敏捷，用词绮艳美丽。每次考试，按规定韵作赋，他只需要叉八次手而八韵作成，速度很快。他经常为邻座的考生代作文章，人们送他外号“救数人”。由于他不严格约束自己的言行，所以受到一些有身分的人的轻视。李义山对他说：“我作了一联，‘远比赵公，三十六军宰辅‘，没有得到偶句。”温庭筠说：“你怎么不对’近同郭令，二十四考中书‘？” 唐宣宗曾写有“金步摇”的句子，未能对出下句。收进士们对，温庭筠以“玉条脱”对上了，宣宗很赞赏。又有一药名“白头翁”，温庭筠以“苍耳子”为对，这样类似情况很多。宣宗爱唱《菩萨蛮》词，丞相令狐叫温庭筠代他撰词，并告诉温不要泄露此事。温庭均却把这事说了，因此令狐便疏远了他。温庭筠也说过“中书省内坐将军”，是讥讽宰相没学问。宣宗喜欢微服出行，有一次遇上了温庭均。温不认识皇帝，很傲慢地追问皇上说：“你是长史司马之流的大官吗？”皇帝说:“不是。” “温又问:“那你是大参簿尉之类的吧？” “皇上说:”不是。" 因此把温庭筠贬为坊城尉。皇帝在诏书中说：”读书人应以德为重，文章为末。你这样的人，品德不可取，文章再好也是弥补不上的。” 温庭筠负有不羁之才，没有得到机遇用他，最后竟流落而死。豳国公杜从西川调到淮海，温庭筠到了韦曲的林亭，写了一首诗：
卓氏炉前金线柳，随家堤畔锦帆风。
贪为两地行霖雨，不见池莲照水红。
豳公看到后，赏他绢布一千匹。吴兴的沈徽说：“温庭筠曾在江淮一带当过老师，因此改名庭筠。每年科举考试时，他常为人代作文章。” 侍郎沈询主持的一次考试中，为温庭筠单设了一个座位，不和其他考生相邻。第二天，在帘前请温庭筠说：“以前那些应举考试的人，都是托你代作诗文，我这次的考场上，没有人托你吧。希望你自我勉励吧。”把温庭筠打发走了。从此以后，温更加不得意。
个人资料：
温庭筠（yún）（约812 ― 约866），本名岐，艺名庭筠，字飞卿，汉族，太原祁（今天山西省祁县）人，晚唐时期诗人、词人。唐初宰相温彦博之后裔。出生于没落贵族家庭，多次考进士均落榜，一生很不得志，行为放浪。他曾任随县和方城县尉，官至国子监（jiàn）助教。富有天才，文思敏捷，每入试，押官韵，八叉手而成八韵，所以也有“温八叉”之称。然恃才不羁，又好讥刺权贵，多犯忌讳，取憎于时，故屡举进士不第，长被贬抑，终生不得志。官终国子监（jiàn）助教。精通音律。工诗，与李商隐齐名，时称“温李”。其诗辞藻华丽，浓艳精致，内容多写闺情，少数作品对时政有所反应。其词艺术成就在晚唐诸词人之上，为“花间派”首要词人，对词的发展影响较大。在词史上，与韦庄齐名，并称“温韦”。存词七十余首。有《花间集》遗存。后人辑有《温飞卿集》及《金奁集》。其词作更是刻意求精，注重词的文采和声情。被尊为“花间词派”之鼻祖。
篇7：题李处士幽居
shuǐ yù zān tóu bái jiǎo jīn ，yáo qín jì lì fú qīng chén 。
nóng yīn sì zhàng hóng wēi wǎn ，xì yǔ rú yān bì cǎo chūn 。
gé zhú jiàn lóng yí yǒu hè ，juàn lián kàn huà jìng wú rén 。
nán shān zì shì wàng nián yǒu ，gǔ kǒu tú chēng zhèng zǐ zhēn 。
篇8：《题西林壁》
《题西林壁》备课教案
学 校：南郊小学
授课教师：徐 凯
年 级：四年级
课 型：新授课
课 时：一课时
课 题：九年义务教育六年制小学语文第八册第十九课《题西林壁》
教学目的：1、借助字典弄请词句的意思；
2、在明白古诗意思的基础上理解诗中所含的哲理：观察角度不同，观察效果不同；
3、培养学生互助学习的能力；
4、通过学习古诗教给学生学习古诗的方法。
重 难 点： 理解诗中所含哲理，培养学生互助学习的.能力。
课 时：一课时
教 具：风景画、录像、实物投影仪、实物：三棱柱
教学步骤
一、 ?
9、 背诵
师：下面请同学们背诵这首古诗。
生背诵古诗（出示课件）
师检查背诵情况
10、 总结
师：这首诗通过写诗人在庐山因为观察的角度不同，看到的庐山也不相同，告诉我们一个道理，观察事物时，从不同的角度看到的样子会不同。现在，我要给同学们讲一个故事，大家在听故事时要想一想故事中的人物错在那里。
师讲故事《盲人摸象》
师：请同学们说说这四位盲人他们错在那里？
11、 结束
师：请大家对照学习任务自己检查一下是不是都完成了。（出示学习要求）生检查。诗人苏轼通过观赏庐山明白了一个道理――要想了解一个事物就必须全面的进行观察，不能只看一面。其实，许多道理就存在于我们的生活、学习中，希望同学们也做个有心人，从生活、学习中找道理，学道理。好吗？
板书设计
篇9：评析：题西林壁
评析：题西林壁
【评析】
一、“实”
实效性、有效性是目前课堂教学的一个重要原则，也是追求的最终目标。本课的教学无疑是切实有效的。
1、关于字典的运用。字典是学生学习语文的重要工具，本课中，老师花五分钟的时间让学生自己两次利用字典：一是用部首查字法从字典中查出“缘”，重点理解“缘”字第四、五画的名称，二是通过查字典区分“岭”“峰”意义的不同。这样既培养学生的动手能力，又教给学生学习的方法。
2、关于知识的拓展。通过本课的学习，学生不仅仅要理解本诗的意思。教者拓展的“到底怎样才能看清楚庐山的真面目?”以及介绍有关庐山的古诗和最后对苏轼的词的歌唱都具有现实的意义。
二、“美”
语文是美的，尤其是经典的古诗。
1、古诗的韵律美。古诗具有韵律美，适合朗读与吟诵。语言精炼，寓意深刻，理解时必须展开丰富的.想象。教学时多次安排学生自主诵读，激发了学生的学习兴趣合朗读热情。
2、古曲的意境美。教学时，教者有机地将四首古曲贯穿全过程，尤其时由学生自主选择后的配乐吟诵，更增添了诗味，使诗意更深远。
三、“活”
1、学生的自主。课堂上，学生是快乐的，自由的，他们是学习的主人。他们可以选择学习的方式，研究的途径以及诵读的内容和古曲的名称。因此课堂气氛活跃，学生学得主动、轻松。
2、形式的多样。诗意的理解，教者没有拘泥于简单的讲解，而是有效地采用写、画、查、读、议等方式，让学生从不同角度去研究、去学习、去发现。所以“一堂课就是一湖春波荡漾的活水。”
篇10：题西林壁
【 北宋 】 苏轼
横看成岭侧成峰，远近高低各不同。
不识 庐山 真面目，只缘身在此山中。
注释译文注释
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