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渡扬子江文天祥

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渡扬子江文天祥（精选10篇）由网友“婳諾”投稿提供，这次小编在这里给大家整理过的渡扬子江文天祥，供大家阅读参考。

渡扬子江文天祥

篇1：渡扬子江文天祥

渡扬子江文天祥

扬子江，指从江苏省扬州以下至入海口的长江下游河段的旧称。我们一起来学习文天祥的《扬子江》。

《扬子江》

宋·文天祥

几日随风北海游，回从扬子大江头。

臣心一片磁针石，不指南方不肯休。

【注释】

1、北海：这里指北方。按《指南录后序》，应为北方的海(渤海、黄海)。

2、回从：回到。前两句说，前些日子被元人扣押，被迫在北方漫游一段;今天，终于回到扬子江的大江里来了

3、扬子江：指从江苏省扬州以下至入海口的长江下游河段的旧称。

4、磁针石一一指南针。

5、南方——宋端宗皇帝在福州即位,这里的南方指南宋王朝,代表当时的国家。

【解说】

前些日子被元人扣押，被迫在北方漫游一段;今天，终于回到扬子江的大江里来了。我对南宋的忠心，如同那指南针永远指着南方一样，是永远不会改变的`;不恢复南宋王朝，我死也不肯甘休。

【赏析】

南宋德祜年间，元兵南下，占领了长不中下游地区，度宗庶子益王赵退守福建一带，不久改元景炎(1276)，赵在福州即位，史称端宗。

元兵入侵时, 文天祥曾赴元营谈判,被元丞相拘禁,后逃脱。这首诗是他向南宋的首都投奔途中所写。此时文天祥从南通搭船到浙东转往福建。诗中“南方”指南宋朝廷。“磁针石”即指南针。诗人以指南针比喻自己的一片忠忱，既通俗又恰切。

文天祥曾自编诗集，以出使元营，被扣押北行，中途脱险，流离颠沛到福州南宋朝廷为顺序，取名《指南录》。本诗即为点题之作。其《指南录后序》曰：“不得已，变姓名，诡踪迹，草行露宿，日与北骑相出没于长淮间。穷饿无聊，追购又急，天高地迥，号呼靡及。已而得舟，避渚洲，出北海，然后渡扬子江，入苏州洋，辗转四明、天台、以至于永嘉。”记载了艰苦的经历，而在这一过程中，他对祖国的爱正像指南针一样，从未改变。

文天祥(1236-1283),原名云孙,字宋瑞,又字履(lǚ)善,号文山,吉州庐陵(lín)(今江西吉安)人, 南宋末年的大臣，南宋著名的民族英雄、爱国诗人。

文天祥在赣州知州任上，以家产充军资，起兵抗元，入卫临安，不久任右丞相。元兵入侵时，赴元军谈判被扣留，拘押北行。后脱险南归，率兵抗击元军。景炎三年(1278)，他因兵败被俘，坚持了四年的狱中斗争，终以对南宋王朝的忠心至死不变而被害。

【鉴赏】

篇2：文天祥：扬子江

几日随风北海游，回从扬子大江头。

臣心一片磁针石，不指南方不肯休。

【作者】：

文天祥(1236-1282)，字履善，一字宋瑞，号文山，吉州庐陵(今江西吉安)人。宝祐四年(1256)进士第一。历知瑞、赣等州。帝德祐元年(1275)，元兵东下，他在赣州组义军，入卫临安(今浙江杭州)。次年任右丞相，出使元军议和，被扣留。后脱逃到温州。端宗景炎二年(1277)进兵江西，收复州县多处。不久败退广东。次年在五坡岭(在今广东海丰北)被俘。拒绝元将诱降，于次年送至大都(今北京)，囚禁三年，屡经威逼利诱，誓死不屈。编《指南录》，作《正气歌》，大义凛然，终在柴市被害。有《文山先生全集》。

文天祥(1236年6月6日-1283年1月9日)，汉族，吉州庐陵(今江西吉安县)人，南宋民族英雄，初名云孙，字天祥。选中贡士后，换以天祥为名，改字履善。宝祐四年(1256年)中状元后再改字宋瑞，后因住过文山，而号文山，又有号浮休道人。文天祥以忠烈名传后世，受俘期间，元世祖以高官厚禄劝降，文天祥宁死不屈，从容赴义，生平事迹被后世称许，与陆秀夫、张世杰被称为“宋末三杰”。

【译文】：

多少天，一直在北海随风飘流，如今绕道渡过扬子江头。我的心就像那指南针，不指着南方就不肯罢休。

【评论】：

今·钱钟书：“在《指南录》、《吟啸集》里，大多是直书胸臆，不讲究修辞，然而有极沉痛的好作品。”(《宋诗选注》第311页)

【鉴赏】：

篇3：文天祥扬子江

宋/文天祥

几日随风北海游，回从扬子大江头。

臣心一片磁针石，不指南方不肯休。

【译文】

被元兵扣留数日(相当随风去北海游玩过)，

终于脱险回到南方。

臣的心好似一块磁铁，

不指向南方誓不罢休。

【创作背景】

文天祥在赣州知州任上，以家产充军资，起兵抗元，入卫临安，不久任右丞相，赴元军谈判被扣留，拘押北行。后脱险南归，率兵抗击元军。景炎元年(1276)，他在从南通往福州拥立端宗以力图恢复的`途中，作《扬子江》一诗述志。景炎三年(1278)，他因兵败被俘，坚持了四年的狱中斗争，终以不屈被害。

【鉴赏】

篇4：《扬子江》文天祥

几日随风北海游，回从扬子大江头。

臣心一片磁针石，不指南方不肯休。

[作者介绍]文天祥(公元1236年-1282年)，字履善，一定宋瑞，号文山，宋代吉州庐陵(今江西省吉安市)人，是南宋末年伟大的民族英雄和诗人。二十岁中进士第一名，历任刑部郎官，知瑞、赣州，官至右丞相。元兵南下时，他代表南宋和元谈判，被扣，后逃出，起兵抵抗，兵败被俘，最后英勇就义。后人在他被囚的兵马司狱故址建文丞相祠，以资纪念。他于所遭险维及平生战友事迹，都作有诗歌，题名《指南录》，可称诗史。在大都狱中所作《正气歌》，尤为后世所传诵。有《文山先生全集》。

[注释]扬子江：长江的别称。北海：这里指北方。回从：回到。前两句说，前些日子被元人扣押，被迫在北方漫游一段;今天，终于回到扬子江的大江里来了。磁针石：即指南针。南方：这里指南宋王朝。这两句说，我对南宋的忠心，如同那指南针永远指着南方一样，是永远不会改变的;不恢复南宋王朝，我死也不肯甘休。

【译文】：多少天，一直在北海随风飘流，如今绕道渡过扬子江头。我的`心就像那指南针，不指着南方就不肯罢休。

[鉴赏]《尧典》中说：“诗言志，歌咏言。”诗，一向是表达人的思想感情和志向的。此诗，是文天祥从元军中逃脱出来，奔向福州(当时端宗越显在福州即位)时在途中所作。诗人运用比兴手法，触景生情，抒写自己心向南宋，不到南方暂不罢休的坚强信念，真实地反映了作者对祖国的坚贞和热爱。首句“凡日”、“随风”、“北海游”几个字，用轻松的语气写出被元人扣押时的生活。二句“回从”、“扬子大江头”，则是一种亲切的语调。三四两句，“臣心”，用“南方”来比“南宋”，最后“不肯休”作结，自见文天祥对南宋的忠贞了。

篇5：《渡扬子江》阅读答案

丁仙芝

桂楫中流望，空波两岸明。

林开扬子驿，山出润州城。

海尽边阴静，江寒朔吹生。

更闻枫叶下，淅沥度秋声。

⑴诗以“渡”字贯穿全篇，请对此作具体说明。（4分）

⑵颔联“开”“出”二字颇为传神，请简要赏析。（3分）

⑶末句“淅沥度秋声”传达了诗人怎样的思想感情？用了何种表现手法？（4分）

参考答案

⑴①前三联写“渡”中所“望”之景：首联总写，颔联、颈联分承。 ②尾联写“渡”中所“闻”之声：听闻江边枫叶飒飒飘落，暗示船近江南。

⑵化静为动，赋予驿站、高山以动感，生动形象地写出了诗人渡江所见之景。

⑶尾联传达了诗人淡淡的羁旅秋思。化虚为实。

赏析

这是诗人从长江北岸的扬子驿坐船渡江到南岸的感怀之作。此诗写的是秋景：船儿随波漂流，晚秋的天空与水都很清净，扬子驿在树林中闪现出来，润州坐卧在起伏的山冈之中，海边和江边都是寒意浓浓，枫树叶落，传来淅沥之声。从江北的“林开扬子驿”到江南的“山出润州城”，读者似乎看见一条渡船正由北向南开来，还分明见到了诗人立在船头前后眺望的形象。末二句写船近江南，秋声淅沥，用一“度”字，很形象地写出了岸上落叶声飘过江面，送进船上诗人耳中的'情景。全诗以“望”字贯通全篇，情文并茂，画面清新，构思巧妙，是一篇不可多得的佳作。

全诗写秋景、秋声，都从船上人的视觉、听觉的感受入手，这也是它不同于其他秋景诗的地方。

篇6：渡扬子江原文及赏析

渡扬子江原文及赏析

原文：

桂楫中流望，京江两畔明。

林开扬子驿，山出润州城。

海尽边阴静，江寒朔吹生。

更闻枫叶下，淅沥度秋声。

译文一

船行到江心的时候抬头远望，只见两岸的景色清晰地映照在辽阔的水面上。

扬子驿盖在树林的开阔处，而对面的润州城则矗立在群山中。

海的尽头岸边上阴暗幽静，江面上来自北方的秋风吹起了阵阵的寒意。

在枫叶掉落的淅沥声中，带来了秋天的讯息。

译文二

船行到扬子江中心四面张望，江面风平浪静，两岸景物历历在目。

船向前行，树木从视线中移开，出现了扬子江畔的驿站；山峰渐渐退去后，显现出润州城。

江的尽头入海口平静安谧；秋深江水生寒有如北风生。

更听到枫叶萧萧而落下的声音，这就是淅淅沥沥的秋声。

注释

扬子江：流经扬州、镇江一带的长江称扬子江。因有扬子津渡口，所以从隋炀帝时起，南京以下长江水域，即称为扬子江。近代则通称长江为扬子江。

桂楫：用桂木做成的船桨。指船只。中流：渡水过半。指江心。

空波：广大宽阔的水面。明：清晰。

扬子驿：即扬子津渡口边上的驿站，在长江北岸。属江苏省江都县。

润州城：在长江南岸，与扬子津渡口隔江相望。属江苏省镇江县。

边阴静：指海边阴暗幽静。阴静：平静、安谧。

朔吹：指北风。吹读第四声，原作合奏的声音解，此处指北风的呼呼声。

淅沥：指落叶的声音。度：传过来。

赏析：

这是诗人从长江北岸的扬子驿坐船渡江到南岸的感怀之作。此诗写的是秋景：船儿随波漂流，晚秋的天空与水都很清净，扬子驿在树林中闪现出来，润州坐卧在起伏的山冈之中，海边和江边都是寒意浓浓，枫树叶落，传来淅沥之声。从江北的“林开扬子驿”到江南的“山出润州城”，读者似乎看见一条渡船正由北向南开来，还分明见到了诗人立在船头前后眺望的形象。末二句写船近江南，秋声淅沥，用一“度”字，很形象地写出了岸上落叶声飘过江面，送进船上诗人耳中的情景。全诗以“望”字贯通全篇，情文并茂，画面清新，构思巧妙，是一篇不可多得的佳作。

当年曹操在广陵（今扬州市）看到长江水面辽阔，水势汹涌，直呼为“天堑”，是“天之所以限南北也”。宋朝以前政治、文化、经济的中心在黄河流域的河南、山西、陕西一带，长江下游以南的地区尚少开发，所以常被视为边陲地区，对做官的人来说，派赴江南是一件无可奈何的.事，诗人也不例外。这首诗的前四句写景还算平稳，没有情绪上的反应，但是到了后四句情绪就开始波动了。他到了南岸，发现江边是荒凉阴暗的，江风带有寒气，再加上落叶淅沥的枫树林，诗人突然感受到萧瑟的秋天来了。其实秋天是由北而南的，诗人在扬子驿的时候没有察觉，而到了对岸就感受到这股秋意，这是有原因的。说起来他不是害怕节气上的秋天，而是担心前程上的寒意，因此触景伤情，兴起无名的烦恼，这是受到“得失心”的影响。

篇7：文天祥《扬子江》古诗赏析

文天祥《扬子江》古诗赏析

《扬子江》

文天祥

几日随风北海游，回从扬子大江头。

臣心一片磁针石，不指南方不肯休。

[注释]

扬子江：长江的别称。北海：这里指北方。回从：回到。前两句说，前些日子被元人扣押，被迫在北方漫游一段;今天，终于回到扬子江的大江里来了。磁针石：即指南针。南方：这里指南宋王朝。这两句说，我对南宋的忠心，如同那指南针永远指着南方一样，是永远不会改变的;不恢复南宋王朝，我死也不肯甘休。

[译文]

多少天，一直在北海随风飘流，如今绕道渡过扬子江头。我的心就像那指南针，不指着南方就不肯罢休。

[浅析]

《尧典》中说：“诗言志，歌咏言。”诗，一向是表达人的思想感情和志向的。此诗，是文天祥从元军中逃脱出来，奔向福州(当时端宗越显在福州即位)时在途中所作。诗人运用比兴手法，触景生情，抒写自己心向南宋，不到南方暂不罢休的坚强信念，真实地反映了作者对祖国的.坚贞和热爱。首句“凡日”、“随风”、“北海游”几个字，用轻松的语气写出被元人扣押时的生活。二句“回从”、“扬子大江头”，则是一种亲切的语调。三四两句，“臣心”，用“南方”来比“南宋”，最后“不肯休”作结，自见文天祥对南宋的忠贞了。

[作者介绍]

文天祥(1236年6月6日-1283年1月9日)，字履善，又字宋瑞，自号文山、浮休道人。江西吉州庐陵(今属江西吉安)人，南宋末大臣，政治家、文学家，杰出的民族英雄和爱国诗人。宝祐四年(1256年)状元，官到右丞相兼枢密使。被派往元军的军营中谈判，被扣留。后脱险经高邮嵇庄到泰县塘湾，由南通南归，坚持抗元。祥兴元年(1278年)兵败被张弘范俘虏，在狱中坚持斗争三年多。受俘期间，元世祖以高官厚禄劝降，文天祥宁死不屈，从容赴义。至元十九年(1282)十二月初九，在柴市从容就义。著有《过零丁洋》、《文山诗集》、《指南录》、《指南后录》、《正气歌》等。

汉族杰出的民族英雄，生活在一个汉民族危机阴影笼罩的时代。洋历13世纪初，蒙古诸部在塞外强大起来，部落首领铁木真建立了蒙古汗国。几十年间，蒙古铁骑席卷欧亚，攻城略地，基本统一了欧亚大陆。次子窝阔台继位后，相继灭掉金国，随即挥鞭南指，完虐南宋。从西元1235-1279年，南宋顽抗了40多年，君臣军民蹈海殉天下。文天祥的一生，与这场壮烈的民族存亡抗击战争相始终。他是一个永远被载入历史的爱国将领和著名诗人。他在强敌入侵，国土沦陷，生灵涂炭的危急时刻，他自卖家产，组织义军，举兵抗击蒙古铁骑。战败被俘后，他义正辞严，痛斥汉奸和蒙古汗国，慷慨殉国。文天祥于宋端平三年五月初二日(洋历1236年6月6日)诞生在江西吉州庐陵县(今江西青原)富田。这是一个美丽而宁静的小乡镇，镇旁不远处正是有丘壑林泉之胜的文山。他的先辈是地地道道的庶民，从未做过官，所以文天祥一再说自己是「起身白屋」。但因为祖辈具有良好的道德操守，在乡间略有名望，被称为「君子长者」。这对文天祥的汉族士者风骨产生深远的影响。

德祐二年(公元前1276)五月初一，益王在福州登位，改元景炎，是为端宗。文天祥担任枢密使兼都督诸路军马。南宋末期抗元明暗两统帅第二次也是最后一次汇合，南宋形势大为好转。七月，文天祥在南剑州(福建南平)开督府，福建、广东、江西的许多文臣武将、地方名士、勤王军旧部纷纷前来投效，文天祥很快组成了一支督府军，规模、声势比江西勤王军大得多。但是，朝中大臣陈宜中、杨亮节、曾渊子不能同心同德对付敌人，成为抗蒙行动的一大障碍。景炎元年(1276)10月，战斗失利。在蒙元的攻击下，南剑州也落入敌手，行都福安(福州)失去屏障。福安府陷落，南宋从此成为海上的流亡政府。

景炎二年1277初，元寇进逼汀州，文天祥退却到广东梅州。经过整顿，五月间又从梅州出发，打响了收复江西的战役。景炎二年八月，蒙古铁骑发起大规模的进攻。文天祥被朝庭外派南剑州开督府时，并奏请杨太后及宋端宗下旨让江氏子弟去军择地隐居。因此，文天祥所募督府军由于没有作战经验和严格训练，战斗力不强，在元军铁骑猛烈的冲击下，文臣武将或死或降，文天祥一家只剩下老少三人。

崖山战役后，文天祥被俘并押到广州。张弘范对他说：“南宋灭亡，忠孝之事已尽，即使杀身成仁，又有谁把这事写在国史?文丞相如愿转而效元，定会受到重用。”文天祥回答道：“国亡不能救，作为臣子，死有余罪，怎能再怀二心。”至元十六年(1279)十月，文天祥在一种求死不得、欲逃又不能的状态下抵达元大都燕京。

至元十九年(1282)十二月初九，是文天祥就义的日子。这一天，兵马司监狱内外，布满了全副武装的卫兵，戒备森严。上万市民听到文天祥就义的消息，就聚集在街道两旁。从监狱到刑场，文天祥走得神态自若，举止安详。行刑前，文天祥问明了方向，随即向着南方拜了几拜。监斩官问：“丞相有什么话要说?回奏尚可免死。”文天祥不再说话，从容就义，终年四十七岁。

文天祥是中国历史上伟大的民族英雄。他本来是个文官，可为了反对异族侵略，保卫国家，他勇敢地走上了战场。那时候，蒙元派出大军，要消灭南宋，文天祥听到消息，拿出自己的家产，召募起3万壮士，组建一支义军，抗元救国。有人说：“元军人那么多，你这么点人怎么抵挡?不是虎羊相拚吗?”文天祥说：“国家有难而无人解救，是我最心疼的事。我力量虽然单薄，也要为国尽力呀!”

南宋统治者投降了元军，文天祥仍然坚持抗战。他对大家说：“救国如救父母。父母有病，即使难以医治，儿子还是要全力抢救啊!”不久，他兵败被俘，坚决不肯投降，还写下了有名的诗句：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”表明自己坚持民族气节至死不变的决心。他拒绝了元朝的多次劝降，实现了舍身取义的理想，慷慨就义。多少年来，文天祥的爱国精神，代代相传，成为中华民族共同的精神财富。

篇8：扬子江,扬子江文天祥,扬子江的意思,扬子江赏析

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扬子江

作者：文天祥朝代：南宋体裁：七绝几日随风北海游，回从扬子大江头。

臣心一片磁针石，不指南方不肯休。

篇9：文天祥在扬子江一诗中

文天祥在扬子江一诗中

南宋民族英雄文天祥在《扬子江》一诗中著下“臣心一片磁针石，不指南方不肯休”的诗句，大家知道是什么意思?

扬子江

宋代：文天祥

几日随风北海游，回从扬子大江头。

臣心一片磁针石，不指南方不肯休。

译文

被元兵扣留数日(相当随风去北海游玩过)，终于脱险回到南方。

臣的心好似一块磁铁，不指向南方誓不罢休。

创作背景

文天祥在赣州知州任上，以家产充军资，起兵抗元，入卫临安，不久任右丞相，赴元军谈判被扣留，拘押北行。后脱险南归，率兵抗击元军。景炎元年(1276)，他在从南通往福州拥立端宗以力图恢复的'途中，作《扬子江》一诗述志。景炎三年(1278)，他因兵败被俘，坚持了四年的狱中斗争，终以不屈被害。

【评论】

今·钱钟书：“在《指南录》、《吟啸集》里，大多是直书胸臆，不讲究修辞，然而有极沉痛的好作品。”(《宋诗选注》第311页)

【鉴赏】

【作者】

二十岁考取进士第一，官至右丞相兼枢密使。德祐元年(1275年)闻元兵东下，在赣州组织义军，入卫临安(今浙江杭州)。次年任右丞相，出使元军议和，被扣留。后于镇江脱险，流亡至通州(今江苏南通)，由海路南下，至福建与张世杰、陆秀夫等坚持抗元。1278年被俘，后来被押送到大都(今北京)，在监狱关了三年。元军屡次劝他投降，都被他坚决拒绝了。1283年1月9日，文天祥慷慨就义，时年四十七。

宋恭帝德祐元年(1275年)，元兵渡江，文天祥起兵勤王，最终失败。1276年奉诏入福州，任枢密使，都督诸路军马，往南剑州(今福建南平)建立督府，派人赴各地募兵筹饷以继续抗元战争。秋，元军攻入福建，端宗被拥逃海上，在广东一带乘船漂泊。1279年被俘，受俘期间，元世祖以高官厚禄劝降，文天祥宁死不屈，与陆秀夫、张世杰被称为“宋末三杰”。

著有《文山诗集》《指南录》《指南后录》《吟啸集》《文山先生集》《过零丁洋》《正气歌》等。

《过零丁洋》和《正气歌》最为人所认识和称道。九死一生，浩然正气，“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”名垂千古，光耀史册!1283年1月9日，文天祥慷慨就义，时年四十七。作品有《过零丁洋》、《文山诗集》、《指南录》、《指南后录》、《正气歌》等。