杜荀鹤的诗词《送人游吴》阅读（推荐8篇）由网友“江太太桂圆肉”投稿提供，这次小编给大家整理过的杜荀鹤的诗词《送人游吴》阅读，供大家阅读参考，也相信能帮助到您。
篇1：杜荀鹤的诗词《送人游吴》阅读
《送人游吴》
唐•杜荀鹤
君到姑苏见，人家尽枕河。
古宫闲地少，水港小桥多。
夜市卖菱藕，春船载绮罗。
遥知未眠月，乡思在渔歌。
【赏析】
这是一首送别时，又是一首吴地秀美风光的赞歌。诗虽为送别，却毫无离别的伤感惆怅，笔调十分轻快。诗人笔下的江南水乡，读来使人如临其境，恍如置于画中。
苏州是富庶的鱼米之乡，亦是江南的水乡。“君到姑苏见，人家尽枕河”两句就点出苏州的特色——水。苏州城里水道纵横，水村渔市遍布，房屋临水而建，故曰“枕河”。颔联承接“枕河”而来。“古宫闲地少”五字，简明地概述了苏州的历史。苏州古称吴、吴县，春秋时更是吴国的都城，城内总体布局，虽历经千余年沧桑，始终未有变易。但因经济逐代繁荣，民居逐代增多，城内空闲之地越来越少，所以说“古宫闲地少”。此外，“闲地少”还有一个客观原因，那就是“水港小桥多”。“水港小桥多”这句十分写实，苏州是名副其实的水城，城内河网交错，多水港、小桥，因此显得“闲地少”。颈联紧扣苏州城的特色，刻画出苏州的繁荣、热闹。尾联道出别意，显得余味悠长，耐人寻味。
扩展阅读：杜荀鹤的简介
杜荀鹤（约846—约906），字彦之，自号九华山人。汉族，池州石埭（今安徽省石台县）人。他出身寒微，中年始中进士，仍未授官，乃返乡闲居。曾以诗颂朱温，后朱温取唐建梁，任以翰林学士，知制诰，故入《旧五代史·梁书》（《旧五代史·卷二十三·梁书第二十三·列传第十三》有其传）。
他以“诗旨未能忘救物”（《自叙》）自期，故而对晚唐的混乱黑暗，以及人民由此而深受的苦痛，颇多反映，如山中寡妇的避征无门，《旅泊遇郡中叛乱示同志》中官兵的遍搜珠宝，乱杀平民，甚至拆古寺，掘荒坟；《再经胡城县》中酷吏的残忍，县民的含冤，都是这一时期社会生活的真实写照。其诗也明白平易，且都是近体诗，但也失之浅率，不甚耐读。他自称【苦吟】，从技巧上说，未必如此。《沧浪诗话》将他列为一体，翁方纲不以为然，在《石洲诗话》中说：【咸通十哲，概乏风骨……杜荀鹤至令严沧浪目为一体，亦殊浅易。】《苕溪渔隐丛话》引《幕府燕闲录》，也谓鄙俚浅俗，惟宫词为唐第一。
扩展阅读：杜荀鹤的文学贡献
杜荀鹤(约846～906)，唐代诗人。字彦之，号九华山人。池州石埭（今安徽石台）人。出身寒微。相传杜牧在会昌末年任池州刺史时，妾程氏有孕，为杜妻所逐，嫁长林乡正杜筠而生荀鹤(周必大《二老堂诗话》及计有功《唐诗纪事》)。早年读书于九华山，与顾云、殷文圭等为友，7岁时已露头角。曾数次上长安应考，不第还山。中间也曾旅游浙江、福建、江西、湖南等地。当黄巢起义军席卷山东、河南一带时,他又从长安回家。从此一入烟萝十五年（《乱后出山逢高员外》），过着“文章甘世薄,耕种喜山肥”（《乱后山中作》）的生活。得第后次年，因政局**，复还旧山，田頵在宣州，很重视他，用为从事。天复三年(903)，田頵起兵叛杨行密，派他到大梁与朱温联络。田頵败死，朱温表荐他，授翰林学士、主客员外郎，遘重疾，旬日而卒。由于他晚节投靠朱温，壮志清名，中道而废（《鉴诫录》），为时论所惋惜。
杜荀鹤一生以诗为业，自说乍可百年无称意，难教一日不吟诗（《秋日闲居寄先达》）。登第时自编其诗为《唐风集》3卷，存诗300多首，都是律诗和绝句。
唐末诗歌，大致有三大流派：一是以艳丽著称的温李派,以韩偓为代表；二是以寒瘦苦吟为主的贾岛派,以李洞等为代表；三是着重反映社会现实、民生疾苦，继承元白新乐府衣钵的，以皮日休等为代表；自称江湖苦吟士，天地最穷人（《郊居即事投李给事》）的杜荀鹤、诗集中保存的五律诗几近130首，其中表现山林生活、寂静境界的作品，基本上属于贾岛一派。他不是不能写温李风格的诗，列在《唐风集》卷首向来脍炙人口的《春宫怨》，被人说是宫词为唐第一，并流传谚语说：杜词三百首，惟在一联中：风暖鸟声碎，日高花影重。那种用宫女的不幸身世象征自己怀才不遇的比兴手法，显示了作者艺术手腕的高超。然而杜荀鹤诗的主要成就，倒是为数不多的一些同情人民苦难与元白精神相通的作品。
篇2：杜荀鹤唐诗《送人游吴》全诗赏析
杜荀鹤唐诗《送人游吴》全诗赏析
《送人游吴》全诗诗人描写了苏州怎样的景色，寄托了诗人什么情感呢?
《送人游吴》
君到姑苏见，人家尽枕河。
古宫闲地少，水港小桥多。
夜市卖菱藕，春船载绮罗。
遥知未眠月，乡思在渔歌。
【前言】
《送人游吴》是唐代诗人杜荀鹤的作品。此诗八句四十字，通过想象描绘了苏州的风物景致，叙事状物可谓是恰如其分。其中“古宫闲地少，水港小桥多”两句成为描写苏州城建筑特色的千古名句。
【注释】
①姑苏：苏州的别称
②枕河：临河。枕：临近
③古宫：即古都，此处指代姑苏
④水港：指流经城市的小河。一作“水巷”
⑤绮罗：指华贵的丝织品或丝绸衣服。一说此处是贵妇、美女的代称
⑥未眠月：月下未眠
⑦闲地少：指人烟稠密，屋宇相连
【翻译】
你到姑苏时将会看到，那儿的人家房屋都临河建造。姑苏城中屋宇相连，没有什么空地;即使在河汊子上，也架满了小桥。夜市上充斥着卖菱藕的声音，河中的船上，满载着精美的丝织品。遥想远方的你，当月夜未眠之时，听到江上的渔歌声，定会触动你的思乡之情。
【鉴赏】
这首送别诗通过想象描绘了吴地秀美的`风光，毫无离别时的伤感情绪，笔致新颖可喜，仅在结尾处轻轻点出送别之意。唐代的苏州又称吴郡。作者送人前往漫游的吴县，又叫姑苏，是当时苏州的政治、经济、文化中心。这儿是富庶的鱼米之乡，丝织品闻名全国，还有不少古迹，作品抓住这些特点，通过描绘，便把这个典型的江南水乡城市活托出来了。作者对它熟悉而又有感情，所以人们读来亲切有味。
“君到姑苏见，人家尽枕河。”苏州的最大特色是水。自从伍子胥在苏州建城以来，城里水道纵横，渔船星数，水上的生活便一直是当地人们最主要的生活。诗歌的颔联承接“人家尽枕河”而来，点明的就是这样的当地特色。“古宫闲地少”这五个字是杜荀鹤用漫笔写出的苏州历史。春秋时期苏州是吴国的首都，在漫长的时光变迁里，苏州已经由一个政治要地转变为经济重地了。在唐朝，全国的经济重心开始逐步南移，虽然没有宋朝那么明显，但带来的直接影响还是显而易见的，所以才会有“古宫闲地少”的情况出现。
“水港小桥多”则是诗人用写实般的白描手法营造出来的水乡美景。对于国家政治文化重心所在的北方来说，一座水城如若不是亲眼所见，总是会觉得不可思议的，所以简单的意象组合就能为没来过水乡的人们营造出一个梦般的图画：弯弯的河道，较之于整齐宽敞的官路，多的是潺潺流动的灵性。遍布的小桥，连接着生活的此岸和彼岸，蹲在桥上的时光以及人们伫立桥头眺望远方的守候，也不是北方那挣扎在朔风之下坚韧得近乎麻木的汉子们所能轻易理解的。小桥、流水构建的生活，有着令人心折的精致和让人轻易陷入的漫不经心。这样的美，别处寻无可寻。
生活是流动的。生活中所有的美丽都是从流动中彰显出来。“夜市卖菱藕，春船载绮罗。”杜荀鹤很喜欢“夜市”和“春船”的组合，在另一首《送友游吴越》里，“夜市桥边火，春风寺外船”便和这句异曲同工。像这样繁荣、热闹的诗句，读来是非常喜人的。在中国古代，只有经济发达的城市才会有夜市，莲藕则更是当地最具特色的水产。绫罗绸缎又是生活富足的象征。仔细吟诵诗句，仿佛真的可以看见操着苏州话的人们正趁着夜市的灯火谈论生计。那些远方微明的灯火，一晃一晃，仿佛黑夜中闪烁温暖的星星。水乡所有的生活，就像没有受到任何打搅的世外桃源，在微醺的醉意里，融化了。
“遥知未眠月，乡思在渔歌。”此联是诗人所设想的别全诗于后情景。此处才道出了送别之意，足见诗人谋篇布局之匠心独具，显得余味悠长，耐人寻味。此诗以想象出之，格调清新活泼，篇末喟然一叹，可谓动人情思，引人遐想。诗人笔下的江南水乡，在其精心描绘下更是活脱而出，令人读来如临其境，恍如人在画中游。
篇3：送人游江南,送人游江南杜荀鹤,送人游江南的意思,送人游江南赏析
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送人游江南作者：杜荀鹤 朝代：唐 体裁：五律 满酌劝君酒，劝君君莫辞。能禁几度别，即到白头时。
晚岫无云蔽，春帆有燕随。男儿两行泪，不欲等闲垂。
篇4：送人南游,送人南游杜荀鹤,送人南游的意思,送人南游赏析
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送人南游作者：杜荀鹤 朝代：唐 体裁：五律 凡游南国者，未有不蹉跎。到海路难尽，挂帆人更多。
潮沙分象迹，花洞响蛮歌。纵有投文处，于君能几何？
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送人宰吴县作者：杜荀鹤 朝代：唐 体裁：五律 海涨兵荒后，为官合动情。字人无异术，至论不如清。
草履随船卖，绫梭隔水鸣。唯持古人意，千里赠君行。
篇6：杜荀鹤唐诗《送友游吴越》赏析
杜荀鹤唐诗《送友游吴越》赏析
《送友游吴越》全诗诗人描写了怎样的情境?表达了诗人怎样的心情?
《送友游吴越》
去越从吴过，吴疆与越连。
有园多种桔，无水不生莲。
夜市桥边火，春风寺外船。
此中偏重客，君去必经年。
【前言】
《送友游吴越》是晚唐诗人杜荀鹤的一首送别诗，为友人介绍吴越美好风光，表达了诗人对朋友游吴越的高兴羡慕之情。
【注释】
①吴越：指今苏浙一带。
②吴：指现在浙江一带。
③火：繁荣、热闹的景象。
④必经年：泛指要待很长时间，客人乐而忘返了。
【翻译】
要去越地，必须从吴地经过，因为吴越接壤。桔和莲皆吴越名产，吴越种桔与莲，无水不生。灯火通明的夜市，春风沉醉的夜晚，桥边灯火辉煌，寺外舳舻辐辏。吴越之人多好客之风，你此去可能要待很长时间，乐而忘返了。
【鉴赏】
这是一首向友人介绍吴越美好风光的送行诗。吴越，指今苏杭一带。这里田园沃饶，山川佳丽，历来为人称道。
开头两句“去越从吴过，吴疆与越连”，点明吴越接壤，也暗示以下所写，乃两地共有的特色。
颔联“有园多种桔，无水不生莲”，点明桔和莲，别处也有，而吴越的不同，就在于“有园多种”、“无水不生”。诗人选取桔和莲为代表，也颇为精当。桔和莲皆吴越名产，而桔生陆上，莲出水中，又可从而想见吴越地区水陆风光俱美。
颈联“夜市桥边火，春风寺外船”，则着眼于写水乡市镇的繁荣。吴越水乡，市镇大都紧挨河港。不写日市写夜市，只因夜市是吴越物产丰富、商业繁荣的一大标志;而桥边夜市，更是水乡特有风情。夜市的场面形形色色，独取一“火”字，既可使人想象夜市繁荣、热闹的'景象，而“火”与桥下的水相映照，波光粼粼，更增添诗情画意。江南多古寺，“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”(杜牧《江南春绝句》)，古寺是游人必到之处。“春风寺外船”，令人想见春风吹拂、临水寺前游船辐辏的景象，这是水乡又一特色。
结尾两句“此中偏重客，君去必经年”，一个“偏”字特别介绍了吴越人情之美。如此旖旎的风光，又如此好客的人情，他乡游子自然居“必经年”，乐而忘返了。
这首诗清新秀逸，像一幅色彩鲜明的风俗画，是送别诗中别开生面之作。
篇7：杜荀鹤送友游吴越诗歌赏析
杜荀鹤送友游吴越诗歌赏析
送友游吴越
杜荀鹤
去越从吴过，
吴疆与越连。
有园多种桔，
无水不生莲。
夜市桥边火，
春风寺外船。
此中偏重客，
君去必经年。
杜荀鹤诗鉴赏
这是一首向友人介绍吴越美好风光的送行诗。吴越是今苏杭一带。此地田园沃饶，山川佳丽，历来为人称道。
开头两句去越从吴过，吴疆与越连，点明吴越接壤，也暗示以下所写，乃两地共有的特色。
颔联有园多种桔，无水不生莲，点明桔和莲，别地也有，而吴越的不同就在于有园多种 、无 水不生。诗人选取桔和莲为代表，也颇为精确。桔和莲皆吴越名产，而桔生陆上，莲出水中，又可从而想见吴越地区水陆风光俱美。
颈联夜市桥边火，春风寺外船，则表现了水乡市镇的.繁荣。吴越水乡，市镇大都紧挨河港。不写日市写夜市，只因夜市是吴越物产丰裕、商业繁荣的一大标志；而桥边夜市，更是水乡特有风情。夜市的场面五光十色，独取一火字，既可使人想象夜市繁荣、热闹的景象，而火与桥下的水相映照，波光粼粼，更增添诗情画意。江南多古寺 ，南朝四百 八十寺，多少楼台烟雨中（杜牧《江南春绝句》），古寺是游人必去之处。春风寺外船 ，令人想见春 风吹拂、临水寺前游船辐辏的景象，这是水乡又一特色。
结尾两句此中偏重客 ，君去必经年 ，一个偏字特别介绍了吴越人情之美。如此旖旎动人的风光，又有如此好客的人情，他乡游子自然居必经年，乐而忘返了。
此诗清新秀逸，像一幅色彩鲜明的风俗画，是送别诗中独具一格之作。
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送友游吴越作者：杜荀鹤 朝代：唐 体裁：五律 去越从吴过，吴疆与越连。有园多种橘，无水不生莲。
夜市桥边火，春风寺外船。此中偏重客，君去必经年。
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