江苏省镇江市昭关石塔楹联（精选6篇）由网友“HUIFEIDE”投稿提供，以下是小编为大家准备的江苏省镇江市昭关石塔楹联，仅供参考，大家一起来看看吧。
篇1：江苏省镇江市昭关石塔楹联
〖昭关石塔简介〗 昭关石塔在镇江市西云台山北麓的五十三坡上，北临长江。约建于元末明初。昭关石塔属喇嘛塔形式，为佛教遗物。有“昭关”刻字，故名。又因外观如瓶，一称瓶塔。全部石构，下为块石垒砌的4根石柱，顶部铺满条石，筑成一个框架式的台座。东西两面横额上有相同的刻字，左右分别镌刻丹徒、镇江知县、知府等题名，后镌刻“万历十年壬午十月吉重修”字样．石塔建于台座上，高约4.69米，座、身、顶三部分全用青石雕刻建成。塔座用两个相同的须弥座叠成，式样别致，上为覆莲圆座和扁鼓形塔身，再上有十三圈带形浮雕，象征十三层天，上置法 轮和圆形仰莲小座，轮上刻“八宝”，其上便是塔顶。石塔传为三国孙权与刘备联姻时所建的“石瓶”。
心在塔铃中，直须洞水西流，那日再来谈佛意；
手持杯珓掷，试问大江东去，甚风吹得到仙才。
——赵曾望题昭关石塔
篇2：江苏省镇江市法海洞楹联
〖法海洞简介〗 法海洞又名裴公洞，在慈寿塔西下侧的悬崖上，相传是金山寺开山祖师法海和尚来到金山时住的地方。现洞中塑有法海塑像一尊，洞口横额“古法海洞。”在神话故事《白蛇传》中，法海是一个阻挠破坏青年男女美满婚姻的恶僧，可历史上他却是位有德行的高僧。法海姓裴，人称裴陀头，河东闻喜人。他父亲裴休是唐朝宣宗皇帝的宰相，感到“伴君如伴虎”，一旦得罪了皇帝是没有好下场的。他十分信仰佛教，认为富贵荣华不如出家好，因而决心送子出家为僧。裴陀头出家到江西庐山，取名法海，他在庐山学道参禅，一心修炼。后来到镇江金山，那时寺宇荒废，荆棘丛生，还有蟒蛇为害。他就找到山上西北角的这个岩洞，住在洞里参禅打坐，白蟒就避走了。法海来金山后，最大愿望是要修复金山寺，他曾燃指一节，以表决心。一天也僧众披荆斩棘，到江边挖土，偶然挖出黄金若干镒（一镒为二十两），就报告润州刺史李奇，李奇又上报宣宗皇帝，宣宗命他把黄金给法海作修复庙宇之用，并赐名为金山和金山寺。
半间石室安禅地，盖代功名不易磨；
白蟒化龙归海去，岩中留下老头陀。
——宋张商英题法海洞
相传法海死后，他的徒子法孙把他的肉体装金供在洞中，以便瞻仰。后来肉身坏了，又塑了一个石像，留作纪念。宋朝张商英来此游览，做了一首裴公洞的诗：“半间石室安禅地，盖代功名不易磨。白蟒化龙归海去，岩中留下老头陀。”寺僧将这首诗做成楹联，挂在洞门两边。
篇3：江苏省镇江市焦山亭台楼阁楹联
〖焦山亭台楼阁〗 焦山亭台楼阁有华严阁、观澜阁、文昌阁、汲江楼、东升楼、御碑亭、淮影书屋、黄叶楼、乾隆行宫、浮玉斋、枇杷园、蝴蝶厅等古建筑精华，点缀江山，在自然山水中增添了绚丽的色彩。
红透云霞看日上；
青连天地觉潮来；
——吴家膀题东升楼
风露满江秋，万顷晴波濯星斗；
云霞出海曙，九霄云霭曜乾坤。
——清·彭玉麟题东升楼
篇4：江苏省镇江市焦山石坊楹联
〖石坊〗 石坊位于焦山上，石坊景点资料欠缺。
天辟海门容大隐；
人从石室学长生。
——佚名题焦山石坊
篇5：江苏省镇江市镇江五大行宫楹联
〖镇江五大行宫简介〗 据史料记载，清乾隆皇帝曾六下江南，八上焦山。据考证，乾隆在镇江共有5处行宫：焦山行宫、焦山西峰顶行宫、金山行宫、北固山行宫和钱家港行宫。乾隆南巡镇江时，既在陆地上举行阅兵活动，又在长江上检阅水师。此外，还在金山行宫的远帆楼观看灯船火戏。金山、焦山、北固山和南山都留下乾隆的御制碑文、趣闻轶事。对乾隆遗迹进行系统的保护开发已成当务之急。焦山公园为恢复乾隆当年驻跸时的繁盛景象，在XX年的旅游招商活动中，特意推出了300万元的焦山行宮重建项目，镇江市日前已开始向海内外游客重点推介“镇江乾隆游”线路。焦山公园为恢复乾隆当年驻跸时的繁盛景象，重建了焦山行宫，其中的工程规划全部是实景仿制。除此之外，一些专家建议，在开辟新的旅游景点时，可结合乾隆话题修建一座主题茶楼，或建乾隆诗作、书画、匾联欣赏厅，让有兴趣的游客了解一代帝王的才情雅趣。乾隆巡行之处，还留下了丰富的饮食文化。为了让游客一饱口福，镇江宾馆总厨师长、特一级厨师郝静表示，他們正着手搜集整理乾隆所喜爱的淮扬菜菜式，采用现代烹调方法，汲取地方风味菜肴特色，即将推出面目一新的“镇江乾隆御宴”。
泉冷石为瘦；
峰高树与遥。
——清乾隆皇帝爱新觉罗·弘历题镇江金山行宫
诗句全从画里得；
云山常在镜中留。
——清乾隆皇帝爱新觉罗·弘历题镇江金山行宫
气接鸿濛，中流开远势；
山浮杳霭，一柱倚晴空。
——清乾隆皇帝爱新觉罗·弘历题镇江金山行宫
篇6：江苏省镇江市慈寿塔楹联
〖慈寿塔简介〗 慈寿塔又名金山塔，创建于一千四百余年前的齐梁，塔高三十米，唐宋有双塔，宋朝叫“荐慈塔”、“荐寿塔”。1472年，日本画家雪舟等杨登游金山，曾绘《大唐扬子江心金山龙游禅寺之图》，上有南北相向的两座宝塔。双塔后毁于火，倒坍后，明代重建一塔，取名慈寿。按照古代各国佛教的习惯，一般情况建寺同时建塔，特别是名山大寺，有寺必有塔。到清代咸丰年间，此塔又毁。光绪二十年，金山寺住持僧隐儒誓建此塔，往京都向清廷呼吁，慈禧命他自行募捐修建。他奔走南北，沿门托钵，多方募化，并得到两江总督刘坤一的支持，约经五年，募银二万九千六百两建塔，仍名慈寿塔。此塔玲珑、秀丽、挺拔，矗立于金山之巅，和整个金山及金山寺配合得恰到好处，仿佛把金山都拔高了。塔为砖木结构，七级八面，内有旋式梯，供游人登塔远眺。每层四面有门，走廊相连，面面有景，风光各异。游人登临塔顶。凭栏远眺：东望长江中的焦山和形势险固的北固山，南望城市风光行重重叠叠的山峦峻峰，西望波光粼粼的鱼池和浩浩荡荡的大江激流，北望烟波缥缈的古镇瓜州和古城扬州，令人大开眼界，心旷神怡。有宋代著名政治家王安石的《金山》诗为证：“数重楼枕层层石，四壁窗开面面风。忽见鸟飞平地上，始惊身在半空中。”慈寿塔外花墙上，刻有“天地同庚”四个大字，这四个大字是清代光绪年间湖南一位八岁儿童李远安所写。传说，当时正是慈禧太后六十寿辰。为了贺寿，两江总督刘坤一特地进京朝见慈禧，献媚道：“老佛爷六十大寿，卑官没有什么厚礼，只是在江南镇江金山造了一座宝塔，取名慈寿塔，祝您长寿万岁。”慈禧心想，这宝塔标上她的名字，兀立在江南名山之巅，实在非同一般寿礼，不由渐露喜色。便问刘坤一：“你祝我长寿，看我能活多大？”刘一听却张口结舌，一时无言以对。心想无论说多说少，都会招来杀头之罪。正在左右为难的时候，群臣百官之中，有一小孩从身后很敏捷地递给他一张小纸条，他一看如获至宝，迅速呈上，慈禧一看原来是“天地同庚”四个大字，便喜笑颜开，大大奖赏了刘坤一。后来这四字便被刻于慈寿塔下。
但令此心无所住；
虽有绝顶谁能穷。
——陈彝题慈寿塔
我辈复登临，旧业已随争战尽；
江山留胜迹，天风常送海潮来。
——丁绍周题慈寿塔
适从山水窟中来，秋色可人，征袂犹占巫峡雨；
欲向海云深处住，邮程催我，扁舟又趁浙江潮。
——徐致祥题慈寿塔
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