介绍清明节的中小学说明文（集锦19篇）由网友“小潴”投稿提供，以下是小编为大家准备的介绍清明节的中小学说明文，仅供参考，大家一起来看看吧。
篇1：清明节的介绍说明文
清明节的介绍说明文
清明节又叫踏青节，在仲春与暮春之交，也就是冬至后的第108天。是中国传统节日，也是最重要的祭祀节日之一，是祭祖和扫墓的'日子[1] 。中国汉族传统的清明节大约始于周代，距今已有二千五百多年的历史。受汉族文化的影响，中国的满族、赫哲族、壮族、鄂伦春族、侗族、土家族、苗族、瑶族、黎族、水族、京族、羌族等24个少数民族，也都有过清明节的习俗。扫墓祭祖、踏青郊游是基本主题。
清明节，是我国传统的节日，在今天我们会给祖先等上坟。清明节扫墓又称上坟！
在清明节，祭祀死者的一系列扫墓活动。汉族和一些少数民族大多都是在清明节扫墓。
清明节我来到烈士陵园，为革命先辈扫墓，哀悼。我也按照旧的习俗，扫墓的时候，我和爸爸、妹妹带着酒食果品、纸钱等东西来。将食品供祭在烈士的面前，为烈士坟墓培上新士，在专门折了几枝嫩绿的树枝插在坟上，然后叩头祭拜，最后就没什么重要的！
在烈士面前，我心中充满悔恨与挽惜。我面对烈士，心中的一些疑惑都消失了。我偿到了自己劳动开心的果实，有开心的气息。
我用自己的劳动，根据历史悠久的习俗，为革命、祖先扫墓上坟。为祖先扫扫墓，哀悼……
我这时想起一首诗清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。这问及此事《清明》。写出了清明节的特殊气氛。
清明节这天，不光称为扫墓的日子，它还是踏青节。按阳历来说，它是每年4月4日至4月5日中，是春光明媚树绿的大好日子，也是我们春游的好时机。于是，古人有清明踏青的习俗。
清明节也叫三月节，直到今天，悼念已逝的亲人习俗仍很盛行。也是和清明节做的事完全相同的！
清明节这一天，到处能看到人山人海的人群为祖先扫墓、上坟。祭拜他们，让他们的心里会很思念自己的亲人……甚至有的百发老人思念她年纪轻轻的死去儿女。真是令人伤心不已啊！
清明节这天，我懂得很多道理，也知道了许多富有人生哲理的理念。我们这个民风民俗最值得学习！
篇2：介绍校服说明文中小学作文
让校服化为一个年代的标志。
看过一本叫《六十年代气质》的书，对里面的一幅黑白照片很有感觉：在柳树相依的河边，一群身穿校服的中学女生结伴而行，她们怀中抱着书本，脸上是素雅的平和。而那有着简单样式的校服―蓝色的衬衣，黑色的裙子，穿在她们身上竟是那么好看。
云淡风清的感觉。
看过一部电影，《十七岁的单车》。叙述了八十年代的青春。一脸张扬与倔强的男孩，穿着蓝白相间的布料校服，在巷子的深处与另外几个人殴打，伤痕累累。
地上肮脏的书包与他身上肮脏的校服，映衬着男孩脸上不驯的神情，显得放肆。
而如今比起六时年代与八十年代，物质生活的提高是显著的，而精神生活的贫乏也是显著的。校服不会再是云淡风清，也不会再是肮脏地充满血腥。它们只会待在衣柜的深处，等待星期一出来再次叙述另一个时代的风采。
九十年代的校服是不受重视的，是沉默的。
回望不同时代的不同校服，或者说是不同的学生气质，思想，追求，是惊心动魄的。
再写下“年代”二字，心中会有种久远而沧桑的感觉。时间在变，一切都在变，连青春的气质也逃不过。
在二十一世纪这个充满欲望与物质气息的世界里，还会有脸上充满对理想的无限向往的孩子，穿着简单素雅的校服坐在河边轻诵海子的诗吗?就像六十年代的学生那样云淡风清。还会有一脸张扬的孩子穿着布料校服在铁路旁徘徊，嘴里哼着高晓松的歌吗?就像八十年代的学生那样似乎没有明天但却总是忧伤或者轰轰烈烈。
没有，一切都没有!都不会再重演。我们将那些在我们眼中俗气而丑陋的校服塞进衣柜深处，然后套上我们认为漂亮的衣服，对着电脑对着作业让自己的灵魂与感觉麻木。
时代在进步，而有些东西却在退步，并且神速。我们的服装样式繁多，而校服永远只能是简单素朴。不知我们的理想，追求，感觉在离开我们时是不是也穿着“校服”。
篇3：介绍校服说明文中小学作文
学校规定每天都要穿校服，可那天我们班的两个同学没有穿校服，于是，在校门外上演了一场“校服故事”。
星期一的早晨，寒风吹得正紧，我便穿了两条校服，一条白衬衫和一条黑棉马夹。迎着阳光的我蹦蹦跳跳地往校门口走去，可快到校门口时，两个黑影闪出，不由分说把我拉进了“人迹罕至”的树丛里，等她们停下我才看清她俩的面孔，一个是我们班的“班奸”——经常不穿校服，不戴红领巾，不戴校牌，为此扣了我们班好多分，另一个则是学霸，她俩几乎同时哀求道：“我没穿校服，你有没有多余的借我穿一下呗?”“这个嘛……”我突然感到责任重大，可瞧瞧身体上仅有的两条校服，跟她俩低声讨论了一会儿才想出一个办法，“我先将黑马甲给学霸，进学校先，学霸再把马甲还给我，我再偷偷溜出校门，把马甲给班奸，再重新进校门。”
秋天的风虽然没有冬天冷，但吹来还是让人起了一身鸡皮疙瘩，我马上将马甲脱下，一阵阵寒风就往我衣服里钻，待班长穿好我的校服，就一起向校门走去。一进校门，检察员尖锐的目光就一直紧盯我俩不放，他可能在疑惑，“怎么这个人穿的校服这么小?”我感到大事不妙，拉起班长的手说：“快跑!”于是我俩闪进了班中。“好险啊!”她一边脱下校服一边说：“快点，去给“班奸”吧，别让她等急了自己进来。”
我接过校服，点了点头，然后，猫着腰装做路过的样子，闪出了校门。“你可算来了!”班奸对我说，她马上套上我的校服，一起奔向校门……这一次我们改变了路线，从另一处走过去，可是身后突然出现了一位检查员，“站住!”她大喊道，我一听心凉了半截，她立即向前走，当我以为她看出真相时，猛然发现检查员径直向前走去，原来她不是在叫我，呼，虚惊一场!
到了班级，班奸把校服还给了我，说：“今天，这校服可算是救了我一命，不然，我又要去办公室‘喝茶’了。”
篇4：介绍校服说明文中小学作文
人的年龄、身份、职业通过衣着一眼便能看出，我也不例外，我是学生，自然穿校服。
打成满分的校服
初入初中，正当我们睁着好奇的眼睛观察着这新校园的一切时，班主任走进教室，给我们发放校服。校服发下之后，老师让我们抓紧试穿，如果不合适即使调换，同学们纷纷试穿新校服，教室里的赞美声就没有停止过。湖蓝色的领子，周围印满了深浅不一的蓝色枫叶。炎炎夏日，这样的蓝色看起来神清气爽，使人沉静。同学们哪还舍得脱下，纷纷给校服打了个满分。
浸透汗水的校服
学校举行秋季运动会，我报了800米的比赛项目。虽然我不是专业运动员，但我热爱集体荣誉，我要尽自己最大的努力争取名次。在跑道上，我穿着心爱的夏季校服奋力向前奔跑，虽然汗水浸透我的衣服，但我很高兴，因为我尽了最大的力量。
脏兮兮的校服
学校进行大扫除，我们组胜任了这一任务，大家“抄”起“家伙”开干，扫地的扫地，擦玻璃的擦玻璃，立刻忙成一片。做卫生，免不了接盆水，洗个东西，扫扫土，不一会儿，我们的校服便这儿湿一块，那儿脏一块，变得脏兮兮的，我们也腰酸背痛，不过看看这些地方都是我们打扫干净的，别提多自豪!
我们的校服，它不同于其他学校的校服，它寄托着老师们对我们的爱，才是我们的衣着这样与众不同，我们的校服浸透着我们的汗水，饱含着我们对学校的爱，记录了我们快乐的青春时光!
篇5：介绍校服说明文中小学作文
每当我起床穿衣时，总会不由自主的去拿那件粉红色外衣,但理智告诉我应该穿着“ 肥大”款式，颜色单调,千篇 一律,不能展示我们少男少女个性的校服,我总是很不情愿。
我烦校幅.穿着它我有很多不满:款式单调，很不好看.有时冬天想多穿几件衣服也不行,因为校服穿在外面,肯定会鼓鼓的.那个校裤更讨厌,穿着有点笨拙的感觉.反正一穿校服,就觉得不爽.更何况一天都是如此.“不穿就不行了吗! ”“ 啊,什么,不穿,说得倒容易!”要是穿校服有选择那该有多好啊.学校强调校服有很都多优点:运动式潇服穿着舒适,宽松,适合运动,宽大适合青少年身体发育.还有整齐统一,有整体的美感.穿潇服最大的好处--艰苦朴素,让同学不要在穿衣上互攀比,把心集中到学习上去.为了镇住我们这些青春骚动的少男少女,学校制定“政策 ”,不穿者个人扣分,集体扣分,看你还敢不敢不穿校服.班主任更有办法,“ 多种惩罚伺候”.轻一点的，回家换上就算了;一般的嘛!进行口头教育,讲了一遍又一遍的道理给你听,可说是时时讲，日日讲.如有重犯,就会告知家长,要家长协同做好工作.为了学校还会牵连父母.校服啊,我是爱你也不是,恨你也不是.......我在父母眼里是听话的乖女儿,在老视眼里是规矩的学生,在同学眼里是文静学生.虽然天天穿着校服,表面带着微笑，一副无所谓的样子,又有谁知道我内心世界呢?我真希望学校不要统一穿校服,或是有多种款式,颜色的校服供我们自由选择,或是对校服的面料、款式、颜色做一些大胆改革.我梦想的校服是面料纯棉或麻的，款式新颖,颜色时尚流行.一些大胆的学长学姐干脆在校服上动了手脚，受紧了衣身,改短了裤裙,穿在身上还真好看.我也想改.多次向父母表明我的态度,但他们总是瞟我一眼,淡淡的说：“这样也很好,改什么. ”乖女儿也爱美啊!父母真是不懂我的心.父母总是忙自己的事,不能了解女儿的内心世界,青少年拥有天真浪漫的情素.
我真希望父母能走进我的心灵世界.也许是我爱漂亮,要打扮的缘故吧.所以不想穿校服.但世界上有哪个人不爱美的呢!校服，你真让我烦.
介绍校服说明文作文
篇6：介绍圆明园说明文中小学作文
圆明园是清代大型皇家园林，它坐落在北京西北郊，由圓明园长春园和绮春园组成。每当我想起祖国还有这样一段辉煌的历史时，总感到十分“骄傲”。
圆明园始建于17(康熙四十六年)，占地面积3。5平方千米，建筑面积达20万平方米，一百五十余景，又“万园之园”之称，因此也称之为“夏宫”。
圆明园时康熙帝创造的，经过了雍正、乾隆帝。在嘉庆朝，主要对绮春园进行修缮和拓建。道光帝时，国事日衰，财力不足，但宁愿撤了万寿、香山、玉泉“三山”的陈设，罢热河避暑山庄与本兰狩猎，仍不放弃圆明三园的改造和装饰。因此，我知道了帝王们都对圆明园喜爱有加。
“圆明园”这一名称是由康熙帝命名的。康熙帝御书三字匾牌，就悬挂在圆明殿大殿门上方。对这个“圆明”雍正帝有个解释，说“圆明”二字的含义是：圓而入神，君子之时中也;明而普照，达人之睿智也。“圆”是指个人品德圓满无缺，超越常人;“明”是指政治业绩明光普照，完美明智。这可以说是封建时代统治阶级标榜明君贤相的理想标准。
圆明园在清室150余年的创造经营下，曾以其宏大的地域规模、杰出的营造技艺、精美的建筑景群、丰富的文化收藏和：博大精深的民族文化内涵而享誉与世，被誉为“一切造园艺术的典范”，被法国作家维克托。雨果称誉为“理想与艺术的典范”选址造园。
但是，在1860年10月6日英法联军洗劫圆明园，抢掠文物，焚烧，同治帝时欲修复。八国联军之后，又遭到匪盗的打击，终成一片废墟。
每当我看到这儿时，心里总是五味杂陈，很不是滋味，“少年强则国强”，只有我们强大了，这样的事才不会重演。
介绍圆明园说明文
篇7：优秀说明文清明节的介绍
优秀说明文关于清明节的介绍
“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有?牧童遥指杏花村。” 提起清明，人们自然会想起唐代诗人杜牧的这首诗。但在起初，清明并不具有这种意味，而只是一种节气的名称。清明时节，我国大部分地区春回大地，天清地明，气候转暖，万物复苏，正是春耕春种的最佳时机，田间地头到处是农民忙碌的身影，民谚常说：“清明谷雨两相连，浸种耕田莫迟延。”
这种敦促春耕的节气，是怎样变成纪念祖先的节日的呢?应该说这与此前两天(或一天)的寒食节有关。寒食节是中国古代较早的节日，传说是在春秋时代为纪念晋国的忠义之臣介子推而设立的。其实，从历史的实际来看，禁火冷食主要反映了中国古人改火习俗的遗迹。原始社会，我们的先民们钻木取火，火种来之不易，取火的树种往往因季节变化而不断变换，因此，改火与换取新火是古人生活中的一件大事。春三月正值改火的时节，人们在新火未到之时，要禁止生火。汉代称寒食节为禁烟节，因为这天百姓人家不得举火，到了晚上才由宫中点燃烛火，并将火种传至贵戚重臣家中。对此，唐代诗人韩的《寒食》诗有生动描写：“春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家。”
由于寒食节期间禁止生火做饭，就需准备一些事先做好的熟食(即冷食)，以备禁火期间食用，相沿成习，遂成寒食风俗。寒食节期间的食品，在北方，主要有以面粉做成蒸饼，上附红枣并捏成燕子形状的“子推燕”;有用梗米及麦芽糖调制成的醴酪。在南方，主要有油炸至金黄色近似今日点心的环饼;有用糯米与雀麦草汁舂合而成，以枣泥或豆沙为馅料的蒸食——青白团子。此外，鸭蛋、枣糕、杏仁粥、冻猪肉、冻鱼肉，也是寒食节常用的食品。
寒食节期间的习俗，除了禁火冷食，还有后来成为清明节主要内容的祭扫坟墓。中国古人对祭祀祖先十分重视。上古时候，家中有人去世时，只挖墓坑安葬，不筑坟丘标志，祭祀主要在宗庙进行。后来在挖墓坑时还筑起坟丘，将祭祖安排在墓地，便有了物质上的依托。战国时期，墓祭之风逐渐浓厚起来。
秦汉时代，祭扫坟墓的风气更盛。据《汉书》记载，大臣严延年即使离京千里，也要定期还乡祭扫墓地。在唐代，不论士人还是平民，都将寒食节扫墓视为返本追宗的仪节，由于清明距寒食节很近，人们还常常将扫墓延至清明。诗人们的作品，也往往是寒食、清明并提，如韦应物有诗句说：“清明寒食好，春园百卉开。”白居易也有诗句说：“乌啼鹊噪昏乔木，清明寒食谁家哭。”朝廷鉴于民间寒食、清明并举已相沿成习，就以官方文书的形式正式规定，清明到来时，可以与寒食节一起放假。这项规定距今已经1200多年，说明从那时起清明开始具有某种国家法定节日的色彩。
宋元时期，清明节逐渐由附属于寒食节的地位，上升到取代寒食节的地位。这不仅表现在上坟扫墓等仪式多在清明举行，就连寒食节原有的风俗活动如冷食、蹴鞠、荡秋千等，也都被清明节收归所有了。
清明节后来还吸收了另外一个较早出现的节日—上巳节的内容。上巳节古时在农历三月初三日举行，主要风俗是踏青、祓禊(临河洗浴，以祈福消灾)，反映了人们经过一个沉闷的冬天后急需精神调整的`心理需要。晋代陆机有诗写到：“迟迟暮春日，天气柔且嘉。元吉隆初巳，濯秽游黄河。”即是当时人们在上巳节祓禊、踏青的生动写照。
大约从唐代开始，人们在清明扫墓的同时，也伴之以踏青游乐的活动。由于清明上坟都要到郊外去，在哀悼祖先之余，顺便在明媚的春光里骋足青青原野，也算是节哀自重转换心情的一种调剂方式吧。因此，清明节也被人们称作踏青节。秉性贪玩的孩童，常常不满足于踏青游乐仅仅在清明举行一次，诚如唐代大诗人王维诗句“少年分日作遨游，不用清明兼上巳”。
融汇了两个古老节日精华的清明节，终于在宋元时期形成一个以祭祖扫墓为中心，将寒食风俗与上巳踏青等活动相融合的传统节日。明清大体承接前代旧制，清明节仍然坚持并发展着其在春季生活中一个必不可少的大节的地位。民国时期，清明节这天，除了原有的扫墓、踏青等习俗，植树也被确定为常规项目，这实际上不过是对民间长期延续的植树风俗的一个官方认定。
在中国传统文化里，清明节是一个纪念祖先及离世亲人的节日。主要的纪念仪式是扫墓，并伴以踏青、植树等活动，节日体现饮水思源、凝聚族群、迎春健身及关爱自然的意义。杜牧的《七绝·清明》诗，勾画出了一幅美丽的水墨画，春雨、牧童、酒家，诗人匆匆的步履牵引着清明节的诗情。张择端的《清明上河图》则把人们带入另一番节日盛景，如林的店铺、熙熙攘攘的人流、形态各异的车马轿舟，一片忙碌、一派繁华尽在画卷中。今天的清明节，依然在人们的日常生活中占有着重要的位置。纪念先人，慎终追远;缅怀先烈，展望未来，共创幸福美好未来，是我们过节的主题。
篇8：无人机说明文中小学
在旅游景区、影视拍摄基地，或是重大新闻现场。我们经常能看到无人机在空中忙碌地穿梭。那么到底什么是无人机呢?
“无人机” 英文缩写为“UAV”，是“无人驾驶飞机”的简称，是利用无线电遥控设备和自备程序控制装置操纵，或有车载计算机完全和间歇地自主操作的不载人飞机。我们熟悉的无人机，通常指的是鞋带携带载荷飞行的无人机机身，完全意义上的无人机，指的是有无人机平台、任务载荷、起降系统、测控与信息传输系统、操作手等组成的“无人机系统”。
常见的无人机有三种类型，第一种是固定翼，顾名思义就是翅膀形状固定，靠通过机翼的风提供升力;第二种是直升机，特点是靠一个或两个主旋翼提供升力;第三种是多旋翼，就是具有四个或者更多多旋翼的直升机。不同类型的无人机具有不同的优势。固定翼机飞行速度快、高度高，飞行覆盖面积大，抗风能力强，比较适合全管段巡航、通讯巡航、航拍等工作。直升飞机飞行高度低、速度慢，比较适合短距离巡航、高清摄影和对地目标监控与跟踪，还可以定点悬停，在各种情况下均可起降。
无人机具有成本低、零伤亡、生存能力强、机动性能好、使用方便等优点，可以代替传统的有人驾驶飞机执行“3D”的任务——即“Dull”(枯燥) “Dirt” (脏) “Dangerous” (危险) 的任务。无人机用途广泛，被业界宠爱有加。军事上，可用于侦察监视，对地攻击，通讯中继、靶标模拟等，是“得力好伙伴”; 民用上，可用于科学研究、气象观测、货物配送、娱乐体验等，是“百变小能手”。
无人机市场前景广阔。目前，我国约有150家无人机生产企业，产品达1000多种，基于预测的国际数据以及对我国市场的乐观预判，到，美国小型无人机总销量将从的250万架飙升到700万架，其中消费级无人机有430万架，另有270万架用于商业目的，2025年，我国无人机市场规模将达到750亿元。其中军用无人机市场约占7%，民用无人机市场约占93%。
无人机毕竟是机器，其可靠性还取决于系统复杂程度和外部使用环境，我人机系统中任意设备的故障都将影响任务执行，无人机使用的任意环节出现差错都将影响飞行安全，这需要制造商和消费者共同努力。
无人机说明文中小学
篇9：无人机说明文中小学
我的心之物是一架无人机。他是爸爸送给我的。它刚来到我的身边一个月，我很爱惜它。每天都把它擦得干干净净的。
我的无人机可漂亮了!它的大部分是红色，机翼、保护架和降落架是雪白的。机翼下有着红、绿、蓝三种颜色的灯泡。这架无人机长约30厘米。宽约25厘米。它的价钱约几百元吧，可它的价值远远高于价钱。
它虽然只是一架小小的无人机。但是它的作用非常大，它在我双休日的休闲时光，和我一起翱翔在那无边无际的蓝天下。在我生气的时候。它伴随我找到那快乐的源泉。它还让我了解到它所用的高端技术和它工作的原理。无数的苦恼和烦心事到了它那儿便大事化小，小事化了了。它不仅有这些作用。而且它非常好玩。
记得有一天。天气晴朗，万里无云，真是一个飞无人机的好日子。我拿着无人机。蹦蹦跳跳地来到小区的空地上，按开无人机的开关，按下遥控器的开关，把它的油门从中间推到最上方，再推到最下方，最后放手。这一个动作是让遥控器和无人机连接的，这个动作一定要连起来。我又按下一键起飞键，无人机的机翼先慢慢转动，再飞速旋转，慢慢飞到1。5米处停了下来。我让无人机有时快，有时慢，有时高，有时低，有时偏左，有时偏右，有时向前。有时向后。我把它飞到了三米以上的高度，怀着忐忑不安的心情按了一个3D旋转键，它果然在空中转了一个360度。我又故技重施。转了好几个圈。在转最后一个圈时，无人机失去了平衡，从3米以上的高空中跌落下来。我后悔极了。我为什么要让它转这么多圈?我紧忙跑去看，发现它的一个保护架没了。我向妈妈寻求帮助，不到两分钟，妈妈就在一个隐蔽的角落找到了保护架。莫非，妈妈有火眼金睛?
无人机可是我最心爱的东西啊!我真后悔。从此，我更加喜爱它了。
篇10：布达拉宫中小学说明文
当经声和钟声响起的时候，我抵达了拉萨，走近了那个伫守千年的殿堂——布达拉宫。
傍晚，街道上的人渐渐多了起来，淡淡的火烧云爬上天际，取代了蓝天的清新澄澈。布达拉宫是那样的安详，好似在等待着什么保护着什么。夜幕降临，灯光打在墙壁上，白的更白，红的更红，一股莫名的恐惧感不知不觉从心头涌了出来。
走进宗角碌康公园，来到了布达拉宫的身后。布达拉宫依然高耸，缺少了几许浮华，白色不再让人感到空洞，红色不再让人感到血腥。起初那种恐惧感荡然无存，剩下的只有那种被温暖包围的安谧。
往前走来到了龙王潭。夜，寂寥无人，愈发萧瑟的风不时吹来几片树叶。在这寂寥的风中，布达拉宫并不孤单你，还有它那潭中的倒影。在我看来，湖中的倒影更有一番韵味。少去了镁光灯的光线，在皎洁的月光之下，是那样的质朴和自然。倒影仿佛触手可及，可伸出手去，留下的只有满手的空荡与冰凉。
月光之下的布达拉宫是那样的矛盾，似女子般温婉美丽，又如男子般坚定挺立。也许它深知自己的责任吧，守护着这片大地走过一个又一个千年。
毕竟是承载了千年记忆的建筑，在车水马龙的街道旁别有一番魅力。它如一只孤单的小舟，经历岁月的洗礼，遗世独立;它如一位将士，在这飒飒高原上伫守;它如一卷经书，记载千年的兴衰在我看来，它是那样伟大，伫守千年之后换来世人声声赞叹，在古老文明中留下它千年存在的痕迹。
藏香悠悠灯影摇曳，布达拉宫在红尘之中眺向远方。它暗暗承诺，他会伫守在这天堂直到永远。
篇11：布达拉宫中小学说明文
坐落在世界屋脊之上的布达拉宫，宫宇叠砌，巍峨耸峙，壮丽辉煌，气势磅礴，每年吸引着大量的中外游客。这座举世闻名的艺术宫堡，位于西藏自治区旧城西，历时十三多个世纪修筑而成，如今它依然金壁辉煌，地矗立在红山之上。
布达拉，与汉语的“普陀罗”同义，相传，虔诚的佛教徒认为布达拉可与观世音的胜地普陀罗相媲美，故把布达拉作为第二个普陀罗山。
布达拉宫始建于公元七世纪吐蕃王松赞干布时期。据史书记载，公元九世纪，由于吐蕃王朝分裂，布达拉宫在混乱中被毁，仅残存观音佛堂一所。五世达 赖执政时期开始重建布达拉宫。经过半个世纪的修建，基本建成，后来又经历达 赖不断的扩建，才有现在的规模。
布达拉宫的宫殿主楼外观共有13层，高达115.4米，东西长360米，南北宽140米，面积约13万平方米，共有大小房间一万余间。
布达拉宫建筑群，由白宫、红宫、华丽的大小经堂、佛堂等组成。宫殿全部用花岗岩垒砌，宫殿厚达3米左右，最厚处达5米，墙基深入岩层，部分墙体的夹层内还灌注了铁汁，以增强建筑的整体性和抗震能力。
沿着宽大的石级经四道曲折的石铺斜坡路，来到绘有四大金刚巨幅壁画的东大门，通过厚达4米的宫墙的隧道，抬头可见左右高悬的两个报时大鼓。半山之上，有一个1600平方米的平台，是供历代达 赖在佳节期间观赏歌舞的场所，名叫德阳夏，由德阳夏正西扶梯而上，便可达到松格廊廊道，这里是去各殿的必经通道，廊道呈“口”字形，四面墙上壁画相当丰富。西壁大门两旁有四大天王像，南壁上有五世达 赖为摄政的诰命，东壁绘有唐朝都城长安示意图和唐王难吐蕃婚事的故事，北墙绘有文成公主进藏的故事和抵达拉萨的场面，接着，可到东大殿措钦夏，此殿建于公元1654年，由48根大柱建成，是白宫最大的宫殿。自1653年清朝顺治皇帝以金印册封五世达 赖为“西天大善自在佛所领天下释教普通瓦赤喇恒达 赖喇嘛”起往后的达 赖都必须得到中央的正式册封，并由驻藏大臣为其主持坐床。此措钦夏大殿便是为达 赖喇嘛举行比赛、亲政大典等重要宗教、政治活动的地方。
由东大殿直上三楼，便到白宫的最高处。达 赖常住的两套寝宫就在这里，由于终日阳光朗照，欲称日光殿。寝宫中西边的那套叫 尼悦索朗列吉，是十三世达 赖士登嘉措主要活动的地方，东方的那套叫甘丹朗色，是十四世达 赖的住房。
红宫的主体建筑是灵塔殿及各类佛堂，这里共有八座灵塔，经过冰片、红花、麝香等处理的已故历代达 赖喇嘛的尸骸就保存在塔体之内。其中最为考究的是五世达 赖的灵塔殿，为红宫内的第一座，也是最大的一座灵塔殿。殿堂三层，塔高14.85米，分塔座、塔体、塔顶三部分。塔体用金皮包裹，珠宝镶嵌，仅包金就耗费黄金11万余两，15000多颗珠玉镶嵌，极其辉煌壮丽，同西平措(西大殿)是五世达 赖灵塔殿的享堂。殿内高悬清朝乾隆二十五年御赐“涌莲初地”匾额，中间是达 赖宝座，四壁是五世达 赖一生的记传壁画，东壁突出地绘有1652年五世达 赖一生的传赴京觐见顺治皇帝的情景。殿内保存有康熙皇帝所赐大型锦绣幔帐一对，是布达拉宫的稀世珍品。享堂四周还修有仁增拉康等佛堂作为厢殿，里面藏有清刻的《甘珠尔》等藏文大藏经。
红宫最西和最后的建筑物是十三世达 赖的灵塔殿。1933年动工，1936年完工，殿堂三层，塔高14米，珠王宝石遍缀塔身，塔前供有国民党政府黄慕松致祭十三世达 赖的金灯。殿内保存的“曼扎”(一种佛教所用的供品)，是用20余万颗珍珠串成的，灵塔前 还 放了一面相传是格萨尔的法锣，名叫“康松朱扎”，“”。“康松”是指三界，“朱扎”是龙鸣声。系格萨尔王发掘出的莲花生埋藏在地下的八宝之一。殿堂3搂的四壁均为十三世达 赖土登嘉措的传记壁画，其中有他19去北京拜见慈禧太后、光绪皇帝的场面。十三世达 赖的灵塔殿，为红宫的最高建筑，其规模之宏大，陈设之豪华，价值之昂贵均为八座达 赖灵塔殿之脊，殿顶戴以金箔顶，金壁生辉，光彩夺目，万般华丽，为布达拉宫宝藏之上极品。
布达拉宫似一颗璀璨的明珠镶嵌在雪域拉萨这片圣地上，它是西藏文化艺术的精华，它的建筑艺术，主要显示了藏族传统的碉房建筑和石木结构等风格，同时也吸收了汉族的梁架、斗拱、金顶、藻井等特色和汉武殿堂建筑的特长，并融会了印度、尼泊尔等富有宗教特色的装饰。它既是藏族劳动人民的智慧结晶，也是汉藏人民团结协作进行文化交流的见证，而且也是研究西藏历史、政治、宗教、文化、建筑的宝库。
篇12：布达拉宫中小学说明文
布达拉宫俗称“第二普陀山”，屹立在西藏首府拉萨市区西北的红山上，是一座规模宏大的宫堡式建筑群。最初是松赞干布为迎娶文成公主而兴建的，17世纪重建后，布达拉宫成为历代达 赖喇嘛的冬宫居所，也是西藏政教合一的统治中心。
整座宫殿具有鲜明的藏式风格，依山而建，气势雄伟。布达拉宫中还收藏了无数的珍宝，堪称是一座艺术的殿堂年，布达拉宫被中华人民共和国国务院公布为第一批全国重点文物保护单位之一年，布达拉宫被列为世界文化遗产。
公元641年布达拉宫由吐蕃松赞干布兴建。当时修建的宫殿有999间，加山上修行室共1000间，后因雷击和战乱受严重破坏年以后，中共中央国务院十分重视布达拉宫的维修和保护，除常年拨给专门维修经费外年国务院决定拨出巨款对布达拉宫进行大规模的维修，并于次年10月隆重开工，在藏汉族工程技术人员的团结协作下，工程历经五年，胜利竣工，布达拉宫这一民族文化瑰宝，以新的魅力，吸引着千千万万的国内外游客。
布达拉宫外观13层，高110米，自山脚向上，直至山顶。由东部的白宫，中部的红宫组成。红宫前面有一白色高耸的墙面为晒佛台，在佛教的节日用来悬挂大幅佛像挂毯。
布达拉宫整体为石木结构宫殿外墙厚达2～5米，基础直接埋入岩层。墙身全部用花岗岩砌筑，高达数十米，每隔一段距离，中间灌注铁汁，进行加固，提高了墙体抗震能力，坚固稳定。
篇13：清明节介绍
清明节古时也叫三月节，公历每年的4月4日至6日之间为清明节，是二十四节气之一。在二十四个节气中，既是节气又是节日的只有清明。清明节，又称扫坟节、鬼节、冥节，与七月十五中元节及十月十五下元节合称三冥节，都与祭祀鬼神有关。
清明节是中国重要的传统民俗节日之一，被列入第一批国家级非物质文化遗产名录。
中国传统的清明节大约始于周代，已有二千五百多年的历史。清明最开始是一个很重要的节气，清明一到，气温升高，正是春耕春种的大好时节，故有“清明前后，种瓜种豆”、“植树造林，莫过清明”的农谚。后来，由于清明与寒食的日子接近，而寒食是民间禁火扫墓的日子，渐渐的，寒食与清明就合二为一了，而寒食既成为清明的别称，也变成为清明时节的一个习俗，清明之日不动烟火，只吃凉的食品。
关于寒食，有这样一个传说：
相传春秋战国时代，晋献公的妃子骊姬为了让自己的儿子奚齐继位，就设毒计谋害太子申生，申生被逼自杀。申生的弟弟重耳，为了躲避祸害，流亡出走。在流亡期间，重耳受尽了屈辱。原来跟着他一道出奔的臣子，大多陆陆续续地各奔出路去了。只剩下少数几个忠心耿耿的人，一直追随着他。其中一人叫介子推。有一次，重耳饿晕了过去。介子推为了救重耳，从自己腿上割下了一块肉，用火烤熟了就送给重耳吃。十九年后，重耳回国做了君主，就是著名春秋五霸之一的晋文公。
晋文公执政后，对那些和他同甘共苦的臣子大加封赏，唯独忘了介子推。有人在晋文公面前为介子推叫屈。晋文公猛然忆起旧事，心中有愧，马上差人去请介子推上朝受赏封官。可是，差人去了几趟，介子推不来。晋文公只好亲去请。可是，当晋文公来到介子推家时，只见大门紧闭。介子推不愿见他，已经背着老母躲进了绵山(今山西介休市西南)。晋文公便让他的御林军上绵山搜索，没有找到。于是，有人出了个主意说，不如放火烧山，三面点火，留下一方，大火起时介子推会自己走出来的。晋文公乃下令举火烧山，孰料大火烧了三天三夜，大火熄灭后，终究不见介子推出来。上山一看，介子推母子俩抱着一棵烧焦的大柳树已经死了。晋文公望着介子推的尸体哭拜一阵，然后安葬遗体，发现介子推脊梁堵着个柳树树洞，洞里好像有什么东西。掏出一看，原来是片衣襟，上面题了一首血诗：
割肉奉君尽丹心，但愿主公常清明。
柳下作鬼终不见，强似伴君作谏臣。
倘若主公心有我，忆我之时常自省。
臣在九泉心无愧，勤政清明复清明。
晋文公将血书藏入袖中。然后把介子推和他的母亲分别安葬在那棵烧焦的大柳树下。为了纪念介子推，晋文公下令把绵山改为“介山”，在山上建立祠堂，并把放火烧山的这一天定为寒食节，晓谕全国，每年这天禁忌烟火，只吃寒食。
走时，他伐了一段烧焦的柳木，到宫中做了双木屐，每天望着它叹道：“悲哉足下。”“足下”是古人下级对上级或同辈之间相互尊敬的称呼，据说就是来源于此。
第二年，晋文公领着群臣，素服徒步登山祭奠，表示哀悼。行至坟前，只见那棵老柳树死树复活，绿枝千条，随风飘舞。晋文公望着复活的老柳树，像看见了介子推一样。他敬重地走到跟前，珍爱地掐了一下枝，编了一个圈儿戴在头上。祭扫后，晋文公把复活的老柳树赐名为“清明柳”，又把这天定为清明节。
以后，晋文公常把血书袖在身边，作为鞭策自己执政的座右铭。他勤政清明，励精图治，把国家治理得很好。
此后，晋国的百姓得以安居乐业，对有功不居、不图富贵的介子推非常怀念。每逢他死的那天，大家禁止烟火来表示纪念。还用面粉和着枣泥，捏成燕子的模样，用杨柳条串起来，插在门上，召唤他的灵魂，这东西叫“之推燕”(介子推亦作介之推)。此后，寒食、清明成了全国百姓的隆重节日。每逢寒食，人们即不生火做饭，只吃冷食。在北方，老百姓只吃事先做好的冷食如枣饼、麦糕等;在南方，则多为青团和糯米糖藕。每届清明，人们把柳条编成圈儿戴在头上，把柳条枝插在房前屋后，以示怀念。
在春光明媚，桃红柳绿的三四月间，中国传统习俗中最重视的其一节日就是清明节了。清明节就是现在的民间扫墓节。按主日说，约在四月五日前后，按农历，则是在三月上半月。古人把一年分为二十四节气，以这种岁时历法来播种、收成，清明便是二十四节气之一，时在春分后十五天，按“岁时百问”的说法：“万物生长此时，皆清洁而明净。故谓之清明。”所以，“清明”本为节气名，后来加了寒食禁火及扫墓的习俗才形成清明节的。
本来，寒食节与清明节是两个不同的节日，到了唐朝，将祭拜扫墓的日子定为寒食节。寒食节正确的日子是在冬至后一百零五天，约在清明前后，因此便将清明与寒食合并为一了!
在墓前祭祖扫墓，这个习俗在中国起源甚早。早在西周时对墓葬就十分重视。东周战国时代孟子的齐人篇也曾提及一个为人所耻笑的齐国人，常到东郭坟墓同乞食祭墓的祭品，可见战国时代扫墓之风气十分盛行。到了唐玄宗时，下诏定寒食扫墓为当时“五礼”之一，因此每逢清明节来到，“田野道路，士女遍满，皂隶佣丐，皆得父母丘墓。”(柳宗元《与许京兆书》)扫墓遂成为社会重要风俗。
而在寒冷的冬天，又要禁火吃冷食，怕有些老弱妇孺耐不住寒冷，也为了防止寒食冷餐伤身，于是就定了踏青、郊游、荡秋千，踢足球、打马球、插柳，拔河，斗鸡等户外活动，让大家出来晒晒太阳，活动活动筋骨，增加抵抗力。 因此，清明节除了祭祖扫墓之外，还有各项野外健身活动，使这个节日，除了有慎终追远的感伤，还融合了欢乐赏春的气氛;既有生离死别的悲酸泪，又到处是一派清新明丽的生动景象。真是一个极富特色，非常特别的节日。
清明是我国的二十四节气之一。由于二十四节气比较客观地反映了一年四季气温、降雨、物候等方面的变化，所以古代劳动人民用它安排农事活动。《淮南子・天文训》云：“春分后十五日，斗指乙，则清明风至。”按《岁时百问》的说法：“万物生长此时，皆清洁而明净。故谓之清明。”清明一到，气温升高，雨量增多，正是春耕春种的大好时节。故有“清明前后，点瓜种豆”、“植树造林，莫过清明”的农谚。可见这个节气与农业生产有着密切的关系。
但是，清明作为节日，与纯粹的节气又有所不同。节气是我国物候变化、时令顺序的标志，而节日则包含着一定的风俗活动和某种纪念意义。
篇14：清明节介绍
清明英文翻译：Pure Brightness
天气晴朗，草木繁茂。
清明时，斗指丁。太阳黄经为15°。此时气候清爽温暖，草木始发新枝芽，万物开始生长，农民忙于春耕春种。从前，在清明节这一天，有些人家都在门口插上杨柳条，还到郊外踏青，祭扫坟墓，这是古老的习俗。
篇15：清明节介绍
桐始华：白桐花开放。
田鼠化为：喜阴的田鼠不见了。
虹始见：雨后的天空可以见到彩虹。
篇16：清明节介绍
清明是表征物候的节气，含有天气晴朗、草木繁茂的意思。清明这天，民间有踏青、寒食、扫墓等习俗。常言道：“清明断雪，谷雨断霜。”时至清明，盆地气候温暖，春意正浓。但在清明前后，仍然时有冷空气入侵，甚至使日平均气温连续3天以上低于12℃，造成中稻烂秧和早稻死苗，所以水稻播种、栽插要避开暖尾冷头。在川西高原，牲畜经严冬和草料不足的影响，抵抗力弱，需要严防开春后的强降温天气对老弱幼畜的危害。“清明时节雨纷纷”，是唐代著名诗人杜牧对江南春雨的写照。但是就四川而言，情况并非如此。特别是盆地西部，常处于春旱时段，4月上旬雨量一般仅10至20毫米，尚不足江南一带的一半;盆地东部虽然春雨较多，但4月上旬雨量一般也不过20至40毫米，自然降水亦不敷农业生产之需还须靠年前蓄水补充。此外，4月是凉山州一年之中冰雹最多的月份，应当加强对雹灾的防御。
[清明节介绍]
篇17：清明节相关介绍
清明节又叫踏青节，在仲春与暮春之交，也就是冬至后的第108天。大家知道清明节的相关的知识内容吗？一起来了解一下！
祭祀扫墓
总况
清明节是中国三大鬼节之一。“鬼节”即是悼念亡人之节，是和祭祀天神、地神的节日相对而言的。
清明祭祀的参与者是全体国民，上至君王大臣，下至平头百姓，都要在这一节日祭拜先人亡魂。从唐朝开始，朝廷就给官员放假以便于归乡扫墓。据宋《梦粱录》记载：每到清明节，“官员士庶俱出郊省墓，以尽思时之敬。”参加扫墓者也不限男女和人数，往往倾家出动。这样清明前后的扫墓活动常成为社会全体亲身参与的事，数日内郊野间人群往来不绝，规模极盛。
作为鬼节，清明之祭主要祭祀祖先和去世的亲人，表达祭祀者的孝道和对死者的思念之情。清明节属于鬼节而通常不被冠以鬼节之名，就在于它所祭祀的主要是善鬼、家鬼，或亲近者的亡魂，重在表达孝思亲情。另外两个鬼节则连恶鬼、野鬼也一并祭祀，重在安抚鬼魂，不让它们作祟。但也不能一概而论。有些地方也有清明节祭祀其他鬼神的做法。上海旧俗就有在清明节举行的专祭厉鬼的祭台会仪式，祭祀那些饿鬼、幽鬼孤魂，防止它们成为恶鬼作乱。这种祭台叫祭厉台。旧上海还有清明节的前一天迎请城隍神的做法。在清明节这天，城隍神要坐大轿出巡祭厉台，以赈济安抚孤魂野鬼，其场面十分盛大热闹。
清明祭祀在清明前后，各地有所差异。旧时，北京人祭扫坟墓不在清明当天，而在临近清明的“单日”进行。只有僧人才在清明当天祭扫坟墓。浙江丽水一带则在清明节的前三天和后四天的范围内扫墓，称为“前三后四”。在山东，旧时，多数地区在清明当天扫墓，少数地区如诸城，在寒食这天扫墓，有些地方在清明前四天内扫墓；现在，一般都在清明这天去扫墓。晋南人则将扫墓的时间分为两次。一次在清明前几天，是各家分头去扫墓。第二次是在清明当天，一个村里同姓的各家派出代表，同去墓地祭祀共同的祖先。上海人扫墓时间，新坟旧坟有别。凡是新近过世的，过了七七四十九天而没做过超度法事的，要在清明节这天请僧道诵经做法事或道场。如果是老坟并已做过法事或道场，扫墓不一定在清明当天，可以前后放宽些，但不能超出前七天后八天的范围，俗谓：“前七后八，阴司放假。”意思是过早或过迟都会失灵。
清明祭祀按祭祀场所的不同可分为墓祭、祠堂祭。以墓祭最为普遍。清明祭祀的特色就是墓祭。在墓地祭祀，祭祀者离祭祀对象最近，容易引起亲近的感觉，使生者对死者的孝思亲情得到更好的表达和寄托。清明祭祀被称为扫墓，主要是由于采取墓祭方式。另一种形式是祠堂祭，又称庙祭，是一个宗族的人聚集在祠堂共祭祖先，祭完后要开会聚餐等，这种祭祀是团聚族人的一种方式。还有一种情况是家在外地工作的人不能赶回家乡扫墓，就在山上或高处面对家乡的方向遥祭。
清明祭祀的方式或项目各地有所不同，常见的做法有两部分内容组成：一是整修坟墓，二是挂烧纸钱、供奉祭品。
扫墓时首先整修坟墓，其做法主要是清除杂草，培添新土。这种行为一方面可以表达祭祀者对亡人的孝敬和关怀，另一方面，在古人的信仰里，祖先的坟墓和子孙后代的兴衰福祸有莫大的关系，所以培墓是不可轻忽的一项祭奠内容。《清通礼》把修整坟墓解释为“扫墓”名称的来由：“岁，寒食及霜降节，拜扫圹茔，届期素服诣墓，具酒馔及芟剪草木之器，周胝封树，剪除荆草，故称扫墓。”
过去由于寒食禁火的影响，纸钱不焚烧，而是挂在墓地的小树上、竹竿上，或用石块、坷垃压在坟墓边。宋庄季裕《鸡肋篇》卷上：“寒食上冢，亦不设香火。纸钱挂于茔树。其去乡里者，皆登山望祭。裂帛于空中，谓之掰钱。”这样，凡是祭扫过的坟墓就有纸幡飘飘，构成清明前后的特有景观。没有纸钱者，一般就是缺少后嗣的孤坟了。后来，一般不再讲究禁火，就把纸钱烧掉。旧时北京清明祭祖的主要形式是“烧包袱”。所谓“包袱”，被祭祀者当作从阳世寄往“阴间”的邮包。过去南纸店有卖所谓的“包袱皮”，即用白纸糊的一个大口袋。这口袋有两种样式：一种是有图案的，用木刻版印上梵文音译的《往生咒》，中间印莲座牌位，写上亡人的名讳，如“已故张府君讳云山老大人”字样。另一种是素包袱皮，不印任何图案，中间只贴一张蓝签，写上亡人名讳。包袱里装有各种冥钱。所供奉祭品主要是食品，品种各地不同，都是当地人认为的并且按祭祀者的经济能力能拿得出来的美味佳肴，或合于时令的特色食品。
节日谚语
◇ 雨打清明前，春雨定频繁（鲁）
◇ 阴雨下了清明节，断断续续三个月（桂）
◇ 清明难得晴，谷雨难得阴（鲁）
◇ 清明不怕晴，谷雨不怕雨（黑）
◇ 雨打清明前，洼地好种田（黑）
◇ 清明雨星星，一棵高粱打一升（黑）
◇ 清明宜晴，谷雨宜雨（赣）
◇ 清明断雪，谷雨断霜（华东、华中、华南、四川及云贵高原）
◇ 清明断雪不断雪，谷雨断霜不断霜（冀、晋）
◇ 清明无雨旱黄梅，清明有雨水黄梅（苏、鄂）
清明节气的霜、雾、雷及寒暖与未来天气均有一定预示，相关谚语有：
◇ 麦怕清明霜，谷要秋来旱（云）
◇ 清明有霜梅雨少（苏）
◇ 清明有雾，夏秋有雨（苏、鄂）
◇ 清明雾浓，一日天晴（豫）
◇ 清明起尘，黄土埋人（晋、内蒙古）
◇ 清明响雷头个梅（浙）
◇ 清明冷，好年景（辽、冀）
◇ 清明暖，寒露寒（湘）
清明节气的风对未来天气及年成好坏也有一定预示，农民极为关心，因此，在民间流传不少有关这方面的谚语。比如：
◇ 清明南风，夏水较多；清明北风，夏水较少（闽）
◇ 清明一吹西北风，当年天旱黄风多（宁）
◇ 清明北风十天寒，春霜结束在眼前（冀）
◇ 清明刮动土，要刮四十五（苏）
[清明节相关介绍]
篇18：中小学学习方法介绍
中小学学习方法介绍
预习
听课前要做好预习。在教师讲授新课前，学生应有计划地独立自学新课内容、做好准备。预习是听课的起始环节，能把握好这一环节，也就抓住了听课的主动权。
听课
课堂教学是学生学习新知识的主要途径，是发展学生智力、培养学生能力的主要渠道。研究和掌握科学的听课方法，对学生获得知识、发展智力与形成自己科学的学习方法具有重要意义和作用。
听课的策略与方法
（一）充分做好课前准备
课前准备直接关系到听课的效率。
一是知识上的准备。从预习中所掌握的新知识的难点和明确听课的重点，便是重要的准备。二是物质上的准备，指的是教科书、笔记本、作业簿及学习用具等。三是精神上的准备，确保有充沛旺盛的精力、饱满的情绪，有一股求索新知识的情趣。
（二）积极听讲
积极听讲的含义是：学习中不做一个被动的信息接受者，应充分调动自己的积极性，将自己的努力与教师的讲课过程紧密地相联系。主要做到以下几点：
1、紧跟思路，积极思考，主动听讲。
听课的时候要不断地反问自己，“老师讲的是什么意思？”“为什么要这样讲？”“怎样按照老师讲的去做？”等。这样顺着老师的讲解思路，将要学的知识弄懂、弄明白、学会应用。听课时，将重点的内容记下来，将发现的问题也记下来，以便课后复习和向老师请教。要按照老师的要求进行读书、思考。将新旧知识联系起来想一想，将所讲的内容和实际生活的内容联系起来想一想，做到边听、边看、边想。需要说和动手时，要积极动手、动口。
2、集中注意力。
上课时，眼睛要注视老师，心思要跟着老师的讲话走。当发现自己走神时，要立即提醒自己注意听讲。要注意老师的提示和表情。
3、抓住重点。
老师会根据学生的情况，指出应该注意的问题时，要格外注意听。每节课讲完前的几分钟小结也是听课的重点。在讲课过程中，老师会用各种方式提醒同学们哪些知识要加以特别注意。比如老师提高嗓门或降低语调，或者说“要记住……”，或反复强调，在相应的板书下划横线。老师用“一、二、三……”加以强调的部分往往是重点。板书也应作为听课重点来看待。老师特意给出例题和练习的部分也是听课应注意的重点。
4、积极交流。
课上要积极思考和回答老师提出的问题，千万不要害怕提出问题和回答问题，否则，不利于教师掌握学情和针对性教学。
（三）针对不同课型，采用不同的听课方法
老师往往根据不同的教学目的和任务，采取不同的课型为学生讲课。学生要获得良好的听课效果，就必须针对不同的课型，采用不同的听课方法。如，新授课中，学生应着重于对基础知识的理解，方法的运用以及对辨析能力、概括能力的培养。练习课中，学生应着重于听老师对示范题解题思路的分析、解题规律的总结以及常用解题方法的归纳。
（四）根据各学科的特点来听课
学生学习的科目很多，各学科学习有一些共同的特点，也有一些有不同的特点。如果不根据各学科的特点来听课，也会影响学习效果。如：文科知识对记忆要求较高，理科对推理要求较高，这就给听课提出了不同要求；再如，文科的语文和外语，语文对记忆要求低于外语……等等诸多特点，听课时都须掌握。作为实验科学的物理、化学和生物，就要特别重视实验和观察，并在获得感性知识的基础上，进一步通过思考来掌握科学的概念和规律。
（五）根据教师的性格特点来听课
教师因各人秉性、经历和素养的差异，授课风格各有不同，这就要求学生采用不同的方法去听不同类型教师的授课，这也是学习好的重要秘诀。
对“口若悬河，开无轨电车”的教师，听课时，不要轻易被教师的思路卷了进去，要注意先熟悉课本中的要点，全盘了解授课中的要目，然后你就能从教师风趣的授课中获得更多、更高层次的.内容，就会提高该学科的学习兴趣，也有可能成为你最擅长的学科。否则，你就会感到什么也没学到，头脑中一片空白。
对“突然袭击，爱提问”的教师，听课前，一定要先预习新课的学习内容，这样上课时，你就不会害怕老师的提问，就会变被动为主动。日久天长，你的成绩肯定会逐步增长，学习效率也会加倍提高。
对照本宣科，上课如“念佛”的教师，在老师改进教学方法的同时，学生听课应主动与教师沟通、交流，有疑问就要举手发问。如果有问题不去问，长久就可能有掉队的危险。
对“启发型”的教师，上课时，学生要开动脑筋，勤于思索，注意把重要的观点和结论记在笔记上，做到复习时一看笔记就知其重点，那么就不会浪费时间而能收事半功倍之效。
复习
复习是学习过程中的重要一环，它不仅使所学知识系统化，而且加强了对知识的理解、巩固与提高，也可弥补知识的缺陷，使基本技能进一步熟练。为了有效地进行复习，我们必须正确认识复习的重要作用，了解复习的基本方法，明确复习时应注意的问题。
练习
练是熟悉，习是应用。练习就是熟悉应用的意思，是学生在教师指导下运用知识反复完成一定的操作以形成技能技巧的一种学习方式。它应用很广，各年级、各学科都需进行一些不同的练习。中小学学生学习中近50%—70%的时间花在练习上，古代“读书百遍，其义自见”，现代有“精讲多练”的教学原则。可见古今教育家都非常重视发挥练习的作用。
考试
考试是教学过程的必要环节，是中小学检验学生学习成绩的一种常用的方法，它的特点是总结性，是对学生学业成绩进行总结性检查所采用的一种方法。每个学生都要经历很多次不同的考试，而且都希望自己能考好，取得优异的成绩。因此，了解和掌握考试的技巧，这是学生学习方法中一个十分重要的问题。
篇19： 南瓜说明文中小学作文
南瓜是一种春天播种的蔬菜，它不仅作用很大，还能让人大饱口福呢!
南瓜有大有小，有圆的也有长的，颜色也不是很相同，是一种非常奇特的植物哦!我所知道的有这么几种：我们这里农家长的南瓜一般都是长条状，颜色泛着微微的土黄，还带点青，切开来之后，桔红色的瓜肉像胡萝卜，它还有很多籽，晒干炒熟之后照样能吃，大人吃了当休闲，小孩吃了就可以驱蛔虫，你说这南瓜是不是一个好东西?
市场上卖的南瓜大多都是圆的，颜色有的是青，有的是黄，它们有点扁，看上去就像一个小轮胎，，切开来之后，南瓜的中心有着密密麻麻的南瓜瓤，它们像纵横交错的立交桥，十分复杂，而瓜瓤中包裹着的就是南瓜籽，南瓜籽就像一个个害羞的小姑娘躲在里面不肯出来。
而日本的小南瓜则是一种很小的种类，蛋黄色的外皮夹杂着白色，远远望去，就像一块圆形的奶酪，把它中间挖空，可以做一个小盒子;在它表面雕些图案，就成了一件艺术品;在这件艺术品中间放上一根蜡烛，就成了南瓜灯，它也是蛮不错的哟。
南瓜还可以做成各种各样的美食;南瓜糕、南瓜粥、南瓜糖……其中我最爱的，还是南瓜圆子，小小的圆子泡在浓稠的南瓜羹中，显得更加雪白。舀一勺放在嘴里，南瓜的香味在口中弥漫开来，这时，白色的圆子在南瓜羹的衬托下，觉得更加圆滑，最后咽下去时，保证你会口齿留香。
南瓜不仅能吃、能玩，它还能防病，所以小朋友们一定要多吃南瓜哦!
★ 小学主题班会设计
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