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的1300字作文：守旧与求变

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的1300字作文：守旧与求变（精选23篇）由网友“无语也萧萧”投稿提供，下面是小编整理过的的1300字作文：守旧与求变，希望能帮助到大家!

的1300字作文：守旧与求变

篇1：的1300字作文：守旧与求变

昨夜遇“高人”，及杂往感而涌，谈谈现在文学的两个派别——守旧派与求变派，

守旧派对前人之言行的认可，那是不言而喻。他们内心总有这样的感觉：只要是前人说过的，就要遵循，不能突破，他们是高山，你要仰止，不可超越，你若敢妄言超越，便引来连绵不断的口诛笔伐。

这种思维，大部分人都有，只是明显与否。最普遍的：我经过父亲的许可，吃了个五成熟的煎蛋，母亲会责备父亲。但若是爷爷许可我吃，母亲却不会责备，一是爷爷的辈分所阻，二是她的思维早已稳固在“老爷活了这么多年”这种模式当中，不能更改。所以对于守旧派而言，他们认为的前人，都是伟大的(当然是伟大)，只不过这种伟大，不能建立在“前人主宰宇宙”也似的畸形想法之中。

《两个铁球同时着地》，充分地说明了，前人也有

推动

这些例子，都不是绝对真理，但改正前人，却是历史发展的必要阶段。着名科学家爱因斯坦一生中也有不少的错误之处，他的代表作相对论，时至今日，也有敢于求真的学者在不停地寻找错误之处，这并非对科学家的不敬，反之，这种敢于求真的精神，会令文明神速进步。

十九世纪，被誉为科学世纪，相较以前，那是得到了各类敢于求真求变的学者前仆后继，才得到我们今天这样安逸的生活。在此之后，生活水平大幅度提高，文化水平也慢慢地升了上来，

这句话，看起来好似由一个超凡脱俗的大学家口中脱出，只不过说这些话的人，却是对文字触感稀薄。真正大学家，岂会如此?再者押韵了，又找不到合适的字，更别说有平仄要求的格律了。
理性的学者，会告诉他们可以不按格律写，但你不能说它是律诗;不按押韵写，你不能说它是古体诗，打油诗也算不上。这样的劝告本是最最理性的言语，但对于初生牛犊蠢如猪的初学者而言，就成了逆耳污言，他们的内心总是以为天下是为其而造，他是被命运选中的孩子，拥有拯救世界的能力，所以不屑于忠言劝告，没有斗量自身，夜郎自大也浑然不知。不消得一头半月，写孤芳自赏的“诗词”，终觉无趣，以江郎才尽之借口纷纷辍笔。
上面两方，是守旧和求变派，他们接受过一定的教育，有自己的坚持，可惜这类坚持是过于极端。倘若理性来分析，新旧俱有可取之处，可弃之处，不能马上将之判定死刑，评旦雌黄只会贻笑大方，合理分析究竟孰好孰坏，这才能使文学素养水平急剧提高。四年级的1300字作文：守旧与求变

篇2：创新与守旧作文

我仰望苍穹，心中沉思着《朝花夕拾》中的一幕幕，改革创新>守旧。

《朝花夕拾》这部作品为回忆性散文，它以清新平易、深情、舒缓的笔调，记叙了鲁迅童年和青年时期求学的历程，追忆那些难于忘怀的人和事，展现了家乡的风土人情，抒发了往日亲友和师长的怀念之情，还有对那些摧残、扭曲人类的封建旧伦理、旧道德，旧制度的饿批判性审视，作品在夹叙夹议中对反动、守旧势力进行了抨击和嘲讽。

陶性知曾经说过这样一句话：“教师必须有健康的体魄。农人的身手、科学的头脑。艺术的兴味，改革社会的精神”。《朝花夕拾》中的《从百草园到三味书屋》就讲述了儿时在家中的百草园得到的乐趣与在三味书屋读书的乏味生活，揭示了儿童广阔的生活趣味与束缚儿童天性的封建私塾教育的尖锐矛盾，表述了应让儿童健康活泼成长的合理要求。落后就要挨打，正因为不能给儿童正当的教育，导致人才荒废，中国才会被外国侵犯，处处兵荒马乱。

歌德也曾经说过：“不断改革创新，就会充满青春活力，否则，就可能变得僵化。”《二十四孝图》一文中，作着就对当时反对白话文，提倡复古的倾向给予了尖锐的抨击。当年的秦王李世民、武则天等人都大力改革，国家便进入了鼎盛时期。

我们中国，如果不是邓小平爷爷领全国人民改革开放，使我国日益壮大起来，那么九年制的义务教育、一国两制的方针、载人神州号飞船……这些也许永远是梦想，因此，改革创新就是巨大的推动力，也是使国家飞速发展的重要途径。

所以，改革创新>守旧，明朝的灭亡，清朝的腐败不都是因为守旧吗？

作为我们青少年，我们要从我做起，从现在做起，把努力学习作为首要任务，这样才能为国家的改革创新出谋划策，那么我们的国家就会飞向更美好的明天。

篇3：守旧与创新作文

俗话说得好，老果子没有新果子好吃，旧工具没有新工具好用，凉饭没有热饭好吃。这些俗语都是在讲任何事都需要创新，不要只用一种方法，而要用自己不常用的方法。任何事不要只跟着前人的脚印，这句话是李可染的名句：“踩着前人的脚印，最佳结果也只能是亚军。”接下来，我就举一个例子。

在一个阳光明媚、风和日丽的星期天，我正在做一本奥数题，看了王牌例题之后，我就信心满满地开始做起了举一反三的题，我一直在用之前王牌例题的方法做题。当我把我的答案交给妈妈之后，一直都在想着妈妈会怎么夸奖我，然而妈妈把我叫过去的时候，却没有夸奖我，而是说：“怎么了，三道题都没对，是怎么搞的？”这时我才知道原来那三道题和王牌例题根本就不一样。这可真是害人啊，早知道就想其他的方法来做题了，假如这样做，也不会连一个题也不会对了。

这一个例子就可以让你知道了，一个方法不可能用好几遍都没有差错，而要用独创的方法才行。莎士比亚说过“要成长，你得独创才行。”我也为这一个名句举一个例子。

有一天，数学老师布置了很多课堂作业，我用两种不同的方法来做题，很快就做完了作业交给了数学老师，老师说：“你能不能也自创一种方法，再思考思考。”

现在我知道创新有多么重要了。

篇4：创新与守旧优秀作文

对于中世纪来说“因循守旧”(这里指人文主义)有利于统一思想，增强人类的生存意识，从而促进社会的发展;而“开拓创新”(指自由主义)有利于带动经济发展和推动政治军事上的科技发展，从而促进社会的进步。

对于这两种思想，都有着非常典型和伟大的代表人物。大神学家圣多玛斯.阿奎那，创下的天主教传统理论，成为中世纪的正统思想;文艺复兴以来天赋人权学说举世瞩目，可以说“因循守旧”思想推动人类思想文明的发展;而从古至今科学家们时刻都没有停止研究，中国蔡伦造纸术将文化文字化，西方牛顿爱因斯坦的设想和定律直观地促进了工业革命，“开拓创新”所带来的巨大生产力无疑推动人类生产生活的进步。

由此看来，这里的“因循守旧”和“开拓创新”并非带有褒贬差异，而是在当时的社会背景下具有不同含义，不同的人会有不同的选择，但其实每个选择都与人类的生存和发展密切相关。那么，对于这些人来说为何会有“因循守旧”、“开拓创新”这样不同的选择呢?可以说，他们自身有不同的经历，对人世生活有不同的理解。阿奎那生活在13世纪意大利一个典型的望族家庭，自小接触农奴和上层统治阶级，他在被送往卡西诺修道院后，意识到统治离不开思想，于是苦心学习神学，在晚年编著完成《神学大全》。阿奎那选择了人文领域去学习，是因为他看破人民的思想底线和统治工具的重要性，所以他开辟了天主教传统理论。与此类似牛顿生活在工业萌芽时期，自小也有小发明的兴趣，在学习过程中意识到科技关系到工业、交通等各领域发展，科技与生活、经济的联系，从而经刻苦钻研创下力学三定律。

因此，对于“因循守旧”与“开拓创新”应以辩证的角度去思索与发现，当我们发现各有所取的时候，不妨来比较一下两者的差异。“因循守旧”重在人类的思想领域的发展与进步，“开拓创新”重在人类生产力的发展与进步，忽略两者的任意一点，都会使另一方的发展举步维艰，而两者的相辅相成，必将使另一方的发展有质的飞跃。不难得出结论，其实是思想的进步与生产力的发展，共同推动了人类社会的前进。Jucunda 修女面对无数饥饿儿童与动辄数十亿的火星计划提出的质疑，源于她一颗慈悲的饱含探求精神的心灵。但也正如Stuhlinger 博士所言，科技与生产力的进步，最终必将回馈于全人类。所以我相信，未来社会必将兼顾发展人文和科技，相辅相成，共同推动社会进步。

以我国的现状来看在这两点上尤为突出，我国是一个文化和人口大国，人们日益增长的物质需求和精神需求，对我国的社会发展有着很高的要求。多年的闭关锁国、半个世纪的殖民统治都已经被证明不是我们发展的方向。新中国成立以后，在十分艰苦条件下“两弹一星”的研制、十一届三中全会坚持改革开放的决心、都给我们的社会生活带来了巨大的改变。改革开放的总设计师邓小平同志提出科技是第一生产力，使我们坚定不移的走上了具有中国特色的社会主义道路。我们需要“因循守旧”、我们更需要“开拓创新”，国情决定了我国应以人文为基础以科技带动民生。我有理由相信，中国特色社会主义必将蓬勃发展造福百姓。

篇5：高二创新与守旧作文

在广阔的草原上，有一对天敌，那就是食狼鹰与草原狼。草原鹰捕食草原狼的时候，通常是用一只爪子抓住狼的后背，待狼一回头一看，草原鹰就用另一只爪子戳瞎狼的双眼。鹰用这个方法百发百中，捕食了许多草原狼。可有一只善于改变的狼，它被袭击后偏偏不回头，而墨守成规的鹰一直在等待草原狼回头，狼跑向灌木丛，致使鹰无法飞翔，顷刻间掠食者变成了掠食对象—狼的口中餐。在科技如此发达的今天，选择创新图变是多么的重要啊!

墨守成规者死。随着社会的高度发展，世界已经发生了天翻地覆的变化。很多人死守的规则和教条早已经不符合这个社会的实际需要，跟不上社会的步伐。慢慢地那些墨守成规的人就被甩在了时代的后边，永远不能超越。就像著名画家张大千说的：“学我者生，似我者死”。你可以向别人学习，但不能一味的机械地模仿别人，不知变化和创新，只有死路一条。

墨守成规不仅决定个人的生活，更关系到国家的前途和命运。世界四大文明古国的埃及和伊拉克作，作为古代文明的象征，有着悠久的历史和深厚的文化底蕴。世界在前进，可这两个国家却因墨守成规而停滞不前。**与战争，给人民带来了极大的伤害。正如改革开放的总设计师邓小平所说：“发展才是硬道理。”不积极发展科技与经济，不与世界保持同步，只能被甩在时代的后边。

改变创新者生。这个世界不会去适应你，更不会因为你的习惯而改变。想要生存就必须改变自己，超越教条，勇于创新，在创新中求发展。中国航天总设计师王永志在青年时期并不受人重视。在一次火箭发射任务中，火箭总是射不到目标，当所有人都在考虑增加助推剂量时，他经过大胆的想象和科学的计算，运用逆向思维的方法，改变惯常思维—继续往火箭添加燃料。而是他认为应该卸下600公斤燃料才能射到目标，在钱学森的支持下，经过试验，卸下600公斤燃料的火箭果真三发皆命中目标。王永志善于创新思维，被钱学森看重，进而造就了他的后来的辉煌业绩。

继承创新不可少。墨守成规不善于创新只会在社会上无立足之地，但一味的改变不继承又会缺乏依据，成为无本之木，无水之源。因此继承与创新并用才能更好的发展。中国与印度分别是四大文明古国之一。他们都有着人口众多，经济与科技发展较晚的弱势。但与埃及不同的是，他们在继承已有成果的基础上，加以创新，打开国门，吸收国外的技术和理念。他们的继承与创新使原来古老的国家焕发了青春和活力，在某些领域走进了世界前沿。因此继承是实现超越的基石，是进步的踏板，在继承之上勇于创新，才会获得可持续发展的动力。

青年朋友们，我们要做那匹勇于改变的狼，将继承与创新相结合，才会立足于社会。

篇6：创新与守旧作文800字

前几天，我们一家人出门旅游，还带上奶奶一起去。一路上奶奶感慨不已，说好久没出门，世界都变了样。回来后，催着妈妈赶快把照片洗出来，说好给邻居的老太太们介绍外面的变化。

妈妈笑着说：“妈，现在照片哪还用得着洗，你直接拿着数码相机给她们看录相就行了。你看……”妈妈把数码相机的开关轻轻一按，里面传来了我们旅游时的欢声笑语。奶奶吓了一跳，说：“太神奇了，这里面哪是什么照片呀，又能说话又能动的，跟电视上看到的演员没啥分别，我们都成演员了！”奶奶嘴里一个劲儿夸赞道。“想我们那时哪有这玩样儿，照片都是清一色的——黑白”。哥哥迫不及待央求奶奶把所谓的“经典”照片拿出来给大家欣赏。

我们又看到了一张奶奶和爷爷的结婚照，可有意思了，爷爷奶奶穿着严肃的中山装，整齐的大排扣……两个人端端正正地并排坐着，脸上的表情有点僵，根本看不出结婚的喜悦，好像是被人逼才迫不得已结了婚似的。

我们又“逼迫”妈妈把结婚结拿出来给我们看，那是一张彩色的照片，妈妈的头幸福地倚靠在爸爸的肩上，爱意在这张照片里表露无遗。当我们抬头再看妈妈时，妈妈羞得满脸通红，像个还未出嫁的小姑娘。

再看哥哥的婚纱照，有西装革履的哥哥低头轻吻穿着白色婚纱的新婚子；有一身韩服的哥哥抱着娇滴滴的新娘子；有身着日本和服、单膝下跪的哥哥手牵高贵的新娘子，好像是王子在急切地向高傲的公主求婚一样。还有唐装、燕尾服啦等等。他们的穿着时尚而富有个性。

奶奶看了连连称赞“还是彩色的比黑白的好看多了”。可哥哥却抱怨说：“可是不好保存，你看，有的都开始发霉了。还是数码相机好，可以保存到电脑里，根本不用怕照片会发霉。”“对对对，我有同感，你看我这些大头贴，有些花边、背景现在看了不满意，想换也换不了呀，如果是数码相机照的，可以随心所欲地调换。”

照片可以定格历史，储藏记忆，但又何止这些呢，它还记录着一个个一去不复返的时代。而今当我们重新回忆和审视它们时，除了苦涩、辛酸、亲切、甜蜜，还有不尽的感慨。时代在变，观念在变，照片也在不断地进步、创新，透过照片的变迁，我们看到了一个富强、开放的中国。

篇7：创新与守旧作文800字

“忽如一夜春风来，千树万树梨花开。”科技突飞猛进，我们的生活越来越方便，一只只机器人代替了人手，帮助我们更好地生活。但是，现在还有一些不太方便的东西需要我们用智慧改善。

当今社会，自行车是很多人喜欢的骑行工具，但在22世纪里，自行车却没有风靡全球，很多人都渐渐失去了对自行车的爱恋。如何让笨重的自行车变得既时尚又轻便呢？

我犯愁了，因为我是个发明家，这次我的任务是让大家重新爱上自行车。我看了看，发现自行车的铁链经常会脱落，我就把黑色的铁链换成了富有“赤橙黄绿青蓝紫”的电动防滑链，只要你一使劲，电动链就会发出霓虹灯般五彩缤纷的绚丽。我还要改变铁链带动的枯黄色轮轴，把它换上永不褪色的“随心所欲轮轴”，它可以根据自己喜好随时换色，随时变化形状，是不是很现代化？

美观问题成功解决了，现在就要想想如何变得更实用，怎样更省力。对了！可以在车底部装上一个音频播放器，这里面有上万种音乐，几百个电台。只要你轻轻踏轮，它就会根据你的心情变化音乐，时而轻柔，时而舒缓，时而粗犷。

改造后，这个自行车不仅可以播放音乐，而且它还可以随心换衣。在这个自行车上，它的“百花篮”里装着一件薄如蝉翼的风衣。只要穿着这件衣服，想变成什么颜色就可以变成什么颜色。是不是很特别？

骑在这种自行车上，听着悦耳的音乐，穿着一身漂亮时尚的服装，而且又环保，这是当代人追求小清新的向往！

我刚刚将这个自行车发布出去，便受到广大民众的热烈追捧，自行车又重新成为大家的所爱，我感到十分欣慰。

“快起来！快起来！”妈妈在唤醒我。我睡眼朦胧地睁开了眼，发现我的小台灯亮着，原来我在做作业的时候睡着了，我不好意思地朝妈妈笑了笑。虽然梦想还未成真，但我发现，创新的力量是如此大，可以让大家改变想法，用心培养新型方便的助手，享受生活的幸福快乐！

篇8：创新与守旧作文800字

有这样一句话：“第一个形容女人像花的人是天才；第二个形容女人像花的人是庸才；第三个形容女人像花的人是蠢材。“的确，对旧事物的唾弃和对新事物的热忱，对人类而言，像血管中流动着的汩汩的血液一样，与生俱来。造物主造出的人类，可以有不同的外貌、性格、习惯、嗜好，却无法摆脱一个共同的恶习，“喜新厌旧“。

一个疑问，可以有千万种丰富多彩的答案。然而，最好的答案只有一个那便是最具有创新性的。在众多答案的比较中，人们必定会厌倦某一种千篇一律，而一旦有一种创新，它便是最受青睐的。

科技需要创新。当无数个宗教信仰者守护着“地心说“来愚昧生灵时，哥白尼揭穿了他们的阴谋；当无数个聪明的脑袋推崇着牛顿的经典体系以视为物理学大统一时，爱因斯坦打破了他们的美梦。新科技的生产必然是一种创新，创新就必然会有出路。让我们的思路回到一个小小的文件夹上来，它的产生者爱立信会计纸业有限公司可用弹丸之地来形容，面对市场上文件夹的厚重使用不便的问题，他们推出了一种轻便灵活的文件夹，投入市场后供不应求。当其他企业开始效仿时，他们又推出了一种更新型的产品。对于企业而言，创新是血液，是竞争中制胜的法宝。而不断的创新，又推动了科技的进步。

哲学家的心中，新事物符合历史发展规律，具有无比旺盛的生命力和远大的发展前途。新事物必将代替旧事物，这是发展的趋势，历史的必然。因此，不必觉得新事物就必须带有一种负罪感，更不必为旧事物的大势已去而惋惜，记住，一切都自然，一切也都必然。当微软公司瞄准市场正积极研制适合消费者的微型软件时，IBM公司还在为巨型计算机而大伤脑筋，因此，有了IBM公司的失败，当然，比尔·盖茨成了首富。

创新需要勇气，创新必须付出艰辛。有商鞅的五马分尸，才有秦王朝的如日中天；有罗斯福遭政客的排挤，才有美国的恢复和强大；邓老师一生一波三折的不平命运，才有如今迈向新世纪的中国。因为新，才不平凡，才需要勇气，才需要付出。也因为新，才值得付出。

答案确实丰富多彩，但永恒的却是创新。永恒在未来中孕育，创新在永恒中成长，对于人类而言，创新更是永恒。

篇9：高与低作文1300字

高与低，只是位置的不同。摆放在不同的位置，便形成了高与低的概念。天是高的，白云悠悠，难以触及。在李白的诗句中，天台也有四万八千丈高，已经是叹为观止了。我们周围取得很高成就的人，在平庸者看来，也是高不可攀的。古有欲穷千里目更上一层楼的诗句，告诉我们，高与低的差别，有时候只是一层楼而已。

人格上可以分高低。历史上奸臣小人是有很多的。可以举很多例子。宦官赵高在皇帝面前指鹿为马，权力很大，朝臣莫不敢言。秦二世被玩弄在鼓掌之中。其人厉行狠毒。唆使秦二世杀掉骨肉至亲。这是秦朝的事，也很久远了。可是赵高的臭名声随着史书传到如今。同样是大恶不赦的人，夏桀商纣，拿生命开玩笑，设厉刑，好女色，性残暴，以致朝政灭亡，得了报应。所以人格上的卑劣是会让人瞧不起的。我们知道的忠臣，我们的抗金英雄岳飞。岳母刺字自不必说。靖康耻犹未雪，臣子恨何时灭！悲愤地怒发冲冠，磨刀霍霍，厉兵株马，一心先要收复失陷的河山。然而统治阶级的腐朽是有目共睹的，宋朝微钦二宗的软弱，只想贪图苟安。当岳飞收复江山的心愿快要达成时，他喜悦，豪气地说：直捣黄龙府，与诸君痛饮耳！可是朝廷的十二道金牌发了下来，勒令岳飞退兵。可怜臣子心。岳飞最后只得退兵，却又被奸臣秦侩暗中杀害在**亭。死时只能悲愤大呼：天日昭昭！天日昭昭！虽是愚忠，可是也值得人敬佩。

人的品位上有高低。品一杯香茗，话一段往事，是士人的风雅。喝上粗茶，聊聊世事，是凡夫俗子的爱好。有人喜欢诗词雅韵，喜欢他的高雅与艺术，对仗，格律，音韵，都是诗人们琢磨与品位的东西。当看到月上柳梢头，人约黄昏后时，该感慨这是多么富有诗情画意的句子！柳条摇曳，残月无声。当大漠孤烟直，长河落日圆时，诗中有画画中有诗，是多麽雄浑的意境在我们眼前！有人则喜欢聚在一起闲聊，聊天聊地聊俗事，嗑瓜子，话家常。虽然是俗事，但是也是聊得津津有味。话题也很宽广，内容无所不包。什么张家狗赵家猫，张家男人，李家女人，似乎都是他们的话题。所以乎，人的品位还是有差别的.。

人的觉悟有高低之分。由于不同的世界观，人生观，和生长环境。人与人之间的觉悟程度是不同的。我记得冯友兰先生曾阐述过他的四层人生境界，也就是做人的四层觉悟程度。第一层是自然境界，也就是一个人与他所作的事，懵懵懂懂，不知道做事的意义，做什么事是出于本能。例如婴幼儿和年龄较小的儿童的行为。第二层是功利境界。也就是说一个人意识到做事对于自己的意义，会做一些有益他人的事，本质上是利己的。我们不能说他不道德，因为他是自然境界的提升。第三层是社会境界，也就是说一个人意识到了社会，并开始无私地进行有益于社会发展的事。这是高级境界。第四层是宇宙境界，也就是一个人意识到了宇宙，意识到自己是宇宙的一员。知道自己应该为宇宙做一些事，也就是孟子所说的天民。所以人的觉悟是分高低的。

人的财产有高低多寡之分，人的成绩有高低大小之别，人的视野有高低宽阔之比较，人的一生所处的地位有高低贵贱的不同，所以高与低之别有时候是无可奈何的，财富之多寡，地位之高低，往往不是我们主观意志所能决定的。但是高与低，其实还是我们去争取才能得到的，这一点是无可置疑的。

高三:小提琴的悲伤

篇10：黑暗与光明作文1300字

――读《童年》有感

童年每个人都经历过，童年是美妙的；童年是快乐的；童年是幸福的；童年是值得我们回忆的……而高尔基的童年缺是恐怖、悲惨的，令人不敢回想

我庆幸，我在爱的芬芳中茁壮成长；我愤怒，俄国当时的社会为何如此黑暗；我同情，一个几岁的小孩却要承受着巨大的痛苦；我敬佩，阿廖沙在艰难生活和恶劣的环境下依然正直善良。

生活在幸福环绕着的甜蜜中的我们难以想象，一个人，如果在没有一点家庭温暖，弱肉强食、为争夺财产而争吵打架的家庭中生活，是何等的痛苦，更何况一个稚童呢？童年，那段我们心目中最美妙的岁月，但阿廖沙的童年却是无边无际的黑暗。当我们贪婪地吮吸着父爱、母爱成长时，阿廖沙却过早地失去了父爱，失常的母亲也未曾使阿廖沙享受到应有的爱。寄人篱下的生活更使阿廖沙的悲剧童年不堪回首。虽然在外祖母家他也曾经得到过充满生活气息与诗意的外祖母的关爱，这成了阿廖沙悲惨童年的一丝亮点，使悲苦的阿廖沙心田多次流过一股股甘泉。因此，文章的字字句句都流露出阿廖沙对外祖母的热爱、感激之情，“是她那对世界无私的爱丰富了我，使我充满了坚强的力量以应付困苦的生活”。这个慈祥的妇女无怨无悔地付出着，一切都熄灭不了她内心深处的仁爱之光，从而造就了阿廖沙莲花般“出淤泥而不染”的健康正直的个性。

高尔基比童年我却又是太渺小了！过去我整天埋怨她没有常常带我到大酒店吃饭，埋怨她没有给我买MP5，母亲虽然常常教育我：“一个女孩美不美，不是看她穿什么，而是看她穿得怎样，一件普通的衣服，只要是干净整洁，那也会让你显得很清纯可爱……”母亲的话常常是没有说完的机会，我就显得不耐烦了。我怎么就没有想到妈妈为我挣钱的辛劳呢？我怎么就如此虚荣呢？今天，我是幸运的，因为在我人生的十字路口，我阅读了《童年》，它真是一场及时雨，滋润了我的心田的同时，更洗涤了我的灵魂。我懂得了怎样的生活才使我的人生充实，我真想马上告诉我的妈妈：请您放心，我不会迷失我自己的'。

成长的岁月里，更多的是像外祖母一样的人陪我们一同走过挫折，一同经历风雨，他们成了我们心中温暖的伊甸园，生命也因爱而精彩。在我成长的点滴中，我深深地体会到了这一点。虽然也曾叛逆，也曾独自哭泣，却因为有了爱的陪伴才不会孤单。

其实，阿廖沙的原型就是高尔基本人，高尔基借阿廖沙这个人物来描述自己的童年。高尔基用真实优美的文笔描述了自已苦难而令人难以置信童年，我为自己而庆幸――我没有出生在那个年代，不可能受到那种痛苦，自己没有失去亲人……我很幸福，甚至可以说我很幸运，被家长宠着。每天坐在宽敞明亮的教室中，听着老师讲课；回家有大鱼大肉等着你品尝；你想要什么，就给你什么。我的童年，同其他同龄人一样幸福，同样感到了温暖，同样感到了幸福，同样感到了同龄人所感受到的一切。但是高尔基，他却不同，高尔基很少有安宁的日子，几乎天天有人伤害他、辱骂他、欺负他。他必须要承受这我们这个年龄所不能承受了，但他还是像我们一样成长，在那样可怕的环境里都可以出高尔基这种大师，我们这样的环境还不出人才的话，那真是愧对于父母。我想，高尔基要告诉我们的是：要执着求知、不怕困难、持之以恒、永远以那种积极，坚强、勇于拼搏的态度对待现在和未来的生活！

初一:Cassie_A_L

篇11：创新与守旧的作文素材

关于创新与守旧的作文素材

举例:商鞅变法

主要内容有：

1 经济措施:

1)废井田、开阡陌

史记》记载：商鞅“为田，开阡陌封疆，而赋税平”。《战国策》说商鞅“决裂阡陌，教民耕战”。所谓“阡陌”，指“井田”中间的灌溉渠道以及与之相应的纵横道路，纵者称“阡”，横者称“陌”。“封疆”就是奴隶主贵族受封井田的界限。“开阡陌封疆”就是把标志土地国有的阡陌封疆去掉，废除奴隶制土地国有制。从法律上废除了井田制度。法令规定，允许人们开荒，土地可以自由买卖，赋税则按照各人所占土地的多少来平均负担。这样就破坏了奴隶制的生产关系，促进了封建经济的发展。

2)重农抑商、奖励耕织

规定生产粮食和布帛多的，可免除本人劳役和赋税，以农业为“本业”，以工商为“末业”。因弃本求末，或游手好闲而贫穷者，全家罚为官奴。还招徕无地农民到秦国开荒。为鼓励小农经济，还规定凡一户有两个儿子，到成人年龄必须分家，独立谋生，否则要出双倍赋税。

3)统一度量衡

商鞅变法前，秦国各地度量衡不统一。为了保证国家的赋税收入，制造标准的度量衡器，要求全国统一施行。1标准尺约合今0.23公尺，1标准升约合今0.2公升。统一斗、桶、权、衡、丈、尺等度量衡。要求秦国人必须严格执行，不得违犯。

度量衡的统一的意义：第一、全国上下有了标准的度量准则，为人们从事经济文化交流活动提供了便利的条件;第二、对赋税制和俸禄制的统一产生了积极作用;第三、有利于消除割据势力的影响;第四、为后来秦始皇统一度量衡奠定了基础。

2 “奖励军功、加强集权”

1)励军功，实行二十等爵制

下令“有军功者，各以率受上爵，为私斗争，各以轻重被刑”，以奖励军功而禁止私斗。规定爵位依军功授予，宗室非有军功不得列公族簿籍。即“有功者显荣，无功者虽富无所荣华”。据《汉书》记载：“商君为法于秦，战斩一首赐爵一级，欲为官者五十石”。所谓私斗，并不是指一般人打架，而是指“邑斗”。“邑”是指一般的城镇，被奴隶主所占有。奴隶主之间为了争夺土地、财产，经常发生争斗。新法规定不准私斗，目的在于削弱奴隶主的势力，加强封建中央集权。由于推崇战功，秦国军队的战斗力大大增强。秦国在对外战争中，国力进一步增强，从而扭转了长期以来被动落后的局面。公元前355年，秦孝公与魏惠王在杜平相会，结束了秦长期不与中原诸侯会盟的被动局面，提高了秦国的`地位。秦国还用武力逐步占有了土地肥沃、农业发展水平较高的巴蜀地区和盛产牛马的西北地区，社会生产得到迅速发展，从而奠定了秦统一的物质基础。

2)除“世卿世禄制”，鼓励宗室贵族建立军功

《史记》记载，秦国规定“宗室非有军功论，不得为属籍。明尊卑爵秩等级，各以差次名田宅，臣妾衣服以家次。有功者显荣，无功者虽富无所芬华”。即依军功大小定贵族身分之高低。该规定沉重打击了奴隶主旧贵族，因而，招致了他们的怨恨。《史记》记载：“商君相秦十年，宗室贵戚多怨望者”。历史上任何一次变法，不仅是一种治国方略的重新选择，而且是一种利益关系的重新调整，这也是改革受阻的真正原因。

3)格户籍制度，实行连坐法

为了加强封建专制统治，规定居民要登记户籍。轻罪用重刑。将李悝《法经》颁布实行，还增加了连坐法。主要内容是：居民以五家为“伍”、十家为“什”，按照编制，登记并编入户籍，责令互相监督。一家有罪，九家必须连举告发，若不告发，则十家同罪连坐。告发“奸人”的与斩敌同赏。旅店不能收留没有官府凭证者住宿，否则店主连坐。

4)遍推行县制

商鞅在政治方面的重大改革是“集小都乡邑聚为县”，“凡三十一县” (也有史书认为是41县或36个县)。县设县令、县丞、县尉等官吏。商鞅通过县的设置，把领主对领邑内的政治特权收归中央。该措施有力地配合了“废井田、开阡陌”政策，用政治手段保证了土地私有。巩固了中央集权的封建统治，削弱了豪门贵族在地方的权力。

5)定秦律，“燔诗书而明法令”

建议请学生阅读教材，全面理解该措施。得出结论：商鞅的所作所为是为了排除复古思想的干扰。然而，商鞅开创的“燔诗书”的高压政策，不仅极端压制了人民的思想，对于我国文化典籍也是一种摧残。

篇12：创新与守旧的高中作文

创新是国家发展与科技进步的不竭动力，创新也是企业生存与发展的致胜法宝。无数事实告诉我们，“生于创新、死于守旧”是条亘古不变的真理。因此，当今社会已经形成了呼唤创新、鼓励创新的良好氛围。可是，最近我们小区旁的“创新网吧”运用这条真理去“经营”自己的业务时，却栽了一个大大的跟头。我们所在的综合性学习小组对此作了仔细调查和用心思考，提出了自己的见解，希望能引起社会对此类现象的关注。

“创新网吧”原名“老网吧”，原来倒也遵纪守法，按时营业，公平交易，无奈在竞争激烈的市场面前，该店经营惨淡，入不敷出。该店老板决心改变现状，于是决定运用创新理念着手对原来的一切来一番彻底改造：简单

装修后，将原用名“老网吧”更名为“创新网吧”，可谓“店名创新”;实行传销式会员制度，给介绍人提供奖励，可谓“拉客创新”;推出代包夜学生做作业及仿冒家长签名的举措，可谓“留客创新”。诸如此类的创新之举，的确令人耳目一新，但是它们违犯了法规条令，教唆了少年学生，自当为众人唾弃，留下恶名。

为青少年的健康成长营造良好的社会环境，一直是我国法律法规的重要内容。近年来，在加强网吧的管理上，上级出台了许多明确的规定。比如，我市就规定网吧不准接纳未成年人，不准通宵营业，等等。这些法律法规，理应成为网吧经营业务、创新服务所遵循的基本原则。“创新网吧”只知道要创新，却不知在这些创新举措中，一次次地踩响了法规设下的“地雷”：吸引和容留少年学生，属于顾客对象违规;通宵开门营业，属于经营时间违规;代做作业，属于经营范围违规;等等。这样下去，虽然能为经营者多赚取一些银子，但是，肯定会毁掉一大批少年学生的未来，“制造”一大批痛苦家长。这样的创新，自然是法规严打的对象，结果只会是“炸”得创新者晕头转向，关门停业。试想，如果他们以法律法规为准绳，大力推行创新举措，又怎么会落得如此下场呢?

很明显，我们在这里说的“死于创新”，是针对那些创违法乱纪之“新”的.行为而言的;我们在这里说的“死于守旧”，是针对那些遵规合法之“旧”而言的。在遵规合法的前提下创新，则生，则立，则兴;在违法乱纪的前提下“创新”，则亡，则废，则衰。文化经营部门如此，各行各业莫不如此!

[名师点评]

借助考场作文的形式，小作者向读者展示了自己综合性学习的成果，这使得文章具有了独创性。本文属于典范的一事一议类文章，其中的“一事”，就是“创新网吧”推出创新举措却被法律法规惩处。这样的事实，抓住了社会热点，彰显了作者用心观察生活、敏锐捕捉生活的能力;其中的“一议”，就是说创新必须先要遵规守纪。这样的观点，撇开了“是什么”的问题，深入到了对“怎么办”——创新应当遵循原则的思考，具有警醒世人的效果。

可以说，文章的“叙”，简洁、明了，抓住了要害;文章的“议”，深入、独到，讲足了理由。这样的文章，自然会留给读者深深的思索和回应。

篇13：创新与守旧为话题作文

为青少年的健康成长营造良好的社会环境，一直是我国法律法规的重要内容。近年来，在加强网吧的管理上，上级出台了许多明确的规定。比如，我市就规定网吧不准接纳未成年人，不准通宵营业，等等。这些法律法规，理应成为网吧经营业务、创新服务所遵循的基本原则。“创新网吧”只知道要创新，却不知在这些创新举措中，一次次地踩响了法规设下的`“地雷”：吸引和容留少年学生，属于顾客对象违规;通宵开门营业，属于经营时间违规;代做作业，属于经营范围违规;等等。这样下去，虽然能为经营者多赚取一些银子，但是，肯定会毁掉一大批少年学生的未来， “制造”一大批痛苦家长。这样的创新，自然是法规严打的对象，结果只会是“炸”得创新者晕头转向，关门停业。试想，如果他们以法律法规为准绳，大力推行创新举措，又怎么会落得如此下场呢?

很明显，我们在这里说的“死于创新”，是针对那些创违法乱纪之“新”的行为而言的;我们在这里说的“死于守旧”，是针对那些遵规合法之“旧”而言的。在遵规合法的前提下创新，则生，则立，则兴;在违法乱纪的前提下“创新”，则亡，则废，则衰。文化经营部门如此，各行各业莫不如此!

篇14：论改变与守旧600字作文

论改变与守旧600字作文

改变是成功的基石。没有与时代同步的改变，就没有朝代或国家的兴起；没有改变的朝代终将被时代所淘汰。

昔日之秦国处于中国西北方位被人看作蛮夷之辈。当时魏国鼎盛，向秦国发起战争，掠夺了秦国的河西之地，秦国却不敢有所作为，只得忍气吞声。但是与此同时秦国正悄悄的进行着商鞅变法，不断地发展着经济，提升着军队的战斗力。后夺回河西。最终一统全国。

齐威王平庸无为，使齐在众国内排名不前。直到邹忌向威王建议广开言路，威王采纳后下令赏金求言。凡有当面指责的受上赏，上书指责的受中赏，在公开场合谈论威王错误被威王听到的受下赏。如此明举使得齐国王宫出现了门庭若市的奇景，并且招揽到了像田忌这样的名仕。自此齐国开始了空前的盛世。

清朝初期，由于康熙等英明帝王的'治理，中国进入了一段和谐繁荣的时期。但是与此同时，国内的军事实力也由于闭关锁国的迂腐政策和各位皇帝的落后观念而渐渐落后与国外水平。最终外敌入侵，有志青年奋起反抗但无奈装备落后最终反击失败。中国社会沦为了半殖民地半封建的社会。

每一个王朝的兴盛都是由改革而来的。昔日秦国因商鞅变法而兴盛，齐王因接受邹忌的建议广泛纳谏而兴隆。这些例子无不说明了改变的重要性。而清朝最终的灭亡也恰恰证明了守旧的错误。

敢于创新，用于创新是我们新一代青年应用有的精神。

我们要拒绝迂腐的遵照前人经验办事，做人。我们要从生活中的点点小事中吸取教训，避免与清代皇帝一般悔之晚矣。我们更要灵活多变的用自己开创的方式为社会谋福利，为自己搏一个美好的未来。

篇15：银杏树作文1300字

银杏树作文1300字

这，是一条小路，曾经独自走过千万遍的小路。尽头，伫立着一棵高大的银杏树，风雨无阻。

冥冥中，又是一年秋天到了。银杏叶，又换上了它金黄的披风。

那年，我家搬离了原来的小区，于是，便不常见那棵伴我度过漫漫六年时光的银杏树了。

某日傍晚无意路过时，不经意地望见了它，晚霞把它点缀的那么美。

多么熟悉的景色啊！

秋风萧瑟，深浅各异的银杏叶，犹同一个个调皮天真的孩子，在半空中翻着跟头，飘落一地，耳边传来枯叶发出的清脆声响。我俯下身，捡起一片枯叶，史书页一般的枯叶，仿佛撰写着我的一点一滴，唤起了心底那封存已久的泛黄回忆……依旧是一季初秋……

儿时的我，和小伙伴们玩耍时，见隔壁邻居家的好朋友总是骑着一辆自行车灵活地窜来窜去，我看着心里那真叫羡慕。于是乎，我便央求着父母也给我买一辆自行车。在我的固执的一再请求下，父母同意了，我有了一辆属于自己的自行车。

欣喜若狂的我，像一只在笼子里锁了好几个月的小鸟，立刻缠着父亲在小区里教我骑车，恨不得赶紧学会，能和邻居家的好朋友一起玩耍。一开始，父亲在后面扶着我，我很努力的听着父亲的教导，我感受着凉爽的风，天际的一抹嫣红笼罩的轻松的感觉，认为原来学骑自行车就这么容易，就像我看着好朋友骑得一样。那时，真是年少天真无知，竟以为天底下会有这样的好事。过了一会儿，父亲松开手，微笑着对我说：“现在你自己骑，保持平衡，不要太快，要小心。”我听了并不觉得什么，想想才、刚才父亲扶着时多容易啊，自己骑肯定也没问题的嘛。可是我根本就不会骑，总是会骑歪。我就对站在一旁的父亲说：“爸，你还是扶着我吧。”谁知，父亲只是淡定的笑了笑后冒出一句：“你要试着自己去找到方法和问题，总不能永远依靠着别人吧。”我想说些什么，但又欲言又止。无奈，我嘟嘟嘴，嘀咕了几句，又勉强地自己尝试了起来。然而，我试了好几次，都没有成功。这时，我仿佛听到了什么东西破裂的声音，是原本的信心与欣喜。但是，我深吸一口气，让自己的心平静。我再次尝试，可这一回，自行车好像跟本小姐过不起似的，不听话的倒了，很自然的.，我也随自行车摔倒了。希望，在我眼前化为碎片。我生气极了，顾不上倒地的自行车，赌气地跑出了小区，风在迅速擦过耳畔，仿佛在为我叹息。小路上，夕阳的余晖洒满一地落叶，暖的让我感到一阵战栗。四周是那么寂静，唯有风，刮过树叶的声音。我悄然坐下，不知什么时候，清晰的听见了水打在枯叶上的声音，我仰头望天，却发现并未下雨，蓦地发现是眼泪肆意划过双颊。我仰起头，任凭泪水倒流。泪眼朦胧间，隐隐望见那棵在我眼中是那般高大的银杏树，它，在秋风中，坚强不屈地、挺拔地伫立着，没有一点点退缩。垂眸，见落叶回归大地，也许，这并不代表繁华落尽，它们在为第二年的萌芽做准备，在汲取力量……忽地，我似乎明白了什么，我迅速抹干眼角的泪珠，心中也豁然开朗。

回眸，默默凝视着这棵陪我一起走过无数个个白昼黑夜，多少个春夏秋冬，千万个严寒酷暑的银杏树。它，倾听我的烦恼，分享我的快乐；它，给我慰藉，给我鼓励。

如今，不能常常看到它，心中竟会泛起一丝淡淡的忧伤。抬眸，我不知是自言自语还是在问它：“你，还会像从前那样，给予我那样的快乐和自信吗？”

再见了，与我一起经历了多年时光的银杏树，我无法忘却的银杏树。我不舍的离去，但步伐却是那般沉重，我强忍着泪水，又一次回首望向它，再忘一次，希望把它的模样刻骨铭记，直至泪水模糊了眼眶，直至它清晰而模糊的轮廓消失在我眼帘，消失在街道的转角处，再也望不见了……

再见了……

篇16：朋友作文1300字

有个朋友曾经说：只有千里的朋友，没有千里的威风。我一直记着这句话。其实细细想想，我们在自己原来的圈子里无论有怎样骄人的资本，一旦走出那个圈子，我们首先会一下子成为孤独者。因为没有人轻易认同你过去的辉煌。正像俗话所说：在家靠父母，出门靠朋友。你要征得新的社会认同，不仅要凭着自身的作为，更离不开朋友的帮助。

我的半世人生有大部分时间是在故乡以外度过的。远离亲人独自漂泊时，如果身边没有可依赖的朋友，我不敢想象我的域外人生该是什么样？所以，这许多年来我对朋友们一直心存感恩。我特别敬重朋友这个词。我以为一个人若是没有朋友就像他住在一个没有门窗的房子里。

古代先儒曾将朋友框定在五伦之末。也就是说朋友是我们父子、夫妻、兄弟之外最亲近的人了（这里略去了五伦之首：君臣。）。如此说来，朋友也应该属于我们生命之中的人吧？

小时候，受书本影响，很羡慕那种“桃园三结义”式的朋友。很天真地认为朋友就应该如同手足，一生都要荣辱与共，悲喜同俦。朋友亦是亲人。

后来长大了，懂得友情易得知音难求。能同悲同喜又能两肋插刀的义气朋友更是可望不及的。友情也如同爱情是可遇不可求的。

再后来，身处纷繁的世事中更加体会出，朋友既使心心相印也不一定就是知音。朋友可以情同手足，但不一定是同一种事业中的人。

最初交友伤心是少年时，那是我的第一篇“豆腐块”在《辽宁日报》上变成铅字。捧着那份喜悦，第一个念头就是要与好朋友一起分享。而当朋友回报给我的是一脸“葡萄水”时，那种酸涩的情绪硬是将我的激动压回心底，让我的心疼了好久。这样的朋友还需共处下去吗？

以后真的下过再不认这个朋友的决心。尽管是髫年总角也在所不惜。可是，这许多年来，我与她始终相思相挂着，心的最深之处端放着的仍是她厚重的情感，即使我们相隔千里万里，她也仍然是最牵念、最关注我的人。两心终无法相弃，我们是一辈子的朋友了。当我失落的时候，当我欣喜的时候，在电话那头第一个听我倾诉的永远是她。尽管我早已懂得在朋友面前最忌张扬自己的荣耀。可我认定了要与朋友悲喜同俦。其实，我们没有理由要求朋友太高。

感谢上苍对我的厚爱，让我在半世人生里遇到了诸多爱我的朋友。北大荒七年，少小孤单，全仰赖朋友淳厚的情谊温暖着我。我至今都能记着他们的名字，他们的音容笑貌。也经常梦见他们。是北大荒那些可爱的朋友成就了我对北大荒抹不去的记忆。

如今我又身处鲁西北，远离亲人，远离半世经营的人际圈子，还是靠了千里之外新的朋友的帮助，我又有了自己的圈子，有了自己的事业。我的人生足迹里就这样叠印着诸多朋友的履痕。人生如此也该是一种幸福吧。

我记着孔子关于交友的三句话，其一，独学无友而孤陋寡闻。这是指要有志同道合的朋友，经常与这些朋友沟通往来，会相互提高自己的所学。其二，友不如己不交。对这句话应该辩证地去理解。孔子的原意也可能是告诫我们别交往那些不学无术之人，我们不但不能从他们身上学到任何东西，反而会被他们牵扯掉许多大好时光。这句话也可以衡量做人的品位，就像西方民谚所说：告诉我谁是你的朋友，我就知道你是怎样一种人。那么朋友也是我们的一面镜子吧？他能折射我们做人立世的态度。其三，孔子说：德不孤必有邻。这也是做人的宗旨吧？只要我们拥有一颗真诚而善良的心，我们就会得到真正的朋友。有了朋友，哪怕他与你相距天涯海角，人生无论达到何种境地，也不会感到孤独。

应该说古人最看重友情，但古人却没有我们幸运，古代人出行全靠双脚，友人相距千里万里，要想见一面不知要隔多少年？要走多少的路呢？所以才有那句：有朋自远方来不亦乐乎吧？所以才会有那些友人依依送别的诗句留传千古。今天的交通工具与通讯设备都如此发达便捷，我们今天与朋友才是真正的天涯若比邻啊！

此时在我写这篇文字时，我的朋友大多远在千里之外。他们留在故乡，留在北疆，远在贵州，远在广西……我思念的笔触不能将他们一一尽述，我旨在感激人生有朋友这一人伦，因为有了朋友，我的人生才会丰富多彩。因为有了朋友，天涯之旅才不会觉得孤单。也感谢现代通讯设备能将友人们千里万里咫尺相牵。

篇17：朋友作文1300字

教师，传授学生知识，教育学生做人。朋友，能够与孩子真诚地交谈，成为孩子们信赖的人。在教育教学工作中，我既要做好学生传授知识的老师，又要做好孩子信赖的朋友。老师不再是高高在上，严肃古板，要走近学生生活，走进学生的内心世界，这样才能够更好地为我们的教育和教学服务。有句名言“知己知彼，才能有的放矢”，师生关系直接决定着教育教学的效果，同时也影响着每一个孩子的身心发展。

成功教育，取决于多种因素。教师的爱是根本的，但还不是全部，因为如果这种爱不被学生所接纳，师生未能建立起良好的师生关系，教育的效能无法实现。而良好的师生关系建立的前提是师生之间的沟通质量。也就是说教育对学生发生效能是通过是师生之间人际关系的有效程度来决定的。如何才能更好的进行师生之间的沟通交流，让学生能够真正地体会到老师的关心、体贴，让我们真正地走近学生，走进学生的内心世界呢？在读了《教师职业道德修养》中爱生篇后，从中也学习到了一些让我们和学生交朋友的方法，真正地让我体会到和学生交朋友并不是简单和他们玩就可以的。

师生沟通的基本条件是要求老师所要具备的态度，没有这样的基本条件是无法真正地与学生沟通的。

同理心（理解）。同理心是指沟通方暂时放弃自身主观参照标准，设身处地地从对方的参照标准来看事物，从而能从对方的处境来体察起思想与行为，理解起因此而产生的独特感受。同理心是对对方有一种亲密感，像感受自己一样感受对方的内心世界，由此产生共鸣同感。我们经常会解决一些由于不同的原因而引发的打架事件，如果我们不闻不问，上去就是让两个孩子去写检查或者进行惩罚，想必孩子是不会服气的，只有我们经过了调查，针对他们打架的原因和孩子的特点进行教育，站在孩子的角度去解决问题，这样的`效果会让孩子们更加容易接受和受到教育。

真诚心（坦诚）真诚是表里如一、真实可靠之意。真诚是基于尊重和信坦诚任，是关爱对方的真情流露，它往往可以使对方能够棉队真实的自我，以真实的自我与他人相处。在教学中我们也会难免出现这样或者那样的错误，要敢于向学生承认错误，诚恳地向学生做检讨。教育过程中我们也会出现方法不当给学生造成这样或者那样情绪，做为孩子的老师和朋友也应该及时地进行纠正。在负责学校厕所卫生的问题上，全班同学进行过讨论，当提出问题后基本上没有人发表意见，我就首先把自己内心的想法表达出来，让学生明白老师也非常的重视和紧张厕所的卫生。我真诚地把自己的想法说出后，学生们便很自然地开始了讨论，为管理和打扫厕所出谋划策。

尊重心（接纳）。一个教师如果坚信每个学生都有着无限发展的潜能，都可以通过教育获得发展，就会从内心深处尊重和接纳每一个学生。相信学生是一个有价值的人，因而值得尊重，而且想尽一切办法使得学生也相信自己是一个有潜力、有价值的人。教师在尊重的同时，不要求学生完美，不要求学生先改正缺点才能接纳他，而是始终无条件地相信学生有朝着好的方向发展的可能。只有教师无条件地接纳，才会使学生对自己产生信心，产生改变自己的力量和动力，以积极的心态与教师沟通。当学生出现错误的时候，并不急于批评，而是要给学生说话的权利，并以学生的观点去理解它，同时还要将老师的观点更有效地与学生交换。在“一人一岗”的活动中，会经常出现学生疏忽了自己的职责和任务，导致出现一些不好的现象，我们不能完全否定孩子，应该给予更多的鼓励，使其能够在今后做好。

柳宗元说过：“教以为师，师以为友”。这句话已经表明我们不仅仅是学生传授知识的老师，同时也要是孩子信任的朋友。

篇18：朋友作文1300字

“有朋自远方来，不亦乐乎？”一个挚友，一个诤友，此生足矣。

儿时打闹的朋友，为你的生活增添了许多乐趣；学习过程中的诤友，使你在学习道路上少走了许多弯路；工作时的挚友，使你的每一天都充满阳光。当你伤心时，她会想方设法让你开心起来；当你快乐时，她又会默默地祝福你，与你一起分享快乐。这就是朋友。

人生路上多磨难，那里磨破一点皮，这里蹭出一个洞，大风大浪也时刻会接踵而至，而没有朋友在一旁地默默支持与鼓励，想要一人独自走完这一段艰辛的路程，那是不大可能的。朋友是你可以倾诉苦痛的对象，朋友是你可以稍作休息的港湾，在那里，你可以无拘无束，放开心胸，展现出一个完全的自我。

没有人不需要一个朋友，没有人没有一个朋友，除非他是自我封闭，与世隔绝。李白说得好：“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。”受到朋友如此真情的款待，虽然没有万家酒店，但酒不醉人人已有醉了，面对朋友这番心意，李白还能说什么呢？

一声“朋友”，沟通了人与人之间那根早已段了的线；一声“朋友”，使四方之人的心都融合在了一起，整个华夏民族，正因为有了“朋友”之声显得更加蒸蒸日上。

《朋友》一歌中唱到：朋友多了路好走。朋友间的心灵之线如同一张巨网，覆盖了祖国大地，虽隔了十万八千里，但两人的心还是相通的。

我不会因为朋友的一次过错而放弃她，我相信你也不会，她也不会。人与人之间是坦诚相对的，没有绝对的对与错。你会原谅朋友，朋友也会原谅你，两人之间的默契是谁也无法体会到的。

朋友是天空，而自己是星星，天空包容了星星的一切，而星星点缀了天空，如此使得星空更加美丽，星星更加灿烂夺目。

朋友是树，自己是小鸟。树为鸟提供了栖身之所，使鸟免受日晒雨淋；小鸟为树带来了更多的生机。唧唧喳喳地啼叫，轻快的身影在树叶的缝隙之间忽隐忽现，这一幕是令人如此之神往。

朋友啊朋友，我的命中注定少不了你，你将是我一生的伴侣，我确定。

近乎兰房，远乎鲍肆

何为朋友？管鲍之交是朋友，酒肉朋友是朋友，八拜之交是朋友，狐朋是朋友，生死之交是朋友，总角之交是朋友，高山流水是朋友，沆瀣一气亦为朋友。古人云：与善人交，如入兰芝之房，久而自芳，与恶人往，如入鲍鱼之肆，久而自臭。近朱者赤，近墨者黑，此诚然。

耳鬓厮磨亲密无间的昵友，不卑不亢直言是非的是诤友，酒肉相交见利忘义的是贼友，有福同享有难同当的是义友。“海内存知己，天涯如比邻”的是朋友，“渭北春天树，江东日暮云”的是朋友，“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”的是朋友，“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶”的是朋友，“暗风吹雨入寒窗”的是朋友，“共君一醉一陶然”的是朋友，“谈琴赋诗，啸咏终日”的是朋友，“饮醇自醉，金友玉昆”的是朋友，“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”的是朋友，“四海之内皆兄弟”亦是朋友。不错，朋友无时无刻不在你的身边。朋友，果然“放之四海而皆准”。

《庄子。山木》有云：君子之交淡如水，小人之交甘若醴。此言甚善。如今的婆娑世界，可谓龙蛇混杂。初出茅庐之人，未经沧海，难免不分青红皂白，三言两语便以兄弟相称。于是不过数日，便“如入鲍鱼之肆，久而自臭”。以致遭遇飞来横祸，恰如火中取栗而不自觉，受人利用纵有千般不愿却已成替醉羔羊，方才噬脐莫及，呜呼唉哉！

自然亦有人兢兢业业，处处小心，时时在意，远遁其声色犬马斗鸡走狗呼卢喝雉之徒，亲近其高山仰行，景行行止不愧屋陋之士，最终仰之弥高钻之弥坚，耳濡目染潜移默化，成为“瓜田不纳履，李下不整冠”“仰不愧于天，俯不怍于地”的闲人，纵然作不得流芳百世也不至于遗臭万年吧！

故哲人告戒：交友须谨慎。害人之心决不可有，然防人之心亦断不可无。正所谓“画虎画皮难画骨，知人知面不知心”，不能以其貌而断其质也。又云“路遥知马力，日久见人心”，相处多日，方可以其行而断其质。若发现自己所交游者乃狐群狗党，须悬崖勒马，及时醒悟。不然，“盲人骑瞎马，夜半临深池”，他日骑虎难下，一错再错，则是“一失足成千古恨”矣！

诸君当慎思之。

篇19：夺宝奇兵作文1300字

夺宝奇兵作文1300字

“啊，要掉了，快捡啊！从65班里传来这样的声音，他们在干什么呢？这么热闹？现在就我给大家讲讲吧！

今天早自习，薛老师手里拎着一个袋子，神神秘秘的走进教室。她走到讲台旁，把袋子一摇，袋子里就发出了“沙沙”的声音。顿时，同学们议论起来，有的同学说里面装的是钱；有的同学说里面装的是好吃的；还有的同学认为里面装的是试卷。薛老师神秘一笑，把袋子里的东西倒到了讲台上，同学们像饿虎扑食一样，一窝蜂涌上去，我也跟着人流想去看个究竟。“一张纸条？”不知是哪个同学喊了一句。我们回到座位上，薛老师说：“看到这些纸条了吗？现在按小组上来抽纸条。”“抽纸条。”同学们在下面小声讨论。同学们按小组顺序开始抽纸条了，看着前面的同学一个一个上去，我的心里既紧张又兴奋，我心想：这纸条里到底是什么？不会是试卷吧！轮到我了，我怀着忐忑的心情走上讲台，抽了一张纸条。

当同学们都抽完后，薛老师告诉我们，纸条是用来分小组的，共有：赤，橙，黄，绿，青，蓝，紫，7组，每组共有6人。而我则是橙组成员。“同学们，今天我们要玩一个游戏。”薛老师在讲台上大声说。同学们一听要玩游戏，个个都来了劲。今天我们玩的游戏是一一夺宝奇兵。夺宝奇兵，我心想。什么是夺宝奇兵？宝是什么？我心里有一连串疑问，同学们也一脸疑惑。“下面我说一下游戏规则，每个小组6个人，每人拿一块垫板。用垫板搭成一个桥，第1个人用垫板抵住门，开始的时候，我会把一个小球放下，来当垫板碰到墙就结束了，用时短者获胜。规则一说完同学们就大声欢呼起来。第一组是赤组，他们有的淡定的走上前，感觉这一切他好像早就知道了似的；有的.紧张得直冒冷汗，连垫板都掉在地上；有的兴奋的手舞足蹈，挥臂高呼“赤队必胜”“预备，开始”小球从薛老师手里落下，它顺利的划过了第一块和第二块垫板，“啊！断了，断了”他们大喊，惊慌失措；同学们在下面欢呼，幸灾乐祸。赤队的队员们急忙捡起球，放在了垫板上继续向后传，可能是因为有失误，后面又掉了两次球，最终一共用时47秒99。

下面就是我们组了，我拿好垫板站起身，心里默念：放轻松，放轻松。后面的张同学大声叫道：“48秒，48秒，橙队必输。”这让我更加紧张了，心里像是有十五个吊桶打水一一七上八下。我走到比赛场上，站在第4个。“预备”我赶紧摆好垫板，身体微微下蹲，眼睛死死盯住球，“开始”。游戏开始了，这小球像加了马达一样，飞一般冲下来。当小球经过我这儿时突然跳了一下，我急忙调整姿势。吓死人，还好没掉下去。球继续向后滚动，“人呢，人呢”，从后面传来声音，我转过头一看，原来是王珏在喊。呀，完蛋了，忘记到后面排队了，我急忙往后跑，“接上了，快”俞心晨大喊道。球又开始滚动，当球又滚到我这时，我手一滑，球掉到了地上，同学们在下面起哄，还有的甚至鼓起掌来。“啊，”我大喊一声，蹲下身子，捡起球，再继续往后传。“快，快，快，”球碰到了墙面游戏结束了。终于结束了，我松了一口气，心里的大石头也落了下来。最终用时68秒，是7组里面最慢的一组，没事游戏而已，薛老师安慰我们。

最后7组的排名：是黄队40秒，蓝队45秒，赤队47秒（原47秒99），紫队51秒，青队52秒，绿队54秒，橙队68秒。游戏过后，我知道了团队协作的重要性，团结就是力量。

篇20：八班作文1300字

关于八班作文1300字

那是初三的第一天，当我看到分班公布栏的第一刻，蓝色的忧郁不由自主地淌了下来。我被分到了8班，一个全然陌生的集体！我和几个好朋友分开了，那是无可改变的事实。我关注着那纸上印着的新集体中的成员。一个个陌生的字眼，仿佛意味着未来一年平淡的生活。

本以为可以很快适应这个环境，然而，都好几个星期了，大家还只是与原来班中的朋友来往，各走各的独木桥。

这，令我很不习惯。但班主任的更换，更让我时常感到缺氧。

纪老师，她不同与以往教过我的老师。她会毫不客气地当着同学们的`面严厉地批评我这个一班之长，丝毫不给我留一点面子。这是使我不习惯的重要原因。以前，从来没有老师这样批评过我。说真的，起初，我真是一点儿也不喜欢她。在我看来，她不爱笑，因为她经常严厉地批评我们这里不对，那里不对，好冷血啊！所以，我总是觉得她是那种顾事业不顾家的女强人。

我从不跟她凑近乎。

那时，新集体的成员，也令我感到失望。

那次拔河，需要从每班找出20个男女同学混合参赛。但就在比赛前的2分钟，我们连人数都没凑齐！男生是全上了，然而，女生呢，一时间全军覆没，集体生病了。此时，我感到的已不是焦急，而是油然而生的悲哀。

最终，好不容易地找齐了人。但就在几秒的时间内，我们被对方重重地拉了过去。这该是我们早预料到的DD没有一个很强凝聚力的班集体，是不可能在这种场合下胜出的。

那是一次普通的晨炼，同学们都像滩烂泥，左一群，有一堆，有说有笑的，在跑道上布着各式各样的阵。就在这时，前方出现了一道黑影，校长！同学们立刻非常自觉地回到自己原来的跑道。我真的很感动，虽说这个行为有点虚伪，但我坚信，所有的同学都是热爱这个班集体的，他们谁也不想让领导批评到自己班的头上！从那时起，一棵小树苗在我心中萌芽了，我竟然对这个曾经发誓毕业后毫不留恋的班级产生了好感！

后来，班里座位大调动。纪老师把我和F安排在一张座。可以这么说，他是个疯子。每当我写作业超过太多范围时，他便会很冷静地冒出一句：请把你的猪蹄儿让开。我从不生气。因为他经常开这种无厘头的玩笑。反而，看到他那想装得很认真，自己却又想笑出来的表情，我总会情不自禁地噗哧一声笑出来！

英语是他的弱项，但在这方面，他的悟性也不差。那次，MISSWEN给我们解释MOTHERLY是形容词，是母亲般的意思。老师话音刚落，他便造了个句子：MYFATHERISMOTHERLY！我差点儿没笑趴了！如果更直白地翻译这一句，不就是：我爸爸是娘娘腔？哈，不得不承认，他确实给我无聊的初三生活带了不少有趣的元素。

再后来，我得了重感冒。但临近毕业考，我尽量坚持来学校。下课了，大家都出去玩了，而我，无力地趴在书海。

黄荷，好点儿吗？

我谜谜瞪瞪地睁开眼，纪老师！

嗯，一般吧！我有气无力。

这段时间得注意啊，吃药了吗？喝凉茶很见效的！......那个什么药......很有用！......

她说了一长串，我也频频点头。其实，我一点儿也没听清她说了哪些药。但从她的眼神中，我找到了那一丝她给我的关爱、担忧。虽然当时我的脑袋仿佛有千斤重，但她忧虑的目光我却历历在目。我想，她的理解、关心，对我来说，已经是最好的药剂了！真的！

也就是那一次，是我这来，第一次觉得女孩子忧愁的样子是美丽的、可爱的。

渐渐地，我发现，她并不那么冷酷，她和我们大家都一样，一样有着灿烂的笑容。

虽然初三的任务非常繁重，竞争也异常得激烈，但就是这样的生活，最真实，最朴素的生活，我竟然完全爱上它了。

最初厌恶8班的人是我，现在深爱8班的人也是我。

最初讨厌班主任的人是我，现在不舍得她的人还是我。

最初嚷着要早日毕业的人是我，现在不愿离开的仍是我。

最初哭着进初三的人是我，现在含泪心痛的人依旧是我......

篇21：渡河作文1300字

渡河作文1300字

你看街上来来往往的人群，每个人都行色匆匆，遇见了，淡漠的看上一眼，谁也看不穿别人身后的故事。――南康白起

每个人从出生到死去，背后都有着属于自己的故事，或是柴米油盐，安然平淡；或是光辉荣誉，留下痕迹；又或是无尽黑暗，不见天日……这故事似河水，我们就像是那河面上的人，生死两岸，我们从一头下水奔赴人间，从另一头上岸放下一切。我们一生――都在渡河天桥、汽车站、火车站……乞丐们横七竖八地躺着，无论季节，身上永远只有破布、脏衣，身前摆一个铁皮盒，里面零零散散一些毛票，再大一点也不过五块钱――数来勉强一碗盒饭顶一天的饥饿。他们眼神浑浊，看着来往的人群，不时呻吟着乞讨，受着无处不在的鄙夷、指点、羞辱、漠然。左脸写着无知，右脸写着不幸，他们也有故事，只是深到黑暗之中，在光都照不到的地方腐烂，人们只看得见那邋遢的外表，没人深究他们的故事，却就这样将他们直接列为臭虫，推入社会的最底层。这真的是他们的错吗？

公路上、人行道、商场里……众人扶着老人，对着站在原地无地自容的少年指责、训斥，说他推老人，说他这么点岁数就害人，以后是社会上的败类。人们拿出手机拍照、录像，上传到社交平台，满屏都是脏话，所有人都在跟风，当着“键盘侠”，让少年道歉、赔钱，撑着“正义”的保护伞，拿着“教育”的利剑伤害着少年，尽管真相放出，也仍旧置之不理。这真的是他们该承受的吗？

我们每个人都曾见过，可能也觉得他们很可怜、也有过想上去辩驳的冲动，但我们终究只是路人，看不透乞丐脸上的无知与不幸，摸不清少年与老人背后的真相，探不到别人的故事。但一些人自以为心向“正义”，打着保护伞走进他人的生活，用那一句句“正义凛然”的批判，凌迟着他人的`心，私自定义着他人的故事，扭曲事实，总是更多的人拿起刀，举起剑，一遍又一遍地伤害。

乞丐或许身体有残缺，亲人抛弃，失了工作、没了饭碗，只能坐在街边，乞求着那一点微薄的施舍――他将锚抛下自己尚浅的河底，虽有大风大浪欲要将它击碎，却仍旧在原地苟延残喘。少年背着书包回家，见到倒下的老人上前搀扶，却被斥责、唾骂，成了社会的毒瘤，他本该端坐在教室中，学习知识，尽自己所能为国家、为社会效力――他们乘着牢固的船，在坚实的船壁努力。

人们推搡着乞丐，迫使他逼近河对岸，挖深他脚下的河底，拔出他的锚，翻起那浪潮，将他那艰苦却平淡的生活搅散；人们拿着手机、键盘网络攻击着少年，拆他的船，剪他的帆，将天真奋进的少年拖进冰冷无情的河水。

谁都没有资格去使用探深浅的长杆，却都挥起铁铲。人们以“正义”作借口将他人赶上岸，奔赴死亡，又收起铁铲和利剑悲叹：“真可怜啊，活生生的一条人命啊。”

这世界或许险恶，但我们也做不到完全善良。自私、懒惰、骄傲、欺瞒……每人身上都附着这些令人唾弃的德性，更衣间里有一件“欺瞒”的外套，门口挂着一把“正义”的保护伞，每日戴着匿名的面具，别人看不透你，你也不了解别人，尽管你伸不出援手，也没有随意唾骂他人的资格。在乞丐的铁盒里放下一点你身上的零钱，这是你的善意，你没有失去太多，却给了乞丐一点生的希望；在路过少年时，轻轻挡住他人的摄像头，没有什么人会在意，却悄然护住了少年极脆弱的自尊心。我们摘下面具的每次微笑都揭开了世界一角，露出那难得可贵的温柔，拉住了顺着急流快达彼岸的人。

我们在不自知中伤害他人，也能用我们内心仅剩的善意救赎他人。

我们这一生，终在渡河。

篇22：超越自我作文1300字

“砰，砰，砰”我的小心脏一直突突突地跳个不停，我的双腿像灌了铅一样，一步也走不了，不停地抖动，手心里攥出了冷汗，一颗心堵在嗓子眼上，让我呼吸都很困难。我的大脑一片空白。

“妈妈，我要下去！＂我的声音有点颤抖，站在钢丝上，看着脚下茂密的枝叶，腰上系的安全带在我的眼前晃晃悠悠的。下面不可能有垫子啥的，要是掉下去??我真是不敢想像。看见稀疏树影下的一直给我加油鼓励的爸爸、妈妈，我的眼泪都要急出来了，鸣咽着：“啊??我要下去??下去??我不要玩了??＂我不由自主的抓紧绳锁，生怕掉下去。

我向前挪了一小步，可钢丝却不停地晃动，我又僵在了钢丝上，我又大喊“我要下去！”爸爸在下面心疼地说：“害怕就下来吧。”这时，我听见妈妈有意无意地问教练：“是不是像她这么大的孩子来友利参加拓展训练都能完成任务？”教练轻松地回答：“是啊！＂妈妈仰起脸对我说：“你们班参加活动的同学应该都走过去了，你要是实在害怕，那就下来吧！你最好别和你同学说来过这里。”真不知道说这话的还是不是我亲妈，哎，怎么这么没有同情心呢？

回过头看看，我已经都走过去一关了，第一关是在半空中爬轮胎，大概有五六个轮胎在空中连在一起，对我来说还不太难，我不能再爬回去吧！我要是回去，那下面看热闹的人该怎么笑话我呀！回学校说起来参加拓展训练的同学都闯过关了，就我没闯过该多没面子呀。怎么办呢？可是我的手脚已经不听我的命令了。正在我犹豫时，拓展教练又爬了上来，边鼓励我边给我做个示范，看见虎背熊腰的教练很轻松地爬过去，我顿时精神一振，我可不要当逃兵，闯一闯吧！

我又颤颤微微地向前迈出了一小步，钢丝又晃动起来。我的心又跳到了嗓子眼，我保持平衡，慢慢的向前爬，我终于勇敢地在空中爬过第一个钢丝方环。

第二关是四个钢丝方环，上下两条钢丝绳等距离连在一起，上面钢丝绳系着我的安全带，要踩着下面钢丝绳从四个钢丝方环中穿过去。让我心惊肉跳的就是脚踩着晃晃悠悠的钢丝绳还要从晃动的钢丝方环中爬过去。不过，我已经艰难的穿过了第一个方环，我有点小窃喜，幸亏没回去，有了第一次的经验，慢慢地走过了第二个，第三个、第四个也是顺利地通过了。

还好，忐忑的我来到了第三关，啊？它和秋千一样晃晃悠悠的，这可难为我了，我迈向秋千上的第一步，我差点没掉下去，我的心又悬了起来。第三关是有六个摇动着的木块秋千，每个秋千都是独立的，虽然身上系着安全带，但是一步踏空，就会掉下去。我等着秋千不再晃动，我稳稳的迈向了第二步，接着我一个接一个的走过去。哈哈！奔跑吧兄弟！坚持真的能胜利！

只有最后一关了，最后一关很简单，是一个悬在树上的木条做的`大圆桶，像个大笼子一样，只要爬过去就可以了，不过要小心，那里面有钉子。我猫下腰蹲下去，小心翼翼地钻进去，慢慢地爬出了笼子，前面就看到了往下去的台阶，下面的看热闹的人群里爆发出一阵热烈的掌声和赞扬声。挑战成功了！

妈妈跑过来拥抱着我说：“宝宝你回头看看你走过的路，你还害怕吗？今后你会遇到比这更困难的事你该怎么办？”我充满自信的大声地回答:“坚持就是胜利！”友利生存拓展训练营的这个丛林探险项目真刺激。教练也走过来摸着我的头说：“像你这样大的小女孩儿能挑战成功的还真是廖廖无几呢。”感谢友利生存拓展训练营，感谢教练，感谢妈妈，让我变得更加自信，更加坚强勇敢，超越曾经懦弱的自己。

友利生存拓展训练营还有好多挑战项目，下次我一定邀上亲朋好友一起去继续挑战自我，超越自我。

篇23：母爱作文1300字

母爱作文1300字

小时候，我总是问妈妈：“我从哪里来？又是怎样到这里来的？”可妈妈却总是拒绝回答我的问题。虽然屡次得不到妈妈的回答，但我却没有放弃对自己出处的追查，直到妈妈告诉我：“你是乘着降落伞从天而降，我们命中注定有缘，所以你就落在了我怀里，我将你养成了现在的样子。”于是，我便对天空有着无穷无尽的幻想：“天空究竟是什么样的呢？既然妈妈说我是从天而降，那么在天空中是否有我曾经生活过的痕迹呢？那里会有比地上更好玩的游戏吗？……”这种种的猜疑使我对天空充满了好奇；对生活充满了无限的热爱。有时候，我还会有许多奇异的梦想，使我对未来充满着追逐；生活变得日新月异。小时候的我就这样带着一颗幼稚、好奇而急切求知的心，走过了那段可贵而有意义的美好时光。

直到小学毕业后，由于知识不断的增长、阅历不断的丰富、见闻不断的充实，我对天空无限的瑕想变得平淡而无味了，天空的美丽在我的脑海中也变得模糊了，也让我对妈妈似乎没有了太多太大的信任感，因为步入初中后的生物课，让我初步认识到——人，并非妈妈所说的“从天而降”，落到各自妈妈的怀里，被精心呵护后长大成人，而是在母体内经过一系列的生理变化，才能来到这人世间。从此，我对妈妈似乎带有些厌恶之心，讨厌妈妈对我撒下这么大的谎，让我曾对天空有着种种奇异的幻想和猜疑。然而妈妈却对我一如既往，我的表情似乎已经告诉了她，我对她的“怨恨”，但是她没有说什么，也没有责备我，更没有打骂我。

随着光阴一分一秒的流逝，思想一步一步的成熟，我也逐渐的`感悟出妈妈深刻的用意。其实，妈妈并不是有意撒谎欺骗我，她只是想培育我的想象力，让我对事物充满好奇心，不想让我过多了解她作为一位母亲，生儿育女所遭受的种种痛苦……但是，易燃的纸又怎能包裹得住熊熊的烈火呢？

俗话说：“十月怀胎，一朝分娩。”“十月”这段光阴不知妈妈是怎样走过来的，是痛苦还是欢乐？我却丝毫不知，但是对于我们农村人来说，痛苦的比例往往要大得多。确实，我在妈妈体内时，她是很痛苦的，因为有时我会很淘气，在妈妈的体内打滚、翻筋斗；有时我还会因心情沮丧而对妈妈乱发脾气；有时我还因寂寞而将满腔怒火发泄于妈妈。在这“十月”间，妈妈竟过着贫困的生活，还被我这淘气鬼捉弄，真是受尽了苦头。“一朝分娩”即使没有比“十月”长，但却比“十月”更痛苦。在我来到世间的前一刻，也许是因为我还很留恋妈妈的温床的缘故吧，时时不能落地！让妈妈因我的淘气而遭受了许多痛苦，最终，我才被妈妈的忍耐所屈服，来到了人世间。

妈妈生我的时候，是多么痛苦啊！她不言不语的让我来接受这世间明媚的阳光。然而，我的笨笔却写不出她十分的痛苦，百分的慈爱，万分的伟大。如果时光能倒流，我再也不会因她那善意的谎言而厌恶她，况且她的谎言也造就了我丰富的想象力。过去的一幕幕早已烟消云散，而现在的我只能尽我最大的努力去学习，用优异的成绩来报答妈妈您伟大的恩惠，弥补自己的过失，让妈妈您知道您的付出是有回报的，生下儿子我并不是一个错误。

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