当前位置：首页 > 作文大全 > 更多作文> 日本的生活作文500字

日本的生活作文500字

时间：2022-08-21 07:43:46 更多作文收藏本文下载本文

日本的生活作文500字（通用19篇）由网友“夏天的空调”投稿提供，下面小编为大家整理过的日本的生活作文500字，欢迎阅读与借鉴!

日本的生活作文500字

篇1：日本生活作文

很多年前，曾经租过一幢小楼，说是小楼，其实也是楼靠楼，日本典型的住宅景观之一。每家都有个院子，院子也是院子靠院子，难怪日本人往往把住宅的窄小形容为猫脑门儿，意思是说小得可怜，可怜到跟猫脑门儿的大小差不多！

小楼住过一段时间后，自然也跟邻居熟悉起来，早出晚归，一旦遇见对方时，多少都会打个招呼，晴天时说：今天真是个大好天呀！阴天时说：这天恐怕要下雨，带上雨伞保险！但凡有了这类寒喧，邻居都会和颜悦色，要么鞠鞠躬，要么对我笑笑，看上去挺和谐的样子。

不过，事情也有另外一面。有一天，家里来了借宿的好友，他是从东京开车到神户的，一路辛苦，又带了很多行李，于是，我先请他进屋喝个茶，毕竟应该为旅途上的好友洗尘才对嘛，什么行李之类的回头再说也不晚。

结果，茶水一喝，话匣子一打开，我们聊天聊得开心，一时间，谁都忘了汽车还停在家门口儿这件事儿。不多时，准确地说，大约过了半个小时左右，突然有人敲门。我大声问：谁呀？

我们是警察！对方回答的声音也很大，我跟好友对视了一下，谁也弄不明白警察为什么找上门来。我一边为他们打开门，一边问：什么事儿？

两个警察出现在我眼前时，先是拿出警察手帐，一个黑黑的皮夹子，然后说：我们接到了报警，说你家门口儿有非法停车。

听罢，我才恍然大悟，于是急忙道歉：对不起，我忘了让朋友把车停到停车位上了，实在对不起。警察问：你家有停车位吗？

有的，院子前面的第5号停车位就是我家的。我一边手指着停车位，一边继续道歉。末了，两个警察确认完了停车位，告诉我往后多注意，把车停到停车位上。最后说了一句：别再惹得邻居非报警不可了。

等到警察离开时，我忽然想，这邻居平时老跟我打个招呼什么的，也算熟人吧。这破事儿，你敲下我的门，说声麻烦你挪下车不就行了吗？干吗还兴师动众，弄到警察那儿去呢？

对此，好友说：也许人家不知道这车是谁的呢？

那他也可以过来问下嘛，停我家门口儿，明摆着的事儿，问下不就得了。我明白这话跟好友说也没什么意思，于是，谁也不拿这个说事儿了。

第二天早上出门时，我又遇上了邻居，跟往常一样，还是跟他说：早上好，今天的天气很不错呀！

他点点头，一边微笑一边说：早上好！

然后，我们各自走各自的路了。

篇2：日本生活作文

早在明治时期日本学校教育确立的初期便产生、发展，并在战后再次复兴的“生活作文”的思想和方法是扎根于日本教育的土壤中的、“原产”的教育理论。这一教育理论和方法超越了教育理论中对“舶来品”的全盘接受和模仿的肤浅，以大量的教师的教学实践为基础，形成了既是现实的，又是具有教育思想深度的作文教学法，并将其理论扩展到社会科等其它学科，成为学科教学及生活指导中的基本方法之一。

所谓“生活作文”就是“通过以生活世界为对象的写作（文章表达活动），在培养语言能力的同时，通过以作品的内容为中心的讨论，使学生形成主体性的人格。

从上述定义上看，“生活作文”的目标在于将学生培养为语言活动的主体的同时，培养学生的人格主体。本文阐述“生活作文”的各个时期的创导者的主要思想、主张，并在此基础上就我国作文教学改造的问题作一思考。

一、芦田惠之助的“随意选题”说。

处于大正自由教育时期的芦田惠之助对明治维新以来浮于表面的近代化十分不满，他认为明治维新以来一味模仿，而无内省之余。初等教育亦是如此，全无深思教育之结果之暇。教育之目的、方针只重舶来之论说，而不考虑眼前的儿童如何。芦田是以回归东洋的传统思想（佛教）来寻求克服这种自我丧失之危机的方法的。以传统的思想方法，从内部精神来寻求人的形成的逻辑。芦田从坐禅中悟得自身以往只读他人之书、听他人之言，而未及从自身体验中把握确实之物的境界，悟得人之个性的发挥是人之生命的根本。芦田的此种以传统的方法获得近代的意识（自我确立）的形态是日本特有的东洋化的方式。

芦田将上述的人的形成，自我确立的思想贯彻于教育，他认为教学“如果在确立主动的学习态度上无效，那么任何教授都是无意义的，”“阅读之方法即是读自己，写作之方法即是写自己，听话之方法即是听自己，讲话之方法即是讲自己。”教师指导之第一意义是培养要写之愿望，其它的指导皆是此后之事。针对学生所学的内容在短期内就遗忘、“磨灭”之议论，芦田认为这是一种“剥落”，而并非“磨灭”，即学习者以往就没有用心学习，他所得到的只是表面之物。将所见、所闻、所行之事，真实地写下来，自然而然会产生某种思想，这样的写就不会是件苦事。在这样的思想基础上，芦田针对课题方式，提出了“随意选题”的作文教学思想。“随意选题”之目的是要将作文从形式训练中解放出来，作文的过程就是塑造自我的过程。芦田认为作文的题材应在儿童日常生活中寻找，应是确有实际感受之体验。太阳东升西落、四季春夏秋冬、万物春发秋实、人的起卧衣食，皆为文章。而其评价标准是以自我满足为唯一标准。

对“随意选题”的一些论说，人们很自然地批判芦田之说是否定教学的系统性，是自然主义。但芦田则明言“没有指导的作文如放置不管的植物，会生长，但不会结硕果。”并未与自然主义同调。

芦田分两个观点具体化了作文指导过程。第一，即前述的培养要写之愿望。芦田在这里提出了学生的主体性之课题，并加以充分的强调。第二，“给予儿童的生活作文以意义”。这其中包含着阅读作为范文的文章，概括写作之法，给学生淡写文章之体验、推敲文章之经验，回顾写文章以来的变化，批改、评价作文等。但芦田认为这只是些细节。

芦田以“随意选题写作课上我之方法”为题，将其方法整理为：

1、让学生说10个自己的题目。

2、记述。

3、处理的三段法。

1是让10名学生说一下想写的题目，芦田特别指出不要在教学上有任何预备、提示、反应。如果需要什么，就是老师的微笑。芦田在此排斥了以往的出题。课桌间巡视指导、以及所谓“为表达的生活指导”、“写之前之生活指导”等种种方法。

在3的“处理”中，教师指导（前述的第2点）将走上前台。这里芦田将其细分为以下几点。

①总评。教师在通读完学生作文后谈感想。包括作文的优劣、成绩情况、特别优秀的地方，既有表扬、又有告诫。

②朗读。朗读数篇优秀的、有新意的、有个别特点的作文。提示其它学生修改的方向。

③抄写。

④细评。指出文章的优缺点，订正、欣赏，以此提高学生欣赏、评价、推敲文章之能力。

⑤订正。

芦田在教学中发现了学生作文过程中的几个发展阶段。在小学1～3年级阶段只是将所见所闻所行记下来，而无任何修饰手法；到小学4年级，在记述见闻、行为中开始带上自己的感想，开始有把握事物中心点的意识。同时开始运用超越具体事物的概念。至小学5、6年级，开始将自己的信念、看法记于事实之中，在记述时，开始选择符合自己理想的事、物、行为来写了。有了这样的理想的天地，就会对社会的事物进行批评、议论。在小学教育结束时，对各种类型的文章都有了一定认识。在这里2、3年级同5、6年级同是写见闻事物，粗看十分相似，但前者是以事为主，而后者是以人为主的。

在处理题材上也有一个变化过程。开始只是平铺直述地记述事实，逐渐地在记述中发现中心点，感想也鲜明起来。为了使叙述完整，开始思考文章的结构。最后形成了定题、构思、适当地进行材料的取舍选择而记述的一般作文方法。在这当中，教师应发现学生思维的变化，处理内容上的进步，给学生作提示，以使学生能体会到自身的变化，内省今后作文的方法。

在表达方法上会有各种变化。同样的题材或是用单纯的叙述方式、或是对话的形式、或是在叙述中插入对话、或是用拟人化的方式。这种表达上的变化多半是受到课文以及杂志文章的暗示而产生的。教师也应根据学生的作文，提示他们自身的变化，以使他们开始在描写、修饰上下功夫。

芦田的这些关于指导方法、发展阶段的论说基本上接受了以往国语教学中的方法论，但他的出发点始终是学生的自身变化，而不是通过外加的传授使学生接受。即这里贯穿着芦田的“随意选题”的基本思想。

二、小砂丘忠义的“生活作文”思想。

作为本世纪30年代出版发行的杂志《作文生活》的主要编者的小砂丘忠义在“生活作文”的理论化上作出了贡献。

小砂丘把“生活作文”的思想推广至各个学科，以生活作文的思想来构筑他的有关人的形成的整个教育的思想。

小砂丘在他的《我之作文生活》中说：“作文之法不应仅是在学校里，仅是在作文课上进行。我认为作文之法首先是作为生活的个人对个体的自觉，这样修身、地理、历史、理科等所有学科都是通往作文之法之路程。”

“将人生看作为作文之法是我作为教师的出发点。各人的作文之法就是他的修身、他的历史。换言之就是自己的‘个’之发现。”

小砂丘将“写”看作为自我发现之手段、自我存在之确认、自我教育之方法。小砂丘通过自己整个生涯来实践他的以写的方法来贯穿的整个教育思想。

小砂丘将“生活作文”同人性的基本特征联系起来，思考“生活作文”的意义。这样的特征是通过教育而发展起来的普遍的人的性格：真实性、积极性。

生活作文的指导中的提示有：“写真实的事”、“用自己的话写”“原原本本地写”、“主动地写”等。这里的真实一方面是写作者内在的真实，即其看法、想法、感情、行动的真实；一方面是外在的真实，即自然、人、社会、文化中所含的意义、价值、美、规律性等。生活作文要求这两个侧面的真实的统一。

小砂丘说道：“城市有城市的真实、女人有女人的真实、孩子有孩子的真实、小偷也有三分真实。我期望的就是这种真实的表达，而表达的形式则是第二位的。”“讨厌就写讨厌、愤怒就写愤怒、喜欢就写喜欢，把所想的赤裸裸地表现出来，这样作者对所写的就抱有充分的理由和责任。”“写的题材、表达应是完全自由的。不是要等到要你写才写，不是为了写给别人看才写。学生不是被逼着写，而是（自由地）自己想写，就能写出很好的作文来。”

小砂丘通过真实性的思想，将生活作文不仅仅停留在修辞学、文学情操这些具体教育领域，而推广至人的形成的整个教育。通过自己的眼、耳、手、心来反映的客观事物过程也是发现自我的过程。小砂丘的两种真实的统一过程的思想将人的形成中的'辩证法带到了作文教学中。

所谓“积极性”就是人对对象物的作用，并且执着地追求一贯性。“既使跌到了也不停止的积极性是我们唯一的生活武器。这种积极性同执着相结合才能产生威力。”（小砂丘语）

小砂丘认为评价作文的标准有各种各样。“纯情与否、有无科学性、有无社会性、有无诗意；或是现实的文章、浪漫的文章、都市的文章、农村的文章；或是有内容而缺乏表达，有表达而缺乏内容等等。”但其最重要的标准是有无积极性。这一看法是针对明治以来实行的学校教育的现状提出的。小砂丘认定生活作文的基本标准是积极、能动地写，还是被动地写。要在儿童身上培养这种积极性，执着，培养不屈不挠的坚强的儿童。积极性和执着是人的生活的原动力。而这种培养的起点就是有意识的语言活动——生活作文。

小砂丘本人是在严峻的自然和社会现实中成长起来的，他的教师生涯也是在偏离城市的，被资本主义发展冷落的农、山村地区度过的，这使得他的思想充满着克服困难、追求生活的内在动力感。在这种切实的生活感受中，他把握了儿童成长的真谛、教育的真谛——人的主体性、能动性的培养。

站在民间，在野的立场上，小砂丘以他的教育思想对当时的明治以来的学校教育进行了批判，他看到明治以来的学校教育中，越到高年级、越是优秀学生就越是模仿成人。成绩好就是模仿得好，就是记忆得好。这是因为成人的“感化”太多了。他指出这是“邪道”。他认为应建立这样评价：喜欢自己的人就是优等生。

他的这些批判对于现代学校教育来说也是切中时弊的。现代学校教育中存在着在每一个学科中具体地落实培养学生的主体性、能动性的教育。这其中“生活作文”的思想和方法是一笔很好的遗产。

三、生活调查作文的思想和方法。

1930年10月号的《作文生活》杂志上，指出生活教育的理想和方法就是认真观察社会中存在的问题、儿童们周围的生活事实，把握生活、劳动的原则，确立真正的自治生活。这一作文教学的方法被称之谓“调查作文”，即作文不仅在于观察自然，还应以社会为对象。

村山俊太郎在〈生活调查和作文在农村中的理论和实践〉一文中提出：儿童的生活作文必须是使学生科学地认识生活现象、因而应重视观察、调查、分析、比较、考察等方法。

村山超越了旧自由主义的生活作文，提出了从两个角度上安排生活作文的主张。

1、自然观察——在同社会生活的关联上、特别是农村和自然的相关关系上，以自然科学的方法实验、观察、认识。

2、生活调查——在家庭生活、学校生活、一般社会生活中，以社会科学的方法，调查农村和现实社会的关系，从中取得认识。

这种调查可以有这样一些方向：

1、有关生产劳动中生产技术方面的调查；

2、有关生产劳动中的社会关系的调查；

3、有关生产及消费中的经济问题的调查。例如，劳动记录（日记）“西红柿日记”是农家儿童体验生产技术的记录，包括：

(1)温室的制作，

(2)栽培中的肥料，

(3)播种的方法，

(4)温室的管理，

(5)移植等。

进一步，可以调查西红柿的收获、销售，从中了解经济问题。通过这样的日记可以了解生产劳动的社会作用及社会中的分工等问题。村山指出生活调查作文是在生产关系中认识事物的过程。村山所倡导的调查作文首先是让儿童在家庭的生产性劳动中产生作品，而这一出发点是从自然科学的方法开始的。通过这一积累，使学生在生产关系上思考生活问题，并发展为大家共同讨论的学习方法。

篇3：日本生活作文

暑假中，13岁的我随同爸爸到日本探望做访问学者的妈妈。在那里发生了许多趣事，可是我觉得最有趣的一件事是“买盐”。

到日本的第3天，做晚饭时，爸爸打算做一盘凉拌黄瓜，可是当要开始“拌”的时候，发现盐没有了。于是爸爸妈妈要我去买盐。不懂日语的我带了一张纸条，在上面写了一个大大的“盐”字。

我带上这张纸条来到楼下的超市，超市的东西摆得很密，我走到一个售货员哥哥面前，把纸条给他，谁知看了纸条他却露出一副不知所措的样子，随后他又向几个同事问了一番，可是他们谁都不知我要买的是什么玩意儿。我以为妈妈写的“盐”字太草，又认真地写了一次，可这位售货员还是搞不清楚。

他在我这个“盐”字的右面写了两个字：“何使？”我想了一想，哦！明白了，他可能是问，我要买的东西是干什么用的？于是我把嘴巴张开，两手往里扒，做了一个吃东西的动作。他看到后点了一下头，又写了几个字“食？道具？”我看后高兴极了，还以为他明白了，急忙点头，没想到他把我带到了卖一次性杯子的柜架前。

售货员看见我失望的样子，又写了几个字：“绘，描赖”，我不明白是什么意思。急中生智，我想起上次在广州买盐的时候看见糖就在旁边，于是我在纸条上写了一个“糖”字给他看，这个字他看懂了，马上带我到摆放着糖的柜架前。我在糖的旁边看了看，终于找到了我想买的东西，在场的日本人也都搞明白了。

篇4：日本生活风俗习惯

1.当众擤鼻涕被视为既粗鲁又恶心

日本人在流鼻涕时，通常会先吸鼻涕，直到找到比较隐密的地方才会私下擤鼻涕。

2.边走边吃不得体

尽管西方文化大多能接受边走边吃东西，但日本人认为边走边吃东西很懒散，很多人也认为在公共场所或火车上吃东西不合乎礼节。不过，这方面倒是有一些例外，比如在街上边走边吃冰淇淋甜筒就没关系。

3.吃面发出声音并非无礼

以西方礼仪来说，吃东西不应该发出声音，特别是在吃面、喝汤时，但日本人却认为吃面时发出声音并非无礼，而是表示吃面的人觉得面很好吃。事实上，如果你吃面发出的声音不够大的话，别人甚至会认为你不喜欢这道面食。然而，日本人认为在餐桌上打嗝很没礼貌，这与其他亚洲国家不同。

4.给小费被视为很无礼，甚至是在侮辱别人

如果你给日本人小费，可能会引起误解，很多人或许会追着你跑，想把钱还给你。因此，当你受助于某人，觉得非给小费不可的话，建议还是改为给小礼物比较好。

5.自己倒酒喝很粗鲁

在美国或其他国家，你先帮别人倒酒，再帮自己倒酒，这样合乎习俗，但是在日本，千万别给自己倒酒。在你帮别人倒酒之后，别人通常会帮你倒酒，此时你不能自行喝酒，要等到有人说“干杯”时，你才能喝酒。

6.火车站有专人推乘客上车

在上下班的尖峰时间，火车站会有一些身穿制服、戴着手套和帽子的“推手”(Oshiya)出现，他们的工作就是将乘客推进拥挤的车厢内，以确保车门正常关闭，而且没有乘客被夹到。

7.进入厕所要换拖鞋

进入日本人的房子、传统的餐厅、寺庙等，通常要换穿拖鞋，有时候到博物馆或艺术中心也是如此。而在住宅的厕所里也有专用的拖鞋，当你进入厕所时，必须将居家拖鞋换成厕所内的拖鞋。

8.到别人家做客要带礼物

在日本，受邀到别人家是很光荣的事。如果有人邀请你的话，你应该带着礼物去，而且礼物要有精美的包装。反过来说，如果有人送你礼物的话，你也不应该拒绝。不过，一开始说些婉谢礼物的客套话是可以的。

9.能容忍别人靠在自己的肩膀上睡觉

因为日本人工作和通勤的时间很长，如果在火车上身边的乘客睡着了，而且将头靠在他们的肩膀上，他们通常都能忍受。

10.避免用“4”

在西方社会中，“13”被视为不吉利的数字，而在日本，“4”则被视为非常不吉利，尽量少用，因为它的发声与“死”类似，这就是电梯里通常没有4楼的原因。这一点与华人文化倒是挺像的。

篇5：留学日本生活点点滴滴

留学日本生活点点滴滴

窥探日本留学生活点点滴滴。日本是土地私有制，各家的汽车都必须停在自家土地上或者租用停车场，不像国内停在公用部分导致堵车或其他开车人的不便。日本因为土地狭窄，对乱停车的取缔是非常严厉的，这一点美国要松很多。美国很多私家车都可以停在自家附近的路口。

很普通的一家大概造了的房子。居住面积大概是180平米左右吧。右侧路边耷拉着的蓝色的网，是附近几户住户共同的`垃圾排放点。城市寸金之地，一般没有专门用来保管生活垃圾的地方，大多是这样在路边设一个排放点，地方政府垃圾车会定时来收走。有垃圾的时候网罩着，防止乌鸦来啄穿垃圾袋造成散乱。这家的车是日本人气较高的丰田普瑞斯，油和电动混合的。屋顶装了太阳能发电板。丰田普瑞斯在中国卖得不太好，因为它比同样排气量的车要贵不少。美国和日本一些热衷于环保的车主会相对青睐它。

还有最常见的木结构房子，其实是钢筋混凝土的。所用门窗的材料应该是30年前造的。鲜艳的杜鹃花和爬山虎的协奏曲。

有院子的日本家庭大多会中载桂花树。由于日本人口密度大，尤其是东京及其周边，一般的独院户也很难有很大的院子（固定资产税太高了一般交不起），在有限的土地上各家都会把院子打理得比较精致。桂花树大多是修剪成圆形的。

电视还可以变身为浴缸的控制器。这里淋浴设定的是45度，盆浴是42度。浴缸可以自动进水，水量设定了140L，到这个水量就自动切断水龙头。

控制键在这儿。水呀肥皂泡呀，尽管放心大胆地用，这个玩意密封不错的，将近3年，纹丝不动。

浴缸还有个盖子，如果水放好后不马上使用可以盖子盖上以防止散热过快。

水从莲蓬头还是从水龙头里出来，由右边的那个扳手控制，左边的控制水温。水温超过40度就必须把那个白色的小按钮按下，不然就扳不过去，这样的话水温最大就只有40度了。呵呵，因为是淋浴，所以要防止烫伤。

以上是关于日本留学的相关内容，希望对您有所帮助。

篇6：日本游有感作文500字

日本游有感作文500字

今年暑假，我和妈妈参加了到日本旅游的亲子团。那天，我们乘坐全日空航空的飞机，来到了日之国——日本。我们坐上巴士穿梭大阪、东京等城市，一路上欣赏异国风景风光，游玩了东京迪斯尼、天保山海游馆、动漫馆。经过几天观察，我们就发现许多日本与中国不同之处。

首先，日本非常干净，环顾四周，地上没有纸屑、垃圾，更仔细看，似乎连灰尘都没有，看来日本的环境保护的非常好。期间，有人介绍说，在日本只要地上有垃圾，清洁工在15分钟之内，就会打扫的干干净净。虽然杭州在环境卫生方面做的'很好，但是中国有很多地方乱扔垃圾、环境脏乱的情况还是存在的，看来中国一定要把环境卫生给抓一抓了。

我注意到日本的车辆上牌照文在是分两排写的，而中国是一排的。特别有意思的是，在日本开出租车的几乎都是50-60岁的老年人，穿西装打领带带手套，环境优异，饮食健康，日本是“长寿之国”果真名副其实啊。

最后，日本人非常注重礼仪。我们回到餐馆吃饭，一进店门，店里的老板伙计都会一起向你鞠躬，欢迎你的到来。在你慢慢品尝食物的时候，服务员还会贴心的问你需不需要服务。等你走出店门后，他们会再次鞠躬，向你挥手再见，直到看不见为止。

其实还有很多的不同，如饮食、住宿、建筑等等，这次日本之行，我学到很多东西，真是一次有意义的旅行。

篇7：和日本客人在一起作文500字

和日本客人在一起作文500字

马年的除夕，我是在三阿姨家过的。

头一天晚上，我就听说，在三十夜，有几位日本客人要到三阿姨家里来过年。他们主要想感受感受绍兴农村过年的风俗习惯及欢庆场面，也想亲临目睹一下绍兴改革开放后，农村的巨大变化。

下午三点左右，随着嘟嘟的汽车喇叭声，两辆黑色的轿车驶进了沙地王村，徐徐停在三阿姨家的门口。村中知情的人都来看热闹。随即，轿车里走出六位日本客人。我一看，他们长得和我们中国人一样，只是语言不同。但他们还是用生硬的汉语跟我们周围的人打招呼。我觉得他们很亲切，就围了上去，帮他们提箱子，三姨父上前与他们一一握手，并把他们迎进屋里。泡茶、递烟、拿水果……献上了主人家的一片热情。

快要分岁了。三姨父家按农村的习俗，开始做分岁羹饭――请祖宗。摆上一桌丰盛的菜，点上蜡烛，子孙们再上前跪拜，以示纪念。就在这时，日本朋友“咔嚓、咔嚓“地摄下了这具有绍兴地方风俗的一幕幕。

开始吃年夜饭了。屋里坐了满满的两桌人。日本朋友细细品尝着桌上的丰盛佳肴，还不时发出啧啧的.赞叹声。看着他们满脸的笑容，我的心里也乐滋滋的，因为这时的日本客人不仅在赞美三姨父家，更是让他们感受到了中国农村喜洋洋的节日气氛。

晚饭后，他们还观赏了放烟花的热闹场面，摄下了五彩缤纷的夜空……

篇8：留学日本生活出行常识

留学日本生活出行常识

初到日本留学的学子对日本肯定知之甚少，那么出行常识就是今天专家要为大家带来的内容。日本出行可选择的`交通工具多，可以租车、打出租车、做巴士、电车、火车。下面是详细内容：

1 租车服务

租车一天费用在1万日币左右。

2 出租车

东京、大阪、名古屋、京都、横滨等均以2公里起价650日元。

3 旅游巴士交通状况

各大城市的路线比较复杂。大城市和名胜区有观光游览车，东京、京都的观光游览车常备有英语导游。

4 铁路交通状况

日本国有铁路的名称为Japan Railways Group，简称JR日本铁路。 JR日本铁路紧密地联系着许多大小城市，经济、安全、准时。新干线为高速铁路干线。分为4条线：东海道山阳新干线全长1，177公里，从东京到达九州大门博多只需7小时；东北新干线从东京直驶八户；上越线连接上野及日本海滨的新泻，全程333公里，车行时间1小时53分钟；山形新干线由东京到山形，全程359.9公里，车行时间2小时35分钟。

5 日本电车套票

适用于日本铁路经过的所有路线，并可以在有效期限之内不限次数使用，套票分为绿色（37800日元/7天）、普通（28300/7天）两种，持有绿色套票者，乘特等车或船舱时不需另外付费。6-11岁儿童票为成人票价的一半。

以上是留学日本生活出行常识的介绍，希望能对有意赴日本留学的学生有所帮助。如有更多日本留学问题，欢迎咨询育路出国留学专家。

篇9：如何更好融入日本留学生活

首先，在日本留学要买便宜的生活用品

住进日本民间的房子时，通常都没有附带家具，必须自已购买。但是买新的东西需花很多经费，推荐大家好好利用回收物品。

1、活用NTT(日本电信电话公司)发行的“乡镇书页”。

有很多小的回收店。翻开NTT“乡镇书页“(职业类黄页)的“古物商回收店”项目，可以找到居住地附近的回收店。另外，衣服可以在“古衣商”项目找到。

2、逛自由商场。

市民们聚集在自由商场拿收藏在家中的日用品便宜买卖，多半会在周末、周日等在大的公园举行。

3、可以利用救世军*的常设拍卖会

同学们可以利用网络搜索离家最近的救世军常设拍卖会的地点，通常有衣类、家具、寝室、加暖器具、电气制品等无所不包的二手物品，相当便宜且方便。

*救世军(The Salvation Army)是一个于1865年成立，以军队形式作为其架构和行政方针，并以基督教作为信仰基本的国际性宗教及慈善公益组织，以街头布道和慈善活动、社会服务著称。

其次，在日本留学时要多交日本朋友

在日本留学，把宝贵的青春时期寄于日本的生活中，留学生们不只要达到求学的目的，而想尽可能多和日本人培养亲近的朋友关系也是当然的事。和日本人的朋友关系，在归国后成会为一生中宝贵的留学成果。

有的留学生会觉得，“如果同样是留学生的话，就算是不同的国家也马上可以成为朋友的，但是要和当地的日本人成为朋友的话要花太多的时间”。固然留学生之间的朋友关系也很重要，但是在日常生活中只是着重于留学生的话，在日本人眼中反而会被视为封闭。就算要花上一点时间，交上亲近的日本朋友，这份努力是很重要也很值得的。哪怕只有一位亲近的朋友，在归国之后对方也必定可以成为连接自已和日本之间的宝贵渠道。

最后，在日本留学进入大学之后

达成从日本语学校进入希望大学的心愿之后，接下来就开始了真正的留学生活了。到目前为止日本留学以“就学生”或“考生”的身分，可能也经历过一些不算太愉快的事情，但现在就可以挺起胸膛，堂堂的跨入大学校园。与此同时，也意味着跳出以外国人学生为中心，非常特殊的日本语学校世界，开始了在以日本人为中心的普通日本社会的生活。关乎在校生活，笔者有如下几个建议：

1、最初的课程就算不能理解也不要旷课。

最初踏入大学或专修学校的课堂时，首先会让同学们感到惊讶的大概会是，和日本语学校不一样，讲师都以很快的速度讲课。另外依讲师的不同，有的发音听不清楚，有的又爱用很多难懂的字句。就算在日本语学校修得优秀成绩的学生，刚开始连课程的一半内容都听不懂的事是一点也不稀奇。

重要的是，就算刚开始不能理解，也绝对不要旷课，坐到前面的位置用心听讲，然后在课中或课后有不懂的地方要不客气地发问。不出一年，这个努力一定会得到回报。

2、专业以外的科目也要学习。

在日本的大学，一二年级的一般教养科目(即国内所谓“通识课程”)也是必修的。譬如，就算进了工学系，也要修体育技能及历史等文科的科目。有很多的留学生常常因为拿不到一般教养科目的学分而苦于升学问题，这一点也请特别注意。

3、积极参加课外活动。

在大学等有音乐及美术等文化方面的社团，也有很多足球及网球等体育的社团。留学生如果也属于哪个社团的话，学生生活会更充实，在结交日本人学生为朋友方面也大有帮助。只是，其中也有相当训练紧密的体育性质的社团，也有因半途想退社却不能退，而为此伤脑筋的留学生。因此请确认好社团具体情况之后再决定是否加入。

[如何更好融入日本留学生活]

篇10：日本生活美食攥寿司

日本生活美食攥寿司

日本留学生活美食“攥寿司”。从快餐到高级菜关于寿司的名称、形状和味道等，正像外国人所知道的那样，爱吃的不爱吃另当别论，凡是来过日本的人或是对日本有兴趣的人，大概都会从书本上或从别人的谈话中对寿司有所了解：寿司就是把金枪鱼或是鲣鱼等切成一口能吃下去的小簿片，然后用手把它攥在米饭团的上面…… 而事实上寿司有着令人意想不到的历史和文化因素，很难用一两句话简单地把它说清楚。实际上我们现在对寿司的认识已与过去有了很大的变化，对此日本人也有很多误解之处。

现在我们一提到寿司，马上就会联想到加醋的米饭团上放新鲜的鱼暇之类的海鲜，蘸着酱油和绿芥茉吃的一种食品。其实在日本各地寿司的种类很多，其形状大多数都与上述寿司形状完全不一样。例如：三重县伊势地区有被称为“手捏寿司”的家乡饭。这种寿司是把金枪鱼切成一定大小的块，然后和紫菜及加醋米饭拌在一起吃。这种寿司没有什么特定的形状，也不用手把米饭攥成米饭团。而平时我们说的寿司是指“攥寿司”.实际上，除攥寿司之外，还有很多各式各样的寿司。但是我们还是先来谈谈攥寿司。

追溯攥寿司的来源，令人感到意外的是，其历史渊源并不久远，在江户时代的延宝年间（1673年至1680年），京都的医生松本善甫把各种海鲜用醋泡上一夜，然后和米饭攥在一起吃。可以说这是当时对食物保鲜的一种新的尝试。在那之后经过了一百五十年，住在江户城的一位名叫华屋与兵卫的人于文政六年（1823年）简化了寿司的做法和吃法，把米饭和用醋泡过的海鲜攥在一起，把它命名为“与兵卫寿司”，公开出售。

这就是现在的攥寿司的原型，这种说法早已成为定论。在东京及近郊不少地方可以看到挂着“华屋与兵卫”字号的日式餐馆连锁店，其名称即来源于此。这也就是说，现在在日餐中最具代表性的食物——攥寿司的历史并不长，只有一百五十多年。（在那之前所说的寿司时并不是指这种攥寿司，而是指一种腌制食品“熟（驯）寿司”.）下面再谈谈绿芥末。寿司原来是一种倾向于甜味的食品，所以绿芥末与寿司饭团一起食用的历史也很浅。原来的想法是利用芥末的辛辣来保持寿司材料的新鲜程度。

至于寿司的材料，从今天的常识来看，也没有长远的历史渊源。在攥司寿出现时，当时只有鱼肉为白色的鱼作材料。据说，使用红色的金枪鱼作寿司，始于江户幕府时代晚期的安政年间

(1854年至1859年)。用金枪鱼的肥肉部分作寿司始于大正时代;进入昭和时代以后，海胆酱和鲑鱼子也成了作寿司的常用材料。寿司的“寿”字本来是“醋”，日语的.发音都是“su”。还有，寿司原来是写成“l(su shi)的，意思是用醋泡过的鱼肉。原来的真正的寿司主要是以”斑鱼“和”青花鱼“等为材料的。

现在，寿司成了高级饭菜的代名词，可是，最初寿司是小摊上的一种”小吃“，也可以说是日式”快餐“。甚至到了现在，寿司店的厨房和食堂仍没有隔开，寿司师傅就在站在柜台里当着客人的面用手攥寿司。有的寿司店在柜台上方有像屋檐的样子的装饰物，保留着江户时代寿司摊的遗风。想吃寿司，不一定非要去寿司店。

可以让店里的人把订的寿司送到家中享用。这时，可以看到盛寿司的器具或寿司饭盒里有绿叶作装饰。过去我也只把它当做一种装饰而已。可是通过这次查找资料才知道这是寿司店为让送货人便于了解寿司应该送往何处而放的标致。在江户时代识字的人还不多，用文字写明送往何处是一件困难的事。而用绿叶剪成对方家纹的样子便可以一目了然。

除攥寿司之外，还有”卷起来“的寿司，这是指”海苔卷“。但是其中把煮好的干胡萝条卷起来的”干瓢卷“是从江户时代起就有的。进入明治时代以后又有了把金枪鱼的红色鱼肉卷进去的”铁火卷“。(为什么叫”铁火卷“呢在日本，过去称赌徒为”铁火打“。”铁火卷“名称的来由似乎是由于人们一边赌一边把这种寿司作为小吃来吃的缘故。

这很像英国的有关”三明治“名称来源的传说。) 似乎是进入昭和时代以后，才开始有了吃寿司的各种规矩。这是在自称为”美食家“的人们当中慢慢形成的。但是回顾一下寿司的原点，可以看出，攥寿司原是作为一种方便食品出现的。为此，”考证"得过多过细也许反而会显得繁琐。

篇11：日本留学:生活省钱大攻略

日本留学:生活省钱大攻略

日本留学生活省钱招数一：二手电器也好用日本大学的学生宿舍一般都是单人间，虽然不到10平方米，但寝室可谓“麻雀虽小，五脏俱全”。日本的电器很便宜，像电饭锅、微波炉这样的小家电一般都是自己买，但是大的家用电器一般用二手的。毕业的学长们在离校时，都会把不用的家电放在走廊里，让下届的.学弟、学妹自己挑选，这样的家电只用了两三年，还都非常好用。当然也有要离校的学生卖给新生的，只需要讲价，一般几百日元就能拿到不错的二手家电。日本留学生活省钱招数二：出行买月票最划算

日本人出门，都尽量利用城市轻轨或地铁等公共交通，这些交通工具比驾车更快捷且准时。多数日本的交通公司对大学正式学生购票优惠。东京地铁学生月票，一个月5000日元，而轻轨一个月只要2500日元，如果购买三个月的通票只7100日元。东京的交通比较复杂，即使一个在东京居住了十几年的人也难熟悉全部网络。留学生在出行前会先上网查询，日本在网上的交通示意图做得很精确，它会告诉你全程所花时间、票价、如何等车等。日本的出租车很贵，起价710日元，跳表跳得很快，连日本人都不经常打车，但如果几个人一起合伙打车还可以和司机讲价。日本留学生活省钱招数三：吃便宜有窍门，晚上半价登场

日本的牛肉最贵，100克要200日元左右，也就是说，一斤牛肉相当人民币70多块钱，猪肉、鸡肉、鱼肉也很贵，一袋方便面最便宜的也要100日元。去超市买生鱼片，一般晚上是半价，一小盒100日元左右。在日本的大学周围有很多超市，不同超市有不同的便宜货品。几个留学生还可以去吃快餐，能吃到比萨、火锅、烤肉等很多东西，这样的自助餐店一般在上午11点至下午3点价格最便宜，一个人需要1000日元。

日本留学生活省钱招数四：住学校寝室最便宜，外面租房找合租东京大学的学生寝室一年的费用加上煤气、水电费，大约需要一万三千日元左右；在外面租房子，三个人一起合租也要12万日元。想要租房子的同学，可以先去大学生活协同组合（广大生协）或房屋中介公司，找到自己中意的房子，要入住时需要签约。为防止日后纠纷，请仔细阅读契约书，完全理解内容后再签约。除房租的开销大，学费也是中国留学生的一大开销，很多留学生都希望拿到奖学金，在日本有很多民间奖学金支给团体，其他也有大学自己提供或由地方公共团体提供的奖学金，想申请奖学金的同学，可以留意学校的公告板等把握住奖学金的情报，不放弃多次申请的努力是很重要的。除了奖学金，在国立大学，对于经济困难的学生，有减免学费的全额或半额制度，提出文件种类及减免许可证人数等依大学而有不同，详细情况要向各大学的承办人询问。所以说日本虽然是高消费的国家，在日本的留学生活中有时候注意一些窍门，还是能节省荷包的哦。

篇12：日本留学:生活住宿常识

日本留学:生活住宿常识

赴日本留学生活住宿常识是基础。选择赴日留学，住宿问题是事先必须解决的问题之一。而且住宿问题必须在入境前给与充分落实。一般的做法是在拿到《在留资格认定证明书》，即“倒签证”后，学校会要求学生确认住宿。有些学校甚至在报考事前就必须确认。如何合理地找到真正适合自己的宿舍，成了当前困扰留学生的一大难题。留学生在日本的住宿形式主要有以下几种：

1 、学生宿舍（俗称“寮”）。是一种最通常的住宿方式。一般由学校为学生提供宿舍，大都为学校内部宿舍。

如果学校内部没有多余宿舍，一般会在临近地区为学生找房子，因此留学生完全不必担心到学校以后没有住宿的问题。但这种情况下，住宿费会比校内宿舍贵一些。还有一种情况，学校在校内没有多余宿舍的情况下，会将新住宿区建造在离校比较远的地区，当然，这种情况下的住宿费和校内宿舍一样，就是每天上课要多花一点时间，具体情况就看各位留学生的选择了。学生宿舍一般无需另外寻找担保人，学校即为担保人。

2、学生交流会馆。此种住宿形式较为安全。一般各学校的学生住在一起，便于各国学生交流，而且可以获取各类信息，较受欢迎。但申请难度较大。尤其是一些国立大学的国际交流会馆，一般仅允许其它国立大学的学生申请，且名额有限。有些大学每年仅有5~6个名额。由于住宿费用低廉，所以居住一般有一定的期限，有些国际交流会馆的居住期仅为一年，一年后学生必须自行找房子。

3、ホ`ムステイ（homestay）。一般指留学生住在日本当地人的家里，每天和他们家里的孩子一样上学放学，体验日本当地的生活。一般收容这些留学生的家庭都是留学生家长在日本的熟人或者朋友。这种情况下，房租会相对便宜一些，也可以完完全全体验日本式的生活。但此种住宿形式，在日本不常见。这主要是由日本人的生活方式所决定的。日本人原则上一般不希望别人借入自己的家庭生活。就是平常也很少邀请外人去家里做客。

4、企业职工宿舍。财团法人“留学生支援企业协力推进协会”近些年来开始为留学生安排进入企业职工宿舍居住。但目前还并不完善，只是针对一些优秀学生而言，一般留学生则很难申请到此种宿舍。在这种宿舍留宿的最大好处就是可以提前接触到日本的上班族，体验在学校体验不到的与众不同的生活。但是，社会是复杂的，日本的社会也不尽相同，或多或少有一些问题。因此，避免和社会上的一些小混混打交道也是一个打问题。

5、民间出租住房。这是目前留学生较为常见的一种住宿形式之一。且这种形式选择的范围比较广。一般由学生本人通过不动产中介公司寻找，可以是日本当地的不动产中介公司，也可以是国内负责在日本找房子的房产中介。选择此种住宿方式的留学生需要有日本人作连带担保人，这也是要值得注意的一点。在签定租房合同的同时要注意一系列的事项，以免以后招惹更多的麻烦。比如，所租房子中是否带家具等。一般情况下，所租房子除了租房本人以外，是不能允许有其他人入住的。切记不能有“我既然已经租了这套房子，我爱让谁住就让谁住”的这种想法。因此，在带外人入住该房时最好事先和房主商量好，以免引起不必要的麻烦。另外，这种形式往往在第一次入住的时候要交一大笔礼金给房东，所以对于刚刚踏上东瀛留学之旅，且家庭经济条件一般的学生往往不适合。

6、专门性留学生宿舍。比如目前规模较大的J-DREAM.它的特点是仅限于留学生居住。人员来源较为整齐，社会关系较为简单，提供有偿接机业务，且不需要连带保证人，而且不收礼金。为留学生提供了极大的便利。

日本留学究竟选择哪种住宿形式，则要结合自己的自身特点理性选择，可谓仁者见仁，智者见智，无统一的'范式。但对于初抵异域的学生，如果学校提供住宿，在日本没有熟人的情况下，最好选择住学校提供的宿舍，作为过渡。等基本适应日本生活和学习后，可考虑按照自己的生活方式选择其他的住宿形式。

在此提醒留学生，切记不可以中国人的思维方式来考虑日本人的做事方式。尤其避免在留学前在日本没有预定宿舍的情况发生。有些留学生天真地认为，到日本以后再说。出外靠朋友，大家同根同祖，同为异客，没有理由不帮忙，下飞机后与哪个中国人合住几日应该不成问题。甚或有的人认为，我既然留学去日本，来到学校，学校和老师还能不给我找个栖身之地吗？事实上，以前也确实有这类例子发生，在日本学校中造成了极坏的影响。所以，现在日本学校在招生过程中，如果学校不提供宿舍的情况下，学校一般会在招生简章中附带一条：申请者需在日本有联络人。所谓联络人并非是一般意义上的“身元保证人”，而是帮助解决住宿等一系列事情的人。

综上所述，在留学日本前应该采取一种积极的态度，除了学习日语以外，还要将住宿问题落实，这样赴日后才能做到学习生活无忧。以上是关于日本留学的相关内容，希望对您有所帮助。

篇13：留学日本生活住宿须知

留学日本生活住宿须知

日本留学生活住宿须知。日本的学校一般都不提供住宿，所以很多背井离乡去日本留学的学生都是到日本后在外租房。那究竟这些大学生们租房需要花多少钱呢-据调查显示结果如下：

一、单身大学生支付的房租价位多在5万日元至7万日元之间（78.2%），平均则是6万3千日元（约合人民币5000元）。当问及“对住处的满意度”时，多达6成的大学生表示“不满意”，理由是“时间太仓促了，来不及细看”、“离学校较远”等。

二、当问及“谁负担搬家费用”时，96.3%的大学生表示“全额由家长负担”，同时91.7%表示“房租也是由家长负担”。接下来当问及“选择居住街区的理由”时，回答“离学校近”的最多、达51.9%.接下来是“房租便宜”33.3%，“安静”25.9%.看来，和工薪阶层的“职、住相近”一样，大学生也有青睐“学、住相近”的倾向。

三、当问及“东日本地震后的不安事宜由哪些”时，4成学生回答“家人不在身边”，其次是“公共交通紊乱”37.0%，以及“停电”25.9%.

在此，广大赴日留学的学生不要扎堆都选择东京的院校，虽然东京的`学校比较多，但是学生的人数也多，竞争比较激烈，生活消费也比较高。而像日本地方的一些学校如名古屋大学、大阪大学、横滨国立大学等也是不错的选择，这些地方不仅消费水平比东京低，而且竞争也不像东京那么激烈，从某种角度来说更利于大家的留学学习和生活。

以上是关于日本留学的相关内容，希望对您有所帮助。

篇14：丰子恺的日本留学生活

丰子恺(1898～1975)的留学生涯只有10个月，可取得的成绩令后人高山仰止。

10个月里，他干了很多事。首先，学外语。刚到东京时，他随众入了东亚预备学校学习日语，读了几个星期，嫌进度太慢而辍学，到一所初级英语学校报了名。丰子恺并不想在那儿学英语，而是想听日本老师是怎样用日语讲解英语的。丰子恺英语有基础，知道课文的内容，通过听老师的讲解，窥破了日语会话的门道，日语水平因此而大进，不久就能阅读日本现代文学名著了。

为了提高英语水平，丰子恺又报了一所英语学校，学了一段，又嫌进度太慢，后来在书店里找到一本英文版的《写生讲义》，里头有详细的注解和日译文，于是便辍了学。“我每晚伏在东京的旅店中自修。我自己限定于几个礼拜之内把书中所有一切生字抄在一张图画纸上，把每个字剪成一块块的纸牌，放在一个匣中。每天晚上，像算命一般向匣子中摸纸牌，温习生字。不久，生字都记熟了，而读起英语小说来也很自由了。”他在《我的苦学经历》中如此写道。

其次，学音乐，拉提琴。由于不停地拉琴，丰子恺左手四指练得起了白泡并破裂露出淌水的肉来，但是他还是坚持练。这些手指尖按到细而紧的钢丝弦上，钻心地疼。然而，丰子恺熬过来了，在短短的4个月拉完了三册提琴教本和几个轻歌曲子，学习进度是同学的3倍。

更重要的，学画画。丰子恺进了一所教西洋绘画的私立美术学校，天天画人体素描，接受学院式的训练。“一九二一年春我搭了‘山城丸’赴日本的时候，自己满望着做了画家而归国的。到了东京窥见了些西洋美术的面影，回顾自己的贫乏的才力与境遇，渐渐感到画家的难做，不觉心灰意懒起来。每天上午在某洋画学校里当model(模特)休息的时候，总是无聊地燃起一支‘敷岛’(日本的一种香烟)，反复思量生活的前程，有时窃疑model 与canvas(画布)究竟是否达到画家的唯一的途径。”他后来回忆道，于是调整了留学计划，不再一味守着洋画，而是把更多的时光泡在浅草的歌剧馆、上野的图书馆、东京的博物馆、神田的旧书店等，以及游赏东瀛名胜古迹上。拓宽视野的同时，偶遇了竹久梦二的作品，他是日本一名自学成才的画家，专画简笔画。

篇15：日本留学:生活消费水平情况介绍

日本留学:生活消费水平情况介绍

日本留学生活消费水平情况介绍。日本学生带午餐上学是司空见惯的事情。在日本无论是工作还是读书，只要是有家庭的人，大多会有带午餐的习惯。在一个繁忙的都市里生活，要应付许多事情，还要自备午餐，这看上去是一件不可思议的事情。

然而日本人确实是这样生活的，一方面社会已经工业化，另一方面却保留着和工业化格格不入的传统习俗，带午餐不过是其中一个例子而已。日本人不仅喜欢自带午餐，他们还把午餐文化推向极致，就如其他许多行业一样。便当包裹，包着学生的午餐。日本人管午餐叫便当，他们做的便当可以说是尽善尽美了。从包装上就非常吸引人，家庭主妇用颜色可爱的布把便当盒包得严严实实的，给人一种温馨的`感觉。

各种可爱的便当包裹，女中学生的。尽管还没打开，就已经让食用者对便当充满期待了。日本人对事物的冷热要求不高，因此便当常常是放凉了以后才食用的。我尝试问日本学生，冬天他们还怎么吃便当，我以为他们会说冬天就在学校买食物，不带便当了。没想到，他们的回答是，冬天这里不算冷，还是可以直接吃的，北海道那里更惨。

揭开便当盒的盖子，好可爱的午餐啊！绿的是葡萄，娃娃头是鹌鹑蛋。真是爱心午餐！

在日本这类爱心午餐似乎很流行，有许多电视节目里专门教如何制作。

学校里卖的午餐套餐，450日元。左边是乌冬，右边是咖喱，肉和米饭。

学校里卖的午餐套餐，450日元。猪肉，米饭和咖喱。

篇16：日本生活饮食文化之大揭秘

日本生活饮食文化之大揭秘

日本留学生活饮食文化之大揭秘，日本留学费用低、文化同中国有着很大的相似，而且留学要先读语言学校，除了了解这些必备的留学申请以外，去日本留学，就不得不提起日本的饮食。

日本是一个优质水资源非常丰富的国家，卫生设施也很完善，所以自来水在日本的任何地方都可以饮用。现代的日本文化更是多彩多姿。观览市区、古老寺院和高层建筑相邻而建的情景并不稀奇。故而现代的'日本文化是结合了古老的、新兴的、西洋的和东洋的文化而形成。

日本人普遍爱食用生鱼，因而盖着生鱼片的寿司是日本国内最流行的食物。

日本料理非常讲究保持食物的原味，不提倡加入过多调料，以清淡为主。对菜肴的色面尤其有着很高的要求，不但使用各式各样非常精致的盛器来装食物，对食物的形状、排列、颜色搭配也都有很细腻的考虑。看着那一道道精细得有如风景画一般的日式料理，初到日本的游客往往不忍破坏那份美丽。

日本的饮食习惯：日本的冷面是放在竹制盘上，用筷子夹起一口的数量放在冷汤里进食。有些餐馆没有附上汤匙，日本人习惯拿起来喝汤。

日本的夜生活：日本人习惯下班后三五成群地去喝酒。在大都市内的娱乐中心区，到处都有酒吧、的士高及夜总会。

日本的酒类：

啤酒：日本人最喜欢喝啤酒，无论是生啤酒或是瓶装的都受欢迎在夏天，部分百货公司更高有露天啤酒馆，吸引大量游客。

日本清酒：清酒可以热喝或冷喝，无论那一种清酒，都是日本菜肴的最佳搭配。酒味可口甜美，容易喝过量而醉。

威士忌：日本人喜爱喝威士忌加冰加水称（Mizuwari）烧酒：这种酒是用蕃薯、大麦、蔗糖等材料制成，经过滤后的酒精，与伏特加有些类似。

篇17：日本留学生活感想文章

到了日本留学，因为不同地区不同国家的生活是有所差异的，所以到了当地以后就需要了解当地的生活习惯，在日本，都是这样生活的。

达成了从日本语学校进入希望大学的心愿之后，接下来就开始了真正的留学生活了，从语言学校到现在进入大学校园，可能也经验过一些在意的事，但现在就可以挺起胸膛，堂堂的跨步校区。在这同时，也意味着跳出以外国人学生为中心，非常特殊的日本语学校世界，开始了在以日本人为中心的普通日本社会的生活。

有很多的留学生常常因为拿不到一般教养科目的学分而苦于升学问题，请特别的注意。积极参加课外活动在大学等有音乐及美术等文化方面的社团，也有很多足球及网球等体育的社团。留学生如果也属于哪个社团的话，学生生活会更充实，在结交日本人学生为朋友方面也大有帮助。只是，其中也有相当训练紧密的体育性质的社团。也有半途想退社也不容易，而弄行很伤脑筋的留学生。请确认好内容之后再决定。

最初的讲义就算不能理解也不要旷课最初出席大学或专修学校的讲义时，首先感到惊讶的是和日本语学校不一样，讲师以很快的速度讲课。另外依讲师的不同，有的发音听不清楚，有的又用很多难懂的字句。就算在日本语学校修得优秀成绩的学生，刚开始连讲义的一半都听不懂的事是一点也不稀奇。

重要的是，就算刚开始不能理解，也绝对不要旷课，坐到前面的位子用心的听讲，然后在讲义中或讲义后有不懂得地方要不客气地发问。在半年或1年之后，这个努力一定会得回报的。专门以外的科目也要学习常常听到有人说“没有想到在大学也有体育课。”在日本大学，1、2年级的一般教养科目是必修的。譬如就算进了工学系，也要修体育技能及历史等文科的科目。

在日本留学，把宝贵的青春时期寄于日本的生活中，不只要达到求学的目的，想尽可能多和日本人培养亲近的朋友关系也是当然的事。和日本人的朋友关系，在归国后成会为一生中宝贵的留学成果。

日本人很不容易交为朋友吗?在对留学生的意识调查中也明白的显示，对留学生来说，和日本人成为新近的朋友关系不能说是简单的事。下面我们来看看一些所提到的理由。日本人在高中毕业之前没有接触外国人的经验，不知道怎样和留学生交往。

日本人在日本学校的社会科等授课中，有关外国的教育是以欧美等国为中心，日本和其它亚洲各国的历史关系，关于亚洲各国的社会会文化的知识及理解，不怎么关心。日本人把亚洲各国的人民看得比自己低，有差别意识的倾向。日本人学生不太有心于求学，等等。也有对留学生持关心的日本人但是，就算是日本人也有各种各色的人。对亚洲各国抱着关心，想和从亚洲各国来的留学生亲近的日本人绝对不少，也有偶尔和某留学生熟了，而喜欢上那个国家的人。

试着尽可能和积极的日本人接触看看。不要轻易的放弃交朋友的努力也有留学生说“如果同样是留学生的话，就算是不同的国家也马上可以成为朋友的，但是要和日本人成为朋友的话要花太多的时间”。

固然留学生之间的朋友关系也很重要，但是在日常生活中只是着重于留学生的话，在日本人眼中反而被视为封闭。就算要花许多时间，交亲近的日本朋友的努力是很重要的。就算只能交到一位亲近的朋友，在归国之后必定可以成为连接自已和日本之间的宝贵渠道。

篇18：日本留学生活感想文章

我没想到早稻田的研究生会如此用功，他们对于学术的热爱和钻研精神令我叹为观止。研究生的讨论班中老师几乎不讲课，而是将上课的九十分钟都让给学生发表自己最近的研究成果。每个学生在期末的时候就会被分到自己下学期要担当分析的作品，然后开学就根据早先就安排好的时间表一个个轮流进行发表。你可不要小看这一个半小时，实际从搜集论据到打印成稿至少都要花一个月以上的时间来准备。因为要证明自己的论点，必须搜集许多证据，而不能只是泛泛而谈自己的主观想法。

你也许会觉得日本研究生比较死脑筋，因为他们都喜欢刨根问底，沿着线索，查到原典，眼见为实，而不是完全轻信一些已经发表的学术论文，甚至是字典。为了每门课的“发表”，他们会没日没夜地泡在图书馆中翻阅资料。因为课程重，大家基本都是学习到凌晨三四点钟才休息。这也许就是为什么日本会有“过劳死”这个单词吧。

在国内读书时，我如果是因为学习而到夜里十二点不睡觉，就觉得自己够刻苦了。但是在早稻田大学读研究生，如果在这个时间睡觉就绝对是懒学生，是件奢侈的事情。为了不给母校复旦丢脸，我也按照日本学生的模式，准备每一次的“发表”。刚开始实在顶不下来，只有靠拼命喝咖啡来提神。

我也没有想到早稻田的教授会这么敬业。我在国内读书，对复旦老师的敬业态度一直引以为豪。到了早稻田，我发现日本老师的敬业精神令我感动。我的日本导师高松教授是研究日本古典文学的专家。为了了解中国古典诗歌对古代日本人的影响，不懂中文的他将中国的先秦六朝唐代文学都翻了个遍。当我问高松老师是如何把《全唐诗》之类的书籍看完时，他告诉我，他就靠着读中国古诗的基本规律，然后一个一个字查字典来弄懂其含义的。即使一个中国人读完这么多堆起来比人还高的中文古书也并非易事，更何况是一个外国人。

谷肋教授是研究日本江户时代文学作品的第一人，年近古稀。对于早稻田研究生学术发表大会，像他这样的大家完全没必要浪费时间来听我们这些“小朋友”的幼稚言论。而他却西装笔挺地前来聆听了每次的发表大会，并且还频频发问，让年轻人又有了新的思考方向。后来我从他的弟子口中得知，谷肋先生身患癌症，今年已经动了多次手术了。

我还没想到早稻田的学习环境会如此便利。我只想从“免费复印”这一点来让大家看看早稻田的小创意。“免费复印”的创意来自于从早稻田大学毕业的大学生创业者。所谓“免费复印”，并不是我们概念中所认为的“用雪白的复印纸复印资料而不收费”的意思。其特殊之处在于复印的纸张。它们都是些广告纸。大学生们可以自由地使用这些“特殊”的复印机进行资料复印。毕竟很多资料只是给自己做参考阅读，而并非用在正式场合，所以利用广告纸张的空白背面来复印就足矣啦。对于小公司而言，花不高的价格提供这样的“特殊复印机”，既节省了分发广告的人工费用，又将大家看完随手一扔的广告用纸进行了物尽其用，同时也达到了原有的宣传效果，还可以为我们这些穷学生提供便利，真可谓是“一举四得”啊。

我更没有想到早稻田的服务会如此周到。在去早稻田之前，日本文部省寄给我一份录取通知书。当我收到那个快递打开一看时，顿时有些惊呆，那么一份重重的快递里其实只有一张薄薄的纸，为了保护这张通知书不被折坏，他们用了两块很厚的硬板纸把这张薄薄的纸片给保护了起来。也许你会觉得日本人真傻，多了这两块不值钱的硬板纸，即使不考虑高额的快递费，包装起来也麻烦了不少。但是日本人就是这样较真，把每件事情做到完美，考虑得甚至比你还要周到。

一天，我寝室的一支日光灯坏了，报修后，修电灯的物业就立刻赶来了。他看了看我房中其他几支日光灯，便对我说他要重新去拿灯管，因为他带来灯管的成色和我现在屋里的灯管亮度有些不同。我仔细查看，才发现只是白色的亮度稍有不同而已，就这样他来来回回跑了四五次，不仅替我把坏了的灯管换成了新的，还将我另外几个灯管也都换成了白色成色相同的灯管，这才满意地离去。面对这位想得比我这位业主还要周到的修理工，我顿时感悟到“世上怕就怕认真两字”的真谛。