“你不吃饭的吗”为你分享23篇“参观开福寺作文”，经本站小编整理后发布，但愿对你的工作、学习、生活带来方便。
篇1：参观开福寺作文
参观开福寺作文
今天我和我的全家人去开福寺拜佛。 我走进开福寺大门就感觉舒服极了，绿油油的草地，清清的小湖，湖面上游着许多被放生的乌龟在自由自在地嬉戏，尽情玩耍。
走进第一座殿堂，只见一尊非常高大的'佛像安详地坐在殿堂的中间，慈祥的面容，浑身金光闪闪，神气十足，据说他就是佛教之祖。
再走过去就是第二座殿堂，里面是千手观音，有人问，千手观音是不是有一千只手啊？哈哈，其实千手观音不到一千只手，只是因为人们觉得她有很多的手，所以才叫做千手观音。
还有很多很多的佛像，如果大家想知道更多的话，就来走走吧，真是有趣极了！
参观开福寺作文200字小学生作文（中国大学网）
篇2：游开福寺作文
游开福寺作文
元宵节晚上，我和爸爸、妈妈、爷爷、奶奶还有妹妹一起去开福寺游玩。
刚到门口，就看见了一个用空气吹起来的寺庙门，然后就兴高采烈的进去了。一进去我就看见一些手工制作的灯笼，如：南瓜、茄子、龙、牛等，我爷爷说：“编织这些东西的人都是人才啊！”我想我长大以后也要成为一个对社会有用的人才。
再往前走，看见3只好大好大开屏的.孔雀，我在那照了很多照片。再往前走一点，看见一堆人好象在做什么东西似的，一看，噢！原来是用糖去画一种东西，比如说：“龙、狗、鸡、鱼等等一些动物，听爷爷说这叫做糖画艺术。突然一个爆竹炸响了，灯都全部黑了，不久就下起了小雨，我们也依依不舍的离开了开福寺。
游开福寺作文250字小学生作文（中国大学网）
篇3：去开福寺庙作文
去开福寺庙作文
去开福寺庙
今天早上,爸爸决定带我到开福寺庙,一到开福寺庙里面我身两边的河水勃勃流畅,我走呀走就看见了穿着灰色衣服的尼姑,我有往里面走我看到了观音菩萨,我朝观音菩萨拜了拜,我心里默默的.对观音菩萨说;'请观音菩萨保佑我们全家平平安安.我还往龙的嘴巴里投了硬币,我们就回家了.
去开福寺庙作文150字小学生作文（中国大学网）
篇4：去开福寺庙作文
去开福寺庙作文
去开福寺庙
今天早上,爸爸决定带我去开福寺庙,一到开福寺庙里面只见两边人工河里的水勃勃流畅,假山和小桥很壮观!还看见穿着灰色衣服的尼姑走来走去.我还往里面走又看见了观音菩萨,我朝观音菩萨拜了拜求她保佑我们全家平平安安,我还往龙的嘴巴里投了几个硬币.我们就回家了.
去开福寺庙作文100字小学生作文（中国大学网）
篇5：参观晚霞寺写景作文
参观晚霞寺写景作文
正所谓“人间处处有美景。”即使是一间古寺，也该拥有此佳句。
这天，我和妈妈晚饭过后，便去了晚霞古寺，听说那里从元宵节开始一连持续一个星期举办花灯展。瞧！这一路上车水马龙，人们都口口声声说要去晚霞寺看花灯展。听了此言，我情不自禁地称赞道：“原来晚霞寺这么出名啊！”这使第一次去晚霞寺的我更加好奇了。由于我的好奇心太强，总叫妈妈开车开快点，妈妈终于听得不耐烦了，就说：“看你那猴急样！安全第一啊！”
终于，到了晚霞寺的大门前。一看这气宇轩昂的大门口，就知道这是一间不同凡响的寺庙，更何况门前还有两尊栩栩如生的狮子像！各狮子像前又摆放着一盆柑橘和几盆鲜花。两扇金漆大门上挂着两串长灯——鞭炮灯，前方大约十米左右还有三个香坛。这还是一个气势磅礴的大门口呢！走进大门口，你便可以见到两大护卫在看守门口，不让各方的牛鬼蛇神进寺里去，各护卫旁分别有一个平安钟和一个呻吟鼓。
一直向前走，有一个水平如镜的湖，上面跨过一座巧夺天工的拱桥，两旁低半空挂着各种各样的灯，有高高在上的官帽灯，有旺丁旺财的白花灯，有冰清玉洁的莲花灯，有小巧玲珑的水果灯，还有招财进宝的金钱灯等。眼花缭乱，多得数不清。然而我最喜欢的灯便是官帽灯和金钱灯。因为我希望我的生活每一天可以像金钱灯一样红红火火，还希望我的学业能够像官帽灯一样蒸蒸日上。过了拱桥，左边是客房，右边是斋房。可惜啊可惜，我是吃了饭才去的，不然我肯定尝尝他们的斋菜味道如何。
沿着张灯结彩的楼梯，我和妈妈登到了大雄宝殿门前。大雄宝殿的`门前有一盏巨型花灯和一棵愿望树。树上挂满了花灯和心愿丝带。当然，这可少不了我们家的花灯，于是，我们家也买了一盏灯写上心愿语，挂上了树。
在左边的巨型灯那里可热闹非凡了，不知道在举行什么活动，我挤进了人群中，弄了个水落石出：哦！原来在举行猜灯谜的活动啊！答对了礼品是铅笔一支。虽然礼物微薄，但还是有很多人跃跃欲试，那队伍排得像龙一样的长。在愿望树的左右还有许多关于灯的来历呢！例如：“官帽灯”有很多款式，有方形的，有圆形的，级别不同，形状也不一样。本次祈福花灯会所制的“官帽”，是古代宫廷只有“太师”职务才能佩戴的方形官帽，属于一品官，级别极高。“官帽灯”寓意是参加工作的大众能够事业进步，步步高升；读书的学生能够学业进步，考取理想的学校，步入社会能大有作为。“金钱灯”，顾名思义是招财进宝，财源滚滚来，大家祈求在新的一年里，事业一帆风顺，工作顺顺利利，日子过得红红火火，一本万利，收入水涨船高，一年好过一年。……
再向前走近一些，你可见到两盆翩翩起舞的蝴蝶兰。大殿门前左边是募捐灯油钱处，妈妈捐了50元，僧人给了妈妈一小袋福禄米。接着走进殿内，见到十来个和尚在诵经文，上方是三个金灿灿的佛像，见到了佛像，我颇有诚意地拜了三拜，然后沿着小路在大雄宝殿转了一圈，在这短暂的路途中，我看见了观音菩萨、千手观音、送子观音等，还有很多尊者。出了殿门后，我便感叹道：“大雄宝殿是那么的金碧辉煌啊！”妈妈也应声说：“对呀！”我和妈妈参观完晚霞寺后，便拍了几张照片以作留念。
啊！晚霞古寺，你不仅仅是一座寺庙，更是新兴民风民俗的浓缩！
篇6：参观桂香寺作文
参观桂香寺作文
参观桂香寺今天吃了早饭，我们乘车来参观了靖洲有名的佛教圣地桂香寺。我们沿着崎岖不平的山间小道，拾阶而上，就看到一座宏伟壮丽的寺庙。庙前庙后，古木苍天，鸟语花香，大厅里和两厢的墙上都会看到精雕细刻，金光闪闪的佛像。他们姿态不一，有的盘腿而坐，有的舞刀。有的拿矛，还有的念经。看得眼花缭乱。午休后，只听见到几声洪亮的钟声，一会儿就看到三五成群的`和尚，穿着整齐的佛袍在佛像前。高声朗读经文。来到花园，好多漂亮的花儿。看这株粉红的牡丹，太漂亮了。在爸爸的指导下，我拿相机小心的拍下了它。我的摄影作品，大家都能够看到。参观桂香寺作文250字小学生作文（中国大学网）
篇7：参观南普陀寺作文
今天，天气非常晴朗，我的心情和天气一样好。因为爸爸和妈妈要带我去南普陀看美丽的荷花池，可爱的放生池和壮观的白塔。
一走进南普陀大门，我们就闻到了荷花香。我们直奔荷花池。只见荷花已经开了不少了，荷叶挨挨挤挤的，像一个个碧绿的大圆盘，荷花在这些大圆盘之间冒出来，五颜六色，美丽极了。有的才展开两三片花瓣儿;有的花瓣儿全展开了，露出嫩黄色的小莲蓬;有的还是花骨朵儿，看起来饱胀得马上就要破裂似的。一阵阵微风吹过，只见荷花池里绿浪翻滚，我感觉像置身于一片绿色的波浪中。我们又来到了放生池，只见里面有千年乌龟、鸭子、大的小的的鱼……池中有块木板像小岛，上面有一些“房客”。仔细一看，原来是乌龟。大大小小的乌龟都玩起了“叠罗汉”，可爱极了。在放生池旁边，有两座白塔，叫“万寿塔”，每座塔都有八个神态各异佛像。万寿塔共有十三层，创建于1994年12月。周围有高大挺拔的松柏、细而高的木棉树和杉树。它们好像一个个士兵一样保护着万寿塔。
南普陀是宗教圣地，一年365天香火不断，而且它景色诱人。每天都吸引着五湖四海的'游客来参观，来游玩……
篇8：参观南普陀寺作文
寒假到了，结束了一个学期紧张的学习生活，爸爸决定让我和妈妈当两只“候鸟”，飞往美丽的厦门。厦门仅距宝岛台湾一海之隔，是当之无愧的“花之世，树之家”。
来到厦门的第四天，我们前往位于厦门大学旁边的南普陀山，山上有一座寺庙叫南普陀寺。
姥姥住在SM城市广场附近，那里是许多公交车的始发站，我们要去的是大门大学生公寓，那里恰巧也是许多公交车的终点站。于是我们就从始发站坐到了终点站。哎，这几块车钱花的真值呀!
到了，远远望去，山上葱葱郁郁的树木，仿佛是一块无瑕碧玉，山上黄色的寺庙好似一块闪闪发光的黄金。近看有“深山藏古寺”的神秘，远看颇有奥运金牌“金镶玉”的意味，真是妙啊!
进了寺庙，一个巨大的放生池吸引了我。哇噻!我可以用数以千计来形容池中和浮板上的生物。有四五十斤重的大乌龟;有三尺长的大鲶鱼;有大得象一口吃得下半个馒头的鸭子……
交了门票，我们进入了寺院。在外面听到的车马喧闹声嘎然而止，耳边传来的是络绎不绝的诵经声和风吹树叶的沙沙声。我们每人请一根“公德香”，点燃后就去拜佛请安去了。我首先拜的是观音菩萨和十八罗汉，然后又去给一题字拜，最终把快燃尽的香插在了最后一个香炉里。
走着走着，我们来到了一个池子前，池子中有一个佛龛，这可是个微型版的哦!里面有一个袖珍小菩萨。我们要往佛龛里扔金币，扔不进去的人可要白费金币了。我偏不信扔不进去，我拿起一个金币用足了劲猛地一扔，只听“啪”的一声，金币已在佛龛里了。任它怎样狭小，我还是能扔进去，心想：“小样，跟我装!”
我们继续向山顶前进，越走山路越来越崎岖，通道越来越狭窄，最后上到山的三分之一时，姥姥终于“牺牲”了，她又原路返回了。这样一来，只有我和妈妈上山去了。上到山的三分之二时，妈妈渐渐地体力透支，我也开始气喘吁吁了，于是我们放慢了脚步，像散步一样向上爬着，不知不觉，眼看快到山顶了，于是我们的运动细胞又被击活了，三步并做两步地向上冲去。到了山顶，疲惫顿消，我们又是拍照，又是望景……眺望远方，厦门市的景色尽收眼底，我大有征服厦门之感，又想起了杜甫的名句“会当凌绝顶，一览众山小”。海天中，厦门犹如一块蓝宝石上镶嵌的一棵璀灿的明珠，我禁不住发出了一声感叹：厦门真美!
大约十多分钟后，相也照完了，水也喝净了，我和妈妈才依依不舍地下山去了，要不是姥姥还在山下等候，我们还能再玩上两个小时。
篇9：参观南普陀寺作文
南普陀寺是厦门大学旁边的一座寺庙，那里的乌龟池和莲花池十分热闹。
走进南普陀寺，第一眼看见的就是莲花池，我去的时候是八月份，莲花几乎全开了，有的都长出莲蓬了。在莲花池边放眼望去，荷叶挨挨挤挤的，组成了一个碧绿的大舞台，粉红的莲花从舞台中央脱颖而出，像花仙子一样翩翩起舞，它们的花瓣就是淡雅美丽的表演服，而那些莲蓬给这个碧绿的大舞台镶了几颗绿色的钻石。突然，妈妈叫我去看乌龟池，于是，我恋恋不舍地离开了这个清香四溢的大舞台。
来到乌龟池畔，我发现乌龟叠罗汉的有趣景象，其它的乌龟有的在游泳，有的在玩耍，还有的在石头上晒太阳……妈妈又叫我往后看，我一回头，看见一个比较小的池子，里面有一只和脚盆一般大的大甲鱼，听说这只甲鱼已经三百多岁了!
我喜欢南普陀寺里这一幅祥和的景象。
篇10：7月13日来到开福寺2年级作文
7月13日来到开福寺（2年级）作文
今天，我妈妈、婆婆和干妈来到开福寺，我们走进开福寺，开福寺大门的旁边就是清泰桥，清泰桥的`水碧绿，像面透明的镜子。清爽桥的前面就是前殿，里面有一尊笑面罗汉，我在那里捐了10元钱。前殿旁边的柱子有一首诗，内容是：“南无妙色身如来，南无离怖长如来；南无多宝胜如来，南无阿弥陀如来；南无甘露玉如来，南无广博多如来。”诗的前面是大雄宝殿，里面有观音菩萨，大雄宝殿的前面是大雄宝殿里面有五百罗汉。开福寺是省级文物保护单位，里面有许多古迹十分宝贵。虽然这里有很多我不懂的东西，但是我觉得开福寺里面很安静，那些建筑和雕塑也非常好看。207月13日来到开福寺（2年级）作文250字小学生作文（中国大学网）
篇11：游山丹大福寺作文450字
大佛寺是国家级着名风景区，那里不但历史悠久,风景也很
一天,我和我的好朋友朱玲玲一起来到了我们已经熟的不能再熟的山丹大佛寺门外,我们抬头一看,哇!大佛寺变样了,新修了漂亮的喷泉,豪华的五星级卫生间,这样美的大佛寺让人们进来就有一种舒适的感觉,让人清爽极了!
我们走进去一看,明目的绿色一下子扑入我的眼帘,哇!那么多种绿,就像用调色盘中的绿,轻轻抹上去的一样。绿得那么有生命力,那么可爱,那么活力充沛。
站在大佛寺的正殿嘹望,大佛寺周围的
马路下面是一条弯弯曲曲的白云湖,在
再往里走,路越来越窄:左边是悬崖,右边是峭壁,峭壁上还有许多文人墨客题的诗。现在好像正值早春,万物复苏,百花争艳,你瞧,地上仿佛让大片五彩缤纷的花朵披上了一件五彩旗袍,一棵棵树也穿上了彩色的礼服。仔细一看,红的、白的、黄的、紫的……有的散在草丛里,有的挂在树枝上,真可谓美不胜收。
篇12：开阖美学在福胜寺悬塑造像中的运用论文
开阖美学在福胜寺悬塑造像中的运用论文
【摘要】中国哲学讲阴阳，说阴阳化生人间万物。阴阳开启闭合，内蕴外张，谐和有度，才有世间精彩大美。所以正确把握阴阳关系是我们认识世间万物的根本。本文以福胜寺弥陀殿中悬塑为研究对象，通过对悬塑构图布局、造型姿势、情态呼应的研究，试图从开阖美学角度对悬塑进行分析、把握，从而达到对福胜寺彩塑艺术价值的进一步认识。
关键词开阖；势态；气象
一、福胜寺悬塑
福胜寺位于山西省新绛县泽掌镇光村，为国家重点保护单位。据寺内所存“尚书礼部牒”记载，该寺为唐贞观年间（公元627～649年）太宗李世民敕建。该寺坐北向南，中轴线有山门、天王殿、弥陀殿、后大殿等四进院落，钟、鼓二楼雄峙两侧，并衬以厢房、配殿。
现存塑像主要集中在弥陀殿，此殿中彩塑为典型的元（主尊、胁侍、渡海观音）、明（东西壁佛台上的坐像）遗作，其造型精美、比例协调，有着较高的历史价值和美学价值。弥陀殿扇面墙北面的悬塑组像（图1）为渡海观音（观世音菩萨）等七个人物形象，具体有：中间的渡海观音、朝天吼及善财童子一组，下部左右两侧各有一尊明王，底部中左侧为供养人及随侍，中右侧为一半人半鼠的形象。在平面布局上，作者巧妙地运用虚实形的关系、线条的流动感，准确地调动人物动态、法器、山石走势、水流、火焰纹和云朵的动势，将整个画面巧妙地串联起来，形成蜿蜒流动的气韵，大气而富于视觉感染力。
二、美学中的“开阖”
开阖即开合，开是辟、放、动，阖是合、收、静、闭藏。《周易・系辞上》里说：“阖，闭翕也。”鬼谷子在其《捭阖》一文中有云：“观阴阳之开阖以命物。”可见“开阖之道”乃阴阳之理，亦是自然之法则。开阖关系，既是掌握阴阳平衡的总原则，也是掌握事物的关键，一开一阖是事物发展变化的普遍规律。
美学中的“开阖”，多就其艺术造型规律而言的，包括对造型法则的规定性，物物如何相需和如何呼应等；二是形式营造所达到的心理观感，平衡抑或难受；三是对天、地、人三者关系的理解。
三、福胜寺悬塑中“开阖”美学的运用
（一）对“姿”“势”开阖美学的运用
“姿势”二字，是“姿”和“势”的合称，即物象的间架结构造型和对物象营造的动态、气势表述。“姿”更多的侧重为物象外在的形式、剪影、身姿和动作，“势”则多在物象内在蕴藉力量基础之上，而外化成为一种具有开阖、韵律的艺术形象，具有美学和诗学的特性，强调的是一种状态。所以，“姿势”二字，不光有形式、形体与造型规律追求，还有精神风韵呈现。
1.构图中“姿”的开阖
（1）构图的“下开上阖”美学运用
在中国画论里，对于构图中的开合关系论述多且精辟，《芥舟学画编》中“取势”里讲：“如作立轴，下半起手处是开，上半收拾处是合。何以言之？起手所作窠石及近处林木，此当安屋宇，彼当设桥梁，水泉道路，层层掩映，有生发不穷之意，所谓开也。下半已定，然后斟酌上半，主山如何结顶，云气如何空白，平沙远渚如何映带，处处周到，要有收拾而无馀溢，所谓合也。”
弥陀殿的这组悬塑即是这种下开上合的构图美学的典型代表--中下部安排密集、上部舒朗。整个悬塑“笔墨”从画幅下部万物繁杂中开启，紧张的生命个体，层层掩映的草木楼阁，皆在大地之上生发无穷之意；而愈往画幅上面行进，远离了人，接近了天，慢慢归于平静，在平静中闭合，在平静中接近道家的“天地浑一”。
（2）“S”形构图的开阖运用
在这组悬塑里，“S”构图的运用体现在两个图式里。一是渡海观音“S”形体态造型，婀娜慈悲，踏云而来，这属于画面中“S”线状在局部的体现（图2）。其二就是整个画面的“S”形构图，从观音头部左上云层起，�过观音身体，在流云的线形引导下到观音右脚下部侍者和供养人处，形成一个较大且明显的“S”形曲线（图3）。
（3）正负形开阖的运用
一阴一阳之谓道。所谓正负形之关系实际上是“图”与“地”的关系，即由原来的图底关系转变而来，图形与背景交替显现，能把同一部分看作两个以上对象的图形。
在这组悬塑里，渡海观音的身体扭动和画面构图的内在波状线条，极具曲变外张势态，与太极阴阳图式形同意合，是一种典型的正负形开阖关系（图4）。遥遥天际，芸芸苍生，我们看到是画面右边由开到阖、由天庭到下界普渡每位众生的阖的指向性；看到画面左半边右下部到天空万事合一的浑元状态。
（4）动作收放中的开阖美学
在福胜寺悬塑整个画面人物空间关系安排上，两尊明王像所有手臂、两腿均已打开，叱咤三界，姿态夸张，形成两个较大的敞开的气场视界。这种敞开的造型视界还有朝天吼的神态、半人半鼠者的惊愕，皆是对动作开启的展现。再看观音，轻微的动作扭动，大慈大悲，冥想和合，与前面所述几个形象形成鲜明的对比。这种动作上的开阖布局，更是增加了画面的动静、节奏对比的`感染力。
2.“势”的开阖
（1）“势”的特点
“势”作为中国传统造型艺术的重要美学追求和品评标准，它的蕴藏和展现，化生顺势、逆势，张势、敛势。飞流直下、一泻千里、笔墨淋漓、贯气流畅之“顺势”；弯弓骑射、剑拔弩张（箭在弦上，引而不发），山崖悬石、欲崩还连，云卷云舒、一波三折，流云激湍、苍劲、悲壮之“逆势”。紧张是收，是挤压、内敛、蓄积蕴含，以至膨胀到一定度时的爆破之前；松是舒展、是延伸，是事物休养生息时的松弛状态。
吕凤子在他的《中国画法研究》一书中谈构图时曾指出：“布阵”法向有二类，一张一敛，即因“布势”法只有二类，一张一敛。……张的力量是向外伸，状如辐射，会使人对之有大感、动感……敛的力量是向内集，状如辐凑，会使人对之偶深感、静感……故可说：画变有方，一张一敛；竭画之变，一张一敛。
该悬塑形体舒展、线条流畅，人物重心前倾时的欲走还留，都是古代塑工匠师的独具匠心，也是前人对立体造像上开与阖的理解、把握。
（2）“势”的开阖美学在福胜寺悬塑中的运用
首先是渡海观音“抑左扬右”的体态开阖造型。观音左侧身体微微弯曲，垂肩抬手，形成一个典型的扇形闭端，将婀娜的体段在含蓄中蕴藉、展现。右侧舒展的体态造型、流畅的弧度线形表达，将健康之美、欲走还留的动态恰如其分地呈现出来（图5）。
其次，“势”的开阖，表现在蕴藉和展现内在力度之美。在这组悬塑里，内在力量的蓄积是对南朝齐谢赫《六法论》里“骨法用笔”的典型诠释。在观音右脚下踏着的朝天吼上，其圆目怒睁、利爪蓄力，尤其是朝天吼的两个头角（图6），造型犹如硬质利箭，似乎飞之即出，让人不禁联想到国画中腕力提起，笔笔见骨的北宗画派运笔，其性之刚，让人慨叹。这种内在的紧张关系的安排，是对“蓄势待发”开阖关系最好的体现。
（二）对“神”“情”开阖美学的运用
造型的神态。中国艺术品评标准强调形神兼备，且尤重神似。“神”多藏于内，“情”则多是由内向外的感情显现，喜怒哀乐挂于颜，讲的是神合情开。朱良志先生在《取韵：追求生命的趣味》一文中是这样论述“态度”二字的：“态，即姿态，乃总体形式特点；度，是气度，指由态生发出的外在气韵风神。”说的是造型艺术中形象和神态合一的关系，有形而无神，形而下多显匠气，有神而无形，实为虚幻空谈。形不立，神无处着落。所以，“形神兼备”，形开才有神合。
福胜寺这组悬塑在人物布局安排上，上下侧倚，左右呼应。观音在中，慈悲婀娜，从遥远的天宫驾云而来，下面左右两位明王护行，威严备至。明王叱咤狞砺的表情，随侍和供养人表情凝重的神态，善财童子聪慧无邪，朝天吼圆目怒睁的向上表情和动态，下面半人半鼠者向上的惊愕，所有这几个形象，表情皆开启自然，夸张典型，将芸芸众生的生性情态在有限的空间里娓娓道来，其情亦真，其神动人。较之于前面这几个表情“大开”的形象，观音的婀娜体态、含蓄慈悲形成鲜明的“大合”对比。大爱无言，只有这种“大合”的“行慈境界”和气度，天地才会开合有度，精彩无限。
（三）对“气”“象”开阖美学的运用
从万物生长开合来讲，悬塑由下至上，水波纹从大到小直至消失，不仅体现出构图的透视远近（近大远小），还将形成近开远阖的天地氤氲之气象。构图下部，除了主体人物各具情态，还有山石云朵，氛围热烈。构图愈上愈近天空，云淡风轻，气象万千。渡海观音自身所显现的形体是封闭的、有限的，将天地之理合于胸内；而身后汪洋大海，滔滔不绝，恒古不变，层层向外，将佛光普撒天地人间，形成一个无限“开”的气场。“绚烂之极，归于平淡”，这是苏轼对生命旅程的概况。春能发生，夏能成长，秋冬能收能藏，由地及天，只有遵循阴阳参数的规律，四季才可能在大开大合的天地间交替显现出生机。
澄�逊侥芷�吞万象。中国哲学讲有容乃大，只有将心打开，清心涤虑，才可能有纵横捭阖之气象，这也是佛的胸怀和境界，只有这种包容胸怀的开启，普渡众生，关照万物，才会有天地和谐思想之“大合”的哲学和美学意义。慈悲大度，智慧方能圆融，这是开阖之最高境界。
结语
开阖是技，也是道。中国哲学讲的生生不息到惟恍惟惚，就是一个由技达道的过程，就是一个万物并生，复归虚静，由开到阖的过程。雕塑大家吴为山先生将艺术境界分为三个层面，即诗性境界、哲性境界和神性境界，说的就是由形而下开到形而上阖的过程。
在福胜寺弥陀殿的悬塑中，对构图开阖关系、空间开阖布局的准确安排和流畅的造型特点的把握恰恰体现的是悬塑造型规律中对诗性开阖的理解；而悬塑通过有限的空间造型中对形神和气象开阖美学的运用，将自身从形而下的造型规律里得以提升，达到对普渡众生的哲学诉求和神性的人文关怀上来，较好地阐释了中国传统美学开阖标准对彩塑艺术价值、文物价值与认识、探索和论证方面的方法论可能。
参考文献：
[1]韩昌力.如动如飞--气化思想与书画艺术[M].天津：南开大学出版社，.
[2]王伯敏，任道斌.画学集成（明清）[M].石家庄：河北美术出版社，.
[3]吴为山.雕塑的诗性[M].南京：南京大学出版社，.
[4]徐复观.中国艺术精神[M].桂林：广西师范大学出版社，2007.
[5]朱良志.中国艺术生命的精神[M].合肥：安徽教育出版社，.
篇13：参观厦门南普陀寺作文
厦门是一个美丽的地方，有着“海上花园”的美称，就在这个暑假我和爸爸妈妈随着旅行团到了这个美丽的地方，在这几天里我们游览了那里的很多著名的景点，就在今天我们将游览有名的“南普陀寺”。
南普陀寺位于福建省厦门市思明区。南普陀寺始建于唐末五代，初称泗洲院。清朝时靖海候施琅收复台湾后驻守厦门，捐资修复寺院旧观，更名为南普陀寺，有“千年古刹”之称，位于五老峰山下，是闽南乃至全国闻名的寺院，大概半个小时的车程，我们终于来到了南普陀寺了。远远望去，那南普陀是就好在一座大山之中。而就在南普陀是的门口有很多游客正准备进入参观，我们也立即下了车朝着那里走去。那南普陀是的大门正上方刚劲有力地刻着“南普陀”这几个字，我们随着人群一起进入到了南普陀了。刚进大门，左边就是由一些提供给游客休息的地方，那里有桌子、椅子，还有一把大雨伞为游客遮风挡雨;右边则是那里的人居住的地方。
我们随着我们旅游团的导游进入里面参观，经过导游的介绍我们知道了里面有：天王殿、大雄宝殿、大悲殿、藏经阁等。天王殿里有九大佛教雕像，那里还有放生池和荷花池、凉亭，放生池建于清朝，池内鱼翔浅底，可供游人观赏;其中就在大雄宝殿的香火则最为鼎盛;还有藏经殿后有摩崖石刻多处，就有块大石，镌刻着一个特大的“佛”字，高一丈四宽一丈，粗犷豪放雄健有力，在国内是很罕见的。
南普陀寺那里的建筑是很奇特的，它的建筑形式不同于普通的房屋，它是屋顶的也是像以前的建筑差不多，都是用一些瓦片砌成的，但奇特的是屋顶的四个角是翘起来的，看起来还是与众不同的，给人一种新奇的感觉。南普陀寺里的建筑是清朝时建的，所以看起来就像一个沧桑的老人，但是现在我们看见的这些建筑物是近几年重修的。
因为这南普陀寺是依山而建的。寺后峰林立，有“五老凌霄”的说法，绿树兀石间,有碧泉、净业洞、大虚亭、兜率陀院、须摩提国、阿兰若处等古迹以及大量的摩崖石。所以我们可以从这里上山参观，一路上我们看见了那里的植物花木丛生，旁边还有一起不规则的石头，我估计最大的石头可能有几千斤重吧，而就在这些石头上刻有很多关于佛教的名言，可能是以前的名人刻上去的。到了半山腰，我远远望去还看到了前面有一块差不多一层楼高的石头，上面刻着一个大大的“佛”字，我想：这难道就是刚才导游介绍的.藏经殿后的大石吗?我想：这个“佛”字这么大，那些人是怎样刻上去的呢?还有，刻这么大的“佛”又有什么含义呢?走着走着，我们感到累了，但是我们还是怀着好奇的心思向前行着，探讨着佛教思想文化……
参观完了南普陀寺的景观后，我们也感到了疲劳了，就在树下的椅子坐下休息了。爸爸告诉我：“这里的南普陀寺不同于四大佛教名山之一的普陀山，那个普陀山是在浙江的。”我想：这是我第一次接触佛教的寺庙，以后我还要参观位于浙江的四大佛教名山之一的普陀山，了解更多的佛教知识。
篇14：参观厦门南普陀寺作文
我要去观光南普陀寺了，早就听说那里很美丽，今天我如愿以偿了。
我们到了既壮丽，又有名的南普陀了。走进南普陀，这儿的雄伟就把我迷住了：几片嫩绿的草地上站着鸽子;许多茂盛的树木上有鸟儿;几个池塘静得像一面镜子，水清得见底，似乎是一幅生机勃勃的画卷!正中间，一座大庙高高耸立在地面上，前后还有两个高耸的宝塔，好多鸽子在庙顶上飞来飞去。我用手抓了一点玉米撒出去，它们立刻成群飞来吃玉米，鸽子们互相抢吃一粒又一粒玉米，吸引来了许多小朋友围观。旁边的池塘里还有一些体形较大的鱼，眼睛竟然是红色的，我和几位小朋友把面包渣扔进水里，一条大鱼就立刻飞快地抢吃，它的速度可真快!相反，几只乌龟慢悠悠地游来，真逗!
在庙寺山脚下，我发现了有人把硬币投进四个大字里，看似简单，就也拿了一个硬币往里面扔，果然也扔进去了，我高兴极了，对着硬币许愿望。刚上了一两层楼，又看见了一群游客们围在那里，我也去看看，原来是个“愿望湖”，中间还有个别致的小亭子。走进一看，小亭子、水中到处都是金色和银色的硬币，在阳光下金光闪闪、银光晃晃。登山的游客越来越多，有的人烧香拜佛，有的还拍照留恋。越看越兴奋，巴不得马上登上山顶，不一会儿，我们真的到了。站在山上往下眺望，厦门大半部景色收在眼底。
今天真是玩得开心，游得尽兴啊!我依依不舍的离开了南普陀寺。
我要去观光南普陀寺了，早就听说那里很美丽，今天我如愿以偿了。
我们到了既壮丽，又有名的南普陀了。走进南普陀，这儿的雄伟就把我迷住了：几片嫩绿的草地上站着鸽子;许多茂盛的树木上有鸟儿;几个池塘静得像一面镜子，水清得见底，似乎是一幅生机勃勃的画卷!正中间。。。
篇15：参观厦门南普陀寺作文
今天，我和爸爸妈妈“有幸”去游玩那有著“千年古刹”之称，是闽南乃至全国闻名的寺院——南普陀。
跨进南普陀的大门，我们看见里面烟雾缭绕，香火不断，许多人在虔诚的朝拜。寺庙每天钟磬长鸣，经声琅琅， 香客不断，一派祥和威严。好一个佛门净地呀!我们漫步来到进入大雄宝殿，大雄宝殿雕梁画栋，绚丽鲜艳悦目，金碧辉煌。我的目光被两旁站立着的高大的“四大金刚”吸引住。瞧，他们个个怒目圆睁，手中持着各自的法宝，站立不同的姿势，严阵以待，庄严肃穆地守卫着“大雄宝殿”。再往前望，“大雄宝殿”正中坐着一尊巨大的“阿弥陀佛铜像”。这尊“阿弥陀佛”整天笑呵呵地迎接四面八方的来宾，真不知他心里有多少喜事，才高兴成这副模样。你瞧他笑容可掬，好像在说：“朋友们，忘掉一切忧愁烦恼吧!让世间充满笑声。”嘿，真是个名副其实的“笑佛”。
“大雄宝殿”里的荷花蒲团上，端坐着“千手观音”。眉清目秀、慈祥、善良。她身上长着许多手，每只手上都拿着一件宝物。她大概就是用那宝物普度众生吧。佛帐佛幡挂中央，佛桌堂前摆，青铜炉顶飘烟香.观音菩萨微垂的双目，含着凝思，紧闭着的双唇，浮着一丝丝若隐若现的笑意，威严中带着慈和，古拙中杂以柔美， 形神兼备，巨细和谐，让人肃穆起敬，更使我感到劳动人民巧夺天工手艺的伟大.我喜欢这尊“千手观音”，她多像一位慈祥的妈妈。我也情不自禁地双手合闭，学着大人们的样子，虔诚地恭拜菩萨，心中默念：“请菩萨保佑我学习进步，长大成才，为祖国做贡献!”
就要离开南普陀时，我再次回望那鎏金铜瓦的大殿，倾听那古刹钟声，中华民族源远流长的古代文明与文化和劳动者的无穷智慧，将激励着我奋发学习!
篇16：参观报恩寺的作文
报恩寺，这是苏州古城中的一座古寺。在这座古寺中有许多“经典”在这个寒假中我领教了一个经典。 那天，我们在导游的带领下在到了报恩寺。
导游带我们参观了报恩寺的一些地方后，便带我们去了一间禅房里。我们做着一个阿弥佗佛的样子进了里面，我和爸爸妈妈到了最前面，一位师傅让我们跪在一个垫子上，然后让我们闭上眼睛，然后我感觉到头上凉凉的。过了一会，那位师傅给了我们一人一个我叫不来名字的东西 ，让我们去找那位坐在门口的那位师傅。我们拿着那个东西去了那，那位师傅和我们说了一个阿弥佗佛后，问我们信不信佛，爸爸深思熟虑了一会说：“信吧 。”那位师傅听了以后，脸上微微的笑了一下，从身后拿出了一根很长的香，对我们说：“如果是这样，就买了这‘高香’。”爸爸问：“多少钱 ?”那位师傅说：“399元。”爸爸和妈妈听到这都有些大吃一斤和不知所措。然后妈妈想了想，对爸爸说：“你是不是钱没带够，那你去外面找三姐夫借一些。”说着我们便走了出去，我们走时，那个假师傅说了一句：“你们懂不懂礼貌二字?”他一说完，我们走得更快了。走出报恩寺后，我说了一句：“现在都什么世道啊，连和尚都有假，真是林子大了什么鸟都有。”
这就是我在报恩寺里领教的经典中的经典。
篇17：参观报恩寺的作文
今天，爷爷带我参观了千年古刹——报恩寺。
报恩寺坐落在城内东北角，旧名崇教禅院、东禅寺，明洪武年间改为今名，始建于唐代贞观年间，迄今已有一千三百多年的历史了。
我们迈进大门，来到第一进大院，院内苍松翠柏，郁郁葱葱。二佛殿外有两尊石狮子，一尊上写着“新加坡居士”，另一尊上写着“于二00五年捐赠”。看来，报恩寺已经名扬海内外了!我们正全神贯注地看着，突然听到一声亲切吆喝，我和爷爷回头一看，呦，原来是爷爷的老同学董爷爷呀!董爷爷十分热情，主动的为我们做起了临时导游!
穿过二佛殿，我们便来到第二进深院。首先映入眼帘的是两棵千年银杏。遮天蔽日的千年银杏把金碧辉煌的大雄宝殿和东西廊房掩映在绿荫之中。枝干盘盘曲曲尽显千年沧桑，树叶层层叠叠昭显青春活力。听董爷爷说，这银杏树上面的老枝干都断掉了，现在的`都是新冒出来的了。我听后，不禁为银杏树顽强的生命力感到叹服!董爷爷还说，这两颗千年银杏树非常有名，连港澳同胞来参观时，都啧啧称赞呢!
飞角流丹的大雄宝殿，是报恩寺的主建筑物，建在一米多高的石基上，更显威严庄重。我们怀着虔诚的心情走进大殿，殿内香烟袅袅，禅声阵阵。这殿真大呀!空荡荡的，只有一位禅师在打坐诵经。爷爷和董爷爷轻轻地读着挂在柱子上的对联，大殿里盈满了他们诵读的回声。我则在大殿里走来走去，好奇的左看右看。大殿正中是三尊金光闪闪的佛像，前面摆放着香、香炉和一些贡品。大殿的左右两边供奉着十八罗汉的泥塑像，最后面是四尊瓷菩萨。在他们的前面，都或多或少地放着香客上的香。
参观完大雄宝殿后，我们意犹未尽，又去参观了大雄宝殿两旁的东西廊房。里面分别供奉着地藏王菩萨，文殊菩萨和观世音菩萨。
听着董爷爷说着报恩寺的故事，我们信步穿过大殿，走进了第三进院。毗庐阁居高临下，前穆典雅。
通过这次参观，我被报恩寺那雄伟的气势和神秘的气氛所折服了，也为我国古代劳动人民的聪明才智而叹服!
篇18：建福寺游记作文400字
这个周日，天格外的蓝，阳光格外的耀眼，小河格外的清澈，山格外的俊朗。我们小桔灯作文班学员去了位于斑鸠店镇西堂子村的建福寺。
一路上，我们痛痛快快地观察着风景。一望无垠的小麦田绿油油的，就像一大块的地毯。一块块四四方方的麦田，就像作文本上的方格，整整齐齐。灌溉沟渠里的水流动着，哗哗啦啦唱着歌奔向了麦田。向远处的群山望去，松柏掩映中，隐隐约约有一座寺庙。老师说，那就是建福寺，是我们的目的地。
目标，总是看起来很近，走起来却很远。历经两个小时，我们来到了建福寺。这是一座古刹，依山而建，雕梁画栋，斗拱飞檐，青砖红瓦，建造得器宇轩昂。寺庙后面的群山，似乎张开臂膀，正在欢迎我们的到来。
进了正门，来到了大殿，里面供奉着如来佛祖。那金身塑像，坐北朝南，在阳光的照射下熠熠生辉。据记载，如来佛祖原是古印度一个国家的太子，因看到人世间生老病死的痛苦，便放弃了王位，出家修行了，在菩提树下苦思冥想，悟透了人生，总结出了佛经。以后佛教就在世界各地传播开来。
右手边是侧殿，里面供奉着玄奘法师，也就是西游记里面的唐僧。他头戴金冠，双手合十，坐在莲花台上，口中似乎念念有词，在讲解佛经。玄奘在历史上确有其人，他只身一人历经千难万险，翻山越岭，来到了古印度国，取得佛经，带回了中国。他讲解佛法，让人向善。
再往后是石阶。石阶很陡。最引人注目的是长在石阶里面的两棵苍松。没有肥沃的土壤，没有充足的水分，但它们依然顽强的生长，长成了参天之势。这种不畏艰难、百折不挠的精神，很值得我们学习。
我们绕过石阶，从山后来到了后殿。那里有很多石刻和碑文。其中有一块石碑，上面刻的龙纹理凹凸有致，栩栩如生，仿佛一碰就会从石碑上腾云驾雾飞起来。石碑后面的岩石上，刻着“南无阿弥陀佛”几个苍劲有力的大字。
从后殿向下鸟瞰，建福寺的全景尽收眼底。好有气魄的建筑啊。一阵风吹来，送来阵阵松树的清香，闻着闻着，似乎要醉了。此情此景中，我也似乎变成了寺庙里的小沙弥，撞着钟，念着经……
公众号：小桔灯作文
篇19：参观悬空寺作文500字
今天一大早，我们来到了恒山参观悬空寺。
悬空寺位于恒山金龙峡的半崖峭壁间，始建于北魏太和十五年，至今已有一千五百多年，是国内现存唯一的佛、道、儒“三教合一”的独特寺庙。整座寺院上载危崖，下临深谷，楼阁悬空结构巧齐。共有殿阁四十，利用力学原理半插飞梁为基，巧借岩石暗托，梁柱上下一体，廊栏左右相连，曲折迂回，虚实相生。
我随着人群，顺着楼梯小心翼翼登上寺庙。我站在凌空而架的楼阁上，看着脚下的深谷和远处的恒山之颠，我真切地感到脚下的地面因参观人群的走动而震动着，在心里难免有些担惊受怕的同时想着在那个年代这四十间殿阁是怎样在这半崖峭壁上建成的?可见1500多年前的古人的建筑水平已达到了如此精湛的地步。明代大旅行家徐霞客在石壁上题了四个字：“天下大观”、诗王李白在醉洒题字时觉得用“壮观”两字来表述还不够，又提笔在“壮”字边上加了一点。
坐在回程的车上，我和妈妈谈着刚刚参观过的世界一绝的寺庙和其五不着的特点：“石头砸不着、洪水冲不着、大雨淋不着、狂风吹不着、太阳晒不着”。我打心眼里佩服古代建筑师的聪明才智和高超技艺及大胆设计。我要努力学习，长大后成为一名工程设计师，把“悬空寺”的设计精髓融进像悉尼歌剧院那样的现代建筑中去。
篇20：参观悬空寺作文500字
山西有非常多的名胜古迹，但我觉得最奇特的还是那古朴的悬空寺。
悬空寺位于恒山脚下，在浑源县城城南五公里处的金龙峡内西岩峭壁上。这座寺庙建于1500多年前的北魏王朝后期，是国内仅存的佛、道、儒三教合一的独特寺庙。
进入管理区，从谷底远望，悬空寺就像一座精美绝伦的浮雕，镶嵌在万仞峭壁间。层层叠叠的楼阁，只有十几根颤颤悠悠的细长木柱在下面支撑，而寺院上方大片的'赭黄色岩石，微微向前倾斜，仿佛就要塌下似的，让人无不胆战心惊。真佩服当年建造寺庙的设计师们，在这样的深山峡谷上修建了一座独特的寺庙来。
悬空寺的建筑十分奇妙，它是采用凿洞插木的方法构筑而成，整个建筑不用一根钉子，背倚陡峭的绝壁，下临深谷，楼阁间以栈道相连。走在寺庙的栈道上，就像在云上飘一样，随时都有可能掉下来。因此，我屏住呼吸，小心翼翼地踩在木板上，生怕自己脚重，木板就塌下去了。可是，尽管脚下“吱吱”作响，紧贴岩石峭壁的楼台却岿然不动。听导游说，悬空寺之所以能够悬空，那些撑在坚硬岩石里的梁木都要经过精心计算，有的木柱起承重作用，有的是用来平衡楼阁的高低。这些木料都是用桐油浸过，不怕虫蛀，也有防腐的作用。因为寺庙紧贴着山地理位置好，两旁又有突出的石壁遮挡，即便有大风也不会对寺庙构成威胁。
参观悬空寺，让我由衷地佩服古代劳动人民的智慧和高超的建筑技艺，寺庙历经了1500多年的风雨，它依然保存完好，这不能不说是中华文明的奇迹。
篇21：参观悬空寺作文500字
暑假的生活是美好的，也是忙碌的，在学习之余，爸爸妈妈带我去了山西。 盼望着，盼望着，这一天终于来了!经过1。5小时的飞行，飞机降落在太原机场。一下飞机，我便感到一丝凉意。妈妈告诉我：“山西只有二十多度，而南京现在是四十度的高温。”我顿时感到祖国的幅员辽阔，对祖国的热爱之情油然而起。 在山西，我游览了许多地方：乔家大院、平遥古城、五台山、悬空寺和云冈石窟等。而最让我赞叹不已的是悬空寺。 悬空寺位于北岳恒山，始建于1400多年前的北魏王朝后期。悬空寺是国内仅存的佛、道、儒三教合一的独特寺庙。 到了悬空寺脚下，远远就可以看到在一座大山上，峭壁与建筑融为一体的悬空寺。在悬空寺下方的岩石上有“壮观”二字，是唐代诗仙李白的墨宝。 我正奇怪为什么要在峭壁上建造这座寺庙，和为什么建得这么牢固时，导游说：“古代工匠根据道家‘不闻鸡鸣犬吠之声’的要求，建造了这座悬空寺，是我国古代建筑精华的代表之作。悬空寺利用力学原理，以半插飞梁为基，巧妙地借岩石暗托梁柱，上下一体，廊栏左右相连，曲折出奇。”听到这儿，我真是越来越急着走进悬空寺看看了。
爬了一会儿山，到了悬空寺前。只见寺庙依山而建，蜿蜒曲折的，路也很窄，一次只容一人通过。 我们随着人流走进了悬空寺的过道，一边是高高的悬崖，让人不敢探头俯视;另一边是风格各异大殿，供奉着各种各样的佛或菩萨。 我怀着好奇心走进了一间大殿里，看到里面供奉着三尊佛像，分别是一尊大佛和两尊小佛。它们都是用铜打造出来的，非常精美逼真。与其他寺庙的殿宇不同的是，这里的每座殿都很小，一般只供奉一两个主佛，而且佛像也比普通寺庙的要小，我想是因为地势的原因吧! 大约半小时后，我们下了山。出了景区，我回头望了望渐渐远去的悬空寺，在心里悄悄地说：“再见悬空寺，我会再来的。”
篇22：参观静海寺的作文900字
参观静海寺的作文900字
XX年8月6日 星期六 多云今天，是我们小分队的第三次活动，活动地点是“静海寺”。
我们这次活动的主题是“沿着红色足迹，牢记革命历史。”妈妈为这次活动提前准备了几个问题，让我们在活动时围绕问题，去参观静海寺。静海寺我以前来过好几次，但是每次都是到处走走看看，没有多少深刻的记忆。这次因为和同学们一起来的，还有问题要回答，围绕问题去找景点，感觉一下子又增加了很多的知识。比如静海寺的大门口有一个钟楼，钟楼里就是静海寺最有名的“警世钟”。我以前也只是看了一下中的外形，对钟的寓意不是很清楚。但是这次活动，我却知道了，钟体高1．842米，寓意让世人牢记丧权辱国的中国近代史上第一个不平等条约中英《南京条约》于1842年在静海寺被迫议定；钟的肩部持有12只和平鸽，它象征着12亿中国人民永远热爱和平；钟裙之上是两条龙，它生动形象地代表了中华民族的母亲河长江、黄河，象征着炎黄子孙是龙的传人；二龙之间是南京市的市花——一朵盛开的梅花，它是钟的撞击点；一道回纹环绕钟体，寓意着香港与祖国割不断的血脉情缘，尽写亿万人民喜庆香港回归之情；钟体的正面“警世钟”三个大字赫然醒目；钟的`两侧是铭文，它记述了从《南京条约》胁迫签订到97香港回归祖国这段沧桑历史。
钟的背面镌有著名书法家武中奇题写的千古训条“前事不忘，后事之师”，这是钟的灵魂。还有参观以“百年沧桑，国耻勿忘”为主题的《南京条约》史料展览馆，原来也是顺着墙上的图片看看，外国人在中国的租界和侵略我们的一些资料，但是这一次要我们找出有哪些国家侵略过我们，我们都要细细地数一遍，看起图片和资料就更加细心了。静海寺本来是明成祖为褒奖郑和航海的功德，同时为供奉郑和从异域带回的罗汉画像、佛牙、玉玩等物品和奇花异木而建的。赐额“静海寺”，取意四海平静，天下太平。然而最后静海寺却成了清政府与英国签订中国近代史上第一个不平等条约《南京条约》的地方。
让中国人从此尝到了“弱国无外交”、“落后会挨打”的滋味，并蒙受耻辱长达1 5 5 年。参观了静海寺，让我们深刻体会到，我们作为学生要努力学习，强大我们的祖国。只有祖国强大，我们才不会被外国欺负，才能过上太平幸福的生活。
篇23：净海寺参观记作文
净海寺参观记作文
春光明媚，万物复苏，我们跟着老师们一起去旅游。
一下公交车，我们排着整齐的队伍，怀着激动、好奇的心情来到了净海寺。刚来到寺庙大门口前，迎面就飘来一阵阵香气。走进寺庙，我们立刻就被眼前的景色给迷住了：一个个鱼塘，一座座亭子，一座座高大的寺庙……
首先，我们跟着导游参观鱼塘。鱼塘里的水非常清澈，水里的鱼儿五彩缤纷，有橘色的，有白色的，有黑色的，还有银色的。它们一个个活灵活现的，一会儿吐泡泡，一会儿跳出水面，好像一个个小天使。不一会儿，饲养员来喂食了！小鱼儿一个个争先恐后地争着，抢着，生怕自己吃不到。看着它们活泼可爱的'样子，我们不禁哈哈大笑起来。
参观好了鱼塘，接下来我们去参观寺庙了！一进门，一位美丽多姿，慈眉善目的观世音菩萨出现在我们的面前，就跟真人没什么两样。她一手拿净瓶，一手拿柳枝，轻洒着雨露，好像要把将福泽带给人间。来到寺庙的中心，只见里面有四位威风凛凛的天王，他们目光炯炯，双唇紧闭，神态严峻，昂首挺胸。听导游说，四大天王是如来佛祖的四大护法，分别代表着风调雨顺。
我们走累了，就坐在了亭子里的木凳上休息。无意间，我们发现亭子旁边有许多棵桃树。桃花一直从树枝开到树梢，好像一座座喷花的飞泉。一群群蝴蝶围着桃树飞来飞去，好像一个个花仙子。一阵和煦的春风拂过我们的脸庞，就像母亲温暖的手抚摸着我们，真舒服！
天色已晚，我们怀着不舍的心情离开了净海寺这个美丽的地方。
★ 长沙导游词作文
★ 湖南仰天湖导游词
★ 湖南导游词范文
【参观开福寺作文（精选23篇）】相关文章：
参观乐山大佛的作文2023-01-23
导游词范文100字左右2023-07-10
导游词范文2023-03-05
加强队伍建设促进工作汇报2022-12-06
赶庙会300字作文2023-06-16
赶庙会小学四年级作文2022-06-10
公司旅游策划书2024-01-03
以朋友为话题的高中作文议论文2023-01-09
赶庙会作文2023-05-11
以个性为话题的高中议论文2022-08-02