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游五泉山作文

时间：2022-08-25 07:45:01 更多作文收藏本文下载本文

游五泉山作文（整理20篇）由网友“三线”投稿提供，下面就是小编给大家分享的游五泉山作文，希望大家喜欢!

游五泉山作文

篇1：作文游五泉山

写这些文字的时候，距离游五泉山的时间已经过去两个月了。那时春风还远没有到来，冬寒也不忍离去，摇摆不停，就差把形单影只的人儿冻裂开来。

几时天空放晴，又被一阵冷风吹刮，取而代之的，是灰蒙蒙的天，和独自行走的孤寂。

那天我早早起床，摸索着洗漱，尽量把声音控制到最小，直到洗漱完毕，我才悄悄关上门出发。本来想叫上一起考试的朋友同去，可同伴都在休息，我怎么能去打扰呢？

出门之后，一阵寒风吹来，我不由瑟缩身子继续前行。坐上公交，头也不回，就出发了。

抵达五泉山广场的时候，我很兴奋。来来往往的人群间，我感到自己好像真的做了一件很不平凡的大事般雀跃，窃喜。

走进广场，霍去病的雕像俨然立在眼前，许多人伸手摸着霍英雄的名字的地方，口中默念着什么。雕塑很高，整体容貌生动，活脱脱一个保家卫国的英雄形象伫立着。向雕塑鞠躬后，我继续向山上走。

行数十步，就看到了动物园的牌子。与我而言，这是第一次进动物园。看着各种各样的动物，好不快活。有老虎，狮子，狼，朱q，猴子，羊驼，秃鹫等，它们都极其温顺，老虎安静地绕着栅栏边走动，羊驼吃着饲料，秃鹫不抖动翅膀，呆呆地立在石头上。

那一刻，我突然有了想离开的冲动，我不清楚这种感觉是为了什么，也不能体会到这些动物的心情，只是想到自己。想想这些年里，做着许多自己不愿意做的事，不喜欢被束缚住的内心如狂流奔放，想把什么撕裂一样。有时候，人和动物是一样的。

我尽力不去看那些“动物”们，而是想象他们曾在野外，在森林里的自由自在。他们奔跑，捕食，嬉戏，自由自在。我恍惚觉得我也是一头虎或者一匹狼，不光身体被囚禁在牢笼里，头脑也被灌输了很多类似接受、妥协和认命的东西，无法选择，只能默默忍受，麻木不仁。

看动物变成了看自己，我没了再看下去的欲望，转身就走。临走之前，感觉那些动物和我一样可怜，又或者我比它们更可怜。

要想上山就得穿过动物园，一直向上走。一路上放满了“孝”“顺”“礼”的宣传牌子，我走得很慢，边走边看。

直至走上山顶。在一家农家乐里喝了碗小米汤，一碟小菜，想要拍照留念，无奈手机没电，便只能缓缓下山回家。

回来的时候经过霍去病的雕塑，我有幸得知，人们摸霍去病英雄名字的原因是他们迷信摸了“去病”二字，就能平安健康，不沾疾病。我想，这也是兰州人可爱的地方吧。

回到住处，同伴问我去了哪里，我说去了一个能看清自己的地方。他没再说话，我也不会告诉他，动物园里早已没了动物，这就好像我们，早已不是真正的自己一样。

篇2：游五泉山作文

兰州有一座甘肃闻名的公园——五泉山。你是不是想去看看呢？行了，话不多说，让我们一起走进五泉山吧！

走近五泉山，第一眼看到的是五泉广场，广场上热闹非凡，游客川流不息。耀眼的“五泉山”三个大字高高地悬挂在公园前的门楼上。

走上几级台阶，进入五泉山，就能看到宽阔的霍去病广场，周围花坛里的花儿争奇斗艳，广场中间矗立着高大的霍去病雕像。关于这座雕像还有一个有趣的传闻呢！因为据说霍去病这个名字里的“去病”两个字可以去除身上的'疾病，所以每年冬天都会有很多老人排队来摸雕像。

往前走几步，就是大雄宝殿了。这里常常能听见念经的声音，大人们经常会在这儿烧香许愿，而小朋友也会捡根树枝，学着大人的样子去烧“香”磕头。

从大雄宝殿偏门一走出来，第一眼就能看见荷花池。这里一池的荷花，有粉红的、淡黄的、雪白的……就像为夏姑娘绿色的头发别上了彩色的发卡。荷花有的欣然怒放，整个花瓣都舒展开，接受着阳光的沐浴；有的含苞待放，像害羞的小姑娘躲躲藏藏，红着脸不好意思和我们见面。清晨，荷花池浸在薄薄的雾中，一颗颗小宝石似的露珠滋润着荷花；黄昏，夕阳西下，太阳微微的光芒让池面也变成了金黄色，荷花慢慢地合拢，好像准备要入睡了。这里还有像迷宫一样的桥梁，仿佛一进去就出不来了，小朋友们喜欢在这里捉迷藏，而大人就会在池边的长凳上边休息边欣赏一池的荷花，闻着荷花的清香慢慢入睡。

五泉山还有游乐园、动物园、竹林……一天是玩不完的！我喜欢给外地的朋友当小导游，欢迎你也来到五泉山！

篇3：游五泉山作文

五泉山脚下是各种各样的店铺，平时一到周末可以说人山人海，不过随着冬天的到来，人变得少了起来，不过我还是常去五泉山。

在五泉山脚下远看山上，树与树之间错杂分布着许多建筑，隐隐约约还能看见正在爬山的人。刚进门口是一幅五泉山的全景图，再向里走是大将军霍去病的雕像。然后顺着左手边往里走是荷花池，夏天这里盛开着生机盎然的荷花，水中还有小鱼在荷叶间嬉戏，但到了冬天鱼儿不见了，荷花也只剩残枝败梗了！

再向上走有一处泉水。夏天常有人在这里歇息，泉水边有几处浅池，池上有断断续续石块形成的路，路较窄，仅容一人通过。

继续向上走可以看见鞠月泉和摸子泉。鞠月泉是露天的，而摸子泉则在一处洞口里。

再往上就可以顺着土路上山顶，但我没有继续爬，因为冬天土冻硬了，摸起来像石头摔一下特别疼。

山顶的风景非常好。夏天，可以避暑，还能看看山下的风景。我通常休息完然后下山。

山下可以吃个饭再回家。

冬的五泉山和夏天的各有各的美处。

篇4：游五泉山作文

兰州的五泉山坐落在兰山脚下，是个美丽的景区。

一进公园大门，映入眼帘的是一座“霍去病”的雕像。四方底座的上面是霍去病骑着他的战马，在他的腰间，别着一把宝剑，霍去病双眼炯炯有神地望向北方。在雕像旁边是高大的古树，古树的树干需要两三个人才能围起来。

我们沿着东边的石子路向前进，转眼，来到“九曲桥”。眼见，湖面上有一座迂回曲折了九次的石桥。桥下的湖水，不禁让我想起了：“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”的诗句。一眼望去全是绿色。碧绿的湖水，圆圆的、大大的、绿绿的荷叶，配着粉红的，白的荷花，碧波荡漾，非常美。在荷叶间，还有小鱼儿在玩耍，不时还能听到它们发出的“扑通，扑通”吐泡泡的声音。这时，我也想变成小鱼儿，和同伴一起游戏。“九曲桥”的尽头，就能看到“二龙釉壁”，两条龙栩栩如生，像从墙壁中飞出来一样。

再顺着东长廊向半山上走，就能来到“掬月泉”了。“掬月泉”的泉口有两三平方米，泉水不深，泉底清晰可见，泉口上盖了一个亭子，亭子的顶部开着天窗。在晴朗的晚上，月亮刚好可以透过天窗，倒映在泉水中。站在“掬月泉”旁边的小径上，倚着栏杆向下看，五泉山公园大半尽收眼底。郁郁葱葱的树木，还有掩映在树下的一座座小亭子，宛如一幅山水画。

“掬月泉”一路向东，就来到了卧桥。卧桥像彩虹一样横跨在半山上。过了卧桥，顺着西长廊向下走，就又回到了公园大门的位置。

五泉山真是个美丽的景区啊！

篇5：游五泉山动物园作文600字

每次去兰州，心里总是惦记着五泉山上的那个动物园。十月三日的晚上，我差点高兴的睡不着觉，因为爸爸妈妈要带我去五泉山公园游玩。到了五泉山公园，我想去的第一个地方就是动物园。这个动物园对我来说并不生疏，但每次来这里都像第一次来同样感到新鲜，像会见老朋友一样急切。进了动物园我们绕过黑熊馆和狼山，来到了孔雀馆，孔雀骄傲的在观众面前踱着方步走来走去，看它那走路的样子真像一位贵妇人。我们来到大象馆，大象正甩着它那长长的鼻子悠闲地散步，粗大的脚掌踩得大地“通”“通”直响。大象的腿像四根粗壮的柱子，耳朵像大蒲扇不时的哗哗扇着，身子像一堵灰色的水泥墙，眼睛眯成了一条缝，两颗洁白光滑的象牙像两把短剑，又细又短的尾巴看上去和它的身体很不相符。你可别小看大象它是动物中记忆力最强的动物之一，他可以记住一件事长达几十年不忘。我们走了很长时间终于来到了猴山，猴山上有很多猴子，有大有小。有的蹲在地上剥花生吃，有的在捉身上的小盐粒吃，有的在哄她的小宝宝，还有的在追逐打闹……我拿出带的面包扔向猴山，面包刚一落地就被一只猴子捡起来毫不犹豫的吃了下去。我又扔出了一块糖果，糖果还没落地就被一只腾空跃起的猴子抢走了。不知不觉已经下午四点多了，我只好依依不舍的离开了五泉山。再见了五泉山公园！再见了可爱的动物们！下次来兰州我还会来看你们的。

第2篇

篇6：五泉山游记

五泉山游记_1000字作文

兰州是山水名城，那可真是不假，单单一个五泉山就能看得出来。五泉山因有甘露、掬月、摸子、惠、蒙五眼清澈甘美的泉水而得名。相传汉武帝元狩三年（公元前1）霍去病征西，曾驻兵于此，士卒疲渴，霍去病手着马鞭，连击五下，鞭响泉涌，遂成五泉。这虽属神话，但五泉山“五泉”的神奇绝妙确为世人瞩目。今天，我伴随着朝阳，早早的来到了五泉山下。

刚下车，我便被这熙熙攘攘的人群给惊呆了，只见五泉广场上人头攒动，好像是家乡的人们都在赶集似的。我废了九牛二虎之力才走到了五泉山前。只见红烛碧瓦上写了三个金灿灿的大字——五泉山。我急忙钻了进去。绕过玉璧，我一眼就看到了霍去病的雕像。再往前走，一个问题摆在了我的面前：五泉山可分东、西、中路走，各路建筑不同，风格迥异，可以说是各有千秋，这个是我犯了难，我前思后想，最终决定走西路。

我从西路开始出发，第一个风景点为“翠幽新圃”，圃内有梅花洞，洞内有几汪清池，几丈回廊，一座凌波轩，一座八角亭，一座地下游艺场。池中飞檐红柱的倒影，和青幽山色相映，景致优美迷人。循西长廊而上，有一形似一轮初上新月的.小亭，名“半月亭”，穿半月亭即到企桥，五泉之一的“惠泉”就紧依在企桥边。泉圆形，四周绿树掩映，芳草环绕，泉水清澈见底，味甘甜，宜于烹茶，且有灌溉之利，非常实惠，故名“惠泉”。

离开惠泉，踏着一道道青石阶回旋而上，就到了久负盛名的“嘛尼寺”。这里古槐浓郁，寺院清幽，一排悬楼横压寺门，东为瞰霞楼，西为延月楼，楼下前方有依依径、仄仄门、重重院、叠叠园、曲曲亭，小巧玲珑，曲折有致。出嘛尼寺，向高处继行，只见一面削壁上有涓涓清瀑直泻壁下一汪清潭中，这便是西龙口。这里距甘露泉很近。“甘露泉”是五泉中最高的一眼泉，地处文昌宫西边，孤亭掩护，源流纤细，久雨不淫，大旱不干，饮之犹如甘露。相传此泉合“天下太平，则天降甘露”之意而得名。

出甘露泉就到了文昌宫。宫东侧有一垣花墙，其花瓶状小门的门楣上，大书着三个淡灰的隶字——掬月泉。此泉和其它几眼泉迥然不同，说它是泉，其实更象井，泉水聚在一眼井样的深洞中，距地面深约1。6米。每逢月夜，月影直投泉心，如掬月盘中，“掬月”雅名由此而来。这里还是西、中、东三条上山路径的汇合处。

不知不觉中，走到了子午台和八卦台，这里上临东龙口，下濒蒙泉。仰视可观东龙口飞泻而下的瀑布，俯瞰则可饱览五泉之冠的“蒙泉”。

五泉山的景点是卢沟桥的狮子——数也数不清，那天如果你来游玩，一定要叫上我呦，我一定会尽地主之谊好好招待你的。

篇7：五泉山公园

位于兰州市区南侧的皋兰山北麓，是一处具有两千多年历史的遐迩闻名的旅游胜地。公园景点以五眼名泉和佛教古建筑为主，海拔1,600多米，占地267,000平方米，有明清以来的建筑群10余处，1,000余间，建筑面积一万多平方米，规模宏大。园内丘壑起伏，林木葱郁，环境清幽；庙宇建筑依山就势，廊阁相连，错落有致。

目录简介风景介绍节庆活动相关信息收缩展开简介

五泉山于1955年辟为公园，原有的亭台楼阁都已修葺一新，经过绿化和建设，园内曲径通幽，现已成为重要的旅游胜地。位于兰州市区南侧的皋兰山北麓，是一处具有两千多年历史的旅游胜地。五泉山海拔1600多米，占地26万平方米，因有惠、甘露、掬月、摸子、蒙五眼泉水而得名，史有鞭响泉涌传说。蒙、惠东、西二泉，在五泉山两侧，有水从缝中流出，形成瀑布，俗称东、西“龙口”。五泉山中峰高处为古建筑群，庙宇建筑依山就势，廊阁相连，错落有致。游五泉山最好由西路而上。五泉山是兰州市内著名的名胜之地，在唐，宋时代这里就建有寺庙，后毁于兵火。我们能看到的建筑一万多平方米，其中崇庆寺、嘛尼寺、卧佛殿、地藏寺等多系明清时代建筑。古建筑群多集中于中峰。进山门沿中间通道直上，殿宇层叠，楼阁错落，甚为壮观。中峰两侧为东西龙口，幽谷之中清泉吐翠，林荫如盖，廊榭亭阁环绕。东龙口利用山泉之水，新建了碧波荡漾的莲池和逶迤池上的九曲桥，池边伫立二龙戏珠釉壁。240多级，97盈的长廊盘旋而上，将东龙口与中峰连通。西龙口依山就势，建成高阁横秀，飞泉挂碧的“小蓬莱”和碧水，亭台，绿树相映成趣的“翠山新圃”。西龙口西侧的动物园，辟有鹿苑，熊池，狮虎房，猴山，禽园，熊猫馆等。五泉山的“铜接引佛”，“泰和铁钟”是公园的“镇山之宝”，现为国家级的保护文物。五泉山因有甘露、掬月、摸子、惠、蒙五眼清澈甘美的泉水而得名。相传汉武帝元狩三年（公元前20年）霍去病征西，曾驻兵于此，士卒疲渴，霍去病手著马鞭，连击五下，鞭响泉涌，遂成五泉。这虽属神话，但五泉山“五泉”的神奇绝妙确为世人瞩目。五泉山中峰高处为古建筑群。从山门沿中间通道直上，有蝴蝶亭、金刚殿、大雄宝殿、万源阁、文昌宫、地藏寺、千佛阁等古庙宇依山就势排列，层层相叠，以石阶亭廊相连。中峰两翼为东西龙口，五泉沿东龙口──文昌宫──西龙口一线呈弧形排列，悬于山腰。各泉间又以石阶栈桥和亭阁四廊相连。

风景介绍

五泉山于1955年辟为公园，现已成为兰州人休闲旅游的首选去处，也是来兰游客值得一游的理想目的地。园内丘壑起伏，林木葱郁，环境清幽；庙宇建筑依山就势，廊阁相连，错落有致。崇庆寺内至今保存一口泰和铁钟，此钟铸于金泰和二年(12)，高三米，直径二米，重达万斤。金刚殿内完好地保存一尊铸于明洪武元年(1368年)的铜接引佛和莲花基座。佛像高5.3米，围宽2.7米，重2万余斤，面露笑容，神态自然，为铜像之精品。每年农历四月初八日，五泉山公园内举办庙会，除浴佛和法事活动外，还设有花卉展览和各种民俗文化活动。朝山拜佛的`善男信女纷纭踏来,人海如云。每年春节期间还举办灯饰展览。公园西侧辟有动物园，有各类动物上百种。园内还有各种儿童游乐设施。五泉山可分西、中、东三路游览，三路均有楼台亭阁、长栈虹桥、清泉飞瀑，但布局各异，自成体系，各有独到之处。五泉山公园若从西路前行，第一个风景点为“翠幽新圃”，圃内有梅花洞，洞内有几汪清池，几丈回廊，一座凌波轩，一座八角亭，一座地下游艺场。池中飞檐红柱的倒影，和青幽山色相映，景致优美迷人。循西长廊而上，有一形似一轮初上新月的小亭，名“半月亭”，穿半月亭即到企桥，五泉之一的“惠泉”就紧依在企桥边。泉圆形，四周绿树掩映，芳草环绕，泉水清澈见底，味甘甜，宜于烹茶，且有灌溉之利，非常实惠，故名“惠泉”。离开惠泉，踏着一道道青石阶回旋而上，就到了久负盛名的“嘛尼寺”。这里古槐浓郁，寺院清幽，一排悬楼横压寺门，东为瞰霞楼，西为延月楼，楼下前方有依依径、仄仄门、重重院、叠叠园、曲曲亭，小巧玲珑，曲折有致。出嘛尼寺，向高处继行，只见一面削壁上有涓涓清瀑直泻壁下一汪清潭中，这便是西龙口。这里距甘露泉很近。“甘露泉”是五泉中最高的一眼泉，地处文昌宫西边，孤亭掩护，源流纤细，久雨不淫，大旱不干，饮之犹如甘露。相传此泉合“天下太平，则天降甘露”之意而得名。出甘露泉就到了文昌宫。宫东侧有一垣花墙，其花瓶状小门的门楣上，大书着三个淡灰的隶字――掬月泉。此泉和其它几眼泉迥然不同，说它是泉，其实更象井，泉水聚在一眼井样的深洞中，距地面深约1.6米。每逢月夜，月影直投泉心，如掬月盘中，“掬月”雅名由此而来。这里还是西、中、东三条上山路径的汇合处。迈出千佛阁沿东长廊缓步而下，就到了子午台和八卦台。这儿上临东龙口，下濒蒙泉。仰视可观东龙口飞泻而下的瀑布，俯瞰则可饱览五泉之冠的“蒙泉”。“蒙”为卦名，是六十四卦之一，坎上艮下，坎为水，艮为山，用“蒙”字概括东谷面貌，含山下有险之意。明人李文曾有诗赞美蒙泉：“上人邀我烹新茗，水汲山中第五泉。” 由东长廊西望，在那高耸、陡峭的青云梯下有一个四角钟亭雄立山腰。亭内悬挂一个高约3米，口宽2米，计重10000斤的泰和钟，系金泰和二年（公元1202年），由待鉴镐监视铸造。此钟造型雄伟，声音洪亮，所铸铭文，清晰可辨。原悬于普照寺（兰园旧址）钟鼓楼，为兰州最早的金石文物之一。解放后移置五泉山，现为省级重点保护文物。

节庆活动

开斋节

回族一年主要有两个节日：一是开斋节，二是古尔邦节。开斋节在伊斯兰教历的九月，古尔邦节在伊斯兰教历的十二月。在这两个节日时，家家户户、大大小小都要穿上新衣，并聚集在清真寺，由阿訇讲述《古兰经》中的片断教义，然后举行礼拜。拜后，互道“色兰”以示庆贺。节日前，家家户户，更为忙碌，要准备大量食品，有油炸馓子、掷杏皮、油饼等十多种花花绿绿的油香别具民族特色，做的精致美观，味道又香又脆，可谓民间之又一种饮食艺术品。节日里，亲戚朋友之间相互拜年祝福，大人小孩，显得特别欢乐。

古尔邦节

回民们，每年要闭斋一月，闭斋之日，按农历月牙初升的一天即初二或初三日开始。闭斋期间，白昼整天不食不饮，须待日光散尽才可饮食，天不亮以前，饮食一次。开斋节须待下月新月牙上升之日，回民又称作“大哎地”即大年。开斋节后七十天就是“古尔邦”节了。按照伊斯兰教义规定，凡有能力者，都要宰牲。要宰杀牛、羊、驼等畜，宰牲后，将肉的三分之二都要散给亲戚、邻居、穷人共享，剩余的三分之一留作自用。

篇8：五泉山公园作文

五泉山以泉而得名，有摸子泉、掬月泉、惠泉、和蒙泉。五眼泉散布五泉山各处，犹如五颗明珠，在五泉山的林间岩下熠熠生辉。

泉水是五泉山的灵魂。泉水，一刻不停地奔跑着，生怕跟不上时间；泉水，依傍着青山，因有它，风景才显出灵气；泉水，从山中渗出，冬暖夏凉。

水，泉水，五泉山的泉水，在干旱的兰州能有这样的泉水确实不易得。

在里，清凉的泉水相互连在一起，分不出源头，分不出你我交汇在一起。真是水水相连、无水不奇啊！大大小小的水潭分布在公园，犹如一颗颗巨大的夜明珠，撒在公园各个角落。走近一看，原来是水草映衬着水潭，把水潭染成了绿色，像绿宝石一样晶莹剔透。

有些潭上布着些石块，供人走动，这些石块好似给夜明珠添了几块白斑，它靠着山，映着水，人站在石块上，有一种置身仙境的感觉。泉水从山中的五个泉眼流出来，哗哗地在公园流淌。仿佛在欢快地歌唱，向人们欢呼：我又回来了，捧着泉水，可淘气的它从指缝中渗出，滴入池中。

把手放入水中，一股凉丝丝的感觉涌上心头。手在水中仍然看得清清楚楚。品一口，呵！甜滋滋的，凉爽极了，整个人都好像沐浴在池中。泉水的哗哗声依然忽大忽小地响着，开心地舞蹈着、吟唱着。

每个游人都陶醉了，沉浸在泉水的高唱与清风的伴奏中。

篇9：五泉山公园作文

在的东南面，它是个风景秀丽山上公园。到了节假日，有好多的人都去游玩。

上有好多好玩又有趣的地方。那里有海洋馆、动物园、训鸟场等，但我最喜欢的是动物园。因为，动物园里的小动物可爱极了，特别招人喜爱，也很。

动物园里表演的杂技有:老虎、山羊、骑单轮车、山羊走钢丝……没想到这些小动物们居然听得懂人话,还表演地很精彩。

喂！你可别忘了海洋馆呀！海洋馆里有海豚、海豹等等。海豚用它长长的嘴巴顶球，用它长而光滑的身体钻圈，一下子跃过圆盘，好看极了。海豹自信地，很顽皮的样子，也跳上圆盘又跳回水中，它也会钻圈，并且得到了训养人员的奖励呢！

训鸟场分鸽子区、老鹰区和鸟区。在鸽子区里有数不清的鸽子。有的是白色的'、有的是灰色的。据我所知白色鸽子还很年幼，出生不久，而灰色的鸽子已经成年了。有的时候它们也会去老鹰区，要是让老鹰看见了，那可不得了啦，它们横行霸道，集体会把鸽子赶出来，想让自己当老大。老鹰根本看不起别人，有时候会偷别人的食物给自己吃、还要啄伤别人。我觉得这很不好。小鸟区里的小鸟可勤劳啦，它们把自己叼回来的食物分给大家共享。这才是好习惯嘛！

这个五泉山可真是吸引我，而且还很好玩，你们想去吗？

篇10：五泉山公园作文

迎着日出，看着朝霞，我和爸爸、妈妈一起去五泉山公园玩儿。

五泉山公园真美呀！看，一棵棵参天老树冲向白云，一朵朵荷花争相开放，一片片草坪绿油油的。

动物园里有高大的长颈鹿在吃树叶，凶猛的老虎张着大嘴巴，露出尖尖的大虎牙；巨大的大象一连喝了八大桶水；两只大熊猫在认真地吃竹叶。

我还喝了山泉的水，冰冰的，凉凉的。

今天真高兴，因为我认识了许多动物朋友。

篇11：五泉山游记作文

今天，我和家人一起到五泉山去玩，一路上，金黄的油菜花在微风中向我们点头。柳树摆动着它那嫩绿的枝条向我们招手。

登上五泉山，一阵清香迎面扑来，山上的杏花真美呀！有的含苞欲放；有的只开了两三片花瓣儿；有的已经全开了。我走进一棵杏树，只见杏花有五片粉红色的花瓣儿，花里面的20棵乳白色的`花蕊，花蕊上还有黄色花粉，闻一闻，可真香啊！山上的杏树，经果农的多次休整，可以说是千姿百态，清香各异。在五泉山上漫步而行，能使你心旷神怡。还有山上的牵牛花从远处看，就像绿毡上绣的一只一只小小的喇叭。色彩艳丽，好看极了。

从近处看它的茎又细又唱。因为是缠绕茎，所以就像绿色的绳子似的把棍子缠的紧紧地。那绿色的叶子像一个个鸭掌似的。风一吹叶子相互轻轻摩擦，沙沙做响。牵牛花的花朵，颜色是红的、蓝的、紫的三种。它的花瓣向四方展开着，像一个个红、蓝、紫的喷泉。

红的那么耀眼，蓝的那么明艳，紫的那么纯朴。有时花色能随着光线的强弱改变，呈现出五光十色的景象，牵牛花的身边每天都有一群勤劳的蜜蜂在留恋，连我有时常陶醉在这牵牛花的世界里。爸爸用照相机给我们留下了永久而美好的时光。

篇12：兰州五泉山导游词精选

五泉山位于兰州市区南侧的皋兰山北麓，是一处具有两千多年历史的遐迩闻名的旅游胜地。下面是学习啦小编为大家整理的兰州五泉山导游词精选，欢迎参考! 各位朋友，大家好！我们将要游览的景点是五泉山，我先给大家介绍一下五泉山的概况。五泉山的概况兰州夹在南北两山之间，南面的这座叫做皋兰山，五泉山就是皋兰山的北麓，是皋兰山的一部分。它背靠皋兰，面对市区，海拔1600多米，现在占地面积是27．6万平方米，它比世界上最小的国家梵蒂冈的一半还大。山上现在保存有明清以来的古建筑十多处，1000多间，规模宏大。庙宇楼台依山就势，错落有致；长廊阁道上下连通，蜿蜒曲折。山间丘壑起伏，林木苍翠，环境清幽，空气宜人，五眼长流不息的清泉，汇成潺潺的流水，曲回而下。五泉山，1955年被国家正式开辟为公园，是兰州人节假日休闲旅游的场所，每年还在这里举办各种灯会、花卉展览活动。公园里有动物园，豢养各类动物上百种；还有各种成人和儿童的游乐设施。说到五泉山，不能不给大家讲一段传说：西汉年间，骠骑将军霍去病率领骑兵万人，奉武帝之命征讨河西走廊一带的匈奴。他的部队途经兰州，扎营在皋兰山脚下。经过了长途跋涉，全军已是人困马乏，附近一带却怎么也找不到水源，不能做饭。副将急忙请示，要骠骑将军拿主意。霍去病镇定自若，拿起马鞭在山坡上戳了五下，霎时有五股清泉顺着鞭痕从山坡汨汨流出，水味甘甜，不光供足了三军将士的用水，而且一直流到了今天，成为历代饮用的重要水源。据说，这就是五泉山名的来历。其实，公元前1年仅20岁的骠骑将军霍去病远征匈奴时，从今天的甘肃临洮出发，过焉支山，与匈奴军队鏖战于皋兰山下，这个皋兰山是今天张掖地区高台县北的合黎山，兰州的南山大约在北朝的时候才称作皋兰山，与霍去病毫无关系。但是后来的人们，一直把兰州的皋兰山当作霍去病远征的皋兰山，明朝以后就有了霍去病鞭戳五泉的传说。在霍去病的传说之前，北魏地理学家郦道元在《水经注》中，已经有了一个关于五泉来历的传说：东汉中期，汉桓帝联合宦官逮捕了把持朝政、贪赃枉法的大将军梁冀，论罪灭族。梁冀子孙中有一个名叫梁晖的，侥幸躲过了被杀的劫难，从都城洛阳逃出，一直躲到羌人占据的金城县一带。长期居住之后，他受到羌人的信任，被推举为大头领。当时天灾人祸，社会混乱，在金城呆不下去，梁晖准备率领部下迁徙他乡。当他的部众出发来到金城南山，就是现在的皋兰山暂且驻扎时，却被敌对的其他羌人包围。山上没有水，大家饥渴难耐，眼看就无法坚持。情急之下，梁晖把自己用榆树枝做成的马鞭插到地上，同时宰杀了一只青羊作为祭品，祈祷南山之神保佑他的部众。这一下果然灵验，山坡上顿时有神泉涌出，他的马鞭也刹那间变成无数棵榆树，化作大片的树林。泉水越涌越多，汇成小溪，自南向北，一直流入黄河。后来，人们为了纪念梁晖，就把这个神泉称为梁泉。霍去病鞭戳五泉的传说，可能是从《水经注》中的故事演变来的。人们把兰州的皋兰山误认作霍去病作战的皋兰山，于是也就把梁晖的故事安到了霍去病身上。故事虽然带有传奇色彩，但五泉山有五眼清泉却毫不含糊。现在，这五眼清泉已是公园的重要景点，它们从东向西呈弧线形分布。五眼清泉，各具特色，人们分别给它们取名为：惠泉、甘露泉、掬月泉、摸子泉和蒙泉。除了五泉之外，公园的东西两侧还有两股流水，出自东龙口和西龙口。五眼清泉各有什么特色呢？等到了实地之后，我会给大家一一讲解的。百姓中有一句俗话说得非常有意思，叫作“好山多让僧人占了，好衣服尽让女人穿了。”五泉山也是一个佛教名山，里面的建筑绝大多数是佛教殿堂。现存最古老的寺院是建于明朝的崇庆寺，俗称浚源寺，它建于明朝洪武五年，也就是公元1372年。除此之外，还有千佛阁、地藏寺、卧佛殿、嘛呢寺等等，使五泉山成为兰州佛教活动的中心。每逢佛教的重要节日，这里都要举行盛大的佛事活动，比如水陆大法会等等，每当此时，整个五泉山上是人山人海。五泉山上还保存有自金代以来的数百件历史文物，其中最著名的是铸于金朝泰和二年的泰和铁钟，距今已有8历史了。还有一尊铜接引佛，铸于1368年，就是明代始皇朱元璋刚当皇帝的那一年。除此之外，还有一些清朝字画和辛亥革命时期的历史文物。刘尔炘说到五泉山的建筑修复和保护，还要向大家介绍一个人物，就是刘尔炘先生。刘尔炘字又宽，号晓岚，又号果斋、五泉山人，祖籍山西，生于兰州，是甘肃近代著名的教育家、学者和书法家。光绪十五年，也就是1889年，刘尔炘考中进士，并先后做过翰林院庶吉士和编修；18辞官回到兰州，受聘担任五泉书院讲席，就住在五泉山下，自号“五泉山人”。他创办了兰州第一所近代小学，19创立乐善书局，1922年修建五泉书院，为兰州的教育事业作出了极大的贡献。在办学的同时，刘尔炘多方筹集资金，募银4800多两，在1919－1924年间对五泉山进行了大规模的修葺扩建，修建了牌楼、太昊宫、企桥、半月亭等景致，修复了倾圮的庙宇楼阁，并在园内题写了130多副对联。这些对联咏物寄情、诙谐幽默、寓意深远，不光有对自然风景的赞美，更蕴涵着对人生的体味，对游人的指点，活泼隽永，耐人回味，许多都是语含双关、文蕴两意的佳作。过去，经常有人专门跑到五泉山，来抄录他的对联。各位朋友，现在我们已经到了五泉山前，这个牌楼就是五泉山公园的大门，是山中所有寺院的山门，“五泉山”三个大字就是刘尔炘书写的。古人说：“登山则情满于山，观海则意溢于海。”意思是说，不论是游山还是玩水，人总会获得一些特别的感受，总能被激发出丰富的豪情。愿大家登游五泉山，情满五泉山！嘛呢寺我们眼前有座雄伟的门楼，高悬在上的“乐到名山”四个字，是当代著名书法家舒同题写的。从这里开始，有东、中、西三条上山的路。进入这个大门，走的是中路，顺山依次有许多建筑。为了节约时间，少走重复的路，我们现在走西路，下山时从中路的这个大门出来。现在大家请看我的右手边，这里有一道流水，石头丛中的一块石头上刻着“溪流”二字，这水流就出自上方的泉水。我们先来参观藏传佛教寺院嘛呢寺，要进入嘛呢寺，首先要经过一条长长的阶梯，坡度较大，登上去有点不容易，这也许能考验善男信女的虔诚。在我们的右上方，大家看，立着一对杆子，上面还飘着幡，有人知道那是什么吗？对了，那叫嘛呢杆，是藏传佛教里的一种圣物，信徒们把佛经写在幡上，每当风吹过一遍，就相当于把经文念了一遍，这和我们在电视上常见的转经筒的作用是一样的。嘛呢杆后面的那座建筑就是嘛呢寺，是西侧山坡上的主要建筑群，也是五泉山上惟一的一座藏传佛教寺院。藏传佛教也称“藏语系佛教”或“喇嘛教”，主要流行于藏族居住区，蒙古、土、羌、裕固等民族也都信奉。喇嘛教以密宗为主，以无上瑜伽密为最高的修行。这寺前古树参天，寺旁有石桥流水，风吹树摇，泉落水响，真是“泉水响云绿，树高摇山青”。在这寺前停留片刻，准会使你横生遐想。嘛呢寺正门上方中央有一个大法轮，两边各有一鹿，这是藏传佛教寺院的一个标志。进入寺院，迎面是一尊大肚弥勒佛，其前香火不断。他的身后是韦驮塑像。这个韦驮，金盔金甲，两脚平行而坐，十指合掌，横宝杵于两腕间。这个形象意味着，五泉山嘛呢寺不接待外来的云游僧人。这里有一个大经轮，僧众按顺时针方向转动它，同时口中反复念诵“嘛呢”，也就是六字箴言“唵嘛呢叭咪吽”，就可得到解脱，功德圆满。经轮转一圈，就等于念了一遍所有的经卷。因此，信徒们除了在佛殿、经堂、寺院周围转动经轮外，还要在家中旋转。信教的藏族同胞家里，一般都有大小不同的经轮，有手摇的小经轮，有旋转的大经轮，只要有空，时时摇转。游客到此，也会旋转七圈，祈求佛爷给自己一个好运气，或者是满足一下自己的好奇心。大家不妨转转，一家要顺时针方向。嘛呢寺正殿建于清同治十三年，也就是公元1874年，其余建筑都是刘尔炘先生扩建的。寺内本来辟有依依经、仄仄门、曲曲亭、重重院、叠叠园，名称形象有趣；一些寺舍还题以迎绿、飞黛、听松、拜云等雅号，现在许多都已废弃。正殿供奉的主要是观音、普贤和文殊三大菩萨。西侧的偏殿里，供奉的是地藏王菩萨。地藏菩萨曾经发过誓：地狱未空誓不成佛，众生度尽方证菩提。他是一位留一切幸福给别人的菩萨，世人称他为“大愿”。惠泉游客朋友，我们面前的就是惠泉，水流比较旺盛，水质特别好，过去一直是附近居民饮用和灌溉的水源，给人们带来实惠，因此被称作“惠泉”。用它泡茶，味甘气香；用它浇灌而成的兰州水烟和大枣，曾经是清朝贡品。自20世纪以来，由于气候变化，水量变少，而现代化的抽水设施使人们大量用黄河水灌溉，惠泉已失去了原来的使用价值，而变成了一眼只供人观赏的泉水。惠泉旁边的这座桥就是企桥，它的名字很有特色，而这副对联，则更有特色，看：“想过去么？过去便可通碧落；休下来了，下来难免入红尘。”隐喻五泉山有世外桃源般的佳境，体现了作者追求避世隐忍的生活态度，也符合这里山水的一些特色：远离世尘，清净空灵，恰恰是隐士的乐园。再看那一面：“问来来往往的人，今之云游，水意山情可乐否？”问大家玩得开不开心，又自答说，“到活活波波地，任天而动，花光草色亦欣然。”对联都是刘尔炘撰写的，是不是别有风味？好了，我们再往上走。甘露泉甘露泉是五泉中海拔最高的一眼，源流较细，据说它“久雨不盈，大旱不干”，味道甘甜，就像甘露。甘露泉在清虚府西南角山崖下，为五泉中地势最高的泉。在明代时水量充沛，山泉漱石，飞珠溅玉，称为漱玉泉。清中叶以后，泉流变小，纤细无声，却经年不涸不溢。因所处地势最高，离天较近，便于祈求天降甘露，遂改为甘露泉。光绪时，陕甘总督左宗棠曾经在此祭祀过泉神、雹神。现泉为圆形，直径2．1米，深入地表3米，水深0．3米，在泉上建有六角攒尖顶亭护泉。掬月泉掬月泉乾隆时在东麓，是五泉山最早得月处，月出东山，天上一轮明月，泉中一轮明月，泉中之月伸手可掬，月在泉中也好像将月掬于银盘之中，故名掬月泉。此泉干涸。光绪时又在文吕宫东墙下出——泉，直径1．1米，深入地表2．35米，皓月当空，月入泉中，明月伸手可掬的佳景遂又重现。摸子泉摸子泉位于地藏寺旷观楼下摸子洞内。地藏宫大殿供地藏菩萨，东殿供送子将军，西殿供观世音菩萨。寺西南角—门可通掬月泉。摸子洞深14米，两侧石壁上凿有佛龛，到洞最里面之后，再下5级台阶，就到了泉边。泉为方形，水深0．4米。以前寺内僧人在泉中置石子和瓦片，说求子者摸到石子生男，摸到瓦片生女。洞口原来悬有刘尔忻所撰楹联：糊糊涂涂将佛脚抱来求为父母；明明白白把石头拿去说是儿孙。蒙泉蒙泉在东龙口之南，与东龙潭之间只隔着一个子午亭。清中叶被山洪淤塞，1955年疏通。现泉为正方形，长1．8米，深入地表1．4米，水深0．4米。五泉山的水都有一点咸味，惟有蒙泉清纯甘洌，用蒙泉泡茶，茶味正而香浓。四川名山蒙山之巅产茶，茶清而香，用蒙泉泡茶，茶味可与蒙顶茶媲美，故名蒙泉。明人李文曾在诗中记载山寺里的和尚请他喝茶时就用蒙泉水泡的茶：上人邀我烹新茗，水汲山中第五泉。清人刘文机，则把宋山里饮用蒙泉水烹出的可与蒙顶茶相媲美的茶水和倚树听琴当作人生的爱好和享受：偶来倚树听琴响，怜煮蒙山顶上茶。还有一种说法是说《周易》上说：“山下出泉，蒙。”

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篇13：五泉山公园导游词

欢的就是山上的动物园了。

当你沿着长廊走到半山腰，就会有一座外观别致的寺庙突现在你的面前。那是一座喇嘛寺。迎门有一个转经亭，来这里的人们都会不由自主地转上一圈。喇嘛穿着深红色的藏袍来来往往。

从喇嘛寺的偏门出来，沿山路继续往上爬，山上出现了一个较大的平台，从弯弯曲曲的石阶上了平台，就到了卧佛寺。大殿里一尊卧佛足有十多米长。卧佛双目微闭，侧卧佛床。卧佛的一根手指就有一个人的胳膊那么粗。来这里烧香拜佛的人可真不少啊!大家为家人祈祷，以求财源广进、四季平安。

爬山爬累了，在树林里小息。喝着清爽的饮料，观山上山下绿波起伏的林海，听小鸟枝头欢唱，这时，你就会感到全身的疲劳全消除了。

山上还有很多景点，仅有一天的时间是游不完的。下山走另一条路，以便寻找更多的景点。眼前一池绿水引人入胜，那就是五泉山荷花池。从山上五眼泉中流出的清水汇聚到这里，就成了水池，池水中的荷花争奇斗艳、芬芳迷人。

动物园必须要去，幸好它就在荷花池旁。动物园里有各种各样的动物，其中我最喜欢的动物就是大象。它的个头大、耳朵大、鼻子长，两只长牙特别稀奇。有好多人给它们投去食物。

听说五泉山的名字就是以山上的五眼清泉而得名的。游完五泉山，使我最难忘的就是那清澈的泉水。我在泉中的青石上戏水，久久不愿离去，多么希望永远地留在这舒心的地方!

篇14：五泉山公园导游词

五泉山在兰州市的东南面，它是个风景秀丽山上公园。到了节假日，有好多的人都去五泉山游玩。

五泉山上有好多好玩又有趣的地方。那里有海洋馆、动物园、训鸟场等，但我最喜欢的是动物园。因为，动物园里的小动物可爱极了，特别招人喜爱，也很有意思。

动物园里表演的杂技有:老虎骑马、老虎背山羊、小猴骑单轮车、山羊走钢丝……没想到这些小动物们居然听得懂人话,还表演地很精彩。

喂!你可别忘了海洋馆呀!海洋馆里有海豚、海豹等等。海豚用它长长的嘴巴顶球，用它长而光滑的身体钻圈，一下子跃过圆盘，好看极了。海豹自信地拍拍手，很顽皮的样子，也跳上圆盘又跳回水中，它也会钻圈，并且得到了训养人员的奖励呢!

训鸟场分鸽子区、老鹰区和鸟区。在鸽子区里有数不清的鸽子。有的是白色的、有的是灰色的。据我所知白色鸽子还很年幼，出生不久，而灰色的鸽子已经成年了。有的时候它们也会去老鹰区，要是让老鹰看见了，那可不得了啦，它们横行霸道，集体会把鸽子赶出来，想让自己当老大。老鹰根本看不起别人，有时候会偷别人的食物给自己吃、还要啄伤别人。我觉得这很不好。小鸟区里的小鸟可勤劳啦，它们把自己叼回来的食物分给大家共享。这才是好习惯嘛!

五泉山公园导游词

篇15：五泉山公园导游词

说起西北的旅游胜地，就不能不提到“林木葱郁花草香，雕梁飞阁泉瀑鸣”的五泉山。五泉山位于兰州城区南面，毗邻皋兰山，因山中有五眼清澈甘美的名泉而得名。

去年“五、一”，我和爸爸游览了这座距今已有两千多年历史的陇上名山。

春末夏初的五泉山远远望去，漫山遍野的林木已是郁郁葱葱，争奇斗艳的百花和古朴典雅的亭阁掩映其中。

进入山门，游人如织，好不热闹。顺着人流往东走，眼前浮现出一大片碧绿色的荷花池，池中的荷叶层层叠叠，叶间粉色的、白色的荷花竞相开放。一阵清风拂过，眼前的荷叶哗哗作响，满池的荷花随风跳起了欢快的舞蹈，深碧色的池水也禁不住地泛起了层层的涟漪，如此美景，令人沉醉其中，不忍离去。

别过荷花池往前走，来到了依山就势的`长廊亭阁前，拾级而上，行至半山腰，就是古香古色的喇嘛寺。再沿着山路往上爬，始建于公元13的卧佛寺便浮现在了游人的眼前。卧佛寺是因寺内大殿上的一尊长约十多米的卧佛而得名。这尊卧佛双目微闭，侧卧于佛床上。他的一根手指足有一个成年人的手臂那么粗。在五泉山，卧佛寺是个香火绵延不断之地，来这里烧香拜佛、祈佑平安的善男信女多得不计其数。

出了卧佛寺，时至中午，我和爸爸都有点累了，于是来到不远处的树林里，坐在观光椅上小憩。我们边喝饮料边吃随身带的食物，于林中谈笑风生。这时，我隐隐约约地听见在高高的山涧中有哗啦啦的泉水声。听爸爸说，这水声是五泉山五泉中的蒙泉发出的，它在东龙口的悬崖峭壁上凌空飞瀑而下，坠入乱石之中，溅起明珠无数，最后流入草坡间，形成一汪清泉。除蒙泉外，五泉山还有甘露泉、掬月泉、摸子泉、惠泉。关于五泉的由来，这里还有一个动人的传说。据说在公元123年，西汉武帝时期的骠骑大将军霍去病率兵抗击匈奴来到这里，当时正值艳阳高照，将士们口渴难耐，霍将军看在眼里急在心中，马背上的他无意中将钢鞭往地上一插，立即涌出甘甜可口的泉水，接着连插五次，五口清泉喷涌而出……

听爸爸讲到这里，我不由地对五泉产生了浓厚的兴趣，恳请爸爸带我去游览一番。可爸爸却说，一天的时间是远远不够的，别想在这么短的时间内游尽五泉。听了这话，令我遗憾万分。

下山的途中，我们兴致勃勃地参观了五泉山动物园。在这座动物园里共生活着80多种约多只大小动物。在这里，每个孩子都能找到自已最喜爱的动物，比如说顽皮的猴子、笨拙的大象、憨态可掬的大熊猫等，它们是孩子们最亲密的好伙伴。

游完动物园，我们继续往山下走。一路上，凉风习习，空气中弥漫着淡淡地花草香夹杂着山泉甘甜的气息，让人倍感神清气爽。

走到山脚下，目光再次投向不远处的那一碧荷花池，那一碧由五泉水汇聚而成的荷花池。在刹那间，我明白了这里的荷花为何开得如此繁盛美丽，原来是清纯甜美的五泉水滋养了它们。

走出山门，再次回首身后的五泉山，竟让我有种无法释怀地恋恋不舍。什么时候，还能重游心爱的五泉山啊！

篇16：兰州五泉山公园

。这里绿树成荫，山泉潺潺，古庙众多，环境幽雅，因山上有甘露、掬月、摸子、惠、蒙五眼泉水而得名，早在2000多年前就已成为陇上名胜。公园占地10,500平方米，拥有崇庆寺、千佛阁、嘛呢寺、地藏寺、三教寺、半月亭、剑桥、中山堂等十余处古建筑，

资料

崇庆寺内至今保存着一口泰和铁钟，此钟铸于金泰和二年（12），高三米，直径二米，重达万斤。金刚殿内有的一尊在明洪武元年（1368年）铸成的铜接引佛和莲花基座，现仍保存完整。佛像高5.3米，围宽2.7米，重2万余斤，面容慈善，神态自然，为铜像中之精品。每年农历四月初八，这里举办庙会，朝山拜佛的善男信女纷纭踏来，人海如云。

篇17：五泉山的导游词

说到五泉山的建筑修复和保护，还要向大家介绍一个人物，就是刘尔炘先生。刘尔炘字又宽，号晓岚，又号果斋、五泉山人，祖籍山西，生于兰州，是甘肃近代著名的教育家、学者和书法家。光绪十五年，也就是1889年，刘尔炘考中进士，并先后做过翰林院庶吉士和编修;18辞官回到兰州，受聘担任五泉书院讲席，就住在五泉山下，自号“五泉山人”。他创办了兰州第一所近代小学，19创立乐善书局，1922年修建五泉书院，为兰州的教育事业作出了极大的贡献。在办学的同时，刘尔炘多方筹集资金，募银4800多两，在1919-1924年间对五泉山进行了大规模的修葺扩建，修建了牌楼、太昊宫、企桥、半月亭等景致，修复了倾圮的庙宇楼阁，并在园内题写了130多副对联。这些对联咏物寄情、诙谐幽默、寓意深远，不光有对自然风景的赞美，更蕴涵着对人生的体味，对游人的指点，活泼隽永，耐人回味，许多都是语含双关、文蕴两意的佳作。过去，经常有人专门跑到五泉山，来抄录他的对联。

游览五泉山可分西、中、东三路，三路均有楼台亭阁、长栈虹桥、清泉飞瀑，但布局各异，自成体系，各有独到之处。从中路上，其个建筑从山门沿中间通道直上，有蝴蝶亭、金刚殿、大雄宝殿、万源阁、文昌宫、地藏寺、千佛阁等古庙宇依山就势排列，主要集中在五泉山中峰高处。层层相叠，以石阶亭廊相连。中峰两翼为东西龙口，文昌宫是五泉山最高的建筑，五眼泉就沿东龙口——文昌宫——西龙口一线呈弧形排列，悬于山腰。各泉间又以石阶栈桥和亭阁回廊相连。

各位朋友，现在我们已经到了五泉山前，这个牌楼就是五泉山公园的大门，是山中所有寺院的山门，“五泉山”

三个大字就是刘尔炘书写的。古人说：“登山则情满于山，观海则意溢于海。”意思是说，不论是游山还是玩水，人总会获得一些特别的感受，总能被激发出丰富的豪情。愿大家登游五泉山，情满五泉山! 现在我们进入大门，先沿中路参观。进门后迎面是一宽大的照壁，正面画者五泉山全景图，背面写有“ 真实无妄 ”。看完照壁我们进入的是五泉山广场，花坛前面有骠骑将军霍去病塑像，霍去病手握缰绳作于马上显得微风凌凌。再往前走，我们眼前有座雄伟的门楼，高悬在上的“乐到名山”四个字，是当代已故著名书法家舒同题写的。进入门内便是蝴蝶厅，亭前立着一尊崭新的铜像，即孔子行教像。是由香港孔教学院17任院长汤恩使捐赠。出门后正面看到的这个建筑就是五泉山最古老的寺院叫浚源寺(又称崇庆司)，是我们参观的重点建筑之一。寺内有大雄宝殿、金刚殿(即明崇庆寺中殿)、卧佛殿、碑亭、钟鼓楼等。初建于明洪武五年(1372)。前院有明槐一株，高15米，树围5米，已有600多年历史。金刚殿大殿系歇山式屋顶，斗拱飞檐，雕梁画栋，结构精巧，气势庄严。殿内原塑四大金刚，今已荡然无存(现在看到的是复原的东方持国、南方增长、西方广目、北方多闻四大金刚)，只有明太祖洪武三年(公元1370年)所铸的一尊铜接引佛(阿弥驼佛)和铁筹的莲花基座幸存。佛像高一丈六尺(5.33米)，去佛陀丈六金身之意，围圆2.7米，重0余斤，站立在莲花铁座之上，面目丰腴，微露笑容，衣褶清晰，左手托钵，右手微伸，施无畏印，一副悲天悯人接引众身的样子，又似向中外游客致招手礼。佛像原来在接引寺(现庆阳路小学)内，后来佛殿倒塌而压碎，1953年市政府将碎片铆接内设钢架固定，重镀金身后移入金刚殿内。“”时期又险遭劫难。

篇18：五泉山的导游词

我们眼前有座雄伟的门楼，高悬在上的“乐到名山”四个字，是当代著名书法家舒同题写的。从这里开始，有东、中、西三条上山的路。进入这个大门，走的是中路，顺山依次有许多建筑。为了节约时间，少走重复的路，我们现在走西路，下山时从中路的这个大门出来。

现在大家请看我的右手边，这里有一道流水，石头丛中的一块石头上刻着“溪流”二字，这水流就出自上方的泉水。

我们先来参观藏传佛教寺院嘛呢寺，要进入嘛呢寺，首先要经过一条长长的阶梯，坡度较大，登上去有点不容易，这也许能考验善男信女的虔诚。在我们的右上方，大家看，立着一对杆子，上面还飘着幡，有人知道那是什么吗?对了，那叫嘛呢杆，是藏传佛教里的一种圣物，信徒们把佛经写在幡上，每当风吹过一遍，就相当于把经文念了一遍，这和我们在电视上常见的转经筒的作用是一样的。嘛呢杆后面的那座建筑就是嘛呢寺，是西侧山坡上的主要建筑群，也是五泉山上惟一的一座藏传佛教寺。

藏传佛教也称“藏语系佛教”或“喇嘛教”，主要流行于藏族居住区，蒙古、土、羌、裕固等民族也都信奉。喇嘛教以密宗为主，以无上瑜伽密为最高的修行。

这寺前古树参天，寺旁有石桥流水，风吹树摇，泉落水响，真是“泉水响云绿，树高摇山青”。在这寺前停留片刻，准会使你横生遐想。

嘛呢寺正门上方中央有一个大法轮，两边各有一鹿，这是藏传佛教寺院的一个标志。进入寺院，迎面是一尊大肚弥勒佛，其前香火不断。他的身后是韦驮塑像。这个韦驮，金盔金甲，两脚平行而坐，十指合掌，横宝杵于两腕间。这个形象意味着，五泉山嘛呢寺不接待外来的云游僧人。

这里有一个大经轮，僧众按顺时针方向转动它，同时口中反复念诵“嘛呢”，也就是六字箴言“唵嘛呢叭咪吽”，就可得到解脱，功德圆满。经轮转一圈，就等于念了一遍所有的经卷。因此，信徒们除了在佛殿、经堂、寺院周围转动经轮外，还要在家中旋转。信教的藏族同胞家里，一般都有大小不同的经轮，有手摇的小经轮，有旋转的大经轮，只要有空，时时摇转。游客到此，也会旋转七圈，祈求佛爷给自己一个好运气，或者是满足一下自己的好奇心。大家不妨转转，一家要顺时针方向。

嘛呢寺正殿建于清同治十三年，也就是公元1874年，其余建筑都是刘尔炘先生扩建的。寺内本来辟有依依经、仄仄门、曲曲亭、重重院、叠叠园，名称形象有趣;一些寺舍还题以迎绿、飞黛、听松、拜云等雅号，现在许多都已废弃。正殿供奉的主要是观音、普贤和文殊三大菩萨。西侧的偏殿里，供奉的是地藏王菩萨。地藏菩萨曾经发过誓：地狱未空誓不成佛，众生度尽方证菩提。他是一位留一切幸福给别人的菩萨，世人称他为“大愿”。

篇19：兰州五泉山导游词

各位朋友，大家好!我们将要游览的景点是五泉山，我先给大家介绍一下五泉山的概况。

五泉山的概况

兰州夹在南北两山之间，南面的这座叫做皋兰山，五泉山就是皋兰山的北麓，是皋兰山的一部分。它背靠皋兰，面对市区，海拔1600多米，现在占地面积是27.6万平方米，它比世界上最小的国家梵蒂冈的一半还大。山上现在保存有明清以来的古建筑十多处，1000多间，规模宏大。庙宇楼台依山就势，错落有致;长廊阁道上下连通，蜿蜒曲折。山间丘壑起伏，林木苍翠，环境清幽，空气宜人，五眼长流不息的清泉，汇成潺潺的流水，曲回而下。五泉山，1955年被国家正式开辟为公园，是兰州人节假日休闲旅游的场所，每年还在这里举办各种灯会、花卉展览活动。公园里有动物园，豢养各类动物上百种;还有各种成人和儿童的游乐设施。

说到五泉山，不能不给大家讲一段传说：西汉年间，骠骑将军霍去病率领骑兵万人，奉武帝之命征讨河西走廊一带的匈奴。他的部队途经兰州，扎营在皋兰山脚下。经过了长途跋涉，全军已是人困马乏，附近一带却怎么也找不到水源，不能做饭。副将急忙请示，要骠骑将军拿主意。霍去病镇定自若，拿起马鞭在山坡上戳了五下，霎时有五股清泉顺着鞭痕从山坡汨汨流出，水味甘甜，不光供足了三军将士的用水，而且一直流到了今天，成为历代饮用的重要水源。据说，这就是五泉山名的来历。其实，公元前1年仅20岁的骠骑将军霍去病远征匈奴时，从今天的甘肃临洮出发，过焉支山，与匈奴军队鏖战于皋兰山下，这个皋兰山是今天张掖地区高台县北的合黎山，兰州的南山大约在北朝的时候才称作皋兰山，与霍去病毫无关系。但是后来的人们，一直把兰州的皋兰山当作霍去病远征的皋兰山，明朝以后就有了霍去病鞭戳五泉的传说。

在霍去病的传说之前，北魏地理学家郦道元在《水经注》中，已经有了一个关于五泉来历的传说：东汉中期，汉桓帝联合宦官逮捕了把持朝政、贪赃枉法的大将军梁冀，论罪灭族。梁冀子孙中有一个名叫梁晖的，侥幸躲过了被杀的劫难，从都城洛阳逃出，一直躲到羌人占据的金城县一带。长期居住之后，他受到羌人的信任，被推举为大头领。当时天灾人祸，社会混乱，在金城呆不下去，梁晖准备率领部下迁徙他乡。当他的部众出发来到金城南山，就是现在的皋兰山暂且驻扎时，却被敌对的其他羌人包围。山上没有水，大家饥渴难耐，眼看就无法坚持。情急之下，梁晖把自己用榆树枝做成的马鞭插到地上，同时宰杀了一只青羊作为祭品，祈祷南山之神保佑他的部众。这一下果然灵验，山坡上顿时有神泉涌出，他的马鞭也刹那间变成无数棵榆树，化作大片的树林。泉水越涌越多，汇成小溪，自南向北，一直流入黄河。后来，人们为了纪念梁晖，就把这个神泉称为梁泉。

霍去病鞭戳五泉的传说，可能是从《水经注》中的故事演变来的。人们把兰州的皋兰山误认作霍去病作战的皋兰山，于是也就把梁晖的故事安到了霍去病身上。

故事虽然带有传奇色彩，但五泉山有五眼清泉却毫不含糊。现在，这五眼清泉已是公园的重要景点，它们从东向西呈弧线形分布。五眼清泉，各具特色，人们分别给它们取名为：惠泉、甘露泉、掬月泉、摸子泉和蒙泉。除了五泉之外，公园的东西两侧还有两股流水，出自东龙口和西龙口。五眼清泉各有什么特色呢?等到了实地之后，我会给大家一一讲解的。

百姓中有一句俗话说得非常有意思，叫作“好山多让僧人占了，好衣服尽让女人穿了。”五泉山也是一个佛教名山，里面的建筑绝大多数是佛教殿堂。现存最古老的寺院是建于明朝的崇庆寺，俗称浚源寺，它建于明朝洪武五年，也就是公元1372年。除此之外，还有千佛阁、地藏寺、卧佛殿、嘛呢寺等等，使五泉山成为兰州佛教活动的中心。每逢佛教的重要节日，这里都要举行盛大的佛事活动，比如水陆大法会等等，每当此时，整个五泉山上是人山人海。

五泉山上还保存有自金代以来的数百件历史文物，其中最著名的是铸于金朝泰和二年的泰和铁钟，距今已有8历史了。还有一尊铜接引佛，铸于1368年，就是明代始皇朱元璋刚当皇帝的那一年。除此之外，还有一些清朝字画和辛亥革命时期的历史文物。

刘尔炘

各位朋友，现在我们已经到了五泉山前，这个牌楼就是五泉山公园的大门，是山中所有寺院的山门，“五泉山”三个大字就是刘尔炘书写的。古人说：“登山则情满于山，观海则意溢于海。”意思是说，不论是游山还是玩水，人总会获得一些特别的感受，总能被激发出丰富的豪情。愿大家登游五泉山，情满五泉山!

嘛呢寺

现在大家请看我的右手边，这里有一道流水，石头丛中的一块石头上刻着“溪流”二字，这水流就出自上方的泉水。

这寺前古树参天，寺旁有石桥流水，风吹树摇，泉落水响，真是“泉水响云绿，树高摇山青”。在这寺前停留片刻，准会使你横生遐想。

惠泉

游客朋友，我们面前的就是惠泉，水流比较旺盛，水质特别好，过去一直是附近居民饮用和灌溉的水源，给人们带来实惠，因此被称作“惠泉”。用它泡茶，味甘气香;用它浇灌而成的兰州水烟和大枣，曾经是清朝贡品。自20世纪以来，由于气候变化，水量变少，而现代化的抽水设施使人们大量用黄河水灌溉，惠泉已失去了原来的使用价值，而变成了一眼只供人观赏的泉水。

惠泉旁边的这座桥就是企桥，它的名字很有特色，而这副对联，则更有特色，看：“想过去么?过去便可通碧落;休下来了，下来难免入红尘。”隐喻五泉山有世外桃源般的佳境，体现了作者追求避世隐忍的生活态度，也符合这里山水的一些特色：远离世尘，清净空灵，恰恰是隐士的乐园。再看那一面：“问来来往往的人，今之云游，水意山情可乐否?”问大家玩得开不开心，又自答说，“到活活波波地，任天而动，花光草色亦欣然。”对联都是刘尔炘撰写的，是不是别有风味?

好了，我们再往上走。

甘露泉

甘露泉是五泉中海拔最高的一眼，源流较细，据说它“久雨不盈，大旱不干”，味道甘甜，就像甘露。甘露泉在清虚府西南角山崖下，为五泉中地势最高的泉。在明代时水量充沛，山泉漱石，飞珠溅玉，称为漱玉泉。清中叶以后，泉流变小，纤细无声，却经年不涸不溢。因所处地势最高，离天较近，便于祈求天降甘露，遂改为甘露泉。光绪时，陕甘总督左宗棠曾经在此祭祀过泉神、雹神。现泉为圆形，直径2.1米，深入地表3米，水深0.3米，在泉上建有六角攒尖顶亭护泉。

掬月泉

掬月泉乾隆时在东麓，是五泉山最早得月处，月出东山，天上一轮明月，泉中一轮明月，泉中之月伸手可掬，月在泉中也好像将月掬于银盘之中，故名掬月泉。此泉干涸。光绪时又在文吕宫东墙下出——泉，直径1.1米，深入地表2.35米，皓月当空，月入泉中，明月伸手可掬的佳景遂又重现。

摸子泉

摸子泉位于地藏寺旷观楼下摸子洞内。地藏宫大殿供地藏菩萨，东殿供送子将军，西殿供观世音菩萨。寺西南角—门可通掬月泉。摸子洞深14米，两侧石壁上凿有佛龛，到洞最里面之后，再下5级台阶，就到了泉边。泉为方形，水深0.4米。以前寺内僧人在泉中置石子和瓦片，说求子者摸到石子生男，摸到瓦片生女。洞口原来悬有刘尔忻所撰楹联：

糊糊涂涂将佛脚抱来求为父母;

明明白白把石头拿去说是儿孙。

蒙泉

蒙泉在东龙口之南，与东龙潭之间只隔着一个子午亭。清中叶被山洪淤塞，1955年疏通。现泉为正方形，长1.8米，深入地表1.4米，水深0.4米。五泉山的水都有一点咸味，惟有蒙泉清纯甘洌，用蒙泉泡茶，茶味正而香浓。四川名山蒙山之巅产茶，茶清而香，用蒙泉泡茶，茶味可与蒙顶茶媲美，故名蒙泉。明人李文曾在诗中记载山寺里的和尚请他喝茶时就用蒙泉水泡的茶：

上人邀我烹新茗，

水汲山中第五泉。

清人刘文机，则把宋山里饮用蒙泉水烹出的可与蒙顶茶相媲美的茶水和倚树听琴当作人生的爱好和享受：

偶来倚树听琴响，

怜煮蒙山顶上茶。

还有一种说法是说《周易》上说：“山下出泉，蒙。”