「游记作文」游扬州个园（推荐24篇）由网友“锌淼珏”投稿提供，下面是小编给大家整理后的「游记作文」游扬州个园，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
篇1：扬州个园寒假游记作文500字
这个星期六，我作为《**晚报》的小记者，带着无比激动的心情，与老师和同学们共同来到了美丽、漂亮的扬州，并游览了被称为中国四大名园之一的“个园”。
个园位于江苏省扬州市东关街的北段，是中国园林中以叠石闻名的著名园林景观，也是我国的四大名园之一。个园建成于清朝的嘉庆年间，是大盐商黄英泰的居所。因为园内种植着许多种类的竹子，园主人又特别爱竹，认为竹“本固、心虚、体直、节贞，有君子之风”，竹叶的形状类似“个”字，所以主人把她命名为“个园”。整个个园给我印象最深的还是四季假山，它的设计非常巧妙，穿过弯曲的石洞，我们在十几分钟的时间里，就欣赏到了春、夏、秋、冬一年四季的美景，真是集中体现了我国古代人民智慧与才干。
与喧闹的城市生活相比，个园的古典、幽静也给我留下了深刻的印象。青砖、碧瓦、翠竹，要不是亲自来到这里，又有谁会相信，在扬州这个繁华的现代都市里居然还隐藏着这样一个让人清净的私家园林呢!
扬州的美景就像一个刚刚出浴的少女，洁净而又优雅，一个美丽的世外桃源。
篇2：游扬州个园优秀作文
当下，正是“烟花三月下扬州”的最好时节。4月23日早上，我校全体小记者在老师的带领下去扬州采风。扬州地处江淮平原南端，受季风环流的影响明显，四季分明，自然条件优越，一路上，我们坐在车，打开了窗户一边感到和煦的风吹过我们的脸颊的惬意，一边欣赏着路旁的桃红柳绿，不禁的莫名喜悦咸，我们就迫不及待地下了车。跟随着老师来到了个园门口，我们惊讶得张大了嘴巴，一片绿色，整个地方都被绿色所覆盖。一进去，就能看到座景怪状的假山，假山后面则是大片大片翡翠的竹林，衬托它们的是五彩缤纷的花朵。
个园、有春、夏、秋、东四个景区，每个景区都有着它的特点，让人很难选择，该先去哪一个景区。春景，前面就是个字园门，门外而边修竹劲挺，高出墙顶。竹丛中插植着活泼、而富有生机的石笋，以“寸石生情”之态状出“雨后春笋”之意。茂密的竹子体现出春天之美。
夏景以青灰色太湖石为主，许多石头重叠在一起凹凸不平，多而不乱。远看如舒卷般流畅，近看如峰峦般晶莹剔透。大湖石旁是一个大池塘，池塘里全都是鱼，小鱼们自由自在的在水里游着，上面还有一个小孔隙，有水不停地从里面流下来，叮咚作响。碧绿的池水将整座山映衬得格外灵秀。池塘右侧有一曲桥直达夏山的洞穴，炎热的夏日，人们步入洞穴中，能够立刻除去身上的火热，感到凉爽无比。
秋景，全是山层，由黄堆叠而成，山势很高，面积也很大。整个山体分中、西南三座。黄山呈棕黄色，棱角分明，像被斧子劈分配人。下面还有石屋，里面有石凳、石床。沿着山向上爬，有一座云亭，在里面休息再舒服不过了。如果在山顶看夕阳是最美的了。
冬景，地面用白铺成。冬山用宣石堆叠，石质晶莹雪白，每块石头九乎不到棱角，给人浑然而有起伏感。还有一个近似狮子的假山，憨态可掬，山侧的几株腊梅烘托出冬天的严寒。正当人们面对端庄的冬景时，如果回头就会发现西墙上有一洞窗，露出了春景一角，似乎在向人们招手，暗示春天又将来临。
个园的话四大景区真是各有洞天，它们的美令人啧啧称赞，游完个园，我们还去了美丽如画瘦西湖，有亭台楼阁的何园。这些景点，让我们流连忘返。
“扬州正真美呀!”傍晚我们和扬州告别，依依不舍地踏上了回家的路途。
篇3：游扬州个园优秀作文
今年暑假，我和妈妈一起到扬州的个园游玩。
还没到个园，一路上就听见有人介绍个园的有关情况：个园不大，但是非常漂亮，它里面分布着春、夏、秋、冬四个不同季节的景色。如果你沿着正确的路线走下去，你就会觉得在这里过了一年。
这不，刚到扬州我和妈妈就迫不及待地买了票。进入个园，放眼望去，进入眼里的是一片绿绿的竹子，在碧绿的竹子中间，有一条曲曲折折的小路伸向远处。沿着这条路向前走，有一条孱孱的小河在流淌。河里游动着无数条红色的小鱼，一条小石桥连接着河的两岸。
接着，我们来到了水榭，水榭是个观鱼台，水榭上有一个听雨轩，因为个园里整个四季的景物都以它为中心。
站在听雨轩上，首先看到的是四季假山，假山上座落着一个小亭子，亭子周围是绿油油的'草，苍翠的小草和丰茂的大树，颇有夏之意。
由一条小路，连着秋景。路上的粉色由绿变黄。直通秋季假山上。秋山是由黄山宣石建成的。因为绘出的是秋天之景，所以就连石头的颜色都是黄色的。山石缝间，种着一种似枯竹的东西。把秋天之景仿得惟妙惟肖。
而冬景与春景的连接是最为微妙的。冬景区里种了满天星与冬青树，以此增进冬天的感觉。在一边的墙壁上，有24个圆洞，因为一年有24个节气。这些洞又被称为“寒风洞”，因为风一吹过洞就会发出北风呼啸的声音。让人感到阵阵寒意。
沿着通往春景的走，地面上的铺设改成了大理石，大理石上有许多故意雕出的裂痕。是为了体现出早春时节冰雪开始融化的情景。地上的裂痕又被称为“岁岁平安”。
到了路的尽头，有一个拱形石门，门上刻了“个园”两个大字。据说，当年修建园子的主人酷爱竹子，所以建了这个园子。又因为每三片竹子又组成“个”，所以又叫“个园”，个园其实是竹园。
个园真美!我想，正是因为个园独特的布置才赢得了人们对它的喜欢。
篇4：游扬州个园作文1200字
游扬州个园作文1200字
一园修竹一径幽，一壶春色一亭秋。一石清瘦一池碧，一层残雪一韵悠。扬州个园，是我心中最特别的地方。
个园坐落于扬州城东北角，是扬州历史最悠久、保存最完整、最具艺术价值的古典园林。它是清嘉庆、道光年间两淮盐业商总黄至筠的私人园林，在明代“寿芝园”旧址上重建而成。因主人爱竹，园中翠竹遍植，而三片竹叶倒过来，形似“个”字，故以“个园”名之。
步入个园大门，便见万竿修竹葱茏欲滴，紫竹、方竹、龟甲竹、湘妃竹、琴丝竹、红竹、白竹……或密集成片，或舒朗几枝，各具风姿，美不胜收。沿着悠长曲折的竹林小径慢慢前行，细看竹影横斜，轻闻竹香清幽，清风徐来，满园绿影婆娑，真可谓“万翠竹深非俗籁，一圭山远见孤棱”。行至竹径尽头，可见一匾额，上题“竹西佳处”四字。“竹西”出自晚唐诗人杜牧吟咏扬州的诗句“谁知竹西路，歌吹是扬州”，意指此地为扬州城内最佳赏竹处，后来人们便用“竹西佳处”来指称扬州。
走出竹林，进入丛书楼，再穿过风洞，便来到了四季园林景区。一半竹林一半石，以竹闻名的个园，还是一个以假山堆叠精巧而著称的园林。竹石迎春，湖石至夏，黄石转秋，宣石入冬，这里的四季假山构思巧妙，极富诗情画意。
进入园区，一座月洞形园门出现在眼前，门额上题写着“个园”二字。园门两侧修竹繁茂，枝叶扶疏，竹林中石笋参差，仿若“雨后春笋”破土而出，呈现出一派生机盎然的早春景象。继续向前，园门内由象形石塑造出的十二生肖正在争相报春，而花坛里间植的牡丹、芍药也纷纷竞吐芳华。数步之间，不觉已从早春光景步入了渐深渐浓的暮春。竹石如画，相映成趣，不仅巧妙地点破“春山”主题，还含蓄地表达了“惜春”理念，真是不得不佩服设计者的独具匠心啊！
“春”去“夏”来，绕过“宜雨轩”，便来到了“夏山”。夏山位于园中西北角，东与抱山楼相接。只见荷花池畔浓荫环抱，一座中空外奇、跌宕多姿的双峰夏山傲然矗立，完美地展现了“夏云多奇峰”的意境。青灰色的太湖石曲线柔美飘逸，形态奇幻多姿，远看如奇峰，似云朵，近观像洞穴，若峰峦。一池碧水，倒映着精美的亭台楼阁，青草池塘，渲染出浓浓的夏日风情。
转过“鹤亭”，穿过抱山楼的“一”字形长廊，一直走到尽头便是“秋山”了。秋山是全园的最高点，由安徽黄山石堆叠而成。观此山，峰峦起伏，山势巍峨，有凌云摩霄、咫尺千里之势。石间古柏斜伸，山顶飞亭翼然，尺幅之间，如历千山万壑，登顶远眺，顿生高爽之感。其堆叠之精，构筑之妙，令人叹为观止。
从秋山东峰步石而下，过“透风漏月”厅，便是以宣石堆砌的冬景了。四季园林中的冬山，是最具创意的`园景。因宣石中含有石英，故迎光时闪闪发亮，背光处幽幽泛白，好似皑皑残雪，散发着逼人的寒气。而冬山旁一块块用雪石堆塑而成的雪狮子，大小不同，形态各异，或跳或卧，或坐或立，嬉戏间顾盼生情，使得孤寂的雪山显得生机无限，趣味盎然。而春景与冬景仅一墙之隔，透过墙上的圆形漏窗，可见窗外春色苍翠，巧妙地体现出了冬去春来之意。
游园一周，如历四季。个园虽小，却自有一番乾坤，园中奇景，仿若浑然天成。真可谓“修竹奇石相映趣，佳园如梦自迷离。”个园，好似一幅构思精巧的画卷，让人百看不厌，个园，犹如一首意境悠远的诗篇，令人回味无穷。愿大家都能走进个园，用心观赏和品味这座美丽而独特的园林。
篇5：扬州个园游玩作文
扬州个园游玩作文
周末，我们去了扬州的个园游玩。
个园是中国四大名园之一，园主叫黄至筠，是个四品盐商，他十分喜爱竹子，把整个园都种满了竹子，据说当时园主想名为黄园，觉得太俗，又想起名为竹园，觉得太普通，最后发现竹子顶端由三片竹叶，像“个”字，所以叫个园。穿过栽满银桂的小道，我们就像主人迎来的贵宾一样，请到了主人的房间。书房、厨房。最后来到了主人的后花园。
主人的.后花园有各种各样、造型独特的假山。在春园里，有神龙见首不见尾的巨龙，有张开血盆大口的老虎，有调皮的猴子，顺着“鸡羊如意--吉祥如意”这座小假山，我们来到了夏园，这里的假山构成了小桥流水人家，在这个上面有一个小亭子，上面写着鹤亭，古人写字都是从右往左写的，他是从左往右写，原来旁边有一棵松树叫松鹤亭。顺着一条长廊，我们从夏天走到了秋天。秋园有一座用黄石堆成的山，在假山上长满了红似火的枫叶，象征着主人的生意红红火火，假山里别有洞天，在这里有供人休息的石桌、石凳、石床，我坐在里面，仿佛听到主人和贵宾们在这里谈话聊天，石桌上方有个天洞，外面的桂花可以通过天洞飘进洞里，闭上眼睛，仿佛我也可以闻到淡淡的桂花香。从秋天到了冬天。这里有24个风音洞，代表24个节气，每当风吹过风音洞，会发出呼呼的北方呼啸声，冬景和春景一墙之隔，墙上有两个圆圆的洞，通过洞能看到春景，意思是冬天来了春天还会远吗？
夜幕降临。我依依不舍的离开了这个精致的个园。
篇6：个园游记作文
个园是扬州著名的私家花园，由清代盐商黄至筠建造，以四季假山为特色，是我国的四大名园之一。
阳春三月，进入个园，脚下的石子路井井有条。我们眼前出现了各种各样不同品种的竹子，黄竿的、翠竿的、花竿的……应有尽有。其中，我对翠竿竹情有独钟。在这些竹子中，翠竿竹是最挺拔，最高大的，像参天的“绿巨人”。
个园最著名的还是后花园的四季假山。从北往南走，脚下的小路变成了鹅卵石，这表示我们来到了代表夏景的地方。因为夏天高温多雨，鹅卵石的路防滑，还可以排水。夏天的景区里栽种的都是能给人带来清凉感的植物，有广玉兰、圆柏、枇杷树……无论你何时来到个园，这里都浓荫蔽日，十分凉快。夏景里的假山用青灰色太湖石堆砌而成。叠石多而不乱，巧如云，多如奇峰。假山上有一个个空洞，像一个巨大的蜂窝。顺着石阶可以到山顶。山顶上有一个亭子，旁边有一棵非常古老的松树，树上结满了小松鼠爱吃的松果。这棵松树长在这里，替夏景增添了一番韵味。
爬上夏景的假山，可以看到一幢七开间的楼房，这就是“抱山楼”。从抱山楼的长廊走到尽头，有一个桂花的图案，这表示秋景到了。我想：这条长廊应该是全世界“最长”的长廊了吧？因为它从“夏天”走到了“秋天”。秋天的时候秋高气爽，最适合登高远眺了。秋景里的假山山形陡峭，是全园最高的假山。秋天也是最适合读书的时节。代表秋景的假山上建有一个书房。这里给我印象最深的是，书房没有楼梯可以上去，只能从假山上爬上去，大概主人有“书山有路勤为径”的寓意吧。
个园的春景展示了春天的生机勃勃，冬景描绘出寒风料峭的感觉，也各有各的特点。一年四季，四季景色都包含在小小的园子里，这实在是太神奇了！
个园主人从28岁买下这个园子开始精心修建，整整花了才入住，可以说是用尽心血，才给我们留下了这么精妙绝伦的私家园林，难怪所有来游玩的人都赞叹不已。
篇7：个园游记作文
个园游记作文
个园是中国四大名园之一，别人都说里面的景色很美。真的吗？今天，我们便满怀疑惑来到了这里。
刚进门，映入眼帘的是大片大片的竹林，个个高大挺拔。它们刚劲、清秀、生意昂然，仿佛是用绿蜡笔涂上去的。有弯弯曲曲的龟甲竹、细细长长的四季竹、一簇一簇长在一起的慈孝竹······一阵阵风吹过，竹子弯下了腰，发出“哗哗哗”的声音，好像在鞠躬欢迎我们的到来。因为主人爱竹，所以园里到处是竹子。而三片竹叶的组成很像“个”字，便起名“个园”。
个园里最有名的当属“四季假山”了。我们随着人流先到了冬山。地面上铺满了雪白色的花岗岩，乍一看仿佛刚下过雪一般。腊梅开着。由安徽宣石堆成的.一座座假山，矗立在我们面前。宣石中有石英，在阳光下闪闪发亮，不论近看远看，都像是盖了一层未消的残雪。南墙有二十四个风音洞，每当风从此吹过，便会有呼啸之声徘徊在耳边，给人以寒风瑟瑟的感觉。
“冬天到了，春天还会远吗？”仅一墙之隔，便是春山。在两个方形花坛中，笋石高低错落地插在生机勃勃的竹丛之间，无论何时来看，都像是充满活力、昂扬向上的竹笋。咦，那边怎么那么热闹？走近一看，大家都围在一些石头旁。听导游一讲，原来是十二生肖闹春图。仔细一看，原来真有那么多小动物藏在这儿呀！有微微昂首的蛇，有负重向前的耕牛，还有聪明调皮的猴······
听说个园的镇园之宝——月石，就在夏山这儿。我跑过去一看，太湖石堆积成的假山旁，一潭湖水深不见底，几条小鱼在嬉戏着，这里树木葱茏，古柏虬曲，增添了夏天的浓郁气氛。月石在那儿！潭水中竖立着一块中间有三个天然孔洞的石头，看上去像一个大大的“月”字，将太湖石“瘦、透、漏、皱”的特点都汇集于一身了，游客们看了无一不赞叹大自然的鬼斧神工。
走过报山楼，就到了秋山。枫树的叶子还是红的，花坛里开着许多花。这里的假山用黄石叠成，气势雄浑、山道崎岖。石头有一丝暗红色，每当夕阳西下，石头就被夕阳的余晖染成了红色，更添加了一份浓浓的秋意。
前面还有住宅楼，有厨房、卧室、楠木厅、小姐的绣楼······房间很多，里面的家具上都刻着竹子。围墙高耸，过道通幽，有很多游客都在这里拍照留念，流连忘返，仿佛细细体会着大户人家深宅大院的那份感觉。
天色不早了，我们依依不舍地离开了个园。到此一游，如历仙山楼阁也。
篇8：扬州个园作文
今天，我来到了位于扬州古城东北隅的个园。
个园由两淮盐业商总黄至筠建于清嘉庆二十三年（公元18），园主酷爱竹，因为竹子的三片叶子组合起来像“个”字，故名个园。个园分为四季假山区、品竹观赏区和住宅区三部分。
我们先游览品竹观赏区，最好看的竹子有三种：第一种为龟甲竹，这种竹的竹节是一片一片的，好像乌龟的甲，十分珍贵。第二种为黄竹，这种竹子的干是黄色的。第三种叫慈孝竹，新出的竹笋紧靠老竹而生，就像《论语》中所说的“父母在，不远游”，因此称之为“慈孝竹”。
在四季假山区的春山区里，竹子青翠，间或有石头出落；夏山区，池水清清，荷叶碧绿；秋山区，石头的面积最大，都是黄色的，像是秋天的树叶；冬山区，石头是雪白的，墙上有四排排气洞，代表四个季节，二十四个洞，代表二十四节气，风一吹，从洞中可发出像冬风一样的呼啸声。冬山区和春山区只有一墙之隔，墙上有洞，从洞中就能观看春山区的风景，寓意“冬天来了，春天还会远吗”。
旅程在我的依依不舍中结束了，期盼下次还能看到这样的美景！
篇9：扬州个园作文
迈着春天的脚步，迎着和煦的春风，在一片欢快的《让我们荡起双桨》的歌谣声中，我们泰州市海光中心小学的小记者队伍来到了早有耳闻的扬州个园踏青采风。
个园是我国的四大名园之一，有着历史悠久的文化，更是一座绝无仅有的古园。俗话说，来到扬州个园，无非就是三大奇观：“观竹”、“观石”、“观豪园”。
踏进个园的大门，扑面而来的一排郁郁葱葱的竹林映入眼帘。瞧！这边的一丛丛婀娜多姿的鸟哺鸡竹，宛如一位位天仙在互相媲美呢！那边的一簇簇挺拔俏丽的孝顺竹，多像一个数世同堂、生生不息的大家族呀！
沿着青石铺就的路径前行，我们来到了一个竹林小巷，刚进门就瞧见左右两侧的银桂迎风招展，似乎在热烈欢迎我们这一群小客人的到来。银桂，银桂，迎接贵宾。哈哈，真的是恰如其分。哇！那根竹子好高啊！不夸张地讲，差不多有20个姚明那么高了。听着导游的介绍，我知道了它叫高节竹，约有57米之高，全世界仅存47根。所以说，它还是很珍贵的哦！叹赏之余，我掏出随身携带的数码相机，记录下这“稀世珍宝”的迷人风采……
不知不觉中，我们已经来到了个园中别具魅力的处所——豪园。豪园的园主人叫黄志云。谈起黄家，不用说肯定是金碧辉煌、规模宏大的了，对不对？要不然怎对得起这个“黄”字呢？嘿！还真让我猜中了。你别不信，且听我慢慢道来。
我们一行先来到了黄家厨房。那家伙，奢华的程度堪称一绝！各类厨具摆放到现在，仍然光洁如新。据说这些厨具都是远渡重洋的进口货哩！参观完了厨房，我们又来到了黄家餐厅，里面的桌椅都是纯楠木制造，油光铮亮，古朴典雅，尽显主人的尊贵。餐厅一侧是用来招待客人的清美堂——一个临时会客厅。走过清美堂，我们看到了豪园中最扑朔迷离的汉学堂。据说这个汉学堂是当年黄家用来给子孙后代读书习字用的，也称壁门堂，为何称之为璧门堂呢？
导游介绍说，以前某些出生豪门的宦官子弟若是犯了错，就要面壁三日，禁食三日。黄家的这个壁门堂，就是教导子孙后代，若是触犯家规国律，当面壁思过，并改过自新。黄家数代香火鼎盛，家境殷实，与汉学堂教规之严密不可分啊！一路观来，我不禁肃然起敬：古人尚且如此，我们今人更当以史为镜勤奋好学呀！
赏竹，观园之后，我们的脚步停驻在石头园中。各种各样奇形怪状的石头看得我们眼花缭乱。这块石头似灵猴摘桃，那块石头如蛟龙入海……快看，那块石头像雄鸡报晓，又像三羊开泰。哦，原来那就是名闻遐迩的“鸡羊石”。鸡羊，鸡羊，吉祥吉祥。一块石头之中居然蕴含着这么丰富的学问，先辈们无穷无尽的智慧和非凡的创造力，让我叹为观止。
扬州个园真不愧是全国四大名园之一！这趟扬州个园之旅，增长了我的见识，更加开阔了我的眼界。
篇10：扬州个园作文
周末，我们去了扬州的个园游玩。
个园是中国四大名园之一，园主叫黄至筠，是个四品盐商，他十分喜爱竹子，把整个园都种满了竹子，据说当时园主想名为黄园，觉得太俗，又想起名为竹园，觉得太普通，最后发现竹子顶端由三片竹叶，像“个”字，所以叫个园。穿过栽满银桂的小道，我们就像主人迎来的贵宾一样，请到了主人的房间。书房、厨房。最后来到了主人的后花园。
主人的后花园有各种各样、造型独特的假山。在春园里，有神龙见首不见尾的巨龙，有张开血盆大口的老虎，有调皮的猴子，顺着“鸡羊如意——吉祥如意”这座小假山，我们来到了夏园，这里的假山构成了小桥流水人家，在这个上面有一个小亭子，上面写着鹤亭，古人写字都是从右往左写的，他是从左往右写，原来旁边有一棵松树叫松鹤亭。顺着一条长廊，我们从夏天走到了秋天。秋园有一座用黄石堆成的山，在假山上长满了红似火的枫叶，象征着主人的生意红红火火，假山里别有洞天，在这里有供人休息的石桌、石凳、石床，我坐在里面，仿佛听到主人和贵宾们在这里谈话聊天，石桌上方有个天洞，外面的桂花可以通过天洞飘进洞里，闭上眼睛，仿佛我也可以闻到淡淡的桂花香。从秋天到了冬天。这里有24个风音洞，代表24个节气，每当风吹过风音洞，会发出呼呼的北方呼啸声，冬景和春景一墙之隔，墙上有两个圆圆的洞，通过洞能看到春景，意思是冬天来了春天还会远吗？
夜幕降临。我依依不舍的离开了这个精致的个园。
篇11：扬州个园作文
我的家乡在扬州，这是一座历史悠久的古城，有着25的历史。“天下三分明月夜，二分无赖是扬州”、“烟花三月下扬州”，自古以来，许多文人墨客都对扬州情有独钟。扬州园林更是享有盛名：瘦西湖、个园、何园、小盘谷……我最喜欢的就是被誉为“中国四大园林”之一的“个园”。
个园主人十分喜欢竹子。大诗人苏东坡曾说过“宁可食无肉，不可居无竹”。个园主人曾想取名为“竹园”，后感到太俗，于是取用“竹”字的一半，取名为“个园”。由此可见，个园的竹子非常之多。有斑纹点点的斑竹，有母子围绕的慈孝竹，还有枝叶碧绿、枝干枯黄的黄杆乌哺竹……其中最引人注目的要数那龟甲竹了美丽的扬州个园作文美丽的扬州个园作文。龟甲竹奇形怪状、姿态独特。它弯弯曲曲，一节一节地隆起，像一根粗粗的波浪线。隆起的那一节酷似龟背，所以被称为“龟甲竹”。它象征着健康，预示着长寿。漫步在这竹林中，我深深陶醉了。
个园不仅有千姿百态的竹子，还有形态各异的假山。“四季假山”最为著名。有绿意盎然的春季假山，有秀美婀娜的夏季假山，有红枫满山的秋季假山，还有白雪弥漫的冬季假山。我最喜欢的就是用宣石叠盖的冬季假山了。不知是哪股神奇的力量，假山上射出阵阵银光，仿佛是雪花点点映照在旁边一颗高大的榆钱树上，榆钱树也“千树万树梨花开”了美丽的扬州个园作文作文。假山旁还有一颗蜡梅树。树上一朵朵淡黄素雅的蜡梅花屹立枝头，含苞待放，展示着它顽强的生命力。右边墙上有两个小洞，隐约看到翠竹点点，预示着“冬天来了，春天还会远吗?”我完全被这巧夺天工的假山吸引住了。
个园景色优美，我喜欢个园，欣赏巧夺天工的美景，更佩服先辈们的智慧。我热爱我的家乡——扬州!
篇12：扬州个园作文
扬州，是一座沉睡了近两千五百年的城市。扬州是人们口中的“月亮城”，更是诗人笔下的“故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州”。她用自己的一砖一瓦给我们讲述关于扬州的传奇故事，为我们展开了最美的画卷。
扬州有着数不胜数的美景，而我却对扬州个园情有独钟，个园有着历史悠久的文化，更是扬州的缩影。说道个园就不得不提，三大奇“观”：观石、观竹、观豪园。
而我最爱的则是观竹，“个园”顾名思义，和竹子有关，于是取用“竹”字的一半，取名为“个园”。刚刚走进园内，一阵竹子的清香扑鼻而来，你看，那阳光从竹叶间洒下来，是那样的舒适，柔和；你听，一阵微风吹过，吹动竹叶，好似一位位身穿绿衣的女子，在那里呢喃细语。看此景听此音，脑中不经意间想起一句“玉人何处教吹箫”，是呀，谁规定说一定要在二十四桥，细细想来，在一个月色皎洁的夜晚，在这苍翠的竹林，传来一阵阵悠扬的萧声，听着音乐走向竹林的深处，远远看见一位身着绿衣的女子，坐在石头上吹着萧。漫步在个园的竹林里，用心听风儿给我带来的故事。
个园，这个有了历史沉淀的园子，一砖一瓦都带有浓厚的历史气息，我愿静静的走在这个园内，去感受竹子给带来的宁静，去感受奇石给我带来的震撼，去感受园林给我带来的文化。
扬州，愿你的故事不会被岁月所遗忘！
篇13：扬州个园导游词
穿过一片建筑群，迎面看到一幢磨砖门楼，这就是何园大门，进入大门，就来到何园的后花园，整个后花园可分为东、西两部分。现在我们所站的位置就是东花园的过院，穿过“寄啸山庄”圆洞门就来到东园部分。东部以厅堂为中心构成一组院落，前面呈现在我们眼前的有两座厅，南面嵌有“凤穿牡丹”砖雕的厅，我们称其为“牡丹厅”。
这幅砖雕是扬州晚清时期一件不可多得的砖雕工艺品，正中还刻有牡丹、凤凰等图案，四周牡丹枝叶的形状有正有反，花纹有疏有密，刀工明快，线条流畅，整幅画面造型丰满，主题突出，层次分明，错落有致。
在东部所有建筑群中，最精致的要数北面的船厅了，厅似船形，台阶前以鹅卵石、瓦片铺地，花纹作水波状，给人以水居的意境，北面铺设丹凤朝阳，象征着吉祥、长寿。在船厅正厅两旁柱上有对滥联：“月作主人梅作客，花为四壁船为家。”游客们，当您看了这幅祖联后，你或许已忘却这是一个陆上园林，仿佛漫步在湖滨，坐在脑内荡桨。我们不得不赞叹构园者在东园的山水楼阁中居然能使“无水而有水意，无山却有山情”。
在船厅后侧风火墙上是一座秀丽的假山，长约60余米，上有盘山磴道，下有空谷相通，水绕山行，遍植梅树，山上有座小亭，过小亭可登串楼。远远望去，假山就像一幅祖国的大好河山图。如果把风火墙比作画家笔下的宣纸，那么眼前的贴壁假山就是刚画好的山水画，拐弯处给人以悠远的感觉，令人无限通思。
篇14：扬州个园导游词
各位游客：
何园，原名“寄啸山庄”，是清代同治元年(1862年)，湖北道台何芒舰离任后归隐扬州，购得“片石山房”旧址进行扩建，历时而建成的一座大型住宅园林。建成后，取陶渊明《归去来辞》中“倚南窗以寄傲，登东皋以舒啸”的意境，题名为“寄啸山庄”，又因为园主人姓何，故俗称何家花园，简称“何园”。现为全国重点文物保护单位。
何园吸取了中国传统造园艺术的精华，又融入了西洋建筑的格调，形成了自己的特色。全园空间有东西花园、住宅庭院和片石山房三部分组成，建筑总面积7000多平方米，厅堂98间，主体建筑前后三进，全部用水磨砖砌成。《扬州揽胜录》一书，称其为“咸(丰)同(治)后城内第一名园”，是清代后期扬州园林的代表作。
篇15：扬州个园导游词
穿堂而过可至中路后进，同样是三间两厢的格局，但陈设却大为不同，非常简朴，毫无富商大贾的豪华气派。这是黄至筠五子黄锡禧的居住场所。黄锡禧是黄家最小的孩子，也是黄家最后一个离开祖屋的人，他就好像《红楼梦》的作者曹雪芹一样，历经家业由盛而衰的全过程，晚年寓居泰州。从少时的锦衣玉食到晚年的寄居他乡，其心路历程怕是旁人难以想像的。黄锡禧是清代词人，著有《栖云山馆词存》。正室内迎面悬山水中堂，楹联所写为：“云中辨江树；花里听鸣禽。”就是集黄锡禧的诗句而成，云中江树、花里鸣禽都很难细辩，极具朦胧美，一静一动也更见意境悠远。黄锡禧其文清丽婉约，淡然天成，究其成因也是境遇所至。
火巷是房屋之间，为防止火灾蔓延而预留的狭长通道。这条火巷南宽北窄，俗称“船巷”。园主人是盐商，主要的生意都通过水路运输，在此主人希望自己的人生和事业都能够一帆风顺。火巷由南至北渐行渐窄，强化了透视感，延伸了空间，更觉“庭院深深深几许”。
火巷的南面有一口水井，寓意船行水上。旁边墙上砌成拱形，运用力的分散原理，防止长期取水导致墙体下沉。由此可见古代能工巧匠的智慧。
西路住宅遗存主房前后三进，是黄家内眷集中生活的场所。前进为正式接待礼仪场所，中进与后进为二层楼宅。檐口瓦头滴水是寿桃图案，门窗阁扇，采用的是仙鹤图案。寓意“寿”。正厅三楹，旁设套房，套房前置小天井。廊墙上有两对磨砖大花窗，是典型的扬州风格。此厅堂不但是黄氏三路住宅中最高敞的厅堂，也是扬州古民居中遗存最高的厅堂。
此厅从建筑形式上称方厅，俗称“花厅”，为杉木构架，但极为考究。是园主人举行黄氏宗族聚会、议事、祭祀等盛大活动的场所。也是时而排戏唱“堂会”的地方，主人家里上百人的家庭戏班就经常在此演戏。
因黄至筠晚年“清誉有佳”而名清颂堂。请看清颂堂抱柱上的对联：“几百年人家无非积善，第一等好事只是读书”。“积善”、“读书”，可以说是立家的根本。这是中华传统，更是教化子孙后代的需要。
篇16：扬州个园导游词
各位游客：如果夏景是以有清新柔美的曲线的太湖石表现秀雅恬静的意境，那么秋景则以黄山石粗扩豪放的直线表现雄伟阔大的壮观。因为黄山石既具有北方山岭之雄，又兼南方山水之秀，因此秋山是个园最富画意的假山。整座假山，都用悬岩峭壁的安徽黄石滩就，其石有的颜色呈储黄，有的赤红如染。假山主面向西，每当夕阳西下，红霞映照，色彩极为醒目。在悬崖石隙中，又有松柏傲立，其苍绿的枝叶与褐黄色的山石恰成对比，宛如一幅秋山图景。山巅建有四方亭，人在其中，俯瞰四周景观，往北远眺绿杨城郭，瘦西湖，平山堂及观音山诸景又—一招入园内，这也是中国传统的造园手法之———借景。在我国古代，向有秋日登高远望的传统。个园黄山石是全国的制高点，又以重阳登高来渲染秋的主题。
秋山的外形高峻突兀，内部结构复杂。石洞、石台、石磴、石梁与山中小筑交错融合在一起，形成一条扑朔迷离的山中立体游览通道，它不仅有平面的迂回，更有立体的盘曲。游客们，如果您感兴趣的话，可以因山而楼，再由楼两山，慢慢去领略这座设计巧妙、堆叠技法高超的扬州名山——秋山的风采。
篇17：扬州个园导游词
各位尊敬的游客：
“扬州以名园胜，名园以叠石胜”。个园就是以竹石为主体，以分峰用石为特色的城
市山林。个园的假山采取分峰叠石的手法，运用不同的石头，表现春夏秋冬四季景色，号称四季假山，为国内国林惟一孤例。个园的植物以竹为主，与竹最相配的造景材料是各种奇峰异石，像玲政透巧的太湖石峰，瘦削嶙嶙的石笋等。竹与石组合在一起，形成园林中很有特色的竹石小景。尊敬的游客们，现在我们可看到在个园的人口处，造园者就别具匠心地设置了一组竹石小景，开宗明义地点出了这座园林以竹、石为中心的主题。
个园就在黄家邸宅的后面，从住宅中间的小夹弄进入，往左一转，可以看到一左一右两个花台。台上翠竹亭亭，竹间叠放了参差的松布石笋，远远看去，就像刚破土的春笋，缕缕阳光把稀疏竹影映射在园门的墙上，形成“个”字形的花纹图案，烘托着国门正中的“个园”匾额。那在微风中摇曳的新算又象征着春日山林，这一真一假的竹景，被前面住宅部分的白墙一衬，立于园门两边，很有“春山是开篇”的意味。不知尊敬的游客们是否领略到了春回大地，气象万千的感觉。这就是个国著名的四季假山景中的春景。
篇18：扬州个园导游词
从黄石假山往南看去，在三盈小楼的西面，有一个幽静的景区，这区域的主体建筑是一座南北敞达，东西用墙围闭的小厅，这些建筑给人的感觉好像带了某些京味。请看这些房子，屋角起翘较小，屋面较平缓，造型显得比较厚重，为什么会这样呢?原来在清朝盛世，帝王南巡，都要在扬州游玩。扬州盐商经济实力雄厚，为了所谓的迎銮，费尽心机来揣摩皇帝的喜好，因而有不少园林建筑就仿照了北京建筑的款式，渐渐地，扬州园林中有些建筑也带有了某些京味。这幢叫作透风漏月的小厅也不例外。在厅的南面有一座用宣石平叠的花台，台上倚着花园的南界墙，又有宣石堆起的小型倚壁假山，这就是冬山。宣石产于安徽的宣城，其色洁白如雪，人们又称它为雪石。这一景区，原是冬日围着火炉，边赏雪边品茶的地方。为了使假山在不下雪之时仍有雪意，便将宣石山置于南界墙北面的墙下，从厅中望去，台上小山一色皆白，犹如积雪未消。因为宣石中含有石英，其色虽白，但在阳光下会闪闪发光，如将其置于向阳处，就与赏雪的主题有些相违，冬山背阴，也可见叠山家观察的仔细了。
宣石山的东侧界墙外，便是个园的人口处。为了使冬天的意味更足，造园家在墙上有规律地排列了24个圆洞，组成一幅别具一格的漏窗图景。每当阵风吹过，这些洞口犹如笛萧上的音孔，会发出不同的声响，像是冬天西北风呼叫，以声来辅助主题意境。更为奥妙的是，通过那几排透风漏月的圆润，看到的是春景的翠竹、石笋。不知朋友们有没有产生冬去春来的联想。
扬州个园导游词
篇19：扬州个园导游词
【欢迎词】
各位游客大家好，我是导游xx，很高兴今天为各位导游讲解中国四大名园之一——个园。
个园是扬州现存历史最悠久，保存最完好的盐商园林，是清嘉庆二十三年(18)两淮盐总黄至筠的家宅。
主人生性爱竹，在园中修竹万竿，大家可记得园门两边的楹联“春夏秋冬山光意趣，风情雨露竹影多姿”。
由此可见竹子是个园的精魄，个园的灵魂。
同时“个”字是“竹”字的一半，而且形状酷似竹叶，故取名个园。
个园被国务院公布为全国重点文物保护单位，与北京颐和园、承德避暑山庄、苏州拙政园并称为中国四大名园。
【竹林】
进入个园，首先映入我们眼前的是各种各样的竹子。
据记载全世界竹类植物约有1300多种，我国自然分布的竹种约500多种。
在我们扬州地区适宜散生竹种和少数比较耐寒的丛生品种。
注释：1.黄至筠(1770年-1838年)，又称黄应泰，字韵芬，又字个园。
原籍浙江，因经营两淮盐业，而著籍扬州府甘泉县，清嘉道年间为八大盐商之一。
在这里我们可以看到非常珍贵的龟甲竹、佛肚竹、孝顺竹等。
我们都知道竹子是四君子之一，所以竹子代表了君子，君子有谦虚、正直等特点，竹子都一一具备，
扬州八怪之一的郑板桥更是爱竹如命。
苏东坡说，宁可食无肉，不可居无竹。
中国古代的文人雅士对竹子十分喜爱，而园主人黄至筠也和大多数爱竹之人一样，时常借以言志，抒发清高脱俗的精神追求。
【竹西佳处】
走过悠长纤瘦的竹林小径，我们在前面看到了题着“竹西佳处”的匾额。
“竹西”是出自晚唐诗人杜牧吟咏扬州的诗句，“谁知竹西路，歌吹是扬州”。
到了宋代词人姜夔这里，又有“淮左名都，竹西佳处”的词句，后来人们就用“竹西佳处”来指扬州了。
“竹西佳处”的过道两边栽植的是桂花树，这里种植的主要是花色偏白的银桂，不是因为主人是盐商，喜欢白花花的银子才种植白色的银桂，而是“银”和“迎”的读音差不多，表示“夹道桂花，迎接贵宾”的意思。
所以这条道也被称为是迎宾大道。
【丛书楼】
走过迎宾大道，我们眼前的这个两层楼建筑就是黄至筠书房，叫丛书楼。
这座丛书楼是由当时马氏兄弟所建，他们收藏了大量书籍，供文人赏读。
这个楼有两层，有楼必然有楼梯，那这丛书楼的楼梯在哪里呢?大家不妨进去找一下，找不到不要紧，在这边我们留一个悬念，答案到后面自然会揭晓。
注释：1.竹西佳处：取词于姜夔的《扬州慢》。
杜牧《题扬州禅智寺》诗：“谁知竹西路，歌吹是扬州。”
2.姜夔：南宋文学家，音乐家。
往来鄂、赣、皖、苏、浙间，与诗人词家杨万里、范成大、辛弃疾等交游。
其作品素以空灵含蓄著称，有《白石道人歌曲》等。
3.马氏兄弟：马曰琯、马曰璐两兄弟侨居扬州，经营盐业，为当地徽商巨富，捐资开扬州沟渠，筑渔亭孔道，设义渡，造救生船，造福一方百姓，其慷慨好义的名声远为传播，人称“扬州二马”。
【住宅】
往前走，我们现在来到的是个园的南部住宅部分，它完全依照坐北朝南、三纵三进的传统形式建成。
个园住宅的三路建筑各有吉祥主题，分别为“福”、“禄”、“寿”。
大家眼前的是一个两面青砖的夹墙过道，这个过道叫“火巷”，它是一个消防通道。
我们的左手边是东部住宅，右手边是中路建筑，再向西还有一个西纵，每纵有三进，是三横三纵九宫格的住宅格局。
东纵最北面的一间是伙房，在伙房的前面，是楠木厅，是主人一家团聚用餐的地方，因其梁柱取材楠木得名，厅内桌子是圆的，凳子也是圆的，寓意团团圆圆。
楠木厅的南面是清美堂，清美即高洁，美好的意思，就是以清为美，做人要清清白白，做官要清正廉洁。
这里原来是黄家接待一般性来客和管家处理日常事务的地方。
东路建筑檐口瓦头上是篆字“禄”，滴水全部是“鹿”的图案。
这条轴线的主题是“禄”，“禄”者，俸禄也，指古代官吏的俸给，俗话说“高官厚禄”，主人是希望它能保佑黄家世世代代官运亨通。
进入仪门，我们就来到住宅中纵了。
这一纵的主题是“福”，檐口瓦头均是倒挂着的蝙蝠。
我们现在参观的是汉学堂，由于黄至筠二儿子黄奭推崇汉学所以命名汉学堂。
它的接待规格要高于“清美堂”，梁柱全部取材柏木，是扬州最大的柏木厅。
中轴的中进是黄奭夫妇的起居所，中轴的后进是黄至筠四公子黄锡禧的起居场所，在黄家四兄弟中，他是最后一个离开个园的，可以说历经了家族由盛而衰的过程，晚年寄居泰州。
现在我们又来到了一条火巷，火巷把两边的建筑隔开，一是为了阻止起火时火势漫延，另一点是古代等级制度比较森严，仆人进出，宾客至后花园都不能穿堂入室，只能从火巷走。
这条火巷和刚才我们走过的那条有点不一样，这条巷子一头宽，一头窄，这么设置不仅从视觉上让人有“庭院深深深几许”的感觉,同时这条巷子也被称为是棺材巷，棺材棺材升官发财的意思。
走过火巷，我们来到的是住宅的西路建筑，西纵的主题和前面两纵不一样。
它的主题是“寿”。
大家看屋檐滴水上是寿桃图案，西纵第一边是清颂堂，因主人晚年清誉有佳而得名。
这间厅内没有梁柱，相当于现在的吊顶天花，是黄家祭祀的场所。
西纵第二进，第三进是当年内眷生活的场所，内眷住的地方除了有楼房，柱子见方，还有女儿墙，是封建性很强的绣楼。
【四季假山】
看完住宅部分，最后就是个园成就最高的，最值得人称道的后花园的“四季假山”。
我们现在从火巷走出来，正对面是一个漏窗而不是一堵墙，我们从这里能看到半个漏窗，显得很富于变化，漏窗里的假山造型很独特，您仔细看看您就会发现这些造型很眼熟。
没错了，您看，这是个狮子的造型。
其实，这些造型除了趣味性以外，更重要的是在这里告诉我们，园子里的假山是象形的，我们要从这些象形的寓意角度去读园。
未入园门，只见小小花台之上，数杆刚竹修直挺拔，石绿班驳的石笋插栽其中，园主人以粉墙为纸，竹石为绘,点画出一幅生动的“雨后春笋”图，让人充分地感受到春日雨后山林的盎然生意。
这幅别开生面的竹石图，运用惜墨如金的手法点破“春山”主题，告诉你“一段好春不忍藏，最是含情竹”。
春景是四季假山中占地最小、用石最少的一个，一日之计在于晨、一年之计在于春，春光稍纵即逝，它巧妙地传达了传统文化中的“惜春”理念。
此时的你一定对园门之上“个园”的横匾心存疑虑，“个”字是建国以后才有的简体字，而建于清代的个园怎么会有此字呢?要知道此“个”非彼“个”也。
园主人虽然爱竹，并在北园建了竹园，但是他很自谦，认为自己只拥有了竹中一叶;而清代诗人袁牧的一句“月映竹成千个字”更破解了此“个”之谜，竹叶被月光影映在粉墙之上，形成了一个个的“个”字，原来这是一块极为罕见的字画一体的匾额，一支竹叶一个园，微风飘拂,疏叶生姿,阳光下修笙弄影之态现于粉墙之上,再抬头观看园门横匾上的“个园”二字,不仅显示出园名与春意融合在竹石图中的微妙之机，同时也暗示了个园的`园景特色在于竹,在于石。
如果说园门外是初春之景,那么跟着春天的脚步迈过园门你看见的则是仲春的繁荣。
随着惊蛰的来临，万物又恢复了灵性，园主人在这里用形态各异的太湖石刻画出了一幅生动的十二生肖闹春图。
那潜龙游蛇、勤劳的耕牛、英俊的白马、长啸山林的猛虎、聪明的小狗、可爱的绵羊、调皮的猴子、温顺的玉兔、报晓的雄鸡、无不惟妙惟肖，大地回春，万物复苏的热闹在这里被表现的淋漓尽致。
走过春天的路面，大家有没有注意，我们的脚下出现了鹅卵石，中国园林用鹅卵石铺设路面代表了水波纹。
其实，我们已来到了夏天，因为夏天高温多雨，地面自然一片水意了，水上还有朵朵莲花的图案，这里用多水和夏天开的荷花点题表示夏天。
景的主题是：夏云翻腾，苍翠欲滴。
夏景中种植的植物，都是枝叶厚重，冬天不落叶，能够营造夏天绿荫如盖的树种，有女贞，广玉兰等。
这些植物为夏景立意打了一个铺垫，其实真正反映夏天的还是眼前的这座假山。
主人独具匠心地运用太湖石这种外形不规则变化的线条，叠造成暴风雨来临之前在天空翻卷堆叠的雷积云，所以，这座假山就叫做夏云。
我们站在脚下的水波纹上，头顶蔽日浓荫，看到满眼的雷积云时，就会感到浓浓的夏意。
当然，最精彩的是楼房前方一段，云头涌动，遮挡住楼的三分之一，一看就是山雨欲来风满楼的景象，把盛夏雷雨来临之前的气势表现得淋漓尽致。
江南的夏日是“黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙”，所以在我们左手边，也就是池西岸临水处置一“蛙石”。
池岸以湖石为点，曲折凹凸，中睡莲点点，无论是淡淡的红，还是淡淡的紫都在以其最婀娜的身姿点缀着夏日的苍翠。
不知道大家有没有留意到池中那修长飘逸的湖石，自下而上有三个近圆形的孔洞，遮去下面的孔洞，极像汉字中的“丑”字，“石以丑为美，丑到极处也就美到了极处”，这石中精品是可遇而不可求的，大家可以在这边拍照留影。
我们再仔细看一下这湖石，又颇像汉字中的“月”字，“天下三分明月夜，二分无赖是扬州”，点明了扬州是个“月亮城”。
在那丑石之后有一石鱼，张口摆尾，生动逼真，和池中金鱼相映成趣，另有一番景象。
现在我们就一起登夏山，夏山从外面看是一朵云的形状，所以我们游夏景还有“平步青云”的意思。
登上夏山，我们看到上面种着石榴、竹子、枇杷，还有一些灌木，尽管长着很多植物，减一种多一种没什么本质差异，但这个紫藤却是不能少的，所以想要平步青云，就要在山上对云进行一次改良，上面种了一株紫藤，云顶上有紫气，那叫紫气东来，是老子出函谷关的景象，这就是植物与建筑的一种契合关系。
夏云顶上置一鹤亭，传说为养鹤之地，寓以“鹤舞云霄，神仙福地”之意，对联“立如依岸雪，飞似向池泉”描写的正是仙鹤。
松柏常青，仙鹤长寿，组合起来又寓意为“松鹤延年”。
个园的游览是按顺针按时序变化游览的，连接夏秋两景的建筑叫抱山楼，是一幢七开间的楼房，它是主人宴请宾客的地方。
我们脚下的这条长廊被誉为是世界上最长的长廊。
您可能有点疑惑，人们这么说是因为从长廊这头走到尽头是从夏天走到秋天，从夏到秋得三个月，可不是世界上最长的长廊!下面我们就看看眼前的这座秋山。
秋山又称为小黄山，造园者把黄山的景色在此做了高度的浓缩，当然，浓缩的都是精华。
著名园林专家陈从周教授曾说过：秋山气势有如徽之黄山，试想一下在如此狭小的空间里，能堆出黄山的气势，叠石水平是多么的高超。
这位叠石高手是谁呢?相传他就是大名鼎鼎的石涛和尚。
篇20：扬州个园导游词
大家看到楼在眼前却找不到上楼的楼梯，我们一起进屋看看，那么楼梯到底在哪呢?先留个悬念给大家，游园快结束时我为大家揭示谜底。楼前有一小小院落，植梧桐一株，主干已斜出屋檐，颇有些“寂寞梧桐，深院锁清秋”的意味。
我们现在来到的是南部住宅部分。依照坐北朝南、前宅后园的传统，个园南部是主人的起居区，正门开在东关街上。住宅分别以“禄、福、寿”为主题，由东、中、西三条轴线组成，每条轴线分为前、中、后三进，由两条火巷分隔。是中国传统的建筑样式：“九宫格布局”。
“民以食为天”我们首先来看看黄家的厨房，内设大锅灶、置食盒、酒坛、条凳等厨房用具，黄家大灶为五眼灶，从大到小一字排开，各有各的用途，借此我们可以想象一下大户人家厨子下人为准备美味佳肴的繁忙场景。灶台边沿悬挂隔板，起到了隔离油污，颇有现代围裙的用途。大灶旁我们可以看到的是小灶，也就是俗话所说的“开小灶”，同样是五眼灶，用来煲汤再好不过了。
个园主人的饮食很讲究，据说吃的鸡蛋，是专门用人参、白术等名贵的中药材喂大的鸡生的，每个蛋的成本价要“一两纹银”。当时一石大米的售价才一两多“纹银”，园主人每天早上要吃“两枚”鸡蛋，相当于普通百姓大半年口粮的费用。厨师每天早上还要为主人蒸出十几种点心来招待客人，荤素营养搭配，南北风味俱全。淮扬菜之所以能把中国普通的菜肴发扬到极致，扬州众多的盐商起了重要的推动作用。
现在我们所到达的就是黄家的餐厅了，餐厅的横梁上采用的是金丝楠木，所以又称楠木厅，楠木千年不朽，万年不腐。采用如此粗大的楠木作为大梁完全是主人家丰厚家资的真实写照。我们再来看看正前方条案上摆放的物件，东边是一只花瓶，西边是座插镜，东瓶西镜，我们这里取其谐音“平平静静”的意思。中间这张圆桌是由两个半圆的桌子拼起来的，当时男主人不在家，桌子两边分开靠墙摆放，男主人在家拼成圆形，寓意“团团圆圆”。
篇21：扬州个园导游词
接下来我们来到的是黄家接待一般性来客和处理日常事务的地方“清美堂”。“清美”以清为美，为官清正廉明，做人清清白白，是人们追求的一种思想境界。
我们来看抱柱上的这幅楹联：“传家无别法非耕即读，裕后有良图惟勤与俭。”“裕后”的意思是造福后辈。此副楹联说：传家没有别的方法不是耕种就是读书;造福后辈，最好的打算就是勤劳和俭朴。表达了主人对治家、传家的深切体会。“耕读传家”一向是中华民族的传统，是一种以劝人勤于耕种和善于学习为主要内容的家庭美德思想，是中国古代道德传统中的一份宝贵财富。
走到天井中我们来看一下门上的图案是一只只梅花鹿，檐口瓦头滴水上也是梅花鹿图案，以鹿寓禄，指高官厚禄的意思，此路住宅点出了“禄”字主题。
天井是住宅中的采光通风口，黄家房屋高大，四面的房屋连成一体，形成一个狭窄而高深的空间。天井四周的屋檐向内披下来，天落之水会全部流淌到天井里来，这叫四水归堂。所谓“四水”是指四面屋顶的排水，“归堂”是指排水的方向朝向天井，这叫“肥水不流外人田”。
中路前进为正厅，中进和后进为住宅，称之为前厅后寝。此住宅格局是三间两厢，装修很规整。檐口瓦头滴水及门窗阁扇，皆为倒挂蝙蝠寓意“福到”。天井里这两个大缸不是为了养金鱼，它们是消防用具，称为“门海”。门海即门前的“大海”，门前有了“大海”，砖木结构的房屋就不怕火灾了。当然，还有另一层意思就是关于风水学的。古建筑非常讲究风水，水在风水学中占有很重要的.地位，古风水学认为“山管人丁，水管财”，临水而居就有财运。
汉学堂是大宅门主厅，是黄家正式的礼仪接待场所，此厅面阔三间，抬梁式，柏木架构、柏木轩梁，是扬州最大的一座柏木厅。其大陀梁宽60公分，厚40公分，扁作，古朴雄浑。地面的柱础(石磉)上圆下方，屋顶的矮脑(童柱)古朴简单，整个构架造型简练，全无清代的繁复多变，当为明代遗构。
篇22：扬州个园导游词
曲径通幽，是江南园林的审美要素之一。而悠长纤瘦的竹林小径，在体现园林意境美方面更胜一筹。我们抬头看看，墙的匾额上有“竹西佳处”四字，“竹西”取自晚唐诗人杜牧吟咏扬州的诗句“谁知竹西路，歌吹是扬州”，后来到宋代词人姜夔又有“淮左名都，竹西佳处”，后来人们就以竹西佳处来指称扬州了。在这里把竹西两字回归本来的意思就是：此处竹景最佳。
走过竹径是一条由桂花树枝叶交错形成的林荫小径。这里种的是银桂，“银桂”谐音“迎接贵宾”，因此又称“迎宾道”。桂花的花期大多在中秋前后，此时天清露冷，所以亦有“冷露无声湿桂花”的说法。每到花开的时候，这条小径都浮动着清清悠悠的芬芳，令人沉醉。
走到尽头，请大家看一下地面上鹅卵石砖片瓷片铺设的图案，在图案中我们看到的有：铜钱两枚、花瓶一只、方天画戟三支——寓意：“连中双元，平升三级”。大家经过之时可以踩一踩、踏一踏，好运连连。
我们眼前看见的这座小楼叫“丛书楼”，楼分山下两层，上面是给园主人儿子读书、藏书的地方。丛书楼匾额原本属于清代乾隆年间扬州大盐商马氏兄弟，就在个园对面的街南书屋，马氏败落后，个园主人购得马宅，其后又将街南书屋中一些厅堂匾额、楹联移入个园之中。马氏兄弟虽为盐商，但勤敏好学、广交朋友，是典型的儒商。“二马”时期的丛书楼曾以藏书十余万卷名噪一时。乾隆年间朝廷编纂《四库全书》时，马家进献书籍776种，为全国各地私人进献之最。
篇23：扬州个园导游词
汉学堂的楹联文字，所彰显的不是高踞盐商总商之位40年之久的黄氏家族的权势与财富，而是一个地道书香门第才有的文化形象。
中堂为郑板桥旧联;“咬定几句有用书可忘饮食，养成数杆新生竹直似儿孙”。意思是：读到一本好书可以叫人废寝忘食，栽种几根新竹看上去就像儿孙一样讨喜。此联原为板桥的自画像，以生动风趣的笔触，传神刻画了一介书生甘苦自尝的简单生活和不同流俗的精神追求。被用来挂在汉学堂内便有了更多的含义，为黄氏耕读传家、好学重教的文化内涵注入了鲜活成分。
厅堂是一个家庭的脸面，堂名以汉学标榜，高古的建筑格调和渊雅的文风相映成趣，彰显出古朴雄浑的台阁气象。不以富贵骄人，反觉书香袭人。
太师壁两边是木刻落地罩阁，走进罩阁可见两个扇面拓片，一是工笔花鸟，一是仿宋人小品有人物山水，作者均为黄至筠。
现在大家看到一个三间两厢的院落，是为中路中进。这里是黄至筠次子黄奭夫妇的居所。中堂是《四时读书歌》，配以篆书对联：“漫研竹露裁唐句;细嚼梅花读晋书”。用竹林的露珠磨墨，专心圈点着唐诗，细品着梅花之清香，静心研读着《晋书》。竹露、梅花，让寒窗苦读多了份静逸与从容。用漫研竹露、细嚼梅花来形容读书，有滋有味。
黄奭是清代的辑佚大家，他十分推崇汉学，治学严谨，著名学者阮元称其“勤博”。《清史列传》说他：小时候很聪明，虽然出身在商人家庭，但喜爱读书学习几乎到了痴迷的状态，完全不同于其他盐商子弟的崇尚奢华，不学无术。黄奭十余年足不出户，潜心钻研，治学态度十分严谨，重实证而轻议论。主要著作有《清颂堂丛书》、《汉学堂丛书》等等，共计数百卷。至此我们也就清楚了黄家主厅汉学堂的陈设布置为什么尽显儒雅之风了。
篇24：扬州个园导游词
个园是扬州现存历史最悠久、保存最完好的盐商园林，南临中国十大历史文化名街东关街，是清嘉庆二十三年(1818)两淮盐商商总黄至筠在明代寿芝园的基础上扩建而成。1988年被国务院公布为“全国重点文物保护单位”，与北京颐和园、承德避暑山庄和苏州拙政园并称为中国四大名园。全园占地30余亩，整体布局采用古典园林前宅后园的传统形式。
个园的营造离不开一位传奇人物，即个园园主、两淮盐商商总黄至筠。黄至筠祖籍浙江杭州，他凭着卓著的经商才能，积聚起万贯家财，被嘉庆皇帝钦赐“盐运使司盐运使”，曾两次进京为皇帝祝寿，入圆明园听戏。可以说，黄至筠与晚清著名徽商胡雪岩一样同为“红顶商人”，都是钦赐正二品顶戴。园主人在位40余年，建造个园就花了20年时间，耗银600万两，相当于江苏省一年的赋税。
为什么黄家的园子不叫黄园?偏叫“个园”。“个园”得名缘于园主人生性好竹子;而竹叶三片形似中国汉字“个”字;中国汉字“竹”字一半亦为“个”。清代大才子袁枚就有“月映竹成千个字”的诗句，我们可以想象，繁茂的竹林在月光的映照下，地上仿佛出现了成千的“个”字。这一奇思妙想，可以看成是“个园”名称的形象化图解。
“竹”历来为中国文人所爱，不仅是因为竹子姿态清雅，色如碧玉，更主要的因为它“正直，虚心，有气节”的品格。宋代大诗人苏东坡说过“宁可食无肉，不可居无竹，无肉使人瘦，无竹使人俗”。
个园的“万竹园”是扬州城内最佳赏竹处。现有竹60余种，近2万竿，不乏稀有品种，如龟甲竹、方竹等。这是黄金间碧玉，此竹色彩美丽,竹秆金黄色，节间带有绿色条纹是黄金间碧玉;竹秆碧绿色，节间是黄色条纹者即碧玉间黄金，为优良的观赏竹种。这是孝顺竹，也叫慈孝竹，丛生竹种，笋期在夏季，新笋围着老竹生长，像是遵从古训“父母在，不远游”。
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