描写扬州的散文（精选12篇）由网友“多多呀”投稿提供，下面是小编帮大家整理后的描写扬州的散文，希望对大家带来帮助，欢迎大家分享。
篇1：描写扬州的散文
幼时离家，跟随父母到遥远的北方打拼生活，年幼的我第一次体会到“乡愁”的苦涩。北方的城市总是干燥又荒芜，黄河水裹挟着一路泥沙，一片浑浊中，扬州的'杨柳堆烟，绿水人家便成了心中最柔软的想念。家乡的河流总是温柔而绵长，长江水清澈明亮，碧波荡漾中倒映着拂堤垂柳，亦或是那比水更缠绵的月色，山隐水迢，波光粼粼，烟波浩渺，于梦中轻易抚平我乡愁的烧痛。给我一瓢家乡水，便有醉酒的滋味，是乡愁的滋味。
在普通话普及的今天，我从未放弃使用乡音的权利。自呀呀学语到年少青春，与挚亲的亲人朋友间的交流都是纯粹的扬州话:兼有吴越地区呢侬软语的软糯和北方方言的大气豪迈，传达的是彼此间最深厚的亲近。偶尔听一曲扬州清曲评话或是 老人们最爱的扬剧，那总是略微上扬的语调诉说着昔时今日，经久不息。乡音就像是清远的笛声，一直萦绕在梦中，是婴孩时期母亲的摇篮曲，是一生无法割舍的乡愁。
犹记那年回到扬州，即使多年未见，扑面而来的也是熟悉的味道。周围的人说着熟悉的语音，热情又善良，从陌生人的热心指路到邻居阿婆的主动收拾家什，一切都铭刻在我的记忆中，那是渴望多年的温暖的真正的“家的感觉”。兼容并蓄，继往开来的扬州城也完美地诠释着她的博大情怀。新区日新月异的现代化都市建设，老城区数年如一日的古老沧桑，是更广阔的发展空间，是心灵永远的栖息地。偶然瞥见“扬州三把刀”的老店，恍然大悟:正是这千年流传的勤劳善良的精神，使得一代又一代扬州人不断造就历史，创造辉煌。扬州情怀，融于骨血，世代传承。
数不清多少次与外地朋友骄傲地介绍:“我是扬州人，就是烟花三月下扬州的那个扬州！到，她就2500岁了！”25的沉淀，使得扬州早已超越了普通城市的发展，而转向更加别致的“精致”。从吴楚开邗沟建广陵，到如今邗江邗城的盛世繁荣，京杭运河流淌千年，扬城美名名满天下，经过岁月沧桑，血泪洗礼，茉莉花永远盛开在美丽枝桠上。清香芬芳盈于空气，萦于鼻息。她是每个扬州人的自豪，每个扬州人的幸福。
十年一觉扬州梦。人在扬州，那些乡愁早已埋在心底化作年轮。流动的江水，呢喃的乡音，勤劳善良的品质，茉莉的清香...是我心灵深处难以忘怀的“乡愁四韵”。
篇2：扬州游记散文
扬州游记散文
记忆中扬州大概去过五六次，第一次去是上中学，当时我的一位同学父亲是镇江到瓜州这班船船长，我们一行五人早早地把自行车放到船上，然后搭船到瓜州，上岸后再一路骑行直至扬州。
第一次，印象已不深。后几次都是在扬州开会，可谓匆匆而来，急急而去，没留下“刻骨铭心”的记忆。这次，我携“同学少年“共游扬州，感觉颇佳颇深。
尽管行程倥偬，两个知名景点瘦西湖和平山堂都没去，仅在运河岸边和一个开放式公园转了转，觉得扬州确实很美，街面整洁干净，城市布局紧凑合理，运河逶迤曲折，穿城而过，亭台楼阁掩映在高楼大厦之间，更增添了这座历史文化名城一抹古典的美。那天烟雨濛濛，视野不甚清晰，无意中也给这次行程和扬州城增加了几分诗意和朦胧。
扬州在隋唐时期已是中国经济、商业中心，地位相当今天的上海，当年扬广开凿大运河，三下扬州，最后一次把命都丢在这片繁华之地。历史上有很多文学大家都在扬州做过官，如杜牧、欧阳修、苏轼，留下了许多传诵千古诗词文章，其中杜牧的.“二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫?”以及徐凝的“天下三分明月夜，二分无奈是扬州。”最为著名。天下总共三分明月，二分被扬州独占。可见扬州当年的繁荣富庶程度。迨至明清，扬州的盐商更是远近闻名，一次导游告诉我们:有一个盐商(名字记不清)吃一碗蛋炒饭需糜费白银一百两，其豪阔奢侈程度令人咋舌。清中叶，以金农、郑板桥、汪士慎等为代表八位画家结集扬州，他们画风接近，风格相似，形成一个对后世画坛影响深远的一个画派，俗称“扬州八怪"。
扬州是一个有历史、有文化、有故事、有底蕴的城市，值得我们去走一走，看一看，探寻千年古城的历史发展脉络，享受传统文明带来的心灵洗礼。
篇3：扬州行散文
扬州行散文
细雨敲窗，送一丝清凉。最美的季节，最美的江南，最美的时光。梦里的溪水，梦里的花飞，梦里的青石小巷。万倾水碧、千里青波、百园荷香；蜂恋花蕊，蝶与花飞，蜻蜓点水，慌慌碌碌的飞与静静寂寂的睡，动静中的相依相偎，怦然心动的美。醉在了江南的风雨，醉在了江南的烟花，醉在了江南的小桥流水，醉在了江南的画船轻舟，醉在了江南油纸伞下柔风扶柳，醉在了江南的水墨千秋。
墨染的山清水秀、粉墙黛瓦、烟锁重楼，双燕轻剪、飞花饶肩。江南的雨如痴如醉，轻轻缓缓、柔柔绵绵，烟雾一帘，风随雨卷，雨送风帘。盈窗、荡溪、绕花、缠叶，迷迷离离与乌篷船拥吻、牵绊、缱绻。这样的风雨随乌篷船飘过了远古的`钻木取火，飘过了金戈铁马，飘过了盛世繁华。乌篷船承载着多少悠扬的琴，绵绵的情、离别的歌。承载着渔家的希望、承载着盼归的喜悦、承载着江南的烟雨流光、承载着江南温婉四季。撑一篙乌篷船，梦回大唐、琴筝悠扬、水烟茫茫，吴音飘荡，清丽歌喉，一阙丽歌咏尽了盛世大唐，随歌载舞，舞出了羽衣霓裳，折扇轻摇，摇出了江南四季嫣然浮光。
琵琶一曲幽幽怨怨，青铜镜前，黛眉远山，朱唇轻染，剪烛窗前，莺燕呢喃，柔柔软软、缠缠绵绵、缱缱绻绻。
乌篷船又一篙顺流泊于古老运河渡口，河里轻舟飘荡，岸上人来人往，一朝步入画卷，梦回千年。运河蜿蜒于亭台楼阁的鳞次栉比间，城外小桥流水，杨柳轻抚，城内烟雨楼台，丝竹管弦，酒肆茶馆，繁华浓烟。
扬州美，最美瘦西湖。西湖的美，柔情似水，姣姣柔柔，妖娆妩媚。湖光与蓝天一色，静如处子、淡雅、温婉、悠闲。垂柳轻荡、万紫千红、百花馨香；蜂蝶飞扬、缠花戏蕊、一派轻狂；鱼戏青连、绿裙飘飞、芙蓉怒放。好一个二十四桥，好一个玉人，俏立桥头，素衣如皋、婀娜摇曳、葱指抚萧、音袅袅、穿水光、透花丛、环佩叮当、高山流水、洋洋盈耳、一曲吟罢，月练光华。这春宵一帘与风月无关，与富贵不染、与贪贱不连。静谧的夜，管什么千秋大业、管什么雨打窗台、管什么花落花开、又管什么水清山黛。
这颗古老运河上的明珠，是东海灿烂的霞，是天上七彩的虹，是夜色里月的华，是嫣然女子一袭轻莎，素心水湄，宁静从容婉约淡雅。思念你是笔落纸端的江南女子，一行行眷恋的诗章；思念你是舟车山水，一串串蜿蜒的过往；思念你是花开盈蕊，一袭袭醉人的馨香；思念你是如酥春雨一丝丝沁入心房；思念你是羽衣霓裳，一幕幕裙角飞扬。再一次牵你的手倾世温柔，牵你的手，痴情守候，牵你的手，尘缘泛舟，牵你的手风雨千秋。
篇4：哀扬州散文
哀扬州散文
我们这一代人所接受的启蒙教育应该都是大同小异的，以“文明古国，优良传统”为开头，以“半封建半殖民地”为结尾。听到中国五千年的灿烂文明时，我们心底就油然而生一种民族的自豪感，听到近代中国遭受世界列强的侵略和欺凌时，个个又都捶胸顿足，破口大骂。我们至今都无法说清，面对我们的历史，是应该自豪多一些呢，还是悲愤多一些？
我注意到中国历史风起云涌，竟与江北的一座小城有着千丝万缕的关联。这座小城名叫扬州。
扬州是一座著名的历史古城，至今已有近25的建城史，历经风云变幻，几度兴衰，几度辉煌。春秋建城，汉代兴盛，唐代繁盛，明清鼎盛。纵观历史，每逢战争来临，就毁灭得彻底，一旦太平盛世，又很快恢复元气，为此，这座古城变得神秘而传奇。
扬州早在春秋时期就是吴王夫差的都城，吴国人在这里挖了一条中国最古老运河段，叫邗沟。邗沟巧妙地利用了江淮之间的天然水道和湖泊，人工开凿而成扬州城的雏形。然而，吴王夫差最初开邗沟是为了北进中原争霸，并没有想到此举后来造就了这一地区经济文化和航运交通的极大进步。又像后世的隋炀帝，世人都说是为了隋炀帝自己巡幸享乐才下令开凿大运河，其实历史歪曲了隋炀帝，应该还给他一个公正，不因“水殿龙舟”就彻底否认他的历史功绩，这都说后人诟病的结果。我们知道正因为隋朝建造的南北大运河，才有了大唐贞观之治的空前繁盛。
两宋时期的扬州，虽然社会经济曾一度发达，但随着金国入侵，南宋朝廷一路北逃，只是将扬州当做临时迁都的跳板，之后将扬州变成了与金国展开南北对抗的缓冲带，将一个经济重镇推向风口浪尖，于是，扬州废了建，建了废，直到明朝新政权建立，扬州又开始繁荣起来，可是，好景不长，随着清兵入关，一场更大的灾难就要爆发。值得一提的是明末名将史可法，带领扬州人民抵抗清兵入侵，抵抗了十日，屠城了十日，而后又奇迹般的恢复元气，在中国的最后一个封建王朝达到鼎盛，这不得不令人费解。同在一个朝代，既可以做到覆灭得彻底，又可以做到繁荣到鼎盛，那么，扬州如何可以做到将覆灭和繁荣都做到极致？这是怎样的一群人？
带着无数的谜团，我走进扬州，小心翼翼地探寻扬州的历史遗迹，试图在别人不经意的角落发现一些不为人知的秘密。然而，现代的扬州与我的想像实在差距太远。扬州的城市规划，建筑风格，就连街道上林林总总的广告牌与全国其他城市都一模一样，完全没有了自己的特色。
直到瘦西湖的出现，才改变了我最初的看法。我眼中的瘦西湖才是扬州的精华，她相当完整地保留了“春风十里扬州路，卷上珠帘总不如”的历史原貌。在这里，我终于找到了久违的历史沧桑感，置身其中，恍若时光倒流。
瘦西湖起源于清代，是一条狭长的人工河流，经过三百年的打造，终于成为国内最美的河岸。如今，我站在当年乾隆爷驻足垂钓的地方，斜看白塔，正面是五亭桥，波光粼粼的湖面折射百年繁荣，那是一个王朝的幻影。
乾隆皇帝很喜欢南巡，所以才会在他的有生之年，六下江南，流连忘返，这还不够，他甚至将扬州的江南园林都搬到了北京的圆明园。可是他的子孙没一个像他一样下过江南，除了紫禁城和圆明园，再也看不到北京城之外的任何地方。
我们知道，扬州的'兴起与大运河息息相关。地处长江和京杭大运河交汇处的扬州是南北交通枢纽，历来得漕运、盐运之利，自古就是江南的富庶地区。可是，随着铁路的开通，满载历史的沧桑，饱含岁月的艰辛，京杭大运河，在运转了千年之后突然失去作用，成为一条“死河”，并很快被人遗忘。
从扬州悠久的历史来看，扬州是长时间繁华而后在很短的时间走向衰落，就像是中国历史的缩影。扬州经历的这些持续的繁华和无情的衰落，是封建时代持续的繁华和近代社会条件下的无情的衰落。
扬州人显然不甘心这种落后，就像一个末代贵族，矛盾而纠结，久而久之演变成装腔作势，那是历史遗留下的一种普遍心态，所以我看到的扬州人大都是一副不紧不慢的生活状态，就算天要塌了，他们也不打算加快他们的脚步。
我心中一直存在一个疑问：扬州除了“烟花三月”和几处“亭台楼阁”，应该还有而更多的历史文化底蕴，一种对文化锲而不舍的传承精神。而这种精神又在哪里?
有人说：江南民风文弱，可偏偏表现出好勇的一面，才有了扬州十日的殊死抵抗。文弱和好勇，到底哪一个才是真实的扬州？还有，为什么扬州人总是在历史的紧要关头扮演一个民族脊梁的角色？
这也许是个永远解不开的谜，我却以为这一切与大运河有关。
几千年的农耕文明实在是根深蒂固，令中国人世世代代守护在自己的土地上，无怨无悔，几千年下来，日出而作，日落而息，自给自足的生产方式很难改变。几千年的封建统治的结果就是要将中国人牢牢地栓在土地上，何曾想过农耕文明之外的世界？
神州大地的物资运输和南北贸易仅仅依靠一条人工运河就足够了，不必去面对波涛汹涌的海洋。所以大运河运转几千年，都不曾想过离运河不足百里的海洋，更不知海洋之外正在兴起的先进生产力，直到英国人用坚船利炮敲开中国的国门时，中国人才意识到距离世界文明已经很远了。
中国人的愚昧，不是依靠中国人自身去发现，而是靠蛮夷的火炮来唤醒。这到底是运河的悲哀呢，还是中华文明的悲哀？
扬州之行告诉我，古运河是古代中国的文明，然而，内运河的繁华，随着河道关闭已经一去不复返，留下的只是千年的嗟叹。扬州之行还告诉我，扬州的兴衰是中国历史自然进程的产物。扬州的繁华是农耕时代的繁华；近代社会是转向和建立工业社会，工业文明必定要淘汰生产力低下的农耕文明。扬州兴衰，从本质上反映着这一历史特征。
如今，我们哀其扬州之没落，也是哀其华夏之不幸，怒其华夏之不争，意在唤醒包括我在内的国人，不该沉浸在古老文明的幻想中沾沾自喜。
篇5：描写扬州的
描写扬州的700字
扬州城，两千多年了。时代更迭，扬州城留下了不少名胜古迹：如瘦西湖的婀娜多姿，个园的古朴大气，何园的小巧精致，皆为人赞叹。但若说你未曾去过东关街，那是万万不可说去扬州的。
东关街是扬州城中最具代表性的一条历史老街，东至古运河，西至国庆路，全长1122米。若是将东关街全部走下来，脚怕是要麻一麻的。与苏州古街有异曲同工之妙，又有独属于扬州的`韵味，东关街无疑是享有盛名的。街道由长条石板铺设，脚踏其上，颇有一种回到古时广陵城的感觉。街道首端是东城门，仿佛保存了千年历史的广陵，在邀请人们一同游玩。一进城，便是满眼的乌瓦红灯。大红灯笼高悬在屋顶之上，一入夜，便有满目的琳琅。房屋的墙壁仍保持旧时的模样，几点青苔爬上老墙，又在墙角消失无踪。
街道上的雕塑惟妙惟肖，有的手上拿着修脚的工具，有的抱着孩子半坐休息，颇具广陵城的独特风姿。房屋店铺纵横交错，不同于苏州的青瓦白墙，广陵的墙与瓦是乌黑的，镶入天际，浓烈而古朴。有些墙壁已然斑驳，印下历史走过的痕迹。
但是这条街之所以吸引人们，不仅在于其古朴的历史形象，更因其繁华的市井模样留给人的遐想。东关街上的店铺，大多是小吃。桂花糕的香味混着桃花酒，沁人心脾；龙须糖的醇甜不亚于麦芽糖；叫花鸡与黄桥烧饼相映成彰。这条街因为有了这些，莫名有了些生活气息，不再止于历史长河中的幸存者。而这又不禁让人联想到昔日广陵城的繁华景象。那时候，谢馥春又是否流行，三把刀又是否闻名？可如今，辗转多年，东关街成了广陵城。
东关街也是一条现代与古代文明相融合的街。书店中人来人往，服装店中却在卖旧时的旗袍，老上海的美人依旧艳死，在这里亦古亦今。
当你身处东关街中，红灯笼点起时，这里便不是扬州，而是广陵。最后的广陵。
灯火昏黄，这里梦回广陵。
篇6：描写扬州作文
“故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。”在这处处繁花绿叶，莺歌燕舞的.阳春三月。我们江南晚报小记者与浙江，山东安徽，河南的同行近千人共同游览了扬州个园和瘦西湖景区。
个园是扬州现存历史最悠久，保存完美的盐商私家园林，整个园子因各种品种的竹子而显得十分幽静，据说是因为三片竹叶形状似个字，所以主人便为这座园林取名为个园。
个园以竹石为主，走在小径上仿佛身陷于幽深的竹林之中，细细观察，蓦然发现这其中竟有我熟识的，毛竹，罗汉竹，龟甲竹，箭竹。走过竹林，便来到了主人最为得意的四季园，春夏秋冬四季便在这里汇聚一堂，其中冬景最纤巧，安徽宣石堆成的小假山，配以冰裂纹状的地面酷似一幅群狮戏雪图。南墙上有二十四个风音洞，对应二十四个节气。每当有风经过，就能听到那大自然特有的声音。西墙上有一扇花瓶状的窄门。穿过窄门，就又回到了春景园，寓意冬去春来。
如果说个园的特点是巧，那瘦西湖的特点就是美。登上五亭桥，凭栏远眺，湖光山色尽收眼中。远处，波光粼粼，
几只游船静静地躺在水面上远处杨柳依依鲜花簇簇一切的一切仿佛定格成了一幅画定格在我的脑海之中。清风拂来夹杂着花草泥土和湖水的气息让人久久不能释怀。
从未见过如此的美景，真希望有幸可以好好再审视这一让我流连忘返之处。三月的天空是湛蓝的，我在着如花般的三月里有了一份与众不同的经历，真的好开心。
篇7：三月下扬州经典散文
三月下扬州经典散文
“故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。”不曾去过的扬州总是无数次牵引着我，一次次想象着碧波荡漾的纤纤细水，枝叶低垂的杨柳依依，姹紫嫣红的玉树琼花，纱灯笼罩的绿瓦飞檐。终于在草长莺飞的三月，带着无限的憧憬，来到了扬州。
如果说北京是厚重的，上海是华丽的，大理是清新的，徽州是典雅的。那我要怎样去形容扬州？那纤细迷蒙的瘦西湖，宛如女子腰间轻扬的玉带，似是带着一份期盼与眷恋，无限地向前漫延，望不到尽头。那承载着美丽而又凄凉的传说的二十四桥，远远瞧着它是那样寂寞孤独的立在湖上，仿佛看见了那个吟着“二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫”的痴人凭栏而望，面对着一湖清水诉说着淡淡的`忧愁。那欲露含羞的琵琶岛抱水而居，习习的微风仿佛送来了隐隐约约的琵琶声“低眉信手续续弹，说尽心中无限事”，似乎看到了那个无限哀怨的琵琶女，惟有对月空叹，借琴而诉。
镜花水月的扬州宛如一杯幽幽的梅子酒，让我醉。闭上眼，也能看到一朵琼花的妩媚。走在那一块块光滑的青石板上，轻抚饱含沧桑的灰白高墙，在狭长幽深的小巷中探寻历史的痕迹，暂时逃离了现实的喧嚣，一点点将自己融入到唯美的古典里。穿梭在精巧典雅的园林之中，轻踩着复道回廊，怪石假山，抚摸着镂空雕窗，绿瓦灰墙，欣赏着亭台阁榭，雕梁画栋，聆听着风声呢喃，雨打芭蕉，感受着文墨书香，诗情画意。静静地走在石子路上，看着天边的夕阳散发着最后光芒，金色的光晕笼罩着园子，美的那样不可方物，似是一副古画，如梦似幻，让人久久地沉醉其中，难以自拔。
古老的扬州隐藏了太多的故事，恍惚间，仿佛看到崔颢愁于烟波江上，杜牧醉倒于秦淮酒家，苏东坡把酒静观山间流岚，还有二十四桥上吹箫的玉人，仿佛一砖一瓦间都隐藏着牵动心弦的故事？
古老的扬州承载了太多文化的典雅，积淀了太深历史的厚重，闻名遐迩的画舫，杏花巷，乌篷船，舴艋舟……每掀开一页历史，都可以找到扬州的痕迹。多想在烟雨蒙蒙中赤脚走在青石板上，拍遍朱楼的栏杆，望尽东逝的流水，玩赏一树嫣然的琼花，洗去一身的浮华。
扬州是一厢柔柔的情怀，是诗词歌赋的袅袅余音，是历史深处五彩的记忆，是一个说不尽的美丽的梦。两岸猿啼，一声鹤唳，乘一叶小舟，在细雨迷蒙中看幽蓝夜色，在丝竹清扬中赏古色古香，仿似羽化归去的仙人，洗尽铅华。远离了尘世的喧嚣，抛却了世俗的纷扰的，只余下一湖平静的绿水，一份淡然无波的心境。
篇8：冬游扬州散文
冬游扬州散文
一
冬天的扬州一派寂静，就连路旁的树木也极萧条沉默，漠然地伫立一旁，目送来来往往的行人。
我应斯亚财富郑经理之邀，和几十个如我一样爱走走停停的人，踏上了旅程。
一路上大家有说有笑，气氛非常活跃，主持人给我们讲解扬州小吃“豆腐花”和“富春包子”还有扬州民歌“拔根芦柴花”等。不一会，大家都有些倦了，各自闭眼休息，不久就到了百年古刹高旻寺。
一进门抬头就见牌楼上写有“禅宗古道场”的字样，字体醒目俊秀刚劲有力。左右各为“本来无一物，何处惹尘埃”的禅语，且有对联之妙。还有“此是选佛场，心空及第归”、“茱萸湾胜境”等字样，时时提醒你到了一个佛家场所，不可大声喧哗，不可随性放肆。
每个人身上所反映和放射的悟性和佛性都不一样，悟性高的人不需多少口舌自然明白许多佛家道理，佛性大的人天性善良本真不作恶不伪善心始终向上明净空灵。如果与佛家有渊源，定能教化一个人积极阳光，知书懂理，融小我于大我中。
路上有一个游客给我们讲解了关于慧能和神秀的故事。说是五祖弘忍有一日召集弟子们各写一个偈子，写得好的人就要传衣钵给他。弟子们都知道弘忍平时喜欢神秀，所以也就不去花心思去想怎么写好偈子。当神秀把想好的偈子写在墙上：“身是菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，不教惹尘埃”时，大家都对这个偈诗一致称赞。
可是不识字的柴房烧饭的和尚慧能却说这偈诗不够好，众人便一起嘲笑他，让他作一个试试，谁知慧能和尚脱口而出：“菩提本无树，明镜也非台，本来无一物，何处惹尘埃。”慧能从此被弘忍刮目相看，五祖弘忍表面上不动声色，却悄悄把衣钵传给了他，因为慧能在寺庙没有地位，便让他赶快离开寺庙，到别处发展。
慧能最后逃到了广州，等弘忍圆寂后，拿出弘忍传给他的袈裟开始宣扬佛法，他当年所在地就是现在广东的韶关南华寺。
二
来到扬州，不能不说的是扬州三把刀，那就是国人皆知的厨刀、修脚刀、理发刀。
维扬菜系举世闻名，扬州小吃也是百里挑一，这些都离不开厨师的刀工。扬州菜咸淡适中，肥而不腻，最可口也最家常。
目前国内一些洗澡堂和足疗店里的修脚师傅基本都是扬州的，他们手上拍打和按摩的功夫也独具魅力，节奏感和舒适感并兼。
扬州是美发行业的发源地，八、九十年代一度引领国内风潮，他们不仅技术一流，速度也堪称一绝。
扬州炒饭和大煮干丝都是一些高中档饭店必备的，扬州炒饭里面有火腿肠、青菜、萝卜丁还有香菇等，炒出来的饭黄黄的香香的，没有两粒是粘在一起的，吃起来回味无穷。
大煮干丝里面有荤有素，涉及品种和调味料多达十几样，煮出来的汤白白的，喝起来味道鲜美，吃起来永生难忘。
扬州小吃品种繁杂，最著名的是扬州三怪，到底哪三怪？众说不一。我听闻的分别是牛皮糖、风鹅和富春包子，外地人都是慕名而来。
扬州的牛皮糖于我的感觉是甜甜的糯糯的，还有一股纯正的桂花香味，软硬度也适中，糖外面的一层芝麻更能引起人的食欲。
风鹅于我有些偏咸，但吃起来很劲道，余味很好，口中留香。
富春包子已经有几十个品种，面粉和馅都很有讲究，某种意义上已经是扬州的代名词。
三
扬州的风景除了瘦西湖、大明寺就是个园比较有名了。
个园是中国四大名园之一，它们分别还有北京的颐和园、承德的避暑山庄、苏州的拙政园。
到了个园门口，我慌忙在写有“个园”二字的石碑旁拍了一张照片，一进园是一大片竹海，接着水榭楼台相连，给人别致和幽静的感觉。
这里的竹园俗称万竹园，竹子名字各异，叶片也不尽相同，分别有罗汉竹、龟甲竹、孝顺竹和金镶玉竹等，其中孝顺竹一年四季都生长竹笋的。
个园名字的来历便是因为“月映竹成千个字”这句诗而来，意为竹枝在月光下的影子呈“个”字形，主人特别喜爱竹，觉得竹子四季常青，有君子之风。
个园的主人原名黄至筠，是盐商首总，也是当时扬州商会的主人。现在黄家已经败落，园子也转手卖了五六次，目前归国家所有。
关于主人的籍贯众说不一，有说是浙江杭州的，有说是山西人，还有说是安徽人。清朝时一个人的籍贯很重要，当地人不可在当地做大官，害怕他权倾朝野拉帮结派。
再往前，走向园子深处，两旁都是银桂金桂站立，丹桂树好像随时欢迎贵宾光临。中间是平坦的石头铺就的大路，转弯处的设计看起来很和谐。
迎宾大道上还有中间花瓶和线条分三层的图案，寓意连升三级。
读书楼在半山腰上环境别致，经过时看不到上去的楼梯，这是主人精心设计的，免得读书的学子们被闲人打扰。
过去五十岁求功名都是常事，一些人一辈子困在求学路上力求功名。
不久，途径黄家厨房，锅台上看来也是干干净净，估计是有专人打扫，灶台上一排五口锅大小不一，门口有梧桐树，意为迎来金凤。过去的厨房烧菜上到餐桌，菜是有专门的传菜窗口，有丫头送出。
饭厅里有一个圆桌子，是由两个半圆组成的。一般男主人不在家是要拆去半边的，别人一看半张桌子吃饭，都知道男主人不在家，会知趣地不去打扰。
饭厅上是两根金丝楠木横架梁，原墙壁也是金丝楠木的，被后辈人拆除卖掉了，饭厅的条几的东边放有花瓶，右边是镜子，意为平静度日。
女人除了正妻之外，是没有资格上桌吃饭的。女儿也一样不可上桌，小老婆和女儿的饭菜有专人送达各自房内。
一般客人接待和账房办公都在偏厅，正门屏风上是蝙蝠，是出门见福的意思。正厅接待贵宾的`家具都是方形的，正厅以方为主侧厅以圆为主，意为做人要方做事要圆。一般情况下，家里女主人也不可在正厅出面接待贵宾。
正厅的梁上是两根柏木，以前也是皇室用品。正堂上挂着的是一幅郑板桥真迹的三分之一大的画作，真迹已被拍卖。对应画的对联是：“咬定几句有用尽可忘饮食，养成数竿新壬竹直似儿孙”。
家里还有几条很深的巷子，给人幽深、神秘之感。其中有一巷子旁边有一砖石砌成的拱形墙，每隔数年就重砌一次，这样那些墙体就不需要整体翻修。旁边有水井，用作翻修墙体的用水。古人的细致聪慧都体现在这里。
黄家还养有戏班子，他家戏班子的行头至少值二十万。每当家里办大事时才打开屏风，越往里面走地势越高，寓意步步高升。房子的格局是明三暗五，总数八，不可以做成九，因为九是皇家专用的数字。
大户人家的女孩子小时候可以任意玩耍，一旦过了十三岁，就要把头发盘起来，十四岁上楼守规矩，专门做刺绣和缝补等女红，大门不出二门不迈。
十五岁开始抛绣球招女婿，女孩若伤风败俗做出什么不体面的事情，是会被家人赶出家门，也会影响整个家族的声誉。有钱人家小姐会专门挑一些日子给丫鬟出去买胭脂花粉，一般都用扬州有名的谢馥春品牌，还专门给丫鬟一天时间的假期，丫鬟会从西半个扬州城慢慢走过去买，再从东半个扬州城缓缓绕回来，大肆宣扬家里有钱，养着漂亮明媚的小姐。
黄家的后花园是四季假山，春夏秋冬尽收眼底。
春山是白矾石铺成的路面，有冰裂纹，意为初春的寒意未尽。第一个门是圆的，进去一派春意盎然的景致。十二生肖闹春图更是颇有情趣，门边是蛇和虎，一幅龙虎相斗之趣，旁边是犬、猴子还有牛。
不远处有房子，墙上的玻璃是法国进口过来的，当年有一寸玻璃一两黄金之谈，文革期间也被破坏，现在的玻璃也不是当年的原样了。
一路平步青云再缓慢而下，就是夏山了。这里是无锡运来的月亮石也叫珊瑚石堆叠而成，一派绿意、山清水秀，生机勃勃，一幅江南山水的示意图。
两棵广玉兰也是外地引进，当年传说黄家的一个鸡蛋能换五十斤大米，因为黄家的那些鸡吃的都是当归、黄芪等名贵药材。
翻过石阶穿过春自天壶房舍，现在上面有老字号谢馥春出售。老字号国货化妆品只有百雀羚能和她媲美。此楼为抱山楼，一路向前就到了秋山。
秋园的假山主要是黄石堆砌而成，穿过一字长廊有石洞、石桌、石椅、石床，洞内干爽，通风效果不错。
每当一缕夕阳的余晖斜照在红枫上，加上松石的科学排列和组合，给人秋意正浓之感。石栏和石堆构思合理，丝毫没有造作痕迹，山顶的亭子若隐若现，令人浮想联翩。
秋园的一条路径可直达读书楼，若不是熟悉这里地理环境的家人，没有人可以进入到读书楼，可见当年主人的用心良苦。
冬园主要有宣石叠成，几乎日日不见阳光，困在角落。一棵歪脖子老榆树穿插石缝，意为年年有余。
冬园旁有一个简楼，门是花瓶状，寓意平安出入。大概是主人当年用来烧炉喝酒品茗之所，二十四个风洞送来阵阵寒意，西墙边有两个漏窗，可以窥见春园的美景，寓意冬天来了，春天还会远吗？
四
从冬园出来不久就是东关街了，到了这里我突然想起了重庆的磁器口和南京的老门东。虽然不是古建筑，但给人古色古香的味道，街上吃的用的玩的应有尽有，什么“五哥酒坊”、“老杨糖坊”、“扬州风鹅”之类随处可见，走到尽头，恰恰是东关街的入口处。
这一段美景走完，眼前出现了一堵高大墙壁，上面书有东关街三个字，两边碧水相连绿树相依，给人无限流连之感。年轻人一定有在这里拍上一组婚纱照的冲动，让人身心彻底放松，久久不忍离去。
走不多远两边都有石凳可供游客休息，坐在石凳上，向右看就是不多不少的人流和美丽怡情的风景，向左看就是大马路，人流车流川流不息。给人的感觉就是，向右是出世了，远离了纷争和压力，向左就入世了，步入了繁华人间。
如果再在石凳上美美地睡一觉，做完美梦刚醒的那一刻，你一定如我一般惶惑，不知所到何处？不知今夕何夕？
扬州于我已经不是第一次游玩，却给了我常玩常新的意味，如果再有闲暇，哪怕故地重游，在这片土地仅仅仰头观月或是低头踩石，也别有一番情趣。
我想，人的一生，走过路过，总会不知觉地爱上一些人和一些地方，这都是缘分所致。
我们力求向上，那么就能遭遇阳光和灿烂；我们真心爱美，就能追求和向往；我们力图开心和快乐，就能收获喜气和良善。
扬州，我梦里的第二故乡，扬州，我一生不死的情缘。
篇9： 扬州的月亮散文
扬州的月亮散文
扬州的月亮，一定很圆，很亮，很温馨。
这轮月，照过吴宫，照过“街垂千步柳”，照过“入郭登桥出郭船”，照过白衫飘飘的杜牧，照过落魄江湖的姜夔。
这轮月一定很白，清亮如水。在这样的月下，有菱歌声，有采莲女归来，她们的身影，在月下，如一粒粒浮萍，青葱水嫩。她们的心，在月下，如一茎水草，轻盈飘摇。
扬州女孩是最美的，轻轻一笑，让人自失。扬州女孩，苗条如柳，轻盈如风，纤腰一握，临风起舞，让风流小杜，多年之后，赞不绝口。扬州女孩，能歌善舞的，“千家养女先教曲”，朱唇一启，吴侬软语，温润生春。
扬州女子，是扬州最美的一轮明月。
扬州明月，是扬州最美的一个女子。
她们，相互映衬，相伴相随，须臾不离。
扬州女子坐船，那轮月亮，就照在头顶，“小艇出港白衣湿”，映一层水色，使她们如荷花映水，弱柳扶风。扬州女孩清夜歌唱，那轮月亮，就挂在檐前，“霜落寒空月上楼”，白白一轮，剪下她们轻歌曼舞的影子。扬州女子相思时，那轮月亮，映衬着她们的泪光，映衬着“萧娘脸薄难胜泪”，让人心疼。
这轮月亮，曾映照着扬州女子所住楼台，“红楼月上时”，美丽着近水楼台，也美丽着远方游子的梦。这轮月亮，曾照耀着扬州女子的窗户，“高楼开窗玉腕横”，引得她们开窗望月，纤手微扬，让人断肠。
扬州月亮，总那么多情，那么水色氤氲，那么情致万千。
扬州女子，在这样的月下，总是那样的翩若惊鸿，净若白云。
这轮明月，照了高楼，照了板桥，照了阡陌小巷，也照了扬子桥。凡有扬州美女的地方，就有明月如霜，如水，如昨夜之梦。
扬州女孩夜游，月光泼洒一身，“月明衣上好风多”，伴随清风，吹衣飘飘，恍若仙子，清幽如梦，落尘不生。
扬州女子轻歌曼舞，月光，就“银床露冷侵歌扇”，裁下她们的影子，映照在粉墙上，纤细，清晰，自然曼妙。
扬州女孩“灯前互巧笑”时，月光，流洒窗外，白白一地，纤毫毕现。
难怪杜牧一来，忘记归去。
难怪人言“天下三份明月夜，二分无赖是扬州”。
难怪孟浩然要雇一只船，挥别友人，孤帆远影，“烟花三月下扬州”。
因为，扬州有明明之月，有如月美女，有如许风韵美景。
尤其那一夜，那个遥远的`唐朝夜晚。
二十四桥，一片水光，一群女孩，衣袂飘飘。一支长箫，一缕箫音，飘摇如丝，袅娜高空。这时，一轮明月，高挂柳梢头，高挂亭子的一角，千里银光，满天挥洒，空中流霜，皓皓一色。箫声，如一丝银线，在月光下泛起层层涟漪，逗起一个个银色的水花，打湿了杜牧的诗，也打湿了我们后世人的心。
这样的韵致，这样的月光，只属于扬州，属于扬州的女子。
杨花三月，春光如酒，清风如纱，草色如毯，花儿如眼。这时，不敢下扬州，下了扬州，让人断肠。
三月的扬州，“园林多是宅，车马少于船”，水色温润，清清一片；三月的扬州，“满郭是春光，街衢土亦香”，让人衣袖生香，木屐沁绿；三月的扬州，“春光荡城郭，满耳是笙歌”，让人神驰心软，醉卧不归。
下了扬州，你，就不想回家，就忘记了归家的路，就会如唐人一样长叹，“游人只合扬州老。”
当然，其中让你最痴迷的，是扬州的月亮，扬州月下的女子，她们柔顺如水，“纤腰间长袖”，长带当风；她们清新自然，“画船飞过衣香远”，犹如白鹤横空，给你留下一撇美好的想象；她们多情，婉转，轻轻皱眉，“颦蛾价倾城”，那种情态，婉约如雨。
这时，你会疑惑，是扬州的月亮优美了扬州女子，还是扬州女子优美着扬州的月亮。
或许，两者兼而有之吧。又或许，扬州女子，本身就是一轮圆满皎洁的月亮，亮在唐诗里，亮在宋词里，亮在中国文化的天空中吧。
篇10：描写扬州的古诗
描写扬州的古诗
《送孟浩然之广陵》
作者：李白
故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。
孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流。
《寄扬州韩绰判官》
作者：杜牧
青山隐隐水迢迢，秋尽江南草未凋。
二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫。
《扬州慢》
作者：姜夔
淮左名都，竹西佳处，解鞍少驻初程。过春风十里，尽荠麦青青。自胡马窥江去后，废池乔木，犹厌言兵。渐黄昏、清角吹寒，都在空城。
杜郎俊赏，算而今重到须惊。纵豆蔻词工，青楼梦好，难赋深情。二十四桥仍在，波心荡冷月无声。念桥边红药，年年知为谁生。
《忆扬州》
作者：徐凝
萧娘脸薄难胜泪，桃叶眉长易觉愁。
天下三分明月夜，二分无赖是扬州。
《解闷十二首》
作者：杜甫
商胡离别下扬州，忆上西陵故驿楼。
为问淮南米贵贱，老夫乘兴欲东游。
《维扬竹枝词》
作者：黄慎
人生只爱扬州住，夹岸垂杨春气薰。
自摘园花闲打扮，池边绿映水红裙。
《扬州》
作者：郑板桥
画舫乘春破晓烟，满城丝管拂榆钱。千家养女先教曲，十里栽花算种田。雨过隋堤原不湿，风吹红袖欲登仙。词人久已伤头白，酒暖香温倍悄然。
《登岸见新秧弥望》
作者：黄文阳
水田漠漠碧如油，遍插新秧卜有秋。
一望青青青不断，绿杨回首忆扬州。
篇11：描写扬州瘦西湖诗句
描写扬州瘦西湖诗句
五绝・瘦西湖
碧水含烟柳，无双聚八仙。
露垂娇芍药，桥下卧青莲。
遣怀 杜牧
落魄江湖载酒行，楚腰纤细掌中轻。
十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名。
七律・游扬州瘦西湖（新韵）
六月扬州百卉悠，瘦湖潋滟画中游。
轻岚浮荡五亭侧，垂柳频摇古渡头。
缺月如钩集雅句，虹桥若洞待诗讴。
千年胜地钟风韵，翰墨无穷赞不休。
《瘦西湖》 清・汪沆
垂杨不断接残芜，雁齿红桥俨画图。也是销金一锅子，故应唤作瘦西湖。
七律・瘦西湖
涵月潺潺水上盈，直钩浅钓柳风轻。
飞虹疏影通幽处，奇彩流光百媚呈。
非是西湖依旧瘦，古来佳景总含情。
登舟不见吹箫女，妙有扬州夜色明。
忆扬州 徐凝
萧娘脸薄难胜泪，柳叶眉长易得愁。
天下三分明月夜，二分无赖是扬州。
七律・游瘦西湖
长提画柳玉珠摇，
踏舫江南瘦女娇。
椭景斜观白塔立，
圆台窃视五亭桥。
春风妩媚花竹柳，
绿雾青烟管乐箫。
草上湖堂佳境处，
金山远眺叹前朝。
篇12：描写扬州的诗句
天下三分明月夜，二分无赖是扬州；
【遣怀】杜牧
落魄江湖载酒行，楚腰纤细掌中轻。
十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名。
【扬州慢】姜夔
淳熙丙申至日，予过维扬，夜雪初霁，荠麦弥望。入其城则四顾萧条，寒水自碧。暮色渐起，戍角悲吟。予怀怆然，感慨今昔，因自度此曲，千岩老人以为有黍离之悲也。
淮左名都，竹西佳处，解鞍少驻初程。
过春风十里，尽荠麦青青。
自胡马窥江去后；废池乔木，犹厌言兵。
渐黄昏，清角吹寒，都在空城。
杜郎俊赏，算而今、重到须惊。
纵豆蔻词工，青楼梦好，难赋深情。
二十四桥仍在，波心荡、冷月无声。
念桥边红药，年年知为谁生！
故人西辞黄鹤楼, 烟花三月下扬州。 孤帆远影碧空尽， 唯见长江天际流.
杜牧的《寄扬州韩绰判官》“青山隐隐水迢迢，秋尽江南草未凋。二十四桥明月夜，玉人何处教吹萧？”
【题扬州禅智寺】杜牧
雨过一蝉噪，飘萧松桂秋。
青苔满阶砌，白鸟故迟留。
暮霭生深树，斜阳下小楼。
谁知竹西路，歌吹是扬州。
【赠别二首（其一）】杜牧
娉娉袅袅十三余，豆蔻梢头二月初。
春风十里扬州路，卷上珠帘总不如。
长柳青石水连延，亭台莲绽月月芳，船送一曲扬州事，醉忘吾乡是浦江。《颂瘦西》
瘦西湖上几明月？谁更桥穹深处寻；
二十四桥空寂寂，绿杨摧折旧官河
霜落空月上楼，月中歌唱满扬州；
谁家唱水调，明月满扬州；
嘹唳塞鸿经楚泽，浅深红树见扬州
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