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时尚与经典作文

时间：2024-04-14 07:12:29 更多作文收藏本文下载本文

时尚与经典作文（精选30篇）由网友“paulwang”投稿提供，下面就是小编给大家带来的时尚与经典作文，希望大家喜欢阅读!

时尚与经典作文

篇1：时尚与经典作文

泱泱华夏，经典著作数不胜数，中华优秀传统文化源远流长并一直薪火相传，影响了一代又一代的青年人。然而，伴随着信息时代的到来，流行文化的兴起，吸引了无数年轻人的眼球，冲击着经典文化的地位。

若问在经典与时尚二者之间的博弈中谁更胜一筹？这个问题还真难以说清。依我之见，经典就如一盏淡淡的花茶，香远益清，沁人心脾，令人久久沉醉其间且难以自拔。观那经典之代表，被誉为中国四大名著之一的《西游记》，那活灵活现的艺术形象就一直在人们脑海中浮现，经久不息。正与义，邪与恶的化身一一在这些经典作品中表现得淋漓尽致，影响了一代又一代人的价值观、人生观。品读经典，让我们重温儿时的美梦，追忆流金溢彩的岁月，唤起心底最柔软的情感。而时尚就如峭壁上的一朵奇葩，万花从中一点绿，能及时有效地舒缓现代人紧张的神经，带给人们欢乐。如此看来，对于二者，我们不能简单地评判孰高孰低。

经典与时尚乍看是对矛盾体，二者水火不相容。其实不然。经典与时尚之间是可以相互促进，相互交融的。倘若能给经典注入时尚的元素，使其适应时代的发展，那么经典就能历久弥新，焕发新的光彩。这样我们何乐而不为呢？同样，如能把时尚植根于经典之中，赋予其更加丰富的内涵，就更易于唤起人们心灵深处的情感。然而，需注意的是，千万莫曲解了时尚的内涵，误认为任何时下流行的东西就是时尚。在这个重金属充斥的时代，商品气息无孔不入，人们一味追求所谓的潮流

追求时髦，将经典视为草芥。像前段时间网络上兴起的“忐忑”、江南style等神曲，惹得大部分年轻人认为这就是潮流，并且争相模仿。其实我们都陷入了“时尚”的迷惘中不能自拔，并不懂得何为真正的时尚。真正的时尚，应是时与尚的结合体。时，乃时下、时间，即在一段时间内。尚则代表高尚、高品位。而所谓的奢华、前卫与非主流，跟时尚完全不搭边。

曾记否，那一曲二泉映月触动过多少人的'心，濡湿了多少人的眼。江苏无锡惠山泉，世称天下第二泉。作者华彦钧本是一个盲人，经过生活洗礼的他演奏的“二泉映月”，不但将人引进夜阑人静，泉清月冷的意境，更让人感受到一个顽强的盲艺人在倾吐自己坎坷的人生。如此经典，实在令人难以忘怀。二胡既是平凡人开心时的工具，又是其潦倒时的支撑。一曲《二泉映月》便展现了中国二胡艺术的独特魅力，成为中华民族音乐文化宝库中享誉海内外的优秀作品，堪称经典。

经典与时尚是我们生活中必不可少的两部分，总而言之，只有正确理解二者的内涵，才能真正地品味经典与时尚，才能获得心灵的启迪。

篇2：时尚与经典作文

提起时尚与流行，人们往往会第一时间把它与眼下正流行的网络歌曲、80、90年代后作家等一批新兴概念联系起来，然而说起经典，人们又多会想起《红楼梦》《白毛女》等这些昔日的流行。那么，到底什么才是我们所享受的呢？从时尚到经典究竟有多远的距离呢？

一天满满的课程让我很疲倦，我很想快点回到家养养精神，但我还是很慢的走着，我习惯于观察经过店铺和广告牌，以及快来闪过的陌生脸庞，时而望着路旁的小摊出了神，或许是由于这样能使我放松一下身心，从中找到一丝快乐吧！大概是周日的缘故，街上比平常要热闹些，但多的或许只是人，这条路是我每日必须却还是保持着它的原样。

路旁一家早已开始营业的咖啡馆，贴出了打折的广告，我不禁走上前去。从里面飘出的正是时下最流行的网络音乐，这与它所要表达的经典主题相去甚远了吧！然而从咖啡馆里飘出的音乐是何种音乐并不那么重要，进出的年轻女子脸上洋溢着的笑容足以让我明白什么样的音乐合她们的品味，那未必是如我所想的缓慢经典。一路上鲜艳的颜色让我仿佛进入了夏天，每天埋头于政史地的我早就在别人谈论今夏最流行的颜色时感到一阵茫然，我不禁有些许自嘲。来来往往的年轻人，他们所著的色彩代表的不就是今夏的流行与时尚吗？我望着他们穿梭于人群中的身影，长长的叹了一口气，继续向前走去。就在快到家的那个拐角处，一阵悠扬的二胡声飘进了我毫无防备的耳朵，我几乎愣在原地，在如今社会，能听到昔日经典的音乐已属稀奇了，大人小孩嘴里哼着的不就是些所谓的“现代时尚”吗？这久违的音乐让我的心中充满了难以名状的感慨，就像一位多年不见的老朋友突然出现在我的眼前。我不禁抬头循着声音走去，那一幕永久的刻在我的心底。那是一位白衣老人，他正闭着双眼全情的演奏着，而我同样闭着眼睛倾听，那音乐慢慢打开了我的心扉，让我想起了那些昔日的经典，它们或许已被大多数人遗忘了吧？这时我不知眼里温暖的是否是泪水，我只是感动那位老人悠扬的二胡声和那纯净的白衣！

我开心地笑着，经历了让我疲倦的所谓流行与时尚，但它们只是从我的眼前闪过，不曾留下深刻的印记。然而当我遇到那抹白色，那把二胡，我才明白，什么才是我心中永远的经典，什么才能唤起我深深的感动？眼中满含泪水，站在原地，没有喧嚣，没有追逐，空气在那一刻也静止了，仿佛贝多芬正端坐在钢琴前弹奏《生命交响曲》，阿炳正在全神拉奏《二泉映月》，一幕又一幕的场景唤起了我心底最初的那份高山仰止，我怀念，我享受……一切都是那么美好！

时尚与经典并无严格界限与定义，只要能永久存在于我的心中、存在于心底那抹不黯淡的颜色，那阵久违的悠扬乐曲就是属于我的经典。

篇3：传统与时尚作文

在这个飞速发展的时代里，传统似乎成了中老年人的代名词，而时尚却是青少年的专利。传统与时尚，究竟谁更好？

画面一：“《小马过河》中的小马一生下来就在视频聊天中遇见了小母马，于是它们结婚了；司马光砸缸后救出的是青蛙王子、流氓兔；白雪公主穿着泳装……”《Q版语文》就这样把故事篡改了。网上的一份报告显示，有40%的人认为这样做也无妨。文化就是这样被毁灭的。

画面二：一个五岁的小孩朗诵着“日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川……”上小学二年级的哥哥说：“不对，应该是“日照香炉生紫烟，李白来到烤鸭店。口水直流三千尺，一摸兜里没有钱。我们班同学都是这么读的。”一旁的妈妈愕然。画外音：某些时候，时尚代替不了传统，代替不了我们心中那个不知深浅的小马，机智勇敢的司马光，美丽动人的白雪公主，多才的李白。所以我想，传统更好。

写信与电子邮件画面一：一位白发苍苍的老奶奶双手颤抖地把一封信折好，装进信封，帖上邮票，走了一个多小时的路，终于把信件放进了邮局的信箱，可当她准备回家时，突然晕倒了。原来，这位老奶奶患有高血压，由于走路太久又太累，于是突发脑溢血，不治身亡。

画面二：一位年轻的小伙子写了一篇论文，准备寄给某杂志社，但后来又想，用E-mail不是很好吗？他便在网上找到了杂志社的邮箱，用E-mail轻松地发了过去。画外音：电子邮件方便快捷，这是事实。它避免了写信的麻烦，既然有人创造了信息高速路，就应当合理地利用起来。这个时候，时尚更好。

晚礼服与旗袍画面一：一位穿着华丽礼服的贵妇人，正匆匆忙忙地从一辆黑色宝马车上下来，她的礼服可真炫：晶莹剔透的钻石镶嵌在胸前，下身是紫色的纱裙，裙摆上有数不清的水晶。看样子，是要参加一个盛大的晚会吧？

画面二：一位年轻美貌的女子矜持地坐下，她身着鲜红的旗袍，上面绣着鸳鸯戏水，看上去格外好看。画外音：礼服代表华丽、高贵、典雅；旗袍，代表复古、庄重、素雅。一种是西式风情，一种是中式服装。此时，传统与时尚都挺好。

传统与时尚，说不定谁好谁坏。如果说传统的好，那封建迷信呢？如果说时尚的一定好，那流行性感冒呢？我们要扬其之长，避其之短，我相信，生活一定会更美好！

篇4：传统与时尚作文

从“岁月在墙上剥落，我看见小时候”的《东风破》，到“狼牙月，伊人憔悴”的《发如雪》，再到“素胚勾勒出青花笔锋浓转淡”的《青花瓷》，周杰伦的歌可谓老少皆知。它们为何传播得如此广和快，就是因为歌曲里成功融合了传统与时尚的因素。

新年里，人们徜徉在喜气洋洋的大街小巷中，爆竹声此起彼伏，家家户户门上贴对联，身边不时掠过身着唐装的少男少女，俨然一片魅力四射的中国红。凝视着少男少女们被中国红映出的笑靥，欣赏着时装店里传统底色和时尚款式巧妙融合的中国红喜服，摸着精品店里一件件绣工精良的中国红配饰，恍然想到，这流行的中国红不正是传统与时尚的完美结合吗？

当我们行走在车水马龙、熙熙攘攘的大街上，看见身着旗袍的女子，莲步轻移，婉约清丽，从车流人海中穿行，好似一朵朵静静绽放的美丽木兰，彰显了现代女性的优雅和柔美，体现出东方女性的气质和神韵。旗袍，带领我们进入中国传统文化与现代时尚的对话，演绎传统与现代的共融。这似乎能让我们闻到香炉中袅袅飘起的一缕轻雾，情不自禁地想起一些镜头：高挽的云髻、纤手上沁凉温润的玉镯、耳畔点睛的珠坠、还有那隔着古木箱子散发出来的丝丝缕缕的千年幽香……令人陶醉和迷恋。

传统是一种时尚；时尚，也是一种传统。传统世代相传，如文化、道德、思想、制度等，它在不断的借鉴和扬弃中继承和发展。时尚是一时的风尚、一时的追求，它是一种特定的文化形态，具有一定的阶段性和鲜明的时代特征。传统与时尚是新与旧的交错，是留与守的彷徨。正如歌德所说：“所谓时尚就是目前的传统。传统都带有某种必要性，使人们非向它看齐不可。”

我喜欢时尚的流行，也喜欢传统的淡定自如。因为，传统已不再能满足现代人对多元化的追求，而时尚也不能完全作为我们的'价值观念和道德标准。我们所应做的，就是以传统的根系滋养时尚的枝叶，最后结出丰硕有花朵。

我们既要向时尚迈进，但也不能抛弃传统。我们需要时尚，也需要传统。时尚，丰富了我们的生活；传统，坚守着我们的精神世界。

篇5：传统与时尚作文

左手与右手是相反的，对立的。但右手离不开左手的协助，左手也少不了右手的扶持。传统与时尚是相反的，对立的，但传统离不开时尚的推动，时尚也少不了传统的奠基。传统与时尚，就像人的左右手，相辅相成，一个也不能少。

传统，是时尚的基础。

人类一切的发明与创新，都是在原有的物质材料基础上加工改造而成的。所谓的时尚，也不过是把已有的传统打扮得焕然一新，给大众带来视觉上的新奇感受，迅速蹿上流行的宝座。知道世界上第一条牛仔裤是怎样诞生的吗？它竟是由一位生意惨淡的商人把积压的帐篷布剪裁而成的。这一对传统的大胆改造使牛仔裤成了西部牛仔的时尚标志。当“牛仔热”渐渐退去，一位老人在她的孙女的牛仔裤上绣了朵花，这只是对传统牛仔裤的稍加改造，然而这一创意却使已经过时的牛仔裤再度流行，人们争相购买绣花的牛仔裤。如今牛仔裤仍是时尚界经久不衰的老将，倘若没有“牛仔热”的传统，没有对传统的改造，牛仔裤还能昂首挺立在时尚之林吗？因此，时尚离不开传统。

时尚，推动着传统前进。

北京就是一个最好的例子。改革开放的春风吹拂着神州大地，也给北京吹来了一股“时尚”之风。北京的发展日新月异，成功申办奥运会更使北京成为举世瞩目的焦点。大批外商投资，大量中外游客慕名前来，给原本皇城味十足的老北京注入了时尚的气息。也正因为北京的名气在全球越来越响亮，北京的传统文化也逐渐被传播到世界各地，与那些虽有传统文化却闭塞冷清的文明古城相比，足可见新文化、新科技、新风气、新面貌等这些时尚元素对传统的老北京有多大的推动力了。

传统是时尚的基础，时尚推动着传统前进，二者是相辅相成的，共同推动着社会前进。当下许多文学名著的简缩版、搞笑版等书籍热销，因为它们对传统做了些改造，但有些改造已经超越道德界限，将传统名著改得面目全非。也许很多愚昧无知的人还以为这就是所谓的时尚，盲目跟从，抛弃了传统文化，这样的做法不仅模糊了时尚的概念，更是对传统的亵渎。因此，我们必须明辨时尚，尊重传统，不盲从时尚，也不摒弃传统。只有将时尚与传统有机结合，才能使二者共同发挥应有的作用，共同领导社会的前进。

左手传统，右手时尚，让传统与时尚更有力地握在一起吧！

篇6：甲骨文与时尚作文

近日，南粤中学高三年级的宣传栏上运用了网络流行语甲骨文表情包，引起了全校轰动。甲骨文在20xx年也已成功入选联合国教科文组织《世界记忆名录》，正在成为大众和媒体关注的焦点。甲骨文是中国汉字文化的重要组成之一，而甲骨文的表情包，更加推动了大众对它的关注。

现在我们中国人所学习、普遍使用的都是汉字，简体便于人们方便书写理解。但要说中国汉字的演变，不得不提的就是甲骨文了，甲骨文的出现让我们对文字有了一定基本的认识，古代人民用简单的符号而组成的文字，看出古代中华文明的博大精深与古代劳动人民的`智慧之大。或许很少人会关注甲骨文，因为很难看懂。陈教授受“艺术与科学”运动的启发，借助电脑技术重新解读中国古老的象形文字，从而设计出了具有几何审美价值的甲骨文字体。正因为这些甲骨文的表情包，引起了广大人民对甲骨文的关注，被甲骨文的独特魅力所吸引，也让更多人了解到中国古老的象形文字的神秘与美妙。

现代社会发展之迅速，科技水平不断提高，能够充分利用科技、电脑技术对中国文化进行重新解读，并设计出与时俱进，具有几何审美的甲骨文字体，我想这是科技与文化的融合，一个充满趣味、美妙的过程。形成的成果也是具有时代与艺术价值的字体。符合当代人对美、创新的追求，自然激发了大众对它的关注与喜爱。甲骨文的几何审美效果使其具有独特魅力的时尚感，也体现了中国汉字的时尚美。我想说它时尚，也是因为与现代电脑技术和审美相融合，符合大众的审美价值，这让甲骨文的表情包在网络上流行起来。甲骨文的美使它成为关注的热点。这也让中国的汉字文化得以传播，赋予了新时代的美丽。

甲骨文字体出现在大众视野，使更多人了解中国汉字文化，领略、感受到汉字不一样的美丽。这是科技与文化的融合，甲骨文具有了不一样的时尚感，引起了大众与媒体的关注，也发扬了中国文化，传播了独特的时尚魅力。

篇7：传统与时尚作文

传统与时尚作文

传统与时尚

在这个飞速发展的时代里，传统似乎成了中老年人的代名词，而时尚却是青少年的专利。传统与时尚，究竟谁更好？――

NO.1 Q版语文与中国文化

画面一：“《小马过河》中的小马一生下来就在视频聊天中遇见了小母马，于是它们结婚了；司马光砸缸后救出的是青蛙王子、流氓兔；白雪公主穿着高叉泳装……”《Q版语文》就这样把故事篡改了。网上的一份报告显示，有40%的人认为这样做也无妨。文化就是这样被毁灭的。

画面二：一个五岁的小孩朗诵着“日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川……”上小学二年级的哥哥说：“不对不对，应该是“日照香炉生紫烟，李白来到烤鸭店。口水直流三千尺，一摸兜里没有钱。我们班同学都是这么读的。”一旁的妈妈愕然。

画外音：某些时候，时尚代替不了传统，代替不了我们心中那个不知深浅的小马，机智勇敢的司马光，美丽动人的白雪公主，多才的李白。所以我想，传统更好。

NO.2 写信与电子邮件

画面一：一位白发苍苍的老奶奶双手颤抖地把一封信折好，装进信封，帖上邮票，走了一个多小时的路，终于把信件放进了邮局的信箱，可当她准备回家时，突然晕倒了。原来，这位老奶奶患有高血压，由于走路太久又太累，于是突发脑溢血，不治身亡。

画面二：一位年轻的小伙子写了一篇论文，准备寄给某杂志社，但后来又想，用E-mail不是很好吗？他便在网上找到了杂志社的`邮箱，用 E-mail轻松地发了过去。

画外音：电子邮件方便快捷，这是事实。它避免了写信的麻烦，既然有人创造了信息高速路，就应当合理地利用起来。这个时候，时尚更好。

NO.3 晚礼服与旗袍

画面一：一位穿着华丽礼服的贵妇人，正匆匆忙忙地从一辆黑色宝马车上下来，她的礼服可真炫：晶莹剔透的钻石镶嵌在胸前，下身是紫色的纱裙，裙摆上有数不清的水晶。看样子，是要参加一个盛大的晚会吧？

画面二：一位年轻美貌的女子矜持地坐下，她身着鲜红的旗袍，上面绣着鸳鸯戏水，看上去格外好看。

画外音：礼服代表华丽、高贵、典雅；旗袍，代表复古、庄重、素雅。一种是西式风情小学作文，一种是中式服装。此时，传统与时尚都挺好。

传统与时尚，说不定谁好谁坏。如果说传统的好，那封建迷信呢？如果说时尚的一定好，那流行性感冒呢？我们要扬其之长，避其之短，中西结合，我相信，生活一定会更美好！

篇8：传统与时尚作文

此时此刻我站在一条线上，一条传统与时尚的界线上。

我的左侧是风华绝代的丽江古镇，右侧是灯火辉煌的丽江新城。席卷了千年的尘埃与城市喧闹的声响迎面撞上，却缓缓地和谐地落下，在这条线旁洒了一地。左脚踏着青灰斑白的岩石土地，右脚踩着钢筋水泥铺成的油柏大道，它们从双眼不可及的远处蔓延来，却不约而同地在我脚下止步，突兀可也和谐。走在丽江阴郁的楼房间，却能享受到最真实的阳光同最清新的空气。你在这布满传统小楼的古镇里溜达，走过曲折的低矮弄堂，小心跨过青石板间的水洼，听着屋檐下那垂着的驼铃带起略显悠长的风声，然后看到几个穿着传统服饰的老太太背着比自个儿还大的竹篓坐在墙角低语，你几乎要沉醉在这个几千年前的童话中了。冷不防有一个和你一样的游人，带着大大的墨镜塞着耳机，从对面的街角缓步踱出，和你一样满脸阳光，你朝他笑笑，他也对着你微笑，然后，你仍旧没有丢失那个古老温润的梦，继续你的旅程。这里似乎不存在矛盾，一切都像是理所当然。金发碧眼的欧洲人，卷发黝黑的黑种人，穿着摩登的男男女女，和当地永远穿着深蓝服饰的老人擦肩而过，在滴落雨水的竹桥上相视而笑，好像一切本就是如此。安静别致的酒楼小肆依水而立，疯狂绚烂的酒吧灯光大肆照耀，坐在狭窄的木船上顺流而下，形形色色的人正放生一只只古老的莲花灯。空气中似乎弥漫着一种温柔的因子，拂过躁动的心，牵起陌生的手，所有的事物都那么写意，那么和谐。不断有游人穿越我正踩着的这条线，满身城市的激情，亦或是古镇的温情。我分明感受到传统和时尚的冲突，就在脚下。它就像棋盘上的楚河汉界，将两片土地分开，可它却也将两片分离的土地用自己联系起来。我清楚感觉到传统和时尚相互拥抱，在我眼前的空气耳鬓厮磨，相视而笑。

我又真的体会丽江这种相宜的淡妆浓抹的冲突而造就的美。我吸进古老却清新的空气，吐出崭新而满足的欢欣；我听见时尚而激昂的音乐，唱出回到千年之前的传统歌谣……

篇9：传统与时尚高考作文

选择什么关键词来呈现我所认识的中国?中华美食、移动支付。相信它们能帮助外国青年读懂传统而时尚的中国。

来华留学生较为关注的“中国关键词”中，不得不说，空气污染是较为刺眼的一个。然而外国的青年朋友们，于它，中国人并不讳言。之所以不选择，是因为它呈现的只是一个瞬间且并非全部的中国。哗众取宠的人当然没有去读懂中国。

中国是传统的中国，不如就先借“中华美食”来帮你们读懂她。中华美食，如北京烤鸭、阳澄湖大闸蟹等等，星汉灿烂。或许你们也曾经在自己的家乡品尝过这些美食，毕竟世界各地都有中式餐馆。不过，单纯吃过，只能算认识了中国的食物。外国青年朋友们，你们可吃过月饼?吃过月饼，可知道中秋节?你们可吃过粽子?吃过粽子，可知道端午节?中华美食与传统节日“捆绑”在一起的并不少。在中秋节，一家人一起，分吃象征团圆的月饼，赏着圆月，唱着“但愿人长久，千里共婵娟”，这是中国的家情怀;在端午节，一家人一起，品尝纪念屈原的粽子，看赛龙舟，吟着“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”，这是中国的国情怀。领略美食，领略传统文化，读懂中国自古以来的家国情怀，当能读懂传统的中国。

中国是传统的，却又是时尚的。不说你们，就连中国台湾的青年人都没能意识到这一点。了解移动支付，则能助你们读懂时尚的中国。我们出去吃饭、买衣服，几乎可以不用带钱包，付账的时候只需要连一下网络，用手机扫扫二维码;而在家里，随时可以用手机里的支付宝、微信等APP缴交水电费、煤气管费。外国青年朋友们，传统的中国并不落后守旧，现在的中国是科技迅猛发展的中国，中国的青年人和你们一样，好奇、进取、创新。我们当然吃得起茶叶蛋，甚至我们买茶叶蛋的时候都是用的移动支付。

外国青年朋友们，你们通过什么渠道了解中国?街边小报?网络节目?这些渠道大概都没介绍过中国的移动支付。如果你们能来中国，吃一吃中华美食，扫一扫二维码，中国的传统与时尚立刻变得鲜活。如果你们暂时来不了中国，不妨去看一看《舌尖上的中国》，不妨百度一下中国的移动支付。

当然，中国的传统服饰，中国的传统戏曲，中国的共享单车，中国的高速铁路……也能帮外国青年朋友们读懂中国。而中华美食、移动支付，则已呈现了我所认识的中国。中国，她是传统而时尚的。

所以，外国青年朋友们，当你们来中国留学时，别忘了让同学带你们去尝一尝当地的美食;当你们来中国旅游时，别忘了在购物的时候用手机体验移动支付。假如在元宵佳节，穿着汉服，赏着花灯，猜着灯谜，用手机扫扫二维码支付一碗诱人的汤圆，你们定能读懂中国的传统与时尚。

或许你们从父辈那里听过李小龙，听过功夫，从电影里看过章子怡，看过旗袍，但你们曾经试着去把听到的看到的中国拼接出来吗?中国的青年人希望你们能读懂中国，也希望你们帮我们读懂你们的国家。

篇10：传统与时尚高考作文

不知何时，我们中出现了一批会用“保守”抒写人生的耕耘者，与之相对的则是喜欢弄潮儿的年轻人。夹杂在他们之间，就好比面对着满是涂鸦的方向标，让人心烦意乱而又难以抉择何去何从。

老人们的思维模式是传统的，过上丰衣足食的生活，享受天伦之乐才是最重要的。无论是京剧还是评戏，他们总是能从老旧的岁月中找到属于自己的口味。绿荫掩映之中，在河畔对上两局象棋，打几拳太极，或是自发组织起来伴随着舒缓的音乐跳上一支集体舞，这些活动都可以品尝到生活的乐趣。除了谈论些日常邻里之间的琐碎事件外，老人们更热衷于向后辈们传授饱满的人生经历，不管对方接受与否，都称得上是一件功德，一件善事。

与老人们的迟缓和稳重相比，年轻人则要快节奏许多，几乎每桩完成的任务里都残留着浮躁的`影子，听着周杰伦的歌，用火星文表达思想感情，标新立异不再成为这个圈子里少见多怪的事。令人惊奇的是，他们都具备着自发接受新鲜事物的意向和能力，加之与生俱来的朝气，足以和保守的老人们形成鲜明的对比。

新旧二字是互相冲突，彼此矛盾的，为了不同的见解，我们时常可以看到这两方势力争个面红耳赤。例如在是否多给予一些自由支配的时间问题上，传统的教育制度便认为学生以“学习”为天职，不应该过多地干涉学习以外的事情，这一观点得到了大部分家长的赞同，而年轻人总希望自己的兴趣爱好得到充分的发展、满足，这就成为一个难解难分的大众争论的话题。再说着装之争，老人们的思想仍停留在那艰苦朴素、勤俭节约的时代，提倡穿清淡的衣服，不要求过分的艳丽，而追逐时尚的人们是想引起身旁人的注目，尽可能让服饰变得另类，因此常常流连于国外名牌的商店里，挑出别人眼中的“潮流”。以我现有的眼光，我们很难辨清孰错，也许，这一切都等待着岁月的考证吧。

尽管细节上似乎颇有点“冲突不断”，但大的决策上这两股势力还会行动一致，意见统一。没有人去反对和推翻不成文的规范和社会公德，也没有人愿意以身试法，为一己私利铤而走险。谁遇到了困难，只要发出了呼吁，便会立即被关怀的温暖包围。也正是人类千万年积攒下来的行为准则，在调和双方关系的过程中起到了关键的作用。

处在这个复杂多变的社会里，无论你是支持传统，还是力挺时尚，都需坚守善良的底线。只有不欺人，不欺世，你的个性才会被大众所接纳。

篇11：经典与时尚六年级作文800字

谈起经典，人们一定想起了中国四大名着。谈起时尚，人们想的是衣着，这是现在人的思维，我无法扭转他们的思维，但我想说：经典与时尚是一对兄弟，这是对你们而已，但对我来说经典是死亡，是时尚是生存，生与死也是一对兄弟。

经典就是过去，而死亡就是享受过去的过程，心中的艰苦泪水只有在哈迪斯召唤的那一刻消失，那一刻的自己高兴，终于解脱了自己，放下了沉重的包裹，闭上了眼睛，去了冥界。死亡并不可怕，死亡是经典对于你们来说，不一定会接受！我接受了。中华五千年里，多少好汉不是一死了之，项羽，宋江等不是意义在历史长河中死亡，并非正常死亡。他们明白了世界的本质，而死亡！死亡对于他们是最好的解脱！他们的死亡诠释什么是经典中的死亡！

时尚就是生存，而生存就是享受想现在的过程，心中的苦，泪水不停地积累，为了梦想而生存的人，他们付出了常人难以想象的精力，才成功，生存独异于他们来说不一定接受！我接受了！只有自己好好的活着，活着才能去享受生活，充分的体现时尚，从西汉司马迁忍辱负重写写史记，到现在张海迪坐轮椅教书育人，他们用行动诠释什么是时尚的生存！

而我是软弱的，我曾幻想过死亡，想成为经典：黑色星期五，一块墓地，一群身穿黑色衣着的人，抬着我架在木头之上，一位后人真诚念着悼词，留着泪水，说完后，木头燃烧，我成了灰木头熄灭之后，所在之地的土被装在一个罐子里，在一块早已挖好的墓地中，把我放了下去，埋上了土，墓碑上刻着之墓，墓前放了一束黄菊花。

我只是一个愤青，经典离我很遥远，可是我心中明白：经典以时尚，正如生与死一般，二者有着千丝万缕之联系，也许，我心中的经典与时尚，正如生与死一样，没有什么！只有向前看，向前追，超越经典，体现时尚，让生与死在那一刻不再害怕！让自己的经典成为时尚或许才是王道！

篇12：经典与时尚六年级作文800字

经典与时尚，大多数时候似乎是兵刃相向的冤家。时尚冲击着经典，经典批判着时尚。随着社会的进步，经典与时尚之争愈演愈烈。

经典，如同一位饱经沧桑的老者；时尚，宛如一个涉世未深的少年。“初生牛犊不怕虎”。时尚叛逆着经典以证明自己的存在，经典规劝时尚来维护自己的尊严。然而，稚嫩的时尚似乎对经典有失恭敬，更有甚者，为了哗众取宠搞笑而彻底颠覆经典。《Q版语文》便是如此。机敏过人的司马光砸缸救出的竟是青蛙王子、流氓兔，勇敢无畏的王二小成了《狼来了》中牧羊娃的名字。就连纯洁高贵的白雪公主也被泳装重新设计了形象。面对这样的《语文》，我们能掩饰一笑之后的沉痛？这种戏说，不仅降低了原作的思想品位，还糟蹋了人类文化的精华。假如这种以融入所谓的“时尚”的文化成为一种“时尚”，文化便失去了其原本存在的意义。

经典能铸就永恒，是因为它在成长的过程中经受了非议与贬斥、批判与责难，最后成为共同的典范。所以，时尚不一定会成为经典，但经典却在某种意义上是永恒的时尚。

时尚，如同一株破土吐芽正在拔高的幼苗。经典，则如同一棵经风霜洗礼、受岁月检阅而葳蕤依旧的大树。

因为是幼苗，所以时尚有蓬勃的生机和巨大的生长空间，它可能比经典更能虏获人心，尤其是受到新生代的青睐。因此，西瓜太郎、流氓兔的卡通比孙悟空、哪吒的收视率高；韩寒、郭敬明的小说比鲁迅、沈从文的作品畅销……然而，也正因为是幼苗，所以时尚缺少了风雨的历练与历史的淘洗，它缺乏经典的深刻内涵与多重意义。是稂是莠还有待时间的考验与证明。

因为是大树，所以经典提供给我们栖息的凉荫。一部《边城》可以让我们感受湘西人的淳朴，一曲《命运》可以激发我们书写人生的斗志！经典，记录着人类的情感、思想和智慧，可以启示我们解答疑问，给我们指引方向。历久弥香。因为是大树，经典也可以为成长中的幼苗提供养料，许多著作正是汲取了经典的养分而诞生的.，这些作品后来也跻身经典之列。假如这种“大树滋养幼苗”的现象成为“时尚”，那么文化的传承与繁荣便指日可待了！

经典与时尚绝非水火，若使“时尚”更加“经典”，经典便能成为永恒的时尚！

篇13：经典与时尚六年级作文800字

经典被忽视，所谓的时尚被推崇，这或许便是一个时代文明消失殆尽的征兆。

今天，不少人知道创作《小时代》的郭敬明，他导演的同名电影也就顺理成章地在3天内收获近2亿的票房；而很多人不知道创作《悲惨世界》的法国文圣雨果，于是名著《悲惨世界》改编为同名电影时，仅在内地收获了惨淡的几百万的票房。而那些所谓的时尚，像诱人的“烟”，以骇人的速度腐蚀着它所经过的文学殿堂。

周国平在《文学的安静》一文中谈道：“我们时代的鲜明特点是文学向新闻的蜕变，传媒的宣传和炒作几乎成了文学成就的唯一标志，作家们不但不以为耻，反而争相与传媒调情。”在我看来，这里的“文学”亦无法称之为“文学”，它分明成了时尚元素中的一股洪流。在传媒的宣传和炒作下，小四、安妮宝贝等人的作品也就有了立锥之地。

近日，广西师范大学出版社公布了一项令人瞠目的数据，在“死活读不下去前10名图书”调查中，《红楼梦》高居榜首，尾随其后的竟还有《百年孤独》《尤利西斯》《瓦尔登湖》等国外名著。浮躁猎奇、一味追求实用的读书观已然将我们拖进了所谓的时尚的泥沼里。

爱默生在《书籍》一文中语重心长地对读者提出三条实用准则：第一，决不阅读任何写出来不到一年的书；第二，不是名著不读；第三，只读你喜欢的书。在眼花缭乱、心如沸水的物欲年代，爱默生不正是鞭策我们要会读书、读好书吗？

名著之所以为名著，在于其深厚的思想和文化内涵。也因此名著厚重，需要精致细心，需要以一种“无用”的态度来赏读。如果你带着实用的眼光来读名著，或许，在瓦尔登湖畔，你仅能看见梭罗手握锄头枯燥而俭朴的生活；在布拉迪尔这个大家族中，你仅能看见金钱、战争、性让庞大的家族兴盛又衰落；而在于连·索黑尔的瘦弱身躯中，你只能看见爱情的美妙与无奈。但这些都不重要。你或许觉得自己太肤浅，可至少你在靠拢名著，靠拢不一样的生活、精神、思想。当一系列的思想慢慢地在你脑海中杂合，便是你成为文圣的时候。

我们需要经典，时尚不一定是经典，经典定会流传，时尚需要经过深刻的文化积淀才能成为经典。

篇14：经典与时尚六年级作文800字

提起时尚，人们往往会把它与眼下正流行的网络歌曲，80年代后作家等一些新兴概念联系起来，而说到经典，人们又多会想起《红楼梦》、《复活》这些厚重的作品。下午茶是英国维多利亚女王时期的一种社会时尚，当时的贵族绅士、名媛淑女都爱在下午三四点钟品一小杯茶，吃几块甜点，下午茶也就成为英国民众普遍的时尚，从伦敦地铁的咖啡馆到曼彻斯特乡间的啤酒屋，都可以找到下午茶的踪迹。

如今，有着百年历史的下午茶已成为都市白领的时尚，昔日的经典依旧时尚。经典就是如此，在岁月流逝，世事变迁中始终给人以感动和激情。在与时尚的磨合中，经典依然是经典，而时尚则分裂成两部分：一部分因最终不能掩饰其华丽的外表下空虚的内心而被淘汰，一部分在经过时间的验证和空间的传播后，也有一天会成为经典，就像曾经的经典。然而，也许时间可以说明一切，只有那些经历了岁月的变迁依旧能被人们所津津乐道的时尚，才能积淀成经典，绽放闪耀的光芒。千年之前，宋朝民间流行的宋词与话本，如今已成为中华文化的瑰宝，成为文学中的经典；俄国作曲家柴可夫斯基的《天鹅湖》如今已成为芭蕾舞剧的象征……这一个个从时尚到经典的事物，总是给我们以美的享受。经典在“伪时尚”面前常常无言以对，但真正的时尚却总是向经典看齐的，以经典为目标。周杰伦的音乐给我带来了阵阵时尚的港台飓风。他用时代的音符书写着古老的文明，为人们孤寂的心灵注入了青春的活力，使我们停滞的血液开始沸腾，麻木的神经开始音乐的律动。《双节棍》用“呼吸吐纳自心，气沉丹田手心开”悟出中华武术的精髓；《爱在西元前》记载着远古的爱恋；《龙拳》耍出了民族的威风与志气；《东风破》沉吟“篱笆外古道”的寂寞；《晴天》留下我们彼此纯真的记忆；《发如雪》用诗话抒写凄美的爱情。

在我看来，周杰伦代表的时代精神，也体现了中华五千来沉淀的经典文化。经典无需多言，因为有无数只小小的“蜗牛”坚守着自己的理想和仰望，努力爬出一条属于自己的蓝天，呼唤更多的时尚能走到经典，让经典也成为时尚。携手时尚，与经典同行！

篇15：经典与时尚六年级作文800字

曾经看着同学把头染成不西不中的板栗色，把牛仔裤穿成带洞的，心中不禁充满了疑惑，后来得知，那就是时尚。

打开网络，一句句稀奇古怪的所谓的“火星文”令人费解，同行告诉我，那就是时尚。

书店里，一位推销员热情向我推荐我从未听说过的小说，这也称之为时尚。

在这个满大街都充满时尚气息的时代，我们的经典呢？我们的中山装、唐装呢？我们的《三国演义》《水浒传》呢？我们传统的方块字都去哪了呢？

曾经在朋友的推荐下，抱了本郭敬明的《幻城》品位，即没有《诗经》的精练，也没有唐诗宋词的丰富，所拥有的不过是华丽得令人产生梦境的辞藻罢了。几天之后我就淡忘了书中的内容。

这就是时尚的文学，没有经典的有哲理，有思想。

但在当下，时尚文化较之传统文化更受关注。一批青年写手十分有市场，但究竟谁的作品可以成为经典是要经受住时间的考验的。所以出现韩寒压着苏东坡一点也不用大惊小怪。，英国第四电视台及连锁书店“水石”举办了“最能代表本世纪的一百本书”投票，当时的奇幻畅销书《魔戒》名列榜首。这种莎士比亚在西方受气，李白杜甫在中国衰败的现象，使那些优秀的传统文化离我们越来越远。

在电视里看过这样的报道，以前很多大学生研究古典文学、历史、哲学等，我们称之为传统，经典。现在，金融、经济常常爆满。因为那些带有功利色彩的时尚文化已经侵占了人们的大脑，而古朴的经典早已被人们所遗忘。

想一想，今天的经典在昨天可能是时尚，今天的世上在明天也可能成为经典。但是有恶搞色彩的时尚永远也不可能成为经典。

在恶搞文化中，千千万万青少年崇敬的偶像一再被丑化：“雷锋是帮人太多累死的”，“黄继光是摔倒了才堵枪眼的”，“董存瑞是因为被炸药包上的双面胶粘住才死的”……

以上都反映出这个时代的浮躁，价值取向的低俗和人性的堕落。以此为代表的时尚是对经典的玷污，是对文化的犯罪。

时尚如同一个集市，鱼龙混杂，有待时间的考验；但经典是大浪掏沙后的黄金，代表了我们民族的价值。

让我们珍视经典，屏弃对经典消极的“恶搞”吧！

让我们生活得有内涵些，厚重些吧！

篇16：经典与时尚六年级作文800字

经典的事物都是从时尚中过渡而来，但时尚的事物未必都成为经典。经典，如同一位饱经沧桑的老者；时尚，宛如一个涉世未深的少年。少年以他活泼的个性，年轻的容貌引领世界的潮流，当岁月匆匆而过，他是否能成为经典？这不一定。所以，我认为，经典是更值得我们去追求的。

一本世界文学经典，宛如一个森林，我们身在其中，不可自拔，每次阅读完总是回味无穷，它教会了我们很多的东西，和我们一起分享生活的酸甜苦辣，每次回忆起来，还记忆犹新。但现在有些时尚的小说，总让人觉得荒诞可笑，看完后就渐渐的遗忘了。这就是经典的伟大之处，它用它最真实的面目向你展示生活最精彩的部分，让你更懂生活，更会享受生活。

现在的流行音乐充斥着整个街道，各种声音混杂在一起，男生女生，真声假声，让我有时头痛欲裂，心情烦躁。如果这时，你听到一首经典的老歌，它最初带给你的是一种奇妙的熟悉感，随着而来的是安心感，到最后，它用那低沉富有磁性的声音唤起你心底最安宁，最真实的感情。这就是经典的奇妙之处。还记得有一次，我打开家里的音响，一首巴赫的小步舞曲缓缓泻出。听着这简单的旋律。熟悉的音符，让我想起童年自己弹这首曲子的感受。一时间，有一种温馨的感觉油然而生。而这时，我终于明白为什么这首曲子经久不衰，也终于明白经典到底带给了我们什么。

经典记录着人类的感情，思想和智慧。上次电视台采访西游记剧组的人，当观众看到这四位艺术家的时候，首先喊出的是悟空，唐僧，八戒，沙和尚，而不是六小龄童，迟重瑞，马德华，闫怀礼老师了。可见，这些人物形象深入人心，这部电视剧距今已经有三十年了，中国的男女老少对这部戏感情，是什么也不能阻拦的。当我至今看到这部戏时，总觉得如此亲切和熟悉。

经典，则如同一颗经风霜洗礼、受岁月检阅而葳蕤依旧的大树。它能够带给我们不一样的感受，不一样的体会，不一样的生活。我们要珍惜经典，不能让它就此消逝，也要努力的把时尚留下，成为新的经典。

篇17：传统与时尚高中作文

四年前的韩国端午祭申遗事件，引起了国人们对“文化掠夺”的广泛关注。

审视今日中国社会，全球化的浪潮将各种全新的文化意识形态卷入神州大地。这些崭新的事物被21世纪的人们竞相追逐，以成“潮流”“时尚”。而人们身后50积淀下来的传统文化却在时代的冲刷下悄然沉默，成了“刻板守旧”的代名词，在时尚和传统的较量中，传统惨败。于是，便有了这场“中韩文化之争”。

当国人们早已厌倦了古书上的“之乎者也”时，地球的另一边，西方世界500强的CEO们却在商场上将孙子兵法运用自如。茶文化源于古代中国，而今日，却被一海之隔的日本人精心保存并发扬光大。值得深思，是传统放弃了我们，还是我们忘记了传统?

然而，传统却又无时无刻不在左右着时尚的步伐。诚然，时尚脱离了传统而发展，便也就失去了他原本的意义。当季羡林、钱钟书的时代与我们渐行渐远，当“打假”、“反腐”、“食品安全”填满我们的生活，当在校的90后们再也叫不出佟麟阁、赵登宇的名字……我们看到的是欲望、腐败、堕落和倒退。深究其中，时尚与传统本不应对立矛盾，而应相互依存。

于是，中国的设计师们，毫不犹豫地将唐装推上了T台，推向了世界。王力宏在《盖世英雄》中大胆地就爱入了戏曲念白、京剧和昆曲唱腔。我们看到，时尚和传统在相互融合中大放异彩!

然而，这些还远远不够。时尚之所以谓之于时尚，旨在基于传统，引领时代潮流。而我们的生活中，多的是盲目追赶潮流的年轻人。听着周杰伦，看着日本动漫，满口火星文，却读不懂唐诗宋词，读不懂红楼，读不懂鲁迅!

时尚的`脚步若是如此被动，那么发展便也就无从谈起。因此，时代需要的，既是时尚潮流的领导者，而绝非追随者，是一代有思想、有主见的80后、90后，如此，时尚与传统才得以实现其应有的价值!

审视过去，我们坚守并思考;面对未来，我们把握而前行。如此，弘扬传统便有希望，引领时尚便有希望，时代发展便有希望!

篇18：传统与时尚的作文

爷爷与奶奶的婚姻全凭“父母之命，媒妁之言”。他们见过一面后便开始操办婚事。奶奶每次谈起她和爷爷的婚礼，满布皱纹的脸总是红扑扑的，眼睛总是亮亮的。奶奶的娘家没有什么嫁妆，便租了一顶红轿子，让奶奶的几个兄弟抬着去。没有红盖头，满村的人都看见了害羞的'奶奶，脸儿比红夹袄还要红。爷爷说，那时的奶奶靓极了;奶奶说，那时的爷爷帅呆了。

姑姑出嫁的时候，奶奶竟孩子气的想为她要一顶红轿子，可在奶奶结婚时，轿子就已经是稀罕物了，更何况几十年过去了。办喜事那天，看着崭新的轿车把姑姑带走时，奶奶觉得很失落，她总想着那顶红轿子。一直到现在，奶奶还念叨着说，结婚用轿子多好啊!

不久后的一个星期天，爷爷奶奶一大早就起来了，仔仔细细的打扮了一番，爷爷刮了胡子，奶奶将满头银发梳了又梳，对正在吃早饭的我招呼了一声说他们要去拍婚纱照，几欲喷饭的我立马尾随而去瞧个热闹。我就说嘛，他们瞅见姑姑的婚纱照直夸漂亮一定有问题。

照相馆里，我推荐了白色的婚纱，奶奶一个劲儿摇头最终选择了一件红色的旗袍。化妆时，奶奶愣愣地看着店主拿着各式的“笔”在她脸上涂涂画画，趁人不注意时还跟我嘀咕：“平时只看你写字时用，怎么还能在脸上写?”画完后，她在镜子前看了半天，用手小心翼翼地碰了一下口红，又使劲地抿了几下，不好意思地笑。而爷爷则坐在一边，手指不停地弹敲着椅背，我用胳膊肘碰了一下他轻声说：“您紧张啊?”“才不呢。”爷爷边说边擦额上的汗。我也不停地擦汗，我一直教他们摆一个说得过去的Pose，可是他们硬是无动于衷，一脸的严肃。没办法我只好骗他们说照好了。他们同时吁了一口气，爷爷牵起了奶奶的手开心地笑，奶奶也抬起手帮爷爷理了理衣领，两人搀扶着向我们走来，在此期间，照相机一直不停地“咔嚓”着，终于大功告成。

爸爸怕他们待在家里闷得慌，便帮他们到老年大学报了名。一个月后，爷爷竟提了个录音机，在屋子里和奶奶跳起了迪斯科，歪歪扭扭地迈着步子，像小孩一样认真。哥一个劲儿地夸爷爷奶奶是与时俱进。不过他们白天跳迪斯科，晚上还是搬着小板凳坐到院子里。爷爷会一边拉着二胡一边哼唱不知名的曲儿，奶奶拿着蒲扇轻轻地晃着，一边跟着哼。二胡伴着咿咿呀呀的腔调，夹着拍打扇子的声音，不知不觉中，我就进入了梦乡。有时一觉醒来，看见他们还静静地坐在院子里。奶奶说他们谈恋爱那会儿就这样一声不吭，坐着地上。我想，这比起现在的花前月下海誓山盟怕丝毫也不逊色，这是怎样一种的浪漫啊。

跨过世纪的门槛，年过七旬的爷爷奶奶一路走来，悠哉游哉。

篇19：传统与时尚的优秀作文

喜欢时尚的流浪，也喜欢传统的淡定自如。

收拾行装，从匆匆忙忙的步履中逃出，从花花绿绿的灯红酒绿中逃出。告别熟悉到几近陌生的小巷，我要到那遥远时空的春天寻找什么呢?是要去追逐时尚的脚步，像那些热情洋溢的徒步人，背着吉他，唱着流浪的歌，海角天涯?还是去寻找远古的痕迹，从离披的秋草，从崩塌的古城，从古老的尼罗河金莲那盛放了几生几世的绝美容颜?旅行是泅水涉滩，那溯游的是波，溯徊的是浪，歧出的是旋涡，而我——背着行囊的我，要的竟是何等萍踪?驱车在蜿蜒山路，看群山起伏如浪;漫步窄细小径，听流溪低吟如诗;停步清澈石潭，望飞瀑泻落如练;凝睇苍松古寺，见青烟缭绕如丝，踩在古老的青苔上，发出清越的足音，会不会再有深闺的少妇打开窗子，企盼那个美丽的错误。那么她看见的将不再是一个时尚的独行者，千年前策马者的背影掩映着我的脚步，在时尚与古老的交辉中，过去与现在的许多故事，从原已分崩离析的光影中，再一次重逢。

夏天赏荷，秋天观菊，冬天在万物凋零的萧瑟中窥探春天的气息。传统是静止的，时尚却是涌动的。不是万代前的梅兰竹菊有何不同，而是品赏的眼睛与从前的眼睛相异，落红不再预示红颜易逝，而是为了化育春泥;凄楚不再是悲秋的主色调，而是代之以秋的隆重与盛大，惟有桃花路上的落英缤纷依旧是万古不变的风华。山仍然挺立，但登山的人不同了，只是乘坐现代的缆车到了山颠，一样有“不畏浮云遮望眼”。水依然长流，而渡河的人不同了，只是搭乘便捷的轮渡到了彼岸，同样是“唯见长江天际流”。山的性格与水的风骨，究竟是在传统的吟唱中沉睡，还是在时尚的喧闹中微笑?又或是由那传统与时尚的交合孕育，才有了今天的山环水绕，莺飞燕舞，菊香梅雅?

怎么能够截然分开?时尚的激情与传统的淡定就象契子相合在我的灵魂深处，正如荷塘中的光影，浑然一体。若只抱定时尚的华丽躯壳，却任凭心灵荒芜成不毛之地，我将如何倾听祖先的呼吸?如果固守传统的羽衣，却听凭自己干枯为一潭死水，我将怎样梦想未来的憧憬?

有梦，因为有时尚。

有爱，因为有古老。

篇20：传统与时尚的优秀作文

工业革命,现代文明在历史与现世之间造成了巨大的文化新带,行走在都市喧嚣烟尘中的人们也许早已归附于时尚的麾下，而忘记了祖先的模样。时尚永远是追不上的，何妨在疲惫的追逐中停下脚步，回首混沌中纷乱的脚印，也许你会发现，历史的足迹跨越现代文明，仍在骄傲地行走，从来不曾被隔绝-----

记忆里五千年长河仍在奔流不息.伏羲依旧以那样悲天悯人的目光注视着千年以后的大地;轩辕的跫音仍清晰地在耳畔回响;“天行健，君子以自强不息”的话语仍在心头环绕，孔夫子仁慈的微笑，谆谆的教诲仍在前方指点着迷津……

我一直相信，中华民族几千年的文化涌动在一代又一代人的脉搏之中，植根于骨髓，无从，无法，也无心忘却。今日的时尚对于传统文化并不是背叛，而是古老文明的延续，是一脉相承的博大精深。传统随着社会的发展会以另一种方式出现在人们面前，而时尚最终也会回归传统。二者相互统一，共同形成中华民族的文化人格。

尽管西方文明随着摇滚乐和好莱坞大片全面入侵文化市场，构成了新一代人的精神世界;尽管新新人类以种种匪夷所思的行为宣扬他们全新的生活理念，效法着他们心中的偶像。但这并不意味着时尚脱离传统，只是形式与内在不统一罢了。在中国人的意识形态中，传统文化始终占据着内心最敏感，最柔软的角落，形成完善的人格，坚固的操守。

而在物质形态领域，传统也渗透在时尚的方方面面。唐装、汉服在时装界引领着新一轮的时尚潮流，“孟母堂”内朗朗的读书声回应着几千年前圣贤水边低低的吟唱。可以预见，传统的生活与思想行为将越来越被人们所重视，并将起发扬光大，成为现代时尚生活的重要组成部分。

因此，不必太过在意在这个文化断带两头所表现出的形式上的巨大反差。只要在传统文化中去其糟粕，取其精华，并加之以时尚的生活元素，传统就会以全新的面貌更加坚固地移植在我们的心里，并成长为一棵心灵的树，一棵在深夜里看守月亮，对先人的微笑，与哲人对话的树，而我们也得以在梦里，与远古时期青铜器上深刻的面容，以微笑凝眸。

篇21：解读经典与时尚

经典被忽视，所谓的时尚被推崇，这或许便是一个时代文明消失殆尽的征兆。

今天，不少人知道创作《小时代》的郭敬明，他导演的同名电影也就顺理成章地在3天内收获近2亿的票房；而很多人不知道创作《悲惨世界》的法国文圣雨果，于是名著《悲惨世界》改编为同名电影时，仅在内地收获了惨淡的几百万的票房。而那些所谓的时尚，像诱人的“”，以骇人的速度腐蚀着它所经过的文学殿堂。（对比论述，说明快餐文化、通俗文化在当下已成为时尚，而人们对经典更加隔膜，但对所举的例子缺少深入的阐述，影响基础等级“内容”一项的得分。）

爱默生在《书籍》一文中语重心长地对读者提出三条实用准则：第一，决不阅读任何写出来不到一年的书；第二，不是名著不读；第三，只读你喜欢的书。在眼花缭乱、心如沸水的物欲年代，爱默生不正是鞭策我们要会读书、读好书吗？（这两段作者发现问题并剖

析其原因，提出解决办法，看似颇有见地，但实际上得出结论突然，缺乏必要的过渡，甚至没有将第二则材料加以运用，影响基础等级“内容”“表达”项的得分。）

名著之所以为名著，在于其深厚的思想和文化内涵。也因此名著厚重，需要精致细心，需要以一种“无用”的态度来赏读。如果你带着实用的眼光来读名著，或许，在瓦尔登湖畔，你仅能看见梭罗手握锄头枯燥而俭朴的生活；在布拉迪尔这个大家族中，你仅能看见金钱、战争、性让庞大的家族兴盛又衰落；而在于连・索黑尔的瘦弱身躯中，你只能看见爱情的美妙与无奈。但这些都不重要。你或许觉得自己太肤浅，可至少你在靠拢名著，靠拢不一样的生活、精神、思想。当一系列的思想慢慢地在你脑海中杂合，便是你成为文圣的时候。（这一段作者仍旧在谈论经典，没有涉及“丰盛人生”培训的内容，在审题立意上不够全面，严重影响基础等级“内容”一项的得分。）

我们需要经典，时尚不一定是经典，经典定会流传，时尚需要经过深刻的文化积淀才能成为经典。（结尾处看似在回扣题目、总结全文，实际上这个句子内容单薄，表达缺乏力度，不能很好地收束全文，在阅卷场上会影响基础等级“内容”一项的得分。）

[解读经典与时尚]

篇22：补丁与时尚散文随笔

补丁与时尚散文随笔

如今走在街上，随处可见青春靓丽、衣着光鲜的时尚青年，但有些人的衣服上面不是露着窟窿就是打着五颜六色的补丁。看到这样的时尚服装，我不禁感慨世事变迁。

20世纪六七十年代，毫不夸张地说，在农村人人衣服上都有补丁。

那时，家家户户都种棉花，从播种、剔苗、打叉、喷药、摘花、纺线、织布、剪裁、缝衣，都要靠勤劳女人们的滴滴汗水。由于人们的衣服都是家织的大布（全棉），不耐磨，加之干的都是重体力活，一件新衣服穿不了几天，肩膀上、屁股后面就会磨烂，女人们总是晚上坐在昏暗的煤油灯下，一针一线地缝补着家人的衣服。如果是带着与衣服同颜色的补丁，说明这家人还不是特别贫困，缝衣服的边角料还是可以选择的；如果是裤腿缝到了胳膊肘上，或者补丁颜色与衣服不一样，则说明此人家里比较贫困，已经接近找不着补丁布的状态。

由于那时大多数人家吃不饱穿不暖，村里很少有缝纫机，缝补丁也就成了考验女人们女红的本事了：有的补丁缝得形状规则、针脚细密，说明这家的.女人心灵手巧；有的补丁粗针大线，弯弯曲曲像“蚯蚓寻它娘”，说明这家的女人大大咧咧，针线活不行。

男孩子小时候都比较野，爬山过沟，上树，溜滑坡，衣服经常磨烂，总是烂了补，补了烂，补丁摞补丁，免不了挨母亲的骂：“野小子，你是吃衣服的。”

女孩子则不一样，干啥都小心翼翼的，恐怕衣服磨烂了。挑担子时候，总是在肩膀上垫块烂衣服或者破毛巾。

在记忆中最尴尬的事，是妈妈在做衣服时把裤子前片后片裁得一样大，两个裤袋一前一后缝，让我们前后换着穿，免得把屁股后面磨烂。结果是穿一段时间后，裤子前后都缝起了补丁，硬邦邦的，实在是不舒服。补丁成了我童年刻骨铭心的记忆。

光阴荏苒，岁月如梭。随着社会不断进步，人们生活水平日益提高，淡出人们视野几十年的补丁卷土重来，出现在时尚青年的衣服上，或卡通或花草，千姿百态；或故意裁个洞，皮肤若隐若现……补丁成了时尚的标志，不是遮丑而是为了追求不一样的美丽。

篇23：《流行与时尚》英语口语精选

With the coming of prosperity and development of China, it is no wonder that levels of consumption have changed as well. People now have more disposable incomes and advertising has emerged to tell them how to spend them. Pop elements are beginning to seep into the mainstream culture, as young people look to fashion more and more to shape their purchases. The pop culture nowadays is full of beautiful women and handsome men dressed their best. Young women and men see them everywhere on TV or on billboards so that they seek to imitate them. They want to have a new personality, changed from that of their parents’ traditional lifestyles. Despite a desire for inpiduality, many seem to be following the crowd in whatever new style comes along. The expense of this lifestyle can be high, as fashion seems to change weekly. As old pop brands rapidly age, new ones are thought up to replace them. The media helps with the spread of information on fashion through reporting on celebrities and shows on fashion. The design of the advertising that is produced for these new fashions seems to pull us in and make us spend. Each day, we are told to become new people by the popular culture around us.

随着中国的不断繁荣和发展，消费水平发生变化也不足为奇。人们现在拥有更多可支配的收入，广告也引导人们该如何消费。随着年轻人越来越多地遵循时尚来指引他们的购买方向，流行因素开始渗入到主流文化之中。如今流行文化充斥着身着时尚的美女帅哥。年轻男女可以在电视和广告牌上看到他们，并试图模仿他们。他们想要拥有全新的个性，与他们父母传统的生活方式不同。尽管有着特立独行的欲望，但是许多人似乎都在新款上市之时跟随大多数人的脚步。因为时尚每个星期都在变化，因此这种生活方式的花费很高。但旧品牌过时时，新品牌就会代替它们的位置。媒体通过报道名人和时装秀来帮助传播时尚信息。专为这些新时尚所设计的广告似乎在牵引着我们，让我们消费。每天，我们身边的流行文化都会告诉我们要成为新人类。

语法小结 Grammar

目的状语从句

目的状语从句常用so that, that, for fear that, in order that 等来引导，表示“以便，为了，目的是”。例如：

Please speak more slowly so that I can make full notes.

请讲慢一点，以便我能做详细的笔记。

I shall write down your number that I may not forget.

我要把你的号码记下来，以免忘记。

He wrote the name down for fear that he should forget it.

他把名字写下来以免忘记。

I sent the letter by air mail in order that it might reach her in time.

这封信我以航空信发出，以便她能及时收到。

目的状语除了用从句表示之外，还可以用动词不定式来表示。例如：

I count again to make sure. 为了确保准确我又算了一遍。

家庭总动员 Do it together

两人一组，一方朗诵下面的中文句子，另一方说出相对应的英语句子。

1.请您讲慢一点，以便我可以听清楚。

2.我会提醒你，以免忘记。

3.你穿上外套，以免感冒。

4.戴上雨伞以免下雨。

5.你应该好好复习，这样可以在考试中得高分。

1.You should put on your coat for fear that you may catch a cold.

2.Please take the umbrella for fear that it will rain.

3.You should make a good review so that you can get a high mark in the exam.

4.Please speak more slowly so that I can hear you clearly.

5.I will remind you for fear that you should forget it.

篇24：《与时尚同居》经典台词

《与时尚同居》经典台词

1、创业的委屈是不好向别人说的，成熟点，小孩子才抱怨世道的不公。

2、最强壮的肌肉，是我的心。

3、最接近梦想的地方，不只在床上。

4、谁没年轻过，我们做点事不容易，没钱没背景。谁没求过人。

5、老板：“我跟你谈理想的时候你跟我谈钱。”员工：“是我跟你谈钱的时候你就跟我谈理想”。

6、这个世界是脏的`，但无法阻止我追求完美的脚步。

7、住七环怎么了，七环也是北京。

8、我一定成功的让你羡慕。

9、在我心里你永远是这个行业的传奇。我们都可能被时代打败，可传奇只有一个。一句话毁掉小清新

10、创业，那是主流社会的失败者编给更失败的人的童话。

11、全国杂志挣得钱，还没有咱乡这几个矿主挣得钱多，文化的事我懂，开矿挣了钱，什么不靠谱的都投，什么电影大片，全国票房的，也就咱两玉米加工厂。

12、要有个性又不能太过，要不，飘逸的纱巾配上老虎去故宫。

13、这个世界只迷恋年轻、性、权利！

14、世界很脏，可是我的回去看看，带着我的限量版包。虽然是过季的。写雪的句子

15、没有档次，我就是档次。

16、励志永远是给失败者看的。

篇25：时尚作文

时尚作文

时尚作文（一）

有人说读书是时尚，有人说美丽是时尚，有人说游览是时尚，有人说歌曲也是时尚…

那究竟什么是时尚呢？这个问题让每一个人都着么不懂，其实每一个人都有自己的时尚。

对有些人来说，书就是时尚。时时捧着一本书来读，使人沉迷，使人陶醉。不知不觉就进入了书的世界，徜徉在书海里，饱读一本本书，补充自己的精神营养，乐趣无穷，这何尝不是一种时尚？

对有些人来说，旅游就是时尚。遍布祖国的大好河山，游览世界万物，欣赏大自然的鬼斧神工，沉醉在每一处奇石，每一座险峰，每一潭碧水，每一片芬芳…陶冶情操，这何尝不是一种时尚？

对有些人来说，歌曲就是时尚。每一首歌曲就像一首首诗歌，使人心旷神怡，摆脱一切的烦恼，常常保持一种良好的心境，引入想象之中，这何尝不是一种时尚？

可有些人却不喜欢这些美好的时尚，一味的追求时髦。哪知？这并不是真正的时尚，而是一种庸俗呀。真正的时尚是高雅的，是健康的，是文明的，是向上的。

其实每个人都有时尚，时尚属于每一个人，时尚就是一种高雅的情趣，是一种体现一个人追求健康美好生活的情趣！

同学们，我们要追求时尚，追求高雅的时尚！

时尚作文（二）

1前留辫子、穿长袍依然是“时尚”，然而这种“时尚”在新青年的振臂一呼中却摧枯拉朽，人们迎来了科学与民主的新时尚。

60年前，城市乡村的女孩子不爱红装爱武装，那是人们迎接那个时代的特殊时尚；然而现在我的男女同学却是西瓜皮头、写上KOBE的T恤衫、带洞的牛仔裤，依然时尚。时尚，时尚，流行即时尚。

30年前，被禁锢了十年的人们不再被“阶级斗争为纲”的旧时尚所左右，他们追求“实践是检验真理的唯一标准”的新时尚，才开创了改革开放的崭新一页。

前，八岁的我看到叔叔身别“WALKMAN"，感到他特时尚，今天如果我的同学再这样，肯定会被口袋装着MPN的新新人类所耻笑“真老土，不时尚。”

因为追求科学、民主的时尚，我们的社会才会进步；因为追求富强、进步的时尚，我们的代代先辈才会融入社会先进时尚的洪流；因为自由、丰富的时尚，我们的同龄人才会呈现思想和行为的.多元。

时尚，是时代符号。

有的时尚过眼烟云、今尚明过；有的时尚一以贯之、历久弥新。

那是一条清澈的河，漂母临河而涤。韩信穷困潦倒，踉踉跄跄倒在河边，善良的漂母给了他一顿饭。韩信狼吞虎咽，挥手而去。几年过去了，韩信功成名就、衣锦还乡，来到那条清澈的河。想起了那位漂母，他让当地官员给那位漂母送去万两黄金以示感谢。这个《一饭千金》故事所揭示出的知恩图报、回报社会的道理，是两千多年前的时尚，更是今天的时尚。

小河悠悠，时尚永留。

5.12四川汶川大地震，一个画面牢牢刻在我的脑海里。那是来自唐山的一帮汉子，他们是唐山地震的孤儿，因为地震受到政府和老百姓的照顾成长。自愿自费来到汶川，()他们手刨肩抗，硬是从死神那里救出了生命。这是一种什么精神在阵阵余震中鼓励着他们？我盯着电视画面在思考。

哦，我想起来了！映秀在汶川的山脉河流里，不正是那些“大爱无声、生命至上”的时尚吗？绵阳在北川的残垣断壁上，不正是那些“一方有难、八方支援”的时尚吗？擂鼓在东汽的灰尘泪水中，不正是那些“永不言败、重建家园”的时尚吗？

这些闪耀我们民族精神的优秀时尚，不因时代的变迁而退色乃至消失，反而却因时代的发展而永新乃至升华。

品味时尚，永求高尚。

时尚作文（三）

乍一看这个题目，有点丈二和尚摸不着头脑。我不懂什么？为什么不懂？在沉思，在搜索大脑中残存的记忆。终于，在一个不起眼的角落里，我挖掘到“时尚”这个名词。

经过查字典得知，时尚就是在特定时段内率先由少数人实验、预认为后来将为社会大众所崇尚和仿效的生活样式。简单地说，顾名思义，时尚就是“时间”与“崇尚”的相加。在这个极简化的意义上，时尚就是短时间里一些人所崇尚的生活。这种时尚涉及生活的各个方面，是一种大众化的行为。

对于我们这些天天啃书本的人而言，为了能考上理想的高中甚至可以说考上大学的学生，时尚这个名词本应八竿子打不着，但从今天看来，全然相反。学生都开始追求时尚，崇尚所谓的明星。完全没有自主性，也就是“随大溜”在他们眼中，追求时尚是一门“艺术”。

而我认为，模仿，崇尚时尚只是一中盲目的追随，而时尚的最高境界应该是从一拨一拨的时尚潮流中抽丝剥茧，取出它的本质和真义，来丰富自己的审美与品位。追求时尚不在于被动的追随而在于理智而熟练的鞭策。

时尚是个包罗万象的概念，它的触角深入生活的方方面面，人们一直对它争论不休。也有许多人意识到，人类对时尚的追求，促进了人类生活更加美好，无论是精神上的或是物质上的。这也是对的。

不过一般来说，时尚应带给人的是一种愉悦的心情和优雅、纯粹与不凡感受，赋予人们不同的气质和神韵，能体现不凡的生活品位，精致、展露个性。

上面的内容应是我自己认为和总结的时尚，但是，在我写这篇文章的同时，我是不是也不“时尚”，一点也没有导出时尚的真正意义？我不得而知……

蓦然回首，我还是不懂时尚。

篇26：时尚作文

时尚作文

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去年暑假，当同学们在家里如火如荼地玩电脑，追星，紧跟时尚潮流之时，我却离开了南京前往老家。

生活中似乎处处都少不了追逐时尚之人，本想趁着暑假出去旅游几天时，前往旅行社，办公室里的温度比外面还高上几度。走进办公室便听到几句只言片语，“xx，你今年去哪儿？”“天柱山，凉快。”“哎呦，今年大家都兴文化游，北京、西安都报满了。”“那我得赶快了！”只见她拉着她的儿子使劲往服务台挤，而她儿子，脸上写满了不情愿。我听到此，不觉哑然失笑，这时尚潮流是无处不存，真正形成“陆海空”一体化。感觉是我生性不愿随波逐流，见自己心仪的几个路线都已报满，便放弃了旅游的计划。正巧，老家一通电话打来，爸爸就把铺盖和衣服理好，把我扔到了高邮。

要说历史久远，南京也是比不得高邮的，秦朝现存的唯一驿站，东方邮都的'名头极其响亮，并兼有全国著名的咸鸭蛋，倒也是颇有名气。在家乡灿烂的文化掩盖下，高邮却拥有堪比太湖的湖光山色。汽车沿着京杭大运河慢慢前行，因图便宜而乘坐的普快不仅绕远还十分不适。高邮美景的前哨站也是让我倒足了胃口，浑浊的河水，从桥上过去时，倒颇有几分气势，但与长江相比却显得小家子气了。天下江河，水清而势雄，怕也只有漓江了。沿河公路倒是有几分意思，前面慢悠悠前行的车子，现在却卯足了劲，在山势回环的路上飚起了车，路险弯急，着实让人心惊肉跳，直到看清高邮的标志――千年哨楼，才让我稍稍心安。

下了车，我便马不停蹄地在路边打了一辆出租车，前往高邮湖。高邮湖虽然名为江苏第三大湖，也只是为本地人所知，但太湖被蓝藻污染，洪泽湖重在养殖，高邮湖也未经过开发，湖边观光旅客更是没有多少，最多的便是渔夫，因奶奶家就在湖边，也是村子里为数不多的不靠打渔生活。

东方太阳初升，公鸡打鸣之时，湖上已经布满了密网，我对别人捕鱼并无半点兴趣，相比之下吃鱼才是我的兴趣所在。坐在湖边，我的心中从未有过的纯洁，自漓江后，再也没看到过如此清澈的湖水。在我四周别无人家，生性谨慎的我更不敢贸然下水，把手放进湖水之中享受水流将我的手任意推向何处，湖底沙石扬起，水变得浑浊，不过1分钟便回归清澈。湖岸从来不是单调的，水中的石子都被磨成石球，五颜六色，蓝的沁人心脾，绿得引人注目，看到此景不禁与汪曾祺发出同种感慨：“大概只有这样的山水，才能养出这样的鸭蛋。”

自小至大，我便不愿与大众同行，率性而为或许也是一种时尚吧！

篇27：时尚作文

时尚作文

有时，时尚如茶，让人感到回味无穷;有时，时尚如酒，让人变得浑浑噩噩；有时，时尚如水；让人觉得平淡无奇。时尚如同七彩屏，五花八门；时尚如同双刃剑，有利有弊。时尚有时是物质的代表；时尚有时是精神的象征。有的'时尚如过眼云烟，一闪即逝，不留下任何痕迹；有的时尚积淀为经典，流芳百世，让人永生难忘。可以追求时尚，但不能盲目从众。时尚有雅有俗，应吸精华，去糟粕。时尚如同网络，纵横交错，千奇百怪，让人难以分辨；时尚如同星星，闪烁着光，星罗棋布，让人难以选择。经典的时尚，如同旗袍，经过百年的的洗礼仍不褪色；变异的时尚，如同噪音，适时折磨着我们的耳朵。时尚中流淌着人的气度，时尚中绽放着人的智慧。品味时尚的同时，也就在品味人的追求；追求时尚的同时，也就在品味人的思想。时尚之风仍在继续，请以一颗冷静的心，睿智的眼光，去探索其中的真善美，才能真正主宰时尚。

篇28：关于礼品的品位与时尚

礼品的选择不仅注重时机因人而异，还要考虑它的思想性、艺术性、趣味性、实用性和纪念性。礼品既要经济，又要新颖精巧、耐人寻味，能引起对方的兴趣。有的礼品虽然耗费很大但并不受人欢迎，而有的礼物花钱不多或者亲手制作即能使对方满心欢喜，既富有情趣又增进友情，且具有实用价值或纪念意义。应该看到，目前在一部分地区私人交往中的“礼”有越送越大、越送越广之势，“礼的含金量”也在相互攀比中节节上升，使不少人不堪重负。这种“礼”的异化，使现代人不得不对它进行理性的反思。在反思中诞生新的追求，即对送礼由偏重物质内容到讲究文化品位，注重心灵感情的沟通。“精神礼品”已成为一些大中城市的时尚。如明信片、礼仪电报、代订报刊、赠送书籍、荧屏点歌、赠送鲜花、举办舞会、赠送“新婚纪念册”等，都表现了现代人的情趣和追求。礼本来属于精神范畴，现在悄然兴起的“精神礼品” ，正是人们心灵呼唤的结果，是“人情”的升华。

礼品的雅俗贵贱不是以礼品本身的商品价值来衡量的，而是以其精神价值为尺度的。当然，不偏重物质礼品，不等于完全废除物质礼品，应本着“交浅礼薄、谊深礼重”的一般礼俗，该送物质礼品的，也不宜完全用精神礼品替代。

送礼无论是在国内还是国外，都有一定的民俗禁忌，选择礼品不能不考虑周到。

如老人忌讳送钟，因为其谐音是“送终” ;恋人友人之间忌送梨、送伞，因为有“离” 、“散”之嫌。也不送刀、剑或其他带有尖、刃的物品，这些有“一刀两断”之虞，象征友谊的终结。除情人可互赠手帕外，对一般亲友也不送手帕，因为手帕是与眼泪联在一起的，有“送终断根”之嫌。对礼品的颜色，也应注意避开受礼人忌讳的颜色。对外宾还要坚持五不送：不送触犯外宾习俗的礼品;不送过于昂贵和过于廉价的物品;不送印有广告的物品;不送药品与补品;不送使异性产生误会的物品。总之，对于不同国家和同一国家的不同地区的风俗习惯，都应加以尊重。

篇29：时尚励志电影：《与时尚同居》

励志电影：《与时尚同居》

主演：周渝民徐若瑄谭咏麟余男乔任梁春晓

类型：喜剧爱情剧情励志生活青春

地区：大陆

语言：国语

对白中文字幕

上映：

剧情介绍：

时尚杂志编辑周小辉(周渝民饰)天赋才华，入职三年就坐上了副主编职位，却引发一手培养提拔他的杂志主编alex(谭咏麟饰)嫉妒。alex耍手腕逼迫周小辉辞职，不甘心的周小辉试图带领手下精英另立门户，然而，只有一个不靠谱的编辑助理以及整天一身运动服、毫无时尚气质的素颜干物女英红(徐若瑄饰)愿意追随。...周小辉说服了好友——煤老板之子武阳(乔任梁饰)出资，又召集了以拍摄时尚大片为梦想的农村土鳖摄影师王摄影(王太利饰)等人组成新团队，创办新刊与老东家对垒。然而，这群乌合之众组成的团队既不专业又不靠谱，作为精英的周小辉再怎么努力，还是难以在圈中立足。就在周小辉绝望之际，英红的意外表现却唤起他的灵感，为杂志的定位找到方向。在团队成员的共同努力下，周小辉的理想在众人追寻梦想的过程中一点点实现……

篇30：时尚与传统的碰撞

―― 高中传统音乐鉴赏学习兴趣的建构

摘要：本人一直以来在农村高中担任音乐教学工作，农村的学生音乐底子薄，对音乐学习缺乏信心。面对《音乐鉴赏》中的经典名作特别是古典或浪漫派的作品表现出的“敬而远之”，是我们高中音乐教学中普遍存在的现象。在作品赏析过程中学生不愿听、听不懂，无法获得音乐的共鸣。为了有效提高学生对高中传统音乐的学习兴趣，我对课堂教学方法进行了大胆的改革，把培养学生的学习兴趣作为第一要务，强调学生的主动学习，要求学生将外部刺激的被动接受者和知识的灌输对象转变为信息加工的主体、知识意义的主动建构者。

关键词：时尚传统音乐兴趣的建构

一、高中传统音乐鉴赏“学习兴趣的建构”的提出

1、研究背景

本人是一名普通高中的专职音乐教师，从教10年，发现普通高中音乐教学中当代学生普遍存在这样几个问题：

（1）学习观念陈旧，音乐课不受重视

一直以来，音乐课被称为副课，个别地方学校更认为音乐课是可有可无的课目。普通重点高中的学生因为要面对高考，无论是学校、班主任、家长还是学生都不重视音乐课。大家普遍认为音乐课是放松课，音乐知识、音乐理论，甚至是音乐书上的内容最好都滚一边去。这个现象从小学高段一直到高中都普遍存在。

（2）学生音乐底子薄，对音乐学习缺乏信心

本人所教学生处在农村地区，这里的高中学生音乐底子比较薄，课上让学生唱歌时，他会回答说“老师我五音不全” ，“老师我是音盲”。学校进行“红五月合唱大赛”时，很少有班级能独立完成学唱一首新歌，因为能视谱演唱的学生很少，可以说几乎没有。

让学生欣赏音乐教材上的内容，特别是传统音乐（古典音乐浪漫派音乐）欣赏的时候，学生的学习能力就再一次受到严峻的考验了。所以学生对自身音乐学习能力给了一个“我不行”的评价。在上第一节课时，我对某班53位学生进

行了学习信心调查，15位学生表示对学好音乐有信心，4位学生表示没有信心学好音乐，还有34位学生不表态。从个别交谈发现，有两位学生已经放弃了学习音乐，还有不少学生也有放弃的想法。

（3）几百年的经典名曲，大多数学生听不懂

世界经典名曲几乎都是大型音乐作品，学生在赏析过程中不愿听、听不懂、欣赏时打瞌睡、聊天，无法获得音乐的共鸣。就算是教师没有课前反复地聆听好几遍也很难理解作品的深刻思想内涵。高中音乐教材第八单元第十五节是欣赏贝多芬的作品，他的作品时间长，一听就是十几二十分钟，音乐结束后，我看到的学生是一脸无奈和疲倦的样子。有的学生在课后与我交流说“老师我们不要听这个，我们听不懂、太无聊了，下次能不能放点流行音乐啊？”还有的同学说“老师这些音乐又长又没有歌词我们实在很难理解！”

（4）跟着主流，爱时尚，别人不听我也不听

现在的学生接触传媒是多元化的，学生可以通过电视、网络、MTV、光碟、MP3、MP4等方式，以最快的形式接触最新的音乐，这就更显出音乐教材的“落伍”。有一次我让学生写题目为《我心中的旋律》的短文，目的是了解学生音乐欣赏视野是否开阔，课余主要欣赏了哪些作品。结果有92.45%的同学写了流行歌曲，有5.36%的同学写了儿歌（校园歌曲），只有2.19%的同学写了一些世界名曲或中国的传统音乐。我和学生交流，他们告诉我是跟着主流走，跟着时尚走，否则就显得落伍了，会被同学笑话，听名曲是假装高雅。

2、现状分析

“爱美之心，人皆有之”，爱时尚，追求时尚是处于生理及心理变化期的准成年人――高中学生的典型表现。提起流行音乐几乎所有学生都知道当今有哪些当红明星，甚至明星的身高、体重、爱好、着装风格以及有哪些歌曲等都了如指掌，让同学高歌几曲也绝对难不倒他们。但21世纪的高中生面对《音乐鉴赏》中的经典名作特别是古典或浪漫派的作品表现出的“敬而远之”，是我们高中音乐教学中普遍存在的现象。在我身边的人大都会感慨一句：“这么高雅的音乐我们听不懂，所以我不喜欢听！”这很正常，因为对于大部分人来说，更乐意接受通俗易懂的流行音乐，特别是对于一个刚刚结束九年制义务教育的高中学生来说，古典音乐、浪漫音乐的确很难被吸引。

由于学生音乐底子薄，对音乐学习缺乏信心，教师的教法过于传统，造成学

生对学习音乐失去信心。在这样听不懂，不爱听的学习氛围中就进入了一个恶性循环的怪圈。

高中音乐新课程的首要基本理念是“以音乐审美为核心，培养兴趣爱好”。要求以音乐审美为核心的基本理念，应贯穿于音乐教学的全过程，在潜移默化中培育学生美好的情操、健全的人格。那么怎样才能让他们从“敬而远之”，到自觉地饶有兴趣地走进传统音乐（古典音乐、浪漫派音乐）呢？很显然，本人认为最首要的是音乐鉴赏学习兴趣的建构。只有这样学生才能更好地扩大欣赏视野，提高鉴赏水平。

二、建构主义教学理论及学习兴趣

1、建构主义教学理论

知识不是通过教师传授得到的，而是学习者与外部环境交互作用的结果。学习者在一定的学习环境下，借助他人（包括教师和学习伙伴）的帮助，利用必要的学习资料，通过意义建构的方式而获得知识。建构主义学习理论强调以学生为中心，不仅要求学生将外部刺激的被动接受者和知识的灌输对象转变为信息加工的主体、知识意义的主动建构者，而且要求教师及其设计制作的课件由知识的传授者、灌输者转变为学生主动建构意义的帮助者、促进者。

2、建构主义教学下的学习兴趣

建构主义教学强调学生的主动学习，而学生能主动学习断然不能规避学习兴趣这个至关重要的问题。从教育心理学的角度来说，兴趣是一个人倾向于认识、研究获得某种知识的心理特征，是可以推动人们求知的一种内在力量。学生对某一学科有兴趣，就会持续地专心致志地钻研它，从而提高学习效果。从对学习的促进来说，兴趣可以成为学习的原因；从由于学习产生新的兴趣和提高原有兴趣来看，兴趣又是在学习活动中产生的，可以作为学习的结果。所以，学习兴趣既是学习的原因，又是学习的结果

兴趣不是先天的，而是在需要的基础上产生的。需要是行为最本源的动力，

人们总是对与需要相关的事物感兴趣。学习兴趣来源于求知的需要，而求知欲、好奇心和热爱美好事物则是人的天性。教师抓住此“天性”，运用适宜的教学导入，会使学生对所学内容产生浓厚兴趣。

三、高中传统音乐鉴赏学习兴趣的建构策略

为了提高学生对传统音乐的鉴赏学习兴趣，本人在课堂教学中采取了以下4种对策。

（一）时尚的开端等于成功的一半，时尚与传统的第一次碰撞

建构主义教学要求创设鼓励学习者积极地建构有趣的、真实的情境，而在一堂课中建构这种情境，必须要有个能触发学生兴趣的开场白。45分钟的课堂是短暂的，如何利用好这段时间，让学生在老师简短的开场白之后，立即被深深地吸引，就成了成功课堂的关键。

课堂情景：

2010年，适逢肖邦诞辰200周年。为了纪念肖邦，老师带领学生开始步入肖邦音乐的浪漫旅程。

肖邦音乐第一课，在肖邦钢琴音乐的背景下听肖邦的生平故事。

老师问：“同学们，你们知道肖邦吗？”

学生纷纷答道：

“知道。”

“不知道。”

“他是钢琴家！”

老师：“你们从哪里知道或了解肖邦的？”

学生：“周杰伦的专辑《十一月的肖邦》中的《夜曲》中有肖邦的名字，提到了他的夜曲。”（播放夜曲）

老师：“你们想了解被周杰伦用歌曲演绎，并被人们誉为钢琴诗人的肖邦吗？”

学生：“想！”

如今，越来越多的流行歌曲在学生中间传唱，他们对于音乐和歌词的了解，远远大于对世界名曲的了解。教师不能因为要进行浪漫派音乐教学而把流行音乐一律拒之门外。有时恰到好处地运用一首好歌，既顺应了当今社会的发展，又迎

合了当代学生的口味。换句话说严肃的音乐不一定要用严肃的方式来教学，学生顺着老师的引导直奔主题就是关键。

例如，周杰伦的歌词中有：

“我在空旷的墓地，老去后还爱你，为你弹奏肖邦的夜曲，纪念我死去的爱情”

亚洲流行音乐天王、新一代国际巨星周杰伦的感召力是我们无法预料的。学生会很好奇，他最喜爱的音乐家为什么是肖邦?他们会因为周杰伦而对肖邦产生浓厚的兴趣。时尚的导入有利于培养学生的学习兴趣。兴趣不是先天的，而是在需要的基础上产生的。需要是行为最本源的.动力，人们总是对与需要相关的事物感兴趣。学习兴趣来源于求知的需要，而求知欲、好奇心和热爱美好事物则是人的天性。教师抓住此“天性”，运用适宜的教学导入，会使学生对所学内容产生浓厚兴趣，真正做到“要他听”变为“他要听”。这样就会达到课堂上学生学习兴趣盎然、轻松愉快，而老师也得心应手的最佳教学效果。

（二）永不落时的爱情故事为传统音乐之旅导航，时尚与传统都离不开的话题――爱情

建构主义教学，教师应该认识到教学的目标不仅包括认知目标，也包括情感目标。教师要重视学生的情感领域，使教学与学习者个人相关联。教学是逐渐减少外部控制，逐渐增加学生自我控制学习的过程。

从古到今，爱情始终是个永不落时的话题，无论是文学还是音乐等各个领域的艺术家们都会为爱情创造出不朽的作品。对于爱情这个话题高中生特别感兴趣，进而对在爱情的影响下创造出来的作品也分外留意，浪漫之旅也由此起航了！

例：作品《e小调钢琴协奏曲》第一乐章中的柔板是表达对他前任女友的思念，从世俗之情入手，理解浪漫之情也不难。

第一乐章的两个主题都富于歌唱性，只是第一主题是粗线条的，饱满有力，但也带点悲剧的因素――蕴含着主人公深沉的情怀。第二主题则比较明朗、温柔，改用同名大调陈述----仿佛女友姣美的形象浮现眼前。这两个主题的特点相近，同样富于鲜明的民间色彩，交替着幻想的深思和热烈的激情，但其中的第二主题显然更引人注意。乐章的发展部主要发展引子主题，充满毅力和生气，最后，有力的再现部也由引子主题构成。“耽于梦想、优雅、敏感、感情充沛、高尚”--舒曼为肖邦的协奏曲概括出的这些美质，在这一乐章中都有明显的体现。

让鲜活的音乐形象走进学生的心里，让音乐情绪感染和熏陶学生。

（三）努力使学生兴奋，自觉航行在音乐之旅，时尚与传统的第二次碰撞建构主义教学理论的内容很丰富，但其核心只用一句话就可以概括：以学生为中心，强调学生对知识的主动探索、主动发现和对所学知识意义的主动建构(而不是像传统教学那样，只是把知识从教师头脑中传送到学生的笔记本上)。因此，课堂教学必须创设多个“兴奋点”，以激起学生学习的主观能动性。所谓的“兴奋”，即指人振奋、激动的精神状态。而兴奋点，是指能激起人精神振奋或激动的情境、话题等等。

抓住课堂“兴奋点”，是指在课堂上，老师充分利用学生在课堂中产生的“兴奋点”，或者有意识地给学生创设“兴奋点”，去激起学生振奋或者激动的情绪，从而带领他们进入生动活泼的课堂，进而提升课堂教学效果的一种教学方法。这种教学方法旨在激发学生的学习热情，让他们在振奋的精神状态下，认真听课，使他们的思维活动始终围绕在课堂教学上，使他们的情感尽可能地与教材内容及课堂目标一致。只有这样，学生才能自觉愉悦地踏上预定航行路线。

传统的音乐课教师为了让学生熟悉音乐主题会反复聆听作品，但学生往往就会成为被动接受者和知识的灌输对象，根据这一点，我在音乐课作了新的尝试：

课堂情景：

肖邦音乐第二课《c小调练习曲》（高中音乐鉴赏第九单元第十七节）。学生对克罗地亚的英俊而时尚的马克西姆并不陌生，当老师向学生介绍有三位演奏家演奏同一个作品――肖邦的《c小调练习曲》后，他们齐声高呼“马克西姆！”，望着一个个期待的眼神，老师卖了个关子：“你们都喜欢马克西姆，我也很喜欢，但我更喜欢石叔诚。”学生一个个露出了疑惑的面容。然后老师又顺势说：“那就让我们一起听听他们三位的演奏，再请同学们说说为什么喜欢马克西姆，我也告诉你们我为什么喜欢石叔诚。”带着这个问题全体学生兴趣盎然地听了三遍《c小调练习曲》。看着他们的认真劲，老师暗自高兴。三遍的复听使学生对作品的内容有了较深刻的理解和感悟。学生已经进入肖邦音乐的境界，进入肖邦的灵魂世界！

学生说：“马克西姆很帅，很时尚，他的音乐使人听着更加兴奋、激动！”老师表示同意他们的看法，然后又提问：“同学们你们知道当时肖邦的心情吗？你觉得哪位大师的演奏更能准确真实展现肖邦的内心世界？”学生展开了热烈的

讨论，最终绝大部分同学选择了石叔诚，也有个别选杨鸣的，但没有选马克西姆的。最终老师较为详尽地阐明了欣赏石叔诚的原因。

这样的课堂设计使师生互动于轻松的学习气氛中，学生也自觉地踏上了传统音乐之路。

（四）不断引导发现美，让学生收获在音乐之旅，时尚与传统都喜欢的美建构主义教学不能仅让学生局限在特定情境的问题解决，而要发展他们的知识迁移能力，解决新情境的问题。教学的关键在于应该在情境化与非情境化之间保持一种平衡。学生在情境中的学习要能够脱离这一特定的情境，向其他情境迁移。普通高中音乐课程的基本理念首先是以音乐审美为核心，但也应贯穿其他的审美因素。那么我们如何引导学生去发现音乐美，并进一步发现从音乐美中迁移的其他审美因素呢？

1、引导学生领略音乐之美

音乐蕴含着巨大的美感能量。它的美，不仅在于听觉上的享受和情绪上的放松，而在于它更像一幅历史的画卷每个朝代、每个帝国、每个人物都在音乐中呈现，历史在前进，音乐在演变，历史赋予了音乐活力，音乐记载了历史。

如：《C小调练习曲》引子由强烈、森严的属七和弦开始，它伴随着一连串用十六分音符组成的、上下翻滚的流动音型所组成的下行乐句，表现了作曲家悲愤的、震惊的、用语言难以言表的心情。乐曲的第一部分是一个刚毅的、带有英雄性格的主题，它是用右手在高声部奏出的，与这个英雄性主题相配合的是左手的伴奏。这个伴奏延续了引子中的伴奏音型――上下翻腾的琶音。这个主题及其伴奏，令人联想到华沙起义的英雄们是怎样与敌人浴血奋战的，也让人想象作曲家那时的心情是怎样的激昂慷慨和起伏难平。这个主题进行了反复、变化和发展，好像波兰人民在侵略者面前无所畏惧、顽强反抗。这种起伏向上的情绪一次次地把学生引向高潮，好像在学生面前展现着一幅又一幅反抗侵略者的战斗画面。

让美的音乐一直震撼、感动着学生，让学生沉浸在美好的音乐当中，让音乐主导我们的音乐课堂吧。

2、引导学生发现人格之美

贝多芬在《命运》中“我要扼住命运的咽喉”表现出来的不正是那种追求远大理想而顽强奋斗、积极向上的风范吗？肖邦通过钢琴曲《c小调练习曲》证明了自己祖国文化的伟大，同时也证明了一个民族的精神生活是无法窒息的，肖邦

的强烈的爱国之心是所有人都能深切感受到的，相信这也是周杰伦喜欢他的原因之一吧。

3、引导学生欣赏形象之美

教师要正确引导学生欣赏形象美。形象美不是单纯的外表美，它是一个人外在的形象仪表与内在的气质修养的较为完美的结合，对于艺术家而言，长时间艺术熏陶所赋予的内在美才是最重要的，这样他的外在形象仪表也具有了晕轮效应，别有韵味。如果郎朗不是举世瞩目的钢琴演奏家，给人们献上一首首精湛优美的钢琴曲，还有人会觉得他的形象特别与众不同吗？我们只有在对比欣赏同一个音乐作品时才会从中获得对人物形象美的深刻认识。

音乐教学的全部过程应贯穿着所有的审美因素，并以美感的发生为根本内容，让美影响学生的情感意向，形成审美情操，从而在音乐之旅收获精神营养。

四、研究成效

从去年9月到现在，开展此项研究的时间只有一年多，但其成效还是显著的。

（一）课堂气氛日益活跃

刚开始的传统音乐课学生听得很疲倦，老师讲得很辛苦，结果还是听不懂。起来回答问题，也是一问三不知的为多。教师提问的时候，学生大多用茫然的眼光看着你，让你不知所措。现在这种情况已经得到了很大的改观，绝大部分学生能很好地配合教师的提问自动回答问题，所以课堂上热闹多了。学生个别回答问题时也没有了以前的拘谨，总是尽可能回答，而且不怕讲错。

（二）学习热情日益高涨

爱问问题的学生越来越多，每节课下课都有学生到讲台上来交流，说自己听到了什么音乐是取材于哪首古典名曲，而且脸上特别自豪。对我印象最深刻的是学生袁×、陈×，他们都属于课堂上喜欢趴桌子的那类学生，几次课之后趴桌子的情况消除了，而且变得喜欢问问题，这让我惊喜不已。

（三）传统音乐学习兴趣得到提升

学生不再惧怕传统音乐，也不再是被动接受者和知识的灌输对象。

期末的一次调查更能说明问题，有信心学好音乐的学生数从15位增加到31位，认为自己学习音乐兴趣有较大提高的学生达到了45位。

五、思考

学生一直对传统音乐（古典音乐、浪漫派音乐）“敬而远之”，是由多种因素造成的，最主要的原因是，他们所处的家庭、社会环境，致使他们接触此类音乐的机会极少。如果学校的音乐课再抛弃高雅的传统音乐，那么我们的学生真的不知什么是经典与高雅了。学生很难爱上传统音乐吗？不！他们很乐意甚至已经爱上了这次音乐旅程了。本人深切感受到：

（一）音乐课虽少，但这里可能是学生唯一打开经典音乐之门的地方。有句名言道：“师傅领进门，修行在个人”。由此可知如果连领进门的师傅都没有的话，哪来个人的修行呀？音乐课堂上涉及的经典名作可能只是一些代表，老师只能以点带面，但我们决不能抛弃经典，更不能一味迎合学生喜好来选材上课。

（二）培养学生对音乐艺术持久而稳定的兴趣和爱好是根本。

爱因斯坦的“热爱，是最好的老师”是一句永恒的至理名言。音乐课应该充分发挥音乐艺术特有的魅力，根据高中学生身心发展规律和审美心理特征，以丰富多彩的教学内容和生动活泼的教学形式，培养学生对音乐艺术持久而稳定的兴趣和爱好。我想真正的好老师应该是“授人以渔”，要让学生掌握学习方法，而不仅仅是掌握学习内容，变“学会音乐”为“会学音乐”，让音乐成为发自学生内心的需求。

【参考文献】：

1、《音乐课程标准解读》江苏教育出版社

2、《音乐课程标准》人民教育出版社

3、《钢琴艺术》人民音乐出版社2010/3

4、《做最好的老师》漓江出版社李镇西著

5、《名师最吸引学生的课堂切入点》西南师范大学出版社