全国1语文作文范文（共24篇）由网友“Tian天天”投稿提供，下面是小编收集整理的全国1语文作文范文，仅供参考，希望能够帮助到大家。
篇1：全国1卷高考语文作文
体育强身，精神铸志
“静止便是死亡，只有运动才能敲开永生的大门。”诚如此言，体育锻炼有利于人体生长与机能状况的调节，体育之效对人一生的影响不容小觑。然而，人生而不同无可避免，既有所谓“生而强者”，自然不乏“生而弱者”，天然的不平等或许导致人生轨迹的差异。故此，依吾所见，当以体育构建强身根基，以精神信念铸就坚定之志，方不负青春韶光。
体育锻炼的过程强化个体精神意志，推动自身人格不断完善，促进身心健康、全面发展。
“体育造就体格健壮的勇士，并且使健全的精神寓于健全的体格。”跳水运动员郭晶晶在遭遇挫折后以坚持不懈的训练最终夺得金牌，邓亚萍凭借无所畏惧的胆色与顽强意志登顶为乒乓球坛皇后……亦如毛主席之言，“生而弱者不必自卑”，因为体育运动的存在让我们拥有健全体格的途径，因为美好心灵的存在让我们得以在世间绽放独特光彩。与此同时，“运动的作用可以代替药物，但所有的药物都不能替代运动”，重视体育锻炼的作用，助推意志潜能的激发，抒写人生华章。
体育之效铸就强大精神信念，亦添益裨补体育精神，促进民族繁荣、家国兴盛。
奥运会等大型国际竞技比赛比赛在世界各地影响广泛，对于提高大国国际地位具有重大影响，体育在社会生活中亦扮演着重要角色。体育精神，是纵身跃入的水花葳蕤，是赛场上万众瞩目的热切，是破除艰难险阻勇往直前的全力冲刺，是永不放弃、拼搏进取的女排队员们尽情挥洒热血……正当体育强国、科教兴国之盛世图景，体育工作者们在新世纪逐渐成为社会主义先进文化的传播者和创造者、成为时代精神的倡导者和践行者。“天之诱我以至于强”的精神力量亦将带动全民共赴时代繁荣，同铸家国鸿猷!
“天行健，君子以自强不息。”作为青少年的我们，体育锻炼与精神培育更加不可或缺。经常参与体育活动，不仅促进体格发育、心肺功能发育，也能够起到坚定心智、缓解压力的作用。在现有实力上“增益其所不能”，把学习工作与道德教育同体育锻炼融为一体，德智体美劳健全发展。当然，体育活动也需要在科学的方法指导下开展，并同时注意平衡膳食、合理安排生活作息制度——形神共养，培元固本，方得身心健康。
全国1卷高考语文作文范文【10】
强弱论
194月，毛泽东在《体育之研究》一文中如此说：生而强者如果滥用其强，即使是至强者，最终也许会转为至弱;而弱者如果勤自锻炼，增益其所不能，久之也会变而为强。即使过去了百年，这句话仍为至理之言，既符合当今人生存之哲学，亦符合当今国家发展之正论。
体质方面，身强体壮的人如果不坚持锻炼，不注意饮食习惯，暴饮暴食，熬夜打游戏蹦迪K歌酗酒，再强的身体也会变弱，甚至疾病缠身。体质弱的人如果懂得修养其身，经常加强锻炼，必能逐渐改善自身，必能变得强壮。正如毛主席所说：“生而强者不必自喜也，生而弱者不必自悲也。吾生而弱乎，或者天之诱我以至于强，未可知也”。强者未必一直强，弱者未必一直弱，谁强谁弱不是天生注定的，还得靠自身的努力与坚持。
身体如此，人生亦如此。
每个人的出身是不同的。有含着金汤匙出生的富贵之子，一出生就拥有百般宠爱和万贯家财，不愁吃喝，不愁没有工作，不愁没房住，有的是资本看天下，玩天下;有一出生就当作猪狗一样被弃养的孤儿，没有人疼没有人爱，吃了上顿没有下顿，摆在他们面前的最大问题是如何活下去。起初，富贵之子确实要比被弃养的孤儿要强很多，似乎孤儿注定了一辈子要比贵子弱。其实未必，如果出生强的富贵之子不懂得运用其出生之优势，只会坐在父辈的功劳薄上昏昏度日，终有一天会沦落，会变弱;而出生孤苦的孤儿，如果能够在艰苦的环境中不断磨练自身，懂得如何让自己一天天变得更强，那么他一定会比所谓的富贵之子更有出息，更能在风雨中茁壮成长，从而由弱变强。
大到国家，亦是同样的道理。
一个团结的万众一心的国家，即使弱小，也有一飞冲天的可能。例如我们的新中国。七十年前，当千疮百孔孱弱不堪的新中国成立的时候，在列强的眼里，我们是脆弱的，是不堪一击的，是可以肆意打压和欺凌的。但他们并没有看到我们有一颗不甘于落后渴望强大的心，没有看到团结在党中央周围数亿民众拧成一股绳咬着牙坚持向前发展的决心，没有看到中华民族始终有一种在苦难中不服输不断奋进的精神。所以，几十年来，我们克服了自身的弱点，也挺住了国际列强们的围堵，一年年变强了。我们的变强，是靠我们自身一步步团结努力发展起来的，不是像某些列强一样，靠侵略和欺凌其他弱小国家而变强。我们变强了，也在尽力帮助其他一些弱小的国家共同发展，真正做到了“弱不自悲，强不自喜”，是一个真正的“行得正，坐得端”的强者。
我觉得，一个人真正的强在于一颗不甘于弱小的心，这样的人必定阳光且伟岸。
我觉得，一个国家的强在于全民上下一心，不畏强权，也不欺凌弱小，致力维护世界的和平与发展。这样的国家才值得我们真心地拥护和热爱。
篇2：全国1卷高考语文作文
君子“成人”亦“成己”
亲爱的同学们：
大家好!
相信管仲与鲍叔牙的故事大家都耳熟能详。管仲辅佐齐桓公成为一代霸主，孔子曰：“微管仲，吾其披发左衽矣。”然而在管仲的身后，还有一位同样令人敬重的人物。他举荐管仲，终成霸业，因而名留青史。他便是鲍叔牙。
或许很多人无法理解鲍叔牙的千古流芳：齐桓公九合诸侯，一匡天下，其身侧运筹帷幄之人并非鲍叔牙;鲍叔牙甚至将自己的位置让与管仲，甘居其下。这样的“无甚功绩”的鲍叔牙，却能为史书大书特书。这是争强好胜的现代社会和时下持有浮躁心态的人们百思不得其解，甚至质疑的。
但我觉得，鲍叔牙之所以能够“成己”，正在于他能够“成人”。
鲍叔牙的过人之处，首先在于他善于知人。知人之要务，在于放下成见。鲍叔牙与管仲曾经同为商贾、出生入死，每每被管仲占便宜，鲍叔牙总是一笑而过。后两人分侍二主，本应成王败寇，鲍叔牙却力排众议，举荐管仲。鲍叔牙能够剥开偏见、傲慢等缠绕在外界的茧丝，洞察出那位能力卓荦的管仲。
鲍叔牙的过人之处，更在于他能任人。雨果说：“世界上最宽阔的是海洋。比海洋更广阔的的是天空，比天空更广阔的是人的心灵。”公子小白践祚，鲍叔牙本可身居“一人之下，万人之上”的高位，但他审度自身，急流勇退，让贤甘居管仲之下。其胸襟之宽广，处事之谦卑，广为人所称颂。鲍叔牙的退让并非力不从心的自卑，并非沽名钓誉的姿态，并非求取庇荫的谄媚，而是为了大局着想，知己知彼的大智慧。
鲍叔牙的过人之处，在于他能够“成人之美”。鲍叔牙成就了管仲，让管仲尽情施展抱负与才华，而不是“虽有千里马”却“骈死于枥中”;鲍叔牙更是成就了齐桓公，让他成就霸业，国泰民安;鲍叔牙更是拯救了水深火热之中的人民，齐桓公九合诸侯不以兵车，推广教化使黎民免于披发左衽，这是鲍叔牙为黎庶百姓所谋求的永福。
“我们飞的越高，在那些不能飞的人眼里就越渺小。”鲍叔牙的气度并非寻常人能比，在竞争如此激烈的现代社会中更是少能为人所理解。我们时常看到的是人们竞争时的咄咄逼人、急功近利的浮躁，却少能欣赏到像鲍叔牙般“能者居之，我愿退而佐之”的“成人之美”的气度。其实鲍叔牙式的“成人之美”，又何尝不在成就自己呢?
君子成人之美，是千帆阅尽后的从容;君子成人之美，是朝日赤子所怀抱的坦诚;君子成人之美，给予他人夏花之绚烂，留予自己同样值得讴歌的秋叶之静美。
谢谢大家!
篇3：全国1卷高考语文作文
重解“管鲍之谊”
在我所见的古书中，形容朋友间友谊的词语频率最高的莫过于“管鲍之谊”。而为了革命的需要，我们常常提到的就是马克思和恩格斯的友谊了。
由于历史的久远，我们似乎对管鲍之谊理解得不够透彻。关于他们的事迹《春秋左传》、《史记》里有，《史记》之《齐太公世家》、《管晏列传》中有详细的记载。
《齐太公世家》里详细的记载了管仲辅佐齐桓公的政绩，管仲辅政四十一年，让齐桓公称霸，“九合诸侯，一匡天下。”而这个机会是鲍叔牙给的。
齐襄公无道，使齐乱，于是他的弟弟们都跑向国外避乱。管仲、召忽辅佐公子纠逃到鲁国;鲍叔牙辅佐公子小白(后来的齐桓公)逃到莒国。公孙无知杀齐襄公而自立，雍林人杀公孙无知，齐国无主。机会来了，管仲和鲍叔牙各为其主，管仲在莒国通往齐国的路上截杀公子小白，而且射中了小白的衣带钩，小白诈死，连夜进了齐国都城。先到为君，后到为臣。等管仲六天后再带公子纠回到齐国的时候，小白已立为桓公了。
等待管仲的路只有死路一条，因为他辅佐的公子纠都被鲁君处死了。鲍叔牙救了管仲——“君将治齐，即高奚与叔牙足也。君且欲霸王，非管夷吾(管仲字夷吾)不可。”齐桓公不仅没有杀他的仇人，反而重用管仲为大夫四十一年，这种心胸也不是一般君主所能做到的。管仲只用了七年时间就让齐桓公称霸诸侯。鲍叔牙把本来属于自己的高位让给管仲，为国让贤，不仅只是知遇之恩那么简单。
在个人交往中，管仲自己总结了几点。
第一、他们曾一起做生意，赚钱了，管仲常常自己多分，而鲍叔不认为他“贪财”。临财勿苟得，正是考验一个人的时候，可是鲍叔牙知道管仲贫穷，愿意给他多分。
第二、管仲在认识公子纠之前，也曾多次想做官而不得，鲍叔牙不认为管仲“愚”，只是时机不成熟，后来，鲍叔牙举荐他给齐桓公，管仲得以尽显自己的才学。
第三、管仲也曾上阵当过逃兵“三战三走”，鲍叔牙不认为他胆怯，而是认为他有老母亲要奉养。
第四、管仲没有为公子纠去死难，鲍叔牙不认为他不知羞耻。而是不耻小节，而耻于功名不显于天下也。
总之，他们之间的友谊，不拘小节，在于一个“知”。整个友谊的最高层面在于为国家出力，国家利益高出他们所有的道德标准。管仲辅佐齐桓公，北征山戎，南征荆楚，讨晋乱，定周室，实际上用现在的话来说，打败了外族的入侵，安定了华夏，功劳非同一般。
所以管鲍之谊不是一般的朋友之谊，是一种公而忘私的公义。
篇4：全国1卷高考语文作文
识人之智，观局之慧
亲爱的老师，同学们：
大家好!今天的读书会上，我将与你们分享我最钦佩的春秋人物——鲍叔。
说到管鲍之交，想必大家并不陌生。春秋时期，管仲鲍叔曾各自辅佐公子夺位，后鲍叔一方险胜。公子小白继位后，鲍叔力推管仲，自己甘居其下，终助齐国霸业。在我看来，鲍叔的识人之智，观局之慧，大大促成了齐国之辉煌。
鲍叔，管仲之“伯乐”也。管仲家贫，鲍叔常常给他财力的资助;管仲帮鲍叔办事办砸，鲍叔也未曾责怪，以为“时运不齐”。没有人必他们俩更了解对方心中所想，由此，鲍叔更是比他人都清楚，珍视管仲的才华。然而，当好一个“伯乐”不仅需要慧眼，更需要肚量与气量。齐桓公夺位，军事一把手的位置可以说“一人之下，万人之上”，受万人敬仰，谁不垂涎?——鲍叔也。在当时社会动荡，礼崩乐坏的大变革时代，各国求贤若渴。自己他纵观全局，为了国势的发展，不计个人恩怨，做出最理性的判断，将知己管仲推向高位，自己退居其下，最终成就齐国霸业。识才，重才，用才——如此才可与“伯乐”之称相匹。
《后汉书》有言“选举良才，为政之本”。鲍叔的品性无论放在何时，都是值得标榜的一种精神。魏征原为李建成手下的谋士，曾多次提议除掉李世民，但李世民不记前仇，看中他的才华，重用魏征，取得的成就可圈可点。魏征为人耿直，出言常常冒犯皇帝，但李世民懂得忠言逆语易于行，谦逊求贤乃君主本分。由此可知，一个时代是否繁荣昌盛，长治久安，很大一部分与人才是否被重用有关。
射影到如今社会，重用能干事，会干事的人已成为社会价值取向。习近平主席有言“办好中国的事情，关键在党，关键在人，关键在人才。”若说国家的发展如铺一条长路，那么人才便是这一块块铺路的砖，如鲍叔一般的人便是持砖者，路铺的是否平整宽敞，铺路的进度是否高效，既要看持砖人铺砖的速度，更要看砖块的质量。再者，人们的价值取向具有传染性。若人人都做到站在低处时立足于脚踏实地发展自己，不畏挫折，不被逆境击退;站在高处时发现贤才，珍视贤才，即领悟“达则兼济天下，穷则独善其身”之精神，那千千万万人定能形成一股坚不可摧的社会洪流，引着每个可敬的努力者，奋斗者寻到属于自己的果实。
我的发言结束啦，谢谢大家。
篇5：全国1卷高考语文作文
树立广袤视野，厚植家国情怀
亲爱的老师、同学们：
大家好!
各位对管鲍之交的这段佳话一定并不陌生，鲍叔牙大度让贤，齐桓公不计前嫌，管仲倾力付出，共同成就了齐国的霸王之业，而鲍公之举令我最为动容。他知贤、荐贤、让贤，把齐国百姓的利益置于个人荣辱恩怨之上，用斑白的两鬓点亮了友人的事业和齐国的壮阔辉煌。
将国家利益置于个人恩怨之上，背后蕴藏的是鲍公的广袤视野与家国情怀。所谓“生者父母、知者鲍叔”，鲍叔牙对于管仲的能力有清晰的认识，管仲在前台一匡天下、尊王攘夷、南征北伐，而鲍叔牙则在背后鼎力相助。表面上看，鲍叔牙确实失去了名垂青史的机会，失去了万人之上的地位，但正如孔子所言，他的谦让让齐国称霸，停止了诸侯间的战火，安抚了担惊受怕的百姓。如果没有鲍公之让，便没有百家争鸣的学术盛景，而会是一地野蛮狼藉。由公而私的家国情怀，看似短暂的让鲍公失去了成名的机遇，却为他换来了世代的称赞。
鲍公之礼绵延于中华文化的血脉，五千年悠悠岁月里，我们见证了“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”的忠诚执着，领略“醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回”的慷慨豪迈，品味“但使龙城飞将在，不教胡马度阴山”的沉痛悲愤，体悟“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”的生死托付，敬视“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的视死如归……在无数的他们的心中，个人之利已然轻如鸿毛，国家天下之系乃重如泰山，这是如此袒露着的一个个中华灵魂心系家国的拳拳之心。
时代在进步，但对于这份广袤视野与家国情怀的需要却从未减少。新冠病毒爆发之际，杜富佳一生奔赴前线”让我来“，不惧奉献，尽己所能救死扶伤;老三杜富民作为新入职ICU的一生，始终坚守在抗击疫情的一线岗位;老四杜富强，春节刚过，就跟随战友踏上了国家所需的巡逻路。在人人享受春节的日子里，杜家姐妹放下私利，用行动完美诠释着新时代青年人的家国情怀。这样的例子数不胜数，有的人驻守边疆，用男儿的铮铮热血守护这片大好山河;有的人建设一线，用坚强之躯扛起了祖国的繁荣昌盛;还有的人默默关怀，相互牵挂、体谅，彼此守望，一寸丹心图报国。
作为新时代的青年，我们有着迥异的人生目标，有着多彩的人生道路，但鲍公之礼却应伴你我始终。透过这次读书会，我想我们都应该学到，将你我之小我融入祖国之大我、人民之大我之中，与时代同步伐，与人民共命运，树立广袤视野，厚植家国情怀，方能更好地实现你我人生价值，升华人生境界。
谢谢大家!
篇6：全国1卷高考语文作文
唯才是举，以利天下
各位老师、同学们：
大家好。我发言的题目是《唯才是举，以利天下》。
齐桓公、管仲和鲍叔的故事非常感人，尤其是管鲍之交更是成为千古美谈。两人曾经各为其主，在战场上生死相搏，但后来内战结束，两人相逢一笑泯恩仇，为了齐国的共同利益，成为知己，共同辅佐齐桓公，终成一代霸业，“齐桓晋文之事”于是成为后世史家津津乐道的话题。在这其中，鲍叔知人善荐，主动让贤，管仲当仁不让，敢担重责，无疑都值得大书特书。不过，让我最心折的还是齐桓公。
在春秋时期，君与臣的关系虽然还不像战国之后那么等级森严，“君要臣死臣不得不死”，但有为而强势的君主在大臣面前无疑有着绝对主导权。齐桓公即位后，面对有着“一箭之仇”的管仲，兴兵讨伐并将其擒杀几乎易如反掌，但他却不计前嫌，不但不予追究，反而给予绝对信任，将治国之权悉数赋予，这不但体现出他胸怀广阔，而且从中可以看出他目标高远，以天下苍生为念，加上知人善用，作为一个国家领袖，可以说集众多领袖必备美德于一身。这样一个“明君”，后来能成为“五霸”之首，并非偶然。
同样的故事，在春秋时期还有另外一个版本，那就是晋平公时，祁黄羊举荐自己的仇人解狐担任南阳令，这一义举被孔子称赞为“公”。不过解狐只与祁黄羊有仇，并非与晋平公存在宿怨，因此虽然都是听从属下对仇人的举荐，齐桓公要比晋文公更为难得。
春秋战国是一个大**的年代，也是一个统治者普遍重视人才、真正能够做到不拘一格唯才是举的年代。这一用人传统在后世得到了很好的继承。例如汉末三国时期，曹操正式提出“唯才是举”的口号，他的竞争对手孙权和刘备实际上也是这样做的。蜀国的五虎将里，马超和黄忠原来都是刘备的敌人，因为刘备不计前嫌，先后归顺，为了蜀国江山浴血奋战。刘备虽是一位“仁君”，但倘若他没有“光复汉室”的伟大志向，恐怕也很难做到这一点。凡是胸怀天下的君主，既要有雄才大略，同时也需公私分明，大公无私，方能成就一番事业。
当然，我们现在身处的是社会主义新时代，传统的君臣关系不复存在。不过，古人在用人方面留下的宝贵经验，其中的合理成分并没有过时，仍须传承。当今世界风云变幻，各国综合国力的竞争归根到底来自科技实力的竞争。科学技术是第一生产力，而人才则是一个国家最宝贵的财富，科技兴国的实质是人才兴国。希望我们的各级用人单位对此有深刻的认识，多向齐桓公学习，以对民族和国家高度负责的精神，善用人才，重用人才，这样我们一定能迎来一个更加美好的世界!
我的发言完了，谢谢大家。
篇7：全国1卷语文作文精选
知人容人，立身之本
尊敬的老师，亲爱的同学们：
大家好!
大度是中华民族的传统美德，容人之量是君子所必备的，在古代，这些品质便被人们敬佩，称赞。甚至比起才能，人们更看重的是这样的品德。
春秋时期的鲍叔便是这样一位人物，当初，鲍叔和管仲分别辅佐齐国的公子小白和公子纠，后来，为避免公子小白对公子纠的威胁，管仲带兵围追公子小白，射中了他的衣带钩，公子小白咬破舌头，假装死亡，逃过一劫，但心里怨恨上了管仲，后公子小白即位，当上了皇帝，这边是历史上有名的齐桓公，齐桓公在鲍叔的劝说下，任用了管仲，当时的人们都称赞鲍叔的贤能。
鲍叔的贤能与容人之量为他赢得了好名声，为管仲提供了机会，为齐桓公提供了人才，他的贤德为自己，为他人都带来了许多好处。
在当今社会中，我们要向鲍叔学习，像他一样，具有容人之量，不嫉妒他人的才能，甚至能为贤能之人发声，举荐他们。也许这听起来很难，毕竟大家都会优先考虑自己的利益，能做到这点实在是不容易，但是如果我们能这样做，也许会有人不理解我们，甚至是嘲讽我们，但我们问心无愧，我们对得起自己，对得起别人，堂堂正正。
如果我们想在这个社会立足，那我们必须要做到堂堂正正，鲍叔的行为可能在一些人看来甚至有些蠢 ，但是，大智若愚，终有一天，他们会理解鲍叔的行为，并对他感到敬佩。鲍叔的所作所为是为了管仲，为了齐桓公，为了齐国，为了天下百姓。他具备知人之能，并且丝毫不藏私，甘居管仲之下。
在现实生活中，又有多少人能做到向鲍叔那样呢。我们不具备容忍之能，不甘居于人下，即使别人比我们更优秀。我们不从大处出发，从全局的角度考虑，只考虑自己。我相信我们中也会有这样的人，并且不在少数，包括我自己，可能也会有这样的心态。这很正常，但是我们现在既然已经知道这样的行为是不正确的，我们见证了鲍叔的行为，知道了别人的知人，容人之能，那从今以后，我们也要像他一样，书立树立正确的观念，不因别人优秀而嫉妒。
希望从今以后我们都能从小处做起，做到像鲍叔一样，堂堂正正，对得起自己，对得起别人。
谢谢大家，我的发言完毕。
篇8：全国1卷语文作文精选
宽容成就伟大
各位同学：
大家好!
我今天给大家演讲的题目是《宽容成就伟大》。
对于齐桓公成就霸业的故事，有人说主要得益于鲍叔的知人善用，有人说那是因为齐桓公得到了管仲的大力辅佐。不过，我认为，齐桓公之所以能够成就一代霸业，主要还是因为他的宽容之心。试想，如果不是齐桓公不计管仲之前嫌， 他会重用管仲吗?他不重用管仲，能够成就其伟大霸业吗?
因此，今天我想跟大家分享的主要内容就是，为何宽容可以成就伟大?
有了宽容之心，我们才能一心一意构筑伟大理想。大家想一想，如果我们要想干成一件我们满意的大事，是往前看好，还是往后看好呢?往前看与往后看的区别在于，我们如何对待历史，如何对待过往?如果我们总是纠结于历史的恩怨，纠结于过往的是非，那我们还怎么去构筑我们的伟大梦想呢?因此，我们要胸怀伟大梦想，首先就要宽容对待历史，宽容告别过往。只有这样，我们才能够一心一意去构筑我们的伟大梦想。
有了宽容之心，我们才能够聚精会神去实现伟大事业。刚刚我说了，有了宽容之心，我们才能一心一意去构筑我们的伟大梦想。这是我们成就伟大事业的前提和基础。有了这个前提，我们才能够聚精会神去抓好当前的主要工作。试问，“三起三落”的邓小平同志，如果不是宽容对待个体的历史遭遇，哪有心思去谋划改革开放的伟大事业，更何谈聚精会神推动中国从阶级斗争到改革开放的巨大转型?从齐桓公到邓小平，我们是不是可以说，大凡历史上的伟大政治家，都懂得宽容本身的价值，都懂得宽容对于成就伟大事业的重要性?
有了宽容之心，我们才能够汇聚天下英才。伟大梦想也好，伟大事业也罢，我们都需要聚集天下大量优秀的人才。没有大量优秀人才的汇集，我们要想实现这些伟大的目标几乎不可能。而人才得与失，关键就在领导者是否具备宽容之心，是否能够做到以德服人，以宽容之心感人。所有的人都会犯错，所有的员工也都难免失误，领导者如何对待这些错误与失误?是过分苛责，还是宽容以待?恐怕领导者两种完全不同的态度，将直接影响员工对待组织和领导的认同与否。
有了宽容之心，我们才能够真正营造积极向上向善的良好氛围。同学们，我们都来自不同的家庭，我们都能够感受到父母亲宽容与否和家庭氛围的差异之间的关联。我很感恩我父母双亲的宽容，正是他们的宽容，让我们的大家庭变得更加温馨，更加和睦，更加团结。哪怕母亲今天受了哪个儿子哪个媳妇的委屈，过两天还不是照样去给儿子、媳妇带孩子，帮忙料理家里家外。这就是向善。这就是传统中国的伟大母爱。正是母亲的向善，感染着我们大家都要努力向善，而且还要始终积极向上。
总之，宽容是一种美德，是一种不跟他人过分计较，不执拗于过往的是非恩怨，不算计于个人的利益得失，不纠结于曾经的不爽不满情绪;以宽容之心对待他人，哪怕他人曾经对待自己是多么不友善，何其不恰当。如果我们具备这种美德，那就可以真正做到以德服人，以宽厚之心感动他人。进而为我们事业的发展营造一个积极向上向善的良好氛围。
亲爱的同学们，我想问大家一个问题，如果一个人过去对我们不是很友善，我们曾经遇到困难时，他也并没有积极帮助我们，那在他遇到困难的时候，我们怎么办呢?如果我们伸出温暖的援助之手，难道他不会感激于我们的宽容之心吗?毕竟，“人非草木，孰能无情?”
宽容成就伟大，这就是我从齐桓公成就一代霸业的典故中得出来的最重要的结论。希望我亲爱的同学们都能够像齐桓公这样常常饱有宽容之心，用我们的宽容之心去构筑我们的伟大梦想，进而成就我们的伟大事业!
我的发言完毕，谢谢大家!
篇9：全国1卷语文作文精选
炬眼识英，海心荐秀：
各位同学：
大家好!
九合诸侯逐鹿成，一匡天下牛耳执。读书会讨论至此，同学们大都对齐桓公和管夷吾感触更深，而我，则独感动于隐于历史帷幕之后的鲍叔。或许，他不是在丹墀之上问鼎中原的国君;或许，他不是在帷幄之中运筹决胜的宰辅;但他凭借着自己的识人之眼和举荐之心，为国家做出了自己的贡献。因此，请允许我谈一谈：炬眼识英，海心荐秀。
首先，我要为鲍叔能够识别英才的如炬之眼击节称赞。管鲍本为旧交，后各事其主，当己方已经获胜之时，鲍叔还能关注到失败者、阶下囚管仲更超于己的才华。在凝望着这如炬之眼时，我仿佛看到了那能够发现无人赏识的左思“构思十年”而写出的《三都赋》的亮点并着力推荐的皇甫谧写下的暖心序文;仿佛听到了那为政敌骆宾王声讨自己的《讨武氏檄》而感叹“有如此才，而使之沦落不偶，宰相之过也”的武则天发出的由衷赞赏;仿佛触到了那被王勃抢了女婿风头、仍在看过《滕王阁序》之后惊呼“天才也”的闫都督举起的真诚酒杯。慧眼如炬，可以助我们不畏迷雾乱花，识别出真正英才。
其次，我要为鲍叔能够举荐秀杰的如海之心弹剑高歌。明知管仲之才更胜自己，仍能荐诸主公，这是何等宽广、无私的胸襟。在鲍叔如海洋一般的心胸中，还飘荡着贺知章在看过晚辈李白一首《蜀道难》便大呼“子，谪仙人也”并金龟换酒、荐于玄宗的高仁;还飘荡着梁启超在为清华国学院推荐刚学成归国、手无文凭的陈寅恪时说出“我的等身著作，加起来也没有陈先生的三百字有价值”的大义;还飘荡着爱默生在与自己哲学理念相悖的梭罗英年早逝后为其出版、推广《瓦尔登湖》的至善。宽心如海，可以助我们放下内心私念，推荐出真正秀杰。
揆诸现实，在当今时代，有的人一叶障目，不见泰山，无法识别人才;有的人精致利己，怀抱私心，不愿他人在前。越是在此时，鲍叔的如炬之眼和如海之心才越有穿越历史烟尘的价值，值得我们认真感悟。
同学们，普希金曾说：一切都是瞬息，一切都将会过去。今天围绕“九合诸侯、一匡天下”的过往而兴起的讨论终会平息。当尘嚣散尽，我只愿大家可以看到那带着能够识别英才的如炬之眼和能够举荐秀杰的如海之心的鲍叔，正在清朗的夜空中颔首而笑，眼神清澈，冰心剔透。
何能千古感人久，炬眼海心颂君知。
发言结束，谢谢。
篇10：全国新高考1卷语文作文
的春天这一场经历，显然不是平坦的，如同命运行走时遇到的那些艰难险阻，需要一种强大的生命精神，才能够支撑与改变。它更是一种个人品格的情怀历练，而这种情怀在东方传统文化美德范畴内，是一种担当与光芒。
面对生活的突如其来，是激发对生命价值的再一次思考，是重建对于生活的信心，是一颗心对于美好重新认知。美好在哪里?它的美好就在创造奇迹，就在于拉近人与人、心与心的距离。
经过生命的光阴，没有败给生活的故事、情节和遭遇，没有败给困厄的磨难、曲折和苍凉，经历生活的波折跌宕，承载的也不是叹息，抱怨的也不是遭遇，感叹的也不是失落。
因为热爱，人格成为一种光辉;因为热爱，情怀成为一种光芒;因为善待，情操成为一种光亮。终究要成为一种精神，终究成就一种精神，这种精神超脱、坚定、豪迈，而且为此付出生命所有的情怀，努力活成了一个内心可以欣慰、生命可以坦然、对待世界可以呈现从容的生命形象。
人海茫茫，每个人都秉持着善良的信念、生命的信心，让所有的美好与明亮成一片海洋，让所有的信念链接成一种枢纽，让所有的祝愿成为继往开来的生命光环，延续，生生不息，光明灿烂。
就算是在风雨中奔跑，那么也跑出风雨中的洒脱、豪迈和心底的更加明亮;就算风雨加身，也要扛起舍我其谁的担当与责任，活出生命信念的阳光灿烂。经历生活的磨难，没有辜负对时光的热爱，没有辜负对生命的热爱，没有背离对别人的热爱，这是一场力量的接力、信念的拥抱、美好的承载，这是对生命价值最真诚的赞美。
经风雨，见心地，永远不是旁观者;经世事，历胆魄，认同生命的信心与力量。做一个不惧风雨的人，做一个面对风雨、能够善加对待，积极化解的人。经风经雨才能历练志向，经历磨难辛苦才能淬炼心智，经历艰难和麻烦，才能历练自我的选择和内心的靠岸。
岁月付我于风雨，我付岁月以高歌;岁月付我以艰难，我付岁月以拥抱;岁月付我以嘲笑，我付岁月以点赞，经过这段不平凡的时光，传递人心的温情与力量。
20春天的这一场考验，注定会汇入华夏精神的时代洪流与时光进程的生动画卷，也必将成为华夏情怀的重要内容和组成部分，推动人类命运共同体的信念，给未来世界带来福祉与思考。
篇11：全国新高考1卷语文作文
正当人们欢度新春佳节前夕，一场猝不及防的新冠肺炎病毒悄悄袭来。大家虽有惊慌，但看到国家不惜一切代价抢救生命时，心便踏实下来。虽然居家隔离，但日常生活丝毫没受影响
电视里，医护人员响应党中央号召，迅速集结疫情中心的武汉，他们不顾自身生死，日夜战斗在抗疫一线。他们为了患者不再遭受病痛的折磨，为了患者亲人不再流泪，不辞辛苦，拼命抢救生命。我与他们隔着一个电视屏幕的距离，他们的“医者仁心”感动着电视机前所有的人。我不知道他(她)是谁，但我知道他(她)为了谁。
小区里，物业与保洁人员不停地忙碌与穿梭，消毒、测温、扫码、打扫卫生，就是为了最大限度地减少病毒感染，为了业主们的生命安全。我与他们隔着一个口罩的距离，他们的辛苦我看在眼里，痛在心里。我不知道他(她)是谁，但我知道他(她)为了谁。
疫情就是命令，社区干部与志愿者迅速行动起来，站岗值守，发布疫情通报，组织团购，大到生活必须的米面粮油、鸡鸭鱼肉和蔬菜，小到一袋酵母、一块香皂、一筒牙膏等，面面俱到，就是为了让业主随时了解疫情，为了业主日常生活不受影响。我与他们隔着一个手机屏幕的距离，屏幕背后是一颗颗热情、无私而滚烫的心。我不知道他(她)是谁，但我知道他(她)为了谁。
钢筋水泥铸就的城市森林里，邻居之间大多是熟悉的陌生人，而一场疫情却拉近了彼此之间的距离。电梯间一箱水果、几把蔬菜、几袋蛋糕，大家自取。这是为了邻里共同抗疫，为了共度难关。我与他们隔着一个电梯的距离，电梯门一开一关传递的是邻里温暖与情谊。我不知道他(她)是谁，但我知道他(她)为了谁。
“90后”邻居女孩加入志愿者队伍，联系政府、超市或商场，将政府储备肉、平价菜，还有外地支援武汉的免费蔬菜对接到小区。装货、卸货、分发，都是她与社区工作人员及其他志愿者一起完成。我不知道她是谁，但我却记住了邻居们共同给她起的昵称——“李团长”。
疫情带来的是灾难，防疫造成的是距离，但抗疫却传递着温暖与感动。
篇12：全国新高考1卷语文作文
岁末余庆，春运蓬生。应该是万家团圆，走亲访友的节日。可这个春节十分特殊，新型冠状病毒像瘟疫一样突袭武汉，并在全国蔓延，幻踪魔影无声般的侵蚀着人们的健康生命安全。国人谈疫色变，九州大地惊恐不安，人们的生命安全正在受到威胁。党中央国务院发出了最强声音，“一方有难，八方支援”。几万名白衣战士接到通知后，转身背起行囊，分批奔赴在各省的机场，飞到南方武汉医院的阵地上。
白衣勇士们逆行前往，冒着被传染的生命危险，在火神山、雷神山、方舱院等多家医院的岗位上，默默奉献。每天工作期间，医护人员带着护目镜 、口罩、隔离服穿戴在身上就是一个轮班，怕上厕所，口干滴水不饮，但汗水已经流干，同时会模糊双眼视线，脸上的一道道伤痕，不免让人看到心疼不安。为了尽快减轻病患痛苦，早日康复，他们不停穿梭于患者的病床前，身姿怡然，步伐矫健，虽然看不清脸，他们微笑的眼神，甜美问候，不只疲倦的给患者送去了温暖，帮助他们增强战胜病魔的决心和困难，始终坚守在抗击疫情的前线。困了就在走廊里咪一下眼，小歇片刻，又回到岗位值班，无怨无悔，倾情奉献。
全国各地为了防止疫情扩散。此时，国家号令，封城封院，交通阻断，企事业单位停工停产，经济宁愿受损，不记代价的也要把病毒阻断，保证国民生命健康安全。同时呼吁民众“不出门，不聚餐，不走亲，不访友”，不给社会添乱找麻烦，在非常时期就是为国家做贡献。
虽然这次病毒很严重，但大爱在人间。我们有国家的强力支持，有全国各地企事业单位及社会各界人士的捐款、捐物，有著名医学专家钟南山和李兰娟等院士，以及众多专业团队。不辞辛苦的赶赴疫情现场，亲自给病人诊断，研究治疗方案，用中西医结合方法治疗，减轻了病患的痛苦压力和负担，取得了良好成效。
为来尽快的治愈患者病痛。我们医疗战线上的勇士们，在这场没有硝烟的战斗中，不畏艰难险阻，用汗水和生命，降魔制疫阻断了疫情传染，守护着生命的前沿，在武汉的主战场抗击疫情中，保护着国人的健康安全。从寒冬腊月至春暖花开时节，经过几个月的艰苦奋战，取得了阶段性的胜利，已经凯旋归来。对那些付出生命代价的医护人员，向他们致以崇高的敬意，说声辛苦了，全国人民感谢你们。
篇13：全国新高考1卷语文作文
在“疫情”的影响下，城市仿佛被按下了“暂停”键。昔日车水马龙，如今门可罗雀。路灯依然陪伴着城市夜晚;玉兰花依旧在风中含苞待放;高高挂起的红灯笼，倔强地提示此时仍然是一年中最重要的春节。我的脑海里，一遍遍浮现出病毒可怕模样。世界仿佛一夜之间就变了，人与人不敢亲近，而我也不能和以前一样随心所欲地走向大街。新闻中每天不断上升的数字，无时无刻不在提醒着大家不要出门。夜晚妈妈看我时常站在窗口眺望远方，终于说：“方呈瑞，要不我骑着电瓶车带你出去绕一圈吧，戴好口罩，不要乱摸。”第一次因为可以出门，欣喜万分。坐在妈妈电瓶车后座的我，惊奇地发现在城市每个小区的门口，都出现了一座座“蘑菇房”，说是“蘑菇房”，其实就是一个个简易的帐篷。帐篷里的每个人，穿着红马甲，戴着普通口罩。母亲告诉我，他们是志愿者。守护着各个小区大门，劝导大家尽量不要出门，并做好小区进出登记工作。夜晚街道安静。简易的帐篷抵挡不住早春的寒风。很多帐篷里没有灯，只能借助路灯微弱光线，可是志愿者们仍然一丝不苟地填写通行证，做好小区进出人员登记。我心里默默的想，“病毒如此可怕，他们难道不危险吗?”一杯水，一桶方便面成了每个帐篷的标配，我恍然大悟原来饭店目前不能开门，志愿者们工作只能靠这些充饥。原本我和妈妈还准备到南湖去走走，妈妈突然改变了主意，“我们回家吧，不能给国家添乱。”回到了家，天空飘起了小雨。我便迫不及待来到窗口。在马路对面也有一个这样的志愿者值守的帐篷。帐篷内有微弱灯光，街上几乎看不见行人，志愿者却仍在坚守，此时已经是晚上8点多，天太冷了，我只看见他们在不停跺脚，来回走动……妈妈手机响起，不用说，那肯定是爸爸的。一张照片格外显眼，穿着红马甲，戴着口罩，爸爸也在衢州小区门口值守。晚上9点，他刚下班。我的脑海里浮现出一幅画面，帐篷中的每个志愿者像一个个小太阳，温暖着城市大街小巷。你们是战“疫”中最美的人，让我们相信有爱就有力量，有爱就有希望!
篇14：语文全国卷1作文
语文全国卷1作文范文1：致陈先生的一封信：做个敬畏生命的人
陈先生，您好!
通过网络我对你的遭遇有了些许了解。我想说，如果我是您的女儿，我也会对您进行举报。我这样做不仅仅是因为您的行为违反了交规，更因为那个接通的电话已经将您，将您的家人置于危险的境地，因为您开车时还载着家人。更将路上的其他人的生命吊在了悬崖之上。我想和你谈谈，不知道您可否愿意，因为生命关天，我们必须敬畏。
敬畏自我的生命，此生无悔。《古诗十九首》又说：人生天地间，忽如远行客。其实在这天地逆旅中，每个人都只是暂住之客，我们的生命即脆弱又短暂，无法重新来过。也正因如此，我们不仅应该时刻记住那份关系到生命的责任，而且应该对自我的生命心怀敬畏，不因任何可以避免的外因而失去对它的尊重。说到这我想起了史铁生，那个“职业是是生病，业余是写作”的残疾作家。当他而说出“微笑着，去唱生活的歌谣”时，当他穷四年之功利用透析后的残存时间写下《病隙碎笔》时，当他在《命若琴弦》中塑造了千弦弹断希望不灭的盲人琴师时，陈先生，希望您能够懂得，正像当代诗人郭小川所说，“但愿每次回忆，对生活都不感到负疚”，敬畏自我的生命，可以让我们无悔此生。
敬畏与自己相关的生命，此生有责。我们每个个体都与其他无数生命紧密相连，而这些与我们相关的生命，都是我们肩上的责任，我们需要对它们心怀敬畏。看，那为了让独居的母亲颐养天年而辞官奉母的潘岳挂起的官印，在提醒我们，敬畏亲人的生命;触，那落在为了给发烧的妻子降温而只穿单衣站在雪地中的荀粲肩上的雪花，在告诉我们，敬畏爱人的生命;听，那重病在床的元稹在听到挚友白居易被贬江州时吟出的“垂死病中惊坐起，暗风吹雨入寒窗”的诗句，在教导我们，敬畏友人的生命。陈先生，您一定明白，只有当我们因敬畏而为与自己相关的生命负起责任时，我们才可以俯仰无愧，坦然前行。
敬畏与自己无关的生命，此生崇高。鲁迅说：“无穷的远方，无数的人们，都和我有关。”我想，如果我们还可以对与自己无关的生命心存敬畏，则我们的生命一定可以更加崇高，正像尼采说的那样：“我的灵魂清澈而明亮，宛若清晨的群山。”如韩愈一般，为了天下苍生不受蛊惑，上《论佛骨表》，被贬潮州仍“肯将衰朽惜残年”;如东林学派一般，为了黎元百姓乐于樵苏，发出正直呼喊，惨遭屠戮却成为“一支重整道德的十字军”;如新东方学校一般，为了汶川同胞重振希望，捐款支教，耗费巨大终获民政部“中华慈善奖”。陈先生，相信您十分清楚，这些人之所以值得我们敬佩，正是因为他们都能对那些与自己无关的生命心怀敬畏，方能普施大爱，让自己的生命清澈而崇高。
这红尘，太污太苦太锦簇;这人情，总浮总疏总麻木。陈先生，您可以看到，当今时代，食品安全隐患多多、医患矛盾逐渐升级、老人跌倒无人搀扶，人们对生命的敬畏似乎越来越淡漠。然而，越是在这时，我们越应该不断自省：对自我的、与自己相关或无关的生命，我们都要心怀敬畏。大儒张载说：“为生民立命。”我真诚地希望您可以在今后的生活中将对生命的敬畏放在心头，毕竟，生命对每个人都只有一次;毕竟，这是我们等过了无尽黑暗才睁开的双眼;毕竟，这是一个不能停留太久的世界。
语文全国卷1作文范文2：给违反交规父亲的一封信
亲爱的父亲：
您好!
首先女儿要向您致以深深的歉意。前些日子您在高速公路上边开车边打电话，出于对我们全家人的安全着想，我劝诫您良久，让您不要在开车的时候打电话，可是当时您并没有听从女儿的建议，不得以的情况下我才打了交警的电话从而制止了您，我知道对于这件事您一定很想不通，居然是自己的亲生孩子报警使您在大庭广众之下挨批。不管怎么说，身为您的孩子，既然这件事让您动怒，那一定是我自己有哪些地方没做好，所以女儿先跟您致以诚挚的歉意。不过，事出有因，爸爸您是不是也应该听听女儿对这件事的一些想法呢?
爸爸，我是爱您的，这种爱不仅仅体现在每天关心您的工作是否辛苦以及您的饮食起居方面，更体现在时刻挂念着您的安全，对于我和妈妈来说，您身体的健康是最重要的，您的安全也是为我们日夜所牵挂，您因为工作的原因业务繁忙，长期开车在外，我们无法在你身边照顾你，那你就得自己照顾好自己啊，可是上次看到您在高速公路上打电话，我和妈妈不免都狠狠地为您捏了一把汗。高速公路上车辆行驶速度本来就快，您应该保持高度的警惕专心致志的开车，毕竟这种情况稍有闪失可能就会发生交通事故，何况当时坐在车里的还有我们一家老小。可是我跟您提醒后您不仅没有听从我的建议，反而把我教训了一顿，我是为您以及我们家人的安全着想，可是您呢?不管您是因为什么原因打的那个电话，不管电话那边是您的上司还是您的客户，我们都应该以生命安全为重。也许这其中的道理您不是不知道，或许当时您心里还存有一丝侥幸，您也许会想，自己开车那么多年了也没有出过什么事故，才不愿理会我一个小孩子说得话。可是爸爸，有句俗语说常在河边走哪能不湿鞋，不怕一万就怕万一啊，许多意外事故的发生也都是没有任何前兆的，我当然希望您能平平安安的，当然不希望您发生什么事故，正是因为有这些担忧，才会不顾一切的阻止您，乃至叫来了交通警察。
我希望您能理解并原谅我。事实上我并没有觉得这件事我哪里做错了，如果重新选择一次，我还是会阻止您，如果您不听我还是会打电话叫来交通警察制止您，因为您的做法是错误的，我们应该把开车时可能发生的风险降到最小，因为，我希望我每天在家都能等到爸爸平安的归来，与我们一起团聚。爸爸，希望这件事也能给您一次警醒，无论何时何地，安全第一，一定不可以再做这么危险的事了。
女儿爱您。愿您永远平安快乐!
语文全国卷1作文范文3：给高速交警的信：最差的处罚
高速交警：
你好!
今天，你们的官方微博推送了一个案例：因父亲总是在高速路上开车时接电话，家人屡劝不改，女大学生小陈通过微博私信向警方举报了自己的父亲，警方核实后，依法对老陈进行了教育和处罚。
对警方公开这一案例的做法，我表示反对。
老陈开车时接听电话，无论是在高速公路还是市区道路，都是不对的，因为这种行为会对交通安全产生不利影响，非常容易造成交通事故。
小陈向警方举报父亲，虽然是因为屡次劝说无效，“迫于无奈，更出于生命安全的考虑”，但是不妥的。
警方依法处罚交通违规行为是对的，但公开这种“子女举报父亲”的行为是错误的。
难道举报违法行为还有什么不妥当吗?
回答这个问题前，我们先说一个故事。春秋时期，孔子周游列国，遇到叶公。叶公对孔子说：“我的家乡有一个直率坦白的人，父亲偷了羊，他便去告发父亲。”孔子说：“我的家乡直率坦白的人与你所说的不同：父亲为儿子隐瞒，儿子为父亲隐瞒。直率坦白就在这里面了。”
“父为子隐，子为父隐”，这是孔子认为的“直”。汉律中，孔子的这一道德评价上升为法律，成为定罪量刑的一条原则，后世一直延续。
为什么亲亲相隐?很简单，社会是由一个个家庭组成的，家庭是以血缘为纽带的，家人之间理应亲密无间，如果亲人之间相互检举揭发，相互猜忌、防范，社会何来稳定?
当然，即使古代的亲亲相隐，也并非要隐瞒所有的问题，谋逆等重罪不包括在内。也就是说，重大原则问题之外，是鼓励亲亲相隐的。
警方在微博这一公共平台上公布交通违章案例，既是普法也是警示。但公布“子女举报父亲”最终使父亲被法律追责，无疑是在鼓励这种行为，从众多网友点赞看，确实产生了这种的效果。
几年前，有部门以加强反腐为名，鼓励小学生举报公务员父母在家收礼的活动，在广泛质疑声中被叫停。违反社会伦理、造成亲情疏离的行为，无论打着多么高尚的旗号，都是不应该鼓励和提倡的。
执法者对违法者的批评，应考虑其社会效果，更应在法律框架下进行，未经定罪就在公共平台上广泛传播的做法也是应该摈弃的。
回到女大学生举报父亲开车打电话上，解决这一问题的方法有很多。比如，电话来时，女儿可以替父亲接听，有什么问题向父亲转述;或者把车停到安全的地方，再给对方回复。
所谓屡劝不听，多半是劝说者不能击中要害，触动对方的灵魂。所有选择中，向警方举报都是最差的。
篇15：语文全国卷1作文
你是个大学生，父亲总在高速路上开车时接电话，家人屡劝不改。迫于无奈，更是出于生命安全的考虑，你通过微博私信向警方举报了自己的父亲。警方查实后，依法对老陈进行了教育和处罚，并将这起举报发在官方微博上。
这让我想起童年的电影《鸡毛信》。海娃与鬼子斗智斗勇终于通过羊群完成了任务。当然，小陈你和老陈不是“敌我矛盾”，但都是“命悬一线”。目前“互联网+”的时代，沟通介质和维度也是最受惠的红利之一，公开的私下的世界的中国的，QQ微信微博私信……你采取了微博私信向警方举报，却也达到了劝阻父亲的目的。你的这一封特别的“家书”，的确是“95后”的另辟蹊径。
据称此事赢得众多网友点赞，但不可避免的，就方式方法也引发一些质疑，尤其是经媒体报道后，激起了更大范围、更多角度的讨论。
对于亲情，我们都不是局外人和旁观者，尤其是琐碎日常中的菜篮子、米缸油缸酱缸醋缸……如何在传统的沟通中重构表达，抵达爱的路径，确实是一门艺术。
日本著名家庭伦理导演是枝裕和在接受记者采访时说，父亲去世前从未与父亲有过深入沟通，反倒在父亲去世后才更多地能继续发展和生长父子之间的默契。但在他的电影中，家庭始终是阳光撒进窗棂那一刻最温柔的出口。无独有偶，台湾已经过世的著名导演，被誉为“台湾社会的手术刀”的杨德昌，在他的最后一部电影《一一》开播受访时说：“这个电影是以家庭为单位出发，家庭具有很复杂的、互相交错的、层次感很丰富的厚度。《一一》代表简单自然，其实就是指的人与人之间的关系。这个关系不仅是言语的互相沟通，更重要的是情感交流。”
马克思几百年前说：“家庭是社会的细胞，没什么大事却比什么都重要。”到了当下，爱的教育并不缺乏，但切莫将爱的传承和表达局限于“局域网”的一隅。爱的“鸡毛信”当用则用，毕竟鸡飞蛋打一地鸡毛的家庭生活真的不符合现代社会组织的和谐发展。譬如小陈你可以给老陈买个蓝牙耳机，或者陪老陈看场主题思想为“听人劝吃饱饭”的电影，说不定效果也不亚于“鸡毛信”。
语文全国卷1作文范文5：致陈先生的一封信
陈先生：
您好!您的遭遇，我在网上略有了解。我想说，如果是我，也会如您女儿一般对您进行举报。我这样做，不仅是因为您的所作所为违反了交规，更是因为当您开车载着家人时，那个接通的电话已经将您自己、您的家人和路上的其他人的生命吊在了悬崖之上。下面请允许我和您谈一谈：生命关天，我们必须敬畏。
敬畏自我的生命，此生无悔。《古诗十九首》云：人生天地间，忽如远行客。每个人都只是这天地逆旅中的暂住之客，我们的生命脆弱而又短暂，无法重新来过。也正因如此，我们才更应该对自我的生命心怀敬畏，不因任何外因而失去对它的尊重。不由想起了那个“职业是生病，业余是写作”的残疾作家史铁生，当他说出“微笑着，去唱生活的歌谣”时，当他穷四年之功利用透析后的残存时间写下《病隙碎笔》时，当他在《命若琴弦》中塑造了千弦弹断希望不灭的盲人琴师时，陈先生，希望您能够懂得，正像当代诗人郭小川所说，“但愿每次回忆，对生活都不感到负疚”，敬畏自我的生命，可以让我们无悔此生。
敬畏与自己相关的生命，此生有责。我们每个个体都与其他无数生命紧密相连，而这些与我们相关的生命，都是我们肩上的责任，我们需要对它们心怀敬畏。看，那为了让独居的母亲颐养天年而辞官奉母的潘岳挂起的官印，它提醒我们，敬畏亲人的生命;触，那落在为了给发烧的妻子降温而只穿单衣站在雪地中的荀粲肩上的雪花，它告诉我们，敬畏爱人的生命;听，那重病在床的元稹在听到挚友白居易被贬江州时吟出的“垂死病中惊坐起，暗风吹雨入寒窗”的诗句，它教导我们，敬畏友人的生命。陈先生，您一定明白，只有当我们因敬畏而为与自己相关的生命负起责任时，我们才可以俯仰无愧，坦然前行。
敬畏与自己无关的生命，此生崇高。鲁迅说：“无穷的远方，无数的人们，都和我有关。”我想，如果我们还可以对与自己无关的生命心存敬畏，则我们的生命一定可以更加崇高，正像尼采说的那样：“我的灵魂清澈而明亮，宛若清晨的群山。”如韩愈一般，为了天下苍生不受蛊惑，上《论佛骨表》，被贬潮州仍“肯将衰朽惜残年”;如东林学派一般，为了黎元百姓乐于樵苏，发出正直呼喊，惨遭屠戮却成为“一支重整道德的十字军”;如新东方学校一般，为了汶川同胞重振希望，捐款支教，耗费巨大终获民政部“中华慈善奖”。陈先生，相信您十分清楚，这些人之所以值得我们敬佩，正是因为他们都能对那些与自己无关的生命心怀敬畏，方能普施大爱，让自己的生命清澈而崇高。
这红尘，太污太苦太锦簇;这人情，总浮总疏总麻木。陈先生，您可以看到，当今时代，食品安全隐患多多、医患矛盾逐渐升级、老人跌倒无人搀扶，人们对生命的敬畏似乎越来越淡漠。然而，越是在这时，我们越应该不断自省：对自我的、与自己相关或无关的生命，我们都要心怀敬畏。大儒张载说：“为生民立命。”我真诚地希望您可以在今后的生活中将对生命的敬畏放在心头，毕竟，生命对每个人都只有一次;毕竟，我们等过了无尽黑暗才睁开了双眼;毕竟，这是一个不能停留太久、又不知何时会告别的世界。
陈先生，您说呢?
明华
语文全国卷1作文范文6：致小陈的一封信：一封特别的“家书”
你好!
小时候我们受过很多有关“家书”的教育，有诗词有电影有书报有歌曲，形式各异，深入人心大抵是因为爱在其间。今天借小陈你举报老陈的事给你写信，并非为了抒发亲情，也不是探讨“坑爹”，反而是想深入“传递”，即“互联网+”时代，爱的传播、沟通和表达。
你是个大学生，父亲总在高速路上开车时接电话，家人屡劝不改。迫于无奈，更是出于生命安全的考虑，你通过微博私信向警方举报了自己的父亲。警方查实后，依法对老陈进行了教育和处罚，并将这起举报发在官方微博上。
这让我想起童年的电影《鸡毛信》。海娃与鬼子斗智斗勇终于通过羊群完成了任务。当然，小陈你和老陈不是“敌我矛盾”，但都是“命悬一线”。目前“互联网+”的时代，沟通介质和维度也是最受惠的红利之一，公开的私下的世界的中国的，QQ微信微博私信……你采取了微博私信向警方举报，却也达到了劝阻父亲的目的。你的这一封特别的“家书”，的确是“95后”的另辟蹊径。
据称此事赢得众多网友点赞，但不可避免的，就方式方法也引发一些质疑，尤其是经媒体报道后，激起了更大范围、更多角度的讨论。
对于亲情，我们都不是局外人和旁观者，尤其是琐碎日常中的菜篮子、米缸油缸酱缸醋缸……如何在传统的沟通中重构表达，抵达爱的路径，确实是一门艺术。
日本著名家庭伦理导演是枝裕和在接受记者采访时说，父亲去世前从未与父亲有过深入沟通，反倒在父亲去世后才更多地能继续发展和生长父子之间的默契。但在他的电影中，家庭始终是阳光撒进窗棂那一刻最温柔的出口。无独有偶，台湾已经过世的著名导演，被誉为“台湾社会的手术刀”的杨德昌，在他的最后一部电影《一一》开播受访时说：“这个电影是以家庭为单位出发，家庭具有很复杂的、互相交错的、层次感很丰富的厚度。《一一》代表简单自然，其实就是指的人与人之间的关系。这个关系不仅是言语的互相沟通，更重要的是情感交流。”
马克思几百年前说：“家庭是社会的细胞，没什么大事却比什么都重要。”到了当下，爱的教育并不缺乏，但切莫将爱的传承和表达局限于“局域网”的一隅。爱的“鸡毛信”当用则用，毕竟鸡飞蛋打一地鸡毛的家庭生活真的不符合现代社会组织的和谐发展。譬如小陈你可以给老陈买个蓝牙耳机，或者陪老陈看场主题思想为“听人劝吃饱饭”的电影，说不定效果也不亚于“鸡毛信”。
篇16：语文全国卷1作文
语文全国卷1作文范文7：致老陈的一封信——不被理解的爱
老陈：
您好!看到有关你的新闻后深有感触。很惭愧，像你父亲一样，我以前开车时也有接听和拨打电话的陋习，受你爱父之心和此举的感动，以后一定会改掉。想起前几天，我的孩子批评我吃饭时还在刷手机，内心也无比温暖。谨以此信向你表达支持与敬意。
你的行为赢得了多数人的支持，也有少数人质疑和反对——你要宽容这种七嘴八舌的杂音，这就是舆论，当有关你的新闻变成一个大众传播事件后，很多评论就跟你、跟事件本身无关了，你不要被这些争议所干扰，不要被“举报父亲”这个渲染性标签压得喘不过气来，坚信自己是以这种父亲能接受的方式表达对父亲的爱。我知道，你这样做，绝不是“吾爱吾父，吾更爱原则”——而就是纯粹的爱父亲，以这种让父亲记忆深刻的方式改掉陋习。这种爱，只要父亲能够理解就足够了，无须别人的理解。
之所以有一些争议和质疑，是因为他们没有站在一个爱父亲的女儿的角度来看这个问题，没有将心比心，没有同情的理解，而是一个凑热闹的看客和冰冷的旁观者。当这件事成为一个大众话题时，你已经成为一个被消费的热点。大众传媒工业从这条新闻中各取所需：网友需要的是伦理冲突和情法争议，媒体需要的是劲爆新闻和反常故事，评论员需要的是噱头和谈资，交警需要的是普法案例，律师需要的是以案说法，道学家需要的是道德高地，微博需要的是能增加点击的热点，微信圈需要的是能刷屏的温暖鸡汤。
而这一切，与你的需要没有关系。作为一个曾一直努力想让父亲改掉抽烟习惯的我知道，作为女儿的你，要的只是父亲能改掉这个开车陋习，要的是父亲免于被这种陋习所伤害，要的是开车的父亲平平安安回到家中和你一起吃晚餐。从新闻看，你的目的已经达到，父亲老陈后来领悟到“觉得女儿确实说的很有道理，她是在对家人的生命负责，也是对家人爱的一种体现”。——父亲理解了你的良苦用心，读到了你的爱，那就足够了。
这个世界上，说服真的是一件很难的事，尤其是想说服每个人，让每个人都点赞，那根本不可能——我想跟你分享一幅漫画，你永远都无法满足所有人。很多时候，你只须介意你爱的人的感受，只要说服那个你想说服的人，你爱的人理解，你介意的人接受，就可以了。这是你跟父亲两个人的事，是为了影响和拯救父亲，而不是做给别人看的，所以不必介意那些杂音。你这样做，只是想让父亲改掉陋习，你成功地让父亲意识到自己的问题，并理解了你的爱，真的非常棒。
不要被“亲亲相隐”之类的伪伦理讨论所误导，那是键盘侠牵强附会的乱阐释，这不是会让父亲受到严惩的告密，而是一种提起注意的警示方式。也不要被“大义灭亲”之类的高调赞美所迷惑，这是把你和父亲对立起来的高级黑。这不是什么“大义”，就是纯粹而可爱的爱父之心，你“灭”掉的也不是亲情，而是父亲的陋习。能意识到开车打手机的交通陋习，是原则;能在一再劝说无效后坚持用其他方式去影响，是韧性;能在穷尽各种方式后想到报警，是可爱和智慧;最终赢得了你父亲的理解，是完美的佳话。
小陈，这一次事件你可能已经感受到了舆论的多元与复杂，当你走向社会，会更多接触到这种舆论生态，请坚守自己强大的内心，坚守自己内心崇高的爱与原则。
语文全国卷1作文范文8：致老陈的一封信：给父亲的信
亲爱的父亲：
您好!
首先女儿要向您致以深深的歉意。前些日子您在高速公路上边开车边打电话，出于对我们全家人的安全着想，我劝诫您良久，让您不要在开车的时候打电话，可是当时您并没有听从女儿的建议，不得以的情况下我才打了交警的电话从而制止了您，我知道对于这件事您一定很想不通，居然是自己的亲生孩子报警使您在大庭广众之下挨批。不管怎么说，身为您的孩子，既然这件事让您动怒，那一定是我自己有哪些地方没做好，所以女儿先跟您致以诚挚的歉意。不过，事出有因，爸爸您是不是也应该听听女儿对这件事的一些想法呢?
爸爸，我是爱您的，这种爱不仅仅体现在每天关心您的工作是否辛苦以及您的饮食起居方面，更体现在时刻挂念着您的安全，对于我和妈妈来说，您身体的健康是最重要的，您的安全也是为我们日夜所牵挂，您因为工作的原因业务繁忙，长期开车在外，我们无法在你身边照顾你，那你就得自己照顾好自己啊，可是上次看到您在高速公路上打电话，我和妈妈不免都狠狠地为您捏了一把汗。高速公路上车辆行驶速度本来就快，您应该保持高度的警惕专心致志的开车，毕竟这种情况稍有闪失可能就会发生交通事故，何况当时坐在车里的还有我们一家老小。可是我跟您提醒后您不仅没有听从我的建议，反而把我教训了一顿，我是为您以及我们家人的安全着想，可是您呢?不管您是因为什么原因打的那个电话，不管电话那边是您的上司还是您的客户，我们都应该以生命安全为重。也许这其中的道理您不是不知道，或许当时您心里还存有一丝侥幸，您也许会想，自己开车那么多年了也没有出过什么事故，才不愿理会我一个小孩子说得话。可是爸爸，有句俗语说常在河边走哪能不湿鞋，不怕一万就怕万一啊，许多意外事故的发生也都是没有任何前兆的，我当然希望您能平平安安的，当然不希望您发生什么事故，正是因为有这些担忧，才会不顾一切的阻止您，乃至叫来了交通警察。
我希望您能理解并原谅我。事实上我并没有觉得这件事我哪里做错了，如果重新选择一次，我还是会阻止您，如果您不听我还是会打电话叫来交通警察制止您，因为您的做法是错误的，我们应该把开车时可能发生的风险降到最小，因为，我希望我每天在家都能等到爸爸平安的归来，与我们一起团聚。爸爸，希望这件事也能给您一次警醒，无论何时何地，安全第一，一定不可以再做这么危险的事了。女儿爱您。愿您永远平安快乐!
语文全国卷1作文范文9：致老陈的一封信：做孩子的榜样
亲爱的老陈：
我们素不相识，听说了你的故事，我决定给你写这封信。
跟你一样，我对你的女儿怀有复杂的心情。她都读到大学了，还没有学会“亲亲相隐”的道理，反而去揭发自己的父亲，令人痛心，更令人担心——如果这傻孩子走入社会后仍是这个样子，人情世故半点不通，动辄批评这个、举报那个，怎么在这复杂的世界立足?
对你的遭遇，我非常同情。本来只是一件小事，却弄得沸沸扬扬举国皆知。不就是开车时接个电话吗?谁敢赌咒发誓自己开车时没接打过电话?电话响了，领导找你、同事问你、朋友约你，接慢了都不合适!跟乱闯红灯的行人、野蛮变道的汽车、防不胜防的车窗垃圾还有半夜里轰隆隆飞驰的“二环十三郎”飙车党们相比，我们只不过是接个电话，简直应该算是模范守法公民好吗?影视剧里天天出现开车接打电话的场景，可也没见编剧们立马派个警察去制止啊。
老陈，我知道你最近一定听了不少大道理。交通事故已经跻身当今人类几大“杀手”之列、伤亡率逐年上升……拿那些遥远的数字吓唬谁呢?癌症倒是头号杀手，不也得听概率论的吗?我相信，一定也有人跟你唠叨过“规则”意识。什么是规则?过去，“圣旨”是我们中国人奉行的圭臬。后来没了皇帝，有了宪法，法定的“规则”逐渐成了体系，国家已经宣示，“人治”要变“法治”。道理我们都懂，但是我们也都清楚，“潜规则”的根须在这片土地扎得更早、太深。你只不过开车接个电话就要挨罚，“特权车”什么时候能够依法上路?我们的孩子规规矩矩参加高考，别人给孩子明目张胆找人替考;我们的孩子千辛万苦考入大学，别人神不知鬼不觉把孩子从差校转入名校。前路漫漫，总有一些“别人”待在我们身边，你说，我们手里的方向盘到底该往哪个方向转?
老陈，不管怎么说，不希望你过多责备女儿。她还只是个孩子。如果社会的每个成员都像她这样尊重公共秩序，尊重其他个体，也许压根儿就不会有今天的这场**，而中国人呈现给世人的面目，也不会总与“插队”、“随地吐痰”、“全球扫货的土豪”和刻在名胜古迹上“到此一游”的题名联系在一起。我想，女儿对你的举报，是一代人对另一代人的质问和挑战——问题在于，这个国家今天的国民，愿意选择谁的一边?
亲爱的老陈，听了你的故事，我的感受一言难尽，期待与你进一步交流。
篇17：语文全国卷1作文
语文全国卷1作文范文10：致陈先生的一封信：陈先生，您说呢
陈先生：
您好!您的遭遇，我在网上略有了解。我想说，如果是我，也会如您女儿一般对您进行举报。我这样做，不仅是因为您的所作所为违反了交规，更是因为当您开车载着家人时，那个接通的电话已经将您自己、您的家人和路上的其他人的生命吊在了悬崖之上。下面请允许我和您谈一谈：生命关天，我们必须敬畏。
敬畏自我的生命，此生无悔。《古诗十九首》云：人生天地间，忽如远行客。每个人都只是这天地逆旅中的暂住之客，我们的生命脆弱而又短暂，无法重新来过。也正因如此，我们才更应该对自我的生命心怀敬畏，不因任何外因而失去对它的尊重。不由想起了那个“职业是是生病，业余是写作”的残疾作家史铁生，当他而说出“微笑着，去唱生活的歌谣”时，当他穷四年之功利用透析后的残存时间写下《病隙碎笔》时，当他在《命若琴弦》中塑造了千弦弹断希望不灭的盲人琴师时，陈先生，希望您能够懂得，正像当代诗人郭小川所说，“但愿每次回忆，对生活都不感到负疚”，敬畏自我的生命，可以让我们无悔此生。
敬畏与自己相关的生命，此生有责。我们每个个体都与其他无数生命紧密相连，而这些与我们相关的生命，都是我们肩上的责任，我们需要对它们心怀敬畏。看，那为了让独居的母亲颐养天年而辞官奉母的潘岳挂起的官印，在提醒我们，敬畏亲人的生命;触，那落在为了给发烧的妻子降温而只穿单衣站在雪地中的荀粲肩上的雪花，在告诉我们，敬畏爱人的生命;听，那重病在床的元稹在听到挚友白居易被贬江州时吟出的“垂死病中惊坐起，暗风吹雨入寒窗”的诗句，在教导我们，敬畏友人的生命。陈先生，您一定明白，只有当我们因敬畏而为与自己相关的生命负起责任时，我们才可以俯仰无愧，坦然前行。
敬畏与自己无关的生命，此生崇高。鲁迅说：“无穷的远方，无数的人们，都和我有关。”我想，如果我们还可以对与自己无关的生命心存敬畏，则我们的生命一定可以更加崇高，正像尼采说的那样：“我的灵魂清澈而明亮，宛若清晨的群山。”如韩愈一般，为了天下苍生不受蛊惑，上《论佛骨表》，被贬潮州仍“肯将衰朽惜残年”;如东林学派一般，为了黎元百姓乐于樵苏，发出正直呼喊，惨遭屠戮却成为“一支重整道德的十字军”;如新东方学校一般，为了汶川同胞重振希望，捐款支教，耗费巨大终获民政部“中华慈善奖”。陈先生，相信您十分清楚，这些人之所以值得我们敬佩，正是因为他们都能对那些与自己无关的生命心怀敬畏，方能普施大爱，让自己的生命清澈而崇高。
这红尘，太污太苦太锦簇;这人情，总浮总疏总麻木。陈先生，您可以看到，当今时代，食品安全隐患多多、医患矛盾逐渐升级、老人跌倒无人搀扶，人们对生命的敬畏似乎越来越淡漠。然而，越是在这时，我们越应该不断自省：对自我的、与自己相关或无关的生命，我们都要心怀敬畏。大儒张载说：“为生民立命。”我真诚地希望您可以在今后的生活中将对生命的敬畏放在心头，毕竟，生命对每个人都只有一次;毕竟，这是我们等过了无尽黑暗才睁开的双眼;毕竟，这是一个不能停留太久的世界。
语文全国卷1作文范文11：致小陈的一封信：那，贵于法律
亲爱的孩子：
你我素不相识，我是从新闻上知道你的事迹——因为父亲总是在高速路上边开车边接打电话，屡劝不止，所以你出于生命安全的考虑，通过微博私信向警方举报了你的父亲。你是一名19岁的大学生，毋庸置疑，你举报父亲并让你父亲受到应有的教育和处罚，你内心一定认为你这样做是对的，正确的——开车就是不应该打电话，你父亲打了，是错的。
亲爱的孩子，你父亲也是成年人，相信你父亲也一定知道开车不应该接打电话，接打电话是违反交通法规的，而且存在安全隐患。但是你父亲为什么要接打电话呢?你考虑过没有?我不知道你父亲从事什么职业，万一他的职业是报社记者，有一件突发新闻需要立刻处理呢?或者你父亲是一名医生，一位他接诊过的患者忽生状况呢?再或者，你父亲可能就是一名普通员工，他的老板给他打来紧急的工作电话，如果他不接，有可能暴躁的老板直接让他下岗回家呢?孩子，我知道你要说什么，你要说，不管什么原因，就是开车的时候不能打电话，因为这是错的!如果你非要这么说，我只能说，好吧，也许你以后长大了，会重新思考这个问题，否则你可能此生很难得到友谊和爱，因为我们所有人都知道什么是对的什么是错的，但我们需要的是在我们做两难选择的时候，或者在我们遇到实际问题的时候，我们的亲人站在我们的一边，帮助我们找到一个妥善的解决办法，而不是不停地在边上指责我们，数落我们，甚至直接举报——让我们接受惩罚。
我相信你的父亲不会因为这件事情记恨你，因为他是你的父亲，也许很多年后，你的父亲老了，回忆起这一刻，还会觉得温暖开心，因为你是真的关心他爱他。但是，我要说，不是所有其他的人都能接受你这种方式的关心和爱。我更希望你能通过其他的方式解决这个问题，比如你更多地了解你的父亲，和他沟通，为什么他会明知道开车打电话有危险还要打电话?是他的工作压力太大，还是有些电话真的对他太重要?我一个朋友，他的工作性质必须24小时开机，他曾非常羡慕地对我说，他最大的梦想就是有一天不用那么紧张，他可以请一个团队为他工作，可以有休假，可以空出时间，陪伴家人，休闲，度假，旅游，甚至闭关。我们曾讽刺他连游泳都要举着手机——他在创业，他请不起团队，他事必躬亲，所有的事情，千头万绪都要亲力亲为，他害怕错过任何一个电话，因为每个电话都是一个机会，他厚颜无耻地三番两次地给人家发短信谈自己的想法，然后等人家约时间，所以电话响了，他怎么敢不接?他即使洗澡，都要把电话带到卫生间，因为有一次就是在洗澡的时候来了一个重要的电话，他没有接到，等回拨过去，人家说已经找了别人，他失去一次他梦寐以求的合作机会。他后悔难当，我们劝他说不必后悔，可能人家本来也没有想要真找你。我说这么多，不是要论证开车打电话的重要性，我是要说，他的家人怎么解决的这个问题——他的孩子，把过年的所有压岁钱攒下来，送了他一个礼物——绝对不是车载电话蓝牙耳机的广告，他在收到这个礼物的时候，泪水夺眶而出。
亲爱的孩子，这就是我要对你说的，当你的亲人不听你的劝告，一意孤行的时候，你不要那么急于将你所认为的“正确”强加于他，没有人喜欢被“强加”的——本来生活就够难的了，人之所以需要亲情友情和爱，不是为了在很难的时候，听那些绝对正确却对生活毫无帮助的指责。比如说，你也不希望在失恋的时候，父母指责你，说你为什么不听我们的话，和那个混蛋好呢?
不知道你是否看过维克多·雨果的《悲惨世界》，冉·阿让偷了神父的一套银器，被警察抓获，带到神父面前，神父却对警察说：“不，是我赠送给他的。”孩子，如果你是那个神父，你会如实对警察说，对，是他偷的吗?然后让这个叫冉·阿让的男人接受惩罚，把牢底坐穿?
违法违规是不对的，我们都知道，但，万一仁慈高于法律呢?这是一部俄罗斯电影的台词。我第一次听到，就记住了，现在，我把这句台词送给你，亲爱的孩子，无论你是否认同，希望你能像我一样，记住。
语文全国卷1作文范文12：致小陈的一封信：在行动前多一些思考
小陈：
女孩子长得好看与否不重要，性情厉害与否也无妨事。关键是生之为人，需要珍重生命，崇尚原则;仁厚礼信，世事洞明。然而世事往往纠结，彼此冲突，难求周全。你以珍重生命的名义，举报高速路上打电话又屡劝不止的父亲，且不论高速-电话-劝说-举报是否是唯一合理的逻辑链，至少你让我看见了一个人由蒙昧天然而被社会深刻格式化的过程。我不知道该祝贺你，还是为你悲哀。
你需要知道，父亲是你与世界最牢靠的联系。你是一株花，你的根须一直牵连到他的心土里去。它究竟扎了多深?你看不见。但是风吹草动，它即使不被连根拔起来，也会牵一发而动全身。记得有一次，我叛逆父亲。在长时间谈话后，我看他拿一把刀子，用力地削一只苹果。他把大片的果肉，赌气似地刀削斧劈下来。我僵化着表情，眼睁睁地目睹他触目惊心地表达爱……随着我们长大，血的热度由烫变温。多年以后的我们，也会变成他们。我是想说，父亲、母亲，除了是血脉之源，更是安全、温暖、信任之所在。世界全是变的，又冷，又荒乱，嗅着血腥味的野兽出没，我们需要互相依存，让心暂时安歇，人们管这笼统叫爱。这世界什么最恒久?只有血缘是恒久的。因此不要轻易怠慢爱之根源。
会不会，你父亲原先看你的眼光如轻抚婴儿，在你的作为之后，他看你的眼光会像看一匹小狼一样，带着隔绝和警惕?因此，小陈，我觉得你在劝止和举报之间，还可以有很多工作可以做。这既解决问题，又符合社会规范。
小陈，你珍重生命是对的，而我们的社会规则也以尊重生命为第一要旨。当然泛泛就规则而言，它们不过是多年以来公共意志的积习，由一些不知姓名的人发明、修订和完善。他们陆续死了，而你必须尊崇着他们的意志活下去。除非你成为一个无政府主义者，否则你将永远无法颠覆规则。因此，一个自然人必须进入社会化的流水线，必然打上规则的烙印，必须遵从群体的指令，也必须摆正小自我与大社会的位置。但这种必须，要以理性和自觉为前提，而非随性和懵懂。你更需要知道，在所有的规则中，举报是社会化程度最高的。它本身除了具有沟通、劝阻、规范之属性外，更有追究、惩戒、警示之意味。它是理性、无情和冰冷的，更是严峻的。举报在中国近现代史上，其来有自;尤其在中国当代史上，发生频仍。我相信，你在速度带来的恐慌中，别无他法，寻求外援，使本可在家庭层面解决的问题投放于社会层面。这是你的超常，也是你的欠妥。我看你正分身做着两个人。你在面对世间最艰难的悖论。
至于这个世界，变化日新月异，发展无所不在。我们随着大时代的巨轮，耳旁生风，身不由己地呼啸和翻滚。这世界要快起来，我们却要慢下去;这世界的技术和艺术每天都在变化，我们却在变化中寻求恒久;这世界无“微”不至，我们却努力把破碎的时间捡拾起来，整合成一个全新的自己。但是无论科技如何更新，社会怎样发展，人性天然不会改变，它正在得到我们日趋完善的社会规则的尊重和维护。
懂得了这些，你完全可以做得更好一点。
你很年轻，还有思考和抉择的时间。
篇18：高考语文答案(全国1卷)
2020高考语文答案(全国1卷)
教育部考试中心相关负责人表示，全国高考语文共有10套试卷，教育部考试中心命制5套，分别为全国Ⅰ卷、全国II卷、全国III卷、新高考Ⅰ卷(今年山东使用)、新高考II卷(今年海南使用)，北京、天津、上海、浙江、江苏自主命制5套。试题把握时代精神，落实立德树人根本任务，依托高考评价体系，加强关键能力考查，对接课程标准，与高中育人方式改革同向同行，助力高考综合改革平稳实施。试卷结构稳定，设计友好，总体实现了命题高水准、试题高质量的目标要求。
一、培根铸魂，彰显立德树人导向
语文命题紧扣时代脉搏，弘扬中国精神，引导当代青年坚定理想信念、厚植家国情怀、培养奋斗精神、增长知识见识，落实立德树人根本任务，促进学生德智体美劳全面发展。
1.贴近现实生活，厚植家国情怀
将重大的社会生活事件有机融入试题，是语文命题的应有之义，新高考Ⅰ卷作文题 “疫情中的距离与联系”选取中国抗疫行动中最具代表性的场景和特定的视角提出写作任务，引导学生结合自己参与全民抗疫的切身体验，深入思考在人民生命安全面临重大威胁的关键时刻，中国所作出的回答和取得的战略成果，从中发现和阐述中国抗疫行动所显示出来的制度优势、综合国力、文化底色，意在引发学生深入思考中国青年的历史使命、责任担当、价值选择。全国Ⅲ卷实用类阅读材料《对话〈钟南山：苍生在上〉作者》、全国Ⅰ卷文言文阅读材料《宋史?苏轼传》等都体现出可贵的担当精神和家国情怀。
2.关注人类未来，拓展国际视野
全国Ⅱ卷作文题“携手世界，共创未来”将学生带入全球抗疫的进程之中，引导学生从相互支持、团结合作入手，思考人类的危机应对之道，进而思考人类的发展未来，体会人类命运共同体思想的前瞻性，感受青年在危机情境下的责任与担当，要求学生展现出当代中国青年的精神风采，发出中国声音。北京卷作文“每一颗都有自己的功用”以北斗三号最后一颗卫星成功发射为切入口，引导学生思考个人在集体、社会、国家、世界发展中的责任和使命。
3.发掘文化资源，增强文化自信
中华优秀传统文化是中华民族的文化根脉、精神标识，积淀着中华民族最深沉的精神追求，也是实现中华民族伟大复兴的力量源泉。全国Ⅰ卷作文题“历史人物评说”，材料有齐桓公、管仲、鲍叔君臣合作、共成霸业的历史性陈述，有后人对历史人物的不同评骘，让学生感受历史，品评人物，观照现实，思考个人发展，从中体会中华优秀传统文化的丰富内涵，汲取精神力量，坚定文化自信，实现个人品德修养的提高。天津作文题“中国面孔”包含传统文化的家国情怀、中国科技的世界贡献、普通民众的奉献精神，可引导学生思考中华民族发愤图强、众志成城、守望相助的文化底色。
论述类文本阅读中的“家庭伦理与‘孝’”(全国Ⅰ卷)、“《古文观止》”(全国Ⅲ卷)、“中国历史地理学”(新高考Ⅰ卷)，语言文字运用中的 “殷墟甲骨文”(全国Ⅱ卷)、“中华文化”(全国Ⅲ卷)、“中华文明史”(江苏卷)等等，都从不同方面，反映了中华优秀传统文化在当代的创造性转化和创新性发展，也生动诠释了中华民族的创造精神、奋斗精神。
此外，为全面落实“培养德智体美劳全面发展的社会主义建设者和接班人”的时代要求，试题命制坚持“五育并举，全面发展”理念，将美育、体育、劳动教育有机融入试卷。例如古代诗歌阅读中李白、杜甫、王勃、王昌龄、陆龟蒙、陆游、韩驹的诗，文学类阅读中海明威、沈从文、刘庆邦、葛亮、于坚、梁衡的小说和散文，语言文字运用中篆刻艺术、潍坊风筝等语料，都能陶冶学生的审美情操，提升学生的审美品味。越野滑雪、有氧运动等素材，传达着“野蛮其体魄，文明其精神”的体育意识。蒋子龙《记忆里的光》、白居易《观刈麦》等素材，则蕴含着中华民族崇尚劳动、尊重劳动、热爱劳动的优秀传统。通过精心设计，德智体美劳全面发展的教育理念以浸润的方式在语文试题中得以体现。
二、科学考查，突出语文关键能力
科学考查语文学科关键能力，既是深化高考考试内容改革的基本要求，也是高考语文命题的一贯追求。依据《中国高考评价体系》，关键能力是指进入高等学校的学习者，在面对与学科相关的生活实践或学习探索问题时，必须具备的高质量地认识、分析、解决问题的能力。试题以阅读理解、信息整理、应用写作、语言表达、批判性思维和辩证思维等六项关键能力为突破点，探索学科能力考查的科学途径。
1.取材多样，考查阅读理解能力和信息获取能力
阅读是获取知识信息、提高认知的基本途径，关系着一个人德、才、学、识的完善和提升。在考查阅读理解、信息整理能力方面，试题重视对“读什么、如何读”的引导，提升思维能力和审美水平。以全国Ⅰ卷的文学类阅读为例，材料节选自海明威的短篇小说《越野滑雪》，小说长于对滑雪的精彩描述和主人公细微的心理描写，试题由此出发，引导学生突破传统阅读惯性，与作品对话，产生情感共鸣。
在信息化时代，人们获取各类信息时拥有了前所未有的便利条件，甄别信息、整理信息、评估信息、利用信息成为重要的语文能力。全国Ⅰ卷实用类阅读聚焦“新基建”，引导学生从多个文本中全面获取这项政策的出台背景、基本内涵、发展前景和国际反响等相关信息，试题主动适应信息时代特点，加大了对信息整理能力的考查力度。
2.巧设情境，聚焦语言表达和应用写作能力
应用写作的适用范围非常广泛，凡是个人、集体、社会生活中所需要的书面交流与表达，都可以成为应用写作的考查内容。以今年的作文试题为例，既有过去常见的应用性文体，如全国Ⅰ卷写一篇参加“历史人物评说”主题班会的发言稿，全国Ⅱ卷写一篇“携手世界，共创未来”的演讲稿，全国Ⅲ卷给高一新生写一封“如何为自己画好像”的信;也有新的应用写作形式，如新高考Ⅱ卷要求学生以《中华地名》节目主持人身份，写一篇“带你走近_________”的主持词。语言表达能力是人们学习、工作、生活中应该具备的基本能力。语言文字运用模块重点考查语句补写、文段压缩、语病辨析、成语和标点符号的使用等，突出语言表达能力的考查，有助于引导学生活学活用。如新高考Ⅰ卷第20题要求学生分析不同语言形式的表达效果，引导学生从语言环境、语体风格、逻辑重心等方面进行思考，考查学生对语言表达正误好坏的判断能力，让学生通过学习获得更强语言表达能力。又如，浙江卷的第6题给出两组宣传抗疫的图片，要求学生为图片拟出标题，并简要评价图片的创意，既给学生一个相对自由的语言发挥空间，又能考查出语言表达的概括力和精确度。
3.深入探究，提升批判性思维和辩证思维能力
批判性思维属于高阶思维能力，要求学生在面对各种复杂问题时运用已有知识进行审慎思考、分析推理。辩证思维是辩证唯物主义哲学在思维领域的鲜活表征，要求学生用联系、发展、全面的观点看待事物和思考问题。试题加强了对批判性思维和辩证思维能力的考查。比如全国Ⅲ卷作文“如何为自己画好像”，通过设置充分的思辨空间，由浅入深地考查了学生对这两项能力的综合运用。首先，学生需要对试题材料进行细读辨析，挖掘其中内含的逻辑关系：认识自我的困难，如何克服这一困难，以及认识自我的意义，这三个环节构成辩证统一的整体。其次，学生还要运用辩证思维从中提炼出三对重要的辩证关系：自我作为认识的主体与客体、镜子与自画像、个体与社会。最后，写作任务将学生拉到生活实践中，一方面促使学生批判性地探究，“画好像”中“好”的标准何在、具体内涵是什么;另一方面启发学生认识到，“画好”的关键在于处理好上述三对关系。整个作文题的材料、情境和任务设置，就在“如何”的思考与“画好”的求索中，使学生体会到理论思辨与现实实践的辩证统一。上海卷作文“转折”从个体、群体和人类等角度，引导学生关注发展进程中的转折，思考人在转折中发挥的重要作用，考查学生的思维品质和能力。全国II卷第15题，要求学生回答王安石《读史》诗所阐述的道理，引导学生保持批判精神，善于分辨，切忌盲从。
三、守正创新，确保改革稳步推进
20新高考语文命题以高考评价体系为支撑，通过精心选择材料、设计题型、完善试卷结构等，加强教考衔接，将高中课程标准要求和语文命题紧密结合，促进高中育人方式改革落地。以素养、能力、水平为考查基点，促进教育公平，助推高考综合改革行稳致远。
1.加强教考衔接，助力新时代育人方式改革
增强试题与高中新课程改革的协同性，落实《国务院办公厅关于新时代推进普通高中育人方式改革的指导意见》、教育部《普通高中课程方案(版)》及课程标准等文件精神，是语文考试内容改革的必然要求，也是高考助力新时代育人方式改革的有力举措。试题在材料选取、设答方式、作答要求等方面，与高中语文教学高度契合，情境设计注意联系学生的语文实践活动。比如，新高考II卷作文题，设计了写一篇主持词的语文实践活动，直接对接课标中“当代文化参与”学习任务群;语言文字运用题对接“语言积累、梳理与探究”学习任务群，引导学生观察具体语言现象，从中发现问题并体会语言文字运用规律，在真实的语言运用情境中考查学生的必备知识和语言表达、应用写作等关键能力，从而使教考衔接，以考促教，以考促学，实现教、学、考的有机统一。
2.坚定改革步伐，推动新高考平稳落地
今年考试中心首次命制的新高考Ⅰ卷、Ⅱ卷，坚持高考内容改革的正确方向，努力体现高考综合改革精神，既考虑到高考综合改革省份使用老教材参加新高考的实际，又对标新高考适应性测试的结构模式，保证了新老高考的平稳对接，助力新高考综合改革平稳落地。
在试卷的结构上，布局更为均衡。将论述类、文学类、实用类阅读调整为现代文阅读Ⅰ(信息类阅读)和现代文阅读Ⅱ(文学类阅读)，既能涵盖中学教学的阅读类型范式，又能与现实生活中的阅读对象、阅读方式对接，增强了阅读对象的丰富性，便于设计更为灵活的问题情境。
在试题设计上，增加主观题的设置，对语文综合性与实践性的考查提出更高和更全面的要求。现代文阅读I模块中以问答题的形式考查论证能力，文言文阅读模块中以问答题的形式考查文意理解，语言文字运用模块中以问答题的方式考查语言建构与运用，这些以主观题形式呈现的新题型更加注重学生的思维过程，能更好地考查学生的阅读理解、信息整理、应用写作等关键能力。如全国新高考I卷信息类阅读题“历史地理学”要求学生“结合材料内容，给历史地理学下一个简要定义”，需要学生准确解读全部阅读材料，筛选整合文中信息，并对材料准确理解、分析和综合，同时需要学生知道定义的要求，这符合课程标准提出的“在语言文字运用的过程中促进方法、习惯及情感、态度与价值观的综合发展”“多设置主观性、开放性的题目”的要求，有利于鼓励学生发挥与创造，促进学生语文学习方式的转变。
四、稳字当头，坚定学生作答信心
试卷坚持情理之中、意料之“内”的原则，便于学生发挥，使学生感到学有所得，从而能够以平静而积极的心态作答;坚持公平原则，把考查重点放在学生的语文能力和素养上，确保疫情防控常态化下的高考平稳进行。
1.稳预期，符合学生对试题的期待
试卷结构稳定。全国Ⅰ、Ⅱ、Ⅲ卷试卷结构与一致，试题模块依次为论述类文本阅读、实用类文本阅读、文学类文本阅读、文言文阅读、古代诗歌阅读、名篇名句默写、语言文字运用、写作。新高考I卷、II卷试卷结构与新高考适应性测试一致，试题模块依次为现代文阅读I、现代文阅读II、文言文阅读、古代诗歌阅读、名篇名句默写、语言文字运用、写作。
考查内容与教学内容相符。全国I、II、III卷的考查内容依据上一版语文课程标准，新高考I、II卷考查内容遵照四省《级普通高中语文教学指导意见》的要求。以名篇名句默写试题为例，全国I卷考查的诗句出自《离骚》《琵琶行》《水调歌头(明月几时有)》，全国II卷考查的诗句出自《荀子·劝学》《醉翁亭记》《赤壁赋》，全国III卷出自《论语·述而》《观刈麦》《阿房宫赋》，均为上一版语文课程标准推荐的背诵篇目;新高考I卷考查的诗句出自《论语·先进》《一剪梅(红藕香残玉簟秋)》《菩萨蛮(郁孤台下清江水)》，新高考II卷考查的诗句出自《诗经·秦风·无衣》《登岳阳楼》《六国论》，均为四省《2017级普通高中语文教学指导意见》推荐的背诵篇目。
2.稳难度，利于学生正常发挥
试题从素材选取、试题设计等方面综合把控难度，使其与学生总体作答能力水平相当，让学生都能发挥出应有水平。
精选背景熟悉的材料。一是在选取试题阅读材料时，将所涉内容是否在学生熟悉的范围、学生生活中能否接触到作为重要的衡量标准。以论述类文本为例：全国I卷的材料主题是“孝”的内涵形成及历史演变，文章中提到的家庭伦理问题与每一位学生都息息相关;全国III卷的材料对《古文观止》备受读者欢迎的原因进行分析，条理清楚，而《古文观止》为广大学生所熟悉，其中有多篇选文是初高中教材必修篇目。北京卷作文“一条信息”取材贴近时代、贴近社会、贴近学生实际，审题难度不大，但富有思考层次。二是不回避热点话题。以写作试题为例，疫情防控、人类命运共同体等都是备考过程中普遍关注的热点，这些内容都纳入了高考作文命题的范围，学生对此不陌生。三是日常生活入题。以语言文字运用试题为例，语料话题分别是有氧运动、噪音、食物消化、电子阅读、风筝等，均取自学生熟悉的生活情境。
试题平实，有延续性。试题平易朴实，立意明显，指向清晰。以古代诗歌阅读的问答题为例，或者问诗歌所表达的思想感情，或者问诗歌阐述的道理，均着眼于诗歌最突出的特点、最基础的内容。考点和题型更多体现延续性。全国I、II、III卷考点和题型与20保持一致，新高考I、II卷的考点和题型对标新高考适应性测试，并根据调研反馈进行了合理调整。
3.稳情绪，照顾学生的考场心情
语文试题的命制依托于各种类型的语言文字材料，而材料、特别是文学性材料的情感取向不可避免地会对学生答题时的情绪产生一些影响。材料选择强调情感中正平和，色彩明快清新，对于学生来说，亲切友好、乐观积极。以文学类文本阅读为例，全国I卷的《越野滑雪》讲述的是普通年轻人对运动的热爱，对生活的激情，全国II卷《书匠》刻画的是普通匠人对职业道德的坚守，全国III卷《记忆里的光》探讨的是普通劳动者对信仰的追求，新高考I卷《建水记》呈现的是普通市井生活中的诗意，新高考II卷《大师》表达的是普通家庭日常生活中体现的亲情。这些普通人的工作、生活、情感，对于广大青少年、特别是刚刚和全国人民一起经历了疫情防控的青少年来说，既是亲切的，也是弥足珍贵的。再以古代诗歌阅读为例，所选唐诗或表达对生病朋友美好的祝福，或表达对即将分离的朋友的不舍，所选宋诗探讨读书、学诗、育才的方式方法，均健康向上。
2020高考语文答案(全国1卷)
篇19：全国1卷优秀作文
全国1卷优秀作文推荐三篇
【优秀范文】
一点进步，一种人生
暮色暗淡，残阳如血。
北方的风凛冽地刮着，刮的人生疼。一个十八岁的少女坐在河边，手里拿着最后一次的模考卷，上面的分数令她心寒。她考差了，离自己梦想的学校还差了好多，然而更令她伤心的是，她的父母非但没有安慰她，反而将她痛骂了一顿。
女孩于残阳中站了起来，她撕碎了手里的试卷，回到了家。没有人知道那个夜晚女孩想了什么、想了多久。只是看见，从那以后，女孩仿佛在书桌旁生了根。
几个月后，女孩坐在高考考场上，答完了人生最重要的几份卷。也许是好事多磨，女孩虽然比最后一次模考分数多出了很多，但依然未能考上梦想院校，只因几分。
女孩流着泪在田野上使劲奔跑，最后累到躺倒在地。盛夏，农村的夜空被点点繁星照亮，女孩睁着流着泪的眼睛，看着热闹的夜空，仿佛自己的梦想跟那星星一样离她如此遥远。这时，女孩的父亲躺在了她的身边。“对不起，我还是没考上，你骂我吧。”“不，孩子，最后一次模考骂你是因为你的心根本不在学习上，然而后来我看到了你的努力和你的进步。有进步就是好的，虽然你的进步并未帮你达成目标，但那又怎样?只要能进步，在哪都能成就精彩。”
父亲的话好似一豆灯火，点亮了女孩心里哪怕只有一平方厘米的地方。几个月后，孩子听了父亲的话，背上行囊，去了一个二本的院校，继续着自己的人生。
那后来女孩大富大贵了吗?没有。毕业后，女孩搭上南下的火车，找了份工作，平平淡淡地活着。只不过，不管有多平淡，她都会把生活过好，努力让自己进步。
再后来，她结了婚，生了小孩，成为了我的母亲。
或许是因为自己的经历，我妈妈从小到大都不太在意我的成绩，所以在别人学奥数的时候，我基本上都在扔泥巴。但我妈妈也是有底线的，她不要求我每次都要考满分、90分，她只要求我每次进步，哪怕只有一点点。
上了高中后，由于我的爱好，我学了艺术，成为了艺术生。功课落下了不少，成绩自然也不算优秀，妈妈也还是只有“进步”一个要求。她只是不想我也像她一样因为没有努力和进步而在迷雾中穿梭。
如今，我走在了妈妈曾经走过的路上，只求问心无愧和争取进步，或许我的进步十分微小。使我赶不上我想要搭乘的那辆列车。不过，后面其实还有很多辆车在等我，因为我一直在努力进步，就像小树一直在努力进步和成就一片繁茂;就像水滴一直在努力进步汇成一曲江河，奔向所梦想的远方。
一点进步，一种不一样的人生。
点评：
与一般考生作文写法不同，本文并不是千篇 一律地从漫画材料的描述分析开始，而是用了一个别出心裁的描写性开头，营造出一种肃穆的气氛来吸引读者。文章“有进步就是好的”这个立意却完全是从漫画材料中来，并对成绩优劣与评价之间的关系进行了思考，符合题意，中心突出。文似看山不喜平，本文的转折点是她“成为了我的母亲”，叙事的时间跨度使文章产生了历史感，情感色彩从忧伤苦闷逐渐转为平和豁达，内容和情感丰富充实立体。母亲并没有把未实现的理想强加于女儿，对“我”的期待与评价着眼于“是否有进步”。在追求完美、施行“虎妈狼爸”教育方式的中国父母群体中，这位母亲的宽容心态显得那么与众不同，她或许就是考生们笔下心心念念呼唤的那位“母亲”!
这是一篇构思新颖、有创意、以情动人的散文，它不以强势的说理取胜，而是取材于自己熟悉的生活，写独属于自己的思考和感受，这种真诚的书写恰恰能够引起读者的共鸣。
起伏的波浪才更具力量
这一则漫画是一组巧妙的、富有深意的对比。先拿满分后拿98分的孩子先后收获了香吻和一个耳光，而先拿55分后拿61分的孩子则先后得了一个耳光和一个香吻。从这两个孩子的境遇上，我们看到了许多人有意无意抱有的一种心态：追求卓越、积极进取，否认失误和退步，哪怕这个“失误”仅仅两分。
努力进步当然是一件好事。正如漫画中的第二个孩子，他从不及格到达到及格，是一个值得肯定的质变和成就。攀登虽艰辛，而山顶上“一览众山小”的壮阔是徘徊在山脚下的人无法享受的。然而，从100分到98分就是应当受到指责的堕落吗?并不是。98分依然是一个令人艳羡的好成绩，98分和100分同属于优秀水准。从100分到55分才是应当警醒的堕落。
依然优秀的第一个孩子被对待的态度落差如此之大，连我亦不禁感到委屈。在竞争日益激烈的大背景下，许多人奉行苛求完美的极端精英教育，向往着“高处不胜寒”。从“虎妈狼爸”，再到“提高一分，横扫千人”的高考标语，人人的神经成了一张绷紧的弓，生怕遭受横飞而来的一记耳光。
可是，有一句亘古朴实的真理是“人无完人，金无足赤。”我们心心念念“直挂云帆济沧海”，却忘了挫折与起伏才是人生的常态。“长江后浪推前浪”的力量，就在这起伏之间。宽大的大海永不会如一潭碧湖般文弱恬静，清浅的水面可以保持平稳，但也失去了承载大舟的能量。
是的，起伏的波浪才是更具力量。没有后退，没有低谷，就没有前进的动力和空间，也就没有厚积薄发的震撼。就像生活在南极冰海的企鹅，想要跃到岸上，并不是在水面上拼命挣扎，而是猛地扎进深水，凭着一股冲劲儿再跃出水面，华丽地落在岸上。第二个孩子就像这只企鹅，在不及格的深潜后获得腾跃的力量。
而我们，当然应该给第一个孩子以鼓励和支持，不是必须得到满分才是优秀的孩子。他是潮起潮落的大海，是汹涌起伏能淹没一切的波浪。我也相信，他可以在这两分的差距中弥补自己的缺漏，下一次重得满分。
起伏的波浪更具力量，我相信在不完美中，才能更好地突破自己，在退步中，重获前行的勇气和动力。
点评：
这是一篇优秀的考场作文。该生的“规定动作”做得十分到位：紧扣漫画的关键内容与寓意展开写作，符合题意;题好文一半，其所拟题目与其他考生相形，能给人眼前一亮的感觉，即题目有辨异性;起段三言两语，导入简洁，入题快;第二三段分别评述漫画中的分数及其产生此一现象的社会背景，如果说第二段是围绕“点”来展开，那么第三段就是围绕“面”来展开，第四段则是围绕“理”来展开，角度斑斓，内容充实，逻辑(台阶术)严密;第五六七段类比论证、比喻论证，形象生动，文势壮又能以理服人。
该生的“自选动作”也同样做得十分到位。比如“立意高远”——作文以哲理立意，难度系数高，区分度自然也高;辩证思维亦颇具特色，论证扎实、理性、稳健;论述相当集中，从题目至结尾绝无蔓笔，析题切题扣题点题，一以贯之。特别值得一提的是，本文所用的“古人说”妥帖，所用的“波浪说”无可辩驳，所用的“企鹅说”新颖、生动、精当、有情趣。此外，该生的“情文并茂”能力、“孟辩素养”(孟子式的辩论素养)也值得点赞。
“唯分数论”之殇
一个印记鲜明的巴掌，一个爱意满满的吻，分数成了家长喜怒的晴雨表，牵动着无数中国考生的心。于此，笔者深有感触的同时不禁叹惋，何苦系一家之忧乐于区区之分数?家庭教育切莫“唯分数论”，且让孩子健康成长。
素质教育的口号虽喊得震天响，但长久以来家长以及学校仍难逃“分数至上”观念的桎梏。且说100分与98分有何显著差别?区区两分便能评定孩子素质高下吗?然而孩子受的待遇却一个天上一个地下，实在不合情理。再看那从55分进步到61分，鼓励与表扬理所应当，然而孩子若拼尽全力考得55分家长也不应苛责，分数与素质间从来没有天然的等号，切莫受“分数决定论”的蛊惑。 应试教育下，考试成为孩童快乐成长的负担，压力的灰霾遮蔽了成长的`阳光。“分分分，学生的命根，”流传多年的戏言折射出中国儿童的现状，来自考试的压力让孩子逐步牺牲掉娱乐时间，紧盯着试卷上鲜红的分数，千方百计的争论分数，而来自家长的压力起到了助推器的作用，补习班、奥赛班、堆积成山的辅导书……在“分数至上”的大环境下，儿童不得不压抑好玩的天性，日以夜继地坐在书桌前刷题。反观国外，欧美从不以分数作为评定高下的唯一标准，主张顺应儿童天性，鼓励孩子发展个人兴趣，在野外追逐玩耍，让他自由发展，健康成长。不以分数论成败，还孩童以快乐童年，此当今之急也。
当分数成了风向标，学习目的偏离了求知的本质，也削弱了孩子的创造能力。钱学森曾问到：“为什么中国出不了创新型人才?”且看今日中国考生，汲汲于分数，则必将标准答案奉为圭臬。以分数为学习的终极目标，必会削弱学生独立思考、自主探究的能力。学生只在乎自己的答案能得多少分，却鲜少跳出标准答案的桎梏、审视、质疑答案，也难怪中国缺乏创新型人才了。不如将灼灼目光从分数上移开，关注点放在学生的独立思考能力、创新精神上，那创新型社会、中华之复兴可计日而得矣。
诚然，从中国现状来看，考试仍是选拔人才最有效的途径，但“唯分数论”之弊甚多矣，我们是不是可以逐渐消去一昧追求分数的功利之心，而渐渐以更多元的角度评价儿童? 蔡元培曾说：“若想有好的社会，必先有良好的个人;欲有良好的个人，必先有良好的教育。”不若从现在、从身边做起，拒以分数论成败，还孩子健康成长之蓝天。
点评：
本文亮点有五：
一是观点鲜明。作者一开始就抓住漫画中的巴掌和吻，引出其共同特征，家庭教育中的唯分数论。然后指出这种“唯分数论”要不得，它影响了孩子的健康成长。
二是思想深刻。作者认为产生唯分数论的原因是应试教育，压抑了孩子的天性，偏离了求知的本质，影响了孩子独立思考和创造力的发展。
三是辩证思考。作者不是一味否定分数的作用。指出在当今中国，选拔人才的途径仍然需要考试分数，只是不能只看分数，要多角度评价。
四是善于比较。作者抓住漫画中的分数变化进行比较，分析问题。认为进退是极为正常的现象，即使低分，也是努力的结果，素质与分数不能完全等同。并用我国的现状与欧美教育进行比较，认为要顺其自然，尊重天性。
五是语言简洁准确。全文没有多余的话，简洁流畅，恰到好处。用词准确，如“分数成了家长喜怒的晴雨表”“不应苛责”等，都能体现作者的语言功底深厚。
篇20：全国1卷高考语文试题难不难
高考语文命题选取丰富素材，寓基础性考查要求于知识、能力与素养的融会贯通，引导考生增长知识见识。
20全国高考语文命题继承以往成功经验，并不直接设置单独的知识考查试题。全国卷统一遵循顶层设计原则，分别设置现代文阅读、古代诗文阅读、语言文字运用、写作四大模块，以对语文学科最为核心的阅读素养、表达素养及语文关键能力的.考查为导向，将对语文必备知识的考查融会其中。命题引导考生系统掌握扎实的必备知识，诸如词汇、语法、文化常识、标点符号用法，各种文体及相关的修辞、表现手法、论证手法等，并将这些知识融会贯通，形成优秀的语文能力和素养。
篇21：全国新高考1卷语文试题
2020全国新高考1卷语文试题
一、现代文阅读 (35分)
(一)现代文阅读Ⅰ(本题共5小题，19分)
阅读下面的文字，完成1～5题。
材料一：
历史地理学的起源至少可以追溯到我国最早的地理学著作《禹贡》。这篇托名大禹的著作实际产生在战国后期。《禹贡》虽以记载传说中的大禹治水后的地理状况为主，但也包含了对以往地理现象的追溯，含有历史地理学的成分。
成书于公元1世纪的《汉书·地理志》对见于典籍记载的重要地理要素，包括古国、历史政区、地名、河流、山岭、古迹等都做了记载和简要考证，并不局限于西汉一朝。作者班固比较充分地利用已有的地理记载和地理研究成果，使得中国历史地理学研究初具雏形。同样，成书于公元6世纪的《水经注》也从传世的数百种地理著作中搜集整理了大量史料，并做了深入的考证和研究。今天，我们之所以还能知道先秦的某一个地名在现在的什么地方，能知道秦汉以降的疆域范围，能够大致了解黄河早期的几次改道，都离不开这两种著作。
在中国漫长的历史中，皇朝的更迭、政权的兴衰、疆城的盈缩、政区的分合和地名的更改不断发生;黄河下游及其支流的频繁决溢改道又经常引起有关地区地貌及水系的变迁，给社会生活带来相当大的影响。中国古代繁荣的文化使这些变化大多得到了及时而详尽的记载，但由于在如此巨大的空间和时间中所发生的变化是如此复杂，已不是一般学者所能随意涉足，因而产生了一门专门学问——沿革地理。
沿革地理研究的内容关系到国计民生，也是治学的基础，例如历史地名的注释和考证、历代疆域和政区的变迁、黄河等水道的变迁，特别是与儒家经典和传统正史的理解有关的地理名称和地理知识,都被看成是治学的基本功。沿革地理的成就在清代中期达到高峰，很多乾嘉学者致力于此。
但是沿革地理并不等于历史地理学，二者不仅有量的不同，而且有质的区别。就研究内容而言，前者主要是疆域政区、地名和水道的变迁，后者却涉及地理学的各个分支。就研究的性质而言，前者一般只是对现象的描述和复原，很少涉及变化的原因，后者则不仅要复原各种以往的地理现象，而且要寻找它们变化发展的原因，探索背后的规律。由于产生于西方的现代地理学在中国的传播很迟，加上我国缺乏全面系统的科学基础，中国沿革地理虽然早已成为专门学问，却一直未形成新的学科。历史地理学则有自己独立的学科体系和理论，是现代地理学的一部分。
显然，历史地理学形成和发展的一个决定因素是现代地理学的建立，中国到20世纪初叶才逐渐具备这一条件。中国沿革地理向历史地理学的发展是30年代以后才开始的。由顾颉刚等发起的学术团体禹贡学会及其主办的《禹贡》半月刊，起初仍以研究和发展沿革地理为宗旨。1935年，《禹贡》开始以The Chinese Historical Geography (中国历史地理)作为刊物的英语名称，这说明禹贡学会的学者们已经受到现代地理学的影响，产生了将传统的沿革地理向现代的历史地理学转化的愿望。新中国成立后，对学科发展满怀热情的学者及时指出了沿革地理的局限性，一些大学的历史系以历史地理学取代了沿革地理。到上个世纪60年代中期，中国历史地理的研究机构和专业人员已经粗具规模。改革开放以来，我国的历史地理学者继承和发扬沿革地理注重文献考证的传统，充分运用地理学和相关学科的科学原理，引入先进的理论、方法和技术，不断开拓新的学科分支，扩大研究领域，在历史地图编绘、行政区划史、人口史、区域文化地理、环境变迁、历史地理文献研究和整理等方面都取得显著成绩，有的已居国际领先地位。中国历史地理学的研究在整体上达到一个新的水平，标着这门具有悠久传统的学科迎来了一个向现代化全面迈进的新阶段。
(摘编自葛剑雄《中国历史地理学的发展基础和前景》)
材料二：
历史地理学在以空间为研究对象的地理学的庞大家族中，具有独特性，即空间过程和时间过程相结合。英国近代地理学创建人麦金德，主张地理学者应当尝试重建过去的地理，如果不是这样，地理学就只是当代现象的描述，只有加上时间的尺度，才能考察变化的过程，并显示出今日地理只不过是一系列阶段的最新一个阶段。
历史地理学把空间和时间结合起来的特征，体现了发生学原理的应用，意味着对地理事物和地理现象的空间关系的研究，要从产生、形成、演变的过程来探寻其规律，这是近现代科学的重要特征。而地理环境的演变往往需要经历漫长的时间过程，如长江三峡、黄土高原、长江三角洲等地貌的形成和演变，时间之漫长达到十万至数千万年;我国许多城市的兴起距今已有10，而像武汉如从原始部落聚居算起，距今已达4000～5000年，从原始城址的出现算起距今也有3100～3600年。这种形成的演变过程，只有全面系统地进行观察和研究，才能探寻出规律性的内容。有了客观的规律，方能预测其未来的发展趋势。 (摘编自刘盛佳《历史地理学的研究对象》)
1.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是(3分)
A.《禹贡》和《汉书·地理志》都对以往的地理现象做了追溯，包含沿革地理的知识，也含有历史地理学的成分。
B.沿革地理在中国古代较为发达，是因为古代学者需要借助它来开展儒学和历史研究，但它并没有独立的学术空间。
C.学科意义上的历史地理学兴起于西方，它的研究体现了发生学原理的应用，最能彰显现代地理学的科学特征。
D.地理环境由自然环境和城市环境构成，两者的形成和演变都遵循一定的规律，而且都会经历较为漫长的演变过程。
2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是(3分)
A.如果我们今天想要了解战国时期某个诸侯国辖域的大致情况，《汉书·地理志》应是重要的参考书目。
B.通过对比1935年《禹贡》半月刊所用的中英文刊名，可以看出这个刊物兼顾传统与现代的学术视野。
C.改革开放以来，我国历史地理学的一些研究在国际上领先，主要得益于学科分支的开拓和研究领城的扩大。
D.从历史地理学的角度研究某一地区运河开凿的路线选择，可以为该地区未来的运河网规划提供重要参考。
3.根据材料内容，下列各项中不属于沿革地理研究范畴的一项是(3分)
A.历代州域形势变迁研究
B.赤壁之战地名考释
C.隋唐时期海河水道研究
D.黄土高原沟壑演变研究
4.请结合材料内容，给历史地理学下一个简要定义。(4分)
5.请简要梳理材料一的行文脉络。(6分)
(二)现代文阅读Ⅱ(本题共4小题，16分)
阅读下面的文字，完成6~9题。
建水记【注】(之四) 于 坚
看哪，这原始之城，依然像它被创造出来之际，藏在一座朱红色的、宫殿般的城楼后面，“明洪武二十年建城。砌以砖石，周围六里，高二丈七尺。为门四，东迎晖，西清远，南阜安，北永贞。”(《建水县志》)如果在城外20世纪初建造的临安车站下车，经过太史巷、东井、洗马塘、小桂湖……沿着迎晖路向西，来到迎晖门，穿过拱形的门洞进城，依然有一种由外到内，从低到高，登堂入室，从蛮荒到文明的仪式感，似乎“仁者人也”是从此刻开始。
高高在上的是朝阳、白云、鸟群、落日、明月、星宿，而不是摩天大楼。一圈高大厚实的城墙环绕着它，在城门外看不出高低深浅，一旦进入城门，扑面而来的就是飞檐斗拱、飞阁流丹、钩心斗角、楼台亭阁、酒旌食馆、朱门闾巷……主道两旁遍布商店、酒肆、庙字、旅馆……风尘仆仆者一阵松弛，终于卸载了，可以下棋玩牌了，可以喝口老酒了，可以饮茶了，可以闲逛了，可以玩物丧志了，可以一掷千金了，可以浅斟低唱了，可以秉烛夜游了……忽然瞥见“小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花”那类女子——建水的卖花女与江南的不尽相同，这边的女性身体上洋溢着一种积极性，结实、健康、天真——正挑着一担子火红欲燃的石榴，笑呵呵地在青石铺成的街中央飘着呢。不免精神为之一振，先去买几个来解渴。
街面上，步行者斜穿横过，大摇大摆，扶老携幼，走在正中间，俨然是这个城的君王。满大衡的雕梁画栋、摊贩食廊、耄耋之辈……令司机们缩头缩脑，不敢再风驰电掣。城门不远处就是有口皆碑的临安饭店，开业都快七十年了，就像《水浒传》里描写过的那种。铺面当街敞开，食客满堂，喝汤的喝汤，端饭的端饭，动筷子的动筷子，晃勺子的晃勺子，干酒的干酒，嚼筋的嚼筋，吆五喝六，拈三挑四，叫人望一眼就口水暗涌，肚子不饿也忍不住抬腿跨进去。拖个条凳坐下，来一盘烧卖!这家烧卖的做法是明代传下来的，肥油和面，馅儿是肉皮和肉糜。大锅猛蒸，熟透后装盘，每盘十个，五角一个。再来一土杯苞谷酒，几口灌下去，夹起一枚，蘸些建水土产的甜醋，送入口中，油糜轻溢，爽到时，会以为自己是条梁山泊好汉。
临安饭店后面，穿过几条巷子走上十分钟，就是龙井菜市场，那郑屠、张屠、李屠、赵屠……正在案上忙着呢。如果是七月的话，在某个胡同里走着，忽然会闻见蘑菇之香，环顾却是老墙。墙头上挂着一窝大黄梨。哪来的蘑菇耶?走，找去，必能在某家小馆的厨房里找到，叫做干巴菌，正闪亮亮的，在锅子中间冒油呢。这临安大街两边，巷子一条接一条流水般淌开去。在电子地图上，这些密密麻麻的小巷是大片空白，电子地图很不耐烦，只是标出一些大单位的地点和最宽的几条街，抹去了建水城的大量细节，给人的印象，似乎建水城是个荒凉的不毛之地。其实这个城毛细血管密集，据统计，建水城3.3平方公里的范围内有30多条街巷，550多处已经被列为具有保护价值的文物性建筑，这是很粗疏的统计。许多普通人家雕梁画栋的宅子、无名无姓的巷道并不在内。在巷子里面，四合院、水井、老树、门神、香炉、杂货铺、红糖、胡椒、土纸、灶房、明堂、照壁、石榴、苹果、桂花、兰草、绵纸窗、凉粉、米线、青头菌、炊烟、祖母、媳妇、婴孩、善男信女、市井之徒、酒囊饭袋、闲云野鹤、翩翩少年、三姑六婆、环肥燕瘦、虎背熊腰、花容月貌、明眸皓齿、慈眉善目、鹤发童颜……此起彼伏，鳞次栉比。
在这个城里，有个家的人真是有福啊。他们还能够像四百年前的祖先们那样安居乐业，不必操心左邻右舍的德行，都是世交啦。有一位绕过曲曲弯弯的小巷，提着在龙井市场买来的水淋淋的草芽(一种建水特有的水生植物，可食，滚油翻炒数秒起锅，甜脆)、莴笋、茄子、青椒、豆腐、毛豆、肉糜、茭瓜……一路上寻思着要怎么搭配，偶尔向世居于此的邻居熟人搭讪，彼此请安。磨磨蹭蹭到某个装饰着斗拱飞檐门头的大门前(两只找错了窝的燕子拍翅逃去)，咯吱咯吱地推开安装着铜质狮头门环的双开核桃木大门，抬脚跨过门槛。绕过照壁，经过几秒钟的黑暗，忽然光明大放，回到了曾祖父建造的花香鸟语、阳光灿烂的天井。从供销社退休已经三十年的祖母正躺在一把支在天井中央的红木躺椅上，借着一棵百年香樟树的荫庇瞌睡呢。
(有删改)
[注]建水：县名。在云南省，旧称临安。
6.下列对本文相关内容的理解。不正确的一项是(3分)
A.文章引用《建水县志》的记载，将今日建水与其“原始之城”的风貌关联起来，写的是建水绵延不断的历史传承。
B.文意以“仁者人也”来承接并形容进城的“仪式感”，是借儒家经典语句来观照城的规划与人的活动，凸显建水保有传统的人文气息。
C.文章引用诗句“深巷明朝卖杏花”是由街头所见引起的诗意联想，意在转向描写建水女子的“结实、健康、天真”。
D.文章以《水浒传》中的相关描写来类比临安饭店食客满堂的场面，是借梁山好汉的形象来展现建水人性格中的粗犷不羁。
7.下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是(3分)
A.文章以“看哪”开头，确定了全文的描写角度，即始终以一个导游者的旁观视角来铺叙建水城，使叙述语调显得既热情又客观。
B.文章写“电子地图很不耐烦”地忽略了建水毛细血管一样密集的卷子，这种表述意在强调建水的巷子丰富生动，只有通过实地游走方可感知。
C.文章最后一段写归家，提及“曾祖父”“祖母”，并以“香樟树的荫庇”作结，意在说明普通人家一代代的平凡生活蕴含着生生不息的文化传承。
D.文章最显著的文字特点是常常大量堆叠同类词语或词组，以此形成繁复恣肆的修辞效果，同时也表现了物阜民安的世俗生活气象。
8.本文记建水城时，在饮食描写上花费了大量笔墨，对此你如何理解?(4分)
9.本文采用空间和时间两条线索行文，请分别加以简析。(6分)
二、古代诗文阅读(35分)
(一)文言文阅读(本题共5小题，20分)
阅读下面的文言文，完成10~14题。
左光斗，字遗直，桐城人。万历三十五年进士。除中书舍人。选授御史，巡视中城。捕治吏部豪恶吏，获假印七十余，假官一百余人，辇下震悚，出理屯田，因条上三因十四议，诏悉允行，水利大兴，北人始知艺稻，邹元标尝曰：“三十年前，都人不知稻草何物，今所在皆稻，种水田利也，”阉人刘朝称东宫令旨，索戚畹废庄，光斗不启封还之，曰：“尺土皆殿下有，今日安敢私受。”阉人愤而去，杨涟劾魏忠贤，光斗与其谋，又与攀龙共发崔呈秀赃私，忠贤暨其党咸怒。及忠贤逐南星攀龙大中次将及涟光斗光斗愤甚草奏劾忠贤及魏广微三十二斩罪拟十一月二日上之先遣妻子南还。忠贤诇知，先二日假会推事与涟俱削籍。群小恨不已，复构文言狱，入光斗名，遣使往逮。父老子弟拥马首号哭，声震原野，缇骑亦为雪涕。至则下诏狱酷讯。许显纯诬以受杨镐、熊廷弼贿，涟等初不承，已而恐以不承为酷刑所毙，冀下法司，得少缓死为后图。诸人俱自诬服，光斗坐赃二万。忠贤乃矫旨，仍令显纯五日一追比，不下法司，诸人始悔失计。容城孙奇逢者，节侠士也，与定兴鹿正以光斗有德于畿辅，倡议醵金，诸生争应之。得金数千，谋代输，缓其狱，而光斗与涟已同日为狱卒所毙，时五年七月二十有六日也，年五十一。光斗既死，赃犹未竟。忠贤令抚按严追，系其群从十四人。长兄光霁坐累死，母以哭子死。都御史周应秋犹以所司承追不力，疏趣之，由是诸人家族尽破。及忠贤定《三朝要典》，“移宫”一案以涟、光斗为罪魁，议开棺僇尸。有解之者，乃免。忠贤既诛，赠光斗右都御史，录其一子。已，再赠太子少保。福王时，追谥忠毅。
(节选自《明史·左光斗传》)
10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是(3分)
A.及忠贤逐南星/攀龙/大中/次将及涟/光斗/光斗愤甚/草奏劾忠贤/及魏广微三十二斩罪/拟十一月二日上之/先遣妻子南还/
B.及忠贤逐南星/攀龙/大中/次将及涟/光斗/光斗愤甚/草奏劾忠贤及魏广微三十二斩罪/拟十一月二日上之/先遣妻子南还/
C.及忠贤逐南星/攀龙/大中/次将及涟/光斗/光斗愤甚/草奏劾忠贤/及魏广微三十二斩罪/拟十一月二日/上之先遣妻子南还/
D.及忠贤逐南星/攀龙/大中/次将及涟/光斗/光斗愤甚/草奏劾忠贤及魏广微三十二斩罪/拟十一月二日/上之先遣妻子南还/
11.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的项是(3分)
A.辇下，又称为辇毂下，意恩是在皇帝的车驾之下，常常用作京都的代称。
B.东宫是古代皇家宫殿的称呼，由于是太子所居之宫，文中用来借指太子。
C.殿下是古代对太子、诸王、承相的敬称，礼尊意味次于敬称皇帝的陛下。
D.追比指旧时地方官吏严逼限期办事，逾期以杖责等表示警惩，继续追逼。
12.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是(3分)
A.左光斗为人刚直，大力整肃史治。他的字为遗直，正与他的性格相符;他担任御史时，捕治吏部恶吏，起获假印，揭露假官，引起极大震惊。
B.左光斗勤于政事，反对无理要求。他的建议得以施行，水利大兴，百姓得利;刘朝以东宫名义索取戚畹废庄，他将信件原封返还，坚决拒绝。
C.左光斗揭露赃私，受到小人陷害。他与人弹劾魏忠贤，揭发崔呈秀，引起魏忠贤及其党羽的愤恨，魏以先发制人的手段，绕过法司，害死光斗。
D.左光斗饱受迫害，死后得以平反。他家中受到株连，母亲、兄长以及同家群从十余人被迫害致死，直到魏忠贸被诛，他才受到追赠，谥为忠毅。
13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)
(1)涟等初不承，已而恐以不承为酷刑所毙，冀下法司，得少缓死为后图。
(2)都御史周应秋犹以所司承追不力，疏趣之，由是诸人家族尽破。
14.孙奇逢等为什么倡议凑集金钱救助左光斗?救助成功没有?请简要说明。(3分)
(二)古代诗歌阅读(本题共2小题，9分)
阅读下面这首唐诗，完成15～16题。
赠别郑炼赴襄阳 杜甫
戎马交驰际，柴门老病身。
把君诗过日①，念此别惊神。
地阔峨眉晚，天高岘首春②。
为于耆旧内③，试觅姓庞人④。
[注]①把：握，执。②岘首山，在襄阳。③耆旧：年高望重的人。④姓庞人：指庞德公，汉末襄阳高士。
15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是(3分)
A.诗的首联简单交代了兵荒马乱的时代背景和诗人年老多病的艰难境况。
B.虽然日后仍有朋友的诗篇陪伴，但面对离别，诗人还是感到心惊神伤。
C.诗人请郑炼在襄阳寻访庞德公那样的高士，表达了对先贤的仰慕之意。
D.全诗情感表达含蓄蕴藉，格律谨严，比较典型地体现了杜甫诗的风格。
16.诗的颈联写到峨眉、岘首两座山，对表达离情有何作用?请简要分析。(6分)
(三)名篇名句默写(本题共1小题，6分)
17.补写出下列句子中的空缺部分。(6分)
(1)《论话·先进》中写到孔子的四个弟子侍坐时各言其志，子路的志向是，用三年时间治理一个饱经忧患的千乘之国，“_________________，__________________”。
(2)李请照《一剪梅(红藕香残玉簟秋)》中“__________________，________________”两句，形象地写出了主人公无法排遣的离情。
(3)辛弃疾《菩萨蛮(郁孤台下清江水)》中写道，江中不仅能看到江水，还能看到“____________”;而北望故都，又“_________________”， 视线常被遮断。
三、语言文字运用(20分)
阅读下面的文字，完成18～20题。
我决定步行回家，我喜欢走夜路，何况此时夜凉如水。我越过立交桥，走进了二环路西侧人行道。这条环路是北京塞车最严重的道路之一，白天黑夜，红尘万丈，车流缓缓，永远像一条粘稠的河。不知不觉，我发现已经走到了朝阳门立交桥附近。忽然想起朝阳门里北街上有一家专卖门钉肉饼的小店——对，去吃门钉肉饼。
这是个很小的小店，南北进深不足三米，东西长顶多十几米、七八张桌子，大概是屋子里太热了，只有三四张桌上有人，每个人面前都有一盘门钉肉饼，烙得焦黄，渗着油光，让人馋涎欲滴。 “外边坐吧，外边有桌子，凉快。” 看我在杯盘狼籍的几张桌子之间犹豫，一个女孩子走过来，用手里的筷子和盘子向门外指了指，对我建议，店门外是摆了几张桌子，那里肯定凉快，可是我固执地挑了张桌子坐了下来，让女孩子把桌子收拾干净，然后要了六个门钉肉饼和两碗小米粥。 牛肉饼和小米粥很快都端来了，热气、香味混在一起，让我食欲大振。
往小碟子里倒了醋和辣椒油，然后在酸和辣的合奏里，我把饼和粥都一扫而光，又心满，又意足。
18.下列各句中的破折号，和文中破折号作用相同的一项是(3分)
A.李时珍花了二十多年时间，才编成这部药学经典——《本草纲目》
B.我本来不想去，可是俺婆婆非叫我再去看他——有什么看头啊!
C.到山上打柴的记忆是幸福而快乐的——尽管那是童年十分辛苦的一种劳作。 D.你不能用这么简单的方式对待一个人——一个有活力、有思想、有感情的人。
19.比喻具有相似性，请据此对文中画横线的句子所用比喻进行简要分析。(4分)
20.文中画波浪线的句子可以改写成:“我心满意足地把饼和粥都一扫而光。”从语义上看二者基本相同，为什么说原文表达效果更好?(4分)
21.下面文段有四处语病，请指出其序号并做修改，使语言表达准确流畅(4分)
近年来，①我国的电子书阅读率发生了快速增长，②呈现出良好的发展态势，③根据统计数据显示，④200年国内网上的阅读率仅为3.9%，⑤上升到41.7%，⑥电子书的阅读人数更是达到了2.95亿，⑦截止目前，⑧我国已经有接近20%的网民养成了通过互联网阅读时事新闻的习惯，⑨16%的人群养成了电于阅读的习惯，⑩而且又越来越多的读者开始将注意力转移到电子书上。
22.请对下面这段新闻道的文字进行压缩，要求保留关键信息，句子简洁流畅，不超过60个字。(5分) 总部位于日内瓦的世界经济论坛6月3日发布新闻公报宣布，第51届世界经济论坛年会将于年1月举行，年会主题为“世界的复兴”，新闻公报介绍，“世界的复兴”这一目标将致力于共同迅速地建立起世界范围内经济和社会体系的基础，以塑造一个更加公平、更可持续和更具韧性的未来。届时，年会将以线下和线上两种方式进行，世界经济论坛将和瑞士政府一道，确保会议安全。
四、写作(60分)
23、阅读下面的材料，根据要求写作。(60分)
面对突发的新冠肺炎疫情，国家坚持人民至上，生命至上，果断采取防控措施，全国人民紧急行动。
人们居家隔离，取消出访和聚会;娱乐、体育场所关闭，政务服务网上办理;学校开学有序推迟;公共服务场所设置安全“一米线”，防疫拉开了人们的距离。
城乡社区干部、志愿者站岗值守，防疫消杀，送菜购药，缓解燃眉之急;医学专家实时在线，科学指导，增强抗疫信心;快递员顶风冒雨，在城市乡村奔波;司机夜以继日，保障物资运输;教师坚守岗位，网上传道授业;新闻工作者深入一线，传递温情和力量。抗疫密切了人们的联系。
请综合以上材料，以“疫情中的距离与联系”为主题，写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题;不要套作，不得抄袭:不得泄露个人信息：不少于800字。
篇22：2022全国1卷语文真题及答案
一、现代文阅读(35分)
(一)现代文阅读Ⅰ(本题共5小题，17分)
阅读下面的文字，完成1~5题。
材料一：
中华民族有着深厚文化传统，形成了富有特色的思想体系，体现了中国人几千年来积累的知识智慧和理性思辨。这是我国的独特优势。中华文明延续着我们国家和民族的精神血脉，既需要薪火相传、代代守护，也需要与时俱进、推陈出新。要加强对中华优秀传统文化的挖掘与阐发，使中华民族最基本的文化基因与当代文化相适应、与现代社会相协调，把跨越时空、超越国界、富有永恒魅力、具有当代价值的文化精神弘扬起来。要推动中华文明创造性转化、创新性发展，激活其生命力，让中华文明同各国人民创造的多彩文明一道，为人类提供正确精神指引。要围绕我国和世界发展面临的重大问题，着力提出能够体现中国立场、中国智慧、中国价值的理念、主张、方案。我们不仅要让世界知道“舌尖上的中国”，还要让世界知道“学术中的中国”“理论中的中国”“哲学社会科学中的中国”，让世界知道“发展中的中国”“开放中的中国”“为人类文明作贡献的中国”。
强调民族性并不是要排斥其他国家的学术研究成果，而是要在比较、对照、批判、吸收、升华的基础上，使民族性更加符合当代中国和当今世界的发展要求，越是民族的越是世界的。解决好民族性问题，就有更强能力去解决世界性问题;把中国实践总结好，就有更强能力为解决世界性问题提供思路和办法。这是由特殊性到普遍性的发展规律。
(摘自《加快构建中国特色哲学社会科学》)
材料二：
不少评论家、诗人和诗歌读者都感觉到当代新诗创作与理论进入了一种停滞不前、缺乏生命力的状态。由于古老的东方文化传统与汉语都不可能向西方文化和语言转化，而西方诗歌文化与语言又不可能被缺乏本民族传统意识的诗歌作者与理论家自然吸收，食洋不化的积食病就明显地出现在诗歌创作和理论中。
人们逐渐意识到对“他文化”吸收力的强弱与自己本民族文化传统的强弱成正比，唐代之所以能广泛吸取西域民族、北方民族及佛教的文化，正因为它拥有一个秦汉以来建立的强大的中华文化传统，这传统如一个消化力极强的胃，吸收了四方异域的文化，借以繁荣本民族文化。当代新诗不但丢失了本民族的诗歌传统，而且也失去了对那个传统的记忆和感情，而中华文化又不同于其他以拉丁语为先祖的各种西方文化，可以自然地相互吸收，所以必然会发生这种食洋不化的病症，这病症是当代诗歌失去读者的重要原因。当代诗歌由于时代内容的发展，已无法退回到新诗运动初期的状态。当代社会让世界村的居民们多少都进入了一个更复杂的感性与知性世界，中国诗歌也相应地在寻找与之相当的艺术形式，主要是诗歌语言、内在结构、外在形态。这些必须是有本民族实质性的和具有现代性的，单靠移植西方是绝对不行的。
我们认为，21世纪中国新诗能否存活，就看我们能否意识到自身传统的复活并进入现代，同吸收外来因素之间的主次关系。没有传统何谈创新?没有传统作为立身之地，创新很可能变为全盘西化。所以，中国当代新诗一个首要的、关系到自身存亡的任务就是重新寻找自己的诗歌传统，激活它的心跳，挖掘出它久被尘封的泉眼。读古典文史哲及诗词、讨论，想现代问题，使一息尚存的古典诗论进入当代的空间，贡献出它的智慧，协同解决新诗面对的问题。据我的学习经验，历代中国文论中存在着大量对我们今日所思考的诗歌理论仍有意义的撰述，而我们却只习惯于引用西方理论，无暇回顾一下自身传统中这些理论，师洋师古应当成为回顾与前瞻的两扇窗户，同时拉开窗帏，扩大视野，恢复自己传统的活力才能吸收外来的营养。
中国古典诗论在研究方法上与西方文论也有很大不同。西方文论强调逻辑剖析，优点是落在文本实处和清晰的抽象概括，但其弊病是容易刻板、枯燥、概念化、解剖刀往往伤及神经，概念也有失去生命的变幻色彩的毛病。而中国古典诗论体系虽不十分清晰，却能以富有内涵和想象力的诗样的语言传递给读者审美的智慧和哲理，不至于有水涸石露的窘境，而其中人文的情致、暖意、活力，丝毫没有实验室处理后的褪色失鲜之感。读古典诗论后可以意识到西方的科学分析、逻辑推理、抽象名词杜撰等虽不失为一家之法，却开非唯一的方法。而中国古典诗论的风格与中国古兴自学的灵活、深邃、玄远相匹配。对于诗歌这样内涵深、变幻多的文学品种，中国传统的文艺理论有其突出的优点。
(摘编自郑敏《新诗百年探索与后新诗潮》)
1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是( )(3分)
A.中华民族具有深厚的文化传统，形成了富有特色的思想体系，这是推动中华文明“创造性转化、创新性发展”的重要前提。
B.中国特色哲学社会科学的构建，可以向世界传播中国优秀学术理论，为解决世界性问题提供中国经验。
C.当代新诗之所以出现“食洋不化”的病症，一是因为丢失了本民族的诗歌传统，二是因为东西方文化差异巨大。
D.中国古典诗论虽不以体系和逻辑见长，但蕴含诗性品格和人文情致，比西方文论更有生命力。
2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是( )(3分)
A.材料一与材料二都谈到了传统和创新的关系，不过二者论述的重心并不相同。
B.借鉴西方诗歌并不能给本民族的诗歌带来现代性，对此中国诗人要有清醒认识。
C.中国古典诗歌的语言、内在结构和外在形态，依然可为当代诗歌创作提供营养。
D.古人论诗用“意在笔先”“空灵”“飘逸”等语，未落实处却包含鲜活的审美智慧。
3.下列选项，最适合作为论据来支撑材料一观点的一项是( )(3分)
A.韩愈《答刘正夫书》：“或问为文宜何师?必谨对曰：宜师古圣贤人。”
B.晚清洋务派人物冯桂芬提出：“以中国之伦常名教为原本，辅以诸国富强之术。”
C.鲁迅《文化偏至论》：“外之既不后于世界之思潮，内之仍弗失固有之血脉。”
D.季羡林认为：“东西方文化的相互关系是‘三十年河西，三十年河东’。”
4.“己所不欲，勿施于人”出自《论语》，现已成为国际社会公认的处理人际关系和国际关系的黄金准则。请结合材料一对这一现象加以分析。(4分)
5.如何推动中国古典诗论的“创造性转化、创新性发展”?请结合材料谈谈你的看法。(4分)
(二)现代文阅读Ⅱ(本题共4小题，18分)
阅读下面的文字，完成6~9题。
江上【注】
冯至
子胥望着昭关以外的山水，世界好像换了一件新的衣裳，他自己却真实地获得了真实的生命。时节正是晚秋，眼前还是一片绿色，夏天仿佛还没有结束。向南塑去，是一片人烟稀少的平原。
他在这荒凉的原野里走了三四天，后来原野渐渐变成田畴，村落也随着出现了，子胥穿过几个村落，最后到了江边。
太阳已经西斜，岸上三三两两集聚了十来个人：有的操着吴音，有的说着楚语。有人在抱怨，二十年来，这一带总是打过来打过去，弄得田也不好耕，买卖也不好做。一个上了年纪的人说：“前几年吴王余昧死了，本应该传位给季札，但是季札死也不肯接受，退到延陵耕田去了。一个这样贤明的人偏偏不肯就王位，要保持他的高洁。”
“他只自己保持高洁，而一般人都还在水火里过日子，——我恨这样的人，我们都是吃了他高洁的苦。”一个年轻人愤恨地说。
那老年人却谅解季札：“士各有志。他用行为感动我们，不是比做国王有意义得多吗?——就以他在徐君墓旁挂剑的那件事而论，对于友情是怎样好的一幅画图!”
季札在死友墓旁挂剑的事，子胥从前也若有所闻，他再低下头看一看自己佩着的剑，不觉起了一个愿望：“我这时若有一个朋友，我也愿意把我的剑，当作一个友情的赠品，——而我永久只是一个人。”子胥这样想时，也就和那些人的谈话隔远了，江水里的云影在变幻，他又回到他自己身上。这时江水的上游忽然浮下一只渔船，船上回环不断地唱着歌：
日月昭昭乎侵已驰，
与子期乎芦之漪。
面前的景色，自己的身世，日月昭昭乎侵已驰，是怎样感动子胥的心!他听着歌声，身不由己地向芦苇丛中走去。
西沉的太阳把芦花染成金色，半圆的月也显露在天空，映入江心，是江里边永久捉不到的一块宝石。渔夫的歌声又起了：
日已夕兮予心忧悲，
月已驰兮何不渡为?
歌声越唱越近，渔舟在芦苇旁停住了。子胥身不由己地上了船。
多少天的风尘仆仆，一走上船，呼吸着水上清新的空气，立即感到水的温柔。子胥无言，渔夫无语，耳边只有和谐的橹声，以及水上的泡沫随起随灭的声音。船到江中央，水流变得急聚了，世界回到原始一般地宁静。子胥对着这滔滔不断的流水，他想这是从郢城那里流来的。他立在船头，身影映在水里，好像又回到郢城，因为那里的楼台也曾照映在这同一的水里。他望着江水发呆，不知这里边含有多少故乡流离失所的人的眼泪。父亲的、哥哥的尸体无人埋葬，也许早已被人抛入江心;他们得不到祭享的魂灵，想必正在这月夜的江上出没。郢城里的王公们都还在享受眼前的升平，谁知道这时正有一个人在遥远的江上，想把那污秽的城市洗刷一次呢。子胥的心随着月光膨胀起来……
他再看那渔夫有时抬起头望望远方，有时低下头看看江水，心境是多么平坦。子胥在他眼里是怎样一个人呢?一个不知从何处来，又不知向哪里去的远方的行人罢了。但是子胥，却觉得这渔夫是他流亡以来所遇到的唯一的恩人，这引渡的恩惠有多么博大，尤其是那两首歌，是如何正恰中子胥的运命，怕只有最亲密的朋友才唱得出这样深切感人的歌词，而这歌词却又吐自一个异乡的、素不相识的人的口里。
船缓缓地前进着。两人在两个完全不同的世界，一个整日整夜浸在血的仇恨里，一个疏散于清淡的云水之乡。他看那渔夫摇橹的姿态，他享受到一些从来不曾体验过的柔情。往日的心总是箭一般地急，这时却唯恐把这段江水渡完，希望能多么久便多么久，与渔夫共同领会这美好的时刻。
船靠岸了，子胥口里有些嗫嚅，但他最后不得不开口：“朋友。我把什么留给你作纪念呢?”渔夫倒有些惊奇了。
这时子胥已经解下他的剑，捧在渔夫的面前。
渔夫吓得倒退了两步，他说：“我，江上的人，要这有什么用呢?”
“这是我家传的宝物，我佩带它将及十年了。”
“你要拿这当作报酬吗?”渔夫的生活是有限的，他常常看见有些行人，不知为什么离乡背井要走得那么远。既然远行，山水就成为他们的阻碍;他看惯了走到江边过不来的行人，是多么苦恼!他于是立下志愿，只要一有闲暇，就把那样的人顺便渡过来。因为他引渡的时候多半在晚间，所以就即景生情，唱出那样的歌曲。“这值得什么报酬呢?”
子胥半吞半吐地说：“你渡我过了江，同时也渡过了我的仇恨。将来说不定会有那么一天，你再渡我回去。”渔夫听了这句话，一点也不懂，他只拨转船头，向下游驶去。
子胥独自立在江边，望着那只船越走越远了，最后他才自言自语地说：“你这无名的朋友，我现在空空地让你在我的面前消逝了，将来我却还要寻找你，不管是找到你的船，或是你的坟墓。”
他再一看他手中的剑，觉得这剑已经不是他自己的了：他好像是在替一个永久难忘的朋友保留着这支剑。
(有删改)
[注]历史小说《伍子胥》写于1942~1943年，取材于春秋时期伍子胥的复仇故事，叙述他由楚至吴的辗转逃亡。小说共九节，《江上》为第六节，伍子胥过了昭关，继续跋涉，前往吴国。
6.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是(3分)( )
A.子胥过了昭关，所见风景与前大不相同，那大片绿色和原野，也是子胥再次“获得了真实的生命”的心情写照。
B.“唯恐把这段江水渡完”，表现了逃亡中的子胥的心态，只有在江上的这段短暂时光，他才能够平和地欣赏风景。
C.子胥同渔夫道别，说话时“有些嗫嚅”“半吞半吐”，表现的是子胥渴望同渔夫交流，又碍于隐情而无法敞开心扉。
D.“你渡我过了江，同时也渡过了我的仇恨”，子胥在江上领会到渔夫的“世界”，他对自己的使命有了更深的理解。
7.关于文中江边人们谈论季札的部分，下列说法不正确的一项是(3分)( )
A.那位老人欣赏季札不就王位的高洁，也称赞他以美好的行为感动了世人。
B.那位年轻人认为季札不顾百姓死活，只顾独善其身，逃避了济世的责任。
C.季札挂剑一事进一步说明了他的品行，也为后文的子胥赠剑做了铺垫。
D.季札的退耕田园，与下文渔夫的泛舟江上，共同表达出本文的隐逸主题。
8.舟行江上，子胥的思绪随着他在江上的所见所感而逐步生发展开。请结合文中相关部分简要分析。(6分)
9.渔夫拒剑是一段广为流传的历史故事，渔夫是一位义士，明知伍子胥身份而冒死救他渡江，拒剑之后，更为了消除伍于胥的疑虑而自尽。本文将渔夫改写为一个普通渔人，这一改写带来了怎样的文学效果?谈谈你的理解。(6分)
二、古代诗文阅读(35分)
(一)文言文阅读(本题共5小题，20分)
阅读下面的文言文，完成10~14题。
秦将伐魏，魏王闻之，夜见孟尝君，告之曰：“秦且攻魏，子为寡人谋，奈何?”孟尝君曰：“有诸侯之救，则国可存也。”王曰：“寡人愿子之行也!”重为之约车百乘。孟尝君之赵，谓赵王曰：“文愿借兵以救魏!”赵王曰：“寡人不能。”孟尝君曰：“夫敢借兵者，以忠王也。”王曰：“可得闻乎?”孟尝君曰：“夫赵之兵非能强于魏之兵，魏之兵非能弱于赵也。然而赵之地不岁危而民不岁死，而魏之地岁危而民岁死者，何也?以其西为赵蔽也，今赵不救魏魏歃盟于秦是赵与强秦为界也地亦且岁危民亦且岁死矣此文之所以忠于大王也”赵王许诺，为起兵十万、车三百乘，又北见燕王曰：“今秦且攻魏，愿大王之救之!”燕王曰：“吾岁不熟二年矣，今又行数千里而以助魏，且奈何?”田文曰：“夫行数千里而救人者，此国之利也，今魏王出国门而望见军，虽欲行数千里而助人，可得乎?”燕王尚未许也。田文曰：“臣效便计于王，王不用臣之忠计，文请行矣，恐天下之将有大变也。”王曰：“大变可得闻乎?”曰：“燕不救魏，魏王折节割地，以国之半与秦，秦必去矣。秦已去魏，魏王悉韩、魏之兵，又西借秦兵，以因赵之众，以四国攻燕，王且何利?利行数千里而助人乎?利出燕南门而望见军乎?则道里近而输又易矣，王何利?”燕王曰：“子行矣，寡人听子。”乃为之起兵八万、车二百乘，以从田文，魏王大说曰：“君得燕、赵之兵甚众且亟矣，”秦王大恐，割地请讲于魏。因归燕、赵之兵，而封田文。
(节选自《战国策·魏策三》)
10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是(3分)( )
A.今赵不救魏/魏歃盟/于秦是赵与强秦为界也/地亦且岁危/民亦且岁死矣/此文之所以忠于大王也/
B.今赵不救魏/魏歃盟于秦/是赵与强秦为界也/地亦且岁危/民亦且岁死矣/此文之所/以忠于大王也/
C.今赵不救魏/魏歃盟于秦/是赵与强秦为界也/地亦且岁危/民亦且岁死矣/此文之所以忠于大王也/
D.今赵不救魏/魏歃盟/于秦是赵与强秦为界也/地亦且岁危/民亦且岁死矣/此文之所/以忠于大王也/
11.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(3分)( )
A.寡人意为寡德之人，在文中是魏王自称，春秋战国时期君主常如此谦称自己。
B.百乘即一百辆兵车，“乘”指四马一车。“百乘”“千乘”常用作兵力的代称。
C.为赵蔽的“蔽”指屏障，与《邹忌讽齐王纳谏》中“王之蔽”的“蔽”相同。
D.国门，文中是实指，指魏国国都的城门;现在则用来指一个国家的边境。
12.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是(3分)( )
A.魏王受到强秦武力威胁之际，连夜向孟尝君问计，孟尝君表示有了诸侯的帮助，国家就可以存续下来，并表示希望替魏王出使诸侯，搬取救兵。
B.孟尝君见赵王不愿出兵，劝说赵王，指出魏国每年地危民死，而赵国土地与民众一直安全，如果不救魏，赵国将面临危险，赵王这才同意出兵。
C.孟尝君请燕王出兵救魏，燕王犹豫不决，孟尝君指出魏国倘若联合他国合力攻打燕国，将会对燕国十分不利。燕王听从了建议，出兵救助魏国。
D.孟尝君计谋得以实现，魏王非常高兴，夸奖他短时间内搬来很多援军。秦王非常恐慌，割地给魏国，魏王于是让燕、赵援军返国，封赏孟尝君。
13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)
(1)吾岁不熟二年矣，今又行数千里而以助魏，且奈何?
(2)燕不救魏，魏王折节割地，以国之半与秦，秦必去矣。
14.孟尝君前往赵国、燕国借兵救魏，所采用的游说策略有什么不同?请简要概括。(3分)
(二)古代诗歌阅读(本题共2小题，9分)
阅读下面这首宋词，完成15~16题
醉落魄·人日南山约应提刑愁之懋之[注]
魏了翁
无边春色，人情苦向南山觅，村村箫鼓家家笛，祈麦祈蚕，来趁元正七。 翁前子后孙扶掖，商行贾坐农耕织，须知此意无今昔，会得为人，日日是人日
[注]人日：旧俗以农历正月初七日为人日。
15，下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是(3分)( )
A.词人在人日约朋友去南山探春，但因年老体弱，感到此行会比较困难。
B.在人日这天吹打奏乐，祈盼农桑丰收，反映了人们对美好生活的追求。
C.这首词以朴实的笔触描绘当时农村的风俗景况，具有浓郁的生活气息。
D.词人以议论入词，能够做到情由境出，情至论随，全词并无生硬之感。
16.词人在下阕发表议论，指出如果懂得做人的道理，每天都是人日。词中谈到哪些做人的道理?请结合内容简要分析。(6分)
(三)名篇名句默写(本题共1小题，6分)
17.补写出下列句子中的空缺部分。(6分)
(1)《荀子·劝学》中“_________________________，_________________________”两句，以劣马的执着为喻，强调为学必须持之以恒。
(2)乐器在古代生活中发挥着重要作用，《诗经·周南·关雎》中写到乐器的句子是“_________________________”和“_________________________”。
(3)自然界鸟类的啼鸣有时会引发人们的悲思愁绪，这在唐宋诗词中屡见不鲜，如“_________________________，_________________________”。
三、语言文字运用(20分)
(一)语言文字运用Ⅰ(本题共3小题，11分)
阅读下面的文字，完成18~20题。
科学家栾恩杰当年高考时报考的是电机系，因为服从国家安排改学自动控制，从此与国防和航天事业有了 ①
20世纪60年代，栾恩杰到第七机械工业部工作后参与的第一个重大任务就是我国潜地导弹“巨浪一号”的研制，潜地导弹作为秘密武器，在欧美国家是 ② 的国防项目，鲜有资料可供借鉴，在没有国外技术援助、自身又缺乏技术力量的情况下，整个团队按照先在陆上发射台发射、再把导弹装进发射筒以模拟水下发射环境、最后进行潜艇发射的规划开始了“巨浪一号”的研制攻关。这三步被称为“台、简、艇”，但每一步都失败过。
失败在航天领域的研发过程中是 ③ 的。奕恩杰从导弹研究的技术员到中国探月工程首任总指挥，经历过各种各样的失败，大到火箭里面的特殊装置出现问题，小到一个插头插错了，这些失败意味着什么?意味着多少个日夜的辛苦付之一炬，意味着接下来的工作更加艰苦卓绝，意味着你在世界的航天格局中可能突然之间换了赛道，奕恩杰认为：失败也是在给我们上课，当问题一一解决的时候，成功就在我们前面。
18.请在文中横线处填入恰当的成语。(3分)
19.请将文中画波浪线的部分改成几个较短的语句。可以改变语序、少量增删词语，但不得改变原意。(4分)
20.文中画横线的句子使用了设问和排比的修辞手法，请结合材料简要分析其表达效果。(4分)
(二)语言文字运用II(本题共2小题，9分)
阅读下面的文字，完成21~22题。
节日期间，无论是家人团圆，还是老友欢聚，“吃”往往是必不可少的。因此，节后很多人会增添新的烦恼，那就是“节日肥”“过年肥”，减肥也就提到日程上来。事实上，生活中你会发现，有许多整天嚷嚷着要减肥或者正在减肥的人，其实根本不胖，反而是一些真正应该减肥的人对此却毫不在意，那么，怎么判断是否需要减肥呢?从医学角度来说，身材是否肥胖， ① 。体质指数是用体重千克数除以身高米数之平方而得出的数字，国人的健康体质指数为18.5~23.9，如果低于18.5，就是偏瘦，不需要减肥，而高于23.9，就可以考虑减肥了。
提到减肥，不少人都为之“奋斗”过，节食、跳绳、跑步都是常用的减肥方法。临床中还发现，很多人用不吃晚饭来减肥，这种方式不但难以长期坚持， ② ，有人就因此得了严重的胃病。而且，如果以后恢复吃晚饭， ③ ，甚至比以前更胖。不仅如此，不吃晚餐，营养素供给不足，蛋白质供应下降，肌肉量也会随之减少，体重反弹后，在同样的体重下，体脂率反而会比减肥前更高。因此，减肥一定要讲究科学。
21.下列句子中的“你”和文中画横线处的“你”，用法相同的一项是(3分)( )
A.你要觉得这段话对深化文章的主题没什么帮助，就删了吧。
B.听了老师的话，三个人你看看我，我看看你，都不吭声了。
C.他是个非常用功的同学，尤其是钻研精神叫你不得不佩服。
D.请你选三名学生参加今年五月的“青春和梦想”演讲比赛。
22.请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。(6分)
四、写作(60分)
23.阅读下面的材料，根据要求写作。(60分)
“本手、妙手、俗手”是围棋的三个术语，本手是指合乎棋理的正规下法;妙手是指出人意料的精妙下法;俗手是指貌似合理，而从全局看通常会受损的下法，对于初学者而言，应该从本手开始，本手的功夫扎实了，棋力才会提高，一些初学者热衷于追求妙手，而忽视更为常用的本手，本手是基础，妙手是创造，一般来说，对本手理解深刻，才可能出现妙手;否则，难免下出俗手，水平也不易提升。
以上材料对我们颇具启示意义。请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题：不要套作，不得抄袋：不得泄露个人信息;不少于800字。
篇23：全国八年级语文作文
我有一个好朋友。我的好朋友她是一个幽默、可爱、乐于助人的人，她长着一头黑黑的头发，不大不小的眼睛，小小的鼻子和大大的嘴巴，她学习很好，从一年级开始，她既是我们班的班长也是我最好的朋友，她个子不高，但很爱帮助别人，在外面，她是我们的开心果，在班里，她是我们的好班长，老师的好帮手，我们都对她很敬佩。
记得有一次，我跟她到外面出去玩，临近中午的时候，我们找了一个小饭馆坐下来吃饭，我们要了一碗普通的米粉，没想到，那碗米粉上面放了一大堆子的辣椒，辣的我不停的喝水，她也吃了几口，就去买了一杯圣代，她刚吃到半碗的时候，就对着我们那桌的人说，千万不要吃普通米粉，要鸡肉的，不然的话，你会吃不下去的，就这样一直说一直说，害得我们吃了两个半小时才吃完，听了我们的劝告，那些人果然没有点那种米粉。
我们在回来的路上，在聊米粉是咋做出来的，我们聊了一路，嘴巴都没有停下来过，我们就一直说一直说，说到了她家里才停下来的。回到了房子里，她就第一个冲到了电脑桌面前，开始跟我打游戏，我们在打的时候，她就一直在我的耳边讲着这该怎么怎么打，就没有停下来过。
我们就这样又说又闹度过了一
篇24：全国一卷语文作文精选
作文题目：阅读下面的漫画材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。
要求：结合材料的内容和寓意，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题，不要套作，不得抄袭。
范文Ⅰ每一个生命都无须比较
从我牙牙学语起，你便开始拿我和别的小孩比较，从中你得到了快乐和满足。
从我上小学以来，你便习惯拿我的成绩与别人论成败，为此你收获了自豪和荣光。
我曾劝你不要比，因为成绩优秀不代表一切，可你充耳不闻，认定我是你今生最得意的作品，是你最大的骄傲。
我曾反感你的比，因为我也有我的“短板”和自惭形秽，可你乐此不疲，反而嗔怪我不懂你的心。
望子成龙，那是普天下所有父母的共同心愿，我怎会不懂，只是――
你可知道，再优秀的成绩也经不起比。从来没有比出来的天才，只有比出来的笨蛋。因为，这个世界没有“最”，只有“更”。“最”是极限，是尽头，是止境;“更”是无穷，是进取，是新的希望。人类之所以不断地挑战自己的潜能与极限，刷新一次次的成绩，打破一项项的记录，不就是因为信奉“没有最好，只有更好”吗?记得奥林匹克运动会“更快、更高、更强”的格言吗?记得被誉为“教授的教授”的陈寅恪先生说的“只要能学到知识，有无学位并不重要”的真言吗?我们实在无须时时与人比成绩较高低，做好自己便是王道。看看民国时期的梁漱溟、金克木、沈从文、钱穆等一大批自学成才的低学历的大师便知，强者从来只用实力说话，无须靠一纸分数或学历来证明。
你可知道，再美好的人生也经不起比。毕淑敏说：“没有人能替代我，就像我不能替代别人。”因此，无须拿连小板凳也做不好的爱因斯坦跟“发明大王”爱迪生比，不必拿考清华时数学只得了15分的钱钟书跟“数学天才”华罗庚比。正如每一片叶子都是独一无二的，每一种人生也都是无与伦比的。你要做的是尊重和欣赏，而不是比较和责难。因为人生不是宫廷剧，更不是角斗场，非得要比得筋疲力尽，斗得你死我活。人生曼妙的风景就在高低起伏、峰回路转之间，生命的精彩就在山穷水尽、柳暗花明之际。成就非凡人生的是一次次的脱胎换骨，是一次次的破茧成蝶，而非一个个分数，一张张试卷。
没必要热衷于一次次与别人较真，那会迷失了自我。也没必要把最好的我和一般的我比较，那会陷入自卑。100分你自豪，98分我同样优秀。56分我无颜，可61分我在进步。100分有100分的特有精彩，61分有61分的别样风情。
正如朝霞之壮丽，落霞之斑斓，春花之灿烂，秋叶之静美，天地间每一种生命都自有其美好，你只需要笑着去尊重和欣赏，而不是在简单粗暴的比较中抡起你的巴掌。
范文Ⅱ巴掌之吻 教育之痛
一张考卷，几分浮动，换得巴掌与吻。是耶?非耶?报以无奈苦笑。 仅从表面上看，母亲对从满分降为98分的退步的孩子求全责备，而对虽然一开始不及格、但后来进步的孩子不吝爱吻，是不是仅说明这位母亲鼓励进步之可取与苛责退步之不妥呢?并非如此，拨开表面的巴掌与吻之别，在这幅漫画中，我们应看到仅仅是分数上的一点变化，都足以使家长做出截然不同的反应，其背后折射出的无数个家庭相似的情景，不免令人深思。
紧紧盯着分数，视分数进与退为奖罚标准，与其产生的求全责备之态，并非是个别家长所为。满分得吻、98分得巴掌这一荒谬现象，正是被诟病许久的唯分数论的体现，当家长并不在乎分数背后反映的知识掌握情况，指导学习作用时，也就不再在意“98分已经很接近满分”这一事实，而是只看见比上次退步了2分的情况，辨不清“无论55分还是61分都说明孩子学习状况不佳，”而只关注比上次进步了6分。在啼笑皆非之余，我们不免要发出这样的疑问：这样粗暴的分数对待，对分数的执着，到底因何而来? 固然，激烈的竞争环境与中国向来重视考试的传统都在一定程度上导致了对考试分数的普遍关注，但有没有更深层、更本质的原因呢?将分数进退当作唯一依据的背后，不正是、我们缺乏对孩子成长客观全面的评判标准、对除学习外其他方面忽视遗忘吗?古代便有“为己之学”，以修养完满人格而非取得外界认可的官位为目标，而今，社会也更需要综合素质优秀、人格健全的人才，而非巴掌与吻滋养出的分数型人才。
君不见今年校园投毒案中，犯罪的青年虽分数耀眼，但人格上有着致命缺陷，如若仅凭巴掌与吻一味注目分数浮动，还能说是“育人”吗?培育的到底是栋梁还是外表光鲜，内里朽烂的速生木? 所谓求全责备与宽容鼓励之异，在向教育敲响警钟，内里显 现的教育观念之弊，正中痛点。
我们不能仅停留在“知道”，“改变”的背后正需“痛定思痛”作引擎，重新审视日常中我们早已熟悉的情景，以此为契机，给孩子的成长路上正确的引导与培育，帮助他们获得除了分数的其他优良品质与综合能力，以真正的吻报以最大的鼓励，以真正的吻对待他们的教育报以决心与坚守。
巴掌与吻，是耶非耶?唯有痛定思痛，对未来的教育报之以歌。
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