高考满分作文1000字：愿意付出 迎来幸福（共21篇）由网友“遗忘的栖息”投稿提供，以下是小编精心整理的高考满分作文1000字：愿意付出 迎来幸福，供大家阅读参考。
篇1：高考满分作文1000字：愿意付出 迎来幸福
对于苍鹰来说，触摸到天空的云彩就是一种幸福，所以他奋力飞腾，冲破寒冷、饥饿、风雨的阻挡，毅然决然地向上飞；对于儿子来说，看到父亲露出祥和的面容就是一种幸福，所以他可以静静地坐在桌前陪伴父亲剪剪报纸。幸福总是有那么大的魅力，可以让万物义无反顾地为了追求它而心甘情愿地付出。没有人会乐意去做自己不愿意做的事情，而幸福是万物之所欲也，能抓住它的手，就算付出很大的代价谁都会说“我愿意”。
对于幸福的概念，不同的人会有不同的理解，但是有一点是相同的，那就是追求幸福的过程是一个付出的过程。徐特立说过：“想不付出任何代价而得到幸福，那是神话。”玫瑰园里的刘洋作为中国首位女航天员，从在神九上触摸到了祖国的蓝天开始，幸福之花已经悄然绽放了。而如今她将再次乘坐神十去为中国科技的发展而奋斗，这朵幸福之花也将开得更加绚丽灿烂。你是否惊叹于刘洋的成就与羡慕她的幸福？答案是毫无疑问的，但是你在慨叹的同时又是否想过刘洋的付出？谁都知道飞行员是对人的体力、智力、精力三个方面的考验，而刘洋又是如何去通过这些考验的呢？为了锻炼体力和精力，她每天早晨起来跑一万米、五千米，不管是夏天还是冬天，每天早晚都要坚持跑步；而智力方面，她又是在日复一日的刻苦学习和实践上锻炼出来的。这些你能做到吗？刘洋并不是神，她只是在追求幸福的时候付出的比别人多而已，假如你能做到这些，你也会是下一个刘洋。
欧文说过：“人类的一切努力的目的在于获得幸福。”从曾经爱迪生上千次的'失败发明电灯，让人类进入光明的时代，到如今科学家们倾注心血于科研事业中，把人类从野蛮愚昧带入高科技时代，我们享受到了世界科技带给我们的幸福；从xx等英雄率领万千战士抛头颅洒热血迎来了新中国的成立，到xxx等领导人废寝忘食设计中国蓝图迎来改革开放，再到如今全国人民呐喊为实现中国梦而奋斗，我们享受到了国家的强大带给我们的幸福；从当初跨入学校年幼无知的儿童经过十二年的寒窗苦读，到如今满腹经纶的青年，我们享受到了知识的逐步充实带给我们的幸福。为了幸福一次又一次地付出，同时也一次又一次地迎来幸福。
作为高三的我们，坐在高考的战场上，我们同样是为了追求属于我们的幸福，我们付出了青春，我们付出了精力，我们付出了汗水，我们也坚信我们会迎来属于我们的幸福！我们更加坚信我们也会为了中国梦的实现而努力，带给全国人民乃至全世界的人民一个幸福的明天！如果有人问我们值得吗？我们也会毫不犹豫地说出“我们愿意”！付出了汗水浇灌了幸福之花，让它得以成长，摘下这朵花闻着它的馨香，痛快地说出“我愿意”！
篇2：高考满分作文1000字
世上本没有路，走的人多了，便变成了路；而这世上本也没有门，纵横的阡陌多了，也就出现了门。世间万千道路分分合合，亦有万千门户隔绝两地。
人在世间行，行于路，歌于途，入于门。
门是终结，每一段的路途都有自己的终点。经过那扇门，便是合上了一段路、一段情，便又是一段往事成空，那是一个或圆或缺的句点，是世界之极的天涯。
门是起源，每一段的路途都有自己的起点。打开那扇门，便是展开了一世生、一世梦，便又是一世浮生若梦。那是一道或明或暗的花火，是世界之巅的极光。
门是关卡，有的人停下了前行的脚步，有的人走上了全新的征途。门前是已知的世界，门后是未知的迷途。未知总是让人恐惧的，而已知给人以温暖的怀抱，但于此同时，已知让人丧失进取的锐气，未知却是无尽的可能与希望。
是该冒险闯荡还是安于现状每个人都有自己的答案。有的人把门视为起点，有的人把门视为终结，行止自在人心。
门是选择，交错纵横的道路上立着各式各样的门，每扇门背后都有着不同的天地。是进入还是退后是大道还是小径是青山绿水还是高楼大厦门后有着不同的诱惑，也有着不同的艰难，万千的'门户代表着万千的选择，行左行右，是正是邪，选择一直紧握在自己的手中，只看你摊开或是握紧，有没有勇气推开那扇门。
门是因果，当你打开一扇门的同时，就注定着另一扇门的关合。门前是一段完结了的果，门后是一段等待开启的因，那是一段必定要踏上的旅程，但结局可以握在自己的手中。缘起缘灭，正如同门的开合，了却一段宿旧缘，重启一段新愿。一段路比较后的终点，是因为你踏上了起点而产生的，无始便无终，而无门便无路。
门是轮回。人间循环往复的旅程，在门的开闭间不断的重启，不断的前行。门是终结、亦是起源，像是圣经中记载的那场洪水，终结了一段文明的同时，也伴随着新的世界的起源。万物都是在环形的跑道上赛跑，起跑的的那条白线，同样也是终点的那条红绸，不断的追逐竞争，比较后还是回到开始的样子。打开一扇门，就是开启一段新的人生，开启一段新的轮回。
我不知门为何物，因为它代表太多太多。它是绝路亦是希望，是终结亦是起源。它是关卡，是选择，是冥冥中的因果，是无限循环的轮回。人生弹指间，启门一瞬观。看到的是红尘世间，是若梦浮生。门后的世界是无法想像的，有在开启以后才能感受它的精彩。
有路的地方就有门，只因门本就是路。
篇3：高考满分作文1000字
回首当年，回忆高考，仍是千般滋味，似一樽酒，用五味杂粮酿制，用时光流年去沉淀，然后给每个经历不同的人去品尝，恐怕都难以一一诉说，但也许正因为如此，才更令人去回忆。
高考，与青春有关，与梦想有关，与爱有关。这里有太多美好的字眼，也有太残酷的现实，经历其中的人都有体会，我不想去说太多高考制度如何，它在一步步完善，这点就够了。经历了高考，我们收获了，成长了，我们就去祝福吧，因为我们都还年轻，努力与梦想总是青春的号角。
回首，当年灯火阑珊，我们有太多青春的小烦恼，如春末飘飞的柳絮，有自己的、朋友的小秘密，都锁在了带锁的日记本里。日子在悄悄流逝，在我们背诵唐诗宋词时，在我们趴在一张张演草纸上时，也在我们走神看教室外的雪花飘飞时。我仍记得那个深秋的下着濛濛雨的下午最后一节体育课，天已快黑了，我们仍排好了队伍向操场走去，我们在体育训练馆里自己热闹着，我想我们都有些渴望教室外面的世界吧。
回首，当年灯火阑珊，一节节课、一套套考题好像遥遥无期。排列组合、太阳照射与风向判断、经济政策等问题令我们紧张和不安。我们缩短吃饭、休息时间，为了取得好成绩，为了高考的胜利，更为了他们太多的期待。我们的学校高考成绩一向辉煌，清华、北大者不乏其人，班级按学习程度划分，在这所学校上学的好处是不用像其它学校那样搞挑灯夜读之类的苦海战术，每天六点起床，九点多休息，课间安排跑步锻炼身体。就在这样的节奏中，我度过了那一年，而作为一名差生的'我也告诉你，只要坚持到底的努力，一定会得到你所应得的成绩。
回首，当年灯火阑珊，汗水、泪水也陪伴着我们的青春。也许我们并没有我们想象的那么坚强，也许一次次的打击令你心碎，也许你还承受着嘲讽。但不管怎样，我们都知道，我们终将努力。忘不了每天早上上课前那热情澎湃的宣誓：“我们是展翅高飞的雄鹰，我们是奔腾的激流……”，生活不仅仅只有快乐或者痛苦、烦恼，而是痛并快乐着，我们也是。高考像一场战斗，之前严格训练的苦痛，我们也必须承受，因为这就是成长。
我的高中校园时很美丽的，大大的操场，小小的鹅卵石铺成的石子路，大理石砌成的雅致的桥，桥下的河里有欢快的游鱼，有长满荷花的夏季的池塘。照毕业集体合影的那天，我们都洋溢着青春的笑脸，高考之后，我们也都各有归属，因为我们都是一帮勤奋的孩子，而高考那天正下着雨。
最后，高考，终将走过，化成我们人生的一种经历，然后我们带着它她的印迹继续往前走，去寻找下一段里程的梦想。
回首，当年灯火阑珊，那年的你我和高考。
篇4：高考满分作文1000字
面对难以攀登的高山，有多少人望而却步？但是少有人能想起攀登之法并非一种，到达山顶不用脚丈量也可以。所以说，变通能给人生带来许多快乐。
闻说一花名朱瑾，夏秋之交开花，朝开而暮落，开放时间只有几个时辰。这与人生何其相似呢！不同之处在于花在开落之间别无选择，人在生与死之间有多种选择，何苦一条路走到黑，不撞南墙不回头？为何遇到困境不像流水一般懂得变换形态，淌出一路绚烂的生命！？
执拗与变通获得的是不同的结果。执拗的行为，换取的不过是一条鱼骨。他有一双湛蓝色的眼睛，似乎注定了他与大海的缘分。那一夜，桑提亚哥握紧手中的鱼叉与绳，与鲨鱼群苦苦搏斗，直至天明。是的，筋疲力尽的他最终取得了胜利，他始终没有松开手中的绳。可他换来的是什么呢？一条毫无价值的鱼骨，多么执着而又死板的老人啊！反观司马光，若是没有他懂得变通与突破的思维，就不会有快速砸缸救出落水少年的英雄壮举。事实再次证明：懂得变通，才能获得新生；泥古不变，只能把自己带入死胡同。
懂得改变，方能提高人生的价值。马克·吐温是的演说家和作家，然而在他选择演讲和文学领域之前，他一直想当一个商人。他起初投资开发打印机，花了整整3年的功夫，将自己千辛万苦借的5万块美元全部赔了出去。然后，他又投资开发了一家出版公司，很快因经济陷入危机而导致破产。他没有选择继续在经商之路上走下去，而是意识到了自己经商无能，改变了选择，开始了全国的巡回演讲，在演讲的空隙埋头写作。很快，马克·吐温因风趣幽默，著作颇丰而开始名声大噪，他脍炙人口的作品也迅速走红。实践告诉我们：变则通，通则顺，顺则能赢。
懂的改变，方能获取生命之永恒。撷一株红莲在胸口，他以另一种方式解读了人生，获取了生命之永恒。“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。”林则徐，虎门销烟的英雄，却因此造福人民而得罪洋人、得罪朝廷而被贬官，发贬到新疆。他掩藏了不得志的愤闷与被贬的悲凉，有的只是对于国家和百姓的大爱。他兴修水利工程一坎儿井，开渠造田，造福一代又一代百姓。若是他寄情山水，消极避世隐居，走上文人骚客的老路，那人民便会失去了一个好官员。林则徐的经历说明：让心中的大爱发扬光大，让脑筋转个弯，一切都将会获得新生。
纵观当今科技发展，苹果不断更新换代，windows系统也不断升级，只有懂得改变，才能不会被时代的洪冲走。
正如登山之路虽一条，可登山之法却千千万万。面对无法改变的艰难和事实，我们可选择变通的手法，另辟蹊径来实现自我的人生飞跃，何乐而不为呢！（柴孟琦指导教师：孙延堂）
篇5：精选1000字高考满分作文
莫让浮云遮望眼
“不识庐山真面目，只缘身在此山中。”数百年前，文人们就通过朗朗上口的诗歌告诫后人，对待事物要站在正确的角度，切不可让其他因素干扰了你对真相的审视。
宋人的墙为雨淋坏，儿子与邻翁对他做出了相同的提醒:“修好墙，以防盗。”盗贼果真光顾后，宋人称赞起儿子的先知先觉，却怀疑邻翁的手脚是否干净。同样的提醒，为何招来截然不同的态度，恐怕宋人正是被感情上的亲疏蒙蔽了双眼吧! 自古以来，人们就颇为重视感情因素对事件成功与否的影响。“打虎亲兄弟，上阵父子兵。”诚然，感情上的亲密对事业的成功也许会起到一定作用，然而，在认知事物本质上，感情上的亲疏有时也会给人带来错觉以及误导。国外科学家曾做过试验，让试验者在一组照片中选出长像最符合审美标准的一张，结果受测者选出的容貌多与自己亲友相近。排除个人审美观念不谈，生活的耳儒目染对人的影响可见一斑。
视觉的评判尚且如此，事物本质的洞察更何以堪?自古以来多少人在感情因素上受到了蒙蔽。西晋王室广封王，欲使天下尽归司马氏之手，殊不知诸公之中良萎不齐，终于导致八王之乱、五胡乱中原的下场。三国中孔明因对马谩偏爱有加，忘却先主对马谩“华而不实”的评价，委以重任，终使《出师表》空有 “真名世”，也不免“长使英雄泪满襟”。
如今，不也有领导干部任人唯亲、从而祸起萧墙的事例吗?可见，认知事物，为人处世，若戴上感情的有色眼镜，危害大矣!
“不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。”若要不被感情上好恶的云雾蒙蔽，身在高处，眼观四方不失为好的方法。岳家军威震四海，正是由于岳飞超越亲情，以军规处罚岳云，军风大肃，才有了“撼泰山易，撼岳家军难”的美谈。孔明事后挥泪斩马谩，以肃军纪，才没有因感情亲疏而再误军国大事。
一个公正的决断往往是建立在理性观察和思索基础上的。而摆脱感情上的干扰则是做出正确理性评价的先决因素。
也许真正完全超越情感的决定难以做出，然而，三思而后行，从多个角度思考是可以尽量避免感情上的误导。现今我国法规制度中“回避”和“协商”原则不正是对理性处事的指导和提倡吗?
“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。”从各个方面的理性观察，将帮助我们迈过感情的误区，真正认识到事物的复杂与多变性。而在一览无余的最高层，摆脱情感辑绊的我们，或许可以长吟:“莫让浮云遮望眼!”
于无声处听惊雷
《庄子·齐物论》里风吹万窍，声音各异，有呜咽声，有的像鬼哭狼嚎，也有动听的沉吟，“吹万不同”，可风一停，就没了声音，死气沉沉。这自由的风来得真好。一如自由的说话，别人无话可说处，你依然有话要说，也许是个性的彰显，也许是人来疯，也许是不相信皇帝真穿了新装的质疑，又或者，是创新意识的灵光一现。有多少张牙舞爪的另类，也就有多少“老鱼跳波瘦蛟舞”的诗意，断不可少了这份自由。
别人无话可说，或许后知后觉，不及你聪明。或许是大家畏惧，如童话故事里看皇帝的新装，心知肚明，不愿发声，装糊涂。我们这个民族，似乎尤为喜欢沉默为金、韬光养晦。按阿城说法，大概老庄孔孟中的哲学，都是老人做的哲学，我们后人讲究少年老成，与此有关。那么，若为真理而发问，乃至质疑，这种个性的彰显，就是不畏，是“吾爱吾师，但吾更爱真理的”的执着。但是，若一味为问而问，为说而说，彰显个性，便成了张扬个性，是叛逆，是青春荷尔蒙的旺盛，是刷存在感，标新立异。这样的人，如今多了去，网络上随处可见暴跳如雷的键盘侠。许多讲座提问环节，多有怪异的问题，言之无物，不知所云，却赚足了眼球。
可我们不会因噎废食，依然宽以待之，由他们各抒己见，因为，不把渠道堵死，才会有精彩之语，才有创新之见。
而创新之人，有时也是彰显个性之人。创新意识，有时也闪现在愣头青的张扬里。今日之彰显，是他日的独树一帜;今日之叛逆，是明日的不落窠臼。木心说：“凡是伟大的，都是叛逆的。”
就像黄遵宪写诗：“我手写我口，古岂能拘牵。”他的创新，难免遭人讥讽，可他不在乎。昔日义玄禅师，别人讲的他不这样讲，越发显得他是野狐禅，被骂得扫地出门，好不凄惨。正所谓“一路行遍天下，无人识得，尽皆起谤”。后开临济一宗，法脉延续最久。当年马云四处游说，描绘网络购物的愿景，也四处碰壁，看上去更像是一个歪瓜裂枣的笑话。一以贯之不易，独辟蹊径真难。他们的个性、叛逆，是创新最初的倒影，可是，未能修成正果前，只是另类罢了。
所以，呼唤创新，不妨从尊重个性，甚重一个偏见开始。钱钟书在《论偏见》里说，假如我们不能怀挟偏见，随时随地必须得客观公平、正经严肃，那就像造屋只有客厅，没有卧室，又好比在浴室里照镜子还得做出摄影机头前的姿态。罗素也说“须知参差多态，乃是幸福的本源”。千人一面，时刻保持一种姿态真让人腻味。《红楼梦》里晴雯被撵出贾府，王夫人回贾母似有若无的疑问时，说：“有本事的人难免吊歪。”你看，有本事和吊歪，创新和个性，总是如影随形。那么，何必绷着个脸呢?
可是，我们看见多少中规中矩的标准，扼杀了个性，也扼杀了创新。王国维在《人间词话》里说：社会上之习惯，杀许多之善人;文学上之习惯，杀许多之天才。多少有棱角的后生被磨得合乎所谓的规矩，少有创见，没有创新，察言观色，人云亦云。龚自珍诗说“不拘一格降人才”，这诗现在依旧不会过时。有人曾批评如今的年轻人暮气沉沉，没有朝气，批评得对，可是，什么环境促使年轻人特有的蓬勃朝气日渐稀薄，更值得商榷。否则，未来的年轻人依旧暮气沉沉。
《一代宗师》有句台词我很喜欢。八卦掌年事已高，承诺退隐，说：“年轻人要出头，总要给他个机会不是?”世界是属于年轻人的，年轻人要出头，不妨就给他们个机会吧，彰显个性，锐意创新，由他们造反为王去。
又见晴天
雨在风中飘，泪在我的眼中逃，逃到天涯海角;雨一停，又见晴天，而你却消失了。――题记
你曾对我说：“每一个人都有一个一直守护着他/她的天使，这个天使如果觉得你的生活太过悲哀，你的心情太过难过，那么他就会化身成为你身边的某一个人，也许是你的朋友，也许是你的恋人，也许是你的父母，也许是你仅仅见过一面的陌生人，这些人安静地出现在你的生命里，陪你度过一小段快乐的时光，然后他再不动声色的离开。于是你的人生就有了幸福的回忆，即使以后你的道路上布满了风雪，可是你依然可以想起曾经幸福的事情，你就可以依然勇敢。所以那些默默离开我们的人，其实都是天使回归了天国，比如那些离开的朋友，那些曾经给过你帮助的陌生人，那些曾经爱过最后分开的人，曾经你向他问过路的男生，曾经讲过一个很好听的笑话逗你开心的同学，曾经唱过一首好听的歌给你听的歌手，写过一本好书的作家，他们都是善良的天使。也许你有段时间会对于他们的消失感到伤心或者失落，会四处寻找他们去了哪里，到了什么国度，可是到最后，你都会相信，他们在这个世界的某一个角落，安静而满足地生活着。于是曾经的那些失落和伤心都将不复存在，时间是最伟大的治愈师。”
三月，总是有那么多的阴雨蒙蒙，我的心情也不经意间蒙上了丝许阴凉。最近做事总不顺心，马上就要考试了还大病一场，在家休养一呆就是一个星期，课程也不知落下了多少。一回学校没几天就考试了，可想而知，这次的成绩肯定不理想，错!不是不理想，简直糟糕透了!
心情不好火气也大了，偏偏有个不知好歹的家伙竟骑车撞我。
“你眼睛长到头顶上去啦!这么大个人站这都看不见，不会骑车就不要乱骑嘛，浪费国家资源!”我没好气的瞪着他。
“恩，你没受伤吧?真对不起啊!嘿嘿!”
“喂!你有没有点同情心呀?撞了人还笑得出来!”
“咦?你怎么知道我叫尉呀!嘿嘿，谁规定撞了人就不行笑了呀?痛的又不是我。”
“你，你……”
就这样，你出现在我的生命里，当时我可真被你气的不轻，不过还算你识趣请我喝奶茶，帮我降降火。也许是在家里呆了太久了吧，有点憋坏了，那个下午我竟不自觉地和你说了很多，把这段时间发生的所有不愉快的事，如倾诉苦水般源源不断往外掏，你就在一旁静静地听我诉说，没有半点厌烦之意。
从那以后，我们成了朋友，你总是抽空帮我补我最讨厌的英语，偶尔也会指点指点我些为人处世的方法。你常说：“凡事只要尽力了，哪怕最终不能成功，也问心无愧。”所以，我每天都尽自己所能地多学些知识，这样才对得起自己，当然也对得起你这么长时间以来对我的帮助。
然而，三月的雨季已过，晴朗的夏天即将到来，你却消失了，从我的生活中彻彻底底地消失了。我曾疯狂地找过你，但始终没有任何消息。我也终于相信了你说的那些话，你就是我的守护天使，陪我渡过了阴凉的雨季，将我引向明朗的晴天。
我们每个人都是一条直线，彼此相互在对方的生命里，每一个交点就是一个动人的故事。交点之后，两条直线越行越远，故事也就此结束。
篇6：高考满分作文1000字
墨子说：“视人之国，若视其国;视人之家，若视其家;视人之身，若视其身。”英国诗人约翰?多恩说：“没有人是自成一体、与世隔绝的孤岛，每一个人都是广袤大陆的一部分。”
“青山一道同云雨，明月何曾是两乡。”“同气连枝，共盼春来。”……20xx年的春天，这些寄言印在国际社会援助中国的物资上，表达了世界人民对中国的支持。
“山和山不相遇，人和人要相逢。”“消失吧，黑夜!黎明时我们将获胜!”……这些话语印在中国援助其他国家的物资上，寄托着中国人民对世界的祝福。
“世界青年与社会发展论坛”邀请你作为中国青年代表参会，发表以“携手同一世界，青年共创未来”为主题的中文演讲。请完成一篇演讲稿。
要求：结合材料内容及含意完成写作任务;选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题;不要套作，不得抄袭;不得泄露个人信息;不少于800字。
篇7：高考满分作文1000字
用心培育一个读书的民族
中外官员同台发言时，我总心生羞愧之感：西方的官们风趣、幽默，观点新颖、条理清楚，思维敏捷、表达优雅;而我们官们几乎都是满口的套话、空话，显得平庸无趣，江郎才尽，大失水准。口拙的背后的原因应该是：我们官们大概是不怎么读书的。
不读书的不限于官们，更可扩大到“国人”。不少人对“不读书”有着切肤之感：很多人离开学校以后就几乎与书籍绝缘了。许多家庭，高档电器一应俱全，唯独没有几本书。有资料称：以色列每年人均读书是55本，俄罗斯是50本，美国是44本，我们只有4本，而且百分之九十是教参和教科书。相比之下，还有几本真正意义的书可称得上读过?
中国人不读书当然有很多理由。政府官员无暇读书，他们忙着应酬，忙着出国考察和谈项目;商人不用读书，因为中国是“仕场经济”，而不是知识经济，读书值几个钱?工人农民读不进书，他们受教育程度低，收入也低，读书对于他们是一件奢侈的事情。教师没有精力读书，中学教师工作太累，没有精力读书，大学教师在为课题交差而读书，确切地说，是翻书，是查书。真正的阅读，超越功利的心灵阅读，恐怕是很少很少的。
一个民族不读书，这个民族的文化就丧失了创造性、批判性，个人就会被群体所淹没。国人为什么不读书?我仔细揣摩，大致有以下几个方面的原因：一是国人贫怕了，穷惯了，挣钱的机会突然多了起来，大家忙于挣钱，心浮气躁，自然难以静下心来读书。二是中国传统中缺乏对于纯粹精神的崇尚。“万般皆下品，唯有读书高”，只因为读书可以做官，可以成为“劳心者治人”的“人上人”，赤裸裸的功利取向。三是没有培养起良好的阅读习惯和理智的好奇心。应试教育的泛滥使学生自由阅读的空间变得十分狭小，并使学生从小养成阅读的功利取向。
一个读书的民族一定是一个智慧的民族，一个充满生机与活力的民族，一个必定有着光明前途的民族。过去我们讲：一个人的心灵，高尚的东西不去占领，低下的东西就会趁虚而入。一个不读书的民族，是不会具有智慧和力量的，也不会具有崇高。以色列是全世界人均读书量的国家。直到今天，以色列人口也不过六百多万，而它在全世界是一个很有影响力的国家。读书对于一个民族的重要性可见一斑。
看过一幅对联：“为善最乐，读书更佳”，为善之乐在于“予”，读书之佳在于“取”。读书是一种可以忘乎所以悠然的自足，只要一卷在手，便可以拥有许多许多。是的，有两种东西能让人的心灵永葆青春：真爱与好书。为了让我们的内心不再脆弱，让我们的心灵拥有力量，让读书成为幸福人生的秘诀。
篇8：高考满分作文1000字
生命中我们常常忽略窗棂边的栀子花，而去徒然想象邻家花园中的花一定更为馥郁芬芳，就如同我们明明就住在一个星星上，却总以为夜空中的星辰如同宝石般晶莹透亮。漫漫人生中，我们不也总认为自己的生命总是坎坷荆棘不断，而别人的生命总充满花儿般的芬芳？然而，没有谁可以拒绝痛苦，没有哪个生命不烙刻苦痛的伤痕。别人的微笑中也可能隐藏深深的痛楚，只是在寂静的暗夜，你未曾听过他呜咽的哭泣。
你是否羡慕过东坡的人生？是啊，他乐游赤壁，醉饮山林，写下光照千秋的激昂文字。然而，你是否看到他内心的累累伤痕？作为一个人，他肩负着出将入相，封妻荫子的期许，却接连惨遭贬谪。他的不平，他的郁闷，他的痛苦，他的无奈，你看到了吗？
是啊，你把苏轼生命中的伤痛忽略了，只看到了他的光环，看到了世人对他的敬重与赞扬，于是羡慕他的生命，于是恨自己生命的苍白乏味。你何时才懂得去欣赏自己，去嗅一下窗棂旁栀子花的芬芳？
你是否羡慕过陶渊明的人生？是啊，他归隐田园，品乡间淡酒，观风中寒菊，活得多么潇洒自在！然而，你是否感受到他内心的无奈？他也有济事的抱负，却无从施展，在那个黑暗的时代容不下这一铮铮的魏晋风骨，于是他在无尽的无奈中选择出世。他的无奈，他的焦灼，他的伤痛，你懂吗？
是啊，你未曾看到，你只顾嗅五柳先生舍前寒菊的芬芳，你只顾陶醉于南山的山水，于是你羡慕他们的生命，同时埋怨自己生命的焦灼与劳累。你何时才懂得正视自己生命的欢乐，嗅一下窗棂边栀子花的芬芳？不要总认为自己的生命苦难重重，而别人的生命充满阳光，生命中的苦难是每个人都会经历的.，而在不顺的生命里你也会有欢乐的踪影。
正视自己的生命，欣赏自己的命运，纵然命途多舛也要淡然、坦然。历史的河流中，没有不受伤的船。多希望明早醒来，你可以面带微笑，去嗅一嗅窗棂上的栀子花，人面与栀子花交相辉映，或许会构成这世界上最美丽的风景。
［名师点评］
“窗棂边的栀子花”不仅仅是一种物质的存在，更是一个哲学话题，是一种精神上的依托，这是作者匠心独运之处。开头由眼前的自然之物，进而思考人生命运，艺术地带领我们走进文学，走近历史，一起感悟文化中承载的命运强音。苏轼的豪放与苦闷，陶渊明的高洁与无奈，构成了人生奋争中的“苦痛的伤痕”，殊不知“别人的微笑中也可能隐藏深深的痛楚”。原来作者笔下的“窗棂边的栀子花”就在政治和文化边缘苦苦寻觅渡口的文化人的精神依撑。作者就是在这样广阔的历史背景中，描绘出一道道绚丽的风景，在凄美的意境中任我们去体验，去感悟，这就是本文美的另一所在。
篇9：高考满分作文1000字
高考满分作文1000字：我言秋日胜春朝
无意中翻到马远的《寒江独钓图》，几点水纹，几抹残云。
一扁舟，一钓叟，除此之外，满卷皆虚空。
这叫留白，是中国水墨画中荡开的浓重一笔。
全卷只有几处重点物像是细心勾勒的，其余只是略作铺陈，甚至不沾半点墨。
全卷意蕴于是从二维纸面伸展成了无限。
留白是与前人的叫板。
南宋马远与夏圭，人称马一角、夏半边，尤善留白。
而宋前的山水画师，大多是事无巨细，皆一一列举下来。
怕是远处草丛中几块石子、几块污秽的牛粪，前人也会一丝不苟的记录下来，装裱以登大雅之堂。
布满画纸的山水，自也有它的美，碧水蓝天，枯藤怪石，强烈的视觉冲击，喂饱了千年来中国人的审美。
仿照古人的《清明上河图》，一千多人物，雕梁画栋，飞桥屋檐，美、大气。
但马远与夏圭，偏不爱这耗尽精力、体力的活儿。
再者，前人已留下大量如此详尽的山水，再走这条路，恐怕历史上只会多两个无名的山水画师，却少了“马一角”“夏半边”!
古诗云：“自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝!”这是乐观与通达，也是个性与创新。
自古太多的悲秋怀古，似乎一到秋天，日历一撕下，人的心境也会转凉，尽管那炎热与夏天并无二致。
“前人之述备矣!”秋，承载了太多的悲伤情怀，有“天凉好个秋”，也有“物换星移几度秋”“秋色连波，波上寒烟翠”。
只有这一声啼鸣，唤起了后世对秋的审美。
“晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。
”那成排的雁、鹤不同于以往，成了欣欣向荣的象征，成了最美的秋词。
这便是“唱反调”“叫板”之美。
有些话，别人也说过，我便不必再附庸风雅;只有别人无话可说时，才是我的主场，我的黄金时代。
国学大师陈寅恪不正是这样的人吗?面对一个失足妇女，他不似别人一样心怀芥蒂，以别样目光看她，而是在目盲情况下口述了百万字巨著《柳如是别传》。
这是个性与创新，也是对人性的敬重。
样，韩干，那个画马的宫廷画师，亲身入马厩，与马儿共同生活，不听从老师的劝诫，才成就了《照夜白》。
韩干的马，大多腰体肥圆，怒目圆睁，没了以往画师的瘦马，病不啦唧的。
鲁迅先生的话犹在身边萦绕，“这世上本没有路，走的人多了，也便成了路。
”是了，只有于杂草丛生处辟蹊径，才能避免在他人的康庄大道上流于平庸，才能成为为人记住的开路人，才能成为有个性的个体，才能成为马远、夏圭、陈寅恪和韩干……只愿在不断流淌的长河中，尽管洪流碾过，巨山平偃而下，我却依旧能听到“我言秋日胜春朝”抑或更响亮、更不同于他的啼鸣。
高考满分作文1000字：智慧与传承
小时候的我对什么都容易产生好奇，但一切都只是好奇而已，根本不会像爷爷那样专注地做一件事。
每当提到爷爷我都会想起爷爷用玻璃做佛龛的情形。
我曾经听说过爷爷少年时是一个大户人家的少年，然而在我看来爷爷并不像衣来伸手的大少爷。
爷爷生活的那个年代恰逢侵华战争，在那个动荡的年代里我的爷爷做过地主也当过农民。
因而我总觉得在爷爷的身上仿佛能够看到旧时代与新时代的缩影。
这样的时代经历也让爷爷身上凝聚了千百年来劳动人民积攒下来的智慧。
智慧不仅凝聚在了爷爷的大脑里，更凝在了他的手上，融合在了他的血液里。
我爷爷的手工活特别厉害，每次看他做东西的时候总觉得他的身上闪耀着光芒。
佛龛是专门用来供奉神像的，爷爷做的玻璃佛龛精巧细致，每一条花纹都是对称的，每一条接缝都是笔直的，放到现在，一定有人会说爷爷是“有强迫症的处女座”。
除了玻璃佛龛之外，爷爷令人啧啧称奇的小玩意儿还有很多。
红红绿绿的胶片唱片剪成各种花色图案，贴到玻璃上，做成玻璃花灯。
元宵节的时候提出去，比起流水线上批量生产的塑料或纸质的兔儿灯也好荷花灯也好，都要精巧透亮。
奶奶穿旧了的衣服，爷爷戴上老花镜，一双粗大的手上下翻飞，不一会竟缝出一个小布包。
别看这布包小，里面竟有一个不易察觉的暗袋，钱财放进去，取用方便又不易失窃。
最妙的是爷爷亲手做的一根拐杖。
普通的拐杖上，爷爷用榫卯安了一个可折叠的小凳，走路走累了，放下小凳，凳子腿加上拐棍正好4根，拐棍瞬间变成小凳子，可以坐下休息。
多年以后，爷爷去世。
我便再也没有见到过那样精巧的佛龛，也再没有见过那样玲珑剔透的花灯。
爷爷给我做的那只小布包，我小心翼翼存在衣柜里。
可不管是妈妈还是姑姑，都再也没有这样好的手艺。
只有那个带小凳子的拐棍，悄然间成为广大老年人的福音，稍微起个早，便能看到满大街都是拄着这种拐棍的老人。
那时候爷爷已经过世8年了。
提到智慧，我们能想到的总是像牛顿、爱因斯坦、霍金这样的科学家，他们用智慧推动了人类社会的发展与进步，科技的高速发展离不开他们智慧光芒的指引。
然而我觉得，另一种智慧也不容忽视。
它很小，不起眼，不仔细思量，甚至不觉得它是智慧;然而等到它消失的那一天，你一定会觉得生活失去了斑斓色彩。
这就是广大劳动人民千百年来在这片黄土地上积攒下的生活智慧。
我的爷爷只是一名非常普通的老人，他做的东西算不上“作品”，更谈不上“有造诣”、“大智慧”，但他去世之后，他的奇思和巧技就随风消逝再也不见踪影。
华夏文明传承千百年的漆雕、精致中药、古琴演奏、宣纸刺绣等等，这些凝聚着劳动人民智慧的文化结晶正在慢慢消亡。
没有传承人，我们终究会有一天只能在史料上看到它们，轻轻感叹一句：我们的祖先真有智慧!
发展科技是为了提高人们的生活水平。
但物质生活更加丰富、便利的同时，也不能忽视这些曾经灿烂辉煌的智慧的结晶。
关注技术革新的同时，传承文化的瑰宝，人们的生活才能更丰富、更精彩。
这何尝不是更高一层的智慧?
爷爷在世时做的玻璃佛龛还有一尊保存完好的放在家里，我相信总有一天，会有人能做出比这更精巧的佛龛来。
把这劳动人民的智慧传承下去。
小时候的我对什么都容易产生好奇，但一切都只是好奇而已，根本不会像爷爷那样专注地做一件事。
每当提到爷爷我都会想起爷爷用玻璃做佛龛的情形。
我曾经听说过爷爷少年时是一个大户人家的少年，然而在我看来爷爷并不像衣来伸手的大少爷。
爷爷生活的那个年代恰逢侵华战争，在那个动荡的年代里我的爷爷做过地主也当过农民。
因而我总觉得在爷爷的身上仿佛能够看到旧时代与新时代的缩影。
这样的时代经历也让爷爷身上凝聚了千百年来劳动人民积攒下来的智慧。
智慧不仅凝聚在了爷爷的大脑里，更凝在了他的手上，融合在了他的血液里。
我爷爷的手工活特别厉害，每次看他做东西的时候总觉得他的身上闪耀着光芒。
佛龛是专门用来供奉神像的，爷爷做的玻璃佛龛精巧细致，每一条花纹都是对称的，每一条接缝都是笔直的，放到现在，一定有人会说爷爷是“有强迫症的处女座”。
除了玻璃佛龛之外，爷爷令人啧啧称奇的小玩意儿还有很多。
红红绿绿的胶片唱片剪成各种花色图案，贴到玻璃上，做成玻璃花灯。
元宵节的时候提出去，比起流水线上批量生产的塑料或纸质的兔儿灯也好荷花灯也好，都要精巧透亮。
奶奶穿旧了的衣服，爷爷戴上老花镜，一双粗大的手上下翻飞，不一会竟缝出一个小布包。
别看这布包小，里面竟有一个不易察觉的暗袋，钱财放进去，取用方便又不易失窃。
最妙的.是爷爷亲手做的一根拐杖。
普通的拐杖上，爷爷用榫卯安了一个可折叠的小凳，走路走累了，放下小凳，凳子腿加上拐棍正好4根，拐棍瞬间变成小凳子，可以坐下休息。
多年以后，爷爷去世。
我便再也没有见到过那样精巧的佛龛，也再没有见过那样玲珑剔透的花灯。
爷爷给我做的那只小布包，我小心翼翼存在衣柜里。
可不管是妈妈还是姑姑，都再也没有这样好的手艺。
只有那个带小凳子的拐棍，悄然间成为广大老年人的福音，稍微起个早，便能看到满大街都是拄着这种拐棍的老人。
那时候爷爷已经过世8年了。
提到智慧，我们能想到的总是像牛顿、爱因斯坦、霍金这样的科学家，他们用智慧推动了人类社会的发展与进步，科技的高速发展离不开他们智慧光芒的指引。
然而我觉得，另一种智慧也不容忽视。
它很小，不起眼，不仔细思量，甚至不觉得它是智慧;然而等到它消失的那一天，你一定会觉得生活失去了斑斓色彩。
这就是广大劳动人民千百年来在这片黄土地上积攒下的生活智慧。
我的爷爷只是一名非常普通的老人，他做的东西算不上“作品”，更谈不上“有造诣”、“大智慧”，但他去世之后，他的奇思和巧技就随风消逝再也不见踪影。
华夏文明传承千百年的漆雕、精致中药、古琴演奏、宣纸刺绣等等，这些凝聚着劳动人民智慧的文化结晶正在慢慢消亡。
没有传承人，我们终究会有一天只能在史料上看到它们，轻轻感叹一句：我们的祖先真有智慧!
发展科技是为了提高人们的生活水平。
但物质生活更加丰富、便利的同时，也不能忽视这些曾经灿烂辉煌的智慧的结晶。
关注技术革新的同时，传承文化的瑰宝，人们的生活才能更丰富、更精彩。
这何尝不是更高一层的智慧?
爷爷在世时做的玻璃佛龛还有一尊保存完好的放在家里，我相信总有一天，会有人能做出比这更精巧的佛龛来。
把这劳动人民的智慧传承下去。
篇10：高考满分作文1000字
赞扬与责骂的差别在哪儿?
对于小明来说，是一百分与九十八分间的毫厘。
对于小亮来说，是及格与不及格间的跨越。
看似的差别待遇毫无道理，仔细思索却能悟出其间的合理。
如他人言、人生来不平等，自呱呱坠地时起，每一个生命便是一个独自的个体，有着其属于自身的优劣与价值，生而如此，又怎能以一条统一的刻线，单薄的规矩丈量一个个鲜活而独立的生命呢?
千年前，圣人孔子便提出“因材施教”的主张，弟子三千人，有富可敌国的巨贾，有位极人臣的政客，形形色色不一而是，而孔子，则成为后世称赞景仰的伟大教育家，究其根本，在于其能准确地把握每一位学生的优劣长短，扬其长补其短，因材施教，正是因为这样的“差别待遇”，才使得每个人都得尽展其能，各得其所。
社会对于每个人，应有不同的要求，正如一台高速运转的机器既不能缺少轰隆雷鸣的马达，也不能松懈默默无名的一颗小小螺丝钉，可能对于小亮而言，九十分是他永无无法企及的高度，及格便是其尽其所能的结果，若是我们只是用统的标杆来评价不一样的人，那世间将会埋没多少奇能与怪材!
是的，我们社会需要差别待遇!正如航天器的研发需精确到小数点后十多位，而汪洋恣意的书画只求神形俱备即可;正如廉颇以身经百战显赫战绩位列上将，蔺相如以如莲巧舌精巧说辞为上卿;正如舌尖上的中国中一位位能人以食物铺写精致，《我在故官修文物》中一双双巧手以古物刻写精华……各行各业，各得其所，差别待遇而实现整体的共赢!
篇11：高考满分作文精选1000字
――写给2035年18岁的一代人
生于千禧之年，作为世纪之子，我们这一代乘中国发展之风，亲眼见证泱泱大国的崛起和飞跃。中国梦是历史的、现实的，也是未来的，是我们这一代的，更是下一代的。当你们打开这封在时光瓶里的信，你们已经成年，成为那个时代的希望，成为新时代中国冉冉升起的旭日。
时代在变，我们几代人的征途都是星辰大海，从“观察世界”到“融入世界”，再到“影响世界”，我们几代青年的任务随着时代的不断发展也更加艰重。九层之台，起于累土，幸福的生活和中国更美好的未来是依靠我们几代人一同奋斗出来的。身为千禧之年出生的新时代青年，我想向十八年后的“再新一代”提出以下三点期待，希望你们不忘初心，坚持征途。
一是关于爱国与使命。有人说，“青年有光明，中国便不黑暗”，我们是带着中华人民共和国国籍出生的，它就像我们的性别，我们的姓氏，是我们与生俱来的一部分，是我们无法更改的基本属性。我们用千百年传承下来的汉字谈论世界，我们因中华上下五千年的民族历史倍感自豪。，在汶川大地震这样不可抗拒的天灾下，举国上下我们13亿中国人全力抗灾;同年，13亿中国人又一次为北京奥运会上全力付出的奥运健儿们献出热情的掌声。这是为什么?因为这是闪烁着光芒的爱国情怀。对每个国民而言，爱国是再朴素不过的情感，也是再自然不过的认同，更是再基本不过的责任。所以，我希望你们哪怕走过千山万水，都不要忘记来时的路。
二是关于机遇与挑战。，十九大报告指出：青年一代有理想、有本领、有担当，国家就有前途，民族就有希望。我觉得十八年后，这句话仍然对你们适用。早在20，中国网民人数已达7.72亿，十八年后，那将是一个更加立体全面的信息时代，AI会成为人类生活必不可少的工具和手段，这是机遇更是挑战。日本科幻小说家谷川流曾经说过：“真正的危机，不是机器人像人一样思考，而是人像机器一样思考。”乘着现代技术的迅猛发展的浪潮，我希望你们新一代勇于创新与探索，不忘前行。切勿将价值依附于高新技术，让自己缺乏独立的思考，成为“垮掉的信息时代青年”中的一个。
三是关于奋斗与追梦。一代人有一代人的机遇，一代人也有一代人的奋斗。我们将面对的是市场的盲目冲刷和社会竞争的巨大压力，我们想要更好的生活，向往更丰盈的生命，这离不开我们几代青年人永不止息的奋斗。，我们将实现小康社会，2035年，中国将实现社会主义现代化，作为千千万万中华儿女的一员，我们应该积极主动地去奋斗，找到属于自己实现人生价值的一条路，为中国总体前进目标铺平道路。无论是升学还是就业，大城市抑或是小城市，都定义不了你们的价值，唯有你们心中的格局和信念，才能刻画出属于自己的人生坐标。人生不是一道加减乘除的算术题，从来没有放诸四海而皆准的解，对于有理想同时实现自己社会价值和个人价值的你们来说，只要肯奋斗，条条大路皆通罗马。
新一代的青年们，请你们记住，生命的酒杯，不可能总是盛满可口的甘醴，苦酒也是成长的滋味。无论前进的道路是荆棘丛生，还是山重水复，都请不忘初心，踏风前行，因为，我们的征途是星辰大海!
篇12：高考满分作文精选1000字
弹痕密布非重点，弹痕少处是关键。二战时期的统计学家沃德对一架架幸运返回的飞机作的体检报告证明，往往容易被忽视的地方是要害处，是重点，于未见处往往能探求问题的本源。
鲁迅先生评价《红楼梦》，有“悲凉之雾，遍被华林”的非凡论断，也是他老先生“于未见处”理性感知探究文本的研究成果。是啊，一部《红楼梦》，若是从未见处切入，往往能觉察不一般的人情冷暖，世态炎凉，往往能贴近作者最本真的意图，触摸作者内心深处最真实的情感，拨动作者心中最柔软的琴弦。
于未见处探真情。宝玉遭到父亲毒打，屁股大腿脓血淋漓，凤姐天天去探视，嘘寒问暖，“就是有事缠住了，也要打个花胡哨”，她的面子做得足足的，众姐妹仆人丫头个个都不敢落后，生怕落了话柄。
唯独黛玉不曾探视，一清早立在潇湘馆竹荫清清的院子里，静静地对着怡红院那边凝望倾听，露水打湿了她的衣襟，打湿了她的睫毛发丝，眼里蓄满了热泪，她只静静地凝望着，生怕被别人看了去，而且一站就是小半天。黛玉的爱是深深扎根于内心，她只在乎自己的感受，不需要凤姐似的表演。
有时我们看得见的可能只是表演是假象是最无关紧要的部分，看不到那部分才是真情，才是真正动人的部分。黛玉的真情是耐得住寂寞的，不需要证明什么，更不愿别人瞧见，如果不是发自内心的爱恋，怎么一连半天的站在竹荫深处颙望，这一站就站成了爱恋的绝版。
于未见处探人品。贾府贾敬老爷驾鹤西归，人们只看到贾珍、贾蓉父子赶到铁槛寺奔丧,“放声大哭,
从大门外便跪爬进来,至棺前稽颡泣血,直哭到天亮喉咙都哑了方住”,的确像孝子贤孙。可稍一有空,贾蓉便跑去和两个姨娘打情骂俏,公然和丫头胡闹,丑态百出,令人作呕。即便是素有“凤辣子”之称的王熙凤之夫贾琏,也会趁着凤姐做寿之便,和仆人鲍二家的媳妇多姑娘百般淫乐，瞒着凤姐娶尤二姐。
这类人人前道貌岸然，孝子贤孙，诗礼簪缨，翰墨飘香，人后却骄奢淫逸，寡廉鲜耻。不管过去还是现在这样的人还有，一旦把这类人放在邈远的时空中去考量，总能引起愤怒的共鸣。所以我们只有擦亮眼睛，了解一个人背后的故事，才能把握一个人表面颜渊实则盗跖的本来面目。
.于未见处探知贾府繁华热闹背后的荒凉。
看《红楼梦》前八十回，一般人只看到繁华热闹，看后四十回才感觉浓重的悲剧色彩。其实前八十回看元春省亲的热闹，还要看到宝玉为秦钟的死而哭泣。看凤姐过生日的骄奢，还要看到宝玉带着茗烟去荒郊野外为金钏儿烧香祭拜的凄凉。看贾母庆寿的喜庆，还要看到宝玉带着好吃的从热闹处偷偷溜出来，去看望热孝在身孤零冷落的袭人，还有同样失怙的湘云，更要看到抄检大观园时，晴雯司棋琪官一干人被赶出的绝望和悲凉。看到大家族中秋佳节的欢乐，还要听得到中秋夜祠堂先祖那一声轻轻的“叹息”，还要写听得到桂花园深处传来的隐隐约约的玉笛声，还有宝玉为晴雯写的《芙蓉女儿诔》……
一部《红楼梦》，真可谓“悲凉之雾，遍被华林。”于未见处才能看到贾府繁华热闹背后的“悲凉之雾”，才能把握贾府家族兴衰荣辱和“千红一哭，万艳同悲”的女儿悲剧。
如果我们感知事物只单纯地看到或繁华或热闹的一面，就必然会割裂很多因果关联，崩断很多逻辑链条，就难以抵达事物的本质，连不成纵横交错的网络，找不到某人某事某物因何而存，又因何而亡的理由，也就离真实的文本越来越远。
见人未见，是创新思维，是窥破飞机问题的关键，是解读红楼的切点，是探知一切未知领域的放之四海而皆准的理论。于未见处探本源，才能另辟蹊径，发现不一般的世界。
《红楼梦》就是由无数的繁华和荒凉交织而成的细而密的网络，只有见别人之未见，才能把孤立的各点连成线，将孤立的各线连成网，将孤立的各网连成纵横交错的复杂的网络，才能打通所有的关联，抵达事物的本质。
篇13：秋天高考满分作文1000字
秋天高考满分作文1000字
秋，它没有春那样的活泼与欢快，没有夏那样的热烈与盛大，没有冬那样的凛冽与严酷。但是面对秋天，任何诗人都不得不承认自己辞藻的匮乏，因为秋能让我们每个人都从中找到自己所钟爱的那一份无法言说的情感。
北国的秋天看起来永远都那么短暂，当小草还存留着些许墨绿，北风就携着雪花铺天盖地的袭来了，似乎想把整个秋天的足迹从世间抹去。但是，只要你留心观察，你就会发现它来过，它或是从墙脚悄无声息的钻出来，或是从知了的声音里毫无顾忌的蔓延开来。它静静的游走于天地之间，它从树梢穿过，羞红了漫山枫叶，抚出了一地金黄，它在天边徘徊，拂走了白云，留下了满目宁静。
秋天来了，带来了肃杀。清晨的.空地上附着一层薄霜，在初升太阳的照耀下闪着耀眼的光，让人不由的觉得空气中弥漫着冬日的寒冷。地上如婴儿毛发般稀疏的枯草顶着晶莹的霜，在风中微微颤抖着。铺满落叶的重林间，向上看是遮住了半边天的光秃秃的枝桠，它们直直的刺向天空，如同赤身裸体的乞丐正趴在路边，高举精瘦的手臂，期待着向匆匆而过的路人求来一丝温暖。
似乎是觉得萧瑟的气氛不够浓烈，秋风夹带着沙尘拼命剥削着无助的树木，直到它们发出痛苦的呜咽声它才露出得意的笑容，稍作停歇后，进行下一轮更为凶残的搜刮。
秋天来了，带来了安详。秋天的天空很远很高，泛着湛蓝的色彩。正午的太阳挂在头顶，拼命地发光发热，金黄色的银杏树下，卧在竹编藤椅上的老人刚刚起身，厚重的鞋子拖沓在窄巷的水泥路上，响亮的声音伴着秋蝉的鸣叫在巷子里回荡。
远处小桥边的枫林中流动着经霜的素红，秋风抚落的色彩跌坠在桥下，在清可见河底卵石的脉脉流水中漾开了满目秋色。寒山石径，白云红叶，重重叠叠的树林被秋天点染如画，明艳色彩之间有着令人不禁想要驻足观赏的安谧之美。
秋天来了，带来了相思。一枝梧叶，多少秋声，一缕秋声，多少愁思。远游人眼中看不见娇艳红叶，只看得见满地萧条，看不见湛蓝高空，只听得见窗外绵绵细雨打芭蕉。秋风起，白云飞，草木黄，雁南归，昏黄落日下，独在异乡的游子登高楼远眺，重楼阻隔，望不尽归家的路，百转愁肠付于鸿雁，只盼它能将悠悠思念带回家园。
秋期近，月影清。夜晚星空明朗，一轮玉盘挂于枝头，空旷庭院中洒满清冷的月色，深掩的重门内，那被瑟瑟秋风灌满的小楼上，思妇对月怀人，单薄的明月里有她深深的愁怨，期盼着良人归来，共剪西窗烛。
每一次品读秋天，都有不一样的领悟，因为秋天是成熟的季节——它比春天多一份庄重，比夏天多一份哀怨，比冬天多一份温婉。因为她成熟，所以她沉静，她缓步走过，在我们心中留下一抹惊艳。
篇14：高考满分作文1000字
自然是永恒的奇葩。她捏造出梅花的秉性，“众芳摇落独萱妍，绽尽风情向小园。”她绘制出别致风景，“乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。”她雕刻出壮阔山河，“日月之行，若出其中。星汉灿烂，若出其里”。古往今来，文字记录了自然的绮丽，它在纸面上自由挥洒，将大自然的变迁与奉献永载史册。我们后人手捧沉甸甸的书籍，恍若置身其间，不由得用心来体会自然的心跳。
自然赋予人类生命，让人类得以欣赏如此的壮美景致。她为我们嵌上一对宝石，这是明亮的天窗，让我们用眼睛看自然。她为我们调制出奇妙的香气，茉莉的清香、玫瑰的芬芳，使我们心旷神怡。她教会鸟儿唱歌、教给溪流作曲，让我们聆听到动人的旋律，沉醉其中、流连忘返。她还亲手将一颗殷红的心放入我们的胸膛，使我们能够感知自然的节奏、感受生命的跳动。
自然同时又慷慨给予人类珍宝。她无数次涌出一股股灵动的生命之泉，她送给人类不计其数的矿产。她还叮嘱大地疼爱人类。于是，大地母亲展现出最宽容的一面，以最宽阔的胸襟承载了万物、接纳了人类。一本本史册描绘了人与自然的动人场面与唯美境界，那段时间里，人类懂得回报，天地一片和谐，万物都生活在享受着天伦之乐。
然而，如今呢？自然为人类倾尽了心血，她把能做的都做了，她把能给的都给了。而我们呢？我们似乎是受宠若惊，我们似乎在她的溺爱中失去了理智，我们在她的庇护下竟开始胡作非为，将利爪伸向了自然。我们不但毫无节制地向她索取矿产、石油和水源，甚至还肆无忌惮地将有毒气体排到空中、将浑浊的污水注入江河。
自然会很难过：她的美丽将要毁在人类手里。她辛苦捏造的鲜花要枯萎，她精心绘制的风光要残缺，她沥尽心血雕刻成的山河要垮塌。一切的壮美绝伦就要毁灭在人类手里。为何她倾心养育的人类会这样对她？
终于，宽容的大地开始为自然的遭遇抱不平，她不间断地用各种方式给人类以警告。
我们的心还在跳动吗？如果在，就让我们恢复良知。我们总说“滴水之恩当涌泉相报”。然而自然对我们的恩情已远远甚于滴水。如果我们不能立即还天空以蔚蓝，如果我们不能立刻还大地以绿色，如果我们不能现在就让自然回到鸟语花香，那么我们人类将遭到自认无情的惩罚。
无数的书籍告诉我们：人与自然本是一家，两者理应和谐共存、互惠互利。如果我们人类能觉悟、能悔改、能尽自己的举手之劳，那么自然就能回到最初、恢复她从前的花容月貌。
让我们在品味书香的同时，感悟自然的沧桑，引领更多人理解：人与自然的和睦，人类定会受益，自然也必将成为人类永恒的奇葩。
点评：材料作文的审题：第一步，读懂材料，抓住主旨。首先要注意材料的特点：单则材料要从整体上把握其主旨；多则材料应弄清它们的异同，从而把握中心；比喻性材料要理解其比喻意义；含哲理性寓言材料，要把握其寓意。所谓抓住主旨（即材料的意向倾向和感情倾向）。第二步，选择角度，准确立意。主旨单一的材料，据材料立意即可。蕴涵丰富的材料，可从多角度立意，即发散思维多向立意。一般说来，一则材料至少可从肯定与否定两个角度审视：“一事多人”的材料，有几个“人”往往就有几个审视角度；“一事多因”的材料，有几个“因”往往就有几个审视角度。一个事件，针对其背景、写作目的的不同，就产生了几个不同的审视角度。
篇15：历年高考满分作文1000字
弹痕多的地方不需要加强，因为不妨碍返航;弹痕少的地方却需要加强，因为这些地方容易遭受重创。沃德大胆逆向思维，事实证明却对，这就告诉我们：逆向思维，大有可为。
魏文王曾求教于名医扁鹊：“你们家兄弟三人，都精于医术，谁是医术最好的呢?”扁鹊说：“大哥最好，二哥差些，我是三人中最差的一个。”魏王不解地说：“请你介绍的详细些。”
扁鹊解释说：“大哥治病，是在病情发作之前，那时候病人自己还不觉得有病，但大哥就下药铲除了病根。我的二哥治病，是在病初起之时，症状尚不十分明显，病人也没有觉得痛苦，二哥就能药到病除。我治病，都是在病情十分严重之时，他们看到我使重病人病情得到缓解或很快治愈，所以我名闻天下。”魏王大悟。人们历来惊叹力挽狂澜，却往往漠视防患未然，就是因为看不到本质而只看表面。当然，扁鹊早就看出蔡桓公有病的，这是他的自谦。
还有个小故事，大概意思是说有群小海龟要上岸，可害怕遇到自己的天敌雄鹰来伤害它们，于是有一只先行上岸观察。雄鹰如期而至，将早已准备好的利爪向小海龟无情伸去，在这攸关性命的危急时刻，一个渔民挺身而出赶走了等候猎物多时的雄鹰，小海龟得救了。其他小海龟自信没有危险，安心地悠闲地上岸。可小海龟们错了，它们低估了雄鹰的耐心与毅力，在毫无防备地爬上海滩之时，它们用生命报偿了雄鹰等待过程中所付出的一切努力。渔民真愚蠢!本想救一只，结果害一群。这就是好心办坏事，只是想当然的一厢情愿，他不知道个体牺牲是群体保全的必要代价。
黑奴贩运史上也有类似的悲剧。奴隶贩子为了在一艘船上尽可能地多装载黑奴，竟然扒光他们的衣服，甚至减少必要的食物和水源。这导致大量黑奴因为饥饿、缺水、憋闷和疾病而死。究其原因就是因为买主只算入口，按人头付钱，即使死了也算。后来买主们觉得不划算，于是逆向思维，改为按出口算，只有活着并且健康才付钱。为了利益最大化，奴隶贩子们不得已只能找健康的，还得管吃管喝管医疗，还得保持船舱通风。现在的非洲裔美国公民在田径、篮球、拳击甚至政治上都大有可为，是否与当年改善的运输政策有关呢?
当然，懂得逆向思维的人也不少，自然包括圣人。穆罕默德为了证明自己是真主安拉的世俗代言人，要显神迹给众人看。他说，我要让山来到我的面前。但是坐了一会儿，他就起身跑到山前，然后就宣布表演完毕，众人大惑不解。穆罕默德道:这世上根本就没有移山大法，惟一能够移动山的方法就是:山不过来，我就过去。这可能就是最早的相对论吧。教众们并没有觉得受到了欺骗，反而因为他的豁达和睿智而更加崇拜。其实现实世界中有太多的事情就像“大山”一样，是我们无法改变的，或至少是暂时无法改变的。“移山大法“启示人们:如果事情无法改变，我们就改变自己。这就是逆向思维的威力。
数学中有反证法，就是先假设一个前提是正确的，在此基础上推导出一个显然荒谬的结论，从而从反面证明前提的不成立。亚里士多德认为重的物体落得快，轻的物体落得慢，竟然来无人质疑。直到伽利略的出现。他不仅在比萨斜塔做实验，还进行了逻辑推演：把一个大铁球和一个小铁球用一根铁链连起来，一起往下扔。根据亚里士多德的理论，大球落得快，小球落得慢。结果小球被大球拉快，大球被小球拖慢，整体速度应该在单独的大球和小球之间。但是俩球加起来比大球更重了，速度应该更快才是啊?这就是逆向思维的伟大之处。
广场前有片草坪，时间长了被抄近道的人踩秃了一溜。有人主张立块牌子“严禁踩踏”，有人却主张把它开出一条路。两种主张，截然相反，两种境界，高下立判：前者固执己见，不知变通;后者逆向思维，顺势而为。其实路是人走出来的，也只是为了方便，就看你是“以人为本”还是“以草为本”。
当一扇门推不开的时候，不妨换个思维，试着拉一下(甚至有的门里外都标着一个“拉”字，这避免了有人用力推门可能给另一边的人带来不必要的伤害)。“行到水穷处，坐看云起时。”古人云“退一步海阔天空”，其实有时候更需掉转头往回走，你就会发现，逆向思维天地宽，大有作为可施展。
篇16：历年高考满分作文1000字
亲爱的朋友：
你好!我站在时间点上给2035年的你写信，这时你18岁了，正值青春年华，也正站在人生的转折点上。
的确，一代人有一代人的际遇和挑战，一代人有一代人的情感体验，出生在千禧年的我，见证了新世纪中国的发展：我看到北京奥运会上中国健儿矫健的身姿，为祖国感到骄傲;我看到“天宫一号”首次太空授课成功，掩饰不住对祖国科技发展的自豪和喜悦;我还看到互联网已经触及千家万户，鼠标一点，指尖一触，便无处不达……
我在这个发展迅猛的社会里，回首过去，又展望着未来。如何在这大时代的浪潮里求得发展，是我，更是未来的你，我们每个人都要思考的问题。
首先，抓准时代脉搏，根据时代需求来完善自我，才不会落于时代。世界的发展用“一日千里”来形容也不为过：我们才听说手机贴膜小哥贴膜月入过万，一转眼就看到贴膜机器人“完美”贴膜日入千元;我们这边还在使用着4G网络，那边华为5G技术正在努力走向世界;我们正在为苗族吊脚楼的传承后继无人而担忧时，却又欣喜地看到故宫文创产品备受欢迎······这个时代正在走向智能化，讲究高效，正在从注重简单的实用性到满足多样化的精神需求发展着。身处科技人文发展不断登上新台阶的你我，唯有不断学习本领，掌握高精尖知识，才不会淹没在时代大潮中。
与时代同行的路上，我们需要一颗强大的抗挫折之心。人生实难，就如汶川大地震摧毁了家园，却摧不毁他们的顽强的生命力，如今汶川以崭新的面貌示人，令人感慨又动容。而作为青少年的我们，面对着生活中的风浪，又何尝不应以“天将降大任于斯人也”的昂扬姿态去面对呢?
然而，与时代同行并不是做一颗随波逐流的海草，作为祖国未来的栋梁，我们更要具备反思时代的精神。对于抖音上的“温婉们”以及趋之若鹜的粉丝们，我们嗤之以鼻;对于鸿茅神酒事件中的广东医生，我们打抱不平;对于周杰伦的新歌《不爱我就拉倒》，我们会调侃其土味，并以众筹的玩笑呼吁方文山的回归······面对时代中的另一面，我们有着自己自由的精神、独立的思考，不会人云亦云，更不会迷失自我，误入歧途。待到你们18岁的时候，也希望你们在斑驳陆离的社会里能够明辨是非，守住底线的同时，更要担起引领时代风向的大旗。
“后之视今，亦尤今之视昔”，无论时代如何变幻，总有一些东西值得追寻，总有一些东西值得坚持，总有一些东西值得坚守······当我们都明确自己的使命的时候，当我们的个人价值和社会价值达到统一的时候，我们就已经在时代浪潮中奔涌向前了。
篇17：历年高考满分作文1000字
生活中，人们关注自身的需要，无可厚非;人们时常渴望被别人需要，也是一种正常的心理需求，一个人活在世上，毕竟要体现个体的价值，而个体的价值不仅仅是为了自己，更重要的是为别人做出了奉献。巴金说：“我的幸福就是为别人多做奉献。”问题是凡事都有个度，超出这个限度，可能就会走向事物的反面。“被需要”是一种普遍的心态，而随着社会的发展，网络信息的发达，尤其是我们今天这个时代进入了微信时代，“被需要”的心态无限制扩张，那就是要分清楚是利他还是利己，如果“毫不利己，专门利人”，那就是完人，如果借“利人”而利己，刷存在感，广告自己，以达到自己不可告人的目的，那就要对你“被需要”的动机大打问号。或许是客观上是利人了，但主观动机还是为己，从这里，我们可深入探查人性的复杂性。
被需要是幸福的，是自我价值的体现。如果一个人不被社会需要了，像一块脏抹布被社会抛弃，被遗弃，那可能失去了价值，或者可利用的价值很低很低。一位长者说过：“子女的孝应该是让老人做事情，如果一个老人无事可做，那可能就一点价值也没有了，觉得自己是个没用的人，就有被抛弃的感觉。”这是肺腑之言，一些老者年过百岁，他觉得自己还能为社会做些事情，就是最大的幸福感;否则的话，植物人一样常卧病榻，成为社会的严重拖累，虽形体存在，但精神的生命已经死亡，那便是人生的最大不幸。
人是群居动物。马克思说：“人是社会关系的总和。”人和人构成社会，彼此之间是相互依存、相辅相成的。鲁滨孙漂流荒岛，但和星期五就构成了相互“被需要”的关系。人不可能离开他人而独立存在。我们过去常说“人人为我，我为人人”，强调的就是这种关系。巴金在《朋友》一文中历数了朋友给他的种.种帮助，如果不是这些朋友，他不知道如何活下去，恰恰是这些朋友，让他明白生命中还有光。我们从别人身上都获过温暖，如果我们不能给人一份光，如果不“被需要”，那个体便一无是处了。
然而对这“需要”也要认真辨析，你所认为的“需要”是不是别人的真正需要呢?究竟是别人需要还是你自己需要呢?比如说全民都关注的高考，有些“需要”确实是过剩的，我们的考生没有一些人想象的那么脆弱，高考前吃什么喝什么都要关心，如何睡觉才能避免失眠也要关心，社会上出现这么多“预测”神师，还有媒体的围追堵截、穷追不舍，这是对考生的真正关心，还是自有其企图呢?
孟子说：“乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之。”得，通假“德”，感激、感恩的意思。施惠于穷乏者，是利他主义，如果是为了让穷乏者感恩，落个善人的名声，那就是为己了。利他与为己是一条分明的分界线，是划分“被需要”动机与效果的标准。孔子说：“己所不欲，勿施于人”，那么己所欲呢，就一定施于人吗?还是要三思而后行
篇18：历年高考满分作文1000字
《说文》:“浙，江水东至会稽山阴为浙江。”一路走来能到达山阴的水，势必非同寻常：它首先得有强烈不服输的进取心、咬定青山不放松的韧精神、博采众长的宽胸怀、知行合一的实干劲……
从我的角度而言，浙江人不属于流行性的佛系，而当归位于积极进取的儒系。
虽然现代生活高压非常，节奏快捷，但是，我不懒，虽然不一味追逐名利，却也没有消极的不争不抢、不求输赢的心态。始终觉得，人难得在世上走一遭，人生词典里必须要有进取心，否则，若不凭自己的努力给世界留下点什么就匆匆告别人世，虽然是佛系青年倡导的时尚，却未免窝囊。因为，倘若每人都“佛”了，那这个世界便不再有进取的姿态。
故身为浙江人的我一直信奉“儒”的入世精神。
入世方可跟上时代的脚步。信息社会，形势瞬息万变。即使我们从不停歇，也要时时担心跟不上时代的脚步——当别人都卯足干劲在拼搏时，你不前进就已意味着后退，更不要说持佛家与世无的心态了。其实，“佛系”一词在定义时就出现了差错。佛家追求的“无欲不求，灵台清明”的洒脱是靠禅悟出来的。这与“佛系”的出于被现实打击后的妥协心态南辕北辙，是懒人的精神胜利法。
如果你是人，就应正视现实、鼓起勇气，奋起直追，哪怕前方困难重重、阻碍道道。如果你是青年人，那么，请你昂起头、挺起胸，带着自信的笑容，大步向前冲。因为，你正处在人生最美丽的阶段，一如陈独秀在《新青年》的发刊词中说的“青年如春，如朝日，如百卉之萌动，如利刃之新发于硎”。青年应该成为弄潮时代的主流，要用热血为世界谋出路，用激来为万世“开太平”。而不是手捧枸杞红枣茶，笑看积极进取者。
入世带来人生的自信。努力付出就有收获，而不断的小收获又鼓励自己奋然前行，从中不断树立自信。梁启超在《李鸿章传》中真臂高呼“时势造英雄。”那个年代的英雄，在自信中造出了载于汗青的时势，推动着文明的车轮前行。
处于改革开放关键时刻的我们，是不是也该将目光聚焦于马云、马化腾、李彥宏等人，不要“让自己卑劣地过完这短暂的一生”(莎士比亚)，而要沿着前人足迹，自信昂扬、从容大度地入世，创造出属于自己的人生价值。
篇19：高考满分作文1000字：远方
“妈妈，我想到外边去看看。”孩子仰着头用稚嫩的声音对母亲说。
母亲没有说什么，她用手抚着孩子的头，一如既往地保持沉默，她知道会有那么一个日子孩子会离开她飞向更高更远的地方。
当雁群别离了南方的烟云，秋天也就到了。
秋日的第一场风是在田畔拂起的，也是这样蒲公英乘着风飘走了。
它离开母亲的时候，它回眸望了望母亲，母亲也同样看着它。母亲的脸上挂着微笑，那是一种若隐若现的浅笑。略微弯下眉头难以掩盖深邃的目光，母亲的眼神中有很多东西，好像不止是期许和鼓励，还有一种让人熟悉，却难以用言语表达的一种微妙的情感。
离开了故土，它发觉世界原来是那么大，那么新鲜。它仿若一个初生的婴儿，见什么都是新奇的。高耸的山峰，曲折回转的溪流映入它的眼帘；婉转的鸟鸣编连成一曲悠扬的歌谣飘到它的心里。蜻蜓点水拨开涟漪，同时也叩开了一扇稚嫩的小小的心门。
可这种新奇感并不能维持多久，它漫无目的的飘着，它像一个浪子泊在无尽的走廊，迂回长廊有些寂静也难以看清尽头是些什么。它真的有些累了，它想找个地方停靠一会儿，可是空旷的天穹什么也没有，它只得飞着，依然漫无目的地飞着……
夜幕降临，黑暗渐渐笼罩了大地，四周一下子黯淡下来，远处的山水变得模糊不清化作一块巨大的黑色幕布，新奇已经褪去，更多的是疲倦。
四周静的出奇，气氛显得十分压抑，它感觉自己仿佛要窒息了一般，甚至它能听到自己心跳的声音。它不敢发出大的声响，只是静静地缓缓地飘着，黑暗中仿若有无数只手拉着这株可怜的蒲公英。风发出怪啸，好像一条鞭子，一鞭一鞭地抽打在蒲公英身上，留下些红肿的痕迹，它忍着痛，无止境地向前方奔去。它感受到了恐惧，它从未有过的恐惧。它不停地飘着。因为它怕被黑暗吞噬。
它想家了，想妈妈了，它从未想过外面的世界有如此多的艰难险阻。这时它多么想伏在母亲的怀里，听着母亲唱着那安眠的歌。想到这儿，它开始抽噎起来……
忽而，它的脑子里闪过母亲的面容，离别故土时嵌在它脑子里母亲深邃的目光浮现在它的眼前，那是一种期许。
“对，我不仅是我，那母亲呢？”
那束目光如同一盏灯在这荒芜黑夜中亮起，蒲公英止住了哭噎，慢慢平复了心情，它竟在黑夜中睡着了。
当北极星逝去，东边最先升起的那缕晨曦驱走了夜的冷寂。
太阳的光辉照耀着万物，柔软的光芒洒在蒲公英的身上，它揉了揉惺忪的睡眼，伸了个懒腰，渐渐看清了周围的景物。
金色的麦浪随着风荡漾开来，碧绿的溪流映衬着蒲公英的面容，一切都是如此安适。
“噢，这便是我想要的归宿。”
火红的枫叶燃烧着生的希望，它悠悠地飘落在这片静土上，安然地钻进土壤里。
它坚信来年春天，它必是这片宁静的土地上的第一抹新绿。
在远方的远方，有个地方叫归宿。
篇20：高考满分作文1000字：远方
曾经天真的认为，幸福会像粉红的喇叭花一样色彩艳丽，会像滔滔江水一样轰轰烈烈。蓦然回首，那些曾经以为念念不忘的事情就在我们念念不忘的日子里，被我们遗忘了。
很多个夜晚，一抬头就没有了星星，模糊的月光高的可怕，地上黯淡的影子变成了深邃的眼睛。看天，看地，看不远处走走停停的背影。
很深的夜了，寂静的只听见钟表哒哒的跳动声，我家的水缸里又已经见了底，我只能和爸爸去不远处的水库抬水吃。我很不情愿，深冬时节，天很冷，水很凉，但还是在妈妈的斥责声中出了家门。我紧了紧身上的棉衣，偏执的认为这样就会暖和些。
一个近乎米黄色的塑料水桶，比水龙头高出了一大截，把桶底接满后，只能用壶一点一点的倒在水桶里，溅出来的水滴强有力的打在我身上，打脏了桶底。很快水满了，我和爸爸用一根铁棍穿在水桶的扶手上，一人一头，爸爸看了看我，又把水桶向他那边靠了靠，我这边立刻就抬了上去，从杠杆定理中可以得知，爸爸是爱我的，我有一点点感动，但是很不情愿将它表达出来，却也找不出任何的理由。我转过头去，不再看他，只看着漆黑的夜，谁都看不到我的脸，谁都不清楚这上面有没有滚烫的泪水，谁都不晓得从我的脸上腾起一团团白色的气体，与这漆黑寒冷的夜形成鲜明的对比。
没有什么温馨的环境，我就在这黑夜烘托的氛围里，被幸福一点一点陶醉了。留下两串一大一小一深一浅的脚印和一路走走停停的背影。
曾经追求过华美的房子，以为在温暖温馨的大房子里就会感觉很幸福，以为在风花雪月中就会长成一只美丽的白天鹅。可是在这个小小的家里，一个不经意的动作，一个不经意的眼神，都是大房子里给不了的东西，你看我现在不一样长成了美丽的白天鹅。其实我是很容易满足的。一句无可厚非的奉告，或者是劝告，我就不会再去追逐，我就会悬崖勒马，我是一个偏执的人，但是我却不想因为我的偏执浪费更多的时间，走更多的弯路。因为一个不经意的动作，我就轻易地满足了现在小小的家，和我小小的温暖。因为有了这个家，我的生活有了依靠，然而那个不属于我的大房子，永远给不了我心灵的依傍。
有的时候天天念着幸福，时时追求幸福，可是我不清楚幸福到底是什么，它就降临在我小小的最浅显的生活中，在我念着幸福的时候悄悄降临，还好我没有错过。现在我终于明白，幸福就是小小的人儿小小的心灵中的小小的感动。如果是你，遇到幸福会不会不认识了幸福。
幸福是语言表达不出的感情，却是可以描绘出的笑容，那两点一间的弧形，相信就在不远方。
篇21：高考满分作文1000字：远方
寂然凝虑，思接千载；悄然动容，视通万里。
“远方”这个词，对我有着无穷的诱惑，无论是北国的慷慨悲歌，还是江南的烟花细雨，或是边陲的茶马古道，都让我对远方不胜向往，可我家境普通，父母目前还不能满足我踏足远方的愿望，只是为我找来一摞又一摞书，并告诉我，其中就有我向往的远方，从此薄薄的书页便开启了我对远方的遐想。今夜，凉风习习，窗外，银星点点，我翻开《摩破大地》随着余秋雨先生的文字去触摸远方……在不知不觉中我一枕书而眠……
夜间，我被一阵风声吵醒，睁开朦胧睡眼，面前是几座圆寂塔，四周是一望无际的沙漠，左手边远远望到一个身影正向我走来。许久，他走到我跟前，穿着土布棉衣，目光呆滞、畏畏缩缩、看看他、又看看圆寂塔，我内心猛然一惊，他不就是王圆篆吗？莫非这里是莫高窟？
王圆篆是一个小人物，却让历史发出浓重的叹息，他开启了敦煌文化最重要的一扇门，却出于玄奘取经故事的崇拜，毁坏了部分壁亘和雕塑，又在无奈中把中华瑰宝贱卖给斯坦因、伯希和等外国掠盗者，成为敦煌文化的罪人。
恍惚间，王圆篆已快速从我面前经过，直步走向莫高窟内，叫了几声，从窟内走出几个工匠模样的人，王圆篆吩咐了几句，又从怀中掏出了几块碎银递过去，工匠们连忙接住，随后步入窟内，我也移步入窟，看见工匠们正抡起铁锤，砸毁塑像，将洞打通，又用草刷把古代壁画刷白，再画上去玄奘取经的故事……我目瞪口呆，心如刀绞，仿佛整个身心都被抽空了。
我挣扎着呐喊“住手！住手！”可没人理我睬我，于是我更大声叫到：“请你们住手，我出钱将它们买下。”王圆篆转过脸来，满脸不解与贪婪……但随后又转过脸去，因为我摸遍全身，也没有掏出一块银子。于是他们继续砸、继续刷、继续画……我脑中一片惨白，只剩下眼前不断捷挥舞的铁锤……
那个黄昏，我目睹了王圆篆站在那，目送斯坦因的车队走向沙漠深处，消失在远方，留下一串杂乱的痕迹，像一条丑陋的伤疤，让人触目惊心。天边，是如血的残霞，那里一个古老的民族伤口在流血……
就这样，对中国乃至世界都是无价的珍宝，一部分在愚昧中被毁，一部分被大摇大摆来自文明国度的强盗劫掠，从那一刻起，莫高窟，刁既是文明延续的象征，也是文明受辱的象征。
晨风徐徐，微微带些凉意，我伸了伸压的发麻的胳膊，心中感慨万千，此次旅行，我不但走向了遥远的沙漠，而且还走向了历史的深处，王圆篆的愚昧固然让人叹息，但更令人痛心的又何偿不是清政府的昏庸无能呢？一个民族能否守护好他的文明，取决于国民素质的高低和国力的强弱，刹那间，我耳旁响起周恩来稚嫩又坚定的声音：“为中华崛起布读书”。
我移目远方，天际，一轮红日下冉冉升起……
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