律己的高考作文（推荐30篇）由网友“果果宝贝”投稿提供，小编在这里给大家带来律己的高考作文，希望大家喜欢!
篇1：律己的高考作文
麻雀说燕子是怕冷的懦夫，燕子说黄鹂是华而不实，黄鹂又说百灵鸟……这场“鸟的评说”的争论几乎永远不能平息了。
这则材料有点令人可笑。可笑之处就在于这些鸟儿都只看到了别人的弱点而没有想到自己的弱点。纠正别人的错误固然重要，可首先纠正的应当是自己。即谓：正人必先正己。
我们知道，缺点是人人都有的，即使是再伟大的人物，也难免有不足之处，何况一般人呢?从一定程度上说，自己最容易了解自己。那么对于自己的缺点，应当毫不犹豫地指出来，并加以改正。这样，个人的素质提高了，才具备了“正人”的资本。
如果“己不正”而先欲“正人”，往往是行不通的。一则是对自己宽容放纵的人很难说能正确指出别人的缺点;二则即使指出来了，也很难有说服力——你自己都管不好，还来管人家?
“正人必先正己”，要求我们在改造客观世界的同时积极改造主观世界，严于律己，时刻躬身反省。鲁迅先生在这方面为我们作出了好榜样，在他的很多作品中，我们都可以看到他严于解剖的精神，也许正是这些，促进了鲁迅思想的进步直至焕发出巨人的人格魅力。这也正是我们每一个成长中的青年应当学习的。
“正人必先正己”，在过去常叫做“自我批评”，它是我们党的优良革命传统。有了它，我们的党就能永远站在思想的最高处;有了它，我们的事业虽受挫折，但将永远焕发着活力。
这里所说的“正己”，并无忽视“正人”之意，相反地，“正己”做好了，我们还要帮助周围的人共同进步。这才是真正的“正人必先正己”。愿我们每一个青年都能以这句话为座右铭，共勉向上吧!
篇2：律己的高考作文
工作上的信用是最好的财富，没有信用积累的青年，非成为失败者不可。
——池田大作
潘长江为演好小品《车站奇遇》，不顾身体，毅然坚持完成表演喝水的环节。五场彩排，每场干掉一大瓶冷水之后就吃胃药，导演得知后，对他说：“老潘，实在不行，咱就把这个环节改掉。”然而，他却轻描淡写地对导演说：“没事，这点小问题不是事。”他的敬业，他的严于律已，慎独慎微为他赢得了观众的喝彩声。
赵丽蓉，没有任何书法功底，甚至是个认字都认不全的“文盲”，为出演小品《打工奇遇》增添舞台效果，苦练书法。她用行动，认真、踏实地书写着自己的人生。
古云：“君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。”无疑是告诫我们应严于律己，慎独慎微。
朱德委员长在青岛视察时，在青岛市工艺美术厂看到一幅精美的贝雕画《三峡夕行》，他被这幅画的精妙巧思吸引住了，对其赞不决口。工厂的领导趁朱德委员长参观车间时，将这幅画，包扎好放进他的汽车里，朱德委员长发现后，立即让人将画送回工艺美术厂。
慎独修正身，慎微走正道。
曾指出，为“官”者必须以“君子检身，常若有过”的态度，不断提高道德修养，时刻注意以德修身，以德立威，以德服众，在道德修养方面成为民众的表率。
慎独慎微，离不开自省，而自省便是要求我们严于律己。
持己当从无过中求有过，待人当于有过中求无过。无论是，喝掉七瓶水的潘长江，苦练书法的赵丽蓉;还是，拒收贝雕画的朱德委员长，他们严于律己，在工作上更是慎独慎微。
严于律己，慎独慎微。它是一种美德，也是一种素质，更是一种信仰，是指引我们走向正确道路的指南针。
篇3：律己的高考作文
对做学问者来说，严于律己的精神必不可少。纵观历史，凡学有所成者莫不深知此理。古时学者悬梁刺股，囊荧映雪，故有捭阖之才，经纶事务之智;王右军临池练字，在池中洗笔，竟然黑了一池水，故后有“书圣”美誉。其精益求精，严于律己的决心和意志着实令人敬佩。也正因为这种精神，成就一代又一代经世济国之才。
以此看来，严于律己可以达到不断完美自己，以至于“随心所欲不逾规”的境界。
“宽以待人” 即宽容地对待别人，多发掘欣赏别人的优点。只有如此，才能发自内心地热爱向善者，即儒家所提倡的“仁”。和墨家所阐释的“兼爱”。
孔子将“恕”归结为儒家要义之一，劝说人们原谅他人的过错，包容他人的缺点。今天在我们身边就有很多，今天抱怨这个小气，明天又说那个目中无人，以至于弄得人际关系紧张。因为他不懂得宽恕别人，看人只看到别人的不完美的一面，完全否定他人完美的一面，试试问天下人又有谁是十全十美的?经常义正词严地指责别人，你身上缺点少吗?恐怕事实恰好相反。
进一步来说，如果一个人经常欣赏别人的优点，那么在他眼里则天下人无一不可爱，又哪里冒出怨恨呢?看不到他们不知礼仪，而只看到他们的自然率真。故虽生活艰苦而能得到邻里多方援助，结交到不少好友，又何尝不认为然否?
“宽以待人”是最好的处世之道，它令人旷达无忧。
“严于律己，宽以待人。”一言治学修身，一言善处人际，人生三味尽在其中。如此金玉良言不止应常挂嘴边，更应反复思量，定能从中获益良多。
我家独味——“严于律己，宽以待人”。
篇4：关于律己作文初二
人贵在自律，败在骄躁，但面对那盛大的恭维和甜蜜的奉承，你可否疏于自律，有所摇摆吧，88岁的齐白石老人在自己已然陷入赞誉之时，及时跳出赞誉，认真练习。甜言密语就是妖娆的罂粟?听久了，无益于心，因此，无论何时，淡于赞誉，严于律己。
欲达淡于赞誉，严于律己的境界所需的不过是一份不骄不躁的从容。当你自感飘然不知所以的时候，你已然被那盛大的泰维劫持。此时的你，需要一份不骄不躁的从容来助你清醒。严于律己不能让自己的心的苇草一样，遇到一点风就随风而舞，不知所指。梅兰芳，一代大师在声名鹊起之时，前呼后拥。但这并未及时劫持他的心，她仍坚持每天清晨练声，这份不骄不躁的从容，严于律己的精神，无疑为他的戏剧生涯铺就了基石，甜言蜜语乱人心智，唯有修炼出一种自律的能力，方可不扰于外，不困于心，时刻都是自己最好的状态，没有骄躁，因为那颗高度自律的心告诉你，无论何时。管好自己。
欲达淡于赞誉，严于律己的境界所需的不过是一份始终如一的坚守。古语有云君子必慎其独也。古时的君子在无人之时都能严格要求自己，这着实不得不让人敬佩，在物欲横流的当代，多少人止步于已有的成就，坐享鲜花掌声，渐渐淡出历史的舞台，坚持一时易。始终如一难。古往今来，又有多少人可以做到呢?是多少时的意气风发，励精图治。盛时坐享繁华。奢侈无度的昏君呢?是那刚开始洁身自好，扬明后不知所以的文人骚客吗，不，一分始终如一的坚守，离不开那份律己的品质，一味地沉溺于赞誉之中，时间的大浪终会将你冲走，留下的只是一片空白，所以无论何时告诉自己，管好自己。
欲达淡于赞誉，严于律己的境界所需的不过是一份追求卓越的坚定。有大志者绝不会停留在浅滩上，它必定会严格要求自己，因为他明白欲成卓越，必定要付出不凡的努力。路遥在收获人生的成功时，没有就此停步。陶醉人们的夸赞，而是耗时六年，呕心沥血完成《平凡的世界》。有人说路遥《平凡的世界》不平凡，若非追求卓越。如何能律己，让自己不受外界干扰。正如齐白石老人在赞语中一不留意就放低了要求，你呢，问问自己，自己是否还是那个当初的自己。
有这样一句话，全世界都把你当回事儿。而你却活在全世界之外，淡于赞誉，严于律己，时刻都保持最好的状态，不扰于外，方可收获最美的星光。
篇5：关于律己作文初二
无论是建议还是苛责都是待人的方式之一，即指导性评议。这种方式是社会进步的动力之一。但是，无论评论的是何人或何物，我们都应做到严于律己，宽以待人。
那个太太正是因为做不到这一点才闹笑话。如果她可以宽以待人，便不会整日关注邻居的生活而忘记自身的缺点。如果她可以严于律己，便不会因自己窗户上的污点而错怪他人。所以宽以待人是一种习惯，严于律己是一种态度，二者紧密相关。
宽以待人的习惯是基础。因为成长时我们太无知，而且接受新事物前往往需要耐心。对人也一样。盲目评论会失去理性思考从而有错误认识。把宽以待人当成一种习惯便可以全面与别人沟通，更可以培养理性思考的方式，钱学森曾带着一群青年研究核物理。其中一位学生资质偏差，呆头呆脑的样子实在不像科研人员。可钱学森并没有丝毫偏见，用心教导每一位学生。那个学生便是于敏，中国的“氢弹之父”。由此可见宽以待人可以成就自己也可以成就他人。
严于律己是朴实的态度。当人成长到一定阶段，有一定认知后便会为了进步而严格要求自己。历史学家常把历史的发展与一个人的成长做对比。回顾历史，清政府发现国外技术之先进并受到侮辱后才有所行动。就算在旧石器时代，采集者们也会因生计而严格要求自己去学习种植并逐步成为第一代农民。类比当下，个人的发展更离不开对自己的严格要求。董成鹏初到北京时只是在搜狐公司打杂。唯一的工作便是把比赛音乐转换为数字格式，可他严格要求自己，在别人下班后熬夜工作，最终他一步步成为资产亿万的导演。
宽以待人的习惯给我们理性思考的空间，而理性思考便会催生出严于律己的态度，这种态度又会促进个人的发展。村上春树曾经说过，每个人都有自己的生活方式，当别人的生活方式与自己的不同时便会生气，相同时又会感到悲哀。这是人之本性，但并不妨碍我们养成宽容的习惯，以及对自己高要求的态度。
“择其善者而从之，其不善者而改之。以前，我对后半句话的理解是改正对方的错误。学习之后我才知道，孔子是希望我们时刻以他人为鉴，改正自己。其实就是要做到严于律己，宽以待人。
篇6：关于律己作文初二
“人之过误宜恕，而在己则不可恕。”懂得恕人，方能慎独。
最痛的莫过于看山河变色却无力回天，最哀的莫过于看黎民水火而不能自救，最无奈的莫过于仰天长啸却连一丝来自长安的微风也不能惊动。但，那又如何呢?纵使这样的事参差不齐的铺展开来构成了杜甫的一生，他也此生苦难都甘之如饴，只为能救下一世大唐，满地哀鸿。孟子说，穷则独善其身，达则兼济天下。而杜甫，却是穷也要兼济天下的。他可以有凄惨而尴尬的结局，却一定要渡万千黎民走出苦海。他从来不是救世主，却以己之身，得渡他人。
他从来不是那位故事中总爱抱怨的太太，他向来清醒，所以严于待己，他从不怕渔阳鼙鼓惊破了的霓裳羽衣披拂的大唐，他只怕“朱门酒肉臭，路有冻死骨。”他的诗是正楷，一如他的人，正襟危坐，忧国忧民却从不忧己。这样的忧，何尝不是一种宽，是心中早已有的天下;他的沉重何尝不是一种严，他在夕阳西下中终归沉寂，是一缕青烟奠今生飨来世，如何翻覆都是一个悲剧。
推开浩瀚长卷，历史的车轮已随着时代滚滚向前，很多东西都随风飘远，而留下的，古人高歌、今人吟诵的，是那些为士子呐喊：“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的仕者。他们都曾以自己的力量，以那些亮过繁星的诗句，或以笔投戎，或投身仕途，期望改变社会与生活。如此公子，俯拾皆是，心怀天下，举世无双。
而今日，在广东卫视《你会怎么做》节目中，好心人讲流浪汉带入餐厅，交给流浪汉50元，让服务员为他点餐后借故离开。但在好心人离开后，餐厅店长不仅对流浪汉恶语相向，甚至对其进行驱赶，令人大跌眼镜。《礼记·中庸》有云：“莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。”即使一个人独处时，也要表里一致，严于律己，而不是只“看见别人的衣物是否洗净”，这，就是慎独。
严于律己，宽以待人。这八字箴言，应该成为人生的田字格，框住恣意的撇捺，留下端正的横竖，规矩方块字的大小，为言为行，树德立人。在坚守中认清自我，恪守自我，不断地宽恕。总有一天，花香鸟语满室芬芳;总有一日，你眼前的窗与心中的窗都会一尘不染。
这个时代需要我们如此，做严肃的事，用仁厚的态度对待他人。
篇7：修身律己名言
1、读书贵能疑，疑乃可以启信；读书在有渐，渐乃克底有成。
2、必有容，德乃大；必有忍，事乃济。
3、处草野之日，不可将此身看得小，居廊庙之日，不可将此身看得大。
4、处逆境心，须用开拓法；处顺境心，要用收敛法。
5、处人不可任己意，要悉人之情；处理不可任己见，要悉事之理。
6、聪明者戒太察，刚强者戒太暴，温良者戒无断。
7、大学者，非大楼之谓，大师之谓也。
8、道生于安静，德生于卑退，福生于清俭，命生于和畅。
9、读书有四个字最要紧，曰阙疑好问；做人有四个字最要紧，曰务实耐久。
10、公生明，诚生明，从容生明。
11、寡欲故静，有主则虚。
12、海阔凭鱼跃，天空任鸟飞。
13、何以息谤？曰无辩。何以止怨？曰不争。
14、缓事宜急干，敏则有功；急事宜缓办，忙则多错。
15、俭则约，约则百善俱兴；侈则肆，肆则百恶俱纵。
16、见人不是，诸恶之根。见己不是，万善之门。
17、见事贵乎明理，处事贵乎心公。
18、尽前行者地步窄，向后看者眼界宽。
19、敬守此心，则心定；欲抑其气，则气平。
20、居安虑危，处治思乱。
21、宽厚者，毋使人有所恃；精明者，不使人无所容。
22、困辱非忧，取因辱为忧；荣利非乐，忘荣利为乐。
23、立足定须成白璧，读书何止到青山。
24、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。
25、名誉自屈辱中彰，德量自隐忍中大。
26、能容小人，是大人；能培薄德，是厚德。
27、怒宜实力消融，过要细心检点。
28、品诣常看胜如我者，则愧耻自增；享用常看不如我者，则怨尤自泯。
29、人之谤我也，与其能辩，不如能容；人之侮我也，与其能防，不如能化。
30、上士忘名，中士立名，下士窃名。
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篇8：修身律己名言
31、无心者公，无我者明。
32、毋毁众人之名，以成一己之善；毋设天下之理，以护一己之过。
33、勿施小惠伤大体，毋借公道遂私情。以情恕人，以理律己。
34、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
35、心慎杂欲，则有余灵；目慎杂观，则有余明。
36、心志要苦，意趣要乐，气度要宏，言动要谨。
37、修己以清心为要，涉世以慎言为先。
38、学而时习之，不亦说乎！有朋自远方来，不亦乐乎！人不知而不愠，不亦君子乎！
39、以耐事了天下之多事；以无心息天下之争心。
40、意粗性躁，一事无成。心平气和，千祥骈集。
41、有真才者，必不矜才；有实学者，必不夸学。
42、语言间尽可积德，妻子间亦是修身。
43、直不犯祸，和不害义。
44、志之所趋，无远勿届，穷山距海，不能限也。
45、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
46、自责之外，无胜人之术；自强之外，无上人之术。
篇9：律己杂文随笔
律己杂文随笔
律己
人生苦短似水流，
红尘繁事比叶稠。
拂晓未至早早醒，
唯恐春闺睡过头。
无论岁月经年如何变换，我依然不忘初心活出最美的自己。我纵使为生活苟且，仍不忘还有诗与远方。
明得初衷，懂得自身，修于律己
青春期的张扬叛逆，初长成人的自以为是，别人眼中的跳梁小丑。 听话与安静成为我强安在自己身上又必须去执行的标签，生活的'重心仅仅是考试卷子上的数字。 每当成绩公布前一天的晚上，我似乎可以预知未来，梦见自己的分数与名次，公布成绩时心跳加速甚至老师如果喊出“张柒季，0分”我便可直接...
人要严于律己
人一定要有理想，要严于律己，严格要求自己，善始者实繁，克终者盖寡。人还要清醒的认识自己，知道自己的短板与弊端，想尽办法去克服，去战胜。同时也要发挥自己的长处与闪光点，不断的拓展，让它熠熠生辉，光彩夺目。要多读书，多思考，多跑步，每天反省自己的得失，养成良好的生活习惯，陶冶良...
严以律己，宽以待人
昨晚和阿圆、豆芽一起吃饭，感觉到两个人明显的变化。阿圆愁眉苦脸，时不时抱怨几句。豆芽恰恰相反，聊天时有说有笑、性情开朗，两个月没见她都长身体了，这算不算心宽体胖？ 饭间了解到阿圆对她的学习委员十分的不满意，聊到她时都咬牙切齿，感觉有深仇大恨一样。阿圆说学习委员不会做人，交代...
生生云
梅早早
梅早早同学刚睡着就发现有一阵强大的力量拽着她，她很想很想醒来，可是她发现今天是四月一日愚人节，于是又睡着，希望这只是一场梦，飘飘荡荡反而随了那股力量的心。 第二日再次醒来时，发现自己躺在了冰窖里冷地不像话，原本还以为在做梦，可是转念一想今天是四月二日，昨个是愚人节大家还没闹...
葵花宝殿
我要陪妈妈
那天雨天，去学校接宝贝。走着走着，发现她的几个伙伴走在前面，于是对宝宝说，上去跟上你的朋友们吧～但宝宝出乎意料的，并没有撒腿就跑，追上去，而是继续紧跟着我旁边，说：“不，我要陪妈妈，妈妈有宝宝了，我不能丢下妈妈一个人走……” 宝宝的情商也太高了吧，瞬间被感动……
衣颜倾心
篇10：常怀律己之心
常怀律己之心
刘忠昌
当今中国，正处于前所未有的大变革中。面对复杂多变的国际形势和艰巨繁重的国内改革发展稳定任务，党员领导干部如何自重、自省、自警、自励，讲党性、重品行、作表率；如何做到立身不忘做人之本、为政不移公仆之心、用权不谋一己之私，永葆共产党人的政治本色，关键在于严于律己，也就是胡锦涛所强调的“常怀律己之心”。这一谆谆告诫，语重心长，寓意深远，应当成为每一名领导干部把握好自己并躬行实践的座右铭。
对于领导干部来说，常怀律己之心，就是要始终保持高尚的精神追求和道德情操，坚持严于律己、清正廉洁，清清白白做人、干干净净做事，不为权力所困，不为金钱所诱，不为美色所迷，真正做到秉公用权、廉洁从政。能否做到常怀律己之心，不仅关乎领导干部的个人荣辱，更关涉党和人民事业的长远发展。
关于“律己”的话题，在我国古代有着深厚的思想渊源。其中，“不能自律，何以正人”，强调了律己的重要性；“不奋发则心日颓靡，不检束则心日恣肆”，则道出了不能律己的危害所在――人一旦失去自律，就必然消极颓废，丧失斗志，腐化堕落。如何律己？古代圣贤也给出了明确的回答：“罪莫大于多欲，欲不除，如蛾扑火，粉身乃止”。“不虑于微，始于大患；不防于小，终亏大德”。也就是说，要戒除贪欲、防微杜渐。这些古训，可谓微言大义，值得铭记与思考。
中国共产党历来把严于律己作为党员党性修养的重要内容，形成了党的优良传统。正因为有了这样的优良传统，我党历史上涌现出了一大批优秀党员和道德典范。他们严于律己，用自己的`模范行为诠释了共产党人一心为民、清正廉洁的高尚情操，赢得了广大人民的拥护和爱戴。但是，也有少数党员领导干部，在市场经济的冲击下，动摇了理想信念，滥用权力、贪污腐化，走上了违法犯罪的道路，成为人民之害、国家之祸。这里，一个重要原因就是没有做到严于律己。对此，各级领导干部应当汲取教训，引以为戒。
今天，面对时代的新要求、人民的新期待，面对“四大考验”和“四大危险”，我们党所承担的领导责任，比历史上任何时期都更为繁重。这就要求各级领导干部必须有更大的历史担当，尤其是今年全国各级党委换届选举完成后，一大批年轻干部走上领导岗位，使命光荣，责任重大，谨记和遵从胡锦涛的教诲，常怀律己之心，至关重要，至关紧要。为此，领导干部须从以下几个方面作出努力：
信念为先。领导干部只有坚定共产主义理想和中国特色社会主义信念，才能在大是大非面前保持头脑清醒，在小事细节方面严格要求自己。理想信念的动摇是最危险的动摇，理想信念的滑坡是最致命的滑坡。无数事实证明，背弃理想信念，就会经不住权钱色的诱惑，一步步走上违纪违法的道路。领导干部要自觉把坚定理想信念作为加强党性修养的重要内容，融入自己的学习、工作、生活中，化为自觉自愿的行动。
慎行为重。领导干部在日常的工作生活中面临着种种诱惑，凡事必须慎之又慎。也就是说，要筑牢思想道德防线，对待第一次诱惑，绝不能有丝毫贪恋、留任何余地；对待细小诱惑，要保持高度警惕，真正做到知微见著、防微杜渐；对待无人知晓、没有监督情况下的“可乘之机”，要自警自律、戒除贪念，不越雷池半步。概言之，就是要努力做到慎初、慎微、慎独，在任何情况下都稳得住心神、管得住行为、守得住清白。
他律为要。说到底，律己，是一种内在的道德修养和约束，是自律。但是，自律如果不与他律结合起来，其效力将会大大减弱。因此，必须在他律中强化自律，在他律中严格自律。这就要求领导干部要严格遵守国家的法律法规和党内各项规章制度，自觉接受党内监督、群众监督、社会监督和舆论监督，为其自律提供动力和压力，使外在的制度、监督的制约升华为内在的约束，促使领导干部不断严格对照检查自己，淡泊名利，守住清正廉洁的底线，始终保持共产党员的政治本色。
篇11：关于修身律己的名言
1) 修已而不责人.
2) 弟子,入则孝,出则弟,谨而信,泛爱众而亲仁.行有馀力,则以学文.
3) 以德服人.
4) 士不可以不弘毅,任重而道远.仁以为己任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎?
5) 有一言而可以终身行之者乎?“子曰:”其怨乎!已所不欲,勿施于人.
6) 寡欲以清心,寡染以清身,寡言以清口.
7) 君子不可以不修身.
8) 人无远虑,必有近忧.
9) 君子和而不同,小人同而不和.
10) 礼尚往来.往而不来,非礼也,来而不往,亦非礼也.
11) 身不修则德不立,德不立而能化成于家者盖寡矣,而况于天下乎.
12) 芝兰生于幽林,不以无人而不芳;君子修道立德,不为穷困而改节.
13) 治外物易,治已身难.
14) 日省其身,有则改之,无则加勉.
15) 天行健,君子以自强不息.
篇12：关于修身律己的名言
1) 修身洁行,言必由绳墨.
2) 立德之本,莫尚乎正心,心正而后身正.
3) 君子之守,修其身而天下平.
4) 勿以恶小而为之,勿以善小而不为.
5) 重言,重行,重貌,重好.言重则有法,行重则有德,貌重则有威,好重则有欢.
6) 君子耻不修,不耻见污.
7) 君子之道四焉,强于行义,弱于受谏,怵于待禄,慎于治身.
8) 闻人之谤当自修,闻人之誉当自惧.
9) 终温且惠,淑慎其身.
10) 君子求诸己,小人求诸人.
11) 自修则人不得以非理相加.
12) 差之毫厘,谬以千里.
13) 国之本在家,家之本在身.
14) 不义而富且贵,于我如浮云.
15) 闻过怒闻誉乐损友来益友却.
篇13：关于修身律己的名言
1) 修身以敬,勿托以尊.
2) 不修身而求今名于世者,就貌甚恶而责妍影于镜也.
3) 欲影正者端其表.
4) 言之者无罪,闻之者足戒.
5) 信言不美,美言不信;善者不辩,辩者不善;知者不博,博者不知.
6) 古之欲明德于天下者,先治其国;欲治其国者,先齐其家;欲齐其家者,先修其身;欲修其身者,先正其心,欲正其心者,先诚其意;欲诚其意者,先致其知;致知在格物.
7) 吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?.
8) 见人善即思齐纵去远以渐跻.
9) 致知在格物,格物而后知至,知至而后意诚,意诚而后心正,心正而后身修.
10) 怠者不能修,而忌者畏人修.
11) 富润屋,德润身.
12) 修之至极,何谤不息.
13) 人而无德,生而何益.
14) 去谗贱货,所以修身.
15) 君子坦荡荡,小人长戚戚.
16)习勤忘劳,习逸成惰.
17) 兰芳不厌谷幽,君子不为名修.
18) 精诚所至,金石为开.
19) 天下难事,必作于易;天下大事,必作于细.
20) 君子不重则不威,学则不固.主忠信.无友不如己者.过则无惮改.
21) 君子之修身也,内正其身,外正其容.
22) 学而不思则罔,思而不学则殆.
23) 养气要使完,处身要使端.
24) 好习惯是一个人在社会交场中所能穿着的最佳服饰.
25) 德不孤,必有邻.
26)近朱者赤,近墨者黑.
27) 养心莫善于寡欲.
28) 业精于勤,荒于嬉;行成于思,毁于随.
29) 仁远乎哉?我欲仁,斯仁至矣.
30) 信不足焉,有不信焉.
篇14：“以德律己”在言行
“以德律己”在言行
“以德律己”在言行
活动目的：
1、 让小朋友知道在平时的生活与学习中，要以德律己。生活在49人的大家庭中要和睦相处，团结友好，争做一个讲文明守纪律的孩子。
2、让孩子知道做个以德律己的孩子的重要性，培养孩子文明的言行习惯，激发孩子争做良好的社会公德的'欲望。
课前准备：
要求学生收集一些日常生活中缺乏公德的事例和好人好事，并在班会课上讨论。
活动过程：
一、创设情景，引入主题：（媒体辅助：画面――可爱的棕熊和受伤的棕熊）
老师讲一个骇人听闻的新闻：大家知道图中两只棕熊的来历吗？在1971年，罗马尼亚政府把一对棕熊作为回赠礼物送给了我们祖国，图中这两只活泼可爱的棕熊就是棕熊大使的子孙们。大家都知道，动物是我们人类的朋友，但是，竟然有人为了验证熊的嗅觉是否灵敏，毫无人性地用火碱、浓硫酸去残害它们。你们看，这只棕熊的舌头已经被烧成了重伤，另外一只棕熊的前脚掌也烧得血肉模糊。多么令人痛心疾首的一幕啊！大家知道这事件的罪魁祸首是谁吗？他竟然是清华大学的高材生――刘海洋。
孩子们，你们想说什么？
（刘海洋竟然做出如此缺乏公德的事情；为了不让类似的惨剧再次发生，我们应该从现在做起，从日常行为中做起，培养良好的公民道德，做到――以德律己。）
二、道德规范知多少：（展示题目）
学生活动：分四个组，每组必答4题，抢答10题，评出优胜组。
三、文明，就差这一点
媒体辅助：展示几幅发人深思的漫画图片，指出社会上一些缺德的事例。
学生活动：参与讨论，联系实际列举我们生活中一些缺乏公德的例子。
四、我们怎么办？
下面就请同学们积极发言，谈谈你见过的好人好事，也可以提出你对道德方面某些事情的看法，或者谈谈你有何感受，或者说说我们该怎么办。
老师参与讨论。
五、班主任寄语：
同学们，大家都列举了一些日常生活中的缺乏公德的例子，也讲了一些值得我们学习的好人好事。在公德方面，我们班做得很好，比如：我们班的自习课纪律很好，每位同学都在认真学习；教室卫生整洁，有一个安静的舒适的休息环境；我们班的师生关系、同学关系很和谐，大家都合作愉快；等等，这些都是日常生活中点点滴滴的小事，所有这些做法，看似简单，似乎只是微不足道的小事，却展现着一个班、一个学生的总体素质，要做一个合格的公民，就必须遵守社会公德，必须从身边小事做起。
养成良好的行为习惯，让我们成为文明礼貌、助人为乐、爱护公物、保护环境的好公民，让我们的社会更加和谐、更加美丽。
篇15：“以德律己”班会课教案设计
——公德，从小事养成
课前准备：
1、要求学生以道德为主题，自拟题目写一篇小论文，并准备在班会课上讨论，选取其中质量较好的10篇论文张贴在流动宣传板报上。
2、要求学生收集一些日常生活中缺乏公德的事例和好人好事，并在班会课上讨论。
3、出一期流动宣传板报，以公德为主题，并用于主题班会课的场景布置。
活动过程：
一、创设情景，引入主题：（媒体辅助：画面——可爱的棕熊和受伤的棕熊）（2分钟）
主持1：大家知道图中两只棕熊的来历吗？在1971年，罗马尼亚政府把一对棕熊作为回赠礼物送给了我们祖国，图中这两只活泼可爱的棕熊就是棕熊大使的子孙们。 众所周知，动物是我们人类的朋友，但是，竟然有人为了验证熊的嗅觉是否灵敏，毫无人性地用火碱、浓硫酸去残害它们。你们看，这只棕熊的舌头已经被烧成了重伤，另外一只棕熊的前脚掌也烧得血肉模糊。多么令人痛心疾首的一幕啊！大家知道这事件的罪魁祸首是谁吗？他竟然是清华大学的高材生——刘海洋。
主持2：是啊！头上有无数荣誉光环的刘海洋竟然做出如此缺乏公德的事情，这件事不得不引起我们的深思，为了不让类似的惨剧再次发生，我们应该从现在做起，从日常行为中做起，培养良好的公民道德，做到——以德律己。
二、道德规范知多少：（媒体辅助：展示题目）（10分钟）
学生活动：分四个组，每组必答4题，抢答10题，评出优胜组。
三、文明，就差这一点（12分钟）
主持：或许我们认为某些事情已是司空见惯的，已是熟视无睹了，甚至麻木了。可是只要仔细想想，就会发现这些事里有着许多与文明不合拍的东西。文明，就差这一点！
媒体辅助：展示19幅发人深思的漫画图片，指出社会上一些缺德的事例。
学生活动：参与讨论，联系实际列举我们生活中一些缺乏公德的例子。
四、小品：老华侨归国见闻 （媒体辅助：场景）（8分钟）
学生活动：学生自编自演小品。
五、我们怎么办？（10分钟）（画面：把“我们怎么办？”制作成动画）
主持：文明始终是我们社会发展的主流。相信大家在平时也见过不少体现了我们良好道德素质的事情，下面就请同学们积极发言，谈谈你见过的好人好事，也可以提出你对道德方面某些事情的看法，或者谈谈你对小品中老华侨归国见闻有何感受，或者说说我们该怎么办。
学生活动：参与讨论，踊跃发言。
主持：我们已经听过了许多同学的精彩发言，可是，老师们又是怎么看的呢？下面就请老师们也从老师的角度发表一下你的看法吧！
主持邀请老师参与讨论。
主持1：我们的经济生活好起来了，物质条件充裕起来了。但是，你是否认为一个民族的进步含义就是指人们脱下破衣裳穿上了洋装了呢？是否不仅吃米饭，还吃麦当劳的中国人就与世界接轨了呢？是否会讲一口流利的外语就能走向世界了呢？
主持2：当然不是。一个穿洋装却随地丢垃圾的人还是遮不住他的猴子尾巴，一个能讲一口流利外语却道德败坏的人依然是社会渣滓。同理，一个国家一个民族的真正强大，除了要有先进的物质文明，还要它的国民有良好的思想道德素质。
主持1：随着国家的发展，社会对人才的要求也日益提高。我们都希望为国家的富强贡献力量，可是仅有专业知识是远远不够的，我们还要具备良好的社会公德。只有这样，我们才是文明的现代人，我们的社会才是个文明的现代社会。
主持2：俗语有云，一滴水可以反映太阳的光辉。同样的，我们随便的一句话、一个动作乃至一个眼神，可能就在世界人民面前折射出我们中国人的文明程度，可能让人一眼就看透了这个民族的本质。我们要吸取刘海洋事件中的教训，努力提高我们的道德水平。正如刘颂豪院士所说的做一个在社会上“加分数”的高素质人才。因此，同学们，让我们从现在做起，从身边做起，以德律己。（画面：讲究公德，请从身边小事做起！）
六、班主任寄语：（画面：班主任寄语）（2 分钟）
同学们，大家都列举了一些日常生活中的缺乏公德的例子，也讲了一些值得我们学习的好人好事。在公德方面，我们班做得很好，比如：顺德市第二届慈善基金募捐筹款活动中，我们班有许多同学慷慨解囊，筹款总数居全校第一；我们班的晚修纪律很好，每位同学都在认真学习；宿舍方面，内务整洁，纪律进步很大，有一个安静的舒适的休息环境；我们班的师生关系、同学关系很和谐，大家都合作愉快；等等，这些都是日常生活中点点滴滴的小事，所有这些做法，看似简单，但体现了道德建设的真谛，就是从行为养成入手，公德本身并不是空泛的，而是具体的，这些具体的事情，似乎只是微不足道的小事，却展现着一个班、一个学校的学生的总体素质，展现着一个城市市民的总体素质，展现着一个地方公民的道德水平。要做一个合格的公民，就必须遵守社会公德，必须从身边小事做起，
养成良好的行为习惯，让我们成为文明礼貌、助人为乐、爱护公物、保护环境的好公民，让我们的社会更加和谐、更加美丽。
七、倡议书：（媒体辅助：展示倡议书的内容）（3分钟）
班会课前，在班委会和团支部组织下，通过同学们的积极讨论，现在向全班同学发出倡议。
主持：相信同学们已经立志要做一个有道德、讲文明的好公民、好学生，那么，让我们拿出勇气，庄重地许下诺言。相信我们今天的承诺，会成为我们终生的追求！下面，就让我们以签名的形式表达我们决心吧！
学生活动：同学们轮流在流动宣传板报上签名。
媒体辅助：播放歌曲《学习雷锋好榜样》。（本节课的全过程都有背景音乐）
八、结束，再见。
篇16：优秀管理者：管人先律己
管理者，都希望自己是成功的那一个，可知，想要管理好别人，首先得先管好自己。
一、要成为一个成功的管理者，要花50%以上的精力管理好自己。
一个管理不了自己的人，如何管理别人?
一个每天上班不守时的人，下属会守时吗?
一个下班逛街泡吧看连续剧，书都不翻一下的人，下属会热爱学习、追求进步?
一个上班常打私人电话、上网聊天的上司，下属会集中精神、全力以赴工作?
一个背后说客户坏话、算计客户的上司，你能要求下属心正意诚、以客为先?
相反的：
一个刮风下雨、雷打不动准时上班的上司，他的下属很少敢迟到早退!
一个天天学习、不断进取的上司，他的下属不更努力，很快就会被淘汰!
一个严以律己的上司，他的下属也不敢造次!
一个对客户毕恭毕敬、真诚服务的上司，他的下属如何敢傲慢滑头?
管理好自己的人，他的部门不用怎么管理，下属都很自觉。
一个管理不好自己的人，他的部门怎么管也管不动，上梁不正下梁歪!
你有管理好自己吗?
如何管理好自己呢?
1、 对自己够狠，是管理自己的心态!
人之初，性本懒，让自己停留在舒适区，是人的本性。
磨灭斗志的最“好”方法，就是让自己保持最舒服、最喜欢的感觉。
这种人，碰到困难，选择退缩，而不是挑战;
失败一次，选择放弃，而不是坚持;
太累的事，选择逃避，而不是承担;
于己不利，明哲保身，而不是挺身而出。
可是，要成为成功的管理者，哪里有舒适、平坦的道路。 成功的正道就是坎途!
真正有智慧的人士，会选择让自己一直处在艰难、危机的状况之中，卧薪尝胆、刺股悬梁，保持自己的意志。
对自己够狠，才能管理自己!管理自己，就是让自己知难而上、热爱挑战!
其实，大多数人都懂得正确的道理，能够行动的却只是少数。原因在于，普通人对自己不够狠，只懂得率性而为、随波逐流。
记住：对自己不够狠，社会就会对你很狠!生于忧患，死于安乐，是已经验证了的真理。
2、 言出必践，是管理自己的结果!
成功是一种习惯，诚信形成领导力!领导力来自好多方面，可是一个言而无信、信口雌黄的人，是没有领导力的!
领导和管理，都要做到令行禁止!
管理自己，兑现承诺，应该是一个领导者的应该有的习惯!如果在下属面前，事无大小，言出必践，那非常不容易，
但是假如长期如此，必将铸就个人的诚信，形成强大的领导力。
上司注重自己的承诺，下属如何敢信口开河说不负责任的话、做不负责任的事?
相反，有些人要求别人要信守承诺，却管理不好自己，三天打鱼两天晒网。这样的人，他的部门，定下的目标，往往不能完成，他的下属最大的特长，就是为自己不能达成目标找借口。
3、 不断学习，是管理自己内容!
懂得要管理自己，可是，如何管理自己，管理自己去什么事情?这个问题，要靠不断学习去填充答案。
我们都不是天才，不可能天生就懂得各种知识和智慧。必须靠不断学习。
比如：学习销售技巧。
我们知道：一个成功的销售人员，要观念正确、方法正确、还要比人快、比人努力，才能出人头地。
懂得这些道理和技巧不难，但是，要100%做到位，就很难。
这里，就要靠管理自己，对自己够狠!让自己不畏困难、不畏挑战，充满热情地去做，这样，我们的知识，才真正变成能力，并改变我们的人生。 而我们也可以通过学习，学会如何更好地管理自己。
比如：时间管理，可以帮助我们管理好自己得时间;
而情绪管理，可以帮助我们管理好自己的情绪;
会议知识，教我们如何管理自己，让会议更高效有益;
几乎所有的问题，都可以通过学习，让你更好地管理自己。
21世纪，竞争就是比谁学得更多、更好、更快!
也许你不学习，可是你的竞争对手一定不会这样。
一个不断学习的人，绝对是一个自我管理能力越来越强的人。
一个不需要别人管理的人，一定成为管理别人的人!
有人说：管理自己那么辛苦，我干嘛要搞得自己这么累呢?
恭喜你，因为这个世界上都需要一群你这样的人被人管的人，你就是天生被人管的好料子。
要没有你这种人，管人的都失业了!这也算一种社会贡献吧。
不能管理自己人，都需要别人来管他的。
精神病要是没人管，都出去发疯了;
杀人犯要没人管，都出去犯罪了。
我们思考一下：不知道是在管人的累，还是被人管的累呢?
很多人实在很可怜，懂得很多道理，知道很多东西，明明知道，却做不到。
这种人，最不快乐。
我们看到，很多老农，生活不是很富裕，可是也很快乐。因为对自己期望不高。
上面讲到的那些人，如果不知道，还好。最痛苦的确实知道，却管不住自己，不愿意吃苦，不愿意付出，结果郁郁不得志，最后自暴自弃。
希望更多知道的人，也能通过管理自己做到，变成快乐的人。
篇17：律己修身的句子摘抄
律己修身的句子摘抄
1、文明没有标价，却让人心灵高贵；礼仪没有体积，却让人胸怀宽广；精神没有重量，却让人举重若轻。道德，不是心灵的束缚，而是开启美好的钥匙！
2、文明礼仪之邦，奏起和谐乐章。低碳环保生活，绿色家园共创。盛世盛会盛情，中华神采尽显。科技教育农业，国富民强兴邦！
3、文明和谐现代化，需要人人都不差；仁义礼智还有信，崇高品德人人夸；中华文明五千年，尊老爱幼传佳话；五讲四美并不难，发扬光大靠大家！
4、文明和我交朋友，不抽烟来不喝酒。礼貌用语笑点头，热情待客手牵手。出门旅游慢慢走，交通规则要遵守。回家孝敬老和幼，幸福一家乐悠悠！
5、文明古国，礼仪之邦。和谐盛世，文明风尚。遵纪守法，敬业爱岗。市容整洁，花木吐芳。出门礼让，道路通畅。明礼诚信，敢于担当。团结互助，温暖心房。
6、文明风采，是脚步豪迈；文明魅力，是心灵博爱；文明乐章，是纯美天籁；文明诗词，是江河澎湃；文明精神，是勃发气概；文明传递，创美好未来！
7、文明短信走天下，神州大地亲一家；礼仪之邦盛百花，友爱牵手你我他；点滴诚信聚成塔，孝悌勤劳建广厦；修身律己德当前，高歌一曲大中华。
8、文明短信来群发，亿万用户笑开花。助人为乐情无价，五六民族是一家。尊老爱幼献爱心，团结邻里爱无涯。遵纪守法走天下，快乐平安美中华。
9、文明承载过去，启迪现在，创造未来。从身边的点滴小事做起，一个人的文明是溪流，一群人的'文明是洪流，一个社会的文明将汇成爱心的海洋，温暖世界。
10、文明“十要”歌，与君共传唱：一要明礼，二要诚信，三要博爱，四要谦恭，五要高雅，六要情趣，七要健康，八要热忱，九要分享，十要和谐。
11、家庭需要美德，职业需要道德，个人需要品德，做官需要官德，社会需要公德。传承中华仁德，国人同心同德。静以修身，俭以养德，愿你享受美好生活！
12、花儿红，鸟儿闹，自然更环保；道路宽，空气好，城市更妖娆；男人俊，女人俏，生活多美妙。牵起文明手，搭建幸福桥，祝你明天更美好！
13、花点时间锻炼，这是健康必要。花点时间做梦，这是成功起跑。花点时间助人，这是快乐之道。花点时间关爱，这是幸福需要。花点时间营造，社会和谐美好。
14、红歌飞空祥云绕，文明共建展新貌。欢声笑语汇神州，清风送馨高阳照。和谐驻春人心暖，金曲飘瑞江山娇。万众携手小康行，幸福盈路虹满桥。
15、荷花出污泥而不染，蔷薇处荆棘而不惊，兰草生幽谷而不伤，君子居市井而洁身自好。品自高时，不囿于居所；德在于心，不在乎说辞。君子秉性，出自坚贞。
16、和谐是轻风，拂去狂躁的尘土。和谐是雨露，滋润善良的禾苗。和谐是长空，放飞梦想的风筝。和谐是暖阳，融解仇恨的冰雪。走出心灵荒芜，和谐就是春风！
17、和谐曲荡神州暖，善行天下大爱生。百花绽笑山河醉，英雄辈出时代新。政廉风清祥云绕，龙腾凤舞瑞气盈。文明火炬映前路，万众携志高歌行。
18、好礼修养，仁爱修行；求学修习，品格修善；工作修勤，博爱修心；儿女修志，社会修德；尊老修孝，中华修仁；文明修义，律己修身！
19、沟通消除隔阂，信任融化壁垒。善良汇聚力量，爱心创造价值。感恩丰富生活，充实带动心情。礼仪彰显素质，文明体现修养。高尚增添情趣，包容造就和谐！
20、公德比赛，文明大考。国人答卷，快乐得分。礼让三分，微笑满分。热情十分，合作满分。真诚百分，友谊满分。关爱千分，温暖满分。感谢万分，和谐满分！
21、工作再忙再累，你用坚强支配。生活再苦再涩，你用乐观面对。旅途再难再险，你用豪迈回味。未来再遥再远，你用真心去追。真实生活，请将心情放飞！
22、给鸟儿一片宁静的天空，它才能自由翱翔；给鱼儿一片蔚蓝的大海，它才能随心徜徉；给人类一个文明的社会，美好生活才能扬帆远航。倡导文明，你我同行！
23、告国人书：出入守规范，行事讲礼仪；做人有爱心，坚持仁与义；平等来对话，真诚来沟通；居家更和睦，社会更和谐。谨以文明大气的心胸，诚待天下！
24、高尚的道德是一本书，文明是扉页，礼仪是索引，爱心是目录，责任是页码，宽容是章节，感动是书签，微笑是解说，友善是注脚，内容就是幸福的生活！
25、发一条短信，撒下文明的种子。发一次倡仪，萌发礼仪的嫩芽。从奥运到世博，从六十国诞到九十党诞，文明礼仪在提升，争做文明使者，祝你健康快乐！
26、礼仪之石，敲出道德之火。道德之火，点燃文明之灯。文明之灯，照亮和谐之路。和谐之路，通向幸福家园。共创文明和谐，享受快乐人生！
27、礼仪之邦讲文明，和谐社会树新风。邻里之间互帮助，亲如一家乐融融。无私奉献人人赞，尊老济困留美名。志愿服务铸大爱，尽显浓浓中国情！
28、礼仪之邦道德美，修身律己中华美；诚谨谦逊人性美，君子诚信流传美；万千作品文章美，锦绣家园和谐美；祖国大地处处美，文明传递你最美。
29、礼仪风尚是映射优雅的镜，诚信友善是滋润心灵的泉，爱心传递是登堂入室的梯，团结互助是遮风蔽雨的伞，文明举止是传唱四方的歌。行文明事，做文明人！
30、礼貌之花处处开，文明短信人人爱；尊老爱幼美名扬，勤俭自强众人夸；自控言行常律己，日读经典可修身；中华礼仪传四方，和谐社会充满爱。
31、乐善好施，慷慨解囊；勤俭朴素，珍惜食粮；互敬互爱，相谦一丈；戌边卫国，寸土不让；爱护同胞，宽宏大量；面对列强，奋起抵抗；弘扬文明，中华自强。
32、科学发展写传奇，文明建设创佳绩。朴素节俭新风尚，摒弃奢侈除陋习。团结互助结友谊，和谐社会好风气。民族复兴添动力，神州奏响奋进曲！
篇18：领导律己不严的具体表现
律己不严的具体表现：
有的领导干部心中无党纪、眼里无国法，组织观念淡薄、纪律松弛，有令不行、有禁不止，顶风违纪还在搞“四风”，不收敛不收手;有的利用自己掌握的资源，为个人、身边工作人员、子女和亲属谋取非法利益;有的无视组织程序擅作主张，超越权限办事，甚至把手中的“权力”当成交换的筹码;等等。
篇19：高一优秀作文议论文律己
一位母亲不小心把盘子摔了，她一脸无辜地归因于“盘子太滑”，而非反躬自省;她五岁的儿子不慎打破了一只口杯，则马上遭到母亲的责骂。当个人业绩不佳时，销售经理往往归因于外部环境不好，或者怪罪于其他部门;当下属业绩不佳时，销售经理常常只在下属的工作态度上找原因。这般“宽以待己，严于律人”的现象在现实生活中并不少见。自己犯了错，人们往往逃避责任，怨天尤人;发现别人犯了错，则义正辞严，迅速“定罪”。若每个人都这般苛求他人，纵容自己，社会又如何前进呢?因此，我们应做到“严于律己，宽以待人”。
泰戈尔说过：“那些把灯背在背上的人，他们的阴影投射在自己面前。”严于律己，就是要求人们把灯挂在身前，勇于查找、面对自己的不足，并及时修正。对自己的错误零容忍，才能甩掉历史包袱，大踏步前进。当年德国总理勃兰特在华沙“惊天一跪”，为纳粹时代的德国在“二战”中犯下的滔天罪行诚挚忏悔，令世界人民感受到德意志民族的自省意识与对于和平的恳切。勃兰特总理的睿智之处在于，作为一位成熟的政治家，他知道如何才能带领德国人民走出历史的沼泽，走上正常的发展道路。勇于面对历史，勇于改正错误，不推诿责任，拿出诚意，才能获得谅解，弥补裂痕，愈合伤疤，重塑德国形象，使之融入国际社会并赢得广泛的认可和尊重。反观日本近几年来的做法，倒是“宽以待己”，可以说是与德国的表现大相径庭：不顾世界舆论与邻邦的强烈反对，日本首相等重要官员每年到供奉着二战甲级战犯牌位的靖国神社进行参拜，不负责任地为日本的侵略行径进行辩护，美化那场侵略战争……此等做法，令世界各国热爱和平的人们为之心寒和愤慨。人们不禁要问：日本什么时候才能真正反思自己的罪行?
错误是回避不了的，它是横亘于前面路上的一块块巨石，你的刻意规避和忽视会令它逮住机会在某一天给你迎头一击。严于律己，才能铲除错误的潜在威胁，百尺竿头更进一步。
宽以待人，可令他人如沐春风，振奋精神继续前进。诚如列夫托尔斯泰所言：“我们相互理解，相互尊重，所以我们相爱。”试着去理解他人，宽容他人犯下的过错吧。儿子才五岁，失手打破杯子是很正常的事，原谅他吧;下属业绩不佳，也许只是市场环境不好，也许只是需要指点，宽容他吧。这般，才有了最基础的体谅与关爱。韩信少年穷困，一日遭屠夫胯下之辱，然而当韩信立下伟功成为了大将军之后，他选择了宽容，并且知人善用，选拔屠夫作为他的中尉。男儿膝下有黄金，胯下之辱任何人都难以忍受，然而韩愈用他宽广的胸襟包容了屠夫，他不仅有大将军的英武，更有伟丈夫海纳百川的胸怀。子曰：“人非圣贤，孰能无过;过而能改，善莫大焉!”宽以待人，予他人改正错误、继续进步的空间，亦是大善。
千百年来，人们一直求索着君子人格的养成之道，却常被“乱花”迷住了双眼。孰不知，“严于律己，宽以待人”，就是达成君子人格之“道”。“严于律己”令自我不断精进，“宽以待人”让同行者越来越多。若每人都践行这条“道”，社会定人人在进步，处处是春风。人人皆君子，谦谦之风盛行，社会焉能不和谐美好?
大道至简。严于律己，宽以待人，乃个人进步之道，社会和谐之道。
篇20：高一优秀作文议论文律己
当我看到《欧阳修追字》这个题目时，感到十分奇怪：字怎么能追?难道它会跑吗?到底追到了没有?我带着一连串疑问，怀着好奇的心情，一口气把它看完。书中的故事，像钉子一样钉在我的心坎上，使我久久不能忘记。
这篇文章主要写了我国北宋的欧阳修，应朋友韩琦的邀请，给他写了一篇《画锦堂记》。当晚当他读《画锦堂记》时，发现在文中的两句话“仕官至将相，锦衣归故乡”里各加上一个“而”字，会使文章更顺畅，意思更深刻。于是，欧阳修连夜叫醒家人，骑马追赶取文之人，最终把“而”补上的事。欧阳修是我国宋代的一个大文学家，写出来的文章水平非常高，但是他并不因为自己已经很有名气而松懈了对自己的要求，创作态度还是相当严谨，而且每写完一篇文章，他都反复推敲，逐字逐句的诵读品味。
我看到这里，心中产生了极大的震撼，同时也感觉到羞愧。欧阳修的成功不是天生的，而是通过后天的努力得到的。即使在成名之后，仍然保持着写完后修改的习惯，使自己尽量做到完美。反思我自己，写完作文后，经常合上本子万事大吉，从没想过要修改自己的作文。以前交给老师的作文，只要得了优，我就高兴得飞上天，根本就没注意到老师帮我修改的错字和错句。现在看完这篇文章后，我脸红得像斗败的公鸡，觉得忽视的老师的批语，内心真正懂得了鲁迅先生说的文章写好至少要看三遍的道理，今后我一定要把自己的文章反复修改后，再交给老师，把错误降到最低限度。
我还清楚地记得，上次数学期中考试时，我把一道题的7。8错看成78，白白痛失了10分。这件事虽小，它像一个警钟，敲醒了飘飘欲仙的我;它像一面明镜，照出了身上的污点。今后，我应该时刻反省自己，做一个办事认真严于律己的人。
篇21：律人不如律己即兴演讲稿
自律，是指自我约束。他律，是指接受他人约束。所谓“律”，即约束之意也。约束，今人又常称“监督”。因此，自律，也可以说就是同体即自我的检查监督;他律，就是异体，即接受他人的检查和监督。
我看见某报登载着一篇《惊人之自律》的文章，文中盛赞一位“世界最诚实警察”的“惊人之自律”。事情是这
样的：服务于英国警界30多年的尼格尔·柏加，他有这么一件称道的诚实之举：一次，他到英格兰风景如画的湖泊区度假，发现自己在时速30公里的限速区域以时速33公里驾驶之后，便给自己开了一张违例驾驶传票。驶抵市区后，他立即把此事报告交通当局。主管违例驾车案件的法官大感意外，他说：“我当了这么多年法官，还从未遇到过这样的案件”。结果，这位荣获“世界最诚实警察”美誉的英警被判罚25英镑罚款。
愚以为，那位英警尼格尔“惊人自律”，确实是可敬可佩的，但无奈尼格尔之所以被称为“世界最诚实的警察”，以及他的“自律”之举之被冠以“惊人”的修饰定语，不正由此可见这种“诚实”和“自律”确实甚为罕见么!不是连那位主管违例驾车案件，接受尼格尔自查自罚报告的法官，也为之大惑意外，声称他是“大姑娘坐轿——头一回”遇到这样的奇事儿么!因此，我以为，尼格尔的“自律”固然可敬可佩，但倘若主管违例驾车的有关交通当局，只依靠这种“自律”来工作的话，怕是“千年等一回”，百年难逢一闰，只有每日去喝西北风了。不是么?!而查禁违例驾车案的工作，怕是也只有形同虚设，“有”亦等于“无”了。
于是，我因此想到了“自律”和“他律”的相互联系问题。
我们的社会当然应该提倡“自律”，应该赞美“自律”精神，这是毫无疑义的。“自律”是属于道德修养和思想教育范畴的东西。忽视思想品德的教育是不对的。但我们的社会决不能仅仅依靠“自律”。我们工作的着眼点，也决不能仅仅依靠“自律”。人类的全部历史证明，仅仅依靠人的自觉性，是远远不够的，我们还必须有纪律和法律来约束规范人的行为。而纪律和法律是建筑在古代哲学家“人性恶”理论基础上的。纪律和法律就是“他律”，或者说主要是“他律”。“他律”是属于法制范畴的东西。我们要建设一个健全稳定的法制社会，缺少了“他律”是绝对不行的。缺少了“他律”，“自律”也决不会得到可靠的保障，忽视或者排斥“他律”即异体监督，就是“人治”。“人治”则必然导致整个社会的无序和混乱，这也是无疑的。
我由此想到几乎每年一度的财税大检查，还有我们所进行的反贪污的神圣斗争，等等——在这些问题上，我们是不是把“自律”和“他律”机制的关系都处理好了呢?这是不能不发人深思的。自律是德治，他律是法治，两者相辅相成，缺一不可。
最近，众多媒体刊登了吉林、甘肃、山东、河北、宁夏、海南、江西、江苏等省委就“红包礼金”、“买官卖官”、“打旗号”等群众反映强烈的突出问题作出公开“承诺”，网出现了两种截然不同的评价，争论非常激烈。
愚以为，再动听的自律宣言，公示个人家底，在巨大利益面前，也是空话。
政府官员本身就应老老实实为人民服务，现在却要多一道承诺手续，请问，莫非到了不承诺就干不好工作的地步了?这种承诺我们已经听过千百万遍了。
犹抱琵琶半遮面，羞羞答答，胜似做秀：花架子骗不了人!
誓言何用?河南那个交通厅长还写血书呢?公示家庭何用?谁不会造假?
扫帚不到，灰尘照例不会自己跑掉，这种“誓言”，公示，一钱不值!
关键是健全稳定的法制监督，“他律”即异体监督，人民监督。
最后，忽然想到了一桩某杂文家讲的“宫帏秘事”。中国历代皇帝短命的多，除了死于非命之外，贪恋女色是个致命之因。此事不仅关系圣躬，而且事关“国祚”，于是当时爱国即爱朝廷的大臣们费尽心机想了一个办法：每当太监跪在龙床外边，听见内里大动时，即连声叩首，提醒其自律：“万岁爷龙体保重”!但无奈此时此刻，皇帝爷快活第一，自家的寿命长短连同政治影响早已不在考虑范围了，遑论其他?我理解，杂文家当然不仅讲讲笑话而已，呜呼!“自律”!“自律”!所谓自律之论的软弱无力，原来如此。自律他律，德治法治，法德并行，方能天下大治。
篇22：律人不如律己即兴演讲稿
律己古人云“君子律己，小人律人”律己就是从思想品德、行为举止上从严要求自己。要经常自省、自察、自我批评和自我约束。不怕丑、不怕痛、不护短、有过必改、有错必纠、。人无完人，金无足赤，每个人内心思想都存在着漏洞，如果不好好处理，它们就会如瘟疫般蔓延，侵蚀你的灵魂。“律己”就是这样一副针线，它能准确的找到你的漏洞，然后有帮助你修复你的漏洞。越王勾践十年卧薪尝胆，而后又大破吴军一雪当年兵败之耻。勾践又是如何从一个失败者变成一个胜利者的呢?毫无疑问，便是律己。
这，就是律己的重要性。即使一个人独处，也不要动坏念头，在自己面前更要知耻。一个不会自律的人注定是个失败的人。发明大王爱迪生晚年无一项发明问世，就是因为晚年的爱迪生自大，放任自己的内心漏洞。伟大的物理学家牛顿，晚年时花了近十年的时间去研究上帝，结果怎样?当然是徒劳无功，白白浪费了十年光阴。这些人难道不聪明那又是什么造成了他们的错误呢?便是不律己了。
律己不是一个短暂性动词，而是一个持续性动词。一个律己之人如果从律己变得不律己了，那么他也会尝到失败的滋味。律己便要持之以恒，不能放松，一时不律己便会带来深重的灾难。河南有个女公务员，因贪污公款被判三十年有期徒刑。她的贪污心理的十段是我们无论如何也想不到的。竟是因为有一次回家没亲坐公交便拿了三块钱坐车!自此她便一发不可收拾了：十元、二十元、一百元、二百元·····最终造成了自己的悲剧。一个三十多岁的人，三十年以后以快古稀之年，她的一生就这样毁了。不律己的人得结果往往是可悲可叹的。人贵在律己。
一个人只有律己，才会成功。如果项羽能律己，能自省，正视自己的内心，他便不会落得个自刎乌江得下场了。如果秦始皇能律己，他手下的百姓也不会怨声载天了，他的事业也不会在短短十几年就败了。如果人人都能律己，那么这个世界也不会有这么多丑恶!治人者必先自治，贵人者必先自责，成人者必先自律。
篇23：律人不如律己即兴演讲稿
各位老师、同学们，上午好!
12月4日是我国的法制宣传日。今天我国旗下讲话的题目是《学法用法，严以律己》，想和大家聊聊青少年法制教育的话题。
古语有云：人之初，性本善。人本是善良的，但现在社会上犯罪事件越来越多。一份来自中国青少年犯罪研究会的统计资料表明，近年来，青少年犯罪总数已经占到了全国刑事犯罪总数的70%以上，13岁以下的青少年犯罪明显增加，其中十四、五岁少年犯罪案件又占到了青少年犯罪案件总数的70%以上。两个70%让人触目惊心，也引起了人们的深思：小小年纪，为何走上犯罪的道路?
青少年犯罪的原因是多方面的，有来自家庭的，有来自社会的，但其中最主要的是我们的个人原因：一些中学生法律意识浅薄，在做事之前不考虑后果，只是盲目的去尝试;一些中学生不爱学习，整天混迹于社会，看他人消费，心理不平衡而去偷去抢，最终走上了犯罪的道路;有的不管家庭经济条件和父母的承受能力，盲目地攀比，比派头，比阔气，结果做了不该做的事情;有的讲哥们义气，为了不伤害朋友之间的感情，不管是非、不分对错的去帮忙。
以网络引发犯罪为例。中学生胡某在网吧玩一种用刀捅人的暴力游戏，也就是我们常听到的网络用词pk，由于技术欠佳，每次都被别人捅倒，在一旁的一名少年也在玩同一种游戏，忍不住对其冷嘲热讽。在网络上杀红了眼的胡某当即火冒三丈，抽出随身携带的半尺长的尖刀捅向少年的胸口，导致该少年当场死亡。而胡某仍旧沉浸在暴力游戏中，直到警方赶到才如梦初醒。还问：“我是不是杀了人了，我会不会坐牢?”从这个案例不难看出，胡某已沉浸在暴力游戏中失去理智，分不清虚拟网络和现实世界了。有些玩过游戏的同学可能知道，在游戏中的人物一般都有好几条命，死了之后还可以重新活过来。。这些错误的引导使沉迷于网络游戏的青少年往往并不理解生命的可贵性。我们要知道，每个人的生命只有一次，人一旦死了，即便你有多后悔自己的行为，生命都只有一次，所以同学们一定要处事冷静，珍惜我们自己的生命，同时也珍惜他人的生命。
新的《刑法》规定：已满16周岁的人犯罪，应当负刑事责任。负刑事责任就是指犯罪后，依情节严重程度，法院可以判处管制、拘役、有期徒刑、无期徒刑甚至死刑。已满14周岁不满16周岁的人，犯故意杀人、故意伤害致人重伤或者死亡、贩卖毒品、放火、爆炸、投毒罪的，应当负刑事责任。明知自己的熟人、朋友、同学在敲诈抢劫，不仅不劝阻，不报告，反而在现场看热闹，甚至认为好玩上去当帮凶。那么，这些旁观甚至出手的人，已经起到了帮助敲诈抢劫的作用，情节严重就构成了共同抢劫犯罪。
同学们!健康现在，才可能幸福未来。我们一定要充分利用这段人生中的“黄金时代”，努力汲取人类文明的精华，充实我们的头脑，健全我们的心灵，遵纪守法，文明修身。我们要提高自身的法律意识，自觉学习基本的法律知识，逐步培养法律素质，成为一个遵纪守法的好公民;我们要善于运用法律保护自己的合法权益不受侵犯，自觉不损害他人和社会的利益;我们要热心宣传法律法规，以正确的法制观念去影响身边的人，带动周围的人，为构建社会主义和谐社会做出应有的贡献。希望同学们严于律己，内强素质，外树形象，在学会学习、学会生活、学会健体、学会创新的同时学会自我保护。学法用法，从我做起，从小事做起，让“法制”扎根我们心中!
谢谢大家!
篇24：党员干部严以修身律己心得
强调，各级领导干部都要树立和发扬好的作风，既严以修身、严以用权、严以律己，又谋事要实、创业要实、做人要实。在这里，就“三严”而论，既是对党员干部修身正己之道的凝练和提升，也是新形势下对党员干部在作风建设上提出的新要求;既坚持了党的优良传统，又提出了现实性问题;既是对从严治党原则的量化、细化，又是统一而又严密的党员干部修身之本、为政之道、成事之要、做人之基。从“严”字上要求、做起，必将起到强化党的执政能力，推进党的作风建设，增强党的凝聚力、向心力、战斗力。
严以修身，要严在修身铸德上。古人曰：“君子为政之道，以修身为本”。当官从政、执政，实现政正、公政、廉政、勤政、清政等，品不正，格不崇、心不美、行不端，当官必然是庸官、执政必然出败政，掌权必然会失权。万事严中来、修身第一位、立德应领先。严于修身，是坚定理想信念所系，是树牢党性所系，是提升道德境界所系，是追求高尚情操所系，是远离低级趣味所系，是自觉抵制歪风邪气所系，是民心民盼民意所系。这个系、那个系，都靠“德”所系。故，要修身铸德。《左传.昭公国四年》指出：“恃此三者，而不修政德，亡于不睱”。古人曰“为政以德，譬如北辰，居其所而众星拱之”。在历史上，官员们都把政德修养作为治国理政、确保国家长治久安的重要措施。特别是一代又一代的明贤良吏都以儒家仁政思想为圭臬，在理论与实践上，对政德的修养进行了探讨、总结，为后代留下了取用不尽的政治智慧和宝贵财富。德，不仅是立身之本，而且也是立业之基。党员干部的执政风范，都源于对德的铸造。历史证明，政德隆，民德昌;政德毁，民德降。严于修身，说到底就是要以修德铸魂。德不修，一切无从谈起。修身、修心、净魂，统统在修德上、铸德上、立德上。正是以修身而铸德魂，才彰显出齐家治国严天下的“精神道统”，从而孕育出层出不穷的中华英才儿女，他们穷不失义、达不离道。党员干部要通过修身立德，做到以忠诚之心坚定党的信仰，以赤城之心践行党的宗旨，以敬畏之心对待手中的权力，以感恩之心尊重人民群众，甘心情愿的做人民的儿子。
严以用权，严在用权为民上。公器为公、公权为民，这是共产党的性质、本质、属性决定的。立党为公、执政为民，不仅指出了中国共产党立党的目的，又指出了人民公仆的执政使命就是为人民服务。党员干部手中的权，是人民给的、是党组织赋予的。由于权力来自人民，就必须服务于人民;由于权力是党组织赋予的，就必须用权为民。党员干部有私心和公心之分，手中的权力就有为己与为民之别。为己，就是用权为私，会把权力错用、胡用、滥用，这样用权轻者腐化、重者腐败，直到把人民给的权力所葬送;为民，就是权力公用、权为民系，以人为本、执政为民，这样用权则政党兴，人民富，铁打江山万民颂。作为党员干部，“所谓权力，生于民意，操手吏手，守于理法之间，关乎民生重计，当敬而用之”。否则，正如古罗马历史学家塔坨指出的那样：当公权力失去信力时，无论发表什么言论、无论做什么事，社会都会给予负面评价。“一公则万事通，一私则万事闲”。“公私观”的核心既是权力观的本质，也是为民观的本质。“公道立、奸邪塞，私权废”，民本树，政权牢。孟德斯鸠说：“一切有权力的人都容易滥用权力，这是万古不移的一条经验”。要防止权力滥用，就必须以权力制约权力。严以用权，要求党员干部要按规则、按制度行使权力，把权力关进制度的笼子里，让权力在阳光下运行，任何时候都不搞特权、以权谋私、以权利己。
严以律己，严在律己为公上。古人曰：“君子求诸己”，“吾日三省吾身”，“持身要严”，这些说的都是要常怀律己之心。治人者必先自治，律人者必先律己。岳飞有言：“正己而后可以正物，自治而后可以治人”。治人之道，得之于严，失之于宽。严于律己，不仅是树旗帜、也是树榜样，营造的是一种风气、反映的是一种追求，引导的是一种方向。正所谓，上风下草，上行下效，上转不变。马克思说：“道德的基础是人类精神的自律”。严于律己，是人类的一种美德，也是对共产党员的基本要求。“不奋发，则心日颓废;不检束，则心日恣肆”。无数正反经验反复告诉我们，党员领导干部一旦失去严以律己，就必然会消极颓废，丧失斗志，腐化堕落。在新的历史时期，少数党员干部由于放松严于律己，失去自我净化，就难以经受住“四风”的袭击和“四个考验”，在种种诱惑面前打败仗。严于律己，在改造自我中对自己的言行要常作自我反省、自察、检查，以党章和党的纪律规定为镜子，作为剖析自我而遵循的规范;要扪心自问，自我反省，查找不足;要诚恳接受群众的监督和批评，有闻过则喜的勇气和“纳谏则兴、拒谏则衰”的思想境界，要闻“微言”而不弃，闻“忿言”而不怒，闻“错言”而不怨，在任何环境中，都能自觉反思自己、约束自己、修正自己、完善自己，咬定青山不放松，水滴石穿效果佳。《管字》曰：“法者，天下之程式也，万事之仪表也”。人无常心，习以成性;国无常俗，教则移风;德以劝善，法以诛恶。在严以律已中，要强化自身的法制观念、道德建设，不断提升依法办事的理念，夯实廉洁从政的思想道德基础，筑牢拒腐防变的政治防线，始终保持党员的先进性、纯洁性、战斗性，和高标准、高质量、严要求。
篇25：换位思考律己宽人演讲稿
亲爱的老师们，亲爱的学生们：
大家好！
曾经听过一个故事，一个母亲有两个女儿，大女儿开了一家伞店，二女儿开了一家服装店。天气晴朗时，她担心大女儿的伞卖不出去。天气下雨时，她担心二女儿的衣服卖不出去，整天都在担心。
也许，你会笑，这不是一个简单的问题吗？是的，但是当你处于同样的情况时，你就能理解共情。
就像故事里的少女回答的那样：“你背着包袱，我却背着生命！”为什么要把问题想的这么复杂？小女孩简单的换位思考让她自信而放松。
翻开历史的一页，你会发现换位思考的亮光。司马迁因为英语口语受到了腐败的惩罚。他应该是自杀的。他改变了主意，明白了活着的重要性，写下了《史记》，这将永远持续下去；李煜因亡国而异地，总想着自己过去的感同身受，成就了一个伟大的诗人；越王勾践被囚禁在狱中，忍受着痛苦。他本该堕落变心，点燃了复兴国家的野心，最终再次站起来实现自己的愿望。
纵观现在，不难发现共情的积极因素。同一次考试，同样的分数发给两个人。一个人叹了口气，埋怨自己的粗心，另一个人认真反思，愉快地整理错题，认真分析。由此可以想象，后者取得了不错的效果，关键在于后者对共情的理解，认为考试只是一种形式，认为这次考试的目的只是为了查漏补缺。换位思考能带来更好的明天，何乐而不为呢？
为什么有的人做事精力充沛，有的人却像泄气的气球？完全是因为后者不懂得换位思考。不要认为这是负担，否则你将一事无成。蝴蝶会破茧而出，它懂得换位思考，知道一旦破茧而出，就能领略千万个世界，哪怕过程艰难；鹰会飞得很高，它知道如何换位思考，知道一旦摆动翅膀，它就能享受自由的高空，哪怕冒着生命危险掉下悬崖；飞蛾能灭火。他们知道如何换位思考。他们渴望光明。他们知道一旦靠近，如何感受光和热，即使香味最终消失。
没有人愿意让自己的生活变得无趣和艰难。同样的情况，当你学会用不同的方式思考，你就会享受到另一个精彩的世界。同理心会引导你走向新的生活，引领你走向更美好的未来！
篇26：换位思考律己宽人演讲稿
亲爱的老师们，亲爱的学生们：
大家好！
有一次，有人问一位智者：“天堂和地狱是什么？”智者没有回答，而是把他带到了一个有一大池汤的地方。池边的一些老人用长长的勺子舀起汤，费力地送到嘴边。虽然一直坚持，但是都很瘦。智者告诉他这是地狱。然后，他们来到了另一个地方，也是一个装满汤的大池子，也是一个长长的勺子，但是这里的老人把汤送到了对面人的嘴里。都是健康红润的。智者笑着说，这是天堂。
生活中，我们习惯用自己的手填饱肚子，但其实也可以用自己的勺子舀汤给别人吃。其实这是一种高尚的换位。
我们常常把自己奉献给自己的利益，却从不愿意为别人付出。我们总是抱怨自己得到的太少，从不认为可能有人比我们更需要帮助。是的，毕竟天堂就是天堂，地狱永不翻身，世界都会改变。其实一个人思想的不同，造就了天堂和地狱。
不要总以为在这个60亿人的世界里，失去一个人的奉献就没事了。的确，一个人的力量对于整个世界来说是渺小的，整个世界的力量对于一个人来说是巨大的。正因为如此，身患重病的雪莲将在1月获得8万元的重燃希望，尘土铸就一座城市的良心。如果每个人都懂得真心付出，那么每个人都会得到不可估量的回报，这就是为什么天道叫做天道，这就是换位的力量。
而这些只是这个世界最普遍的方面。回过头来看，一个人改变世界已经不稀奇了。总有人会用不懈的思想去努力，为了自己，为了祖国，为了世界。因此，世界将随着爱迪生的电灯和太阳的齐辉而出现，影响世界的杂交水稻将随着袁隆平的研究而出现，属于世界的镭将通过一对夫妇的努力造福世界。他们在自然界中扮演的角色和一味只求上进的人一样，但换位思考后却走向了两个截然相反的极端。
没错，现在人的生活很艰难，很无奈，这都是因为世事变迁才受益。现在，每个人都在忙着自己的房子、座位、车子和车票，但他不会尽力帮助别人。大部分人都会参加各种捐赠活动，但表面热情之下，和平年代又有几个人能善良？世界似乎已经理解了人类的两个极端，并为他们准备了方法。他死后，积累了大量财富的葛朗台，被历代嘲讽，剥削了身价上亿的士绅，最后只赚了九尺白绢；李白的旋一千块银子，全部都回来了！闻名千古，毁了家庭革命的孙中山终于成了伟人。与其让金粉在箱底，不如让它成为非洲难民手中的食物。想一想，如果是一个和谐美好的世界，每个人都尽力伸出援手，那么受益的不是一个人，而是所有人。这就是换位的效果。
越是物欲横流的社会，越应该有不同的思考。不要太吝啬自己的帮助和付出，因为那是一块筑天的砖，会和别人一起发光，永远，永远…
篇27：换位思考律己宽人演讲稿
亲爱的老师们，亲爱的学生们：
大家好！
人际关系一直是影响一个人心理健康、校园生活乃至高中生活学习质量的重要因素。当我们来到学校，我们不仅要学习知识，还要学会做人。
所谓：“海纳百川，容乃大。”与人相处需要同理心。无论是为了父母，还是为了老师，还是为了同学，我们在做每一件事的时候，都要用不同的思维去衡量自己的行为是否恰当，可能会马上发现自己的错误并改正。对于寄宿生来说，每个人来自不同的地方，有不同的生活习惯。因为他们接触最多，接触最密切，难免会有摩擦。在这一点上，同理心尤为重要。
如果用自我评价来衡量别人的行为，就会有差异。牙齿可能会咬舌，没有理由对别人不满。但是不满就像漫天的雾霾，阻碍了人们的交流，侵蚀了彼此的正能量。在对别人不满的同时，也可能对别人不满。不可避免的会被别人打扰，不可避免的会心烦意乱，也可能会影响各自的学习。所以，没有理由去包容别人。
学生发生矛盾时，大多数人习惯于责备别人，无数次原谅自己。但《增广贤文》说：以怨天尤人之心自责，以原谅自己之心原谅别人，才不至于苦于圣人的地位。也就是说，如果你通过问别人的想法来问自己，通过原谅自己的想法来原谅别人，就不用担心达不到圣人的境界。自律和宽大是中华民族的传统美德。我们不需要成为圣贤，但一定要严于律己，宽容待人，这样才能处理好同学关系，才能快乐学习，快乐生活。
秉承“同理心、自律、宽大”的态度，跨过自私的门槛，成为一个宽容大度的人，一生受益匪浅，分享一下吧！
篇28：换位思考律己宽人演讲稿
亲爱的老师们，亲爱的学生们：
大家好！
人生不要太执着，要从一个合适的角度去改变。换个角度，你可以给自己带来快乐；从另一个角度，可以感受到五颜六色的过程；从另一个角度来说，它可以促进人与人之间的和谐。
上学的时候，被老师批评的时候，我很难过。如果我被老师的批评迷住了，我最好换个角度想想：这说明老师关心我，对我有好处。如果老师不提醒我，我不知道我哪里错了。这样的思考可以让人更和谐。
初三的时候，我叹了口气，抱怨道：“好辛苦啊，什么时候可以放假啊？”！别叹气抱怨了，换个角度想想：虽然辛苦，但有了这样的训练，以后不容易放弃，向挫折低头。花在抱怨上的时间用来感受多彩的过程，让生活更有意义。
暑假的时候，我妈让我补课，我很反感。经过这么长时间的努力，我终于可以放长假，好好休息放松一下，但现在我必须补课。静下心来换个角度想想：这样更好。我能在起跑线上赢过其他同学。
生活中有许多不愉快的事情，所以你总是抱怨它们。不如换个角度想，可能会有意想不到的收获。
篇29：换位思考律己宽人演讲稿
正是因为不会换位思考导致了一起不和谐。
正是因为不会换位思考更加不能妄下断言。
曾经我听过一个故事：一只羊和一只猪管在同一个圈里，一天主人抓住羊，猪也急切的说~快跑主人会杀了你的~羊头几次也挣扎过了，不过发现主人不过挤羊奶罢了也不挣扎了，过了几个月，主人把猪拉了出去。猪一想不过挤奶罢了。当刀落下时~~他明白了单一切晚诶……
正是因为不会换位思考所以不能妄下断言。
人与人之间的.相处需要换位思考，而欣赏作品也需要换位思考，将自己设身处地的看成主人公，与作者引起共鸣。
在我们做每件事时，都应经过换位思考衡量自己的行为。虽我们无法成为他人但是我们可以站加以思考，进入他人内心。成为一个拥有广阔胸怀和博大气度的人。
换位可以让我们~多一些理解~少一些误解~多一些理智~少一些盲目~多一些关爱~少一些摩擦~多一些鼓励~少一些责备~~~
篇30：修身律己做文明人作文800字
修身律己做文明人作文800字
自从我们降生以来，我们的本性都是一样的，就像《三字经》里说的那样：“人之初，性本善，性相近，习相远。”只是在我们个人在那以后的成长中，受到社会等各方面因素的影响，才会发展成今天我们各自的模样。
一个人在社会上处世做人，应该严于律己，宽以待人，加强自身修养，树立高尚品德，并防患于未然。
那么，我们应注意哪些方面的问题呢？
首先，我们应注意加强自身的道德修养，做人做事，对人对事要做到处事不惊，凡事冷静应对。培养自己高尚的兴趣爱好，陶冶自己高尚的情操。
其次要严格要求自己，“吃得苦中苦，方位人上人。”不能放松对自己的要求，只有这样才能使自己始终立于不败之地，最终成为一个出类拔萃的优秀人才。还要积极发扬艰苦奋斗精神，艰苦奋斗是通向理想的必由之路，是我们的优良传统，是中华民族的传统美德。我们当代青年要想实现自己的'个人理想，承担起自己的历史责任，就要继承优良传统，发扬艰苦奋斗精神。我们要从日常学习，工作和生活做起，自觉磨练自己，才能逐步把自己早就成能负担责任的人。今天，随着经济的迅速发展，人们的物质文化生活日益丰富，生活水平有了较大提高。我们艰苦奋斗，并不是提倡过苦日子，当苦行僧，而是反对铺张浪费和贪图享受。这样做既是为了用今天有限的财力物力去创造明天美好的生活，有时为了培养我们自己吃苦耐劳、不畏艰险、不断进取和奋发向上的艰苦精神。
最后，我们应树立终身学习的观念，不断学习，不断进步，应是我们一生的追求。人生的意义不在于索取，而在于奉献，我们最为新时代的主人，应时刻抱有一种对社会，对家人感恩奉献的精神。要不断为他人，为社会集体以及国家做出奉献，人生才会更光彩，自身价值才能更好地实现。风险是一种真诚资源的付出行为，是一种崇高的精神境界，是美好的人生追求。
修身，是说在学习和进步中不断完善自我；律己，是说无论在何时何地都要遵守自己的做人准则；做文明人，是说我们青年人在学好各科文化知识的同时，具备了较高的思想文化水平和道德素养，有资格成为新时代的主人。
同学们，让我们严格要求自己，恪守自己的人生准则，做新时代的文明人吧！
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