故乡的庄稼作文（精选26篇）由网友“shoven”投稿提供，下面是小编给大家带来的故乡的庄稼作文，以供大家参考，我们一起来看看吧!
篇1：故乡的庄稼作文
故乡的庄稼作文
想起故乡，该是荞麦开花的季节了。
几回回梦里，我在自已的土地上栽培最优质的荞麦，好让我在苦难或幸福的时候，都能够品咂到丰收的喜悦和香甜。
蜜蜂来了，只采得去满坡遍地红的白的荞麦花儿的芳心，却采不去红红白白的纯洁与高尚。
谁都知道，山的走向仍会与季风一致，无论阳光的触角如何敏锐，也无法捕捉一朵荞麦花的思想。
曾经，我是一滴露珠，轻松地领会了色彩的意象，荞麦纠结的热烈只流于表象。母亲说，热烈只是朝分暮合的平淡，而离开了根，再美的花都会在瞬间死去。
那些远离泥土的`人，有谁知道，多少季节在运转？多少汗珠的种子，结出丰稔的果实？给我以生命或暖意的母亲呵，给我以生命或暖意的荞麦，用一碗比雪还白的荞面，平息了我红尘滚滚的一生。
我曾经和现在都想做故乡小河里的一尾凉粉鱼，只要母亲给我一汪水，我就能复活……
并将我引入了一个新的高度和境界，使我像一株荞麦一样，很难离开相依相恋的土地。
篇2：故乡的庄稼为题的散文
故乡的庄稼为题的散文
春风以善良的手指拨动它的季节，一片片绿色的音符愉快地跳荡；故乡的油菜花回应着金黄的诗章。
唱响人生，那些文赋和颂词，从来都不属于城市。
不管处境是良田，或是贫瘠的山坳。
贫穷，或是富裕的农家，承包地的油菜花渗透着父老乡亲们的血汗，永远散发着温情，温暖了远涉他乡的游子。
那最初的感动，仿佛早年的那些时光，那些喊不住的风、喊不住的`金黄和哀愁。
只有民谚和云朵，用最爱用的语言与游子交谈。
因为生活，不但需要流浪，而且仍需一种质朴的田园的方式来精耕细作。
油罐里哪怕残留一点点油迹，将来，我也觉得十分地宝贵。
一滴油，终让我举步维艰。不能融入城市的灯红酒泉，不能背离故乡的山清水秀。
篇3：庄稼句子
句子是语言运用的基本单位，它由词、词组（短语）构成，能表达一个完整的意思，如告诉别人一件事情，提出一个问题，表示要求或者制止，表示某种感慨，表示对一段话的延续或省略。下面是庄稼句子，快来看看吧！
庄稼拼音：zhuang jia
庄稼解释：＜轻＞地里长着的农作物（多指粮食作物）。
庄稼出处：柳青《铜墙铁壁》第一章：“河滩上有树，河坪地里还有庄稼。”
篇4：庄稼句子
1、嘿，你看这庄稼长得多好！
2、他们用这条小河里的水浇庄稼。
3、这整个地区的地力已经耗尽，现在那儿长不出任何庄稼。
4、他们把剩下的庄稼过了秤并贮藏在阁楼顶层。
5、有些细菌能帮助植物生长，另一些细菌则通过腐蚀来消除死去的'动物和植物，还有一些细菌则生活在土壤里，使土壤变得对种植庄稼更有好处。
6、尽管如此，科学家至今还不能量化蜜蜂数量下降对庄稼或植物的直接影响，诺依曼则强调其中一些影响是定性的。
7、同时，可以在全国大范围推广林地和庄稼种植，这些作物能够在小发电厂网络中得到回收和燃烧发电。
8、如果不下雨，她们的庄稼就会干旱；当国际粮价上升时，她们又不能以其微薄的收入买到足够的食物。
9、所有的庄稼都死了。
10、爱丁堡附近的生态与水文学研究中心的责任编辑马克·萨顿告诉BBC，庄稼中80%的氮都喂给了家禽，而不是人。
11、可以把藻类放在称为“生物反应器”的塑料罐里生长在荒地上，只要有太阳、热量和水就可以—并且还可以用咸水，这就把淡水留给了食用庄稼。
12、这里的大部分农业靠降雨维持，如果缺乏降雨，庄稼的收成就很差。
13、全世界有半数以上人口依靠家畜粪、木柴、庄稼秸秆或煤来满足其最基本的能源需求。
14、但在尼日尔，许多农民种植树木来保护庄稼。
15、它计划通过成立一个公司来承保建立在指数基础上的气候和其它灾害风险，以支持发展中国家小农户的庄稼和牲畜保险。
16、但他们有庄稼要种，有牲口要喂养，有孩子要照料，有乐子要找。
17、近期的损失可以用死亡人数，家畜、庄稼和粮食储备的损失以及摧毁的房屋和灌溉系统来衡量。
18、眼看着丰收的庄稼被洪水吞没了，谁不痛心！
19、爷爷一辈子规规矩矩地种田，是个安分守己的庄稼汉。
20、肥沃的黑土地长满了郁郁葱葱的庄稼。
篇5：庄稼如何造句
庄稼如何造句
1. 秋天是庄稼收获的季节。
2. 雨越下越大，农田里，雨滋润着如饥似渴的庄稼，泥土里，雨浇灌着枯枝败叶的花朵。
3.不知道那没有鸟，也没有树林，不长庄稼、只长水泥房子的城里，有没有人想念小鸟，有没有人如我一般为鸟心动，并以想飞的心情，向往用鸟声洗脸，用花香润喉的绿色乡居生活。
4.当你不经意地来到广阔的田野里，会看到熟透了的庄稼铺满了田埂，整个大地笼罩了一层金黄色。秋风乍起，稻浪荡开。刷、刷、刷，刷、刷、刷，一首首原生态的交响曲演奏得是那么的和谐悦耳。
5. 爷爷是种庄稼的好把势怎么用庄稼造句。
6. 她无法给她的母亲讲国内外的什么事件,她的母亲只关心粮食的产量,庄稼的收成,孩子的成绩.
7. 太阳一出，地里的庄稼便抹上一层子般的色彩。
8. 巨大的山洪迅猛异常,刹那间冲毁了上万亩的庄稼。
9. 徘徊于乡间小路，看着庄稼田里一片片金黄的麦田，看着田野里一片绿色的果林，那些青色的果子，在这个季节里有着青春的阳光和魅力。
10.不知道从多久起，仿佛一场紧张的拼搏终于渐渐地透出了分晓，田野从它宽阔的胸膛里透过来一缕悠悠的气息，斜坡上和坝子上有如水一般的清明在散开，四下里的树木和庄稼也开始在微风。
11. 冬天到了，大雪纷飞，一望无际的田野上白茫茫一片，地里的庄稼早已无影无踪，只留下一个银装素裹的.世界。
12. 要想根除旷野里的杂草，方法只有一种，那就是在上面种上庄稼。同样，要想铲除灵魂里的杂草，唯一的方法就是用美德去占据它。
13. 不一会儿，庄稼和树木就在洪水中消失了。
14. 沙土地适合种瓜果，黑土地适合种庄稼。
15.露，至纯至清，她在夜幕中现形，太阳下隐匿。她滋润着秋风中斑驳的落叶，饱满了庄稼地里贪婪的稻谷，但是，她的存在无声，她只求默默奉献出爱，不渴望太多的赞美。
16. 不懂庄稼脾气，枉费一年力气。
17. 夜已经很静了，凉飕飕的小风，一股儿一股儿地从支开的窗子上吹进来。那风，带着露水的潮气，也带着麦熟的香味儿，吹在庄稼人的心。
18. 昨晚一场急风暴雨，把田里的庄稼都毁坏了。
19. 只要调兵遣将，把堤岸加高，就能护好岛内庄稼。
20.天气热的像个蒸笼，一丝风也没有，田野里的庄稼耷拉着脑袋没有一点精神，蝉儿在树上不停地鸣叫，青蛙也不甘落后似的在水塘里此起彼伏的呱呱的大叫，这一切更增加了人们在酷暑天的烦躁……人们像热锅上的蚂蚁，不知那里是好去处。
篇6：经典散文-庄稼
经典散文精选-庄稼
庄稼是农民上缴国家的公粮，也是自己的口粮，什么是口粮？就是填进口里的粮食，这就说明了庄稼的重要，是庄稼人的命根子。再上升一个高度就是“民以食为天”，没有庄稼或管不好庄稼，轻者减少了收入，重者则要饿肚子。在我国历史上曾有过这样沉痛的教训，因而庄稼渐渐提升了地位，也就成了农民耕种的希望，成了国家稳定的根基。
我从小在农村长大，对庄稼有着深深的感情，对庄稼的生长也有着亲身的经历，儿时的房前屋后都种植着庄稼，常见的有玉米、红薯、小麦、花生、大豆、谷子、高粱、薯子等。农民们都熟稔地按季节按种类土地特性而奔忙，忙碌着春耕、夏播、秋收、冬藏。每年的春天，就开始忙春耕，在清明前后是最忙碌的时候，天气回暖了，庄稼下种易于生长，就开始盘算着翻耕播种，田野里到处是一片忙碌的景象，有大声吆喝着牛耕地的，有站在耙上看似悠闲的粑地的，有播种的，各忙各的，一切都忙得井然有序，这个时候大多忙着种花生和春玉米。说起种春玉米来，我小的时候根本就分不清春玉米和秋玉米，以至于后来的一个春天，我看到了生产队里一群人在种玉米，我才在头脑里意识到：“噢，这是在种春玉米。”从此就在我脑海里种下了很深的印象，也分清了春玉米和秋玉米，每当和小伙伴行走在玉米田间的小路上，我会伸出小手指点着说：“这块地种的是春玉米，那块地种的是秋玉米。”小伙伴听了感到十分惊奇。其实，这没什么，只是根据玉米长得高低和平时看到农民春秋季种的早晚判断的。
其实，庄稼如同人一样，也有着各自的习性、味道和特点的'，由于从小就在庄稼地里摸爬滚打，对它们的习性、特点都了如指掌，各种庄稼都给我留下了很深的印象，我也是在熟悉了它们的习性、味道、特点后，因其味道适合口味而择食。那时农村小麦很少，平时的主食大多是玉米饼子和红薯，我从小不爱吃玉米饼子，嫌它剌嗓子，就专门吃红薯，可红薯是季节性的，只有到了秋天才能收获。这样，在没有红薯的时候，我宁肯慢慢嚼着红薯干吃，也不吃玉米饼子。家人都知道我这个特点，祖母常叫着我的乳名说：“到了春夏季就瘦了，到了秋天有了红薯就胖了。”从儿时的经历我由衷地感到：庄稼对每个人都很重要。其实，庄稼的特性还有很多、很多，它在填饱人们肚子的同时，也给儿时的我们增添了几多欢乐，现在还仍记得，明媚的春天里，我和小伙伴们劳动之余总总爱欢快地跑到刚刚种过花生的地里，捡拾着没成活而被太阳晒干了的花生，放到嘴里慢慢嚼着，越嚼越香；炎炎的夏日里，我和小伙伴们偶尔走到麦田旁，伸手掐几棵麦穗，两手搓好，用嘴吹跑麦芒，填到嘴里嚼着，感到了麦香；金黄的秋天里，到处是丰收的景象，我和小伙伴便跑到刚腾出的花生地里，捡拾着丢弃的花生，一饱口福，还到掰完玉米的玉米地里，像吃甘蔗一样吃着玉米秸的汁液，感到甜到了心里；初冬季节里，我趁学校放假，帮生产队收萝卜的时候，细细品尝着清脆的甜萝卜，感觉特别顺畅。庄稼给我的童少年时代带来了无穷欢乐。
庄稼早已经走进了寻常百姓生活，成了农民的宠儿，农民最爱护的就是庄稼，他们把庄稼像自己的孩子一样呵护，绝不容许随意丢弃损坏它，写到这里，我想起了为之忏悔了许多年的一件事：那时我正上初中，学校放秋假的时候，统一组织为生产队里刨花生，到了花生地里，同学之间就展开了比赛，你追我赶，你刨的快，我比你刨的还快，很快就把生产队的社员落在了后面，正在我们感到自豪的时候，一位四十多岁的男社员急匆匆地赶过来，从地上顺手拿起我们刚刚刨过的花生，指着花生蔓上被镢切碎的花生对我们说：“你们就干这样的活？看着真痛人。”他又弯下腰，用镢刨出了遗落在地里不少的花生，看脸色似乎更生气的样子：“你们别干了，这样光要速度，不要质量，还不如不敢。”听了他的话，我们刚刚还自豪，顿时就感到羞愧极了，感到自责，自责不该单纯追求快，不爱惜庄稼，作为一个土生土长的农民子弟，更不应该这样。这件事之后，我再回头想这件事的时候，我就觉得，那次对庄稼的不爱惜，就是对我心的伤害，从此以后，我对包括花生在内的一切庄稼都更加爱护，这件事我一直铭记着，也一直在忏悔着，铭记了几十年，我将永远铭记它。有了那次教训，我对庄稼越来越爱护了，也可能是忏悔的心使然。有时见到庄稼扑倒了，我就会感到心痛，就会把他扶起来，也是一种自我安慰。
庄稼也是顺应天时、地利、人和，上好的庄稼，常常是人与自然、人与庄稼的默契，形不成默契就不会长出好庄稼。记得在上世纪90年代，正在麦收的关键时期，我国北方大部分地区遭遇了连阴雨，一直连阴十几天，始终不晴天，已经收了打了的小麦，因没法晒都捂了，收割了还没来得及打的小麦，因堆积在一起时间长了，都生芽了，直接来不及收割的小麦，都霉烂在地里。那一年，全国小麦大减产，这还不算，我国北方大多地区的民众都吃着同样的“捂小麦”，整整吃了一年，那时嘴嚼着黑黑的、黏黏的捂了的面粉，感到真难吃。现在想来，庄稼毁坏了，对人类的伤害是巨大的，假若没有了庄稼，对人类的伤害将是致命的。
庄稼似乎是有灵性的，是通人性的，人对它好，它就对人好，千百年来，人们似乎也摸透了庄稼的习性，对庄稼精心地呵护着，不停地耕种、施肥、浇灌、耘锄。庄稼也对人类带来丰厚的回报。就这样呵护着、回报着，人类与庄稼一直和谐地相处着……
乔显德
篇7：庄稼的保护神作文
今天，我在书上看到一幅画：图上画着一位老爷爷左手抓着几只青蛙，脸上露出开心的笑容，嘴里还不断吆喝着：“卖青蛙喽，卖青蛙喽！”再看看他手中的青蛙，拼命地挣扎着，张着嘴“呱呱”叫着，仿佛在说：“人类，请不要伤害我们啦。”
朋友们，其实青蛙是动物中最厉害的“田间灭虫卫士”。青蛙的两条腿粗壮有力，是一位跳远高手。眼睛鼓鼓的，像两个铜铃，视觉很敏锐，能迅速发现飞来的虫子。嘴里有一条灵活的长舌头，上面有许多粘液，舌根生在下颚前端，舌尖分叉，只要有小虫子迎面飞来，它就像离弦的剑，能百发百中的把虫子卷入口中。青蛙不光吃虫子、苍蝇，还大量捕食蛾、稻飞虱等农业害虫。对了，一只青蛙一年就能吃300000只害虫，怪不得人们称它为“庄稼保护神”呢！
青蛙还是个出色的'天气预报员！俗话说得真好“青蛙叫，大雨到！”
“春捕一只蛙，秋少一担谷”啊，让我们携手保护庄稼的保护神――青蛙吧！”
篇8：野猪破坏庄稼作文
有一位农民种了一大片玉米地，玉米快成熟了，却被野猪吃了不少，过去，野猪一来，可以开枪打，现在可好，有了《野生动物保护法》，打不得了。你如果不打，它就来拱玉米，为此，农民叫苦不迭。
野猪不但是是一种群居动物，还是智商较高的动物，以前，当村民用火，赶跑了野猪，不久之后野猪又回来，当地村民用枪吓跑了野猪，可《野生动物保护法》出台之后；野猪良久后又回来了，人类又用稻草人，可稻草人才在田里站了还没有两个月，野猪们又回来与村民“抢饭争食”了。
野猪数量在一每天增多，据统测一年地球上就会增加七千四百三十头。从上世纪70年代起就没有豹子等野猪的天敌，几年前，野猪大摇大摆走下山，拱庄稼，吃庄稼，啃玉米，在马路上散步等消息就不在少数。好就好在《野生动物保护法》上也有这样的相关规定：
如有野生动物泛滥成灾，可向相关部门反映，批准，进行适合的捕杀或宰杀。
野猪吃玉米，拱庄稼等不是永远不可能治理的，进行适当的捕杀，对自然界生物链，庄稼等都是有非常大的.好处。
篇9：野猪破坏庄稼作文
我和爸爸以“野猪该不该打”为题进行了一次激烈的讨论。
爸爸说：“野猪糟蹋了庄稼，让农民的辛勤劳动得不到回报，应该开枪打。”
我说：“难道就为了这些庄稼就要把野猪打死？庄稼被糟蹋了还能长得出来，野猪死了一头来就少一头！难道野猪吃了庄稼不能用木棍赶走？”
爸爸又说：“野猪那么凶，怎么可能用木棍就能赶走了呢？”“就算用枪，也可以朝天开呀！”我激烈反驳到。“要是朝天开，野猪受到惊吓，朝自着农民跑过去了，这可怎么办？”爸爸又问到。我回答说：“那农民还可以围一道篱笆，玉米快成熟时把一部分玉米扔到篱笆外让野猪吃，这样不就行了？”
“追根究底，野猪糟蹋庄稼就是该打！”爸爸总结道。
“不，野猪为什么会跑去吃庄稼，还不是因为人类的侵犯吗？人类砍伐了森林，使野猪的家园遭到破坏，找不到食物吃，它们才会来糟蹋庄稼的。所以野猪不仅不该打，人类还要还它的栖息地！”我总结道。
篇10：庄稼与杂草材料作文
“欲无杂草，必须种上庄稼。”因为庄稼的生长，使杂草缺少了生长的地盘和营养，进而除掉了它。我们的心灵世界也应是这样。杂草，如同心中不纯洁不善意的杂念恶意；而庄稼就是心中美好的圣洁。欲无心中杂念，必使善良纯洁充实心灵，这样心中的“杂草”就会无地生长，彻底根除。
欲无放弃落寞之种，必种坚强乐观之果。因为一次意外事故，他不幸失去双臂。没有双臂，在别人看来，他的人生路不再光明，充满着黑暗与恐惧。但他却没以悲观落寞来“迎合”他人对他的看法，而是努力在心中结出坚强乐观之果。面对路人的斜视嘲笑，他没有自卑；面对无尽的困难，他勇往直前；面对自己的梦想，他执着追求。他叫刘伟，无臂钢琴家，他凭借自己的坚强与乐观，一次次克服困难，梦想之翼展翅翱翔。
失去双臂，前途无明，这给了悲观自卑“杂草”生长的机会，而刘伟却努力在心中种下了坚强乐观之果，充实心间，令自卑无地生存。
欲无冷漠无情之草，必种善良美丽庄稼。当小悦悦被两辆车先后碾压，途经的十八位路人却冷漠无情的走开。但同样面对此情景，拾荒的阿姨却赶忙伸出善良援助之手，抱起了轱辘下的小悦悦。那十八位路人的行为可恨可唾，拾荒阿姨的行为可敬可赞。路人的心中长满了冷漠无情的“杂草”，不知如何除去；拾荒阿姨在心中种上了善良美丽的庄稼，夺取了“杂草”生长的地盘与养分，彻底根除了“杂草”。
欲无懒惰之叶，必绽勤奋之花。匡衡凿壁偷光，终有所成。贝克汉姆跑到腿抽筋，加练50个任意球，终练就“月圆弯刀”。北大的保安勤奋学习，成为北大研究生。他们为了自己的梦想，勤奋学习，不断提高自己，在心中绽放出了勤奋之花，让懒惰之叶枯黄凋谢。
欲无“杂草”，必种“庄稼”。这其实就是做人的智慧。用铲除，用火烧，并不能完全根除“杂草”，甚至会使它生长得更加疯狂。唯有种上“庄稼”，令“杂草”无处生长，断其所需养分，就会彻底根除“草患”。
欲无自卑冷漠懒惰之“杂草”，必种坚强善良勤奋之“庄稼”。
篇11：庄稼与杂草材料作文
面对满地的杂草，弟子们用尽各种极端的方法想要将其消灭殆尽，而哲学家仅仅是在杂草地上种上了庄稼便使杂草无处生根，达到了最好的效果。“欲无杂草，必须种上庄稼。”除杂草如此，除心杂亦是如此：欲心无杂念，则必须让美善盈满心间。
其实谁的心中不曾出现过杂念与污秽？谁又不曾为心中的杂念与污秽苦闷和挣扎过？毕竟没有谁的心田是与世隔绝的绝对真空，所以我们的心田难免会因承接了几粒被风吹来的种子而萌生出杂草。但与其费力拔除那一根根顽固的杂草，我们何不像那位哲学家一样——在心中种下美善，让杂草无处着根？而当心中开满美善之花之时，杂草自当消失。
犹记得电影《肖申克的救赎》中，主人公安迪在蒙冤入狱后，为了不让自己被监狱中的黑暗污浊侵染，硬是在监狱中建起了一座图书馆，想要用书籍中蕴含的智慧和美善净化自己的心灵乃至监狱那片早已杂草丛生的污秽之地。起初几乎没有人认为他会成功，嘲讽者有之，阻挠者有之。但当图书馆真正建成，所有的讥讽和嘲笑都变成了惊叹和敬佩。犯人们带着好奇而又崇敬的心走进图书馆，义无反顾地投入到那浩瀚的书海中，让智慧和美善的波涛尽情地冲刷自己那蒙尘已久的心灵。最终事实证明安迪成功了，美善成功了。
被污浊侵染已久的肖申克监狱因为安迪的图书馆重现了光明与希望，而那些书中所蕴含的智慧和美善又何尝不是安迪播种
在犯人心中的“庄稼”？因为有了美善的充盈，犯人们内心的杂草日渐枯败；因为有了美善的支撑，肖申克监狱创造了重见光明的奇迹。肖申克的救赎，救赎的何止是那一个个被禁锢已久的躯体，更是那一个个迷茫堕落已久的灵魂！
在心中种上美善，不需多么费力的挣扎，不需多么强烈的撕扯，只须让美善的幼苗缓慢而优雅的成长。它或许无声，但却有最强大的力量；它或许无香，却能开出最美丽的花朵。让美善盈心，让杂念消失——用最柔和却又最有力的方式收获一心纯净。如此，方好。
弘一法师临终前曾有言：华枝春满，天心月圆。我想这应该是法师心境的写照——美善盈心，便可得光明，便可得圆满。既然如此，我们何不也在心中撒下美善的种子，让杂草无处着根，得一心纯净。
篇12：庄稼与杂草材料作文
材料中的杂草其实代表的是一种不好的，弊端很多的事物，对整个社会而言，它可能是一种制度和一条法律，对个人而言，它可能是一种不良习惯和一种偏激思想，它们都像杂草一样，无论我们采取何种措施都不能将它们除尽，我们应像那位哲学家一样，创造出一种积极有益的事物来“净化”它们，只有这样，不好的事物才会慢慢消失。
对我们个人来说，我们自己身上的缺点和恶习都是由我们的性格和长期的行为习惯所决定的，想改变它们确实很难，想彻底除尽这些“杂草”更是难上加难，所以，我们没有必要浪费精力去除尽他们，更好的方法是培养新的良好的习惯，树立远大的理想目标，锻练自己的毅力，让自己保持乐观积极向上的心态，这样那些恶习就会不攻自破，消失得无影无踪。
为除掉“赖床”这根杂草，巴甫洛夫发明了一种方法，首先模拟出睡觉的环境，把闹铃调到几分钟后，再穿上睡衣假装睡觉，闹铃响后立即起床换衣服，然后再换上睡衣重复这个过程，这种方法给人造成了一种条件反射，使人听到闹铃以后便习惯性地起了床，虽然是培养一种听到闹铃便起床的习惯，但赖床的恶习已经被除尽了。
材料中的庄稼也可以代表自己的理想和志向。人难免有心长草的时候，这时候只有明确自己的目标，坚定自己的方向才能把心中的“草”除尽。“静以修身，俭以养德，非澹泊无以名之，非宁静无以致远。”只有用静气净化浮躁才能修养我们的身心，只有用勤俭净化奢华才能培养我们的品德。我们既然戒不掉浮躁奢华，不如去培养我们的静气和勤俭。
个人是这样，整个社会也是这样。
总有人抱怨这个社会太黑暗太缺乏真善美了，他们总想着去除尽这个社会 黑暗的一面，但又怎么可能呢，试想一下，我们都在心里种上充满爱、充满光明的种子，这个社会又怎么会有黑暗呢，与其想方设法抹去黑暗，不如献出自己的一份光明，等到我们奉献的光明足够多的时候，黑暗就不攻自破了。
美好的东西总能给人带来惊喜，与其整天对着“杂草”发愁，不如种上快乐的“庄稼”。
篇13：庄稼与杂草材料作文
“问渠那得清如许？为有源头活水来。”社会的进步发展需要持续不断的新事物的推动，但新生事物往往却会遇到如杂草般不绝的猜疑。与其费尽心思除去杂草，不如播种下事实的庄稼，用事实拨开猜疑的迷雾，守得云开见月明。
面对实行了1300多年的科举制度和封建思想根深蒂固的国人，黄炎培何尝不知道发展职业教育所面临的山一样的阻力？有人说他是个疯子，有人说这是对教育神圣性的亵渎，还有人说职业教育颠覆了中国社会几千年来的秩序。但黄炎培知道，这些只不过是杂草一般迂腐的猜疑，他要通过种下事实的庄稼，用事实拨开猜疑的迷雾。后来的事实证明，职业教育的确是助中国向工业化社会转型的一剂强效药，猜疑不攻自破。
试想如果当初黄炎培只是对反对者口诛笔伐甚至争得面红耳赤，他也会获得如此广泛的支持吗？答案当然是否定的。事实胜于雄辩，拨开猜疑的迷雾需要强有力的事实，猛烈的事实劲风才是吹开猜疑迷雾最强有力的武器。
是什么可以驱散人们猜疑的阴霾？答案：只有事实。当贝克汉姆被人们寄予厚望带领英国队在世界杯夺冠时，他却领到了那场大赛上最著名的红牌。从宠儿到弃儿，从万人仰望到受尽鄙夷，突如其来的变故使贝克汉姆饱受猜疑，他甚至成为了“英国公敌”。然而他并没有妄自菲薄，他相信自己总有一天会成功。他更加努力地训练，练得残忍，跑到呕吐。终于，他成为英格兰国家队队长，带领球队收获了一个又一个的胜利，用事实拨开了猜疑的迷雾。
事实是让猜疑闭嘴最有力的法宝。贝克汉姆面对猜疑选择了忍耐与等待，他要用实力、用事实证明自己而非一味做着无用的辩解，他知道辩解说明不了任何问题，只有自己的成果，只有事实，才能救赎自己蒙尘的形象，攻破猜疑的堡垒。
欲无猜疑的杂草，必须种上事实的庄稼。喊破嗓子，不如甩开膀子。让我们伸出事实的手，用铁一般的事实，拨开猜疑的迷雾，守得云开见月明！
篇14：庄稼与杂草材料作文
如果田园荒芜，杂草丛生，火烧或者拔起都不能根除杂草之弊，唯有种上庄稼才能恢复井然的秩序。但如果心灵荒芜了呢？我们又该用什么来除去心灵的杂草？答案只有一个：守望理想。
有了理想，我们方能战胜心灵的杂草；有了理想，我们才能保证精神家园的纯粹；有了理想，我们才能认真做事，矢志不移。
“以理想滋润生命，以生命护持理想。”这是任继愈先生的学术准则，也是他的人生准则。任老先生在青年时就树立了攻读完，钻研透《老子》的理想，并且勤勤恳恳坚持不懈地为之奋斗了一生。从《老子今译》、《老子新译》到《老子绎读》，每次有关于老子的文物现世，任先生都会认真分析，写出自己新的感悟。如果没有理想，是什么支持任继愈在钻研老子的道路上走过五十多个春秋？如果没有理想，是什么驱除了心灵的杂草，使他精神纯粹，心无旁骛？“我这一生，就是想把老子吃透，一天没有重新读，我就吃不下饭，睡不着觉。”任先生朴素的话语折射出理想的作用，正是理想，使他除去了心灵的杂草，避免了心灵的荒芜，使他在学术研究上取得了令人瞩目的成绩。
莱辛说过：“走得最慢的人，只要他不丧失目标，也比漫无目的的人走得快。”一个人如果没有确定的理想，没有向前的目标，他必然会丧失自我，卑躬屈膝于心灵的杂草之下。在物质生活富足而又奢华的今天，心灵的杂草有充足的养料丛生，倘若我们没有理想，我们就只能迷失于心灵的航程上，迷失于人生的路途中，迷失于精神的荒原里，碌碌无为地度过一生！
我们应学习周恩来“为中华之崛起而读书”的崇高理想，学习李大钊“改变中国面貌”的坚定执着。蔡元培有“办一流之大学”的理想，终将北大建成新文化的摇篮；鲁迅有“救国人精神”的理想，终成中国的文化脊梁。他们正是因为有理想，才使精神家园避免了荒芜，才使心灵的杂草无处容身！正是因为有理想，才能在人生道路上坚定前行，才能拒绝诱惑，战胜挫折，到达成功的彼岸。
理想是鸟儿翱翔天际之翼，是鱼儿畅游海底之鳍，有的理想，我们才能把握生活的航向，才能使心灵的杂草不攻自破，才能使精神家园秩序井然。让我们守望理想，驱除杂草，护持心灵，从而坚定不移地执着前行！
篇15：庄稼与杂草材料作文
田野横杂，荒无章法，棵棵顽固的杂草正似人心头的杂念，难清难解。
清新整齐，欣欣向荣，片片动人的庄稼一如人心里坚守的信仰，不留一丝空隙，坚实的盈满心田。
心如土地，想要使之莫生杂草，一味的打压排斥不能起效；不如精心耕耘，深植信仰，以蓬勃生发的新鲜力量击碎萦绕心中的杂念。
静待信仰之禾，绘出一片纯净无杂的心原。
列夫·托尔斯泰曾说：“信仰是指路明灯。没有信仰，就没有生活的方向。”他从小在贵族圈中长大，所闻所睹，皆是俄国腐朽的贵族阶级生活。面对虚伪，奢靡，浮光四溢，他的心中也曾杂草密布，然而痛苦困惑后的他找到了最好的“除杂剂”。他走到农民中去，体会底层人民真实的生活。他面对一片荒草，根植与贫苦农民同甘苦的信仰。郁郁青翠的庄稼在他心田上繁茂，杂草再也无处落脚。他摈弃了奢侈的生活习惯，为信仰而艰苦的生活，为信仰而辛勤的创作，正因如此，才有《战争与和平》等一系列的史诗问世。
他最终死在了逃离贵族生活的路途中，而我们看到的是一片纯净如赤子般不染尘杂的心原。信仰，为他除去了杂草，为他指明了方向。
信仰，拯救个人的心灵，更能改变民族的命运。
仍记战火硝烟下的中国，神州破裂，流民失所。街道上蓬头垢面，眼神空洞之人何其多哉！失魂落魄，迷茫混日，他们的心早已荒草横杂。但有些心灵却因信仰而纯洁炽烈，我听见林则徐虎门销烟时发出的怒吼，看到少年周恩来说出“为中华之崛起而读书”时坚毅的眼神，望见深夜油灯下鲁迅伏案的瘦削背影……这些心灵，无不是清澈明净，宛若水晶。
是什么让他们于乱世中清醒而奋进，是信仰之光驱散雾霭让他们看到更远的地方。是什么让他们这样执着笃定，勇敢坚毅；是信仰之田涌出力量让他们不感疲惫，不畏寒霜。
多少人只知埋怨乱世让人心流荡，看不清生活的希望和方向？他们可知那是因自己任由心田荒芜，杂草遍布，故而不见曙光。孔乙己们只能潦倒终日，苟活于世，望着满园荒草唉声叹气，而不知信仰，才是最好的除杂剂。深植信仰，杂草自无生处，而心怀信仰，就知其何为，奋其所为，人生便是大好的一番天地。
苏轼曾说：“生，死，穷，达，不易其操。”欧阳修言：“所惜者道义，所行者忠信，所守者名节。”纵观那一颗颗纯净质朴，高贵动人的`心灵，哪颗不是因有深藏心中，执念般坚定而不灭的信仰？
人事变换，世事纷杂，心中难免生出杂草，若一味只针对它，拔，烧，铲，砸，不过空劳力矣。智者如禅师，不避杂念，倾力耕耘，深植信仰，而杂者自灭。
信仰之苗茂然成原之日，杂草难寻，得片清原，徒有心香。
篇16：庄稼与杂草材料作文
遍野的杂草，野火烧不尽，无法根除，风一吹，便又会重新滋长；但当杂草赖以生长的土地被茂盛的庄稼所覆盖时，杂草也就失去了容身之所。心灵亦是如此。每个人的心灵都是一方净土，不种庄稼，自会荒芜。我们若不想让心灵的田野被低俗、鄙陋的杂草霸占，就应种下厚实的种子，使它成长发芽。
多少地地道道的农民，青天在背，农事在俯，心中担虑着每天的温饱，关心着明日下不下雨、后天刮不刮风，但，他却不想让灵魂在庸庸碌碌的杂草丛中渐趋荒芜。史玉柱，将新生的理想之种播撒在心灵的田野上，在煤油灯下，努力学习，丰富知识，充实自己，让原本荒芜的心田，渐渐被知识的“庄稼”占满。从巨人汉卡到巨人大厦，从脑白金到黄金搭档，他用全部的勇气和精力，除去了杂草，收获了茂盛的庄稼。
马克.吐温中学时患有口吃的毛病，这让他一度自卑，不愿说话，不愿与外界交流，他将灵魂流放到阴暗处，任它杂草横生。但当他发现自己在自卑的杂草丛中寸步难行时，他选择了重拾勇气，在心田中深埋下自信的种子。不断地练习发音和吐字，口含沙子，一遍遍地重复着一句句看似简短、但对他来说却极长的句子，他用不懈的坚持和持久的练习浇灌自信的种子，当心中驻守着光明的使者时，黑暗将无处滋生。终于，当他再一次立于公众面前，那流利优美的语句、清晰有力的发音令多少人为之震撼，为之赞叹。
胸藏文墨虚若谷，腹有诗书气自华。
当现代的青年人不再能将经典中的名句熟记于心时；当人们不再感叹红楼残梦、只沉醉于可令人享受一时快感的网络段子后；当人们只知低头摆弄智能手机、看电子小说，在虚拟的世界中厮杀，却不愿手捧诗书，徘徊于古典精华之中后，人们的心灵开始渐趋荒芜，没有了文墨知识的滋养，心灵的田野上怎么长出茂盛的庄稼？
我们九零后是饱受争议的一代，“另类、浅薄、虚华、浮夸”，我们在前辈的眼中缺少了青年人应有的底蕴和内华。当所有的浮华皆已落幕，当所有的喧嚣都归于尘土，当所有的另类全不被解读，被流放的心灵上疯狂生长的杂草会变成四肢的桎梏，虽不致堕落，但灵魂早已迟暮。
若不想气无华，不想让心灵的田野上被浅显、庸俗的杂草霸占，那么请放下浮躁的心吧；厚积方能薄发，腹有诗书气自华，徘徊于先秦的诗词歌赋，信步于唐宋的句里行间，当我们不断用知识和经典充实自己时，心灵便不再荒芜。
丝竹乱耳，案牍劳形，不想气无华，腹应有诗书。请在心田上种下厚实的种子，静待它发芽。
篇17：庄稼与杂草材料作文
泱泱古国，悠悠千载。自古以来，中华文明以勤劳勇敢，自尊向善的美德独立于世界民族之林。争奈当今社会，投机取巧，损人利己等行为早已屡见不鲜，众多本质黑暗的因子正潜移默化地蚕食着人们向善的天性。恶念不除，人危矣，国危矣，民族危矣。然而若想驱凶破矣，以弘扬善行，传播善举为先，方是大乘之道。
于人，以善念净身，立地成佛。
古有恶霸周处横行乡里，人皆畏而惧之，不敢与其结交，并将其与山中饿虎，潭中恶蛟并称为“三害”，久之，周处无友，倍感失意，痛定思痛之后，下定决心洗心革面，重新为人，于是有之后上山东虎，下潭除姣的壮举。周处本人亦是性情大变，乡人皆愿与之为友。善念净身，三害尽除，周处在受众人摒弃，处境困矣之际，愿心动善念，以大善之道洗濯自己的思想，愿为他人付出，为乡除害，终获他人尊重。善存于心念之间，动则为世间除害，其力量之强，由此可见。
于国，以善道教化，强盛不衰。
北魏建立者乃汉外之族，自入主中原以来，天下之人怨声载道，不愿服从于蛮夷之政权。行至孝文帝，大兴改革之法，主动学习吸纳孔教经典，以儒家美德“仁义礼智忠勇信”教化天下。孝文帝更是以身作则，以孝道恪守已身。逐渐地，“蛮夷”与“汉统”渐行融合，外族暴矣，狂放的一面也渐渐变得平和而内敛，天下弘扬善类、美德之风大行，北魏获得了自立国以来前所未有的强盛国力。行善与美德，从统治阶层自上而下地参透到民众心中，北魏以善道教化世人的做法，无疑为其赢得了安定的社会环境与和谐的社会风气。善道之如春风化雨，润物于无声，自能破万矣于无形。
于民族，将善举传递，眸睨世界。
“感动中国”评选活动自发起以来，一直以传播正能量为宗旨，将人们生活的好人好事集中之后，以表彰大会的形式宣扬于社会大众之中，无数的事例体现着中华民族向来追求的各种美德。奉献、热情、无私、坚强、自立、忠诚……看似遥不可及的大善之行正点点滴滴地呈现在人们面前。其取得的成绩亦是斐然，无数网友发表评论说：“这些精神是中华民族存在的情谊”以此行之，中华民族必将驱凶破矣，眸睨于世界。
恶念如杂草，野火烧不尽，春风吹又生。然而若以善念之种种植于其懒以生存的土地上，其必将寸步难行。驱凶破矣，行善为先，此为富国强民之正道。
篇18：庄稼与杂草材料作文
为了除去田野中的杂草，哲学家的众弟子可谓绞尽脑汁，然而成效甚微。相比之下，哲学家选择种上庄稼，借助物种竞争的自然规律，将杂草一并除去，更收获了满满的丰收。
世间万物，何尝不是如此？
好比天地间笼罩的阴霾，剧烈的狂风无法将它吹散，倾盆的暴雨也无从将它冲刷至尽，而一轮火热的艳阳却可轻易还世界一方光明。要破除旧事物，最适合的方法不是一味用蛮力去拉拽它那早已植入土壤中的根须，而是及时发现与之对立并更具优越性的新事物，鼓励它们在发展中夺去旧有事物依存的环境，实现最终进步。
我国古代圣贤孔子一向主张用美好的品德感染人，用两相对比的手段塑造人。在他的教化下，主张战争的人看到乱世中人民的疾苦，放下了刀剑，成为和平的拥护者；小偷小摸多年的人想到自己给他人带来的危害，心有愧疚而金盆洗手，成为君子；粗野的农夫精神不再浅薄，吝啬的人开始四散家财以救济不幸的灾民……
孔子并没有用武力逼迫好战者停止战争，也没有试图用严惩的方式杜绝盗窃现象，而是用各种美好自然的品德感染了那些本不高尚的人，用“知识”与“美德”的庄稼除去了他们心间贪婪、鄙陋的野草。正是由于这样的智慧，孔丘令整个社会境界顿开，使得美德与知识的阳光普照每人心间，促进了人们的和谐生活，更推动了社会的发展。
一百多年前的中国，内忧外患，国将不国。辛亥革命一炮打响，资产阶级暂时挽救了国家命运。然而，资产阶级面对百姓疾苦、只顾自己的利益的做法引起了民众的强烈不满。最终，是共产党人的不懈努力，让擎托起民族希望的新中国屹立于世界东方。究其原因，是因社会主义才是顺应时代发展的新事物，才是能把植根于中国社会土壤中的千年旧草——封建主义拔尽的力量。相比于洋务派的外强中干、农民军的落后狭隘、国民 党的依外欺内，解决中国社会矛盾的真正王道，是共产党惠及全体人民的、无比强大的优越性。从此，一轮火红的艳阳在东方冉冉升起，驱散了这九百六十万平方公里土地上的全部阴霾。
想要改变贪婪的人，请用廉洁奉公、一生奉献的事例感化他；想要改变善妒的人，请用合作共赢、携手发展的理念唤醒他；想要改变守旧的人，请用应时观念、先进思想打动他。
虽说“破山中贼易，破心中贼难”，但其实净化心灵的道理很简单，只需用正确的思想去取代错误的观念；虽说社会发展变迁极其复杂，不是一人所能掌控，但只要善于发现并发展适应时代要求的新事物，就可以不费太大的蛮力而将旧事物彻底摧毁，拥抱崭新明天。
欲田无杂草，种植庄稼便可顺利清扫；欲驱除阴霾，待艳阳高照自有万里晴空。让我们张开双臂，大胆拥抱新事物，让个人的生命更加美好，促时代的车轮滚滚向前！
篇19：庄稼与杂草材料作文
没有蓊郁参天的森林覆盖，黄沙便在炎日下狂舞，侵占了无际土地；没有清澈如碧的溪泉流淌，锐石便在河床中突起，恶化了半边风景；没有广博的知识与美好的品德的学习，鄙陋恶俗的思想便肆无忌惮地在心中漫延，如杂草般疯狂地吞噬掉一个人纯净的心灵。愿学习的意识如影随形，伴你在心中建筑知识与美德的圣洁殿堂。
不可否认的是，学习并不是一件轻松的事。正因如此，越来越多的人将其打入“冷宫”，更多的人只愿倦于沙发中看一夜电视，或上网浏览各种引人发笑的段子。随着经济的快速发展，人们对学习的定义越来越窄：凡是能换取社会利益的才值得学习。于是，思想的荒芜竟成为了一种社会痼疾，难以根治。
“君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。”学习广博的知识是提高人生境界的云梯，是充实心灵的食粮。有知识作基，便没有登不上的精神山峰。在人们的刻板印象中，“巫医乐师百工之人，君子不齿。”他们是运用头脑较少的职业人员，故因此戴上了愚拙思想落后的帽子。可是清醒者如甘相伟，身为一名普通的北大保安，他没有任心灵肆意荒芜，而是以学习为犁，为心灵播种下知识的种子，待其发芽，蓬勃绿化着内心与思想，方得以在众人的羡慕又惊讶的目光中走进了北大中文系的教室进行学习。甘相伟用知识改变命运的同时，更充实了内心，提升了人生的境界。
“学而不思则罔，思而不学则殆。”唯有学思兼顾才不会将心灵放逐于荒野，唯有知识的滋养，心灵之花才会愈加馥郁动人，灵魂之果实才会丰硕甜蜜。
倘若知识是心之稻的肥料，那么美德的学习便是浇灌其的必要水源。心灵中若充盈着美德，那么一切杂草便无机可乘。郭明义虽只是一名矿工，可他却立志向雷锋学习，不断在助人中充实净化着心灵，不停在做好事中寻求为人的意义。他奔走助人的身躯虽然看似弱不禁风，可相比于那些锦衣玉食却思想浑浊、处事无则的庸人来说，郭明义的心灵境界不知要崇高多少！有美德生长于心灵的人，无论贫富美丑都是社会浩海中不可或缺的明灯。他们以自己的美德，消融着自己与大众心中的冰雪，预示着下一个美好的春天。
若你仍在嬉笑娱乐中浑噩度日，那么请留一本书在身边，随时翻看；若你仍不问世间冷暖只知谋求私利，那么请以身边的好人为镜不断自省。若想除掉心中的杂草，不必费力苦寻千万种“捷径”，记得学习知识与美德，用充实的内心消除一切荒芜。
篇20：庄稼与杂草材料作文
“欲无杂草，必先种上庄稼。”人心又何尝不是如此，倘若一个人总是徘徊于心中的万千杂念当中，他的心田必长满“杂草”。欲除“杂草”，唯有种上“庄稼”，唯有专注于梦想或是挑战，将心田中的养分全部分给“庄稼”，方能“心中无杂草”。
专于心，方慧于行。只有专注于目标的人才能获得成功，那些充满杂念的灵魂必将一生碌碌无为。
深夜，他仍匍匐在案，粗糙的纸面上却是一行行整齐的演算。他衣着破旧，蜗居在这个四五平米的小屋。他的行为被人们当作茶余饭后的谈资，他的梦想被人们所嗤笑。然而，这些都没有影响到他。他那双深邃的眼睛透露出他的专注与毅力。他，是陈景润，是我国最伟大的数学家之一。
专注，使他忽略了物质条件的恶劣与人们的冷嘲热讽；专注，使他的心中种满了“庄稼”，使杂草无缝可钻。倘若他没有专注于计算，反而为物质条件与他人的议论所干扰，那么，他是决然不会成功的。
最后一枪！又是最后一枪！雅典奥运会的失利在他脑海中挥之不去。匆匆出枪。悲剧再次上演，金牌又一次与他擦肩而过。埃蒙斯只得苦笑一声，遗憾的结束了他在北京的奥运旅程。
关键时刻，埃蒙斯没能专注于自己的梦想，平静自己的内心，当失败的阴影在他心中扎根生长，这根“杂草”便注定了他的悲剧命运。这是一次失误，一次致命的失误，不，或许，那并不是失误。
风餐露宿，掩盖不了他坚毅的目光；毒蛇猛虎，挡不住他坚韧的脚步；千里迢迢，磨灭不了他坚定的决心。玄奘法师，西行千里，跋山涉水，专注于目标的他终于取回了真经。因为专注，媚惑奈他不得；因为专注，苦难奈他不得；因为专注，他在取回真经的同时，也收获了心中满满的“庄稼”。
专注，使人忽略低劣的物质条件与他人的冷嘲热讽；专注，使人能脚踏实地，保持平和的内心，稳稳地到达成功的彼岸；专注，使人充满无尽的毅力与勇气，不论目标有多么遥远，都能勇敢的向它一步一步靠近。
心田中的养分给了“庄稼”，杂草才无处可长；专注于自己的梦想，成功才触手可及。
用专注除去心中的“杂草”，去迎接未来灿烂的阳光。
篇21：种庄稼初中作文
种庄稼初中作文
周末，收到辉从乡下寄来的一封信函。信中除了开头和结尾处的祝福和问候语，其他全是辉这几年在乡下种田的故事，字里行间洋溢着收获的辛勤和喜悦，让人唏嘘不已。
辉出生在城里。但他的父母是地地道道的农民儿女。中学时候，他们背着书包来到城里，终于站下脚跟，之后一起读大学。毕业后，他们便在县城安了家。在教书的日子里，他们一起把辉接到这个世上。从小辉就和父亲学文和母亲学画。辉在25岁的时候，已是当地小有名气的作家和画家了，辉的作品经常在市报上发表。却不知为什么，5年前，辉突然决定回乡下种田。在乡下，辉还有健壮的祖父。辉的祖父，一位心胸豁达的老人，额头横着几道深深的沟壑。当年他把儿子送到城里，如今又把孙子迎回农村。儿子走的时候，他说他是只鸟儿，需要寻找更大的天空，孙子回来时，他说他是枚树叶，叶子终归是要归根的。
5年前，我极欣赏辉的文才，经常登门拜访他。我们无话不说，促膝而谈，很快成为知己。辉很健谈，而且思路敏捷，观点新锐，对写文章常有独到的见解。辉和我谈论写作心得，开始，能一气说上一天一夜，他不住嘴，我不眨眼，我们就这样抱膝坐在床头，一坐就是一夜。后来随着我登门次数的增多，辉的见解却越来越少了，有时竟搔首半天，才吐出一句模棱两可的话。
再后来，辉突然决定弃笔从耕。
他说他文章的底蕴好象总停留在低空，再也无法上升，他说他突然感到知识的匮乏，他还说他的生命原本来自农村，至今还泛着土腥味，他说他要回到乡下去，去寻找生命中的自我。
去的时候，辉没有和我告别。
大约是一年后的一天，我顺道去乡下看了他，他正和祖父在田间耕作。他白净的脸庞已变成了古铜色，瘦弱的胳臂也长出了结实的肌肉。他见了我，哈哈一笑，一手拍在我的肩上，把我拍了一个趔趄。我吃惊他手上的力道，竟有一股子牛劲。
辉说，放下笔拿起锄头，那感觉少了些漂浮，多了些沉重，少了些虚幻，多了些真实。捻动一粒粒种子，和罗列一些文字没什么区别，苗子出来了，一行行，一列列的.，排的整整齐齐，怎么看都象一篇铅字文。
他还说，种文章就和种庄稼一样，有耕耘时的辛勤，也有等待时的翘首期盼，我以前没有体味出，在乡下，我找到了自己，不知怎的，一拿起锄头，我就觉得自己成了这土壤中的一粒种子
他这些话很深深地埋在我的脑海里，常常在梦里泛上来，犁一般铧动着我的思绪。
一晃数年过去了，突然接到他的来信，自然心情很愉悦。晚上，我在床头灯柔和的光影下，一遍遍细读他的来信，不觉间，一股浓郁的泥土气息久久弥漫在鼻端
点评
一、运用倒叙，悬念迭起
文似看山不喜平。作者采用倒叙的记叙顺序，让读者读来时时有悬念，增强文章的生动性，更能引人入胜。
二、借事喻理，主题突出
作者把种庄稼和写文章两件风马牛不相及的事件写在一起，通过自然纯朴的笔调，把写文章融汇在种庄稼的简单事件中，生动的语言给予深刻的道理，借事喻理，含蓄深刻地表现了写文章要真实、生动、深刻。本文让大家懂得文章的精彩来源于生活，来源于深刻，来源于细腻。
篇22：感恩的庄稼作文
感恩的庄稼作文
朋友的叔叔三年前到以色列从事建筑工作，该国经常发生爆炸伤人事件。那段时间，家里人为远在异国他乡的他着实捏了一把汗，多次打电话让他回来。每次通电话，他总是说挺好的，不用担心，听得出他电话里的口气很幸福，也让家人很安心。这让远方的亲人很纳闷，明 明身在战乱频繁的国度，他怎么能这么知足安稳呢？
三年后那位叔叔回来了，家人以为繁重的建筑工作、不同的饮食生活习惯会让他瘦下去很多，可是他的身体比以前好多了。
有一次午后和那位叔叔闲聊，出于好奇，我问他那变得工作、生活和当地人的情况。他说：“家里人为我们担心，其实我们在那里衣食**，工作报酬都挺好的。”我又问那边人吃的和我们这里一样吗？他告诉我说差不多，只不过有个现象确实让他们很感动。
在以色列种庄稼的人，每当庄稼成熟的时候，靠近路边的'庄稼地四个角都要留出一部分不收割。这个现象引起了那位叔叔的好奇心，他向当地人请教其中的原因。当地人解释说，是上帝跟了曾经多灾多难的犹太民族今天幸福的生活，他们为了感恩，就用留出田地四角的庄稼这种方式报答今天的拥有。这样既报答了上帝，又为那些路过此地而没有饭吃的贫苦的路人给予了方便，同时还可以防止他们因为贫穷和长途的跋涉而吃不饱饭。四角的庄稼，只要需要，任何人都可以收割了那到家里，没有人会拒绝、责问、追究。他们认为，生活在幸福中的人就应该留些东西给那些处在困苦中的人，这才是真正的幸福。那位叔叔还说，以色列大街上的垃圾不像国内的，用过的没有价值的东西扔进垃圾箱就完事了。在那里即便已经旧了或者破了的衣服，若果要当作垃圾扔到垃圾箱里，也要洗干净叠整齐恭敬地放到垃圾箱里，为的是生活贫困的人们能够拿去再穿。
不知为什么，听了那位叔叔的叙述，我的心里暖暖的。按照惯例，我们收割庄稼，总要把地里的庄稼割得干干净净，还要一遍又一遍地捡拾撒落在地里的庄稼，让自己的劳动成果悉数归仓，可以色列人的做法很让人感动敬佩。不同的国度有不同的习俗，但有一种感情却不分国度、种族、肤色，那就是爱，干干净净的人间大爱。爱是这个世界共同的语言、共同的守望、共同的期盼、共同的血液。
不试想，当一种爱的血液穿透世俗条条框框的约束和偏见，像那些留在地里的庄稼一样，等待那些需要它的人来收割，让他们以感恩的心态面对这个世界，世界怎能不闪耀灿烂的光芒？
如果生命是一块土地，那么我们每一个人身上都应该留出那么一些庄稼。当你自信的时候，把自信传给身边的人；当你幸福的时候留些幸福给曾经帮助过你的人；当你快乐的时候分些快乐给默默关注你的人；当你成功的时候给正在苦苦跋涉的人一些激励；当你得意的时候匀些得意给人生失意的人一些安慰。这些人生中积极的精神元素，并不会因为给予而减少，反而会因为给予而增殖。
即便在万木萧条的季节，这样宽广的庄稼地也并不因留出的庄稼而荒芜；即便在灾害的侵袭下，曾经肥沃的土地并不因给予而贫瘠。只要懂得留一些感恩的庄稼在心田，在每一个平淡如水的日子，我们身边流动的总是融融春意和香醇如美酒的芬芳。
岁月峥嵘，花开花落，感恩的庄稼教会我们一种幸福的加法，只要你心中有爱的种子。
篇23：庄稼成熟了作文
春华秋实，秋天，是庄稼成熟的时候，也是农民丰收的季节。
上周星期天下午，爸爸让我回老家去。我坐在公交车里，一路上看见了许多农民在田地里忙碌着，“哦，原来田野里的庄稼成熟了。”
瞧，那红艳艳的.高梁不停地向我招手;那金灿灿的稻谷向我弯腰;还有那咧开嘴巴的玉米向我微笑呢!我看着看着也笑了，就想，秋天怎么这么美。我看到最有趣味的就是那些农民伯伯们的脸上也露出了笑容。这一点可把我难住了，他们那么辛苦，为什么会露出笑容呢?我就一直思考这个问题，想着想着就到家了，刚到家，我就去问奶奶：“奶奶，那些在田地里干活的人那么辛苦，为什么会露出笑容呢?” 奶奶说：“因为秋天的庄稼成熟了，农民有了收获，心里面高兴，所以脸上露出了笑容。”
啊，多么美好的秋天，多么可喜的收获，虽然是回了一趟老家，但是，这里的一切被我迷住了，我仿佛也置身在玉米地里掰玉米。
篇24：庄稼成熟了作文
成熟的秋天 秋天来了,天空中的大雁像人字形飞向远方.天空像透明的镜子,印出了 一片丰收的景象.秋风轻轻的,像秋姑娘翩翩起舞,吹拂着我的脸. 菊花仙子穿上了五彩的衣...
秋天来了，天空中的大雁像“人”字形飞向远方。天空像透明的镜子，印出了一片丰收的景象。秋风轻轻的，像秋姑娘翩翩起舞，吹拂着我的脸。
菊花仙子穿上了五彩的衣裳，有紫红的、淡黄的、雪白的……美丽的菊花在秋天里频频点头。
果园里，苹果露出红红的脸颊，对着人们微笑;梨树上挂起金黄的灯笼，像一个个黄葫芦挂在枝头;香蕉像一轮弯弯的月亮，挂满树梢;黄黄的柿子，圆圆的，可爱极了!
田野里，稻海翻起金色的波浪，如海的高粱举起火把，无边的大豆摇响铜铃。玉米竖起坚毅的身躯，像一个个士兵保卫着自己的家园。
树林里，枫叶像一只红手掌，从树上飘下来，在空中翩翩起舞。银杏叶像一把把小扇子，在空中飞舞，好像在做游戏。一片一片又一片，落叶给大地穿上了厚厚的衣裳，踩上去软软地、滑滑地、舒服极了。
秋天来了，让我们一起感受秋天的气息，寻找秋的成熟。
们上述三代,应该都是在土地里刨食的主儿,于是,秋天来??时候,总是基因影响般地算计 成熟与收获. 人们最景仰的是先知,但最相信的却是经验.其实先...
秋天来了,天空中的大雁像“人”字形飞向远方.天空像透明的镜子,印出...
一片一片又一片,落叶给大地穿上了厚厚的衣裳,踩上去软软地、滑滑地、舒服极了. 秋天来了,让我们一起感受秋天的气息,寻找秋的成熟.
篇25：蛇与庄稼
教学目的：
1、学会本课11个生字。正确读写下列词语：一批、糟蹋、放肆、吐痰、肺结核、呻吟、研究、规律。
2、继续练习用较快的速度阅读课文，理解课文的主要内容。
教学重点：
继续练习用较快的速度阅读课文，理解课文的主要内容。
教学过程 ：
一、检查预习
1、出示生字词，学生读一读。
一批、糟蹋、放肆、吐痰、肺结核、呻吟、研究、规律。
2、学生互相提示易读错和易写错的字。
（1）正音：呻吟 吐痰
（2）写法：肆（左半部）；肺（最后一笔是竖）；吟（不要多一点）
3、解词。
二、谈话导入 课文
大自然充满了神奇与奥妙，探索和了解大自然，充满了无穷无尽的乐趣。作者从自然界一些事物的联系中发现了一些道理。快速读读课文，想想课文讲了哪些事物的联系，这些事物是怎样联系起来的？
1、指名按自然段读课文。
2、读后说说课课文讲了哪些事物的联系，这些事物是怎样联系起来的？ （蛇与庄稼，猫与苜蓿，下雨与地面，太阳与地面上的东西，火与水，吐痰与肺结核）
边说边板书：蛇――田鼠――庄稼
猫――苜蓿
吐痰――肺结核
3、默读课文，找出文章的'重点段落，画出文中不懂的地方。
（1）把找出的重点段指名读一读（文章的最后一段）。 读后试着说一说你读懂了什么？还有什么不懂？
（2）质疑（简单问题随机解决，重点问题进行梳理，下节课解决）
三、听写本课的词语
附：板书设计
27 蛇与庄稼
蛇――田鼠――庄稼
猫――苜蓿
吐痰――肺结核
27 蛇与庄稼
篇26：庄稼乡村散文
庄稼乡村散文
乡村是庄稼和乡村植物的产房。而一年四季的庄稼们，则是乡村粗野的汉子和柔情如水的小媳妇。
春天，漫山遍野金黄色的油菜花，如一幅油画一般，将小小的乡村人家也装进了画框。乡村因此而色彩浓烈艳丽，香气四溢，就连乡村人家门前的那条小溪，那一朵朵蹦起跃下的浪花，也奔流着芬芳的气息。
难怪，我村门前那条瘦弱的小河，便被村人们亲昵的称之为“香溪”。
我想，我家 乡的河流是一位野丫头，她虽然粗服乱头，布衣荆衩，但她绝对不会流淌什么脂粉之气。她春天从油菜花的原野上流过，夏天从农家的瓜果菜园淌过，秋天又沾了一溪的稻花，一溪的荷香，亦因此，在有月的晚上，在大片大片玉米林叭叭的拨节声中，我家的那条河，那条小溪，便在每一捧流水里，都饱含了乡村原野上五谷杂粮的成熟气味和庄稼地芬芳，不但给整个乡村蕴含了一层朦胧的水气，也给了乡村女孩儿一股灵秀之气。
乡村五月，麦子成熟了，整个大地原野一片金黄，在乳汁一般的月色下，微风吹过，如一片波涛滚滚的大海，把我的小小村子，如一只小船一般，淹没在一片纯粹的麦香之中。而那淡蓝色地远山里，以及小溪流过的白杨树林里，正有一只鸟，如怨妇一般，声声哽咽：我儿种错——！我儿种错——！
就在这种鸟的凄厉呼唤声中，庄稼地边涧畔畔上的南瓜花，便在月色里一大朵一大朵悄然开放了。乡村土瓦房前的三两树杏子也在一夜之间变得麦子一般黄亮，第二天一早，那些握着霜刃走向麦田的乡亲们，便在老梁叔的吆喝声中，吃上麦黄杏了。
原野上的麦子才收割不久，整个乡村世界和田野上，又被一片又一片绿得发黑的包谷林覆盖。而村前大河边的那几倾稻田里也一片葱绿，一支才出水不久的小荷上，便站着一只红色的蜻蜓，扇动着薄如蝉翼的翅膀，似坠欲坠又勉强站立的摸样，让人顿生怜悯之情。最是月色荡满河川的夜晚，正万簌俱寂，突然一声蛙鸣如冲天炮一般从水田里弹出，瞬间，那千只万只蛙们便象听到了冲锋号似的，全都亮开嗓门鼓噪起来，满世界一片震天动地的蛙声，宏大如乐团，使整个乡村大地和庄稼的原野，都弥漫在一种民间的土地的'田园的音乐之中。
庄稼，庄稼，无边无沿的庄稼，而庄稼地当中的乡村人家，则如浩瀚的银河系中闪烁的一颗亮星，那么的耀眼。又那么的大音希声，大美无言。
当一场凉爽的秋风掠过，粮食们便如排着队伍一般，一垛又一垛的从田野上回到乡村，且一疙瘩金黄，一疙瘩鲜亮的挂在农家的屋檐下，或架在我门前的核桃树柿子树的树枝上。最是那些大豆们，如调皮的孩子似的，老是趁着大人们不注意，便在场院里蹦蹦跳跳的，东藏一颗西躲一颗，逗得三两只花喜鹊总是在庄稼院里一边装模作样的报喜；一边在草丛里，在包谷杆上，在土墙的角落里寻寻觅觅。这时候，乡村大地一片空白，只有涧畔畔上的柿子树们，举起千只万只红灯笼，守望着空荡荡的庄稼大地。一场大雪刚刚下过，太阳一出来，那满天满地的原野上，仿佛是突然在一夜之间，便窜出了一片又一片葱绿色地麦苗，一直绿到天涯。
乡村，是庄稼的乡村。
而那重复了又重复的春夏秋冬，又总是在一茬又一茬的庄稼和瓜果蔬菜的轮回中，给乡村换上了一层又一层盛装。亦因此，庄稼便成了乡村的血液和灵魂，总是要让乡村的后代繁衍生息，总是要让乡村茁壮的成长。
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