梅花象征性的作文（推荐30篇）由网友“不是吴彦祖”投稿提供，今天小编在这给大家整理过的梅花象征性的作文，我们一起来阅读吧!
篇1：梅花象征性的作文
我喜爱的花儿就是梅花，当万物都在“大睡”的时候，只有它为冬天增添了一点生机，平添了一点美丽。
五月石榴红似火，六月公园里的池塘开满了粉红色的荷花，七月栀子也像赶集似的来到了炎热的夏天。然而，冬天——这四季中最没有生气的季节，给人的感觉就是无边无际的白茫茫，天地都被银装素裹着。此时夏天的那些花早已成了枯枝败叶，失去了往日的美丽。而在这漫天飞雪的季节里，却独有梅花在悄无声息地挺立着。它那高而细的枝干，丝毫不受风雪的影响。傲雪临霜，充满了豪情，坚强不屈，任凭风雪的吹打，这就就是我喜爱梅花的原因。
虽然冬天那么寒冷，以至于有的人们都懒得出门，而梅花却在风雪中，在那细而高的枝头上，开着浅粉色的小小的花，而这小小的花所象征的精神，比那夏天中娇艳的石榴、荷花、栀子要高贵得多。它那淡淡的芳香，浅浅的粉色，给在风雪中迷失方向的人增添了信心和勇气，使迷途中的人感受到了梅花的坚强不屈，傲雪凌霜。这使我想起了王安石写的一首诗“墙角数枝梅，凌寒独自开，遥知不就是雪，为有暗香来。”
我爱梅花，不仅仅爱闻它淡淡的香味和欣赏它那小小的花瓣，更被它那精神所折服。
篇2：病理象征性思维
病理性象征性思维指患者主动地以一些普通的概念、词句或动作来表示某些特殊的、不经患者解释别人无法理解的含意。
例如，时值夏天，某患者只要睁眼醒来就紧紧抱住冰冷的暖气片不动手，甚至在一日三餐时也不松手。医护人员询问其原因何在，患者说:“因为暖气是工人阶级制造的，我决心和剥削阶级家庭划清界限，永远和工人阶级在一起。”本例为精神分裂症患者，复发时上述精神症状再现，这一症状反映出形象概念与抽象感念之间的联想障碍，即患者混淆了具体的形象概念(暖气片)与抽象概念(工人阶级)之间的界限。病理性象征性思维多见于精神分裂症。正常人可以有象征性思维，如以鸽子象征和平，游行时高举红旗象征革命，这样是以传统和习惯为基础，已约定俗成，彼此能够理解的，而且不会把象征的东西当成现实的东西。
哲学定义
是理论化、系统化的世界观，是自然知识、社会知识、思维知识的概括和总结，是世界观和方法论的统一。是社会意识的具体存在和表现形式，是以追求世界的本源、本质、共性或绝对、终极的形而上者为形式，以确立哲学世界观和方法。
基本介绍
属于理性认识阶段。抽象思维凭借科学的抽象概念对事物的本质和客观世界发展的深远过程进行反映，使人们通过认识活动获得远远超出靠感觉器官直接
抽象思维
感知的知识。科学的抽象是在概念中反映自然界或社会物质过程的内在本质的思想，它是在对事物的本质属性进行分析、综合、比较的基础上，抽取出事物的本质属性，撇开其非本质属性，使认识从感性的具体进入抽象的规定，形成概念。空洞的、臆造的、不可捉摸的抽象是不科学的抽象。科学的、合乎逻辑的抽象思维是在社会实践的基础上形成的。
思维简介
面对五颜六色的苹果、柑橘、香蕉、菠萝……，我们却说“水果”，甚至说“植物的果实”;面对千姿百态的大雁、海燕、仙鹤、天鹅……，我们却说“飞禽”，甚至说“鸟纲”。这是不是有点儿没趣、生硬?俄罗斯文学家车尔尼雪夫斯基说:“理论是冷冰冰的，可它能叫人去获得温暖。”当我们面对“抽象”一词的时候，似乎也有一种“冷冰冰”的感觉，似乎它超越了眼前看到的现实，跑到了它们的背后，甚至是“脱离”了它们。这种感觉是很正常的。抽象思维作为一种重要的思维类型，具有概括性、间接性、超然性的特点，是在分析事物时抽取事物最本质的特性而形成概念，并运用概念进行推理、判断的思维活动。
抽象思维与形象思维
抽象思维与形象思维不同，它不是以人们感觉到或想象到的事物为起点，而是以概念为起点去进行思维，进而再由抽象概念上升到具体概念--只有到了这时，丰富多样、生动具体的事物才得到了再现，“温暖”取代了“冷冰冰”。可见，抽象思维与具体思维是相对而言、相互转换的。只有穿透到事物的背后，暂时撇开偶然的、具体的、繁杂的、零散的事物的表象，在感觉所看不到的地方去抽取事物的本质和共性，形成概念，才具备了进一步推理、判断的条件。没有抽象思维，就没有科学理论和科学研究。然而，抽象思维不能走向极端，而必须与具体思维相结合，由抽象上升到具体。
篇3：象征性长跑活动实施方案
一、指导思想
全面贯彻落实《中共中央国务院关于加强青少年体育增强青少年体质的意见》精神，广泛开展全国亿万学生阳光体育运动，用强身健体的实际行动迎接中华人民共和国建国60周年，通过开展冬季长跑活动，磨练青少年学生的意志品质，培养良好的锻炼习惯，有效提高学生体质特别是耐力素质水平，进一步在我区掀起阳光体育运动的新高潮。
二、活动主题
阳光体育与祖国同行
三、参加对象
全体在校学生
四、活动时间
_年10月31日至_年4月30日
五、活动要求
1、_年10月31日下午4：30，区教育体育局在胜利学校举行第二届全国亿万学生阳光体育冬季长跑活动大武口地区起跑仪式，我校要在同一时间举行起跑仪式。希望各班做好跑前准备。
2、10月31日开始，全体教师及学生每天在8：00整准时整队到学校大操场参加跑步晨练。班主任要跟班，其他任课教师按大小个排好队参加跑步。
3、各年级每天早晨(周一除外)长跑距离具体规定：一二年级：600米;三四年级800米;五六年级1000米。
4、跑步顺序：由高年级到低年级依次按班进行。每个年级跑够规定距离后，由班主任整队整齐带回本班。
5、希望各班主任认真负责，确保跑步的整齐、有效。将每位学生的晨练结果将计入每月考核。
6、节假日和寒假期间各班应要求学生自觉坚持长跑并做好联系记录。
六、评选与表彰
在第二届全国亿万学生阳光体育冬季长跑活动中，我校要对冬季长跑活动中表现突出的优秀班级、学生和教师进行表彰，对学生的表彰应记入小学生成长记录、素质报告书或档案。
篇4：象征性长跑活动实施方案
一、指导思想
贯彻落实中央7号文件和国务院关于加强青少年体育增强青少年体质电视电话会议精神，以20_年北京奥运会的召开为契机，以《国家学生体质健康标准》为依据，通过开展阳光体育与奥运同行冬季长跑活动(以下简称“冬季长跑活动”)，磨练青少年意志品质，培养集体主义情感，提升青少年耐力素质，再次掀起阳光体育运动的新高潮。
二、参与范围及活动时间
1、全国各级各类学校学生(小学五、六年级学生)。
2、20_年11月6日至本学期结束为第一阶段，20_年春季开学至3月23日为第二阶段。
三、活动内容
学校以班级为单位组织全体学生参加本校的冬季长跑活动，体育教师根据本校学生身体素质状况，参照小学男生1000米，小学女生800米，初中男生1500米，初中女生1000米，高中、大学男生3000米，高中、大学女生米的标准，为学生设定每天的长跑距离。学生在班主任组织下，在校园内集体跑完当天预定的里程，然后以全班同学累积的总里程评定成绩。
在本校冬季长跑活动的基础上，各校至少推荐两个班级参加全国冬季长跑网上评选活动。参加全国网上评选的班级，必须按照全国亿万学生阳光体育运动领导小组办公室组织编写的《阳光体育冬季长跑指导手册》或官方网站上的发布的相关要求开展活动。
全国冬季长跑活动象征路线为20_年北京奥运会有比赛项目的7个城市，路线为北京—沈阳—秦皇岛—天津—青岛—上海—香港—北京。
95%以上的学生跑完预定的距离时，该班级即完成了当天任务。班级累计总里程达到网上公布的公里数时，班级可自行组织与奥运知识或科学健身相关的主题活动。
11月6日，主办单位在北京举行起跑仪式。同一天，各级各类学校利用课间操时间，在学校操场上举行本校冬季长跑活动起跑仪式。
全国亿万学生阳光体育运动冬季长跑活动组委会根据活动开展情况，邀请学生参加在沈阳、秦皇岛、天津、青岛、上海举办的分站庆祝活动。20_年3月23日在北京举行冬季长跑活动结束仪式。
四、管理办法
1。参加活动的班级，到冬季长跑官方网站进行注册登记，开设班级活动网页，获得活动统一代码。
2。网站为各省、市、县开设冬季长跑活动管理专区，进行本辖区内学校相关资料的审查和统计工作，各级团委可设专人负责管理。
3。活动设网络服务专线：9510__。
五、奖项设置及评选标准
阳光体育与奥运同行冬季长跑活动设“全国阳光体育与奥运同行冬季长跑活动优胜班级”、“全国阳光体育与奥运同行冬季长跑活动优胜学校”、“全国阳光体育与奥运同行冬季长跑活动优秀团干部(少先队辅导员)”、“全国阳光体育与奥运同行冬季长跑活动优秀体育教师”、“全国阳光体育与奥运同行冬季长跑活动优秀班主任”等奖项。
(一)优胜班级评选标准
1、在活动官方网站上进行了登记注册。
2、有95%的学生在活动时间内按要求跑完学校规定的里程。
3、按《国家学生体质健康标准》，全班学生的50米×8、800米或1000米跑测试项目成绩达到及格，至少50%的学生成绩达到良好以上，至少30%学生成绩达到优秀。
4、在活动官方网站上及时填写各项记录表格，开展的专题活动主题鲜明、参与性好，文字或影像记录完整，能及时上传到网站。没有上网条件的学校，可在上级团委协助下打印相关材料，按要求填写后上报。
(二)优胜学校评选标准
1、冬季长跑组织机构健全，本校活动方案及安全保障措施完整、有效。学校相关主题活动内容丰富多彩，学生参与度高。
2、能调动本校50%以上班级学生积极参加全国冬季长跑网上评选活动。
3、至少有1个班级获得了全国优胜班级。
4、按《国家学生体质健康标准》，全校95%以上的学生50米×8、800米或1000米跑测试项目成绩达到及格，至少50%学生成绩达到良好以上，至少30%学生成绩达到优秀。
5、活动期间未发生任何安全事故。
篇5：象征性长跑活动实施方案
一、参加范围
全体师生共同参与，重点五、六年级在校学生，按规定完成长跑距离，累计本班跑动总里程，最终评定班级成绩。
二、具体方案
五、六年级利用每天体育课与阳光体育活动客时间，在学校操场上进行阳光体育冬季长跑活动，每位学生要完成800米----1000米的长跑距离。一二三四年级学生利用每天体育课与阳光体育活动客时间适当参加，尽量完成400米-----800米(周末及节假日由学生回家完成)。每班由班主任或体育委员对本班学生参加情况进行登记。每两周上交一次到体育组陈良富处。
三、教师安排及安全措施
班主任负责本班学生，对学生提前进行安全教育，让学生懂得如何安全的练习。体育组工作：陈良富老师负责具体的长跑组织工作，其他体育教师与班主任负责各班长跑工作及安全、跑动距离的保障。
五、奖励及标准：
评选优秀班级标准：班级有90%的学生按时跑完学校规定的距离。班级中按《国家学生体质健康标准》50_8、800米----1000米的测试，有20%达到优秀，90%的学生达到合格。学校对班级进行奖励。
篇6：象征性长跑活动实施方案
一、指导思想
为全面贯彻和落实《中共中央国务院关于加强青少年体育增强青少年体质的意见》精神，大力开展我校中、小学生阳光体育运动。通过开展“保卫钓鱼岛”象征性长跑活动，磨练我校师生不怕吃苦、勇于进取的意志品质，培养全体师生良好的锻炼习惯，有效增强我校师生体质，树立“快乐锻炼、健康长跑”的健身理念，在师生中进一步掀起阳光体育运动的新高潮并激发热爱祖国大好江山的情感。
二、活动主题：
爱国强身守纪文明
三、参加对象：
渭州学校全体师生
四、活动内容：
组织全校师生每天上午早操和课间操各一次以列队的形式完成指定的跑步里程，并针对每天设定的目的地进行相关的背景知识介绍。最终以班级为单位统计跑步总里程，以到达我国的领土钓鱼岛为单程终点。
五、活动步骤：
1.201X年3月15日前，完成本次活动的筹划工作。包括：设计活动标志、规划沿途路线、策划沿途城市县域介绍、设计各年级各班级跑步里程统计表统计图、设计跑步里程进展标记等。
2.201X年3月18日，完成本次活动彩排工作。主要是检验全校长跑锻炼活动的场地规划是否合理可行。
3.201X年3月20日，举行本次活动的启动仪式。全体师生在指定地点集合，举行启动仪式。
4.201X年3月20日—201X年6月10长跑锻炼。活动时间总长共90天，考虑到天气因素按92个活动日设计规划。
六、活动组织机构：
为确保此次活动的顺利开展，我校特成立领导小组如下：
组长：
副组长：
组员：政教处、体育组、班主任和全体任课老师。
政教处负责活动的组织与协调、沿途区域背景知识介绍、各班级跑步路程进程的统计与进展标注、对教师进行考勤、班级跑步的质量与纪律进行评价考核。班主任具体负责组织各班的跑步活动，任课老师与班主任一前一后全程参与本班级学生的跑步活动并协助班主任做好本班级跑步活动的管理。体育组老师负责每天跑步活动的组织，尤其是广播与号令、队列队形的调控等。
七、活动安排：
时间安排：每天上、下午课间操20分钟时间，取消做操进行跑步。
场地安排：一、二年级7个班全体师生在东楼前成椭圆形跑步;三——六年级四个班在东楼后彩砖场地上成椭圆形跑步;七年级在学校操场跑步。另外在课余时间学生可以自行跑步，以尽快达到活动的目的地。
八、相关要求：
1.各班严格按照学校设计的场地、路线以及时间，有序的组织好活动。
2.各班班主任应及时了解学生的身体健康情况和体质状况，坚决禁止学生带病参与此项活动，杜绝超负荷活动。
3.体育教师应和各班班主任协同组织学生的长跑活动，根据学生的能力所及，做到循序渐进，不要强拉硬拽。
4.以班级为单位，班主任选好本班级的活动口号，选定小组长对学生的参与情况进行记录，以充分调动学生的长跑积极性。
5.各班班主任应对本班学生的锻炼情况做好统计和详细记录，对未参加学生的原因做好详细的说明，对缺勤的学生要及时组织补跑。
6.班主任要针对每一次到达的目的地进行相关的知识介绍(包括名人介绍、名胜古迹、物产等)，做好爱祖国爱家乡教育。
7.本次活动后，我校将开展校级、年级、班级为单位的体育小竞赛，对成绩优秀的班级给予表彰，目的是以赛促练，提高学生的参与热情。
8.渭州学校到钓鱼岛直线距离大约有3000千米返程跑行距离接近7000千米，按80天算每班每天85千米，每人每天1.5千米就能顺利完成以班级为单位的累计任务。
九、路线设计
渭州学校(起点)—天水—宝鸡—咸阳—西安—商洛—南阳—信阳—随州—孝感—武江—黄冈—九江—南昌—抚州—三明—南平—福州—台北—钓鱼岛
篇7：色彩的含义和象征性
人们对不同的色彩表现出不同的好恶，这种心理反应，常常是因人们生活经验、利害关系以及由色彩引起的联想造成的，此外也和人的年龄、性格、素养、民族、习惯分不开，
色彩的含义和象征性
。例如看到红色，联想到太阳，万物生命之源，从而感到崇敬、伟大，也可以联想到血，感到不安、野蛮等等。看到黄绿色，联想到植物发芽生长，感觉到春天的来临，于是把它代表青春、活力、希望、发展、和平等等。看到黑色，联想到黑夜、丧事中的黑纱，从而感到神秘、悲哀、不祥、绝望等等。看到黄色，似阳光普照大地，感到明朗、活跃、兴奋。人们对色彩的这种由经验感觉到主观联想，再上升到理智的判断，既有普遍性，也有特殊性；既有共性，也有个性；既有必然性，也有偶然性，虽有正确的一面，但并未被科学所证实。因此，我们在进行选择色彩作为某种象征和含义时，应该根据具体情况具体分析，决不能随心所欲，但也不妨碍对不同色彩作一般的概括。色相的一般特性为：
1、 红色
红色是所有色彩中对视觉感觉最强烈和最有生气的色彩，它有强烈地促使人们注意和似乎凌驾于一切色彩之上的力量。它炽烈似火，壮丽似日，热情奔放如血，是生命崇高的象征。人眼晶体要对红色波长调整焦距，它的自然焦点在视网膜之后，因此产生了红色目的物较前进、靠近的视觉错觉。红色的这些特点主要表现在高纯度时的效果，当其明度增大转为粉红色时，就戏剧性地变成温柔、顺从和女性的性质。
2、 橙色
橙色比原色红要柔和，但亮橙色和橙仍然富有刺激和兴奋性，浅橙色使人愉悦。橙色常象征活力、精神饱满和交谊性，它实际上没有消极的文化或感情上的联想。
3、 黄色
黄色在色相环上是明度级最高的色彩，它光芒四射，轻盈明快，生机勃勃，具有温暖、愉悦、提神的效果，常为积极向上、进步、文明、光明的象征，但当它浑浊时，就会显出病态和令人作呕。
4、 绿色
绿色是大自然中植物生长、生机昂然、清新宁静的生命力量和自然力量的象征。从心理上，绿色令人平静、松驰而得到休息。人眼晶体把绿色波长恰好集中在视网膜上，因此它是最能使眼睛休息的色彩。
5、 蓝色
蓝色从各个方面都是红色的对立面，在外貌上蓝色是透明的和潮湿的，红色是不透明的和干燥的；从心理上蓝色是冷的、安静的，红色是暖的、兴奋的；在性格上，红色是粗犷的，蓝色是清高的；对人机体作用，蓝色减低血压，红色增高血压，蓝色象征安静、清新、舒适和沉思。
6、 紫色
紫色是红青色的混合，是一种冷红色和沉着的红色，它精致而富丽，高贵而迷人。偏红的紫色，华贵艳丽；偏蓝的紫色，沉着高雅，常象征尊严、孤傲或悲哀。紫罗兰色是紫色的较浅的阴面色，是一种纯光谱色相，紫色是混合色，两者在色相上有很大的不同。
色彩在心理上的物理效应，如冷热、远近、轻重、大小等；感情刺激，如兴奋、消沉、开朗、抑郁、**、镇静等；象征意象，如庄严、轻快、刚、柔、富丽、简朴等，被人们象魔法一样地用来创造心理空间，表现内心情绪，反映思想感情。任何色相、色彩性质常有两面性或多义性，我们要善于利用它积极的一面，
其中对感情和理智的反应，不可能完全取得一致的意见。根据画家的经验，一般采用暖色相和明色调占优势的画面，容易造成欢快的气氛，而用冷色相和暗色调占优势的画面，容易造成悲伤的气氛。这对室内色彩的选择也有一定的参考价值。
红色，令人兴奋，使人联系到太阳/火，给人一种温暖/热烈的感觉，是喜庆和吉祥的象征；
橙色，明度很高，能给人愉悦感，在众多的颜色中异常醒目；
黄色，是所有颜色中最为明亮和鲜艳的，给人以年轻活泼和健康的感觉，是一种极佳的点缀色；
绿色，给人一种强烈的视觉感受，是一种具有鲜明感和稳重感的和稳重感的色彩。有舒适和凉快的感觉；
蓝绿色，是一种极为幽雅的色彩，拥有独特的品位，是清爽和成熟的标志。
蓝色， 让人联想到宽广、澄澈的天空和透明深沉的海洋，给人带来活泼和沉稳；
蓝紫色，高雅的贵族色，给人以神秘、艳丽和凉爽、柔美的感觉；
紫红色，是一种艳丽迷人，且用途较为广泛的色彩，让人联想到鸡冠花；
粉红色，是亲切和浪漫的象征，是女性的代表色，最能体现清纯、活泼、可爱的少女形象，是青春色的代表；
淡黄色，除具有明亮的特性，其柔和的色感与肤色相近，成为体现肤色的最佳色彩；
淡绿色，是一种稳定情绪的沉静色，给人一种初春的感觉；
淡蓝色，又称天空色，是蓝色中最为明净之色，它代表健康、活泼和清凉，广泛受到人们的喜爱；
淡紫色，柔美中又带有幽雅，它是纤细和幻想的表现，并有成熟的风韵；
淡茶色，给人自然、稳定、成熟和亲近的感觉；
淡茶黄色，它给人以沉稳、平静和纯朴之感，体现了一种对新生活的渴求和希望；
银灰蓝，是一种朦胧色，蕴藏着深刻和广泛的含意，是色彩的新异表现；
银灰绿，表现了一种清新的气息，是较受中年女性青睐的一种可与其他色彩相互搭配的颜色，并具新潮感；
银灰紫，平静而微妙，仿佛烟雾一般，又称雾蓝，是高雅气质的象征；
深紫红色，具有红色的热情奔放和紫色的高贵艳丽，同时又代表了秋季的成熟；
深胭脂色 ，给人以沉静、温馨、稳健和坚毅的感觉，同时还是时髦和古典、华丽的象征；
深红色，使人秀丽端庄，又显优雅风范；
深茶色，让人想起收获的季节，给人以充实之感；
亮茶色，把人带进了枫叶满山的秋季，给人以一种成功的象征；
暗黄色，就像一道金黄色的天幕，给人稳重之感，是一种富有魅力的色彩；
暗绿色，轻松、高雅，给人赏心悦目的感觉，是一种很有特点的色彩；
深绿色，一种永恒不变的象征，把人带入一个充满新鲜、和平且富有朝气的世界；
深青色，那种既深远又神秘的感觉，让人进入无限的空间，稳重又端庄，深受人们的喜爱；
青紫色，是典雅和清新的象征，如配上紫色系的色彩，则可构成一组和谐的色彩组合；
深紫色，有华丽、高贵的感觉，与高色度的色彩搭配，可表现出一种浓厚的色感；
灰色，是一种辅助色，幽雅的感觉，衬托出无限的色彩世界；
黑色，严肃的色彩，给人以坚强和稳健，是压到一切色彩的重色；
白色，无暇的色彩，把人带进宽无边际的天边，是一切色彩的辅助色。
篇8：有关于象征性的思维
象征性思维(symbolic thinking) 属于概念转换，以无关的具体概念代替某一抽象概念，不经患者解释，旁人无法理解。如某患者经常反穿衣服，以表示自己为“表里合一、心地坦白”，常见于精神分裂症。正常人可以有象征性思维，如以鸽子象征和平。正常人的象征以传统和习惯为基础，彼此能够理解，而且不会把象征当作现实的东西。
篇9：有关于象征性的思维
病理性象征性思维的患者能主动地以一些普通的概念，词句或动作来表示某些特殊的，不经患者解释别人无法理解的含义。
例如，时值夏天，某患者只要睁开眼睛醒来就紧紧抱住暖气片不松手，甚至一日三餐时也不松手。医护人员问其原因，患者说：暖气片是工人阶级只奥的，我决心和剥削阶级家庭划清界限，永远和工人阶级在一起。
本例为精神分裂症患者，复发时上述精神症状再现，这一症状反映出形象概念与抽象概念之间的联想障碍，即患者混淆了具体的形象概念——暖气片和抽象概念——工人阶级之间的界限。
病理性象征性思维多见于精神分裂。正常人可以有象征性思维，如以鸽子象征和平，游行时高举红旗象征革命，这样做是以传统和习惯为基础的，已经约定俗成，彼此能够理解，而且不会吧象征的东西当成现实的东西。
抽象逻辑思维和象征性思维
人类两种基本思维形式：象征性思维和抽象逻辑思维
在《新视界心理学——认知结构知识模型理论及其在学科教学、心理咨询和学习心理障碍辅导中的应用》一书中，作者首次提出人类两种基本思维形式：象征性思维和抽象逻辑思维的观点。
抽象逻辑思维：通过内部言语进行的、以概念为中心、按逻辑规则进行的形式化思维。科学学习过程和日常生活、工作中，我们都在运用这种思维，这是人类意识活动的主要特征。这也是传统心理学和思维心理学的观点。
象征性思维：即通过意象进行的、以主体的感受(情绪)为依据的、整体性、模糊化思维过程。
由定义可知，象征性思维具有自我中心的特点，不像抽象逻辑思维那样具备客观性和推理结论的唯一确定性。由此看来，高级哺乳动物，由于没有人类大脑新皮质，没有人类的第二信号系统(语言)，因而没有抽象逻辑思维，只具备初步的象征性思维能力，以此来适应自然;6、7岁以前的儿童，由于抽象逻辑思维尚未发展起来，因而也不具备成人的抽象逻辑思维能力，其心理是“裸”的，没有成人意义上的意识;对成人而言，这两种思维形式都已经发展成熟，只是象征性思维由于其“自我中心性”、“不成熟”、“天真”、“隐私性”等特点，不好直接拿出来示人，因而成为意识包裹下的“潜意识”。
篇10：有关于象征性的思维
佛教的形象性思维与象征性思维是一致的，从人的主体出发就是形象思维，从事物的客体出发就是象征思维。这就是从不同角度看同一个事物，强调从人的角度看问题，是人的主观形象性思维;强调从事物本身透漏的信息角度看问题，就是认识到事物所要表达的象征意义，是人的象征性思维。佛教修行，强调“观想”修行，“观”就是从事物角度出发，认识佛像.本尊像.法器等等所表达出的哲理，表达出的哲学观点，这里强调的是象征意义;“想”就是对佛像.本尊像等外景的象征性形象，通过修行者的修行，把佛教哲理教义通过形象思维融入自己的日常修行实践中去，达到自证佛教真理的目的，这里强调的是形象意义。
佛教象征性手法无处不在，佛像(雕像.绘画像).佛塔.坛城.法轮等等都在表达一种含义，象征性意义，表达佛教的哲学思想和理论观念。没有这样的认识，只把佛教各种作品当做艺术品来研究和欣赏，就远离了佛教各种造型的哲学思想性意义。可惜，今天这种情况是普遍存在的，所以需要我们去宣传.解释和阐述。佛教是治疗人类精神疾病的医院，是改造人类精神的大学校。佛教的各种造型制品，都是为了宣示于众生，感化和教育众生。对于佛像.佛塔.法器等等都应有如此观。
禅杖各部分的象征意义。
禅杖三部分使人想到下界众生(畜生.恶鬼和地狱)所受之苦，从而坚定修行“三学”(戒.定.慧)。四条喇叭状弯管使信徒悟解“四圣谛”的深刻含义，决定自己采用四种生法(胎.卵.热.神灵生)那一种。两个佛塔代表二佛身：法身和色身，是我们最终皈依处。禅杖上部的八个边象征属于圣道的八种善德(正确观点.思想.言论.举止.行事.努力.聚敛.修习)。套在禅杖上的三个钹圈使僧人记起释佛主要的三次讲座。铁钩表示佛陀的慈悲心，众生可靠钩子脱离轮回之苦。禅杖下部的七个边象征属于菩提道的七种功德。禅杖下端的多棱面节使僧众牢记所立誓言，避免转生于轮回下界。
我多年以前曾在苏杭之地看到过罗汉堂的罗汉，后来在四川成都地区又多次进过罗汉堂。这些罗汉各个造型不一，姿态万千，栩栩如生。但看客们有多少人知道这其中的佛教含义呢?罗汉各种造型都表达了某种佛教寓意，是教化众生的榜样。榜样的力量是无穷的，在罗汉们的身上也体现了这种意义。按藏传佛教的说法，十六尊者被看做是是释迦牟尼佛自体的外化和显现，或看做是释迦牟尼佛恩泽加持的大德圣者。下面选择几个作为典型加以介绍，加深对于上述看法的理解。
尊者因竭陀持香钵和拂子。香钵可守戒.出病苦，拂子摆脱六根本烦恼和二十随烦恼。 尊者阿氏多双手做禅定手印，观想禅定法印获修行成就，不受外力和妖魔伤害。 尊者跋陀罗右手做说法手印，左手做禅定手印。信徒获智慧.愿望.透悟.悟“空"。 尊者伽罗加伐蹉手持念珠串。信徒增记忆力.听法机会.理解才能.自信力.智慧。
尊者迦诺迦跋黎堕闍左手做禅定手印。获十地之初极喜地。获幸福.机智.佛识。 尊者巴沽拉手持猫鼬。获五欲之快，持六度，悟空，生慈悲心。 尊者罗怙罗手持王冠。受加持，除欲念，理解宣讲，受保护。 尊者注荼半托迦双手做禅定手印，含义信佛法人从瞬变世界上外在物中解脱。 尊者宾度罗跋罗堕手持经书和法钵。持法体的手做禅定手印。获“七圣宝”。
尊者半托迦左手持经书，右手做发发手印。意见是实现教法，唤慈悲，传佛法。 尊者那迦希手持法钵和禅杖。除心智和躯体两方面缺陷。 尊者苏频陀双手持经书。意转播教法，帮助别人，发慈悲心，说佛法。 尊者阿秘特双手持菩提佛塔，看.触.观佛塔可满足自己意愿。
篇11：象征性长跑活动方案
一、指导思想：
全面贯彻落实《中共中央国务院关于加强青少年体育增强青少年体质的意见》精神，以深入贯彻广泛开展阳光体育运动为宗旨，以宣传实施《全民健身条例》为契机，以“每天运动一小时，健康工作五十年，幸福生活一辈子”为指导思想，广泛开展阳光体育运动。通过开展冬季长跑活动，培养学生热爱体育，崇尚运动的健康观念和良好学习习惯，逐步形成强身健体、阳光运动的校园长跑活动氛围和文化，不断提高学生身体素质和意志品质。
二、活动主题：
以“我是小小火炬接力手——从北京到伦敦”为主题，充分体现“我运动、我健康、我快乐”的现代体育锻炼理念。
三、冬季象征性长跑活动领导小组：
组长：齐国平
副组长：陈桂平、各年级组组长、余晓磊
成员：各班班主任、体育教师、肖红
四、活动内容：
1、在全校范围内宣传冬季象征性长跑的指导思想和运动理念并制定本校活动方案。
2、201x年12月1日召开全体成员会议，传达上级文件精神和本校象征性长跑活动方案，布置具体要求。
3、201x年12月5日在我校操场举行冬季象征性长跑活动起跑仪式。
4、每天长跑距离基数为500米，各班级要做好每天长跑活动情况记录，在长跑活动结束时统计每个学生冬季长跑的总里程。
5、发挥少先队组织优势，利用多种形式开展与学生阳光体育冬季长跑相关的主题教育，大力营造浓郁的活动氛围。
6、积极参加学校起跑仪式及活动过程的网上评比活动，积极在网站上发表宣传图片和文字。
五、参加对象：
一至五年级学生。
六、活动时间：
201x年12月至201x年1月
七、象征性冬季长跑路线：
北京（中国）——乌兰巴托（蒙古）——阿斯塔纳（哈萨克斯坦）——莫斯科（俄罗斯）——安卡拉（土耳其）——雅典（希腊）——布加勒斯特（罗马尼亚）——基辅（乌克兰）——明斯克（白俄罗斯）——赫尔辛基（芬兰）——斯德哥尔摩（瑞典）——奥斯陆（挪威）——哥本哈根（丹麦）——华沙（波兰）——维也纳（奥地利）——罗马（意大利）——柏林（德国）——巴黎（法国）——马德里（西班牙）——里斯本（葡萄牙）——都柏林（爱尔兰）——伦敦（英国）（预祝201x年伦敦奥运会圆满成功）全程约13000公里。
八、活动要求：
1、以班级为单位，由体育教师统一组织，由班主任老师为活动的具体组织者发动学生每天参加集体长跑活动。
2、各班开展以“我是小小火炬接力手——从北京到伦敦”为主题的冬季象征性长跑活动，要求每天统计学生长跑的里程，再累计全班学生每天里程数，做好记录，并把长跑活动情况及时公布。
3、要求全体学生坚持写长跑日记，一周至少写一篇，并选出优秀的日记上交到德育处。
4、在组织学生长跑活动中，有感觉身体不适的学生主动休息，学生要注意安全，禁止在跑步过程中推搡、打闹、说笑，杜绝发生任何安全事故。
5、如遇雨、雪、大风等天气暂停。
九、奖励办法：
学校对在这次活动中认真完成方案中各项工作的并表现突出的班级进行奖励。
篇12：象征性长跑活动方案
一、活动领导小组：
组长：
副组长：
组员：
二、活动开展时间安排：
一、11月10日：举行北京第二实验小学象征性长跑启动仪式。
二、11月10日——1月15日为象征性长跑的第一阶段。
三、1月17日———2月15日为象征性长跑的第二阶段。
四、2月16日——4月30日为象征性长跑的`第三阶段。
（因学校从起就实行了家庭体育作业的实验，所以周六日及假期学生的体育锻炼都是不间断的，照这个时间的安排，根据活动中小学生的每天锻炼距离，我校三————六年级的每一名学生能够完成180公里的任务）
三、象征性长跑的主题：
我校现有三——六年级学生2121名，按每人完成180公里的距离来计算，全校将完成40万公里的总任务，这个距离正好是地球距离月球的距离。所以，结合我校本学期的科技节的主题，本届冬季长跑活动学校的主题将围绕“登陆月球、探索宇宙”来开个种活动，为了使主题更加拟人化，我校冬季象征性长跑的题目是：北京第二实验小学“玉兔嫦娥伴我行、争做健康小明星”冬季象征性长跑。
四、象征性长跑场地：
学校本部现有一块标准200米运动场，运动场有4条跑道，经过合理的安排，可以解决学校三——四年级2121名学生的长跑场地问题。
五、象征性长跑时间：
根据活动的具体要求，为了保证学生每天1000米的锻炼任务，我校的长跑活动将利用体育课、课间操、体育大活动的时间来安排学生的长跑活动。
六、象征性主题活动的开展
我们将在活动的全过程中，分别安排5次象征性长跑的主题活动。11月10日——1月15日象征性长跑的第一阶段安排两次以“登陆月球、探索宇宙”为主题的年级组的主题活动，主办年级为三年级和五年级。2月16日——4月30日象征性长跑的第三阶段安排三次主题活动，第一次和第二次主办年级为四年级和六年级，第三次为整个象征性长跑活动的总结活动。
七、活动的具体主管部门：
学校体育组、学校大队部、学校信息中心、学校卫生室。
八、安全保障措施：
一、关注参与长跑学生健康情况，身体不适者不能参加长跑。
二、因人而异，安排不同的长跑任务。
三、定期进行有关冬季体育锻炼的知识讲座。
四、合理安排学生的体育锻炼时间。
五、规范学生的长跑纪律，保证长跑活动的有序进行。
九、活动的宣传：
以在网上宣传和利用学校橱窗和电视台的手段宣传在长跑活动中的有关信息。
十、优秀班级以及优秀教师学生的评选：
一、活动中未发生任何安全事故。
二、交流活动积极、日记稿件数量较多。
三、长跑任务完成出色，出勤好、锻炼效果好。
篇13：含羞草象征性的作文600字
最近，我阅读了一本课外书，里面的内容很丰富，非常吸引人，其中，令我印象最深的是《含羞草的传说》。
含羞草，一个普普通通的草却与其他草不同，轻轻地一碰，它的叶子就会合拢，就是因为它的传说，引起我的兴趣。
下面，我就把这个故事分享给大家吧!
传说在很久以前，有一个女孩叫含羞。她生活在一个贫穷的村庄里，爸爸妈妈在她很小的时候去世了她还有一个妹妹，长得惹人喜爱，但就是身体不好，总是生病。含羞和妹妹渐渐长大了。可妹妹的身体却一天比一天差，眼看就不行了，怎么办呢?村里有人告诉她，说翻过两座大山，有个神奇的洞，里面住着一个巫婆，她可以治好妹妹的病。于是，含羞带着干粮上路了。她走了很久很久，终于找到那个巫婆。巫婆听了含羞的话说：“要救你的妹妹可以，不过任何事都要付出代价如果救了你的妹妹，你就会变成草，再也不能做人，你愿意吗?”听了巫婆的话，含羞毫不忧郁地答应了。于是，巫婆将她的衣袖一挥，含羞就立刻不见了而躺在床上的妹妹却慢慢好起来了。妹妹问邻居大娘：“我姐姐呢?”邻居大娘说：“她为了救你，去找巫婆了。”妹妹等了很久，姐姐还没回来她走出门外，发现屋子的门前屋后长满了一种从未见过的草，她伸出手轻轻一碰，它就会将叶子合拢，害羞得像个姑娘。她忽然明白了，这就是自己的姐姐呀!于是，她放声大哭起来：“姐姐，姐姐，你回来呀……”
经过这个故事，我越来越喜欢含羞草了。
篇14：梦的多种象征性意义
同一个象征，在不同的梦里有不同的意义，有时在同一个梦里也会有多重意义。比如说梦见“跌落”，它就会有多重意义。法拉第总结说，如果你梦见跌落，它可能表明在你的生活中真的有跌落的危险。例如，“我梦见从新建的七层公寓的阳台上跌落下来，醒来后我立即检查了阳台栏杆，发现它们明显地松动了。再有我的邻人梦见他儿子从一架梯子上掉下来。他检查了他家的梯子，发现有一处松动了。”
法拉第说：“如果一场跌落的梦没有这类表面的警告信息，那下一步就要问梦者目前可能遇到哪种比喻性的跌落。
一个大学生因成绩差而害怕留级，遂梦见自己从学院的楼梯上跌落下来。这个梦说明他害怕失去地位。……一位无线电台主任的妻子在丈夫晋升之后，立即做了许多跌落的梦，这意味着她感到自己配不上丈夫了。也就是说，她认为自己在丈夫心中的地位“一落千丈”了。一个出身天主教徒家庭的少女与一男友同居后，做了一连串不愉快的跌落的梦，这说明她很内疚，因为她感到自己“堕落”了。
所以同样的跌落，可能表示真的跌落，也可能表示留级，表示地位下降，表示堕落，或表示其它意思。具体在某个梦里它表示什么，则要根据梦的“上下文”来确定。梦中从什么地方跌落，提示着这个跌落是什么意义。例如前边例子中的大学生，梦见从学院的楼梯上跌落，这说明他的“跌落感”与学校有关，于是我们可猜想他所指的是留级。如果跌落的具体形式不同，其意思也会不同。比如一个女性梦见自己在床上躺着，突然感到人与床飘飘如雪花般向下落，感到有些害怕。我们可以从“床”猜测到此梦必然与家庭或性有关，因为床是休息或性爱的地方。这个女性已结婚，不存在把性视为堕落的心理。由此可推断此梦中床的下落、示家庭根基不稳，表示婚姻生活不尽如意。当我向梦者说出我的推论后，梦者随即证实说她的确觉得丈夫对她不如以前关心了，她感到“失落”，因此此例中的跌落代表的是“失落”。
释梦时决不能机械他说“什么象征什么”，必须根据具体情况进行具体分析。
现有的一些“解梦”一类的书，之所以还不能被称为是科学的，其中有一个很重要的原因就是它们都把象征简单化了，绝对化了，所以其结论往往是错误的。
例如，在一本较为严肃认真《诠释周公解梦》的书中，有“门户败坏有凶事”一条目。一般性他说，说梦见门户败坏象征着不好的事情还是有一定道理的。门户往往代表家、自己，门户败坏当然在较多时候代表着家道衰落等不好的事。但是如果把这一点绝对化了，那就可能会出错误。有一次，我梦见一座旧房子，门倒墙塌，只剩一面墙还好，梦里我兴奋地用铁锤把这面墙也砸塌了。按此书的说法，这应该是一个凶事的梦。但是事实上却不然，经过我对自己的梦的分析，那个梦的意义是：“我正在打破旧的自我，正要再造一个新我。”是一个很好的事情。
在我的梦里，旧屋早败坏，但我正要盖更新更好的新屋，这个象征和衰落恰恰相反。
迷信的解梦和心理学科学的释梦，在技术上最大的差别是：前者机械地，采用一一对应的方法，如敦煌本《新集周公所梦书》，就把上至天文、天象、下至飞鸟鱼虫、车船衣袜的梦象都简单地对应为吉、凶、灾、病等。如梦见动物为例，有：
梦见骑马者，远信来。
梦见羊者，主得好妻。
梦见驴骡者，有苦。
梦见猪者，忧见官府。
梦见狮子者，主大贵。
梦见大虫者，加官禄。
梦见章廊，主得官。
梦见犬咬人，贵客来。
梦见鸡鹅者，主大庆。
梦见龙斗者，主口舌。
梦见龙飞者，身合贵。
梦见黑龙者，家大昌。
梦见蛇当道者，大吉。
梦见蛇虎者，主富，吉。
梦见蛇人床下，重病。
梦见上屋，大凶。
梦见蛇上床，主死事。
梦见蛇人家者，母衰。
梦见蛇作盘者，宅不安。
梦见打杀蛇者，大吉。
梦见杂死鸟，远信至。
梦见飞鸟人屋，凶死。
梦见飞鸟自死，行人病。
梦见白虫自灭，小口衰。
梦见蛇叫者，大吉利。
梦见蜘蛛达虫子，口舌。
梦见龟者，口舌。
梦见鳖者，主百吉。梦见鱼者，尽不祥。
…………
但在心理学科学的释梦里，每一个梦中的人物、景象。
动作，它的意义都是依赖整个梦的上下文来的，最后确定的。比如“18”这个数字，在有的梦里表示年龄。
一个老年人梦见自己去电影院看电影，他想找第18排的座位，可是怎么找也找不到，在梦里很焦急，也很愁怅。
在这个梦里，18代表的是年龄。老人的对自己日益迟暮的年龄很焦急，希望回到“18岁”，回到年轻的从前。
但在别人的梦里，甚至是这位老者另外的梦里，“18这个数字都可能是其它的象征。
一个农村青年人想去大城市打工攒钱，有一晚他梦见自己要去这个城市，他坐的列车是“18次”。这里“18”的意义也是不言而喻的，“18”即要发也。
如果我们真的想了解做梦的意义，期望从它那里得到启发和启迪，那么，断章取义地生硬解释，只会导致迷信。这样做，既害人又害己。
篇15：美术教案－象征性的文字
美术教案－象征性的文字
v象征性的文字v五年级×第二学期Ø
类别绘画
课时一课时
页码第6、7页
教学目标 认知 知道象征性的文字不仅起到美化装饰的作用而且表示字的内在含义。
操作 学会用象征性的字表示天气。
情感 培养学生丰富的想象力与表现力。
教学重点与难点
重点 认识字的结构特点。
难点 根据字义选用适当的象征方式。
教学准备 学生 作范例用的一些具有象征意义的字。
教师 写美术字用的材料、工具。
教学步骤
教
学
设计说明
一、设计情景 导入新课
1、A 人和人是如何交流的呢？如果不能说话？文字又是如何得来的呢？
B 在45前我们的.祖先他们用文字吗？做个游戏来解决这个问题。{看图写字}
C 图案是大自然一些物体的特征，最后演变成字，我们给这种字起个什么名呢？
D {板书}象形字
A 说话；写字；？。
B 学生积极参与游戏并总结。
C 象形字。
提出字的根源问题，使学生在参与游戏过程中体会象形字的演变过程。学生既增长了知识又为其理解和使用象征性字打下基础。
二、教授新课 课堂练习
1、象形字的特征性
A总结象形字的定义{举例说明}
B讲“北、比、臼、舅”的故事进一步理解象形字的特征性。
A 加深理解。
B 倾听,理解。
通过老师的举例和趣味故事，使学生容易理解象形字的特征性。
2、如何把图案和文字结合成象征性的字
A 虽然文字代表着人类文明，但是图案与文字相比你们觉得谁更有艺术性？
B我们可不可以把图案与文字结合成另一种字，既是原来的字又有艺术性呢？出示“旦、明、目”要求学生变化。
C 引导学生欣赏课本第六页，请学生说出书本的字那里变了？变后你感觉如何？
D 出示{象征性的字}
A图案。
B 小组讨论，并设计。
C学生分析并自由回答。
让学生亲身感受发现，把图案和文字完美的结合起来，可以变成既不改变字体结构又有艺术效果的象征性的字。同时欣赏课本范图加深对象征性字的理解，以便利用。
3、教师交代学习任务
A 大家觉得今天天气如何？这个天气大自然会有何特征？人有何感受？
B 电视屏幕上天气是如何预报的？{老师可作表演}
C 老师要报道今天下雨的话，大家更喜欢那一幅？为什么？
D 老师总结：t设计独特t象征明确t不影响字的结构t有装饰效果t色彩明朗。
A 学生观察感受并自由发言。
B用象征性的图案
C 文字与图案结合的；说明理由。
学生已经对象征性字有了形象而深刻的认识，老师让学生欣赏范作，了解创作意图明白学习任务。
三、学生作业
1、引导学生作画
[欣赏课本作业，简单演示美术字的写法]作业：可以设计一个你喜欢的天气作为今天的天气。
2、教师巡视，学生作画
学生构思，认真完成作业
老师调起学生的学习积极性后，学生更愿意自己创作，即学即用。
四、学生作业点评
准备四个区域报道今天天气：晴、阴、雨、雪。学生自找区域贴画。对其形象、创意、感情色彩和画面效果进行评价。
学生自评。
‚同学之间互评。
ƒ教师点评。
表扬有创意，画面效果好的作品。提高其创作审、美能力。
五、总结
大家在办黑板报等报告天气时可以采取这种艺术字的形式。
把课堂知识延伸到生活实践中去。
篇16：象征性手法空间设计论文
象征性手法空间设计论文
一、象征语言与场所
“象征性表达”原指文学创作中的一种艺术表现形式，该词源于希腊语，原指“将一块木板分成两半，双方各执其中的一端，以表示衔接”的信物，后来逐渐演变成为“以一种形式当作概念的习惯的代表”。“象征”借助具体形象来表现抽象意义，将无限的深意寄于有限的事物，从而营造出无穷的联想和想象空间。艾里克斯在《以场所为中心的语言》中指出，不同的场所——空间，所反映出的象征作用也是不同的，何谓象征作用：“借用某种具体形象的事物暗示特定的人物或事理，以表达真的感情和深刻的寓意，或者用具体事物表现某些抽象意义。”就像从墙上孔洞投进的一束普通阳光，可这束阳光却会因为投在柯布西耶的朗香教堂中，这个特定的“场所”而具有了神圣的象征作用。在《诗意的建筑》当中，马琪就安藤忠雄的建筑空间展开分析，其中提到地域文化与成长经历对设计师所运用的象征手法的影响。安藤的作品受家乡数寄屋文化的影响。数寄屋文化表达的是一种禅意和诗意的美，营造的是一种宁静、闲适、平和、清远、空寂的意境。以安藤的教堂三部曲为例，他抛去了空间外在的装饰，通过混凝土这种冷静、精致的材质，用风、声、水等元素相互配合的象征手法，精妙地将禅的意境带入了其建筑空间中。
二、象征性艺术元素的运用
空间的设计与暗喻手法存在着非常微妙的关系，每位优秀的设计师都有着自己独特的空间设计语言。这些光怪陆离的设计语言都是由或相近或独特的象征性手法组成，不同设计师表达具有同样情感特征的事物时，所使用的象征性手法也大为不同。以建筑大师高迪的作品米拉公寓为例，整个建筑充满了对海的隐喻。这源自于巴塞罗那地中海的地理环境，高迪作品中的创作元素多来自于对海洋生物的模拟。米拉公寓具有十分深刻的象征意义，建筑立面上的隐喻分为三部分，下面两层的基座象征“骨骼”，有着波浪形的陶瓷面砖和海绵一般波光粼粼的阳台，上面四层的.外立面装饰象征着“大海”。整个建筑的屋顶则象征“龙”的形象。“骨骼”“大海”“龙”这些元素都与巴塞罗那的文化与历史紧密联系。传说巴塞罗那的守护神圣乔治曾在海岸上与有着双翼、遍身鳞甲的恶龙搏斗，以救出被当作祭祀品的国王的女儿，并领导了加泰隆尼亚的独立运动。“龙”就是被加泰罗尼亚的基督教徒杀死的毒龙，“骨骼”象征着在战斗中殉难的人们。高迪通过这些象征手法的运用使其作品带上了童话一般的故事性色彩，创造出了超出空间本身的意境。建筑师张永和早期主张叙事的建筑手法。所谓叙事建筑，类似于徽州民居以及大部分中国建筑的表现方式，是一种大量运用图案、图腾来装饰建筑的象征手法，以物纳祥或是将历史故事或典故刻在建筑表面。在张永和设计的北京“京兆尹”餐厅设计中，我们可以从中感受到设计师的精心设计与设计手法的体现。这是一座四合院里的素食餐厅，设计师运用相互错落的木块创造出半透明的隔墙装饰，将中国传统的四合院民居带入现代感十足的空间当中，将餐厅北京四合院的文化主题升华了出来。
三、象征性表达的作用
在空间设计中，象征性的表达方式为设计对象贴上了鲜明的情感标签，这样的设计方式可以使整个设计的主题得到升华，是画龙点睛的一个必要步骤。象征性的表达在设计中的主要作用是营造出空间的情感属性，也就是情感空间。情感空间是指在特定时刻，由外部环境刺激和内部刺激引起的感觉联合起来所形成的观念，如同空间设计中各个不同的元素。可以将其拆解开来审视，在这个过程中观者会从中感受到属于自己的情感体验。象征手法便是情感空间中的重要营造要素。在空间营造中可以追根溯源地找到每一种手法的来源。对于象征性手法来说，首先具有的是审美心理的普遍性，人类对相同的元素在心理环境中的映射都是大同小异，所以恰当地使用象征性手法首先要符合人们普遍的心理感受。解构主义建筑大师丹尼尔李伯斯金的作品，多以扭曲、倾斜，甚至支离破碎的形象象征情感属性。而这些夸张的形式如他所言，是建筑对于历史的描述，是建筑空间中的情感体验。以犹太人博物馆为例，曲线与直线的碰撞交错，狭长高耸的中部通道，不规则的开窗设计，都象征着犹太人在德国的痛苦经历，这便是设计师通过对空间的营造所要表达的情感，在这个过程中，象征成为一种重要的营造手段。运用恰当的象征性设计表达手法可以更好地突出一件设计作品的情感深意。
四、结语
在空间设计中，如何准确地表达设计思想与结合何种象征性手法存在着十分微妙的关系，营造出情感定位准确、撼人心魄的空间是每位年轻设计师都需要认真学习与思考的问题。
篇17：色彩的象征性礼仪介绍
色彩的象征性礼仪介绍
人们对色彩的反应是强烈的，但对色彩的感受并非人人相同。不同的年龄、性格、爱好、兴趣、气质、修养等，对色彩的反映迥然不同；同时，处于不同的社会、文化、艺术、风俗等背景下的人，对色彩的感悟也是千差万别的。在对服饰色彩的选择中，人们有意无意地融入了个人与社会的意识，使得服饰色彩具有了一定的象征性和情感意义。为此，应对色彩所反映出来的象征性作一简单了解。
红色：象征热情、激动、兴奋。属于一种前进色，特别引人注目，使人联想起太阳、火焰、鲜血和生命。在我国，红色象征喜庆、吉祥、幸福，故婚礼服中喜用红色。红色中，人们又习惯把淡红色划为春季色、艳红为夏季色、深红作秋
季色。穿上红色可以显得孩子气，但黑皮肤及精神不佳者不宜穿红色。红色宜与白、黑等色搭配，忌与蓝、绿等色相配。
橙色：象征温暖、明亮、华丽。给人一种富丽明快之感。有些餐馆、酒吧选用橙色台布或服务员身着橙色制服，目的是给人以温暖的感觉。
黄色：象征轻松、纯净、庄严。是一种最明亮、最注目的色彩。历代帝王崇尚黄色，认为黄色是天地象征，皇上选用黄色作为服饰色彩，代表着至高无上。黄色中的柠檬黄、奶油黄，使用较多，一般黑皮肤者均适合。
绿色：象征宁静、清新、明媚。这是大自然的色彩，被称为生命之色，让人联想起田野、草原、植物等。植物的'绿色正是和平、安宁的象征，也是朝气和生机的表现，其中橄榄绿、青苔绿适宜各种肤色的人穿着，对鲜绿色的处理应小心。
蓝色：象征寒冷、深远、神秘。蓝色让人联想到万里晴空、浩瀚的大海，给人以柔和、沉静、理智的感觉。蓝色是黄种人选用较多的一种色彩，运用得当有高雅、深远之效。比如蓝色配淡奶油色和橙色均很雅致。
紫色：象征高贵、优雅、神秘。紫色有时也给人高不可攀的感觉，“紫色门第”即意味着地位和财富。紫色中最受欢迎的是淡紫色和深紫色，面色青黄者不宜。
白色：象征明净、高洁、雅致。这是一种无彩色，让人联想起纯洁、飘逸之感。西方人通常选白色为婚礼服的颜色，他们把白色视为爱情纯洁和坚贞的象征。而在我国有些地区视白色为丧色，象征悲哀忧伤。出殡时，来人均穿白衣白裤和白鞋以示哀悼。
黑色：象征寂寞、远逝、严肃。属于一种无彩色。黑色服饰给人以庄重、洗练之感。黑色可以隐藏有缺点的身材，使身材显得更苗条。但皮肤黄黑者不宜穿黑衣服，皮肤白皙者穿黑色可以显得更美丽。
灰色：象征素静、朴实、稳重。属于一种中和色。任何人穿灰色似乎均很和谐，上了年纪的人穿灰色更显庄重、可靠，年轻人穿灰色，可以显示出一种时尚。灰色同别的色彩均可以搭配。
粉红色：象征温柔、浪漫、青春。粉红色可以衬托出皮肤的柔细，比较适合年轻姑娘，不过，过多使用会显得小孩子气。
此外，色彩不但给我们以情感，同时它又表现人的性格特征。性格不同的人会选择不同的色彩。只有选择与性格相吻合的服饰色彩，才会使使用者愉快与舒适。性格内向的人往往喜欢比较深沉的颜色；性格外向、爽朗的人一般喜欢明快淡雅的颜色；性格温和的人则喜欢较为温暖的颜色。少年喜欢鲜艳明快的色彩，老年一般喜欢沉着的颜色。男性喜欢青、绿色的色彩，而女性则倾向于红、紫色的色彩。
篇18：象征性权力的流行文的论文
象征性权力的流行文的论文
【摘 要】当下中国人的旅游方式除了固有的名胜古迹，庙寺楼宇，近来也出现了把生态建设、文化建设和旅游产业发展紧密结合，形成独具特色、内涵丰富的情景互动式旅游，成都温江的国色天香乐园就是其中之一。它的规划理念，设计建造，融全方位的各色旅游方式让它的外表吸引着众多眼球，但隐藏在表象里的其它因素却是使它长盛不衰的根本原因，本文就此些因素进行简单的探讨。
【关键词】后现代 象征 权力 消费
成都的国色天香乐园自开园以来，就以其“花文化”为主题的国际化旅游胜地而名声大噪，吸引了广大成都市民的亲睐。但如果仅仅以“花文化”来定义国色天香的特色是绝对不够的，因为国色天香是全面兼容“食、住、行、游、娱、购、疗、学”等功能业态，创新形成全球风情商业建筑群区。国色天香占地600多亩，从“花与人生”的独特视角，以“古、今、中、外”的文化时空跨度，和“游乐，参与”的人文精神诠释和传播花文化，进而打造中国第一“国际花文化中心”。在这场与其他同类型的旅游胜地相竞争的过程之中，究竟是什么使得国色天香乐园登上了冠军宝座？
首先，随着中国国际化的步伐加快和人民生活层次的提高，人们对于一般的游乐园，公园的消费已不再满足，在日常工作压力颇大和休息时间颇少的情况下，他们就需要一种更加完善的空间去释放情感，舒缓身心。流行文化专家瓦尔德指出，现代人就是通过玩弄和操作他们的外表形态，通过他们制造和传送的信息和符号，建构其自身的身份和独特性，维持其“自我同一性”之前的休闲场所都带有局限性，不能让现代人充分享受自我，游乐园只能够享受游乐设施；公园也只是赏景散步，偶尔有些娱乐项目，其它的美食街等地方就更单一了。作为集所有能被想到的消遣方式的集合体，并且将人们日常可望不可及的国际流行元素加之其中，正如包德里拉德所称类似迪斯尼乐园的成功不是因为它能够让美国人通过幻想世界来实现对现实的逃避，而应当归因于它使得他们能够获得一种人人心照不宣的对“真实的”美国的集中体验。
当20世纪下半叶晚期，空间上的奇特结构，尤其是凸显压迫感，离奇感的结构，人们以空间结构的反常形式，一方面引导人们抒发内心的悲观和忧虑，另一方面又激发人们寻求另类的刺激，好奇和欲望，诱导他们对从未感受过的世界产生幻想。流行文化的这种特征，旨在制造混乱，假象，幻影，使现实尽可能象征化和虚幻化，尽可能采取最曲折和最不可捉摸地形式，使它的实在性虚无化或远离实际生活世界，这样，处于焦虑和彷徨的社会大众，便可以轻而易举地被引入社会上占统治地位的人们所希望的方向。国色天香的建设理念正是迎合了许多年轻人压抑的心情，以一种特殊的后现代化的风格给处于情绪尴尬的年轻人以一种新的释放空间，在这里，他们不仅可以欣赏几乎与世界同步的外国异域风情，还可以感受顶级娱乐设施所带来的刺激和享受以及够品尝到各国的特色美食。所有的特色建筑都是“仿真”的，以一种鲍德里亚所谓“乱真现实主义”将虚拟世界变成了现实的空间。后现代文化不是一种纯创造性的文化，而是一种引用文化，一种“互文性”文化。也正是因为中国如今的发展与20世纪末的`晚期资本发展状况相当，这种后现代风格的生活享乐方式迎合了大众口味，才使得国色天香自开园以来一直是车水马龙，游客络绎不绝。
其次，通过旅游开发形成的优质生态环境和高水平的商业配套为高档e墅的开发提供了良好的基础。国色天香将形成一个“以旅游业促进商业的进步，以商业、旅游等曾综合功能泶动高档住宅开发”的良性互动发展格局。使旅游房地产和主题酒店业、主题商业、主体文化产业得到共同发展，最终形成一个产业集群和主题社区。流行文化的象征性权力主要是指两方面内容。 （1）它是由各种象征，符号，密码和信号所构成。各种物质性的流行文化产品，其价值并不在于它作为一般商品所固有的交换价值和使用价值，而是它的身份价值。国色天香肯定不是社会性服务性的场所，它的建成必然会与利益相连，即使门票免费，里面的游乐设施以及饮食也是需要消费的，但档次有高有低，有钱人可以品尝进口的法国红酒，中产者也可以在路边特色小摊消费，它为各个阶层的人们提供了不同的消费标准。流行文化的泛滥，当代消费物质的充裕和丰饶，使人们更有可能通过这些物质性的中介因素表达他们的能力，权势和地位。而流行文化产品的权力性质，并不是赤裸裸地以传统的具有强制性的力量，而是以象征，符号和信息的形式，通过消费性物质作为中介而体现出来。比如国色天香所打造的高档住宅开发区，就是以其优质生态环境和里面应有尽有的物质资源为前提，比起一般的高档住宅，这两样就足以使这里的房价高于其它。
（2）它的住房构造也是别出心裁，整体打造还是以传统的中国式公寓型为主，但为了配合其新颖的外国馆特色，在不同的公寓外墙上雕刻了如威尼斯风情的天使，并在小区门口见了一座类似意大利风情的喷泉，大到楼房建造，小到路边装饰，到处都充满了异域风情，这种象征性权力的体现说明这些物质资料并不是仅仅作为物质因素而被人利用。
国色天香乐园的开辟在中国西南地区还是史无前例的，它将在西方盛行的后现代文化深刻地带到我们中国人的身边。这种集各种功能为一体的消费方式正在逐步得到发展，它们成功的背后隐藏着种种因素，其中最为重要的就是其象征性权力的性质，正是这种高雅与通俗流行文互相结合的象征，使它的消费者不受经济，社会地位的限制而蜂拥而上；也正是它与社会文化的渗透性，让其权力问题凸现出来。再者，作为大众文化的一部分，其消费文化和商业文化也成为了权力粘连和协商的重要特征。所以这种流行文化的盛行，将不仅仅给商家和投资者带来经济效益，更为广大人民群众提供了便捷的旅游和心灵上的赏心悦目。
参考文献:
［1］费雷德里克詹姆逊.晚期资本主义的文化逻辑.北京出版社,.
［2］高宣扬.流行文化社会学.中国人民大学出版社，.
［3］转引自安吉拉默克罗比.后现代主义与大众文化.中央编译出版社,.
［4］转引自约翰斯道雷.文化理论与通俗文化导论.南京大学出版社.
［5］周宪，许均.文化批评的观念.商务印书馆,.
篇19：梅花作文
我年幼时，曾因父母工作繁忙无暇顾及我，将我送至乡下的爷爷奶奶家住过一小段时间。
爷爷奶奶家是一幢独栋的房子，而房子靠山的那一面有一大片空地。爷爷在地四周打上篱笆，然后在地上种了各种各样、千奇百怪的花花草草，其中也有着几株像模像样的花树。
一日，爷爷从外面带回了株看起来灰扑扑，阴沉沉的树苗。我好奇地凑上前去意图探个究竟，爷爷笑着摸摸我的头，告诉我，这是一株梅花。
这梅刚刚栽下时，我日日跑到后院中去看望它，有时浇勺水，有时施勺肥，满心期待着它能够早日开花，令我一睹美景。
到了年春天，桃花、杏花等莺莺燕燕热热闹闹地竞相开放，一时之间，小小的院落处处姹紫嫣红，令人目不暇接。各色花儿在轻柔春风的`吹拂下不断卖弄自己的身姿，妖娆得令人迷醉。可那梅呢？别人吐叶子它也吐叶子，可就是无花点缀，铜灰色的树干，影影树梢间虽有丝丝绿意，但也绝说不上有多美。
夏天，洁白的玉兰不徐不疾的舒展开硕大的花瓣，似一只只雪白的鸽展翅停在郁郁葱葱的树梢间的一瞬，被阳光晕染出柔和美丽的光辉。梅却突兀地愣在一片美好之间，其虬曲盘杂的树干毫无美感可言，相较于此时任意一种盛开的夏花，它必败无疑。
秋天与丰收一同来到。小屋前的麦田镀上一层金灿灿，屋后的桂花染上一抹黄澄澄。金桂满树，十里飘香。在桂花甜蜜得溺人的香气中，梅啊梅啊，仍旧是那幅令人不愿多谈的老样子。
转眼间到了初冬，我裹着厚厚的棉被，窝在暖暖的床上，听着窗外北风的长啸，其中好似夹杂着百花的哭嚎。我一面担忧着，一面不可避免地陷入了梦乡。
清晨，我被一缕缕清香吻醒。睡眼惺忪的我带着朦胧的睡意，被好奇心牵引着走入后院——闯入眼帘的，是一株开的火红的梅！那精巧嫣然的花映着刚挺乌黑的枝，这刚柔并济的美让我为之颤抖，为自己曾将它与其他花做无趣的比较而羞愧。
这梅啊，不比不较，不争不抢，不喧不闹，只是在自己的规律里厚积薄发，充实自我，最终，在凛然的冬日中开出独属于自己的别样而耀眼的颜色。
而人又何尝不是这样？各人有个人的异同，与其参加无谓的竞争与比较，倒不如不断提升自己的实力，在独特的时节中，一展光芒！
篇20：梅花作文
冬天到了，寒风中的佼佼者要数梅花了。在我家的楼下有十棵腊梅树，瞧，枝头上的梅花开得多艳啊！梅花还是淡黄的呢，闻一闻，啊，真香！远看树上的梅花像一朵朵雪花，地上的梅花像一颗颗烂豆子；近看像一只只小蝴蝶。
冬天的花虽然不多，但梅花却不畏严寒顶着风雪给冬天的大地增添了美丽的景色。
【【精华】梅花作文汇编五篇】
篇21：梅花作文
假如，我们都曾经有过这样的幻想。比如，假如我是一棵树，假如我是一朵梅花等等。而在我的心中，我愿意做一朵梅花，在大雪纷飞的季节里傲骨绽放。不畏严寒。
假如我是一朵梅花，我愿在老师办公桌上的花瓶中绽开笑脸。老师担负着传播文化知识的重任，为了我们辛勤地工作着。假如我是一朵梅花，我将永远留在老师的花瓶里，每当老师工作累了，或者是有不开心的事，只要看一下我，就会绽开笑脸，我会让老师永远心情愉快。
假如我是一朵梅花，我愿在边防线上陪伴着哨所的解放军叔叔们，让他们不会感到寂寞和孤独。为了让我们过上安宁幸福的生活，他们坚守在边防线上，守卫着祖国的边疆，尽管那里条件艰苦，但他们没有怨言，并以此为荣。假如我是一朵梅花，我会让守卫祖国边疆的叔叔们永远快乐。
【梅花作文汇编十篇】
篇22：梅花作文
梅花，冬天最美的花。五片朴素的花瓣拥抱一簇簇黄的花蕊，它便是我喜爱的梅花。“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”是它真实的写照。寒冬腊月，大雪纷飞，别的花木都凋谢了，可这时却正是你盛开的时节。
面对在寒风中不屈不饶的梅花，我不禁高呼：啊，梅花，我敬佩你那种不畏困难百折不屈的精神。
【【必备】梅花作文汇编10篇】
篇23：梅花作文
梅花是中国最有名的花之一，它那不畏严寒的坚强品格历来为人们所称颂。学完《梅花魂》这篇课文，我对梅花精神产生了更深刻的理解。
作者出生在东南亚星岛，从小和外祖父生活在一起。有一次，作者在外祖父的书房玩耍时，不小心把一副用水墨画的梅花图给弄脏了，外祖父很生气。说梅花图是不可以随便糟蹋的，因为梅花是我们祖国的名花，也是最有品格、有灵魂、有骨气的`花。作者和妈妈回国，外祖父由于年纪大了，不能回国，他是那样伤心。临行前，外祖父送给作者他那一幅格外珍藏的梅花图和一条绣着梅花的手绢，告诫她无论在怎样的境遇里，都要有梅花的秉性。多少年过去了，当作者看到那幅梅花图和绣着梅花的手绢时，便会想起身在异乡的外祖父和外祖父那一颗眷恋祖国的心。
这篇课文语意含蓄、感情深厚，揭示了“梅花魂”的含义，也揭示了一位老华侨的爱国情怀。一位老人，漂泊海外，不能回到祖国感受美丽的大好河山，不能亲自走一走那蕴含着浓情的乡土，这是多么遗憾的一件事！可是，老人对祖国的眷恋之情却那样深沉，那样执着，不因岁月而改变。老人喜爱梅花，他的人格也像梅花一样，坚贞纯洁。在他的心目中，梅花是中华民族精神的象征。我们也要像梅花一样，做一个有品格、有灵魂、有骨气的人，不管历经多少风雨也要保持坚定的信念和奋发向上的精神。
梅花魂给了我无限的启迪，我也要做一个有梅花秉性的人。
篇24：梅花作文
望着眼前的梅花，我笑了，笑得如梅花那般灿烂。
千里白雪茫茫，红梅挺立。在这白雪茫茫之中，唯有红梅挺立；也唯有她笑得那般开心，那那般灿烂；也唯有她面对刺骨的寒风，也只是抖了抖身上的雪，依然绽放艳丽的红。
我想，梅花是坚强的。在这百花凋零的季节、在这白雪皑皑的冬天、在这万里冰封的寒月，只有她站着，不仅站着，而且笑着；不仅笑着，而且动着。
在这干燥寒冷的冬天，只因她的笑，冬季之中填了红、寒季之中也变得鲜活；只因她的笑，人们在寒月才不至于失了赏花的心致。
我想，梅花是狡猾的。百花都在春季，来个百花争艳、竞相。只是，春季虽暖和，但若都争艳，也只能选几个最美最艳的来欣赏，而剩下的也只能暗自伤心，来年定然也比不上。而那些艳的美的，和其它花比，定然也失了颜色。
我想那些花也懂得了这些道理，只是适应了春季的暖，畏不住冬季的寒罢了。
梅花，没有在春季时与群芳争艳，定然也是知晓争不过。可若是在冬天绽放，那便是大不相同，唯一与之争色的便是雪。只是那雪再美再白，又怎艳得过梅？
梅花之所以能在冬季，那是因为她在酝酿——在春季中收集温暖、在夏季中收集炎热、在秋季中收集温热，收集了这三季的热，又怎畏不住冬季的寒？
百花本可在冬季，只是冬季一来，便都躲在地下，把自己裹得严严实实。不再寒冷中挑战，怎在冬季中绽放！
梅花酝酿了三季才得以在冬天，的虽灿烂，得到的关注虽多，但付出的也多。她们要住春天的温暖、夏季的酷爽、秋季的温凉，这三季的，于此同时也可能想到冬天的种种不好，心必须要坚定。
为了能在冬季绚丽多彩，必须要放弃春的抚摸、夏天河水的酷凉、秋天果实的芳香。
想要与梅花一样艳丽冬季，就必需与梅花一样，学会酝酿。
篇25：梅花作文
十年，距主公白帝托孤已是十年。
十年风雨，素衣为祭。如今的你端坐于梅树之下，轻轻弄弦一首，继而长叹：“主公，已经十年了啊。”梅花伴着风吹来，淡淡的香气，似乎想要安抚你那疲惫的心。你勉强笑了笑，对着梅树说：“如今，一起来西蜀的，只剩下你还陪着我了。这十年，其实你也不容易吧？锦官城雨大风急，便如这汉室风急，内忧外患，主少囯疑，你要抗过风雨，而这蜀汉风雨，却也是我来抗。这十年，与君共勉。”你轻轻抚弄琴弦，泛起一阵清扬的尾音。
这一生，付了这天下也罢。
旧梦依稀，往事迷离。月盈月缺，这一生，说老就老了。你倚在梅树下，冥想，多久了，没有这样清闲的时光，是从先主白帝托孤驾鹤西去之时吧？当时的你还是壮年，还没有脸上的皱纹头上的白发。你还记得，在白帝留下的眼泪，你还记得当年说过的“臣定不辱命”。
眨眼十年光阴匆匆流过，丝毫不眷恋你易碎的年华。对主公的那一句承诺，未免过于沉重了。
但你不悔，你从来都知道，你不后悔。
像你说的，没有先主的三顾茅庐，就不会有今日的诸葛孔明。你还记得，记得博望坡大火，记得铜雀台东风，记得荆州大水，记得拿一串串音容笑貌，那一朵朵血与泪之花。
他们都走了，只留下你一个人。
你缓缓弯下腰，举起一抔黄土，突然泪水涌动。这每一寸土地，莫不是将士们用鲜血换来的，你又怎么能，怎么敢不好好守着？你是蜀汉丞相啊，你说过要收复汉室大好河山的。
梅花萦香，悄然无声。忆往昔岁月，谈笑风生。旧路以失，来路成空。回首，却不过是一场梦。
土从你的指缝缓缓落下，你慢慢直起了腰，眼神重新变得坚定起来。是啊，走出这扇门，你就是蜀汉丞相，是受百姓爱戴，军队敬仰的蜀汉丞相，容不得一丝软弱。
你向来很忙，忙到不知疲倦，忙到抽不出闲暇来追忆一下故人。也好，也好，这样就不会徒增伤感了吧。
你没有告诉陪了你多年的梅树你将北伐，也没有告诉它自己有多么疲惫，你只是说自己要出去一趟。却没想到这一去竟成永诀。
… … …
梅香依旧，稚子白头，年年岁岁，望穿秋水。
月盈千百，清辉不改，白衣翩跹，魂兮归来。
可叹梅树依旧等着你，等着你哪一天归来，还可以乘一下凉，与它聊聊天。树，又怎能理解复杂的人心呢？为国而死，是蜀汉丞相的职责，也是诸葛孔明的忠心。若是天下太平，若是没有先主三顾茅庐，你是宁愿老死山林也不愿为官的。
但，命运的巧合把你推向这里。你知道，这一切都值得。只是遗憾，还未见到长安的白簪花。
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篇26：梅花作文
春天，我喜欢娇艳欲滴的迎春花；夏天，我留恋那“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的荷花；秋天，我热爱那虽艳而不骄的野菊；冬天，我唯独仰慕那婀娜多姿的梅花！今天，我要为它颂赞歌。
梅，四君子之一，孤傲是他的秉性。冬天，他孤零零地独自盛开。枯瘦的枝干上点缀着繁星似的花朵。树根下积蓄着那恶魔般的雪，他们正张牙舞爪地扑向“梅君子”，大大的嘴巴仿佛要吞噬这整个世界。那君子不以为然，挺直了腰板，仍顶立着头上那星星落落的装饰物。他不忍心那些花儿被残忍的雪魔吞噬。
有道是“梅花香自苦寒来”，这梅怎会亚于莲的“香远益清”？梅有五瓣花，他也许是在向我们诠释吧。迎春花的花瓣总是惹人喜爱的“六”，而梅的五，人的一生是一帆风顺？人有十全十美的吗？
梅是有感情的！在梅的骨子里，流淌的是民族的血，民族的魂。
鸦片战争，甲午战争，这些残酷的历史，记录了许多爱国主义志士和无数英雄，他们抛头颅，撒热血，我们民族和国家得以传承下来，赶出了侵略者，建立了新中国。这些难道不是梅的秉性吗？
梅，你是我心中的一首歌，你是民族的魂。你坚强，无畏，不屈，见证了民族之魂！
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篇27：梅花作文
寒风刺骨，雨雪飘飞，校园里的腊梅花竞相开放了。一簇簇花朵在寒风中摇曳，散发出阵阵沁人心脾的清香。
远远望去，腊梅花开得密密麻麻，细长的枝条上缀满黄色的花，金灿灿的一片，似乎只要用手一摇，就能摇落满地的黄金。走进细细端详，腊梅花开得有早有迟，同一棵树上，能看到花开的不同形态。
瞧，那一串花苞挣脱包裹着它的灰色外衣，露出紧紧合拢着的花瓣，就好像金色的小圆珠。完全盛开的腊梅花舒展着娇嫩的花瓣，那样可爱，那样柔美，就好像初生小鸡的嫩黄绒毛一般。每朵花有十几片花瓣，双层交错在一起，外层的花瓣晶莹透亮，里层的花瓣泛着紫红。
花瓣中央的花蕊绽裂开来，分成细长的几柱，沾满了馨香的花粉。即将枯萎的腊梅花色泽可就差多了，花瓣黄中带黑，打着卷儿，就好像一个饱经风霜的老太太，脸上布满了皱纹和色斑。而那些已经凋谢散落在地的腊梅花，虽然没有了往日的风采，但捡起一朵闻闻，依旧有股淡淡的香味儿。
腊梅花静静地开放，没有蝴蝶相伴，没有蜜蜂光顾，甚至没有绿叶的衬托。待花开败，满枝的绿叶长起，到那时又是一番绿意葱茏、蓬蓬勃勃的景象。留连花间，我情不自禁地吟诵起宋代诗人王安石写的《梅花》一诗：“墙角数枝梅，凌寒独自开。遥知不是雪，为有暗香来。”
我爱腊梅花，爱它外形的美，爱它醉人的香，更爱它凌寒独放的精神。
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篇28：梅花作文
梅花香自苦寒来每个人都应有一句时刻警鸣自己的座右铭，有一句，也像烙印一样深深刻在我的心中，那就是“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”。宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。顾名思义，就是说一把剑，如果经过不断地磨砺，就会成为一把锋利的宝剑；一朵梅花，只有经历寒风凛凛的严冬，才能迎风傲雪开出朵朵腊梅，才能发出阵阵暗香。提起我的座右铭，会有一段不可磨灭的美好回忆浮现在我的脑海……。说起我的字，我可是能滔滔不绝的说上好久呢？
从小学开始，大家看到我的字都会投来羡慕的眼光，可他们却不知，为了练好字，我下了多大功夫。从我哇哇呀呀学说话时，妈妈就给我买了许多幼儿启蒙书，晚上睡觉时，就领着我一遍一遍地读，妈妈再一次的告诉我意思，可年幼无知的我并没有去真正体会哪些句子。直到晚上幼儿园时，我第一次把我写的字给妈妈看，妈妈说：这是她见我写得最棒的字，还鼓励我多写多练。在妈妈不断的鼓励与帮助下，上学前班的我，字写得有干净又整洁。
当拿起小时候写的字，我不得不承认它们歪歪扭扭的，简直难看之极。妈妈却说字虽好，可你还要多练。于是，我每天晚上除了学校的作业，还要认认真真写一页字。这样一来，我的字虽然提高了不少，可每天晚上我却要放弃一些自由的时间。?着年级的增加，学校的作业也就越来越多，我曾想放弃过练字，可是每次想到“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”时，我都坚持下来了。现在，虽然已是五年级的我不再每天都练字了，可一旦有时间，我还会坐下来认真练字。所以，现在我的字在班上可是令人刮目相看的。宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。只有你亲身体验到，才会对这句话有更深的了解。
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篇29：梅花作文
一天中午，我来到公园，感到一股淡淡的幽香在空气中荡漾。原来，在道路两旁有许多梅树，那一阵阵幽香就是从这儿散发出来的。
二三月份是梅花盛开的季节。梅花花朵是那样的洁净、高雅。梅花有粉红的，有纯白的，还有淡黄的。它那花瓣柔软而有弹性，使人想摸一摸。总之，只凭几个优美词句是不能概括它的全部内涵的。
梅花开花有早有迟，在同一棵树上，能看到花开的各种形态。有的含苞欲放，像一位久久不肯露面的少女。有的刚刚绽放，几只蝴蝶就围着它们翩翩起舞。有的已全部盛开，像小姑娘一样跳着柔柔的舞，那洁白的连衣裙不停地摆动着。远远看上去，梅沪花高拘薨饺胳邪供矛花就像一群不怕寒冷的卫士，站在寒风中。
梅花的果实多种多样。有青白色的白梅，有绿色的青梅，还有红色的`花梅。虽然，它们的味道很酸，但是是它们可有用了！有些梅子可制蜜饯和其他加工品。还没成熟、的果实加工为“乌梅”，可以供药用和做饮料用。
我喜欢梅花。因为我们中华民族的象征正是梅花，难道不是吗？在一次又一次的战争中，我们从不低头屈服，总是和敌人顽强的争斗，直到胜利的那一刻，就如同梅花和风雪的争斗后一样，直到阳光出来时，它便露出了微笑，所以，梅花，是我们中华民族的象征。北宋爱国诗人曾用“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”的诗句赞美梅花。风吹花落，你不用担心花瓣会摔破，梅花不是娇贵的花，愈是寒冷，愈是风气雪压，它开得愈精神，愈秀气。吹拂它的不是轻柔的春风，而是凛冽的寒风；滋润它的不是清凉甘甜的雨水，而是寒气逼人的冰雪；照耀它的不是灿烂的阳光，而是严寒里的一缕残阳。
我爱梅花的纯洁、高雅和美丽，更爱梅花那不畏严寒的精神。虽然比不上粉红的桃花，雪白的梨花，娇艳的海棠花。梅花，是你教会了我人生的价值、生命的意义，你使我的灵魂再次升华。你生命的足迹告诉我做什么事都要有顽强的毅力、百折不挠的精神和那坚强、勇敢、面对困难都一往无前、永不退缩的性格。在以后的人生道路上，你就是我前进的动力，我要以你为榜样，创造出更加有意义、有价值的人生，使我的生命更加辉煌！
篇30：梅花作文
今天下午，天气非常好，我的心情也格外的好，我决定和爸爸妈妈一起去观赏那美丽的梅花。
我们从家步行到家红梅公园观赏梅花的地点时，只用了短短的10分钟，一路上我们说说笑笑，非常快乐。好天气似乎也感染了人们，公园里的人络绎不绝，人来人往。远远望去，公园里的梅花一簇一簇，红得像一团火，吸引了不少摄影爱好者和前来行赏梅花的游客，他们都沉浸在了花的海洋里……
我也迫不及待地走到赏梅的人群中。梅花有白的、粉的、深红色的，各具特色，我觉得白梅花像梨花，粉的梅花像桃花，深红色的梅花也丝毫不差，色彩迷人。枝条造型各异，呈现千姿百态。走进梅花才知道梅花真正的美丽，有的梅花含苞欲放，像一位情窦初开的少女；有的梅花绽放自如，像一位大家闺秀；怒放的梅花像一位热情奔放的小姑娘。有的梅花树上有架接，有红有白。梅花的花瓣有很多，是椭圆的，外面一头尖尖的，看上去很光滑。梅花的花芯里有雄芯和雌芯，雄芯头上是黑的，后面是白色的，半透明，雌芯头上是黄色的后面跟雄芯一样。梅花散发出一阵阵清逸幽雅、清人心脾的香气，我想：红梅公园大概是因此而得名的吧。
梅花顶风傲雪，能在严寒的季节开出这么美丽的花朵，我爱梅花，我要做一个像梅花一样的人。只有具有挑战的生活，才是美好的生活。
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