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描写向日葵的诗句赏析

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描写向日葵的诗句赏析（推荐11篇）由网友“李武军李氏皇族妍雨”投稿提供，以下是小编帮大家整理后的描写向日葵的诗句赏析，欢迎大家分享。

描写向日葵的诗句赏析

篇1：描写向日葵的诗句赏析

描写向日葵的诗句赏析

《葵花诗词》

花开为仁仔，花落为其家；惟愿多结子，名曰向阳花。

【叹葵花】戴叔伦

今日见花落，明日见花开。花开能向日，花落委苍苔。

自不同凡卉，看时几日回。

【蜀葵花歌】岑参

昨日一花开，今日一花开。今日花正好，昨日花已老。

始知人老不如花，可惜落花君莫扫。人生不得长少年，莫惜床头沽酒钱。请君有钱向酒家，君不见，蜀葵花。

【黄葵花】李涉

此花莫遣俗人看，新染鹅黄色未乾。好逐秋风上天去，紫阳宫女要头冠。

【黄蜀葵花】张祜

名花八叶嫩黄金，色照书窗透竹林。无奈美人闲把嗅，直疑檀口印中心。

【使院黄葵花】韦庄

薄妆新著淡黄衣，对捧金炉侍醮迟。向月似矜倾国貌，倚风如唱步虚词。乍开檀炷疑闻语，试与云和必解吹。为报同人看来好，不禁秋露即离披。葵花

人情物理要推求，不早敷黄隶晚秋。黄得十分虽好看，风霜争奈在前头。葵花

恐是牡丹重换紫，久疑芍药再翻红。娇娆不似桑间女，蔽芾深迷苧下翁。黄葵花

天然嫩相烁秋明，淡染鹅裳结束轻。醉蕊强传金盏侧，赤心长向火轮倾。四娘蹊上能无种，一点眉间自有情。不照花根元藉叶，羡他卫足了孤生。葵花

缠粉花心吐腻英，根柔叶绉簇娉娗。锦窠绣窟攒风日，绛节华旌列户庭。五色种遗吴地秀，独醒人耀楚江灵。年年重午家家有，桃桃菖蒲共一瓶。黄葵花

池上朝来玉露零，檀心先向日边倾。侧金巧样新成盏，蒸栗温姿始号琼。芍药未应推艳品，牡丹须合避姚名。秋花碎琐谁能数，醉眼逢君亦自明。黄葵花

春花夏蕊已飘零，秀出秋芳一朵倾。禀赋定应全得土，遮围须合尽雕琼。鹄衣照水匀颜色，仙袂无尘莫壮名。应笑菊花妍意少，篱边冷落伴渊明。黄莲花

浅白轻黄雨未分，飞来人世作朝云。天教细雨常遮护，留得清香数日闻。

黄莲花

只将萧酒与温醇，敌尽千花百草春。欲赋清诗写深愿，却疑潜笑白头人。葵花吟

绛萼累累承晓露，含英蕴质并朱云。庙廊忠梗谁堪比，能展丹心向日倾。葵花二首

植物虽微性有常，人心翻覆至难量。李陵卫律阴山死，不似葵花识太阳。葵花二首

下了江南奏凯回，曹公鞅鞅未忘怀。争知野老门庭冷，旌节无心忽自来。黄葵花

一入长门只淡妆，秋衣犹是旧宫黄。到头不信君恩断，日日倾心向太阳。赋园中葵花

葵花开已阑，结子压枝重。长条困风雨，倒卧枕丘垄。

忆初始放花，岌岌旌节耸。得时能几时，狼籍成荒冗。

浮根不任雪，采剥收遗种。末忍焚枯茎，积叠墙角拥。

葵花

花生初咫尺，意思已寻丈。一日复一日，看看众花上。

【葵花】

艳发朱光里，丛依绿荫边。夕同山蕣落，午并海榴燃。

幽馥流珍簟，鲜辉照藻筵。群芳已谢赏，孤植转成怜。

蜀葵花歌

兰论畹，蕙论亩，荷华菡萏泽陂有。看花满眼意始快，艰苦骄矜何足取。世俗贵耳斗奢华，洛花道好蜀葵丑。十千一窠且难得，不赏园林赏罂缶。可怜光采弄顷刻，愁阳愁雨劳逻守。田间野客爱蜀葵，谓是易生兼耐久。娟若芙蓉斗秋霜，直如枲麻出蓬莠。烂然千朵应时发，粪溉岂出园奴手。美锦难比缣利用，河豚岂如鲤適口。广庭廓落无雕饰，萝薜挂墙一尺厚。花光喷溢充虚堂，最好旭初及雨后。我欲表微张此花，为集嘉客倾美酒。此花虽贱君子贵，君子为谁？司马君实号迂叟。

村舍见红紫葵花开特可爱

插棘编荆茅舍清，此中谁拟见倾城。紫丝作障遮空暗，红锦裁衣曳地明。惆怅忽从攀处得，凄凉多为别时生。不须更结繁华梦，野蝶山蜂自有情。

《描写月亮的优美语句》

1、却下水晶帘，玲珑望秋月。

2、我寄愁心与明月，随君直到夜郎西。

3、俱怀逸兴壮思飞，欲上青天览明月。

4、峨嵋山月半轮秋，影入平羌江水流。

5、松风吹解带，山月照弹琴。

6、深林人不知，明月来相照。

7、明月松间照，清泉石上流。

8、广泽生明月，苍山夹乱流。

9、月黑雁飞高，单于夜遁逃。

10、露从今夜白，月是故乡明。

11、星临万户动，月傍九霄多。

12、月光瓷袖依然向暮色吟来满怀的温暖，她要返到种满山药和向日葵的园子的栅栏外，不想，群星闪烁在黝黑的夜幕中，13、一轮皓月高悬在夜幕之中，天空是那样的深邃，宇宙是如此的广袤无垠，遥望夜空，不禁使人们心旷神怡、浮想联翩。

14、一弯新月，高高地挂在天空，在水面上投下淡淡的银光，增加了水上的凉意。对面的晚香楼冷清清地耸立在银光下面，楼前是一片白灿灿的花朵。还有山、石壁、桃树、柳树，各有各的颜色和形状，在银白色的月光下，似乎都含有不可告人的秘密。

15、晚上的月亮非常好，它挂在空中，虽说还只是月牙儿，离团滦还远，但它一样把柔和清澈的光辉洒遍人间。清溪乡的山峰、竹林、田塍、屋宇、篱笆和草垛，通通蒙在一望无际的洁白朦胧的轻纱薄绡里，显得缥缈、神秘而绮丽。

16、满月的月光清如水，它的.清辉到处倾泻，倾泻在悬崖断壁上、山坡上，倾泻在建筑物上，倾泻在像手臂一样伸展着的树枝上，使一切都分明清晰，一切都成了活生生的了。

17、空中清碧到如一片海，略有些浮云，仿佛有谁将粉笔洗在笔洗里似的摇曳，月亮注下寒冷的光波来，像是一面新磨的铁镜。

18、前面逐渐亮起来，一片白亮亮的水横在前面，水面层是月光，成了光闪闪的一片。团团的圆月在水上沉浮，时而被微微在动荡的水波弄成椭圆形忽然，一块石子落进了水里，把那一轮明月冲散了，成了一个大圆。月亮虽然很快地就恢复了原样，但是水面的圈依旧留着，而且逐渐扩大以至于无。

19、月亮依然残缺着悬挂在浦东的夜空，颜色已渐渐苍白了。月光照在水面上亮晶晶的，黄浦江的昏水在夜中也好像变成了青色一般。

篇2：描写风景诗句赏析

绿树村边合，青山郭外斜《过故人庄》

一水护田将绿绕，两山排闼送青来《书湖阴先生》

山重水复疑无路，柳暗花明又一村《游山西村》

水何澹澹，山岛竦峙《观沧海》

客路青山外，行舟绿水前《次北固山下》

岱宗夫如何？齐鲁青未了《望岳》

会当凌绝顶，一览众山小《望岳》

千嶂里，长烟落日孤城闭《渔家傲》

欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山《行路难·其一》

江流天地外，山色有无中《汉江临眺》

山光悦鸟性，潭影空人心《题破山寺后禅院》

山不厌高，海不厌深《短歌行》

蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽《入若耶溪》

两岸青山相对出，孤帆一片日边来《望天门山》

水是眼波横，山是眉峰聚《卜算子》

正入万山圈子里，一山放过一山拦《过松源晨》

峰峦如聚，波涛如怒，山河表里潼关路《山坡羊》

蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看《无题》

飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升《登飞来峰》

巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身《酬乐天扬州》

孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低《钱塘湖春行》

山气日夕佳，飞鸟相与还《饮酒·其五》

君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池《夜雨寄北》

山随平野尽，江入大荒流《渡荆门送别》

远上寒山石径斜，白云生处有人家《山行》

西上莲花山，迢迢见明星《古风·其十九》

横看成岭侧成峰，远近高低各不同《题西林壁》

江作青罗带，山如碧玉篸《送桂州严大夫》

庐山东南五老峰，青天削出金芙蓉《登庐山五》

泰山嵯峨夏云在，疑是白波涨东海《早秋单父》

云来山更佳，云去山如画《双调》

山回路转不见君，雪上空留马行处《白雪歌送武》

张若虛《春江花月夜》赏析

春江花月夜

“春江潮水连海平，海上明月共潮生。滟滟随波千万里，何处春江无月明。江流宛转绕芳甸，月照花林皆似霰。空里流霜不觉飞，汀上白沙看不见。江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮。江畔何人初见月？江月何年初照人？人生代代无穷已，江月年年只相似。不知江月待何人，但见长江送流水。白云一片去悠悠，青枫浦上不胜愁。谁家今夜扁舟子，何处相思明月楼?可怜楼上月徘徊，应照离人妆镜台。玉户帘中卷不去，捣衣砧上拂还来。此时相望不相闻，愿逐月华流照君。鸿雁长飞光不度，鱼龙潜跃水成文。昨夜闲潭梦落花，可怜春半不还家。江水流春去欲尽，江潭落月复西斜。斜月沉沉藏海雾，碣石潇湘无限路。不知乘月几人归，落月摇情满江树。”

张若虚的《春江花月夜》，把思妇的离愁放到春江月夜的背景上，在明媚的月光和滟滟的流波中，交织着会难别易的感叹和对美好生活的向往。笔致是如此的轻灵，情韵是如此的婉转，境界和气氛又是如此的晶莹透彻，意味幽长。以至闻一多先生不禁惊叹道：“更敻绝的宇宙意识，一个更深沉更宁静的境界，在神奇的永恒前面，作者只有错愕，没有憧憬，没有悲伤。”他得到的仿佛是一个更神秘的更渊默的微笑，他更迷惘了，然而也更满足了。”“这是一番神秘而亲切的，如梦境的晤谈，有的是强烈的宇宙意识。”“这是诗中的诗，顶峰的顶峰。”（《唐诗杂沦·宫体诗的自赎》）赞美得无以复加。闻一多先生以其学者兼诗人的气质，敏锐地把握了从六朝宫休到初唐诗歌的发展脉络，认为有了张若虚的《春江花月夜》，宫休诗的全部污秽和罪孳都已洗尽赎净了，所以他说这是宫体诗的“自赎”。既是“梦境的晤谈”，又是“强烈的宇宙意识”，多么神奇哟!因为诗里有这样几句：“江畔何人初见月？江月何年初照人？人生代代无穷已，江月年年只相似。不知江月照何人，但见长江送流水……。诗人发出一连串的问题，想要探讨宇宙的奥秘，人类的往古，多么深刻的哲理思想。然而，诗歌接下去却写了人世间的离愁，深闺中的哀怨。它们与这种宇宙意识究竟有什么关系呢?诗人想要表达的主旨究竟是什么呢?

我们认为，此诗是既有着憧憬，也有着悲伤的。它憧憬的是美好的青春，它悲伤的是年华的易尽。不过，无论憧憬也好，悲伤也好，都是在梦幻般的月光中写出，像轻烟，似薄雾，迷离惝恍，不可名状，看似不易把握，但若联系全诗，稍作分析，便可发现，这首诗其实既不神秘，也无所谓“梦境”，甚至连宇宙意识，也并不是十分强烈的。下面，且让我们深入诗中，对此诗意蕴作番探索。

这首诗四句一韵，凡九韵，每一韵构成一个小的段落。如果我们将全诗依韵分割开来，将依次看到：月初生海上；月下花林；月到中天；月与江水；月下的青枫浦；月照深闺；闺中人的月下深思；月渐西斜；月入海中。九个段落，每一段都离不开月。从时间上看，它从月出依次写到中天，西斜、月入；从空间上看，它随着无往不在的月光，写到了花林、江水、青枫浦、深闺。显然，全诗就是以月为中心的九重复奏。

诗人并不是为写月光而写月光。这九重复奏互相照应，浑然一体，其中有一种很深沉、很挚着的情韵贯串于始终。在这里，月光仅仅是线索，而这种情韵，才是此诗的真正主题。这个主题不是别的，正是自古诗十九首以来便屡见不鲜的游于思妇的离愁。那么，让我们看看这个主题是如何与月i亡联系到一起，并随着月光而不断递进升华的。

“春江潮水连海平，海上明月共潮生。滟滟随波千万里旦，何处春江无月明。”

这是明月初升，光照四海的景象。江海相通，春潮滟滟，月光随海潮来到大江。

“江流宛转绕芳甸，月照花林皆似霰。空里流霜不觉飞，汀上白沙看不见。”

这一段是说月色随江水来到了“芳甸”。月光洒到花林，仿佛给花林拂上了一层雪珠。月光晶莹似霜，与白沙浑然一体。本来，“海上生明月”也是一种壮阔的景象。但作者不写海边之月，却把月光一步步地从海上引到江边，再引到江边长满鲜花的芳甸。用意何在呢?对此，历来有种种解释。我以为，古代交通工具不外舟、车。陆路用车，故送别有“长亭连短亭”，水路用舟，所以“别浦捕离愁”是诗中常用的典故。亲人间的分离本是最令人不堪的事。试想，这样的伤心事发生在如此的春天，如此的芳甸，如此的月夜，将是一种什么滋味?张若虚极力渲染良辰美景，，显然是为了创造出一个特定的典型环境，这就是下文所提到的“青枫浦”。

“江天一色无纤尘皎皎，皎皎空中孤月轮。江畔何人初见月?江月何年初照人？”

对这一段，人们往往称赏不已，以为诗人要探讨宇宙的奥秘，人类的开端，果真如此，那么下面的“人生代代无穷已，江月年年只相似”，就仅仅是“物换星移几度秋”的徒然慨叹，并没有探索的结果。而且又突然转入“白云—片去悠悠，青枫浦上不胜愁”，也缺乏感情的联系，显得突兀而不近情理。其实，我们联系上下文，可以知道，这里的月已非泛泛之月，而是照临特定的环境——“青枫浦”上的月，这里的人，也非泛指的人，而是在特定的别离环境——“青枫浦”上的人。所以，“江畔何人初见月?江月何年初照人?”实际上指的是，在这样的江边月夜，第一对离别的恋人是谁?江月是什么时候开始在这儿照临离人的?言下之意便是：人生会少离多，“相见时难别亦难”，像这样的良辰美景，不知发生过多少生离死别的悲剧，这里确实提出了一个重要的问题。但并不是要探讨宇宙的永恒，其着重点在于人世间的别离。古人由于交通不便，对离别每多感慨，自屈原的“悲莫悲兮生别离”，到江淹的“黯然销魂者，唯别而已矣”，生离死别就一直是诗人们所共同关心的千古命题。张若虚提出这样的问题，也是极自然的。所不同的是，张若虚的问题提得十分委婉，形象又显得异常鲜明，全然是“兴”的方法。即用鲜明的形象去引发、暗喻作者的内在思想。

“人生代代无穷巳，江月年年只相似。不知江月待何人，但见长江送流水。”

这里并不是泛泛地慨叹人生的短暂。而是说，尽管人世在不断变迁，但月光却依然如此，总是在这里照临着离别的人们。月本无情之物，但是在诗人笔下，月光却成了离别的象征。“何事长向别时圆”，人们很敏感地将月光与离别联系到一起，张若虚也是如此。你看，今夜的江月不知又在等待什么人，这里又要发生一场人间悲剧了。江水是无情的，“花自飘零水自流”，它只知道一个劲的汨汨东梳，把游子带向远方。

“白云一片去悠悠，青枫浦上不胜愁。谁家今夜扁舟子，何处相思明月楼。”

果然，一个离别的镜头正式出现了。人物是“谁家子”和明月楼里“望断天涯路”的少妇；地点是在青枫浦。过去人们往往把肯枫浦泛解成江边，其实这是一个实际的地名。《大清一统志》说：“青枫浦在长沙府浏阳县”。它大概就是浏阳河边上的一个地方。“谁家今夜扁舟子，何处相思明月楼”是倒装句，应作“谁家子今夜扁舟，明月楼何处相思。”意思是，今夜青枫浦上又有什么人乘舟远去，楼中人对着明月又要开始无尽的相思了。下面便是对楼中思妇相思苦况的描写。

“可怜楼上月徘徊，应照离人妆镜台。玉户帘中卷不去，捣衣砧上拂还来。此时相望不相闻，愿逐月华流照君；鸿雁长飞光不度，鱼龙潜跃水成文。”一、二句化用曹植《七哀》诗的意境：“明月照高楼，流光正徘徊。上有愁思妇，悲叹有余哀”。接着以月光象征离愁，说月光射进窗帘，卷也卷不去，照到捣衣砧上，拂也拂不开，真有一种“才下眉头，却上心头”，无计排遣的滋味。对着这莹莹的月色，思妇不禁这样想道：我真想随着月光飞到你的身边呀，但路途实在太远了，连善飞的鸿雁尚且不能随着月光飞到你的身边，潜跃的鱼龙也只能徒然地溅起层层水波而游不到你的眼前。这里，“鸿雁”二句象征音信难通。因为鸿雁传书，鱼传尺素是古人习用的典故。其中“愿逐月华流照君”一句，想象十分奇特，后来李白的诗“我寄愁心与明月，随君直到夜郎西”，实由此脱化而来。

“昨夜闲潭梦落花，可怜春半不还家。江水流春去欲尽，江潭落月复西斜。”

这里并非描写梦境。说“昨夜”梦见“闲潭”边上的“落花”，是用来暗示自己青春的早逝，与下面“江水流春”一起，表现年华易尽，时不我待的意思，而对意中人的“不还家”颇致怨怅，并不是梦境的追述，正如林黛玉《葬花词》：“一朝春尽红颜老，花落人亡两不知”，带着一种对生命和青春的深深慨叹。

“斜月沉沉鼓海雾，碣石潇湘无限路。不知乘月几人归，落月摇情满江树。”

随着月光的捎逝，诗巾人的感情也渐趋黯淡。其中“碣石潇湘无限路”一句，历来无解。潇湘二字，人们很容易联想起帝舜与娥皇、女英的故事。但张若虚这里并非此意。因为如指二妃，则潇湘与碣石联不到一起。我认为这里的潇湘，实指思妇居处，即前面提到的浏阳河边的青枫浦，浏阳河本是湘水的支流，称为“潇湘”是合乎情理的。而碣石则正是游子所去的地方。它离海很近，曹操《步出夏门行》有“东临竭石，以观沧海”。正因为如此，所以此诗一开头就从海边之月写到江边之月，而末了又以“斜月沉沉藏海雾”作结，其中正寄托着思妇对于游子的深深思念，所谓一样相思两地愁。

综上所述，我认为《春江花月夜》是一首情思哀婉的月光小夜曲，它以月光为线索尽情地抒写了青年男女的相思之苦。在一个春江花月之夜，他们在青枫浦上分离了，一在江之滨，一在海之角，饱尝着离鸾别鹤之苦。这其中并没有多少宇宙的的识和迷幻的梦境。这样是否有贬低《春江花月夜》之嫌呢?我以为不会。因为任何文艺作品，一经产生，便有它独立的生命。作家的主观意图，与作品所包含的客观意蕴并不总是同一的。《春江花月夜》尽管描写了闺愁离怨，但由于它所采用的意象十分新颖，气氛和意境相当独特，人们由此想到了宇宙的奥秘，人生的真谛，这本身就说明了作品的成功。如果我们一定要认为这就是作者的本意，那只能把作品割碎开来理解，别无他法，结果就往往造成认识上的混乱，使作者创造思维的内在连续性湮没不彰。

麟之趾：不关女儿风与情

《麟之趾》反映的正是先民对吉祥平安的追求，它深深化入了我们的民俗生活，成为人们希望、安慰和力量的寄托。正因为麟代表着吉祥与平安，孔老先生才对它格外敏感。孔子成为后世尊崇的圣人之后，一种与麟有关的王者之瑞的传说也应运而生。

麟之趾，振振公子，于嗟麟兮。

麟之定，振振公姓，于嗟麟兮。

麟之角，振振公族，于嗟麟兮。

——周南·麟之趾

现代解《诗》者，历来不在意这首诗，不愿意在这首诗上多落笔墨，一些现代名家的《诗经》选本甚至连选都不选。

其实，《诗经》是一个整体，是三千年前古圣先贤的心志与怀抱的整体展现。以《国风》之首《周南》为例，《毛诗序》说得好，《麟之趾》，《关雎》之应也。这是说，《麟之趾》与《关雎》构成一个互相呼应的关系。“关雎”以正夫妇，夫妇正，则人伦备。夫妇是人伦之本。这就是古人所讲的，“一国之事，系于一人之本”。“麟之趾”则应教化行，人伦美厚如麟趾。关雎是因，麟之趾是果；关雎是始，麟之趾是末。

现代人仅凭自己的生活经验，去理解和感受《诗经》之意，根本不在意《诗经》的历史现场。不但不在乎，还轻视古代那些经学家的努力，认为他们牵强附会。在政治第一的历史时代，《诗经》的解释完全政治化；在经济中心的历史时代，《诗经》的解释则趋向媚俗化。

如果说，不读《关雎》，不知自己是在向壁而立；那么，不读《麟之趾》一诗，则不知自己的脚如何踏上平地。

这首《麟之趾》再简单不过了，即通过以麟之趾、定、角为喻，来反复赞美公子。然而，这只是以字论字的理解，其中的深意值得深究。

麟的出现，在三千年前的先民看来是件大事。《史记·孔子世家》记载：

鲁哀公十四年春，狩大野，叔孙氏车子鉏商获麟，以为不祥。仲尼视之曰：“麟也。”取之。曰：“河不出图，雒不出书，吾已矣夫！”颜渊死，孔子曰：“天丧予！”及西狩见麟，曰：“吾道穷矣！”

巧的是，历史上第一部史书《春秋》也终结于“西狩获麟”这一年。相传正是孔子见麟后一声叹息终止了《春秋》的写作。

孔子为什么对麟这种动物格外敏感，并把它视为“吾道穷矣”的标志呢？

在先民的原始崇拜中，麟是一种灵物。《礼记·礼运》曰：“麟、凤、龟、龙谓之四灵。”麟是四灵之首。陆机《毛诗草木鸟兽虫鱼疏》中说：“麟，麕身、牛尾、马足、黄色、圆蹄、一角，角端有肉。音中钟吕，行中规矩，游必择地，详而后处，不履生虫，不践生草，不群居，不侣行，不入陷阱，不罹罗网，王者至仁则出。” 严粲《诗辑》中也说：“有足者宜踶，唯麟之足，可以踶而不踶；有额者宜抵，唯麟之额，可以抵而不抵；有角者宜触，唯麟之角，可以触而不触。” 就是说，麟是一种由鹿、牛、马、鱼四种动物组合而成的神物，这种动物事实上并不存在，而是先民想像和创造出来的。它的声音合乎钟吕；走路中规中矩，出行必先选择地点；它有趾，但不踩生灵，不踏草地；它有额角，但从不用来作攻击武器；它清高，总是独处，而且从不会落入陷阱或罗网。通俗地说，麟这一动物是将一切美好的东西集中于一身了，它是仁厚的化身，因而又是王者之瑞。《诗经》“麟之趾”以麟为喻，称得上是至高至美的赞颂了。

《麟之趾》由于既不关女儿风情，也不关男女恋爱，再加上麟这一物象完全是古人虚构出来的，在现代人对科学的狂热意识里，自然是封建迷信的典范了。于是干脆不提它。

然而，我们今天读《诗经》既是要为我所用，却又不能功利到唯我所用。回到《诗经》现场，《麟之趾》反映的正是先民对吉祥平安的追求，它深深化入了我们的民俗生活，成为人们希望、安慰和力量的寄托。唐代诗人杜甫在《徐卿二子歌》中说：“君不见徐卿二子生奇绝，感应吉梦相追随。孔子释氏亲抱送，并是天上麒麟儿。”这里，诗人同样是以麟来称赞他人。后世，就以“麟子凤雏”比喻贵族子孙；以“麟趾”祝颂子孙贤惠；以“麟趾呈祥”作为结婚喜联的横批，祝颂生育仁厚的后代；以“麟肝凤髓”比喻极为稀有的食品；以“凤毛麟角”称赞和说明物品珍贵。

《麟之趾》以麟喻贵族公子，本身也寓示着人们对贵族公子品德的向往，同时寄希望于他们，希望他们能够引领人们走进一种幸福的生活境界。故古人认为《麟之趾》是行王化的结果是不虚妄的。

正因为麟代表着吉祥与平安，孔老先生才对它格外敏感。孔子成为后世尊崇的圣人之后，一种与麟有关的王者之瑞的传说也应运而生。据说孔子降生的'当天晚上，有麒麟降临孔府阙里人家，并吐玉书，上有“水精之子孙，衰周而素五，徵在贤明”字样。然后，孔子生当乱世，礼崩乐坏，这个时候出现麟，便是一种反常的现象，这才促使老先生搁笔长叹，“吾道不继”。

赏《古诗十九首·明月皎夜光》

明月皎夜光

明月皎夜光，促织鸣东壁。

玉衡指孟冬，众星何历历。

白露沾野草，时节忽复易。

秋蝉鸣树间，玄鸟逝瞰适？

昔我同门友，高举振六翮。

不念携手好，弃我如遗迹。

南箕北有斗，牵牛不负扼。

良无盘石固，虚名复何益？

我们的诗人此刻正浸染着一派月光，这是谁都可以从诗之开篇感觉到的－－“明月皎夜光，促织鸣东壁。”胶洁的月色，蟋蟀的低吟，交织成一曲多么清切的夜之旋律。再看夜空，北斗横转，那由“玉衡”〔北斗第五星〕、“开阳”、“摇光”三星组成的斗柄?a href='wenhua.jguo.cn/' target='_blank'>茶肌常??赶蛱煜笫??轿恢械?ldquo;孟冬，闪烁的星辰，更如镶嵌天幕的明珠，把夜空辉映得一片璀璨！一切似乎都很美好，包括那披着一身月光漫步的诗人。但是且慢，让我们看一看“此刻”究竟是什么时辰？“严玉衡指孟冬”，据金克木先生解说，“孟冬”在这里指的不是初冬节令〔因为下文明说还有“秋蝉”〕，而是指仲秋后半夜的某个时刻。仲秋的后半夜！－－如此深沉的夜半，诗人却还在月下踽踽步，显然有些反常。倘若不是胸中有着缠绕不去的忧愁，搅得人心神不宁，谁还会在这样的时刻久久不眠？明白了这一层，人们便知道，诗人此刻的心境非但并不“美好”，简直有些凄凉。由此体味上述四句，境界就立为改观－－不仅那皎洁的月色，似乎变得幽冷了几分，就是那从“东璧”下传来的蟋蟀之鸣，听去不也格外到哀切？从美好夜景中，抒写客中独步的忧伤，那“美好”也会变得“凄凉”的，这就是艺术上的反衬效果。

诗人默默无语，只是在月光下徘徊。当他踏过草径的时候，忽然发现了什么：“白露沾野草。朦胧的草叶上，竟已沾满晶莹的露珠，那是秋气已深的征兆－－诗人似平直到此刻才感觉到，深秋已在不知不觉中到来。时光之流驶有多疾速呵！而从那枝叶婆婆的树影间，又有时断时续的寒蝉之流鸣。怪不得往日的燕子〔玄鸟〕都不见了，原来已是秋雁南归的时节。这些燕子又将飞往哪里去呢？－－“秋蝉鸣树间，玄鸟逝安适”？这就是诗人在月下所发出的怅然问叹。这问叹似乎只对“玄鸟”而发，实际上，它岂不又是诗人那充满失意的怅然自问？

从下文可知，诗人之游宦京华已几经寒暑。而今草露蝉鸣、又经一秋，它们在诗人心上所勾起的，该是流离客中的几多惆怅和凄怆！以上八句从描述秋夜之景入笔，抒写诗人月下徘徊的哀伤之情。适应着秋夜的清寂和诗人怅惘、失意之感，笔触运得轻轻的，色彩也一片渗白；没有大的音响，只有蟋蟀、秋蝉交鸣中偶发的、诗人那悠悠的叹息之声。当诗人一触及自身的伤痛时，情感便不兔愤愤起来。诗人为什么久滞客中？为何在如此夜半焦灼难眠？那是因为他曾经希望过、期待过，而今这希望和期待全破灭了！“昔我同门友，高举振六翮”，在诗人求宦京华的蹉跎岁月中，和他携手而游的同门好友，先就举翅高飞、腾达青云了。这在当初，无疑如一道灿烂的阳光，把诗人的前路照耀得五彩缓纷。他相信，“同门”好友将会从青云间垂下手来，提携自己一把；总有一天，他将能与友人一起比翼齐飞、邀游碧空！

但事实却大大出乎诗人预料，昔日的同门之友，而今却成了相见不相认的陌路之人。他竟然在平步青云之际，把自己当作走路时的脚迹一样，留置身后而不屑一顾了！“不念携手好，弃我如遗迹”，这毫不经意中运用的妙喻，不仅入木三分地刻画了同门好友“一阔脸就变”的卑劣之态，同时又表露了诗人那不谙世态炎凉的多少惊讶、悲愤和不平！全诗的主旨至此方才揭开，那在月光下徘徊的诗人，原来就是这样一位被同门好友所欺骗、所抛弃的落魄者。在他的背后，月光印出了静静的身影;而在头顶上空，依然是明珠般闪烁的“历历”众星。当诗人带着被抛弃的余愤怒仰望星空时，偏偏又瞥见了那名为“箕星”、“斗星”和“牵牛”的星座。

正如《小雅·大东》所说的：“维南有箕，不可以颠扬；维北有斗，不可以挹酒浆”、皖彼牵牛，不以服箱〔车〕”。它们既不能颠扬、斟酌和拉车，为什么还要取这样的名称？真是莫大的笑语！诗人顿时生出一股无名的怨气，指点着这些徒有虚名的星座大声责问起来：“南箕北有斗，牵牛不负扼！”突然指责起渺渺苍穹中的星星，不太奇怪了吗？一点也不奇怪。诗人心中实在有太多的苦闷，这苦闷无处发泄，不拿这些徒其虚名的星星是问，又问谁去?然而星星不语，只是狡黠地眨着眼，它们仿佛是在嘲笑:你自己又怎么样呢?不也担着‘同门友’的虚名，终于被同门之友抛弃了吗? ----“良无盘石固，虚名复何益l想到当年友人怎样信誓旦旦，声称着同门之谊的“坚如盘石”;而今“同门”虚名犹存，“盘石”友情安在？诗人终于仰天长叹，以悲愤的感慨收束了全诗。这叹息和感溉，包含了诗人那被炎凉世态所欺骗、所愚弄的多少伤痛和悲哀呵！

抒写这样的伤痛和悲哀，本来只用数语即可说尽。此诗却偏从秋夜之景写起，初看似与词旨全无关涉，其实均与后文的情感抒发脉络相连:月光笼盖悲情，为全诗敷上了凄清的底色;促织鸣于东壁，给幽寂增添了几多哀音；“玉衡指孟”点明夜半不眠之时辰，“众星何历历”暗伏箕、斗、牵牛之奇思;然后从草露、蝉鸣中，引出时光流驶之感，触动同门相弃之痛;眼看到了愤极直落、难以控驭的地步，“妙在忽蒙上文‘众星历历’，借箕、斗、牵牛有名无实，凭空作比，然后拍合，便顿觉波澜跌宕”〔张玉谷《古诗赏析》〕。这就是《明月皎夜光》写景抒愤上的妙处，那感叹、愤激、伤痛和悲哀，始终交织在一片星光、月色、螺蜂、蝉鸣之中……。

赏《古诗十九首·庭中有奇树》

庭中有奇树

庭中有奇树，绿叶发华滋。

攀条折其荣，将以遗所思。

馨香盈怀袖，路远莫致之。

此物何足贡，但感别经时。

这诗写一个妇女对远行的丈夫的深切怀念之情。全诗八句，可分作两个层次。前四句诗描绘了这样一幅图景：在春天的庭院里，有一株嘉美的树，在满树绿叶的衬托下，开出了茂密的花朵，显得格外生气勃勃。春意盎然。女主人攀着枝条，折下了最好看的一树花，要把它赠送给日夜思念的亲人。

古诗中写女子的相思之情，常常从季节的转换来发端。因为古代女子受到封建礼教的严重束缚，生活的圈子很狭小，不像许多男子那样，环境的变迁，旅途的艰辛，都可能引起感情的波澜；这些妇女被锁在闺门之内，周围的一切永远是那样沉闷而缺少变化，使人感到麻木。唯有气候的变化，季节的转换，是她们最敏感的，因为这标志着她们宝贵的青春正在不断地逝去，而怀念远方亲人的绵绵思绪，却仍然没有尽头。“庭中有奇树，绿叶发华滋。攀条折其荣，将以遗所思。”这两句诗写得很朴素，其中展现的正是人们在日常生活中常常可以见到的一种场面。但是把这种场面和思妇怀远的特定主题相结合，却形成了一种深沉含蕴的意境，引起读者许多联想：这位妇女在孤独中思念丈夫，已经有了很久的日子吧？也许，在整个寒冬，她每天都在等待春天的来临，因为那充满生机的春光，总会给人们带来欢乐和希望。

那时候，日夜思念的人儿或许就会回来，春日融融，他们将重新团聚在花树之下，执手相望，倾诉衷肠。可是，如今眼前已经枝叶扶疏，繁花满树了，而站在树下的她仍然只是孤零零的一个，怎不教人感到无限惆怅呢？再说，如果她只是偶尔地见了这棵树，或许会顿然引起一番惊讶和感慨：时光过得真快，转眼又是一年了！然而这树就生在她的庭院里，她是眼看着叶儿一片片地长，从鹅黄到翠绿，渐渐地铺满了树冠；她是眼见着花儿一朵朵地开，星星点点渐渐地就变成了绚烂的一片。她心里的烦恼也跟着一分一分地堆积起来，这种与日聚增的痛苦，不是更令人难以忍受吗？此时此刻，她自然会情不自禁地折下一枝花来，想把它赠送给远方的亲人。因为这花凝聚着她的哀怨和希望，寄托着她深深的爱情。也许，她指待这花儿能够带走一部分相思的苦楚，使那思潮起伏的心能够得到暂时的平静；也许，她希望这故园亲人手中的花枝，能够打动远方游子的心，催促他早日归来。总之，我们在这简短的四句诗中，不是可以体会到许多诗人没有写明的内容吗？

自第五句发生转折，进入第二个层次。“馨香盈怀袖”，是说花的香气染满了妇人的衣襟和衣袖。这句紧承上面“攀条折其荣，将以遗所思”两句，同时描绘出花的珍贵和人物的神情。这花是“奇树”的花，它的香气特别浓郁芬芳，不同于一般的杂花野卉，可见用它来表达纯洁的爱情，寄托深切的思念，是再合适不过了。至于人物的神情，诗人虽没有明写，但一个“盈”字，却暗示我们：主人公手执花枝，站立了很久。本来，她“攀条折其荣”，是因为思绪久积，情不自禁；可待到折下花来，才猛然想到：天遥地远，这花无论如何也不可能送到亲人的手中。古时交通不便，通信都很困难，何况这是一枝容易凋零的鲜花呢？此时的她，只是痴痴地手执着花儿，久久地站在树下，听任香气充满怀袖而无可奈何。她似乎忘记了时间，也忘记了周围的一切，对着花深深地沉入冥想之中。“馨香盈怀袖，路远莫致之”，这简简单单的十个字，给我们描绘了一幅多么清晰生动的画面啊。

我们还可以进一步想象：这位妇女正在想些什么呢？她是否在回忆往日的幸福？因为这奇树生在他们的庭院之中，往日夫妻双双或许曾在花树下，消磨过许许多多欢乐的时光。在那叶茂花盛的时候，她所爱的人儿，是不是曾经把那美丽的花朵插在她鬓发之间呢？而如今，她时时思念的丈夫正在哪儿？可曾遭遇到什么？她自己所感受的痛苦，远方的人儿也同样感受到了吗？……不管她想到了什么，有一点她总是不能摆脱的，那就是对青春年华在寂寞孤苦之中流逝的无比惋惜。古代妇女的生活，本来就那么狭窄单调，唯有真诚的爱情，能够给她们带来一点人生的乐趣。当这点乐趣也不能保有的时候，生活是多么暗淡无光啊！花开花落，宝贵的青春又能经得住几番风雨呢？现在，我们再回顾这首诗对于庭中奇树的描写，就可以明明白白地看到，诗人始终暗用比兴的手法，以花来衬托人物，写出人物的内心世界。一方面，花事的兴盛，显示了人物的孤独和痛苦；另一方面，还隐藏着更深的一层意思，那就是：花事虽盛，可是风吹雨打，很快就会败落，那不正是主人公一生遭遇的象征吗？在《古诗十九首》的另一篇《冉冉孤竹生》里面，有这样一段话：“伤彼蕙兰花，含英扬光辉；过时而不采，将随秋草萎。”用蕙兰花一到秋天便凋谢了，比喻女主人公的青春不长，红颜易老。这是我国古诗中常用的一种比喻。但是在《庭中有奇树》这一篇中，这一层意思却并不明白说出，而留给读者去细细地体会了。

诗的最后两句：“此物何足贡，但感别经时。”，大意是说：“这花有什么稀罕呢？只是因为别离太久，想借着花儿表达怀念之情罢了。”这是主人公无可奈何、自我宽慰的话，同时也点明了全诗的主题。从前面六句来看，诗人对于花的珍奇美丽，本来是极力赞扬的。可是写到这里，突然又说“此物何足贡”，未免使人有点惊疑。其实，对花落下先抑的一笔，正是为了后扬“但感别经时”这一相思怀念的主题。无论说花的可贵还是不足稀奇，都是为了表达同样的思想感情。但这一抑一扬，诗的感情增强了，最后结句也显得格外突出。诗写到这里，算结束了。然而题外之意，仍然耐人寻味：主人公折花，原是为了解脱相思的痛苦，从中得到一点慰藉；而偏偏所思在天涯，花儿无法寄达，平白又添了一层苦恼；相思怀念更加无法解脱。

赏《古诗十九首·孟东寒气至》

孟东寒气至

孟冬寒气至，北风何惨栗。

愁多知夜长，仰观众星列。

三五明月满，四五蟾兔缺。

客从远方来，遗我一书札。

上言长相思，下言久离别。

置书怀袖中，三岁字不灭。

一心抱区区，惧君不识察。

这是妻子思念丈夫的诗。丈夫久别，凄然独处，对于季节的迁移和气候的变化异常敏感；因而先从季节、气候写起。

孟冬，旧历冬季的第一月，即十月。就一年说，主人公已在思念丈夫的愁苦中熬过了春、夏、秋三季。冬天一来，她首先感到的是“寒”。“孟冬寒气至”，一个“至”字，把“寒气”拟人化，它在不受欢迎的情况下来“至”主人公的院中、屋里、乃至内心深处。主人公日思夜盼的是丈夫“至”、不是“寒气至”。“寒气”又“至”而无犹不“至”，怎能不加倍地感到“寒”！第二句以“北风”补充“寒气”；“何惨栗”三字，如闻主人公寒彻心髓的惊叹之声。

时入孟冬，主人公与“寒气”同时感到的是“夜长”。对于无忧无虑的人来说，一觉睡到大天亮，根本不会觉察到夜已变长。“愁多知夜长”一句、看似平淡，实非身试者说不出；最先说出，便觉新警。主人公经年累月思念丈夫，夜不成寐；一到冬季，“寒”与“愁”并，更感到长夜难明。

从“愁多知夜长”跳到“仰观众星列”，中间略去不少东西。“仰观”可见“众星”，暗示主人公由辗转反侧而揽衣起床，此时已徘徊室外。一个“列”字，押韵工稳，含意丰富。主人公大概先看牵牛星和织女星怎样排“列”，然后才扩大范围，直至天边，反复观看其他星星怎样排列。其观星之久，已见言外。读诗至此，必须联系前两句。主人公出户看星，直至深夜，对“寒气”之“至”自然感受更深，能不发也“北风何惨栗”的惊叹！但她仍然不肯回屋而“仰观众星列”，是否在看哪些星是成双成对的，哪些星是分散的、孤零零的？是否在想她的丈夫如今究竟在哪颗星下？

“三五”两句并非写月，而是展现主人公的内心活动。观星之时自然会看见月，因而又激起愁思：夜夜看星星、看月亮，盼到“三五”〔十五〕月圆，丈夫没有回来；又挨到“四五”〔二十〕月缺，丈夫还是没有回来！如此循环往复，月复一月，年复一年，丈夫始终没有回来啊！

“客从”四句，不是叙述眼前发生的喜事，而是主人公在追想遥远的往事。读后面的“三岁”句，便知她在三年前曾收到丈夫托人从远方捎来的一封信，此后再无消息。而那封信的内容，也不过是“上言长相思，下言久离别”。不难设想：主人公在丈夫远别多年之后才接到他的信，急于人信中知道的，当然是他现在可处、情况如何、何时回家。然而这一切，信中都没有说。就是这么一封简之至的信，她却珍而重之。“置书怀袖中”，一是让它紧贴身心，二是便于随时取出观看。“三岁字不灭”，是说她像爱护眼睛一样爱护它。这一切，都表明了她是多么的温柔敦厚！

结尾两句，明白地说出她的心事：我“一心抱区区〔衷爱〕”，全心全意地忠于你、爱着你；所担心的是，我们已经分别了这么久，你是否还知道我一如既往地忠于你、爱着你呢？有此一结，前面所写的一切都得到解释，从而升华到新的境界；又馀音袅袅，馀意无穷。

“遗我一书札”的“我”，乃诗中主人公自称，全诗都是以“我”自诉衷曲的形式写出的。诗中处处有“我”，“我”之所在，即情之所在、景之所在、事之所在。景与事，皆化入“我”的心态，融入“我”的情绪。前六句，“我”感到“寒气”已“至”、“北风惨栗”；“我”因“愁多”而“知夜长”；“我”徘徊室外，“仰观众星”之罗列，感叹从“月满”变月缺。而“我”是谁？“愁”什么？观星仰月，用意何在？读者都还不明底蕴，唯觉诗中有人，深宵独立，寒气彻骨，寒星伤目，愁思满怀，无可告语。及至读完全篇，随着“我”的心灵世界的逐渐坦露，才对前六句所写的一切恍然大悟，才越来越理解她的可悲遭遇和美好情操，对她产生无限同情。

篇3：描写向日葵作文

秋天，我和奶奶、妈妈在家里品尝美味、香脆的瓜子，是买的吗？不是。

春天，我去逛集市。集市上好热闹呀，有卖水果的，有卖衣服的，还有卖好吃的……真是琳琅满目，让我目不暇接，突然，我看到了卖瓜子的小贩，我走近一看，有焦糖味的、奶油味的、巧克力味的……我问：“叔叔，瓜子一斤多少钱呀？”叔叔说：“一斤十五元。”我觉得有一点贵，就说了声“谢谢”走开了。回家后，我突然想出了一个好主意，我为什么不自己试一试种瓜子呢？于是，经过了妈妈的同意后，我们又去集市上买到了向日葵的种子。第二天，我一大早就起来，拿起铲子，撸起袖子，挖好坑后，我已经累得气喘吁吁了，但是，我依然把像小宝宝一样的种子小心翼翼的埋在土里，然后给它们再浇了些水。干完这些，我已经累得上气不接下气了，一下子把半瓶水都喝完了。几天后，种子已经发芽了，只有两片豆瓣，嫩绿嫩绿的，好像在说：“我想长大，我想快快长大！”我又给它们饱饱的喝了一顿。一个星期后，它们已经长得有一？？那么高了，看着它们茁壮成长，我心里真是开心呀。

两个月后，我回到家里，它们已经开出了金黄的花盘，金灿灿的，美丽极了。我还和向日葵合影了，看着自己的杰作真的很有成就感。我仔细一看，它的花盘里已经有嫩嫩的瓜子了，只不过还没有熟。一转眼，又过了一个月，我再回到家里，发现瓜子熟了，这是最让我激动的时候了，便兴高采烈的喊道：“瓜子熟了！快来看呀！”全家人看到后都很高兴，直夸我是个能干的孩子。第二天，奶奶把所有的瓜子都炒熟了，我们全家人品尝着自己亲手种的美味的瓜子，真幸福呀！

原来只要有付出，就会有收获。在这个丰收的秋天，我终于有了收获。

篇4：描写向日葵作文

牡丹，花之富贵者；莲，花之君子者；菊，花之隐逸者；而那光彩夺目的向日葵，则为花之光明者。

阵阵春风，点点春雨，农民伯伯辛苦种下的向日葵长高了。这时，农民伯伯该有多开心啊，因为这茂盛的向日葵，寄托着他们的希望。

夏日炎炎，农民伯伯仍不辞辛苦地为向日葵浇水、施肥。向日葵绝不辜负农民伯伯的努力，它们长得更高了，头顶上隐约地长出了几个绿色的、小小的花盘。过不了几天，花盘比以前大了几倍，绽开了金色的笑脸，远远望去，就好似一个个活泼开朗的笑脸。习习秋风，丝丝秋雨，向日葵结籽了。这葵花籽，便是农民伯伯的希望，也是向日葵为报农民伯伯养育之恩所孕育的果实。你听，秋风吹来，向日葵摇曳着，叶子正“刷刷”地响呢；你闻，向日葵散发出点点清香，让你心旷神怡；你摸，向日葵花盘上那无数颗瓜子，是农民伯伯，是向日葵付出了无数心血换来的；你尝，将一颗瓜子投入嘴中，那味道是多么美妙，受多少人喜爱……

向日葵只有不到一年的生命，冬天一到，它便垂头丧气，即将凋零，然而它这短暂的一生，却留下了那数不胜数的葵花籽……

然而最最重要的，是向日葵永远向着光明，向着正义的高尚品质――向日葵，顾名思义，它永远向着太阳，即使深秋挂满瓜子使它抬不起头，它也绝不放弃，每天随着太阳等等升起落下转动……

想想蘑菇，它们只出现在雨后，只躲在阴暗潮湿的地方，绝不接受太阳的暴晒，而在向日葵的心中，只有太阳，才是它的唯一。

在社会上，有多少人被黑暗蒙住了双眼，贪婪、谎言、犯法……我们更应该向向日葵学习，擦亮双眼，向着光明！

默默付出、知恩图报、永远向着光明，这些都是向日葵的品质，也应该是我们的品质。

篇5：描写向日葵作文

天地有大美而无言，万物有大美也无需证明，

——题记

今年春天，我家花坛上又多了一位“不速之客”——向日葵。它那光洁的叶子上反射着异常明亮的光泽，使花坛里多了一线生机。

向日葵是一种平民花，平凡到随处可见，伟大到笑面“人”生。虽然身躯是那么柔弱，但又活得及其顽强。四季轮回，春夏秋冬。虽时遭狂风的蹂躏，时遭暴雨的侵犯，它却一身不吭。第二天，又面对着太阳，怒放着灿烂的笑容。灿烂着它生命的本真。向天地万物奉献自己拥有的一切，谦卑而平静的守护着自己生命的鲜活。

时间在缓缓的流逝，我的向日葵也愈发茁壮了。我担心这荒芜而贫瘠的土地会让它日渐憔悴。可是，事实证明，我是在杞人忧天——向日葵不缩反长，越长越长，越长越高。在顶部甚至还冒出了一个小小的花苞，含苞待放，羞涩的透出一点金黄。

时隔不久，花儿终于盛开了！那金黄的花瓣就像一条条游动的小蛇，花蕊一簇簇的在一起讨论着，似乎在为自己美好的未来做无限的遐想……

几周以后，更让人激动的一幕又出现了——花茎的分叉处又鼓起几个小包，还略带一丝娇羞的金黄——又开花了！我惊讶万分。但事实告诉我，更奇怪的事还在后头——花苞像得了召集令似的，争先恐后的冒出来了！

向日葵，活得平凡，平凡得随生随枯。但又活得伟大，伟大到奉献一切！

有人喜欢洁白无瑕的百合花，也有喜欢高贵娇艳的玫瑰花，而我却喜欢天天向上，默默无闻的的向日葵。

爷爷门前有一片空地，上面种着一大片金灿灿的向日葵。每到秋天，向日葵金黄金黄的，远远得望去，像铺上了金黄色的地毯。从近处看，它茎足足有一米多高呢！每当太阳一出来，它就昂首挺胸地面向太阳。好像在向太阳招招手呢！茎上面还有许多细细的小刺，好像时时刻刻在提醒我们只许看，不许摸！你看，它的叶子碧绿碧绿的，又圆又大。就像一把圆圆的扇子。每当下雨的时候，小雨点在叶子上滚来滚去，好像在跳着欢快的舞蹈。美丽极了。最好看的要数它金灿灿的花朵了。它长得像金黄色的太阳，外面围着一圈黄色的花瓣。像脸盘那么大，它总是向着太阳开花，所以人们叫他向日葵。它还能帮我辨别方向呢！

每当秋天金灿灿的花瓣中间结出了饱满的果实，这就是我们平常吃的瓜子了，每次我去奶奶家，奶奶就端出了香喷喷的瓜子给我品尝，让我大饱口福。它的作用还有很多呢！比如用它来榨油，榨出油又香又可口，绝对的纯天然食品。你们喜欢吗！

从奶奶家回来的路上，我心里想着那些向日葵，从一粒籽长到又高又大，成熟后又那么充实饱满，默默地低着头，自己忍受着风吹雨打，仍坚强地生长，为人们提供了美味的瓜子，把香甜奉献给人们，却没有怨言。

我也要和向日葵一样：踏实成长、默默奉献“。

8月，工商大学的向日葵开了。

那大片大片的向日葵花像一位位挺立在烈日下的哨兵，他们齐刷刷地把头转向太阳的方向，像太阳那忠实的卫士。大片的葵花有高有低，大部分有我一人高了。绿油油宽大的叶片把葵花衬托得更加明显。一阵微见吹过，他们仰起脸向我们频频点头，好像在欢迎我们的到来。

沿着田埂一直往里走，我随手从草丛里捡了一根细竹竿，摘了一根狗尾巴草往竹竿的一端一插，给葵花挠起了痒痒。我仿佛听见葵花们“咯咯咯”的笑声。近看，葵花有玉盘那么大，金黄色的花瓣薄如蝉翅，将葵花围成一圈，像是给它戴了一圈漂亮的花环。花盘上的花蕊很特别像一个个图钉屁股密密匝匝地粘附在花盘上。

正当我看得出神的时候，欣怡大喊一声：“快看，这儿有一只蜜蜂。”我们几个一窝蜂地挤了过去，果然不假，真有只蜜蜂在采蜜呢！瞧，它身子的左右两边还挂着两小只蜜桶呢。大人们兴奋地‘咔咔咔’地拍照，我们几个‘哇哇哇’地大叫。这只蜜蜂却全然不知，只顾自己专心采蜜。我用手在另一朵葵花上一摸，顿时手上沾满了黄黄的花粉，难怪蜜蜂那么专心地采蜜呢！

看着大片大片始终向阳的葵花，我想到了司马光的一句：更无柳絮因风起，唯有葵花向日倾。

今天，我和妈妈开车去滨海观赏向日葵。那里的向日葵一片接一片，真的可以称作花海了。

在天底下，巨大的太阳炙烤着大地，一切都感觉干巴巴的。可是车一开到向日葵花的海洋，令人顿时眼前一亮，哇！真美，真壮观啊。那一朵朵向日葵昂首挺胸，好像偏要和这发怒的太阳争个高下。我们一见到如此的景观，便完全顾不上那夏日之炎热，打开车门就径直冲进那花海的怀抱中。

嗯，这株群芳争艳，朝气勃发，真美！这株一枝独秀，真好似蓝天下一团金灿灿的火焰。这株还含苞待放，小小的花蕊，很难让人想象它今后会开出怎样巨大、耀眼的花朵。

就在我陶醉在这美丽之中时，我忽然转眼一看，看见一个默默垂着头的向日葵，那朵向日葵的叶子还长满了“锈斑”，真是老的可以。不仅如此，它的花瓣都像老人掉牙一样掉光了，只剩下光秃秃的花蕊，我小心地把花蕊抬起来一看，哇，密密麻麻的瓜子满满地塞在一个盘子大小的花蕊里，是那样的饱满，那样的整齐，真是太神奇了。我忍俊不禁从大盘子中抽出一粒瓜子，轻轻刨开，取出瓜子仁，放到嘴里尝了起来。嗯嗯，真鲜美，真好吃，我觉得这种向日葵有着特殊的魅力。它这让我领悟到了：所有成熟的、有真才实学的人都不会居功自傲，他们都是像结满果实的葵花那样，默默地低下着头，谦虚的，不张扬的。

在路边，草地上，都长满了许多漂亮的鲜花，他们都是向上生长及开放的。而向日葵却是随着太阳方向的改变转动花托。

为什么向日葵会跟着太阳转呢？这个问题是我迷惑不解。于是我回家查了查有关的书籍和资料，发现原来向日葵的底部有一个小花盘，也就是一个头状花序，它由短缩肥厚的花轴以及密布其上的小话共同组成。向日葵的这个头状花序有一个非常奇怪的现象，那就是它总是会跟着太阳转。正因为向日葵有跟着太阳旋转的神奇之处，所以才得名。

善于发现的科学家们根据向日葵跟着太阳转得到能量的原理，发明了全新的太阳能汽车。大大减轻了汽油损失的问题。这种太阳能汽车能够吸收太阳的热量，转化为功能来行使。既方便，又环保。

我想，现在路窄车多，经常会塞车，如果这种新型改良的太阳能汽车还能飞起来就更好了！我想要给它安装一个红色的小按钮，每当塞车的时候，只有要按下这个按钮，太阳能汽车就会把轮胎收起来，飞到天上，还很安全呢！

这种新型的太阳能汽车在晚上也能够安全地行驶，非常方便。大自然常常用某种方式来提醒我们，让我们人类得到启示，有所发明、有所创造，制造出更加方便快捷的物品，使我们的城市更加发达。大自然真是我们人类的好老师呀！

我家种了一盆可爱的向日葵，虽然不大，但非常可爱，一根主干慢慢地伸上来，笔直的，长满了翠绿的叶子，太可爱了！她那美丽的面貌真是迷人，真是美不胜收，真是令人流连忘返啊！向日葵这个名字也是很惹人喜爱的，我喜欢我家种的向日葵！

清晨，我睁开眼，第一件事呀，即使看我的宝贝向日葵，它身披金衣，面对着我，绽开了非常可爱的笑容，可爱极了！我挥了挥手，与那可爱的向日葵告别，背好了书包，就去上学了。

中午放学，我做的第一件事还是看我可爱的向日葵，我来到花盆钱，一看，只见向日葵不再面对着我了，我把它转过来，真是太美丽了！

下午放学回来，我打开家门，放下书包，又一次地来到了向日葵的面前，只见向日葵背对着我，我想：这向日葵是不是造反了，还有胆子背对着我。我立刻去网上查资料。

根据资料显示：向日葵的名字由习性而得，因为向日葵喜欢面对太阳，也就是总面对太阳，我终于知道向日葵为什么腰背对着我了，我心中压着的一块巨大的石头也终于放了下来。我觉得它更可爱了。

每逢放假，去乡下外公家是我最向往的一件事。外公家在农村，那里一年四季都有各类的植物，有平常吃的蔬菜，有当季的瓜果，有漂亮的鲜花，也有叫不出名的植物。

有一天早晨，我从外公家到田野里去散步，呼吸着清新的空气，放眼望去，一片金黄的花海把我吸引住了。这些花长着一根长长的茎，舒展的叶子像一把把芭蕉扇，顶端是如小太阳似得花盘，此时仿佛是张开着的笑脸，正迎接着冉冉升起的太阳。这就是向日葵啊，可是为什么叫向日葵呢？

我带着疑问回了家，上网查找资料，终于解开了我心中的迷惑。原来向日葵又叫做太阳花，因为花序随太阳转动而得名，一天之中，吸取阳光中的热量，不断生长。向日葵不就是一台植物太阳能吸收器吗？

我想发明一台太阳能发电机，这种太阳能发电机，可以像向日葵一样，从早晨太阳升起的那一刻到傍晚夕阳西下时，能源吸收器会一直对着太阳，一刻不停地吸收着太阳光中的热量，并转换成电能。这样既解决了火力发电引发的环保问题，又给人们提供充足的电能。环境变好的同时，也没有降低人们的生活质量，真是一举两得啊！

大自然就是人类的好老师，只要我们能去观察、去研究，就一定会有所发明、有所创造的。

篇6：描写向日葵作文

一颗种子种进了土里，它长啊长啊，越长越高，变成了金黄的向日葵。它睁开眼睛，向着太阳，“你发现了什么秘密吗？”太阳问。“我跟你的颜色一样了！”“是啊，我发现你了，向日葵。”它有阵阵香气，引来了蜜蜂，有些蜜蜂吸着甜甜的花蜜，有些蜜蜂在叶子上休息……有一天晚上，花儿谢了，向日葵成熟了。小主人把它带回去，把种子种在花盆里。向日葵又长出来了它微笑地看着太阳：“还记得昨天的我吗？”