各朝代七夕的古诗及其鉴赏(（集锦8篇））由网友“紫剑”投稿提供，下面是小编为大家整理后的各朝代七夕的古诗及其鉴赏，仅供参考，喜欢可以收藏与分享哟!
篇1：各朝代七夕的古诗及其鉴赏
各朝代七夕的古诗及其鉴赏
七夕节诗词(南北朝)七夕穿针
代马秋不归，缁纨无复绪。
迎寒理衣缝，映月抽纤缕。
的皪愁睇光，连娟思眉聚。
清露下罗衣，秋风吹玉柱。
流阴稍已多，馀光亦难取。
鉴赏
七夕是中国传统节令之一，相传在七夕的晚上牛郎织女一年相会一次。据《荆楚岁时记》记载，这天晚上，妇女们纷纷以彩色线穿七孔针，于庭院中陈列瓜果乞巧。民俗流风所及，七夕也成为六朝人咏歌的热点。除了歌唱牛郎织女外，“七夕穿针”的作品也不在少数。如梁简文帝萧纲诗“怜从帐里出，想见夜窗开。针欹疑月暗，缕散恨风来”、刘遵诗“步月如有意，情来不自禁。向光抽一缕，举袖弄双针”。柳恽的《七夕穿针》，虽然题材也是传统的闺怨，但比起前面各家来，诗的内容更加丰富，意境也开拓得较深。
诗歌发端“代马秋不归，缁纨无复绪”，且不提七夕穿针，而先说明丈夫从军代地(今河北、山西北部)，妻子独处闺中，各色衣裳，无心料理。然而瞬间已到七夕，须为丈夫打点冬装，于是归结七夕穿针这一诗题：“迎寒理衣缝，映月抽纤缕。”旧注引《周礼·春官》中“中秋夜，击土鼓、吹豳诗以迎寒”解释“迎寒”，似乎牵强。这两句诗使用修辞中的“互文格”，即“映月迎寒，抽纤缕理衣缝”，在月光下迎夜凉、穿针孔、缝衣衫。单纯的穿针娱乐变为实际的裁衣寄远，于是民俗与社会问题浑融浃洽，天衣无缝。下文便描写女主人公飞针走线时的容貌神情。“的皪愁睇光，连娟思眉聚。”的皪，光亮鲜明。连娟，纤细弯曲。眼波媚丽，奈何凝愁远望;眉山春妍，只是紧蹙不舒。全无佳节兴致，更添独居抑郁。这是人物的正面描写。接着诗人再从侧面对环境进行渲染：“清露下罗衣，秋风吹玉柱。”玉柱，这里代指筝瑟等乐器。罗衣沾露，只为伫立已久，可见时已夜深。秋风拂弦，可见心绪撩乱，置琴不顾。清露点点，微响悠悠，两句勾勒出一片凄清氛围，蕴含着恍惚失神的人物形象。结尾转到人物心理：“流阴稍已多，馀光亦难取。”一夜光阴大半流逝。残夜馀光欲留无计。寥寥十字，辞约义丰，既是慨叹牛郎织女欢会短暂;又是自伤良宵虚度，比之牛郎织女，尤为不及。这两句将节日与日常生活收束合一，将人生感慨与神话传说收束合一，将世间凡人与天上星宿收束合一。神韵超远悠渺，耐人寻味。
此诗的人物描写，堪称细腻。随着时光的推移，由夜晚到中宵再到残夜，或是穿针缝衣的举止，或是颦眉含愁的神情外貌，或写幽清环境，或状嗟伤心绪，移步换形，内涵充实。从而使整首诗歌也显得清隽雅丽，卓然出群。正如清人陈祚明所说的，“柳吴兴诗如月华既圆，云散相映，光气满足。”(《采菽堂古诗选》卷二十五)
七夕节诗词(清代)步蟾宫·闰六月七夕
步蟾宫·闰六月七夕
作者：顾贞观
玉纤暗数佳期近，已到也、忽生幽恨。恨无端、添叶与青梧，倒减却、黄杨一寸。
天公定亦怜娇俊，念儿女，经年愁损。早收回、溽暑换清商，翻借作，兰秋重闰。
①玉纤：指女子之手。
②“添叶”句：梧桐秋日落叶，有“一叶知秋”之说。今遇闰六月，则使梧桐落叶延迟，故云添叶。
③“倒减却”句：据《本草纲目》载：“黄杨性难长，岁仅长一寸，遇闰则反退。”
④娇俊：指青年男女姣好的容貌。
⑤清商：天高气爽的秋季。
⑥“翻借作”句：谓闰六月已行秋令，可借作七月，使七月有重闰。
七月初七，是牛、女二星一年一度相会的日期。时值闰年，因而可以看做有两个七夕，词人便设想，这是天公出于对经年因分离而愁损的儿女的爱怜。构思既巧，词亦隽雅。
七夕节诗词(清代)鹊桥仙·云林瞩题闰七夕联吟图
鹊桥仙·云林瞩题闰七夕联吟图
作者：顾太清
新秋逢闰，鹊桥重驾，两度人间乞巧。栏干斜转玉绳低，问乞得、天机多少?
闺中女伴、天边佳会，多事纷纷祈祷。神仙之说本虚无，便是有、也应年老。
这是一首题画词，画为云林所绘《闰七夕联吟图》的仕女图。七夕联吟的是画的主题，所以词人从七夕写起。七月七日是牛郎织女相会的佳期，银河的鹊桥架起来了。因为作画之时时逢闰七月，有了两个佳期，桥也再次“重驾”，而人间也有了两次乞巧活动，女子们希望乞得终生幸福，找到一位如意郎君的机会也有两次。词人问，她们在斗转星移，星光也在移动的夜晚，不知乞得了多少天机。词人对此提出了疑问。因为年年有七巧节，也年年有乞巧活动，但妇女们也未必总是幸福，原因是世间总是“多事纷纷”。神话故事，本来“虚无”，“便是有”，牛郎织女“也应年老”了。词人对于男女婚姻爱情的幸福的追求寄予同情，但又做出疑惑的结论，这是现实生活的反映。这幅仕女图，住在表现女性美，其中也包括了画中她们所表现出来的内心美。词人舍弃了历来对于这种美的歌颂，而别出机杼地引导出了一个富有哲理性的命题，即美丽的愿望，在人间常常是难以如愿的。它启发人思考，同时也深化了词的思想主题。
七夕节诗词(明代)七夕二首·其一
七夕二首·其一
作者：德容
玉露金风报素秋，穿针楼上独含愁。
双星何事今宵会，遗我庭前月一钩。
①玉露：指晶莹的露水。唐杜甫《秋兴》之一：“玉露雕伤枫树林，巫山巫峡气萧森。”即此意。金风：秋风。西方为秋而主金，故秋风曰金风。素秋：秋季。古代五行说，以金配秋，其色白，故称素秋。又秋至则草木渐雕，因以素秋比喻人生晚暮。此处作者兼用二义。穿针楼：旧俗七夕时妇女多登楼望月穿针，互比灵巧。此处仅指楼，作者未必真会穿针引线也。
②双星：指牵牛星、织女星。一钩：指月亮，七月初七日乃上半月，月形如钩。
七夕节诗词大全(元代)
沉醉东风·七夕
作者：卢挚
银烛冷秋光画屏，碧天晴夜静闲亭。蛛丝度绣针，龙麝焚金鼎。庆人间七夕佳令。卧看牵牛织女星，月转过梧桐树影。
折桂令·七夕赠歌者
作者：乔吉
崔徽休写丹青，雨弱云娇，水秀山明。箸点歌唇，葱枝纤手，好个卿卿。水洒不着春妆整整，风吹的倒玉立亭亭，浅醉微醒，谁伴云屏?今夜新凉，卧看双星。
黄四娘沽酒当垆，一片青旗，一曲骊珠。滴露和云，添花补柳，梳洗工夫。无半点闲愁去处，问三生醉梦何如。笑倩谁扶，又被春纤，搅住吟须。
喜春来·七夕
作者：佚名
天孙一夜停机暇，人世千家乞巧忙，想双星心事密话头长。七月七，回首笑三郎。
夺锦标·七夕
作者：张埜
凉月横舟，银河浸练，万里秋容如拭。冉冉鸾骖鹤驭，桥倚高寒，鹊飞空碧。问欢情几许?早收拾、新愁重织。恨人间、会少离多，万古千秋今夕。
谁念文园病客?夜色沉沉，独抱一天岑寂。忍记穿针亭榭，金鸭香寒，玉徽尘积。凭新凉半枕，又依稀、行云消息。听窗前、泪雨浪浪，梦里檐前犹滴。
七夕节诗词大全(宋代)上
鹊桥仙·纤云弄巧
作者：秦观
纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。金风玉露一相逢，便胜却人间无数。(度通：渡)
柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。
行香子·七夕
作者：李清照
草际鸣蛩。惊落梧桐。正人间、天上愁浓。云阶月地，关锁千重。纵浮槎来，浮槎去，不相逢。
星桥鹊驾，经年才见，想离情、别恨难穷。牵牛织女，莫是离中。甚霎儿晴，霎儿雨，霎儿风。
鹊桥仙·七夕
作者：苏轼
缑山仙子，高情云渺，不学痴牛女。风箫声断月明中，举手谢、时人欲去。客槎曾犯，银河微浪，尚带天风海雨。相逢一醉是前缘，风雨散、飘然何处。
鹊桥仙·七夕
作者：范成大
双星良夜，耕慵织懒，应被群仙相妒。娟娟月姊满眉颦，更无奈、风姨吹雨。
相逢草草，争如休见，重搅别离心绪。新欢不抵旧愁多，倒添了、新愁归去。
七夕
作者：杨朴
未会牵牛意若何，须邀织女弄金梭。
年年乞与人间巧，不道人间巧已多。
鹧鸪天·当日佳期鹊误传
作者：晏几道
当日佳期鹊误传。至今犹作断肠仙。桥成汉渚星波外，人在鸾歌凤舞前。
欢尽夜，别经年。别多欢少奈何天。情知此会无长计，咫尺凉蟾亦未圆。
鹊桥仙·碧梧初出
作者：严蕊
碧梧初出，桂花才吐，池上水花微谢。穿针人在合欢楼，正月露、玉盘高泻。
蛛忙鹊懒，耕慵织倦，空做古今佳话。人间刚道隔年期，指天上、方才隔夜。
西江月·新秋写兴
作者：刘辰翁
天上低昂仰旧，人间儿女成狂。夜来处处试新妆。却是人间天上。
不觉新凉似水，相思两鬓如霜。梦从海底跨枯桑。阅尽银河风浪。
鹊桥仙·月胧星淡
作者：谢薖
月胧星淡，南飞乌鹊，暗数秋期天上。锦楼不到野人家，但门外、清流叠嶂。
一杯相属，佳人何在，不见绕梁清唱。人间平地亦崎岖，叹银汉、何曾风浪。
二郎神·炎光谢
作者：柳永
炎光谢。过暮雨、芳尘轻洒。乍露冷风清庭户，爽天如水，玉钩遥挂。应是星娥嗟久阻，叙旧约、飙轮欲驾。极目处、微云暗度，耿耿银河高泻。
闲雅。须知此景，古今无价。运巧思、穿针楼上女，抬粉面、云鬟相亚。钿合金钗私语处，算谁在、回廊影下。愿天上人间，占得欢娱，年年今夜。
七夕节诗词大全(宋代)中
蝶恋花·喜鹊桥成催凤驾
作者：晏几道
喜鹊桥成催凤驾。天为欢迟，乞与初凉夜。乞巧双蛾加意画。玉钩斜傍西南挂。
分钿擘钗凉叶下。香袖凭肩，谁记当时话。路隔银河犹可借。世间离恨何年罢。
荔枝香近·七夕
作者：吴文英
睡轻时闻，晚鹊噪庭树。又说今夕天津，西畔重欢遇。蛛丝暗锁红楼，燕子穿帘处。天上、未比人间更情苦。
秋鬓改，妒月姊、长眉妩。过雨西风，数叶井梧愁舞。梦入蓝桥，几点疏星映朱户。泪湿沙边凝伫。
秋蕊香·七夕
作者：吴文英
懒浴新凉睡早。雪靥酒红微笑。倚楼起把绣针小。月冷波光梦觉。
怕闻井叶西风到。恨多少。粉河不语堕秋晓。云雨人间未了。
鹊桥仙·七夕送陈令举
作者：苏轼
缑山仙子，高情云渺，不学痴牛騃女。凤箫声断月明中，举手谢、时人欲去。
客槎曾犯，银河微浪，尚带天风海雨。相逢一醉是前缘，风雨散、飘然何处。
小重山·七夕病中
作者：吕渭老
半夜灯残鼠上檠。上窗风动竹，月微明。梦魂偏记水西亭。琅玕碧，花影弄蜻蜓。
千里暮云平，南楼催上烛，晚来晴。酒阑人散斗西倾。天如水，团扇扑流萤。
鹊桥仙·富沙七夕为友人赋
作者：赵以夫
翠绡心事，红楼欢宴，深夜沈沈无暑。竹边荷外再相逢，又还是、浮云飞去。
锦笺尚湿，珠香未歇，空惹闲愁千缕。寻思不似鹊桥人，犹自得、一年一度。
诉衷情·七夕
作者：吴文英
西风吹鹤到人间。凉月满缑山。银河万里秋浪，重载客槎还。
河汉女，巧云鬟。夜阑干。钗头新约，针眼娇颦，楼上秋寒。
六么令·夷则宫七夕
作者：吴文英
露蛩初响，机杼还催织。婺星为情慵懒，伫立明河侧。不见津头艇子，望绝南飞翼。云梁千尺。尘缘一点，回首西风又陈迹。
那知天上计拙，乞巧楼南北。瓜果几度凄凉，寂寞罗池客。人事回廊缥缈，谁见金钗擘。今夕何夕。杯残月堕，但耿银河漫天碧。
惜秋华·七夕
作者：吴文英
露罥蛛丝，小楼阴堕月，秋惊华鬓。宫漏未央，当时钿钗遗恨。人间梦隔西风，算天上、年华一瞬。相逢，纵相疏、胜却巫阳无准。
何处动凉讯。听露井梧桐，楚骚成韵。彩云断、翠羽散，此情难问。银河万古秋声，但望中、婺星清润。轻俊。度金针、漫牵方寸。
惜秋华·七夕前一日送人归盐官
作者：吴文英
数日西风，打秋林枣熟，还催人去。瓜果夜深，斜河拟看星度。匆匆便倒离尊，怅遇合、云销萍聚。留连，有残蝉韵晚，时歌金缕。
绿水暂如许。奈南墙冷落，竹烟槐雨。此去杜曲，已近紫霄尺五。扁舟夜宿吴江，正水佩霓裳无数。眉妩。问别来、解相思否。
七夕节诗词大全(宋代)下
凤栖梧·甲辰七夕
作者：吴文英
开过南枝花满院。新月西楼，相约同针线。高树数声蝉送晚。归家梦向斜阳断。
夜色银河情一片。轻帐偷欢，银烛罗屏怨。陈迹晓风吹雾散。鹤钩空带蛛丝卷。
七夕歌
作者：张耒
人间一叶梧桐飘，蓐收行秋回斗杓。
神宫召集役灵鹊，直渡天河云作桥。
桥东美人天帝子，机杼年年劳玉指。
织成云雾紫绡衣，辛苦无欢容不理。
帝怜独居无与娱，河西嫁得牵牛夫。
自从嫁后废织纴，绿鬓云鬟朝暮梳。
贪欢不归天帝怒，谪归却踏来时路。
但令一岁一相逢，七月七日河边渡。
别多会少知奈何，却忆从前恩爱多。
匆匆离恨说不尽，烛龙已驾随羲和。
河边灵官晓催发，令严不管轻离别。
空将泪作雨滂沱，泪痕有尽愁无歇。
寄言织女若休叹，天地无情会相见。
犹胜嫦娥不嫁人，夜夜孤眠广寒殿。
柳梢青·七夕
作者：刘镇
干鹊收声，湿萤度影，庭院深香。步月移阴，梳云约翠，人在回廊。
醺醺宿酒残妆。待付与、温柔醉乡。却扇藏娇，牵衣索笑，今夜差凉。
菩萨蛮·七夕
作者：陈师道
东飞乌鹊西飞燕。盈盈一水经年见。急雨洗香车。天回河汉斜。
离愁千载上。相远长相望。终不似人间。回头万里山。
醉蓬莱·夷则商七夕和方南山
作者：吴文英
望碧天书断，宝枕香留，泪痕盈袖。谁识秋娘，比行云纤瘦。象尺熏炉，翠针金缕，记倚床同绣。月亸琼梳，冰销粉汗，南花熏透。
尽是当时，少年清梦，臂约痕深，帕绡红皱。凭鹊传音，恨语多轻漏。润玉留情，沈郎无奈，向柳阴期候。数曲催阑，双铺深掩，风镮鸣兽。
七夕节诗词大全(唐代)上
秋夕
作者：杜牧
银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。
天阶夜色凉如水，卧看牵牛织女星。
词句注释
⑴秋夕：秋天的夜晚。
⑵银烛：银色而精美的蜡烛。银，一作“红”。画屏：画有图案的屏风。
⑶轻罗小扇：轻巧的丝质团扇。流萤：飞动的萤火虫。
⑷天阶：露天的石阶。天，一作“瑶”。
⑸坐看：坐着朝天看。坐：一作“卧”。牵牛织女星：两个星座的名字，指牵牛星、织女星。亦指古代神话中的人物牵牛和织女。
译文
在秋夜里烛光映照着画屏，
手拿着小罗扇扑打萤火虫。
夜色里的石阶清凉如冷水，
静坐寝宫凝视牛郎织女星。
乞巧
作者：林杰
七夕今宵看碧霄，牵牛织女渡河桥。
家家乞巧望秋月，穿尽红丝几万条。
七夕
作者：徐凝
一道鹊桥横渺渺，千声玉佩过玲玲。
别离还有经年客，怅望不如河鼓星。
七夕
作者：罗隐
络角星河菡萏天，一家欢笑设红筵。
应倾谢女珠玑箧，尽写檀郎锦绣篇。
香帐簇成排窈窕，金针穿罢拜婵娟。
铜壶漏报天将晓，惆怅佳期又一年。
辛未七夕
作者：李商隐
恐是仙家好别离，故教迢递作佳期。
由来碧落银河畔，可要金风玉露时。
清漏渐移相望久，微云未接过来迟。
岂能无意酬乌鹊，惟与蜘蛛乞巧丝。
七夕
作者：李贺
别浦今朝暗，罗帷午夜愁。
鹊辞穿线月，花入曝衣楼。
天上分金镜，人间望玉钩。
钱塘苏小小，更值一年秋。
七夕
作者：白居易
烟霄微月澹长空，银汉秋期万古同。
几许欢情与离恨，年年并在此宵中。
【注释】：几许欢情与离恨，年年并在此宵中
①欢情与离恨：神话故事，织女为天帝孙女，长年织造云锦，来到人间，自嫁与河西牛郎后，织造乃断。天帝大怒，责令她与牛郎分离，只准每年七夕(七月七日)相会一次。②此宵：七月七日。
《七夕》是一首七绝。这两句是说，牛郎与织女的欢情和离恨，年年都在七月七日这一个晚上，这是天帝造成的。对牛郎织女寄予无限同情与怜悯。
【作者小传】：白居易(772—846)字乐天，号香山居士，今陕西渭南人。早年热心济世，强调诗歌的政治功能，并力求通俗，所作《新乐府》、《秦中吟》共六十首，确实做到了“唯歌生民病”、“句句必尽规”，与杜甫的“三吏”、“三别”同为著名的诗史。长篇叙事诗《长恨歌》、《瑟瑟行》则代表他艺术上的最高成就。中年在官场中受了挫折，“宦途自此心长别，世事从今口不开”，但仍写了许多好诗，为百姓做过许多好事，杭州西湖至今留着纪念他的白堤。晚年寄情山水，也写过一些小词。赠刘禹锡诗云： “古歌旧曲君休听， 听取新词《杨柳枝》”，可见他曾自度一些新词。其中《花非花》一首，颇具朦胧之美，后世词人如欧阳修、张先、杨慎，都极为赞赏。
他乡七夕
作者：孟浩然
他乡逢七夕，旅馆益羁愁。不见穿针妇，空怀故国楼。
绪风初减热，新月始临秋。谁忍窥河汉，迢迢问斗牛。
浣溪沙·七夕年年信不违
作者：毛文锡
七夕年年信不违，银河清浅白云微，蟾光鹊影伯劳飞。
每恨蟪蛄怜婺女，几回娇妒下鸳机，今宵嘉会两依依。
七夕曲
作者：王建
河边独自看星宿，夜织天丝难接续。
抛梭振镊动明珰，为有秋期眠不足。
遥愁今夜河水隔，龙驾车辕鹊填石。
流苏翠帐星渚间，环佩无声灯寂寂。
两情缠绵忽如故。复畏秋风生晓路。
幸回郎意且斯须，一年中别今始初。
明星未出少停车。
七夕节诗词大全(唐代)下
壬申七夕
作者：李商隐
已驾七香车，心心待晓霞。风轻惟响珮，日薄不嫣花。
桂嫩传香远，榆高送影斜。成都过卜肆，曾妒识灵槎。
七夕二首·其二
作者：德容
织女牵牛送夕阳，临看不觉鹊桥长。
最伤今夜离愁曲，遥对天涯愈断肠。
同赋山居七夕
作者：李峤
明月青山夜，高天白露秋。花庭开粉席，云岫敞针楼。
石类支机影，池似泛槎流。暂惊河女鹊，终狎野人鸥。
七夕曝衣篇
作者：沈佺期
君不见昔日宜春太液边，披香画阁与天连。
灯火灼烁九微映，香气氛氲百和然。
此夜星繁河正白，人传织女牵牛客。
宫中扰扰曝衣楼，天上娥娥红粉席。
曝衣何许曛半黄，宫中彩女提玉箱。
珠履奔腾上兰砌，金梯宛转出梅梁。
绛河里，碧烟上，双花伏兔画屏风，四子盘龙擎斗帐。
舒罗散縠云雾开，缀玉垂珠星汉回。
朝霞散彩羞衣架，晚月分光劣镜台。
上有仙人长命绺，中看玉女迎欢绣。
玳瑁帘中别作春，珊瑚窗里翻成昼。
椒房金屋宠新流，意气骄奢不自由。
汉文宜惜露台费，晋武须焚前殿裘。
和长孙秘监七夕
作者：任希古
二秋叶神媛，七夕望仙妃。影照河阳妓，色丽平津闱。
鹊桥波里出，龙车霄外飞。露泫低珠佩，云移荐锦衣。
更深黄月落，夜久靥星稀。空接灵台下，方恧辨支机。
早秋京口旅泊章侍御寄书相问因以赠之时七夕
作者：李嘉祐
移家避寇逐行舟，厌见南徐江水流。
吴越征徭非旧日，秣陵凋弊不宜秋。
千家闭户无砧杵，七夕何人望斗牛。
只有同时骢马客，偏宜尺牍问穷愁。
七夕宴悬圃二首
羽盖飞天汉，凤驾越层峦。俱叹三秋阻，共叙一宵欢。璜亏夜月落，靥碎晓星残。谁能重操杼，纤手濯清澜。霓裳转云路，凤驾俨天潢。亏星凋夜靥，残月落朝璜。促欢今夕促，长离别后长。轻梭聊驻织，掩泪独悲伤。
作者
唐高宗李治(628～683)唐代皇帝，汉族。庙号高宗，谥号天皇大圣大弘孝皇帝。贞观二年(628年)六月十三日出生,卒于弘道元年(683)，享年56岁。太宗第九子，母文德顺圣皇后长孙氏。字为善。贞观五年(631)封晋王。七年，遥授并州都督，后又加封右武侯大将军。十年，长孙皇后薨逝，李治与同母妹妹晋阳公主一起被太宗亲自抚养。十七年，太子李承乾和魏王李泰间发生了争夺皇位继承权的斗争，最终太宗废太子承乾，黜魏王泰，改立晋王李治为太子。二十三年五月，太宗去世，李治即位，是为唐高宗，时年二十二岁。
唐高宗共在位三十四年(649年—683年)，前六年号永徽。高宗在即位之初，继续执行太宗制订的各项政治经济制度，与李勣(徐懋功)、长孙无忌、褚遂良共同辅政。他们君臣都牢记太宗的遗训遗嘱，奉行不渝。训令纳谏、爱民，高宗即位时即对群臣宣布：“事有不便于百姓者，悉宜陈，不尽者更封奏。”并日引刺史入阁，问以百姓疾苦;训令崇俭，高宗即召令：“自京官及外州有献鹰隼及犬马者罪之。”高宗君臣们萧规曹随，照太宗时法令执行，故永徽年间，边陲安定(击败西突厥的进攻)，百姓阜安(人口从贞观年间的不满三百万户，增加到380万户)，有贞观之遗风，史称“永徽之治”。弘道元年(683)十二月，高宗去世。葬于乾陵。谥号：天皇大帝、天皇大弘孝皇帝。
七夕
作者：崔颢
长安城中月如练，家家此夜持针线。
仙裙玉佩空自知，天上人间不相见。
长信深阴夜转幽，瑶阶金阁数萤流。
班姬此夕愁无限，河汉三更看斗牛。
作者简介：
崔颢(hào)，汴州(今河南开封市)人，唐代诗人。唐开元年间进士，官至太仆寺丞，天宝中为司勋员外郎。最为人称道的是他那首《黄鹤楼》，据说李白为之搁笔，曾有“眼前好景道不得，崔颢题诗在上头”的赞叹。《全唐诗》收录诗四十二首。
他秉性耿直，才思敏捷，其作品激昂豪放，气势宏伟，著有《崔颢集》。
七夕
诗人:崔涂
朝代:唐
年年七夕渡瑶轩，谁道秋期有泪痕?
自是人间一周岁，何妨天上只黄昏。
作者简介：
崔涂 [唐] (约公元八八七年前后在世)，字礼山，善音律，尤善长笛。今浙江富春江一带人，唐末诗人，生卒年、生平均不详，约公元八八八年前后在世。唐僖宗光启四年(888)进士，《全唐诗》存其诗1卷。他写的最有名的一首诗是《除夜有怀》。
七夕
(唐)窦常
露盘花水望三星，仿佛虚无为降灵。
斜汉没时人不寐，几条蛛网下风庭。
楚塞馀春听渐稀，断猿今夕让沾衣。
云埋老树空山里，仿佛千声一度飞。
作者简介
窦常(746~825)，字中行，平陵(今陕西咸阳西北)人，郡望扶风(今陕西兴平东南)。大历十四年，登进士第。贞元十四年，为淮南节度使杜佑节度参谋，后历泉州府从事，由协律郎迁监察御史里行。元和中，佐薛苹、李众湖南幕，为团练判官、副使。入朝为侍御史、水部员外郎。八年出为朗州刺史，转夔、江、抚三州刺史，后除国子祭酒致仕。诗入《窦氏联珠集》，《全唐诗》存诗26首。与其兄弟牟、群、庠和巩并称“五窦”。
《七夕》
年代:唐作者:杜审言
白露含明月，青霞断绛河。天街七襄转，阁道二神过。
袨服锵环珮，香筵拂绮罗。年年今夜尽，机杼别情多。
作者简介
杜审言(约645-708)，字必简，汉族，中国唐朝襄州襄阳人，是大诗人杜甫的祖父。唐高宗咸亨进士，唐中宗时，因与张易之兄弟交往，被流放峰州(今越南越池东南)。曾任隰城尉、洛阳丞等小官，累官修文馆直学士，少与李峤、崔融、苏味道齐名，称“文章四友”，是唐代“近体诗”的奠基人之一，作品多朴素自然。其五言律诗，格律谨严。
七夕赋咏成篇
朝代：唐代
作者：何仲宣
原文：
日日思归勤理鬓，朝朝伫望懒调梭。凌风宝扇遥临月，
映水仙车远渡河。历历珠星疑拖珮，冉冉云衣似曳罗。
通宵道意终无尽，向晓离愁已复多。
七夕歌
作者：刘言史
朝代：唐
星寥寥兮月细轮，佳期可想兮不可亲。云衣香薄妆态新，
彩輧悠悠度天津。玉幌相逢夜将极，妖红惨黛生愁色。
寂寞低容入旧机，歇著金梭思往夕。人间不见因谁知，
万家闺艳求此时。碧空露重彩盘湿，花上乞得蜘蛛丝。
《七夕歌》作者
刘言史，(约公元742年至8间在世)字不详，唐代诗人，赵州邯郸人。生卒年均不详，约自唐玄宗天宝元年至宪宗元和八年间在世。少尚气节，不举进士。与李贺同时，工诗，美丽恢赡，自贺外世莫能比。亦与孟郊友善。初客镇襄，尝造节度使王武俊。武俊好词艺，特加敬异。尝从武俊猎，有双鸭起蒲稗间，一矢联之，遂于马上草射鸭歌以献。武俊表请封官，诏授枣强令，辞疾不授。人因称为刘枣强。李夷简节度汉南，与言虫少同游习，因以襄阳髹器千具赂武俊，请言史为幕宾。由是日与讌谈，歌诗唱答。卒后，葬于襄阳。孟郊作歌哭之。言史著有歌诗六卷，《新唐书艺文志》传于世。
篇2：各朝代重阳节古诗赏析
各朝代重阳节古诗赏析
重阳佳节，寓意深远，人们对此节历向来有着特殊的感情，各朝代诗词中有不少贺重阳的诗词佳作。
九月九日玄武山旅眺
九月九日眺山川，
归心归望积风烟。
他乡共酌金花酒，
万里同悲鸿雁天。
作者：卢照邻(632年-695年)，唐代诗人。字升之，自号幽忧子，汉族，幽州范阳(治今河北省涿州市)人。他与王勃、杨炯、骆宾王以文词齐名，世称“王杨卢骆”，号为“初唐四杰”。
译文：九月九日登高眺望山川，归心思归烟雾积聚不散。在异乡共同喝着花酒，看见鸿雁天上南来，离家万里之客一同悲伤。
简析：与王勃诗同席而作。人意北归，鸿雁偏又南飞，不正加重人们的情感?祈福的花酒正用来浇愁。
蜀中九日
(唐：王勃)
九月九日望乡台，(农历九月九日重阳节登高望故乡)
他席他乡送客杯。(身处他乡，设席送朋友离开，举杯之际，分外愁)
人情已厌南中苦，(心中已经厌倦了南方客居的各种愁苦)
鸿雁那从北地来?(我想北归不得，鸿雁，你为何还要南来?)
作者：王勃(649～676年)，唐代诗人。字子安。绛州龙门(今山西河津)人。王勃与杨炯、卢照邻、骆宾王以诗文齐名，并称“王杨卢骆”，亦称“初唐四杰”。
秋登兰山寄张五
北山白云里，隐者自怡悦。(面对北山岭上白云起伏霏霏，我这隐者自己能把欢欣品味。)
相望试登高，心随雁飞灭。(我试着登上高山是为了遥望，心情早就随着鸿雁远去高飞。)
愁因薄暮起，兴是清秋发。(忧愁每每是薄暮引发的情绪，兴致往往是清秋招致的氛围。)
时见归村人，沙行渡头歇。(在山上时时望见回村的人们，走过沙滩坐在渡口憩息歇累。)
天边树若荠，江畔洲如月。(远看天边的树林活象是荠菜，俯视江畔的沙洲好比是弯月。)
何当载酒来，共醉重阳节。(什么时候你能载酒到这里来，重阳佳节咱们开怀畅饮共醉。)
作者：孟浩然(689-740)本名浩，字浩然，襄阳人。是盛唐山水田园诗派的主要作家之一。诗与王维齐名，号王孟。其诗每无意求工而清超越俗，正复出人意表，清闲浅淡中，自有泉流石上，风来松下之音。有《孟浩然集》。
过故人庄
(唐)孟浩然
故人具鸡黍，邀我至田家。
绿树村边合，青山郭外斜。
开轩面场圃，把酒话桑麻。
待到重阳日，还来就菊花。
作者：孟浩然(公元689～740)，唐代诗人，本名浩，字浩然。襄州襄阳(今湖北襄樊)人，世称孟襄阳。
作品译文：老朋友准备好了丰盛饭食，邀请我到他的农舍做客。翠绿的树木环绕着小村子，村子四周青山横斜。打开窗子面对着谷场和菜园，我们举杯欢饮，谈论着今年庄稼的长势。等到九月初九重阳节的那一天，我还要再来与你品酒看菊花。
九月十日即事
昨日登高罢，今朝更举觞。
菊花何太苦，遭此两重阳?
译文：昨天刚登上龙山宴饮，今天又在这里举起了酒杯。菊花为何这样受苦，遭到两个重阳的采折之罪?
作者简介：李白(701～762)字太白，号青莲居士。李白是屈原之后最具个性特色、最伟大的浪漫主义诗人，达到盛唐诗歌艺术的巅峰。有“诗仙”之美誉，与杜甫并称“李杜”。存世诗文千余篇，有《李太白集》30卷。
九月九日忆山东兄弟
(唐)王维
独在异乡为异客，
每逢佳节倍思亲。
遥知兄弟登高处，
遍插茱萸少一人。
译文：引我在异乡做客人的时候，每遇到佳节良辰时总会思念起家乡。虽然我人在他乡，但早就想到今天是重阳节，故乡的兄弟们要登高望远，我想当他们在佩戴茱萸时，会发现少了我一人不在。
作者：王维，唐代诗人。字摩诘。原籍祁(今属山西)，其父迁居蒲州(治今山西永济西)，遂为河东人。
踏莎行·庚戌中秋后二夕带湖篆冈小酌
夜月楼台，秋香院宇。笑吟吟地人来去。是谁秋到便凄凉?当年宋玉悲如许。
随分杯盘，等闲歌舞。问他有甚堪悲处?思量却也有悲时，重阳节近多风雨。
作者：辛弃疾(1140-1207)南宋词人。原字坦夫，改字幼安，别号稼轩，历城(今山东济南)人。
醉花阴·薄雾浓云愁永昼
薄雾浓云愁永昼，瑞脑消金兽。
佳节又重阳，玉枕纱厨，半夜凉初透。
东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。
莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦。
译文：
薄雾弥漫，云层浓密，日子过得愁烦，龙涎香在金兽香炉中缭袅。又到了重阳佳节，卧在玉枕纱帐中，半夜的凉气刚将全身浸透。
在菊花边饮酒直到黄昏以后，淡淡的`黄菊清香溢满双袖。莫要说清秋不让人伤神，西风卷起珠帘，帘内的人儿比那黄花更加消瘦。
作者：李清照，宋代女词人。号易安居士，齐州章丘(今属山东)人。
《重阳》
文天祥
万里飘零两鬓蓬，故乡秋色老梧桐。
雁栖新月江湖满，燕别斜阳巷陌空。
落叶何心定流水，黄花无主更西风。
干坤遗恨知多少，前日龙山如梦中。
作者：文天祥(1236年6月6日-1283年1月9日)，字履善，又字宋瑞，自号文山，浮休道人。汉族，吉州庐陵(今江西吉安县)人，南宋末大臣，文学家，民族英雄。
沉醉东风·重九
题红叶清流御沟，赏黄花人醉歌楼。天长雁影稀，月落山容瘦，冷清清暮秋时候。衰柳寒蝉一片愁，谁肯教白衣送酒?
译文：题诗在红叶上让它带着情意承受御沟的流水飘走，观赏菊花的人醉卧在歌楼上。万里长空雁影稀疏，月亮落了远山变得狭长而显清瘦，暮秋时节到处都是冷冷清清的景象。衰败的杨柳，寒秋的鸣蝉，天地间一片哀愁，这时节，有谁肯送酒来和我一起解忧?
作者：卢挚(1242-1314)，字处道，一字莘老;号疏斋，又号蒿翁。元代涿郡(今河北省涿县)人。诗文与刘因、姚燧齐名，世称“刘卢”、“姚卢”。与白朴、马致远、珠帘秀均有交往。
酬王处士九日见怀之作
顾炎武
是日惊秋老，相望各一涯。
离怀消浊酒，愁眼见黄花。
天地存肝胆，江山阅鬓华。
多蒙千里讯，逐客已无家。
译文：
重阳节这一天突然发现已经到了晚秋时节，不免心惊，你我天各一方，只能遥相瞩望。
离别思念的情怀唯有靠浊酒排遣，忧愁中满目都是丛生的菊花。
我且把自己这一腔报国的忠肝义胆留存给苍天大地，让故国的江山见证我斑白的鬓角吧。
多多承蒙你千里之外的关怀询问，我是一个亡国之人，如同被放逐一样，已经无家可归。
作者：顾炎武(1613～1682年)，明末清初的杰出思想家、爱国学者。初名绛，字宁人，号亭林，曾自署蒋山佣。
篇3：中国古代各朝代政治
中国古代各朝代政治
汉代
一、汉代政府组织
(一)皇室与政府
皇帝是国家元首，象征此国家之统一，宰相是政府的领袖，负政治上一切实际的责任。汉代一切实际是事权，照法理，该在相府，不在皇室。
汉皇帝六尚:尚衣、尚食、尚冠、尚席、尚浴、尚书
宰相十三曹:西曹、东曹、户曹、奏曹、法曹、词曹、尉曹、贼曹、决曹、兵曹、金曹、仓曹、皇阁
(二)中央政府的组织
三公:丞相(行政)、太尉(军事)、御史大夫(监察)。
九卿:太常(掌祭祀)、光禄勋(掌宫廷门户)、卫尉(掌宫门禁卫)、太仆(掌车驾)、廷尉(掌司法)、大鸿胪(掌外交)、宗正(掌皇室皇族)、大司农(掌政府财政、农业税收)、少府(掌皇室用度、工商业税收)。
(三)汉代地方政府
郡(长官为太守)
县(长官为县令)
(四)中央与地方之关系
地方郡向中央上计簿(账目)
中央特派专员(刺史)到地方调查
二、汉代选举制度
太常网罗人才+察举考试(以孝廉为重)选入太学→太学教育→地方行政实习→地方长官根据个人成绩察选→中央统一考试
三、汉代经济制度
大司农管农业税(三十税一)、少府管工商税(盐铁专营)、人头税
问题:土地私有化、土地买卖、土地兼并。
四、汉代兵役制度
中央卫兵:南军(皇宫卫队)+北军(首都卫戍部队)，壮丁一年
边郡戍卒:以钱代役(兵役)，三天为限
地方国民军:一月会操，以钱代役(劳役)
义务兵:自由报名、立功封侯。
唐代
一、唐代政府组织
(一)中央制度三省六部一台:
中书省(中书令):拟制诏书、发敕行令、定旨出命。下设中书侍郎、中书舍人【决策】
门下省(侍中):审核诏命，经审议不合格者打回中书省重拟。下设侍郎、给事中【复核审查】
尚书省(尚书令):执行决策命令。下设左仆射、右仆射【执行】
皇帝敕令需加盖中书、门下之印方可由尚书省执行，否则无效，从而进一步约束限制皇权
尚书省下设六部:
吏部:人事任命;户部:民政户口;礼部:宗教教育;兵部:军事作战;刑部:司法刑狱;工部:建设施工
一台:御史台，最高监察机构;六部内各设御史监察
谏官:监督皇帝，如谏议大夫、拾遗、补缺
(二)唐代地方政府
道:地方最高级别行政建制。设观察使，监察地方行政，事实上逐渐演变为了地方最高长官;也运用于军事，如陇右道行军大总管
州:最高行政长官为刺史
县:分二级，最高行政长官为县令、县长
节度使:中央全权临时授印武人，转而常驻管理边疆军事、行政、财务。
注:唐地方制度逊于汉，而唐中央制度优于汉。
二、唐考试制度
科举制:先礼部考试以才学为重【如同现在的笔试】，再吏部考试以干练为重(仪表口才)【如同现在的面试】
三、唐代的经济制度
(一)租庸调制度
租:土地国有、实施均田、四十税一。
庸:义务劳役，每年二十天。
调:土产贡输，丝织棉麻
(二)两税制
一年分夏秋两次收税(将田租、劳役、土贡归一)
弊端:土地兼并、自由买卖，富贫差距拉大。
井田制→均田制→租庸调制→两税制。
四、唐代兵役制度
府兵制:(适合防御性国防)
士兵:寓农于兵，全农皆兵，自给自足、保卫国家，不纳税赋，政府财政无养兵支出
将官:中央直辖十六卫，设大将军
藩镇:军阀割据、胡族临制
宋代
一、宋代政府组织
(一)中央政府组织
两府:中书省(宰相治民)、枢密院(枢密主兵)
三司:主管国家财政，设户部司、盐铁司、度支司
制置三司条例司:王安石变法时期设立，将三司的财政权力归于宰相管辖
谏官:只发空论不负实责，监督政府宰相，专门与政府作对(此为宋政府之流弊)，这也是王安石变法失败之一因
注：宋先祖规定不杀士人，君与士大夫共治天下
(二)宋代地方政府。
路:地方最高行政建制，每一路设四个监司官，安抚使(掌兵工民事、领军旅禁令)、转运使(掌财赋)、提刑按察使(掌司法刑狱)、提举平常使(掌救济抚恤，领粮仓水利)
府、州、军、监、县
二、宋代考试制度
科举制，为防止徇私舞弊而采取糊名密封
三、宋代税赋制度
沿袭唐代两税制，但依然有差役法强制派劳役
王安石变法将差役法改免役法，向地方收钱政府雇佣，一直延续到现代
四、宋代兵役制度
中央设禁军守边打仗;地方设厢军管理治安
宋代养兵而不能打仗，明知不能打仗而又不得不养兵。养了兵又不看重他们，却竭力提倡文治
王安石变法之保甲法:将农民就地训练，若有临时需要，可以编成军队，又可免出养兵之费
募兵制:士兵招募而来。明确敌人目标、刻意训练、及锋而试，适合主动攻击性国防(宋朝采取的是防御性国防，所以与募兵制不相符。招募有灾年的流民、饥民，防止国内造反，反而战斗力弱)
因唐末五代藩镇割据、地方军阀拥兵自重，所以有宋以来重文抑武，但矫枉过正避免了内乱而外无国防
明代
一、明代政府组织
(一)明代中央政府
尚书省(无长官，六部分头负责)，废宰相，废中书、门下，保留六部。
都察院:专掌弹劾纠察
通政司:管理奏章
大理院:主管刑法案件判决
三法司:刑部尚书、都察院、大理院
给事中:分设六部，审议、驳回原议
大都督:对外用兵打仗
(二)明代内阁制度
内阁大学士:由六部尚书和皇帝老师兼任，处理奏章政事、看详批答，属于皇帝私人秘书，不是政府最高长官
内阁首辅，无宰相之名，有宰相之实
司礼监:宦官专权，真宰相、真皇帝。
(三)明代地方制度
元朝:中书省(都省)【中央】、行中书省【中央派出，流动的中央政府】
明中央一级都御史临时派出地方为总督、巡抚，事毕撤销
明省一级下设:
承宣布政使(藩司):管理地方行政
提刑按察使(臬司):管路地方司法
都指挥使:管理地方军事
府、州、县
注：明清两代的地方行政官大都管官的，不是管事的，事都交给师爷了
最理想的管制是少大官多小官，基层是关键
二、明代的考试制度
进士与翰林院：科举本身只能物色人才并不能培植人才，而在明清两代，进士翰林制度下却可培植人才。
八股文:八股文就是指文章的八个部分，文体有固定格式：由破题、承题、起讲、入题、起股、中股、后股、束股八部分组成，题目一律出自四书五经中的原文。后四个部分每部分有两股排比对偶的文字，合起来共八股。
三、明代税赋制度
黄册:登记户口
鱼鳞册:登记田亩
黄册和鱼鳞册便利于政府收租的手续，而且实在是不便于民间土地兼并
一条鞭法:把民间差役杂项一并归入田赋，计亩征银，以求手续之简便
注:任何一项制度之成立于推行，绝不是孤立的，它必然须和同时其他几项制度相配合，他必然会受其他某几项制度之牵动和影响
四、明代兵制
卫所制:大兵区叫卫(5600人)，小兵区叫所(1128人)。外统于都司，内统于五军都督府。遇战事由朝廷派一将军统领，是为总兵【如同唐代的府兵制】
清代
一、清代政府组织
清代多法术而少制度，整个满洲部族统治，皇帝只为部落代表，重满轻汉，皇权高度集中，便于统治驭民
(一)清代中央政府
清代军机处:南书房，皇帝御用秘书。设军机大臣，不是政府的正式最高行政首长
清代六部尚书:各部尚书名为全国最高的行政首长，实则权利都在皇帝手中
(二)清代地方政府
省级以上设：总督、巡抚，为常设的地方行政长官
省【藩台(布政使)、臬台(按察使)】、道、府、县
(三)清代的各禁区(皆是为了私心)
关东三省:不许中国人出关，作为满清的退路。
台湾:由郑成功经营，不许福建人私渡，避免管理麻烦
察哈尔、绥远:要把蒙古人和汉人隔开，不使相接触
新疆:土地肥沃，尚未开辟，要留着作为满族人的衣食之地。
二、清代考试制度
清代的考试制度是一种当之无愧的愚民政策，无言论自由，实行文字狱
三、清代的统治政策
满洲人第一，蒙古人第二，汉人第三。造成了政治上的奴性、平庸、敷衍、腐败、没精神
四、变法与革命
革命:孙中山，以革命来推翻满清的部族政权、封建统治
变法:康有为保皇立宪无法彻底解决问题。因为不是皇帝一人就可以专制，皇帝背后有他们的部族。而部族政权是绝对不会允许立宪的，所以唯有革命才能救中国
革命的本质:推翻制度迁就现实(因地制宜)，绝非推翻现实来迁就制度(一刀切)
历史趣知识阅读：官员与小吏：古代王朝政治中的死循环结构
所谓的官与吏，之间存在很大差异，如同住在不同的世界的人。但他们确实都生活在同一个体系内，发挥着相互影响的作用。作为古代王朝政治的血脉，他们的行为准则在很大程度上会决定王朝政治的健康程度。
原则上,官是指科举及第由天子直接任命的人，而吏则根本不可能由此殊荣。当然,也有用金钱贿买的官职,这些大抵是政府财政艰难时才能顺利卖到。只是贿买来的官，在行业中比较不受重视。
考试优胜者要留作京官 并不是容易的事情
在官的内部还有任职中央与地方之别。科举及第未必能够立刻就被任命为地方官,因为没有缺额就无法派任。通常而言科举殿试的前三名,大都直接留在中央任职,但要担任肥缺就须向原来的大员行贿。
其他大部分新官都会被派到地方。但是任所的决定相当为难,因为既有城市与乡间不同,也有富裕和贫瘠之别,更有难治与易治之差。因而，任所的决定等于决定了新任官员的未来命运。
因为这个缘故,所以推荐人的实力非常重要，也是官僚结党分派的一个重要因素。这种现象在很多朝代都相当严重,最后不得不实施抽签决定任所的制度。
官员的赴任之路就耗资巨大
官员赴任也是一件麻烦事。因为赴任时政府不给赴任津贴,官员自己还要雇用私人秘书或仆从。这些人员被称为幕宾,最少需3人,分掌文书、法律跟会计。幕宾们本身还都有家人、仆隶,因此1个官僚至少需负担3位幕宾的家庭,数达50人以上的费用,其负担之大就可想而知。
此外，科举考试只讲求对古籍的了解跟笔法的优美。考试优胜者们虽有看似高深的学养,却对实际事务却一无所知。因此,清初大儒顾炎武把科举考试喻作秦始皇的焚书坑儒。流官们都须回避在自己的家乡任职,每三年再转换一次任所。结果,官员们在初任职的三年中,不仅要偿还赴任时的借贷款项,还要为下一次调职准备储蓄。期间,负责为官弄钱的吏便表现的非常活跃。
官员在地方上必须依靠吏来办理事务
吏也称为胥吏,大都是本地人,而且是职务世袭。吏没有正式的薪俸,但是要担任胥吏须出权利金。所以，胥吏的形成跟清代的租税制度有密切的关系。
中央政府握有备征税用的各类账簿。账簿上都用十进法的两、钱、分、厘等单位。这些账簿都放在跟人民有直接联系的村办公室里,精通这账簿的只有胥吏。所以，哪怕是朝代更替,胥吏的世界却依然巩固如昔,不变亦不动。胥吏们也非常清楚本地的一切事物,新任的官没有他们就不能办事。
中央对于地方的管理也几乎全部仰仗吏来实施
中央政府根据官定账簿来决定国税的总额,然后再把它分摊给各省。省政府再把它分摊给府,府又把它分摊给州县。一般所谓租税是指国税，地方税并不包括在内。地方官为维持基本费用,常在国税上附征地方税,中央政府也默认地方官这样做。因此,上自省,下至县,经常任意决定地方税的总额。结果,地方税往往超过国税的10倍。往下类推,地方税的总额有多少也是可想而知。由此也可以知道人民的负担有多重。征税的事务基本上也大都由吏负责。
有这样的官僚组织,当然无法让人民信赖朝廷。皇帝及其他上层对此并非一无所知，但离开了吏这个阶层，他们就等于彻底失去了对地方的控制。这是任何帝王都承受不起的损失。
古代帝王根本不敢做死贪官污吏
所以，对于所谓的贪官污吏，皇帝等人往往是加以限制、引导，而不能彻底做死。在土地矛盾比较缓和的朝代初期，这样的平衡游戏还能顺利展开。到了矛盾尖锐的中后期，就往往面临失控危险。末代皇帝们无论是纵然还是严格打压，都已经无法解决根本上的结构性难题。
这也是古代王朝很难有坐江山超过3的最大原因......
篇4：七夕古诗《乞巧》鉴赏
七夕古诗《乞巧》鉴赏
《乞巧》是唐朝诗人林杰的诗，诗人在诗中并没有具体写出各种不同的心愿，而是留下想象的空间，表达了人们乞取智巧、追求幸福的心愿。为大家分享了七夕古诗鉴赏，欢迎借鉴！
乞巧
唐代：林杰
七夕今宵看碧霄，牵牛织女渡河桥。
家家乞巧望秋月，穿尽红丝几万条。
译文:
七夕晚上，望着碧蓝的天空，就好像看见隔着“天河”的牛郎织女在鹊桥上相会。
家家户户都在一边观赏秋月，一边乞巧（对月穿针），穿过的红线都有几万条了。
注释:
①乞巧：古代节日，在农历七月初七日，又名七夕。
②碧霄：指浩瀚无际的青天。
③几万条：比喻多。
赏析：
《乞巧》是唐代诗人林杰描写民间七夕乞巧盛况的诗。农历七月初七夜晚，俗称“七夕”，又称“女儿节”“少女节”。是传说中隔着“天河”的牛郎和织女在鹊桥上相会的日子。乞巧，就是向织女乞求一双巧手的意思。乞巧最普遍的方式是对月穿针，如果线从针孔穿过，就叫得巧。
“七夕今霄看碧霄，牵牛织女渡河桥。”“碧霄”指浩瀚无际的青天。开头两句叙述的.就是牛郎织女的民间故事。一年一度的七夕又来到了，家家户户的人们纷纷情不自禁地抬头仰望浩瀚的天空，这是因为这一美丽的传说牵动了一颗颗善良美好的心灵，唤起人们美好的愿望和丰富的想象。
“家家乞巧望秋月，穿尽红丝几万条。”后两句将乞巧的事交代得一清二楚，简明扼要，形象生动。诗人在诗中并没有具体写出各种不同的心愿，而是留下了想象的空间，愈加体现了人们过节时的喜悦之情。
作者简介：
林杰(831—847)字智周，福建人，唐代诗人。小时候非常聪明，六岁就能赋诗，下笔即成章。又精书法棋艺。卒，年仅十七。《全唐诗》存其诗两首。《乞巧》是唐代诗人林杰描写民间七夕乞巧盛况的名诗。农历七月初七夜晚，俗称“七夕”，又称“女儿节”“少女节”。是传说中隔着“天河”的牛郎和织女在鹊桥上相会的日子。过去，七夕的民间活动主要是乞巧，所谓乞巧，就是向织女乞求一双巧手的意思。乞巧最普遍的方式是对月穿针，如果线从针孔穿过，就叫得巧。这一习俗唐宋最盛
篇5：七夕古诗杨璞的朝代
如果织女不是见到牛郎她会怎么样？
我愿意与织女共同弄梭织布。
期盼年年岁岁这样度过，
其实在人间这样的事又是何其的多？只不过是没有发生在我身上罢了。
篇6：七夕古诗杨璞的朝代
杨璞，字契玄，郑州新郑人。善歌诗，士大夫多传诵。与毕士安尤相善，每乘牛往来郭店，自称东里遗民。尝杖策入嵩山穷绝处，构思为歌诗，凡数年得百余篇。璞既被召，还，作《归耕赋》以见志。真宗朝诸陵，道出郑州，遣使以茶帛赐之。卒，年七十八
[七夕古诗杨璞的朝代]
篇7：七夕古诗杨璞的朝代
（1）七夕：节日名。夏历七月初七的晚上。古代神话，七夕牛朗织女在天河相会。
（2）未会：不明白，不理解。
（3）不道：岂不知道。
篇8：各套题古诗鉴赏设题情况
关于各套题古诗鉴赏设题情况汇总
阅读试题是高考语文试卷的重头戏。好的阅读题，应能够考出考生真实水平。真实水平指的是什么？首先，能读懂文本的基本意思。一篇文章，作者说了些什么，主要意图是什么，表达了什么感情，运用了什么手法，能够说得正确、清楚，这就是一种基本的阅读能力，是真实水平的体现。再高明一点，能欣赏文章好在哪里。第三个层次，不受作者观点和视野的局限，能够审视批判。目前高考阅读试题，只考了前两个层次，第三个层次，还未涉及。
一，文言文阅读
2004年全国一共有十五套高考卷，它们的选材仍然是以人物传记为主，具体篇目如下。
《后汉书·孟尝传》全国卷(河南等)
《欧阳文忠公集·桑怿传》全国卷(四川等)
《晋书·吴隐之传》全国卷(新疆等)
《汉书·疏广传》全国卷(广西等)
《隋书·循吏传·辛公义》北京卷
《三国志·魏书·曹彰传》天津卷
《说苑·政理》《资治通鉴·李广》上海卷
《新唐书·列传·忠义·夏侯端》重庆卷
《资治通鉴·唐纪·魏元忠》湖北卷
《许逖传》浙江卷
《北史·王罴列传》辽宁卷
《苏轼·放鹤亭记》湖南卷
《史记·申屠嘉传》福建卷
《宋史·徐勣传》江苏卷
《孔子家语·颜回》广东卷
只有湖南卷选的是苏轼的一篇散文，其余全部是人物传记。材料来源大多出自史记类书籍。从考法方面看，除上海卷外，各地的文言文试题仍严格遵守2004年颁发的《考试大纲》，即四道选择题，一道翻译题，沿袭历年考法，只是按大纲要求减少了一道选择题。且减少的大多是考查古今异义的一道题。四道选择题分别为实词、虚词、信息筛选和文意理解。
2004年十五套试卷文言文题目，有如下四个特点：
一、题目类型的稳定性。所谓“类型稳定”，指的是文言文的四道单选题已经定型，保持着高度的稳定。
二、出题思路的延续性。所谓“思路延续”，指的是命题本着“选材从没读过，考查的知能点课内学过”的原则；着重考查考生阅读一般文言文的能力，其中不论是筛选信息还是把握文意，都以考查考生的阅读能力立意。
三、试题难度有所增加。所谓“难度增加”，指的是2004年语文试题，全国卷也好，各省卷也好，在文言文的考查中都适当加大了难度，这主要表现在减少一道客观单选题，加重文言文的翻译题量和分值。
四、试题的区分度较高。在语文高考中，文言文考查的区分度一向是最高的，由于文言文题型稳定，知识严谨，命题科学，试题在考查学生文言文阅读能力方面有很好的区分功能。
在今后的高考中，语文试题变化肯定是有的，但在文言文这一块应该不会有很大的变化。四道单选题加一道翻译题是高考改革与发展的结果，符合语文命题的一贯精神原则，基于上述认识，考生在文言文复习中必须以课本为本，抓好课本上所有文言篇目的复习，结合课本，落实常见文言实词和文言虚词。
二，古诗鉴赏
试题 体裁 作者 题号，诗题 题型 设题
全国Ⅰ河南等） 诗 （唐）张籍 16，秋思 主观 分析诗中写了生活中哪个“寻常”细节，表达什么样的情感
全国Ⅱ（四川等） 词 （宋）宋祈 16，木兰花 主 分析上半阕如何描写春色，“闹”字好不好，为什么
全国Ⅲ（青海等） 词 五代）欧阳炯 16，江城子 主 分析诗中“水无情”“空有姑苏台上月”两句所含的深意，结合全诗赏析
全国Ⅳ（广西等） 词 （宋）晏几道 16，鹧鸪天 主 为何描写杜鹃啼叫，最后两句是什么意 思，表达怎样的思想感情
北京卷 诗 （宋）苏轼 12，红梅 客 分析关键词语和关键句子
天津卷 诗 （唐）李白 16，听蜀僧濬弹琴 主 分析第二联中“一挥手”和“万壑 松”，结合全诗谈对第四联的理解
上海卷 诗 （明）杜庠 16.17.18， 赤壁 主观题 与一副对联对比阅读分析诗中的对偶， 及重点词语，结合全诗写一段对第三联 的鉴赏文字
浙江卷 词 （唐）李白 16，菩萨蛮 主观题 （1）“空”字在表达情意上的作用（2） 分析词所表达的内容是写“游子思故乡” 还是写“思妇盼归人”，或兼二者
江苏卷 诗 （唐）柳中庸 16，征人怨（边塞诗） 主 为什么本诗是边塞诗，通篇无“怨”字， 句句有怨情，作赏析
湖北卷 诗 （唐）王湾 16，次北固山下 主 分析“失”与“阔”的两个字哪个更好， 第三联的意思及其情与景的关系
湖南卷 诗 （唐）郎士元 16，听邻家吹笙 主 提供前三联的分析，完成第四联的分析
辽宁卷 词 （宋）苏轼 16，蝶恋花 主 分析“绕”与“晓”哪个更恰当，结合 词的内容，分析俞陛云对上阕的评价
福建卷 诗 （宋）朱淑真 16，秋夜 主 从三四句中找最能体现诗感情的 一个字，分析这两句如何营造意境
广东卷 诗 （唐）杜甫 16，江汉 主观题 分析诗中“片云”，“孤月”“落日” “秋风”几个意象，情景交融的意境， 分析诗中主题
重庆卷 诗 （宋）梅尧臣 16，东溪 诗中最能体现“外师造化，中得心 源”的.主张的诗句，体现的思想感情及 如何体现的
一、鉴赏题材范围要有所扩展，虽然要以唐诗为主，同时还要兼顾唐词、宋词、宋诗以及其他时代诗词作品，甚至包括散曲，阅读面尽量大些。
二、要着重训练鉴赏主观题是不可怀疑的，但重点要从能抓住关键词语，也就是抓“诗眼”，分析其妙处入手，进而分析作品的艺术手法，思想内容，作者的感情表达，思想倾向等。
三、既要训练答题的灵活性，鼓励多角度、全方位思考答题，更要培养思维的准确性，答题的严密性，同时，考生的语言，文字的表达工夫同样是非常重要的方面。
四、考生还要尽量多学习掌握一些古代文论中前人的批评，使自己的鉴赏更趋科学与丰富。
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