七夕乞巧的高二作文（整理25篇）由网友“龟田小野猪”投稿提供，下面就是小编整理过的七夕乞巧的高二作文，希望大家喜欢。
篇1：七夕乞巧的高二作文
七夕乞巧的高二作文
穿针乞巧
这是最早的乞巧方式，始于汉，流于后世。《西京杂记》说：“汉彩女常以七月七日穿七孔针于开襟楼，人具习之。”南朝梁宗谋《荆楚岁时记》说：“七月七日，是夕人家妇女结彩楼穿七孔外，或以金银愉石为针。”《舆地志》说：“齐武帝起层城观，七月七日，宫人多登之穿针。世谓之穿针楼。”五代王仁裕《开元天宝遗事》说：“七夕，宫中以锦结成楼殿，高百尺，上可以胜数十人，陈以瓜果酒炙，设坐具，以祀牛女二星，妃嫔各以九孔针五色线向月穿之，过者为得巧之侯。动清商之曲，宴乐达旦。土民之家皆效之。”元陶宗仪《元氏掖庭录》说：“九引台，七夕乞巧之所。至夕，宫女登台以五彩丝穿九尾针，先完者为得巧，迟完者谓之输巧，各出资以赠得巧者焉。”
喜蛛应巧
这也是较早的一种乞巧方式，其俗稍晚于穿针乞巧，大致起于南北朝之时。南朝梁宗懔《荆楚岁时记》说;“是夕，陈瓜果于庭中以乞巧。有喜子网于瓜上则以为符应。”
五代王仁裕《开元天宝遗事》说：“七月七日，各捉*于小盒中，至晓开;视蛛网稀密以为得巧之侯。密者言巧多，稀者言巧少。民间亦效之”宋朝孟元老《东京梦华录》说，七月七夕“以小安合子内，次日看之，若网圆正谓之得巧。”宋周密《乾淳岁时记》说;“以小*贮合内，以候结网之疏密为得巧之多久”明田汝成《熙朝乐事》说，七夕“以小盒盛，次早观其结网疏密以为得巧多寡。”由此可见，历代验巧之法不同，南北朝视网之有无、唐视网之稀密，宋视网之圆正，后世多遵唐俗。
投针验巧
这是七夕穿针乞巧风俗的变体，源于穿针，又不同于穿针，是明清两代的盛行的七夕节俗。明刘侗、于奕正的《帝京景物略》说：“七月七日之午丢巧针。妇女曝盎水日中，顷之，水膜生面，绣针投之则浮，看水底针影。有成云物花头鸟兽影者，有成鞋及剪刀水茄影者，谓乞得巧;其影粗如锤、细如丝、直如轴蜡，此拙征矣。”《直隶志书》也说，良乡县(今北京西南)“七月七日，妇女乞巧，投针于水，借日影以验工拙，至夜仍乞巧于织女”请于敏中《日下旧闻考》引《宛署杂记》说：“燕都女子七月七日以碗水暴日下，各自投小针浮之水面，徐视水底日影。或散如花，动如云，细如线，粗租如锥，因以卜女之巧。”
种生求子
旧时习俗，在七夕前几天，先在小木板上敷一层土，播下粟米的种子，让它生出绿油油的嫩苗，再摆一些小茅屋、花木在上面，做成田舍人家小村落的模样，称为“壳板”，或将绿豆、小豆、小麦等浸于磁碗中，等它长出敷寸的芽，再以红、蓝丝绳扎成一束，称为“种生”，又叫“五生盆”或“生花盆”。南方各地也称为“泡巧”，将长出的豆芽称为巧芽，甚至以巧芽取代针，抛在水面乞巧。还用蜡塑各种形象，如牛郎、织女故事中的人物，或秃鹰、鸳鸯、等动物之形，放在水上浮游，称之为“水上浮”。又有蜡制的婴儿玩偶，让妇女买回家浮于水土，以为宜子之祥，称为“化生”。
供奉“磨喝乐”
磨喝乐是旧时民间七夕节的儿童玩物，即小泥偶，其形象多为传荷叶半臂衣裙，手持荷叶。每年七月七日，在开封的.“潘楼街东宋门外瓦子、州西梁门外瓦子、北门外、南朱雀门外街及马行街内，皆卖磨喝乐，乃小塑土偶耳”。其实宋朝稍晚以后的磨喝乐，已不再是小土偶了，相反的，越作越精致。磨喝乐的大小、姿态不一，最大的高至三尺，与真的小孩于相上下。制作的材料则有以象牙雕镂或用龙延佛手香雕成的，磨喝乐的装扮，更是极尽精巧之能事，有以彩绘木雕为栏座，或用红砂碧笼当罩子，手中所持的玩具也多以金玉宝石来装饰，一对磨喝乐的造价往往高达数千钱。
拜织女
“拜织女”纯是少女们的事。她们大都是预先和自己朋友或邻里们约好五六人，多至十来人，联合举办。举行的仪式，是于月光下摆一张桌子，桌子上置茶、酒、水果、五子(桂圆、红枣、榛子、花生，瓜子)等祭品;又有鲜花几朵，束红纸，插瓶子里，花前置一个小香炉。那么，约好参加拜织女、少女们，斋戒一天，沐浴停当，准时都到主办的家里来，于案前焚香礼拜后，大家一起围坐在桌前，一面吃花生，瓜子，一面朝着织女星座，默念自己的心事。如少女们希望长得漂亮或嫁个如意郎、*们希望早生贵子等，都可以向织女星默祷。玩到半夜始散。
拜魁星
俗传七月七日是魁星的生日。魁星文事，想求取功名的读书人特别崇敬魁星，所以一定在七夕这天祭拜，祈求他保佑自己考运亨通。魁星爷就是魁斗星，廿八宿中的奎星，为北斗七星的第一颗星，也魁星或魁首。古代士子中状元时称“大魁天下士”或“一举夺魁”，都是因为魁星主掌考运的缘故。
根据民间传说，魁星爷生前长相奇丑，脸上长满斑点，又是个跛脚。有人便写了一首打油诗来取笑他：不扬何用饰铅华，纵使铅华也也莫遮。娶得麻姑成两美，比来蜂室果无差。须眉以下鸿留爪，口鼻之旁雁踏沙。莫是檐前贪午睡，风吹额上落梅花。相君玉趾最离奇，一步高来一步低。款款行时身欲舞，飘飘度处乎如口。只缘世路皆倾险，累得芳踪尽侧奇。莫笑腰枝常半折，临时摇曳亦多姿。
然而这位魁星爷志气奇高，发愤用功，竟然高中了。皇帝殿试时，问他何脸上全是斑点，他答道：“麻面满天星”;问他的脚为何跛了，他答道：“独脚跳龙门”。皇帝很满意，就录取了他。
另一种完全不同的传说，说魁星爷生前虽然满腹学问，可惜每考必败，便悲愤得投河了。岂料竟被鳖鱼救起，成了魁星。因为魁星能左右文人的考运，所以每逢七月七日他的生日，读书人都郑重的祭拜。
篇2：七夕乞巧古诗
七夕乞巧古诗
1、《七夕》
（宋） 晏几道
当日佳期鹊误传，至今犹作断肠仙。
桥成汉渚星波外，人在鸾歌凤舞前。
欢尽夜，别经年，别多欢少奈何天。
情知此会无长计，咫尺凉蟾亦未圆。
2、《七夕》
（唐）罗隐
络角星河菡萏天，一家欢笑设红筵。
应倾谢女珠玑箧，尽写檀郎锦绣篇。
香帐簇成排窈窕，金针穿罢拜婵娟。
铜壶漏报天将晓，惆怅佳期又一年。
3、《七夕》
崔涂
年年七夕渡瑶轩，谁道秋期有泪痕。
自是人间一周岁，何妨天上只黄昏。
4、《鹊桥仙》
卢炳
馀霞散绮，明河翻雪。隐隐鹊桥初结。
牛郎织女两逢迎，胜却、人间欢悦。
一宵相会，经年离别。此语真成浪说。
细思怎得似嫦娥，解独宿、广寒宫阙。
5、《七夕》
徐凝
一道鹊桥横渺渺，千声玉佩过玲玲。
别离还有经年客，怅望不如河鼓星。
6、《七夕》
清江
七夕景迢迢，相逢只一宵。
月为开帐烛，云作渡河桥。
映水金冠动，当风玉佩摇。
惟愁更漏促，离别在明朝。
7、《七夕》
乐府诗
迢迢牵牛星，皎皎河汉女。
纤纤擢素手，札札弄机杼。
终日不成章，泣涕零如雨。
河汉清且浅，相去复几许？
盈盈一水间，脉脉不得语。
8、《七夕》
曹松
牛女相期七夕秋，相逢俱喜鹊横流。
彤云缥缈回金辂，明月婵娟挂玉钩。
燕羽几曾添别恨，花容终不更含羞。
更残便是分襟处，晓箭东来射翠楼。
9、《鹊桥仙》
秦观
纤云弄巧，飞星传恨，
银汉迢迢暗渡。
金风玉露一相逢，便胜却人间无数。
柔情似水，佳期如梦，
忍顾鹊桥归路！
两情若是长久时，又岂在朝朝暮暮！
10、《七夕赋咏成篇》
许敬宗
一年抱怨嗟长别，七夕含态始言归。
飘飘罗袜光天步，灼灼新妆鉴月辉。
情催巧笑开星靥，不惜呈露解云衣。
所叹却随更漏尽，掩泣还弄昨宵机。
11、《辛未七夕》
（唐）李商隐
恐是仙家好离别，故教迢递作佳期。
由来碧落银河畔，可要金风玉露时。
清漏渐移相望久，微云未接归来迟。
岂能无意酬乌鹊，惟与蜘蛛乞巧丝。
12、《七夕》
（唐）徐凝
一道鹊桥横渺渺，千声玉佩过玲玲。
别离还有经年客，怅望不如河鼓星。
13、《七夕醉答君东》
（明）汤显祖
玉名堂开春翠屏，新词传唱《牡丹亭》。
伤心拍遍无人会，自掐檀痕教小伶。
14、《秋夕》
（唐）杜牧
红烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。
天阶夜色凉如水，坐看牵牛织女星。
15、《韩庄闸舟中七夕》
（清）姚燮
木兰桨子藕花乡，唱罢厅红晚气凉。
烟外柳丝湖外水，山眉澹碧月眉黄。
16、《七夕》
（五代·后唐）杨璞
未会牵牛意若何，须邀织女弄金梭。
年年乞与人间巧，不道人间巧已多。
17、《七夕》
（唐）权德舆
今日云骈渡鹊桥，应非脉脉与迢迢。
家人竟喜开妆镜，月下穿针拜九宵。
18、《他乡七夕》
（唐）孟浩然
他乡逢七夕，旅馆益羁愁。
不见穿针妇，空怀故国楼。
绪风初减热，新月始临秋。
谁忍窥河汉，迢迢问斗牛。
19、《七夕》
（唐）白居易
烟霄微月澹长空，银汉秋期万古同。
几许欢情与离恨，年年并在此宵中。
20、《古诗十九首之一》
（汉）佚名
迢迢牵牛星，皎皎河汉女。
纤纤摸素手，札札弄机杼。
终日不成章，泣涕零如雨。
河汉清且浅，相去复几许。
盈盈一水间，脉脉不得语。
21、《古意》
（唐 ）孟郊
河边织女星，河畔牵牛郎。
未得渡清浅，相对遥相望。
22、《七夕》
唐人
向月穿针易，临风整线难。
不知谁得巧，明月试看看。
篇3：“七夕乞巧”知道是什么吗
七夕就是夏历7月初7，七夕节又叫托钵人节。这是富有浪漫色彩的节日，源于中国的神话故事牛郎织女。 传说织女以善织云锦天衣著称，因此每当七夕此日，妇女们就会向这位善良而醒目的仙女恳求乖巧。据史书记实 七夕乞巧 的习俗最早呈此刻汉代。古代妇女们每每在七夕之夜进行 观星慕仙 的集会，乞巧是女人。媳妇们眼望星空，手靠背后，比赛穿针，谁先穿完，谁就得巧 在江南一带，七夕此日尚有送五彩绳的风俗。女人要拔彩绳扔到屋顶上，让喜鹊们衔走搭桥。 七夕节 也叫恋人节
[“七夕乞巧”知道是什么吗]
篇4：七夕乞巧什么意思
七夕乞巧意思
乞巧，中国岁时风俗，农历七月七日夜(或七月六日夜)，穿着新衣的少女们在庭院向织女星乞求智巧，称为“乞巧”。乞巧的方式大多是姑娘们穿针引线验巧，做些小物品赛巧，摆上些瓜果乞巧，各地传统民间的乞巧方式不尽相同，各有趣味。近代的穿针引线、蒸巧馍馍、烙巧果子、生巧芽以及用面塑、剪纸、彩绣等形式做成的装饰品等亦是乞巧风俗的延伸。
七夕乞巧节传说
相传牛郎父母早逝，又常受到哥嫂的虐待，只有一头老牛相伴。有一天老牛给他出了计谋，要娶织女做妻子。到了那一天，美丽的仙女们果然到银河沐浴，并在水中嬉戏。这时藏在芦苇中的牛郎突然跑出来拿走了织女的衣裳。惊惶失措的仙女们急忙上岸穿好衣裳飞走了，唯独剩下织女。在牛郎的恳求下，织女答应做他的妻子。婚后，牛郎织女男耕女织，相亲相爱，生活得十分幸福美满。织女还给牛郎生了一儿一女。后来，老牛要死去的时候，叮嘱牛郎要把它的皮留下来，到急难时披上以求帮助。老牛死后，夫妻俩忍痛剥下牛皮，把牛埋在山坡上。
织女和牛郎成亲的事被天庭的玉帝和王母娘娘知道后，他们勃然大怒，并命令天神下界抓回织女。天神趁牛郎不在家的时候，抓走了织女。牛郎回家不见织女，急忙披上牛皮，担了两个小孩追去。眼看就要追上，王母娘娘心中一急，拔下头上的金簪向银河一划，昔日清浅的银河一霎间变得浊浪滔天，牛郎再也过不去了。从此，牛郎织女只能泪眼盈盈，隔河相望，天长地久，玉皇大帝和王母娘娘也拗不过他们之间的真挚情感，准许他们每年七月七日相会一次，相传，每逢七月初七，人间的喜鹊就要飞上天去，在银河为牛郎织女搭鹊桥相会。此外，七夕夜深人静之时，人们还能在葡萄架或其他的瓜果架下听到牛郎织女在天上的脉脉情话。
七夕节这一天有穿针乞巧、吃巧果等习俗，但是地区不一样，有些习俗还是会有一定的区别，总之这就是民间庆祝七夕的习俗活动，也代表着人们的一种美好的心愿。
各地乞巧习俗
浙江乞巧习俗
如杭州、宁波、温州等地，在这一天用面粉制各种小型物状，用油煎炸后称“巧果”，晚上在庭院内陈列巧果、莲蓬、白藕、红菱等。女孩对月穿针，以祈求织女能赐以巧技，若穿好的，就称为“得巧”。或者捕蜘蛛一只，放在盒中，第二天开盒如已结网称为得巧。(还有说法为中午捕蜘蛛)
而在绍兴农村，这一夜会有许多少女一个人偷偷躲在生长得茂盛的南瓜棚下，在夜深人静之时如能听到牛郎织女相会时的悄悄话，这待嫁的少女日后便能得到这千年不渝的爱情。
为了表达人们希望牛郎织女能天天过上美好幸福家庭生活的愿望，在浙江金华一带，七月七日家家都要杀一只鸡，意为这夜牛郎织女相会，若无公鸡报晓，他们便能永远不分开。
在广西西部，传说七月七日晨，仙女要下凡洗澡，喝其澡水可避邪治病延寿。此水名“双七水”，人们在这天鸡鸣时，争先恐后地去河边取水，取回后用新瓮盛起来，待日后使用。
广州乞巧习俗
广州的乞巧节独具特色。节日到来之前，姑娘们就预先备好用彩纸、通草、线绳等，编制成各种奇巧的小玩艺，还将谷种和绿豆放入小盒里用水浸泡，使之发芽，待芽长到二寸多长时，用来拜神，称为“拜仙禾”和“拜神菜”。从初六晚开始至初七晚，一连两晚，姑娘们穿上新衣服，戴上新首饰，一切都安排好后，便焚香点烛，对星空跪拜，称为“迎仙”，自三更至五更，要连拜七次。
拜仙之后，姑娘们手执彩线对着灯影将线穿过针孔，如一口气能穿七枚针孔者叫得巧，被称为巧手，穿不到七个针孔的叫输巧。七夕之后，姑娘们将所制作的小工艺品、玩具互相赠送，以示友情。
福建乞巧习俗
在福建，七夕节时要让织女欣赏、品尝瓜果，以求她保佑来年瓜果丰收。供品包括茶、酒、新鲜水果、五子(桂圆、红枣、榛子、花生、瓜子)、鲜花和妇女化妆用的花粉以及一个上香炉。一般是斋戒沐浴后，大家轮流在供桌前焚香祭拜，默祷心愿。女人们不仅乞巧，还有乞子、乞寿、乞美和乞爱情的。而后，大家一边吃水果，饮茶聊天，一边玩乞巧游戏，乞巧游戏有两种：一种是“卜巧”，即用卜具问自己是巧是笨;另一种是赛巧，即谁穿针引线快，谁就得巧，慢的称“输巧”，“输巧”者要将事先准备好的小礼物送给得巧者。
有的地区还组织“七姐会”，各地区的“七姐会”聚集在宗乡会馆摆下各式各样鲜艳的香案，遥祭牛郎织女，“香案”都是纸糊的，案上摆满鲜花、水果、胭脂粉、纸制小型花衣裳、鞋子、日用品和刺绣等，琳琅满目。不同地区的“七姐会”便在香案上下工夫，比高下，看谁的制作精巧。今天，这类活动已为人遗忘，只有极少数的宗乡会馆还在这个节日设香案，拜祭牛郎织女。香案一般在七月初七就备妥，傍晚时分开始向织女乞巧。
篇5：七夕怎样乞巧
穿针乞巧
这是最早的乞巧方法，始于汉，流于后裔。《西京杂记》说：“汉彩女常以七月七日穿七孔针于开襟楼，人具习之。”南朝梁宗谋《荆楚岁时记》说：“七月七日，是夕人家妇女结彩楼穿七孔外，或以金银愉石为针。”《舆地志》说：“齐武帝起层城观，七月七日，宫人多登之穿针。世谓之穿针楼。”五代王仁裕《开元天宝遗事》说：“七夕，宫中以锦结成楼殿，高百尺，上可以胜数十人，陈以瓜果酒炙，设坐具，以祀牛女二星，妃嫔各以九孔针五色线向月穿之，过者为得巧之侯。动清商之曲，宴乐达旦。土民之家皆效之。”元陶宗仪《元氏掖庭录》说：“九引台，七夕乞巧之所。至夕，宫女登台以五彩丝穿九尾针，先完者为得巧，迟完者谓之输巧，各出资以赠得巧者焉。”
喜蛛应巧
这也是较早的一种乞巧方法，其俗稍晚于穿针乞巧，大抵起于南北朝之时。南朝梁宗懔《荆楚岁时记》说; “是夕，陈瓜果于庭中以乞巧。有喜子网于瓜上则觉得符应。”
五代王仁裕《开元天宝遗事》说：“七月七日，各捉蜘蛛于小盒中，至晓开;视蛛网稀密觉得得巧之侯。密者言巧多，稀者言巧少。民间亦效之”宋朝孟元老《东京梦华录》说，七月七夕“以小蜘蛛安合子内，越日看之，若网圆正谓之得巧。”宋周密《乾淳岁时记》说;“以小蜘蛛贮合内，以候结网之疏密为得巧之多久”明田汝成《熙朝乐事》说，七夕“以小盒盛蜘蛛，次早观其结网疏密觉得得巧多寡。”由此可见，历代验巧之法差异，南北朝视网之有无、唐视网之稀密，宋视网之圆正，后裔多遵唐俗。
投针验巧
这是七夕穿针乞巧风尚的变体，源于穿针，又差异于穿针，是明清两代的流行的七夕节俗。明刘侗、于奕正的《帝京风景略》说：“七月七日之午丢巧针。妇女曝盎水日中，顷之，水膜生面，绣针投之则浮，看水底针影。有成云物花头鸟兽影者，有成鞋及铰剪水茄影者，谓乞得巧;其影粗如锤、细如丝、直如轴蜡，此拙征矣。”《直隶志书》也说，良乡县(今北京西南)“七月七日，妇女乞巧，投针于水，借日影以验工拙，至夜仍乞巧于织女”请于敏中《日下旧闻考》引《宛署杂记》说：“燕都女子七月七日以碗水暴日下，各自投小针浮之水面，徐视水底日影。或散如花，动如云，细如线，粗租如锥，因以卜女之巧。”
种生求子
旧时习俗，在七夕前几天，先在小木板上敷一层土，播下粟米的种子，让它生出绿油油的嫩苗，再摆一些小茅舍、花木在上面，做成田舍人家小村庄的边幅，称为“壳板”，或将绿豆、小豆、小麦等浸于磁碗中，等它长出敷寸的芽，再以红、蓝丝绳扎成一束，称为“种生”，又叫“五生盆”或“生花盆”。南边各地也称为“泡巧”，将长出的芽菜称为巧芽，乃至以巧芽代替针，抛在水面乞巧。还用蜡塑各类形象，如牛郎、织女故事中的人物，或秃鹰、鸳鸯、等动物之形，放在水上浮游，称之为“水上浮”。又有蜡制的婴儿玩偶，让妇女买回家浮于水土，觉得宜子之祥，称为“化生”。
为牛庆生
儿童会在七夕之日采摘野花挂在牛角上，又叫“ 贺牛生日”。由于传说西王母用天河把牛郎织女分隔后，老牛为了让牛郎可以或许超过天河见到织女，让牛郎把它的皮刨下来，驾着它的牛皮去见织女。人们为了眷念老牛的捐躯精力，便有了“为牛庆生”的习俗。
晒书晒衣
据载，司马懿昔时因位高权重，颇受曹操的嫌疑，有鉴于其时政治的暗中，为求自保，他边装疯病躲在家里。魏武帝如故不大安心，就派了一个知己令史漆黑探查实情。时值七月七日，装疯的司马懿也在家中晒书。令史归去禀报魏武帝，魏武帝顿时命令要司马懿回朝任职，不然即可收押。司马懿只乖乖的遵命回朝。还有一种人，在浊世中，以放浪形骸来表达中的忧郁。他们蔑视礼法，阻挡时俗。刘义庆的《世说新语》卷二十五说，七月七日大家晒书，只有郝隆跑到太阳底下去躺着，人家问他为什么，他答复：“我晒书”。这一方面是歧视晒书的习俗，另一方面也是炫耀本身腹中的才学。晒肚皮也就是晒书。汉代晒衣的风尚在魏晋时为权门富室制造了炫耀财产的机遇。名列“竹林七贤”的阮咸就瞧不起这种作风。七月七日，当他的邻人晒衣时，只见架上满是陵罗绸缎，色泽精通。而阮咸不慌不忙的用竹竿挑起一件破旧的衣服，有人问他在干什么，他说：“未能免俗，聊复尔耳!”由这几则小故事看来，就知道其时七夕晒书、晒衣的风另有多盛了。
供奉“磨喝乐”
磨喝乐是旧时民间七夕节的儿童玩物，即小泥偶，其形象多为传荷叶半臂衣裙，手持荷叶。每年七月七日，在开封的“潘楼街东宋门外瓦子、州西梁门外瓦子、北门外、南朱雀门外街及马行街内，皆卖磨喝乐，乃小塑土偶耳”。着实宋朝稍晚往后的磨喝乐，已不再是小土偶了，相反的，越作越美丽。磨喝乐的巨细、姿态纷歧，最大的高至三尺，与真的小孩于相上下。建造的原料则有以象牙雕镂或用龙延佛手香雕成的，磨喝乐的装扮，更是极尽优良之能事，有以彩绘木雕为栏座，或用红砂碧笼当罩子，手中所持的玩具也多以金玉宝石来装饰，一对磨喝乐的造价每每高达数千钱。 缂丝七夕乞巧图轴
[七夕怎样乞巧]
篇6：关于乞巧节的高二作文
七月的小村也烦闷难耐，白日太阳热情的有些过分，把男人的脊背抚摸成了古铜色，瞅得女人们都躲进了阴凉里。下山时还不忘使了个犀牛望月，把最后几支金箭射在了大东山的山尖上，使得山石顿时金光四溅。但夜晚的月光却像西山涯下的泉水般清凉，把暑气一扫而空。人们便纷纷走出家门，女人们坐在大门口的大青石上，男人们则一屁股就坐在青石砌成的井沿上，孩子们爬上青石磨，也不怕烫着了屁股。
这样的夜晚，四奶绝对是个偶像级人物，有着一大堆铁杆粉丝。有人主动给拿个小板凳，准时准点地放在青石磨旁。女孩子们或坐或立于她的前面，男孩子则争抢着坐在她身后的大石磨上。一会儿四奶就会嘴叨着二尺来长的烟袋走出家门，在小板凳上坐稳，喷云吐雾一番，于是空气里便有烟雾蒸腾弥漫。离得近的小孩便被呛得咳了起来：“四老太快别抽了，快讲吧!”“兔崽子，嫌呛了不是，给你薰薰蚊子，着啥急嘛。”于是便漫条斯里地讲起瞎话儿来了，于是那根长长的烟袋上便长满了耳朵和眼睛，于是便有萤火虫颠着发亮的屁股赶来凑热闹……
四奶最经典的瞎话儿就是女郎织女的故事了。“从前呀有一家子哥俩儿，爹妈老早就死了，家里有一头老牛……”讲着讲着，四奶的目光就有些迷离了，孩子们就不由地抬起小脑袋来，目光沿着烟雾飘升的方向望向夜空中那星光灿烂的天河……
小村的北面是北岭，北岭的那边叫沙沟，沙沟就是四奶的娘家。村里的人讲，四奶有个哥哥中过满清的榜眼，远近闻名。可是四奶却斗大的字不识半升，那时候讲的就是女子无才便是德嘛。可毕竟是出身书香门第，听闻自然比小村的人多得多了。当年四爷在七月七那天用小毛驴把她从沙沟驭过北岭、来到小村时，也便把她那一肚子的听闻驭到了小村，她也就从那时起才有了个不能称其为名字的名字了——张李氏……
“老大奸，老二傻。那老二呢，叫牛郎，他哥成天地让他去放牛……
爷爷的父母死得早，在老哥四个中，排行老三的爷爷是小村里唯一的明事理的读过书的人，所以父母临终拉着他的手，用目光把四弟托付给了他。爷爷从那时起便充当了父亲和兄长的双重角色，平日里的责任使他多了一些父亲的威严，少了一些哥哥的疼爱。虽然抚养过、经手给兄弟讨过媳妇，但是哥俩在生活中渐渐有了老大奸、老二傻的意味了……
“哥俩生活久了，老大嫌牛郎整天吃闲饭，就想把他分出去……
四爷讨来了媳妇，爷爷就张罗着分家，把原先设计好的四合院一分为二，各开一个大门。不同的是两家的大门：我家的大门是用上好的椿木打造的，用沥青油过，上面有两道巴掌宽的铁条拦腰，还有八颗鸡蛋大的门钉，一对口衔铁环的铁狮子头——高大气派，牢固实用，在整个小村是独一无二的;四奶家的大门却是用荆条编成的，上面有一个铁铃铛，开关时能发出清脆的声响——矮小简朴，寒酸易坏，是小村里最卑微的。每天天不亮，先是四奶家的铁铃清脆的声音响过，然后才是我家大门沉重黯哑的吱哑声……
“哥哥涨着胆子问牛郎，咱家很穷，分家了你先挑，你想要什么呀?牛郎说我就要老牛……
门前老榆树的叶子长了又落，落了又长。四奶就在荆条大门内先后生了四儿两女，七张嘴吃四爷一个人。四爷两眼一睁忙到熄灯，四奶喂猪打狗，两人紧紧地捂着漏底的日子……
“后来牛郎讨了天上的织女做媳妇，就是织早晚的天上彩霞的那个，但日子过得很穷，不过小俩口子过得挺乐呵。牛郎白天下地干活，织女就在家纺线织布，后来还有了一个闺女一个儿子……
老榆树更老了，老到抽不出新的枝条了，可天上的天河依旧星光灿烂。日子过得就像白开水一样平淡，可老榆树旁的小榆树却已长得高大茂盛了。六张嘴都喂大了，四爷四奶终于可以直起腰喘气了，可四爷的嗓眼被噎得越来越细了。就在那一年的七月七日，他得了喉癌，什么也吃不下，就活活的饿死在饭碗旁。
“可天上王母娘娘可不能让他们过这样快活的日子，非得让织女回到天上去，不然就把牛郎给杀了……
篇7：关于乞巧节的高二作文
今夜，我一个人坐在老家门前的一棵红椿树下乘凉，仰望星空，忽想起今天是农历的七月七。便记起奶奶教给我和小燕子的歌谣来：“七月七，好欢喜，小孩过家家，又争又抢喝糖稀;七月七，好天气，天上有鹊桥，牛郎织女在相会。”儿时的记忆一下子迷蒙了我的双眼……
小燕子与我同住一个院落，两家相距不过百米。打小起，我就和小燕子在一起玩耍，下河逮鱼、上树摘柿子，捉蛐蛐、捉迷藏，也玩女孩子喜欢的踢沙包，而玩得最多的要数过家家了。那时，全国上下正在开展轰轰烈烈的农业学大寨运动，我也不甘落后，在自家屋后拣了一小块荒地，修起了自己的“小寨田”;而小燕子则守在奶奶那台织布机旁，缠着奶奶给她教织布，只见奶奶的小脚一上一下有节奏的踏踩着而梭子则像鱼一样，在奶奶长满老茧的双手之间游动、滑翔，无数根长长的棉线线变成了布匹。劳动之后，我和小燕子又用泥巴垒灶、瓦片当锅，做起了“饭”。就这样，我们唱者奶奶教给我们的歌谣，俨然像大人们那样，过起了“男耕女织”的生活……后来，我和小燕子一起打猪草，一起上学，再后来，我考上大学，参加了工作，小燕子则因家庭贫寒，高中毕业后，担任了乡下一村办小学的代理教师，从那时起，我们也正式确立了恋爱关系。
今夜，小燕子一定还没有休息，一定还在异乡的村办小学里扶案批阅学生作业，我打开收音机，温馨柔柔的祝语传入耳际：今天是农历的七月七，是我们中国人自己的情人节，祝愿天下有情人终成眷属。过惯了2月14日这个洋人的情人节，今夜，我要把身心沉浸在农历的七夕，倏忽之间，心神便被远方的小燕子全部带走。
我心仪的小燕子已变成了小喜鹊，停在了门前的红椿树上，栖居在我心灵的最高枝头。多么教人心动的七夕节日!让我放飞思念，穿越崇山峻岭，进驻你牢固的心房。小燕子，我美丽善良的小情人，我遮风挡雨的身躯与饱经沧桑的心灵，是你美丽的家园。无论遇到怎样的风刀霜剑，经历怎样的艰难困苦，我都会全身心的呵护你、爱恋你，直到地老天荒。
晶莹而易逝的缘份，已把我们坚韧而永恒的牵连在一起。我们走过两小无猜的童年，走过青梅竹马的少年，走过了从相知到相恋的爱路历程。爱路没有尽头，我们相依相伴。
七夕情人节该是爱路上一颗晶亮的星辰呢，跳荡在你我的额前与唇间，跳荡在我们清澈的心湖上。今夜，有天上的银河作证：隔山隔水，永远割不断我们的爱。我渐渐地陶醉，忘了自己，只记得星光与星光辉映下的远方的小燕子。
篇8：关于乞巧节的高二作文
农历七月初七，也就是中国传统的七夕情人节。今年七夕，我家居住的小区融科蔚城开展了题为“融科仲夏夜，七夕爱蔚央”的业主活动。不但有节目可看，还有游戏可玩。湖面上还搭了一座鹊桥，上面挂满了鲜花。射灯照在鹊桥上，映出一桥七彩的五角星，就象一道彩虹。
节目由我最喜欢的时尚街舞开始。五位大哥哥在强劲的音乐伴奏下，一会儿单手倒立，一会儿连翻三四个跟斗，甚至整个人用头顶在地上旋转。掌声此起彼伏。一段歌舞串烧将节目掀起了高潮。有一场歌手与观众的对歌，在观众连续对上两首歌以后，那个歌手说要出个难题，用英文歌考考大家。结果居然唱的是我上幼儿园时就会唱的英文字母歌，让大小业主们乐得哈哈大笑。节目中间还穿插着抽奖和互动游戏，让业主观众们心跳不已。
节目还没结束，我就迫不及待地跑去玩游戏。打地鼠、钓鱼各玩了几次，可都不是我的强项。跳了一会儿蹦蹦床，可惜漏气了，蹦不起来。真扫兴。后来，我们一家人都在许愿树下许了愿，我偷看了爸爸妈妈许的愿，原来都是希望我健康快乐，学习进步什么的。其实不看也能想到，这就是他们最大的愿望。至于我的愿望嘛，不能说，据说说了就不灵了。当然，可以稍微透露一点点，是关于我自己的“面子”问题。我的力气太小，写着我愿望的袋子怎么也扔不到树上，只有劳烦老爸帮忙，可他的力气又太大了，扔了好几次都直接穿过许愿树掉了下来，好容易才把我的愿望扔到树上挂着。看来我的愿望要实现恐怕有点难度。妈妈可了不起了，竟然一次就成功地把她的愿望扔上了许愿树。不过，总算我们的愿望都能实现吧。
节目看完，游戏也玩了，美好的愿望也挂到了许愿树上，我捧着漂亮的荷灯依依不舍地回家。(荷花中心有一个箭串着两颗心的小灯，红蓝两种颜色交替闪烁。实在太漂亮了，没舍得往水里放。)往回走的路上，看到湖面上飘着星星点点的荷灯，好似天上的星星落在了水里。可抬头一看，星星不还在天上吗?水里的荷灯与天上的星星相映成趣，真是美不胜收。
晚上，我做了一个梦，梦到牛郎织女的一双儿女长大成人。他们买回了笔记本电脑和摄像头，上了宽带，还教会了牛郎使用。在七夕与织女相会时又教会了织女。这下好啦，他们再也不用苦苦等待那一年一度的七夕了。每天，他们通过网络交流，通过摄像头看到对方，又能通过麦克风对话。那宽阔的银河形同虚设，再也挡不住牛郎织女相见了。
篇9：关于乞巧节的高二作文
七夕，唯美的季节，千古绝唱忠贞不渝的爱情，侃一篇唯美情愫，凡夫俗子尘埃一颗，难脱红尘，一片山水间，犒劳下疲惫的心，舒坦下被时代染得变了色的爱情，羡慕那份牛郎织女的浪漫，执着。歌颂牛郎织女那种在现代眼里无法理解更无法读懂的意外邂逅，祝福天下有情人，百年好合，直到永远!
——冰山雪峰
穿越时空，与你相见，你可是我三生石旁的守候，万千回眸相遇的一瞬间，弱水三千，只为你红颜，奈何流水，可是你万千泪，菩提树下的静待，终于等到我的到来，你泪光盈盈点点，几多憔悴楚楚心碎。丝丝怜爱柔情绵绵。携你玉指纤纤，建一座生生世世的桃源。
月迷津渡，缭绕雾霭，黄发垂髫，清新幽远，一方净土只为你我，飘远了幽怨，再无尘世喧嚣，再无红尘繁杂，再无苦苦守候等待的焦虑，就这样静静陪着你，陪到天荒地老，听天籁清音，谱纯心语，卧看月升日落，悠闲晚霞朝晖，苔痕轻印，清泉潺潺，涓涓默默，心息相同，绯霞叠翠，小筑幽清。
建一座美丽的花园，不需要姹紫嫣红，只要点点绿意，自然的无名花，翩跹蝴蝶戏嬉，我为你编一只花环，亲手戴在你的头上，你飘逸如墨的黑发丝丝柔滑，如瀑三千泄下，明眸皓齿，宛若瑶池仙女飘下，真有些不忍心靠近你，唯恐一不小心，你会随风舞去。
春日，湖心泛舟，粼粼的微波，是你心底柔情，垂柳抚堤，诉说着你我的故事，演绎着美丽的传奇。悠然在山水之间，空山鸟语，夕阳里，默默相对，那一刻语言已经多余，心更加明镜，澄澈见底。柔柔的泛着涟漪。
爱，铺天盖地，不留下一个角落，像极了柔和的朵朵棉絮，我裹进了幸福，花开笑魇，杯爵满溢。数不尽的温暖，顺着依恋依偎在彼此间，就这样陪你永远。那些精神的，物质的，现实的，虚幻的，让人欲生欲死的，使之如痴如狂的……此刻都那么苍白无力，只有你静静流淌的一湾柔情，万般纷娆。此刻人生如画，快乐如歌，我们就是画中的行者，心灵的茧子此刻层层剥开，我的心柔然，舒适，温馨……我就这样静静凝望着你。享受生命。桥的两端是你我走来，依稀记得最初邂逅的模样，宛若百合出水的纯洁，滴滴滚动的露珠，晶莹剔透，
你说用你半世繁华，换一生的阑珊，朦胧的月色下，微微优雅的笑着，把寂寞深埋在迷离的夜中。我为你深深感动。窗外的景色落上的月光，你我共执一素笺，在黑夜里我微微仰起头，是凝望你泛着红晕的笑颜，在灵魂深处飞到美丽的彼岸，一片一片看着岁月流苏般暧昧的斑驳。轻轻雕琢岁月。穿越千年的美丽，流露出的感情，像一滴牡丹花蕾吸附花香的露珠，
谈一场风花雪夜的爱情，回眸三生琥珀色，一世琉璃白。在人生不变的四季，我陪你一季一季轮回。还半世情深，春夏秋冬，花前月下，耳厮鬓磨;《诗经》中“上邪!我欲与君相知，长命无绝衰。山无陵，江水为竭，冬雷震震夏雨雪，天地合，乃敢与君绝!”即使“上邪!我欲与君相知，长命无绝衰。山无陵，江水为竭，冬雷震震夏雨雪，天地合”依旧不与君绝。此刻牛郎织女，必在鹊桥相依，你看月亮逃进云层，你眨着清亮的眸子，自言自语，兀自把你揽在胸前，静静听你心跳，外界没了声响，橡树交织缠绵，交叠了繁枝，连理了根须……
轻轻嗅着你衣衫的淡雅清香，拥紧半梦半醒，如秋后淡淡的月光，浓厚的雾，弥漫，一半云游，一半谐和，忘了你我。渐渐走远的时光如花美眷，焊接彼此的生命轨迹，对前尘的遗憾，对往事的眷恋，缅怀娉婷于指尖，知冷知暖。我欠了你的望穿，用今生来世偿还。风景不再只是风景，隐含着默契。取爱情的熠辉，倾一生相恋。此情与风月无关，水逝惊鸿。时光锁住葱茏，曳动冷冷的素月，弱水三千，取一瓢，醉红颜。
篇10：七夕乞巧节祝福语
1、今日七夕，我追了只喜鹊，奔上了天，跨过银河，去倾听牛郎织女的甜言蜜语，牢记在心底，令爱传遍在天地，让我悄悄告诉你，请捂好手机：我爱你！
2、当流星划过的时候，我会站在桥的一端，等待你的出现，就算只有一天，我也会心满意足了。
3、亲爱的，“扫描”到你，我的爱情就“启动”了，特别是七夕快到的这几天，思念很快就“升级”了！脑子里的“带宽”都被你占满了！想你已经快“死机”了！
4、七夕节，愿你有七喜：一喜天气晴朗；二喜心情舒畅；三喜出入安康；四喜健康常在；五喜亲朋和美；六喜工作顺利；七喜节日快乐！
5、真爱是命中注定，给人缘分；真爱难得，好好珍惜！七夕了，送给你，我的真爱。
6、相思相思苦，情意情意浓，一年七夕一年相逢，银河银河美，鹊桥鹊桥仙，几度风雨几度缠绵，爱人爱人心，七夕七夕到，百种风情百年合好。七夕快乐。
7、夏天也好，冬天也好，会关心自己就好；光棍也好
8、思你之心，柔情似水，念你之意，佳期如梦，人间无数风情，思量朝朝暮暮，七夕佳节之际，释我相思之意，入你鹊桥之路，我心义无反顾，只愿两情长久，短信表我诚意。
9、收集了七夕的第一缕阳光，并把它装进手机，然后编成了短信发送给你。希望收到这条“新鲜”短信的你能感受到我暖暖的祝福：一定一定要幸福哦！
10、多幸运，有你问候，有你陪伴，有你关心，有你想念！
11、七夕之夜星麻麻，看着水里鱼双双。想到了你心一酸，唯有想着当初情？
12、想起七夕就生气，那天不知道哪个禽兽拉着我未来媳妇的手。
13、我为你写的剧本——主题：信号。主角：我和你。舞台：手机屏幕。场景：又是七夕，我想着远方的你，拇指轻轻按出——思念已发出，请开机接收！
14、七夕送你幸福七色：嘴大“赤”八方，开心“橙”大事，坐拥“黄”金屋，步步“绿”坦途，直上“青”云路，好运“蓝”不住，一辈“紫”幸福！七夕快乐！
15、在不知不觉中就把心交给了你，从此我再也不是我自己，只是又多了一个你，一个永远爱着你的你。爱无需太多言语，七夕节快到了，愿我们的爱情最美丽。
16、沐浴七月的阳光，聆听七月的蝉叫，观赏七月的燕雀盘旋，我想对你——我最亲爱的人说：你在我身边的时候，你是一切；你不在我身边的时候，一切是你。
17、月影光如昼，银霜茫茫；七夕会鹊桥，情意绵绵。仙花团锦簇，美景交融；仙鹊聚天桥，好生幸福！
18、七夕来了，我送你一支七色花：红色是吉祥，蓝色是如意，绿色是生机，黄色是幸运，橙色是甜蜜，粉色是快乐，紫色是幸福。愿你爱情甜蜜，拥有七彩人生！
19、七夕之日即将来临，牛郎和织女将在鹊桥甜蜜相会。广寒宫中的嫦娥感到眼红和嫉妒，心中来气：过分了！那八戒不跟我见面也就算了，短信也不来一条！
20、我爱你，我吻你，我要发狂般地吻你。因为你是我的天使，我的皇后，我崇高的爱神！
21、七夕情人节，愿你爱情甜蜜，幸福安好！
22、发条短信告诉你，我要去见你，让你笑，再告诉你，不是今天，让你哭再告诉你，其实昨天我已经来到你身边，正准备做顿美餐犒劳你，七夕节快乐
23、什么七夕不七夕的，没有你老娘照样过的很嗨。
24、能够遇到你是我一生的幸福，能够爱上你是我一生的福气，能够拥有你是我一生的愿望，能够一生呵护你是我的承诺，只想说：我愿意伴你走完这一生。
25、两个人相处长了，必然会出现冷局。如果你想永远保持爱情的新鲜感，那么，最好的方法是，两个人都有自己的空间，而且，两个人都在不断地往前走。
26、愿你在七夕收获七份大礼，一份祝福，一份微笑，一份收获，一份喜悦，一份健康，一份平安，一份真情。最后祝愿你幸福一生，爱情甜蜜。
27、愿天下有情人终成眷属，七夕快乐。
28、七夕的思念，如繁星点点。七夕的牵挂，如浪花朵朵。七夕的祝福，如清风缕缕。地球在公转，世界在改变，对你的爱永不变。七夕快乐！
29、思念的弯月一摇一摇，这边是我那边你；牵挂的烛光一闪一闪，这边是我那边是你；爱情的银河一漾一漾，这边不能是我，那边不能是你。因为我俩要分秒相依。亲爱的，七夕快乐！
30、七月七日佳节至，夜半星空静谧时。在天化作比翼鸟，在地愿为连理枝。遥望鹊桥相约点，享受人间相思爱。拥真情于怀抱，抛烦恼于九霄。七夕快乐！
31、相逢时，你是一根多情的丝缕。热恋中，你是一句执爱的盟誓。离别了，你是一份沉重的思念。在心中，你是一段珍藏的记忆。我的生活因你绚丽多姿！
32、相伴相依，缘聚七夕；相依相随，鹊桥相会；相随相亲，心心相印；相亲相爱，真情永在。又到一年七夕时，祝愿有情人常相伴，每相依，总相亲，永相爱！
33、祝七夕快乐，爱情甜蜜！
34、七夕送你七份大礼，一份祝福，一份微笑，一份收获，一份喜悦，一份健康，一份平安，一份真情！最后祝你，一生幸福，爱情甜蜜。
35、看到的是平安；迎来的是希望；往下按都是开心；愿你每一天都快乐；每个月都顺利；每一年都吉祥；祝你七夕情人节快乐！有情人一生幸福！
36、今年七夕不收礼，收礼只收短消息。我把祝福送给你，烦恼压力把头低，美女对你笑咪咪，祝你艳福无人比，收获爱情笑嘻嘻！
37、爱不需梁祝化蝶的悲壮，需心有灵犀的默契；爱不需雄飞雌从的追随，需相濡以沫的支持；爱不需山盟海誓的承诺，需默默地关注时常联系。预七夕快乐！
38、早晨的太阳红彤彤，我俩的爱情一场空。中午的太阳红似火，为什么受伤的总是我？傍晚的太阳西边落，都是女人惹的祸！七夕情人节快乐！
篇11：七夕乞巧节祝福语
1、亲爱的，七夕情人节就快到了，把爱意化作玫瑰花，温馨快乐你的心情；把我的情意化作巧克力，香甜美好你的生活，祝情人节快乐，天天快乐！
2、亲爱的，愿我的爱能让你时时顺心，天天开心，永远舒心！
3、有时候，会被一句话感动，因为真诚；有时候，会把回忆当作习惯，因为思念；有时候会，发一个短信给你，因为朋友！七夕节快乐！
4、七夕即将来临，有情终成眷属！
5、七夕也好，节日过的愉快就好；祝你玩的潇洒，祝你平安健康，祝你尽快寻到真爱！
6、我对你的爱无声无息，对你说的话千言万语，但我只想和你过七夕，七夕节快乐！
7、佳节的柔情，季节的`风情，无比激动的心情，把一片爱慕之情，请微信为我传情，莫笑我多情，我今生只对你钟情，七夕向你表达真情，愿与你演绎浪漫爱情！
8、其实泪很甜，哭过天很蓝；其实笑也酸，时间总在跑；其实风很柔，万事总有情；其实雨也轻，润物细无声；其实思念苦，你知道就好，祝七夕节快乐！
9、点亮浪漫的烛光，把温馨酝酿；斟满醇香的美酒，把甜蜜品味；献上红火的玫瑰，把真爱表达；传送动人的语句，把把祝福传送：七夕情人节，愿天下有情人幸福美满，快乐一生！
10、相思河畔，又见炊烟，风吹流云，万语千言。时光荏苒，沧海桑田。水月那边，千里之外，镜花情缘，已如梦幻。知音朋友，七夕佳节，愿有情人，终成眷属！
11、好想和你一起促膝谈心，听雨打芭蕉、燕子呢喃、牛郎与织女在鹊桥上的喁喁私语……
12、我的手愿放在你手里，握手深情甜如蜜；我的心愿靠在你心里，心中话永不渝。我的眼愿看在你眼里，望一眼。
13、海豚想给天使一个吻，可惜天太高了；天使想给海豚一个吻，可惜海太深了；我想给你一个拥抱，可惜离得太远了，只有发短信告诉你：我好想你！
14、有情之人，天天是节：一句寒暖，一线相喧，一句叮咛，一笺相传，一份相思，一心相盼；一份爱意，一生相恋。七夕情人节快乐！
15、七夕，只是牛郎与织女的节日，与俄们这些凡人无关。
16、为了你这枝名花，我甘为一方沃土，受尽践踏之辱，皮肉之苦，只愿成为你唯一的领主。七夕情人节，希望你的心归我所属，同时也祝所有的有情人终成眷属！
17、七夕来临请跟随我痴情的步调，体验我的好，收获我的爱，祝你心情比织女牛郎的聚会更美！
18、不是玫瑰花才能代表爱情，不是每个节日都叫七夕节，不是每对男女都能成情侣，不是朝夕相对才叫珍惜。愿远方我挚爱的你，七夕节快乐！
19、爱情是一场持久战，经过艰巨的阵地战拉锯战游击战……我终于明白，你是不可战胜的！我投降啦，请接受战俘一名！
20、七夕情人节，赶在节日来临之际，我送给你最好的祝福，提前祝你情人节快乐！快来接收这份福气吧，愿你幸福快乐每一天！
21、人海中你的偶然回顾，让我思念朝朝暮暮。飞星传情，鹊桥铺路，将相思海横渡。静水流深，语浅情真，七夕遥把爱恋诉，愿牵手一生幸福共舞。
22、亲爱的，我已办好缘份签证，领到爱情护照，将于浪漫七夕从鹊桥航空港出发，搭乘幸福航班，飞越茫茫银河，前往爱的国度。机票有两张哦，等你不见不散！
23、七夕了，双七即比，我托牛郎上天给神稍句话，愿神保佑你：吃得比以前好，睡得比以前香！挣得比以前多！身体比以前棒！收的祝福比以前更圆满！
24、最想跟你说的是爱你，最想与你走的是人生，最想和你过的是日子，最想带你去的是鹊桥，七夕情人节到了，亲爱的，我爱你，愿你七夕快乐！
25、秒钟可以让我想起你，一分钟可以令我牵挂你，一整天可以使我惦记你，一辈子足够就算一条短信也能告诉你：真的想你了！
26、祝你浪漫度过，美梦成真，七夕快乐！
27、花朵有个希望，希望天空给它阳光；白云有个希望，希望风带它一起飞翔；蜜蜂有个希望，希望四季都有花香；我也有个希望，希望你平安健康！情人节日快乐！
28、七夕如愿盼今朝，红叶香残怨可消。朝朝暮暮图永久，缠缠绵绵诉心焦。
29、牛郎会织女，成了千古佳话，我和你在同一时空下，铸筑爱巢。愿天下有情人终成眷属，用我们的爱架起彩虹！
30、手机响了吗?短信到了吗?请不要看，关机，不然我会爱上你的！啊?没关啊！你还看了?哎，爱上你了！七夕节快乐！
31、情人节到了，走在街上，单身才是王道，单身才是焦点。
32、当七夕的柔情邂逅立秋的安宁，让所有的不快与烦恼顿停，让真心与爱恋一同去旅行，祝福你的事业爱情双双赢；祝愿你七夕美好，天天快乐！
33、七夕到，爱情到，快乐的笑容喜眉梢。短信到，祝福到，美好的心情乐逍遥。借此良辰佳节，祝你快点找到心爱的他（她），一起共度佳节。
34、绿柳拂风处，情如清风依依；斜阳晚照处，意如暖阳浓浓；银河灿烂处，爱入夜空深深。七夕到了，对你的情依依不改，对你的意浓浓如初，对你的爱从未减少。
35、如果你喜欢我就发条短信给我，如果中意我就打个电话给我，如果爱我的话，那就保持沉默吧！
36、座鹊桥，搭起了姻缘，约会浪漫；一条银河，阻隔了距离，阻不断视线；一个七夕，花好月圆，静静守候爱的缠绵。祝你七夕快乐，幸福永远！
37、早上起来，看到你和阳光都在，就是我想要的未来。
38、含情欲诉表心事，离人无语月无言；银河相隔情堪怜，世人犹说巧姻缘。
篇12：七夕乞巧节祝福语
1、缘分是上天给的；快乐是要自己找的；欢笑是朋友带来的；幸福是靠自己争取的；烦恼是用智慧自解的；希望你天天开开心心！七夕快乐。
2、又是一年七夕到，祝愿朋友身体好，前途好，爱情好。
3、易寒暑，几惆怅，日子在不同的空间流逝，想念在不同的时间来临。不论世事如何变迁，你永远是我的最爱！
4、仙女下凡洗澡，织女独领风骚；本想前去会晤，不想牛郎更早；天上人间不远，只因缘分凑巧；姻缘千年流传，方知爱情美好；暂借七夕此日，祝你幸福逍遥！
5、七夕情人节，愿你有七喜：一喜天气晴朗；二喜心情舒畅；三喜出入安康；四喜健康常在；五喜亲朋和美；六喜工作顺利；七喜节日快乐！
6、七月初七天地间，牛郎织女银河边。情话脉脉感人心，天降小雨泪涟涟。地上人儿祈姻缘，爱情永恒心不变！七夕快乐，愿美满爱情伴你每一天！
7、爱空空情空空，自己流浪在街中。人空空钱空空，单身苦命在打工。事空空业空空，想来想去就发疯。生活所迫不轻松，这也空那也空，唯有想你最轻松！情人节快乐！
8、地有情，天有情，天地都有情；鹊桥在，银河在，七夕就存在；七夕乐，天天乐，永远都快乐；短信来，祝福来，美好日子朝你来。七夕快乐。
9、只要心在跳动，就有血的潮汐，而你的微笑将印在红色的月亮上，每夜升起在我的小窗前。七夕情人节快乐！
10、亲爱的，七夕到了，让我们手牵着手，肩并着肩，相伴到老。
11、七夕将临，爱的港湾在招手，情的殿堂在嘶吼，思念在温暖的襁褓里相守。在接下来的日子里，就让我携起你的双手，寻找幸福美满的窗口！
12、自己买玫瑰，算了会被人笑；买巧克力，算了会胖；点上蜡烛，算了没烛台，难道用酒瓶；烧份炸鸡，算了没那本事；七夕情人节，算了睡大觉！
13、晚风在我的头上呢喃，月光轻荡在我的指尖，温温柔柔好象你的吻，爱情镶上了玫瑰花边，幸福的滋滋味比蜜还甜，亲爱的，七夕节快乐！
14、七夕又来到，好运又来报，喜事美事齐欢闹，福运财运呱呱叫，情人友人全欢笑，幸运鸿运蹦蹦跳，唯有祝你赶紧撞个桃花运才是最最重要！
15、你心我心，爱上了你，终身痴心；君心我心，见不到你，只需伤心；你心贰心，旁若无人，请你宁神；以心换心，即便万箭穿心，也不变心！
16、如果天有情，如果梦会灵，就让我的心爱到彻底，我对你的爱已无法说明，就像风吹不息，雨打不停，此情不渝。
17、七夕节让我对你无限思念，将心泊在彩云升起的港湾，偷偷把幸福刻在你的心间；用一缕爱的丝线，将你我紧紧绑在岁月变迁的终点！亲爱的，七夕快乐！
18、明日七夕情人节，把最美的祝福送给你，祝有情人终成眷属。
19、今天七夕，祝有缘的人浪漫邂逅，有意的人互通灵犀，有情的人成就佳缘，有婚的人美满继续。无论你是哪种人，今天都有爱情契机。
20、愿你早日遇真爱，幸福美满过一生。七夕快乐！
21、每一次有你的欢乐都是感动源泉，每一次有你的感动都是幸福花开，每一次有你的幸福都是真纯的思念，每一次有你的思念都是真情的流露，每一次有你的七夕都是格外的美丽。七夕快乐。
22、岁岁七夕时，牛郎会织女。鹊桥遥相望，相见何太急，两行泪无声，执手凝未语。含情细思量，脉脉诉衷肠。天下有情人，永远不分离。
23、最绚丽的烟火，不过一刹那；最甜蜜的味道，不过一小块；最炽热的誓言，不过一两句。平淡才是长久，真情值得拥有。七夕将至，最真的情意送给你。
24、七夕，永恒的浪漫。细数如梦般的传说，倾听着远方传来的牛郎织女的故事，鹊桥在天空中散发爱的光芒，感受美丽如夕。祝你七夕节快乐！
25、秋风秋雨秋夜寒，秋雨绵绵夜静阑，辗转反侧入眠难。爱你心情难表达，满腹心事与谁述，爱到浓时泪亦弹。七夕到了，祝爱情甜蜜。
26、请珍惜爱情里每个相守的平淡岁月，因为牛郎织女为这样的幸福忍耐了秋冬春夏的寂寞。爱情都应如此执着。愿幸福长久，七夕快乐！
27、不是每一个情人节都让我开心，因为人不可能一直都是幸福的，但愿亲爱的你和我一样能遇见自己心爱的那个他。
28、七夕祝愿你人生乐逍遥，爱情永美好，事业步步高！
29、用浪漫编织了一份真情，用甜蜜浸染了一颗真心，用幸福铺就了姻缘之路，用承诺守候一世爱恋，浪漫七夕，愿与你共赴鹊桥，开启幸福 篇章，七夕快乐！
30、情感深埋心里，思念遥寄梦中。相爱坚守一生，相知心有灵犀。想你是酸涩中的甜蜜，爱你细雨无声润心脾，与你牵手一生相偎依。七夕将到，愿幸福无边！
31、预祝七夕快乐，一生幸福美丽。
32、七夕情人节将到，愿你爱情甜蜜，幸福安好！
33、七夕情人节到了，致我最在乎的人：爱我的人谢谢你，我爱的人祝福你，陪我的人感谢你，懂我的人谢谢你！
34、亲爱的，又到情人节了，我的生命里不能没有你！我爱你！
35、祝愿亲爱的朋友，感情之火永不熄！
36、相恋的道路也许不平坦，牵手的岁月也许有点短，即使时光倒流，我依然感谢与你相逢的那一刻，爱你的心不改变。七夕将至，愿你美丽好心情，快乐每一天。
37、暗恋的感觉，快乐清闲；初恋的感觉，让人流连；恋爱的感觉，酸中有甜；爱情的滋味，不苦不咸；真情的等待，永恒不变；七夕的到来，甜蜜甘甜！
篇13：七夕《乞巧歌》歌谣
七夕《乞巧歌》歌谣
《乞巧歌》
乞手巧，乞貌巧； 乞心通，乞颜容；
乞我爹娘千百岁；乞我姊妹千万年。
之二
天皇皇地皇皇， 俺请七姐姐下天堂。
不图你的针，不图你的线，光学你的'七十二样好手段。
之三
巧芽芽，生的怪。盆盆生，手中盖；
七月七日摘下来，姐姐妹妹照影来。又像花，又像菜，看谁心灵手儿快。
篇14：《七夕乞巧》阅读谜底
盖国梁
①跟着牛郎织女神话传说的深大家心，牛郎和织女普及地受到人们的怜悯和尊敬。由于织女心灵手巧，是个奇能百巧的女工，她在人世时，曾把超群的织俊丽花技能教授给各人。以是，每年到七月初七，我国很多处所的妇女在这一天要进行别致的活动。少女少妇们趁着织女和牛郎相会团聚、神色舒畅的时辰，祭奠她，向她恳求乖巧，哀求辅佐她们进步女红(括n)武艺。因此，人们又把七月初七称为“女儿节”“女人节”或“乞巧节”。
②古代对“乞巧”这一活动很重视，节前要张灯结彩，搭乞巧楼，铺排瓜果，妇女儿童，皆着新衣。这种乞巧习俗，在汉代已初见眉目。到魏晋南北朝时，乞巧习俗已极为广泛。当时，有一种一端有七个针孔的特制“七巧针”，妇女们用彩线往返穿过它的针孔，谁穿得快就表白谁心灵手巧，也就是乞到“巧”了。到唐时，乞巧习俗更为流行。崔颢的《七夕》诗：“长安城中月如练，家家此夜持针线。”形象地描写了唐代长安七夕节穿针乞巧的风尚。
③乞巧活动情势许多。尚有一种是“卜巧”。《开元天宝遗事》还记实：唐玄宗与妃子于是日良宵，在华清宫歌舞会宴。宴后让宫女们各捉一只蜘蛛，放在细软盒中，看第二天是否结网，以结网疏密、网形周正与否来确定是否得巧。假如蛛网结得周密，就算乞的巧多。
④乞巧风尚至宋代最盛，上至宫廷，下至庶民，无不争相供迎。宋人钱惟演有《戊申年七夕》诗：“欲闻天语犹嫌远，更结三层乞巧楼。”《岁时杂记》说，宋代东京汴梁潘楼等处呈现民间乞巧市，专卖乞巧物，从七月月朔起就热闹不凡，王公贵戚多搭建乞巧楼，庶民黎民则用竹木或麻秆编结乞巧棚。这些描写使我们可以想见其时之盛况。
⑤元明清沿用唐宋旧俗，据《帝京风景略》记实，乞巧情势不绝出新，格式愈来愈多。除穿针乞巧、卜巧外，更风行“丢巧针”的游戏。要领是在七月七日此日上午，拿一盆水曝晒日中，待水面凝成薄薄的一层膜后，此时把通常缝衣或绣花的针投入盆中，针便会浮在水面上。丢针的妇女便全神灌输地看水底的针影，假如成云物花朵之影，或细直如针形者，即是“乞得巧”，由于这些影子暗示织女赏给她一根乖巧的绣花针，可以织绣出瑰丽的图案;假如水底针影粗如槌，或弯曲不成形者，就暗示丢针的妇女是个“拙妇”，由于织女给她的是一根石杵。“针能浮水”这个风趣而不行思议的活动，在明人刘侗的《帝京风景略》，清人顾禄的《清嘉录》、让廉的《春明岁时琐记》等书里，都有较细致的记实。
⑥七夕的活动中尚有一种叫“看巧云”。听说，这一每天上的云彩会变幻出各类怪异的外形，有的像仙山楼阁，有的像狮熊豺狼，有的像仙童玉女。少女们瞻仰抚玩，随意指点，驰骋想象，以本身能看到的巧云外形占卜运气。着实，这本是天空天然征象的常景，但在七夕此日看来却别故意义。
⑦乞巧，可否使民气灵手巧?虽然不会。“巧”是乞不来的。俗话说：“三天不下手生，三天不念口生。”“手熟为妙”“曲熟韵自来”，这里贯串这“生熟”两字。世上只有“熟能生巧”，“一回生，二回熟，三回巧”，“巧”是从熟中来的。
篇15：宫中七夕乞巧图
宫中七夕乞巧图
七夕”已越来越被赋予“中国情人节”的色彩。但实际上，七夕作为中国传统节日，又名乞巧节，每年这个夜晚，妇女们穿针乞巧，祈祷福禄，同时也求赐美满姻缘。七夕由我国兴起，逐渐辐射到东亚，目前在中国渐渐少了“乞巧”的习俗而被赋予“情人节”意味，而在日本，则更注重前者，和情人节沾不上多少边。
七夕节缘起于汉代，历代文人笔记中多有记载，最早见于东晋葛洪的《西京杂记》，当时的风俗是：“汉彩女常以七月七日穿七孔针于开襟楼，人具习之。”南朝梁宗懔《荆楚岁时记》载：“七夕，妇人结彩缕穿七孔针，陈瓜果于庭中以乞巧。有喜网于瓜上，则以为得。”可见当时的七夕并不是为了纪念牛郎织女悲凄的爱情故事，而是为了纪念织女，女性通过“拜织女”来祈愿拥有智慧和巧艺。
到唐代，七夕节庆活动越来越热闹，虽然祭祀的是牛郎织女星，但仍是乞巧为主。五代王仁裕《开元天宝遗事》记载：“七夕，宫中以锦结成楼殿，高百尺，上可以胜数十人，陈以瓜果酒炙，设坐具，以祀牛女二星，妃嫔各以九孔针五色线向月穿之，过者为得巧之侯。动清商之曲，宴乐达旦。士民之家皆效之。”
到宋代，七夕被作为“女儿节”，妇女多在庭院中陈瓜果、剪刀、女红、剪纸等物，除了乞巧外，还祈求美好姻缘。富贵人家多在庭院中结彩楼，被称为“乞巧楼”。首都汴梁街市上还有卖巧果、磨喝乐(手捏的小泥人儿)、水上浮(用蜡塑各种形象，放在水上浮游，称之为“水上浮”)等乞巧玩物与食品。
元、明、清各代花样更多，除了在庭中摆设香案，陈瓜果，望空焚香膜拜，穿七针孔外，还会捉蜘蛛放到盒子里，第二天早上斗蛛网，网丝圆正的叫“得巧”;还有一个比赛项目是“丢针”，把绣花针轻轻地丢在盛水的碗里，能浮在水面的叫“大吉”。
由于七夕在中国传统节日中很重要，所以这一题材也一向被历代画家所钟爱。不同于诗人们的悲情，画家多描绘热闹的乞巧场景。据画史记载，南北朝时梁朝陆探微已经开始表现乞巧题材，唐代张萱画过《宫中七夕乞巧图》，宋代燕文贵也画过《七夕夜市图》。元明清至今，这一题材一再被图咏表现，只可惜作品传世不多，有幸流传至今的有北京故宫博物院藏宋李嵩《汉宫乞巧图》扇面、上海博物馆藏清丁观鹏《乞巧图》、现藏台北故宫博物院的《乞巧图》(据传是明代仇英所作，有研究认为此画用笔较为软弱无力，与仇英精致细腻的笔法大不相同，应非其所作)等。
李嵩《汉宫乞巧图》尺幅过小，只见楼阁，人物活动难辨认，倒是可以在丁观鹏《乞巧图》中一窥古代七夕乞巧的盛况，该画用白描写出七夕夜间庭院中妇女们燃烛斋供的情景，图中贵妇三五成群，或立或坐，或相互交谈，或轻盈漫步，或仰穿针线。众侍女忙于上灯、烧水、执壶、捧盘、抬桌，画卷结尾到向天斋供为止。
延伸阅读：
张萱，唐，汉族，长安(今西安)人。开元(713-741)年间可能任过宫廷画职。以善绘贵族仕女、宫苑鞍马著称，在画史上通常与另一稍后于他的仕女画家周相并提。唐宋画史著录上记载张萱的作品计有数十幅，不少还一再被许多画家摹写，但出于张萱本人手笔的原作，今已无一遗存。历史上留下两件重要的摹本，即传说是宋徽宗临摹的《虢国夫人游春图》卷和《捣练图》卷。
画家简介
京兆(今陕西省西安市)人，开元(713～741)年间任过宫廷画职。流传下来的著名作品是《捣练图》和《虢国夫人游春图》。据文献记载曾画过《明皇斗鸡射鸟图》《明皇纳凉图》《明皇击梧桐图》《太真教鹦鹉图》《虢国夫人夜游图》《虢国夫人踏青图》《午后行从图》《贵公子夜游图》《宫中七夕乞巧图》《安乐仕女图》等，均已失传。
他善画仕女和婴儿。他画仕女尤喜以朱色晕染耳根，画婴儿既得童稚形貌，又有活泼神采。画贵族游乐生活场景，不仅以人物生动和富有韵律的组合见长，还能为花蹊竹榭，点缀皆极妍巧，注意环境和色彩对画面气氛的烘托和渲染。从他曾以“金井梧桐秋叶黄”之句画《长门怨》并且“甚有思致”来看，张萱是有文学修养并巧于构思的。他的人物画线条工细劲健，色彩富丽匀净。其妇女形象代表着唐代仕女画的典型风貌，是周仕女画的先导，直接影响晚唐五代的画风。
画家生平
玄宗开元十一年(723)与杨升、杨宁同时任史馆画直。工画人物，以擅绘贵族妇女、贵公子、婴儿、鞍马名冠。所画妇女惯用朱色，晕染耳根为其特色。又善以点簇笔法，画亭台、树木、花鸟等宫苑景物，点缀妍巧，俱穷其妙。尝以“金井梧桐秋叶黄”之句画《长门怨》，甚有思致。画迹有《明皇纳凉图》《整妆图》《卫夫人像》等47件，著录于《宣和画谱》。
传世作品有宋徽宗赵佶摹本《捣练图》卷横卷，金箔绢本，宽37厘米，长145.3厘米，于19被波士顿美术馆中国日本美术部部长日本人冈仓天心非法从中国抢走，现藏美国波士顿美术馆;描绘贵族妇女捣练、熨练、缝制的情景。画家以其对实际生活的了解和敏锐的眼光，抓住劳动中富有意味的姿势，如捣练间歇的挽袖，扯绢因用力而使身体微微后仰，缝制中灵巧的理线，小女孩看熨练时和嬉戏、顾盼等细节都增添了该画的生动性，使画面洋溢着有节奏的律动和欢快的情调。
《虢国夫人游春图》卷(为宋摹本)，绢本，设色，纵51.8厘米，横140.8厘米，描绘杨贵妃之姊虢国夫人乘宫马春游之情景，人马、服饰尽得唐人风致，卷后有王铎题跋，现藏辽宁省博物馆。从艺活动约在开元、天宝年间。
艺术特点
张萱善画人物、仕女。他画仕女尤喜以朱色晕染耳根，画婴儿既得童稚之形貌，又有活泼之神采。画贵族游乐生活场景，不仅以人物生动和富有韵律的组合见长，还能为花蹊竹榭，点缀皆极妍巧，注意环境和色彩对画面气氛的烘托和渲染。从他曾以“金井梧桐秋叶黄”之句画《长门怨》并且“甚有思致”来看，张萱是有文学修养并巧于构思的。他的人物画线条工细劲健，色彩富丽匀净。其妇女形象代表着唐代仕女画的典型风貌，是周□仕女画的先导，并直接影响晚唐五代的画风。
精妙的构思能力。朱景玄赞颂张萱以王昌龄“金井梧桐秋叶黄”之句画《长门怨》甚有思致。张萱已开始注意到通过表现宫怨类的题材去展示宫中女性世界愁苦的一面，同时也着力描绘了宫中下层妇女沉重的劳作生活。
精到地把握了盛唐妇女富有时代特色的审美观。张萱画妇人“或有着丈夫衣服、靴衫，而尊卑内外斯一贯矣”《旧唐书舆服志》)。张萱的摹本中所摹绘的唐人披帛、衫、高腰裙等，其中裙色以红、黄、绿、紫居多，真实地反映了盛唐妇女的时装特色。
精确地描绘了不同年龄、阶层的妇女生活。张萱还长于非常自然地兼带表现幼儿活动的绘画技巧。北宋《宣和画谱》颂扬他“又能写婴儿，此尤为难。盖婴儿形貌态度，自是一家，要于大小岁数间，定其面目髫稚”。
精湛娴熟的鞍马画写实艺术。古代人物活动与马匹的关系十分密切，故大凡人物画家须兼擅画鞍马，否则，其表现的人物活动将会受到很大的限制。张萱笔下的鞍马与韩所绘马匹的造型同出一辙，共同体现了盛唐女性呈丰肌、鞍马尚轻肥的精神面貌。
因此，张萱的艺术成就从根本上确立了仕女画在人物画中的重要地位。仕女画，一作士女画，俗称作美人画，是人物画科中的一个重要分科。仕女画最先萌芽于汉朝，形成于魏晋南北朝。南朝陈姚最在《续画品》中呼之为“绮罗”，亦有作“绮罗人物”。可见，当时的仕女画家十分强调描绘女性所穿的丝织品。着绮罗者贵妇倩女也，以此也可展示画家表现质感的艺术魅力。至唐、宋和明、清，分别称士女画和仕女画，其意相同。可见仕(士)女画的主题是描写封建社会贵族女性或宫妃的生活情趣及其肖像，以表现女性的柔秀之美。仕女画这一画科一直保留到今。仕女画家们皆取材于古代，只是在人物形象上和表现技法上各有创意。描绘当今的妇女生活已不再属于仕女画的范畴，统归于人物画科。可见，仕女一词，是有着严格的时代界限的。但是，历代几乎没有一个仕女画家无视张萱的艺术影响。
张萱一生刻苦好学，作画颇丰。北宋徽宗赵佶收藏了他的四十七件精品，其中以仕女画居多。张萱的仕女画，意味着唐代民间的仕女画风正式渗入了宫廷里的卷轴画，为不久崛起的周“周家样”奠定了造型、设色和线条等基础。
分析唐代的人物画造型，最先是卷轴画受壁画、雕塑和陶瓷仕女造型的影响。魏晋南北朝时期盛行的“秀骨清像”，经过隋代，尚遗存在初唐的卷轴画中。特别是初唐阎立本《步辇图》卷(图2，宋摹，北京故宫博物院藏)里的侍女造型颇为清瘦，而初唐的敦煌壁画中已开始出现了丰腴硕满的女性形象，如第71窟的《菩萨像》(图3)和第329窟的《女供养人像》(图4)等已初露盛唐造形的端倪。陕西乾县唐李重润墓壁画(706)和李仙蕙墓壁画(706)中的侍女形象在装束上虽异于初唐，但肥瘦程度与上述初唐的敦煌壁画大体相近(图5、6)。还有新疆阿斯塔那出土的《仕女屏风》、《弈棋仕女》(图9)等残片上壮实丰满的女性形象。当来自西域的造型风格和审美时尚风靡唐都长安和长安以东广大地区时，才彻底改变了类似阎立本式的卷轴画仕女造型。张萱在这场卷轴画仕女形象的变革中起到了极大的作用，同时也可得知民间艺术对宫中人物画造型的影响力之大。
令人痛惜的是，迄今为止，几乎没有一件古画被鉴定界公认为是张萱、周的真迹，但这不妨碍今人对他们画风的认识。值得庆幸的是，在北宋，由于宋徽宗赵佶一味推崇精细、准确的写实手法和富丽华贵的绘画风格，他对先人在这方面的造诣倍加青睐，尤其对张萱、周更为推崇。赵佶降旨翰林图画院的画师们精心摹写，甚至亲自染翰传移摹写先朝的写实佳作。临摹古代书画在当时有着十分重要的文化意义：①它可作为原迹的副本，以防真本流失后不知其貌，以利传于后世。②奉旨而作的摹本标志着皇家对某种画风的审美取向，倡导了画院的主体风格。③摹本还可作为对功臣的赏赐品。因此，张萱的《虢国夫人游春图》和《捣练图》经过北宋宫廷画家的传摹，保留了它的艺术特色。应该注意到，这两件都是摹本。“摹”是古代画家复制古画的方法，即把素绢或纸覆盖在母本上，透过母本下的灯光或自然光，勾措出母本上的轮廓线，再脱开母本，对照敷色。因此，摹本的尺寸、造型等和母本几乎一致。而临本则是将纸、绢与母本分开，临者可依样对照复制，故临本的尺寸、造型与母本会有不同程度的差异。
史籍记载
《太平广记卷第二百一十三画四》张萱传
唐张萱，京兆人。尝画贵公子鞍马屏帷宫苑子女等，名冠于时。善起草，点簇位置。亭台竹树，花鸟仆使，皆极其态。画《长门怨》，约词虑思，曲尽其旨。即金井梧桐秋叶黄也。粉本画《贵公子夜游图》、《宫中七夕乞巧图》、《望月图》，皆绡上幽闲多思，意逾于象。其画子女，周之难伦也。贵公子鞍马等，妙品上。(出《画断》)
译文：唐朝张萱，京都长安地区人。张萱经常画骑在马上的达官贵人，以及屏风、帷幛、宫苑男女等画，在当时名冠众画师之首。张萱擅长勾画草图。他画的草图结构匀称、布局精当。亭台竹树、花鸟仆使，都各尽其态、各得其位，意境幽远、传神。他画的《长门怨》，按照李白原诗的每一句提供的意境，精心地去构思。运用景物，氛围等绘画表现手法，将诗的意韫含蓄地表现出来。用一句话来说，即在画中充分运用金井(按：指宾中。)梧桐和飘落的秋叶，点染出一片肃杀凄凉，从而表现出宫中旷女的哀怨与凄愁。张萱的画稿：《贵公子夜游图》、《宫中七夕乞巧图》、《望月图》等，都是在白绢上精心表现那些贵家公子、宫中怨女的闲适、幽思。意蕴幽远，远远超过画面上的物象。张萱画男人、女人，周很难跟他相以伦比。他画的贵家公子骑马游逸的画，是最精妙的艺术作品。
篇16：七夕乞巧阅读及答案
七夕乞巧阅读及答案
①随着牛郎织女神话传说的深人人心，牛郎和织女广泛地受到人们的同情和尊敬。因为织女心灵手巧，是个奇能百巧的女工，她在人间时，曾把超群的织锦绣花技术传授给大家。所以，每年到七月初七，我国许多地方的妇女在这一天要举行别致的活动。少女少妇们趁着织女和牛郎相会团圆、心情愉快的时候，祭祀她，向她乞求灵巧，请求帮助她们提高女红（ɡōnɡ）技艺。因此，人们又把七月初七称为女儿节姑娘节或乞巧节。
②古代对乞巧这一活动很重视，节前要张灯结彩，搭乞巧楼，陈设瓜果，妇女儿童，皆着新衣。这种乞巧习俗，在汉代已初见端倪。到魏晋南北朝时，乞巧习俗已极为普遍。那时，有一种一端有七个针孔的特制七巧针，妇女们用彩线来回穿过它的针孔，谁穿得快就表明谁心灵手巧，也就是乞到巧了。到唐时，乞巧习俗更为盛行。崔颢的《七夕》诗：长安城中月如练，家家此夜持针线。形象地描述了唐代长安七夕节穿针乞巧的风俗。
③乞巧活动形式很多。还有一种是卜巧。《开元天宝遗事》还记载：唐玄宗与妃子于是日良宵，在华清宫歌舞会宴。宴后让宫女们各捉一只蜘蛛，放在首饰盒中，看第二天是否结网，以结网疏密、网形周正与否来确定是否得巧。如果蛛网结得周密，就算乞的巧多。
④乞巧风俗至宋代最盛，上至宫廷，下至庶民，无不争相供迎。宋人钱惟演有《戊申年七夕》诗：欲闻天语犹嫌远，更结三层乞巧楼。《岁时杂记》说，宋代东京汴梁潘楼等处出现民间乞巧市，专卖乞巧物，从七月初一起就热闹非凡，王公贵戚多搭建乞巧楼，庶民百姓则用竹木或麻秆编结乞巧棚。这些描述使我们可以想见当时之盛况。
⑤元明清沿袭唐宋旧俗，据《帝京景物略》记载，乞巧形式不断出新，花样愈来愈多。除穿针乞巧、卜巧外，更流行丢巧针的游戏。方法是在七月七日这天上午，拿一盆水曝晒日中，待水面凝成薄薄的一层膜后，此时把平日缝衣或绣花的针投入盆中，针便会浮在水面上。丢针的妇女便全神贯注地看水底的针影，如果成云物花朵之影，或细直如针形者，便是乞得巧，因为这些影子表示织女赐给她一根灵巧的绣花针，可以织绣出美丽的图案；如果水底针影粗如槌，或弯曲不成形者，就表示丢针的妇女是个拙妇，因为织女给她的是一根石杵。针能浮水这个有趣而不可思议的活动，在明人刘侗的《帝京景物略》，清人顾禄的《清嘉录》、让廉的《春明岁时琐记》等书里，都有较详尽的记载。
⑥七夕的活动中还有一种叫看巧云。据说，这一天天上的云彩会幻化出各种奇特的形状，有的像仙山楼阁，有的像狮熊虎豹，有的像仙童玉女。少女们仰望观赏，随意指点，驰骋想象，以自己能看到的巧云形状占卜命运。其实，这本是天空自然现象的常景，但在七夕这天看来却别有意义。
⑦乞巧，能否使人心灵手巧？当然不会。巧是乞不来的。俗话说：三天不动手生，三天不念口生。手熟为妙曲熟韵自来，这里贯穿这生熟两字。世上只有熟能生巧，一回生，二回熟，三回巧，巧是从熟中来的。
（选文有删改）
19．文章围绕七夕乞巧主要写了哪三部分内容？（每空10个字以内）（3分）
（1） ▲ ；（2） ▲ ；（3） ▲
20．说说第②段、第④段画线句子的表达效果。（3分）
崔颢的'《七夕》诗：长安城中月如练，家家此夜持针线。
宋人钱惟演有《戊申年七夕》诗：欲闻天语犹嫌远，更结三层乞巧楼。
▲
21．辨析下列句子中加点词语。（3分）
（1）据《帝京景物略》记载，乞巧形式不断出新，花样愈来愈多。
（2）据说，这一天天上的云彩会幻化出各种奇特的形状，有的
▲
22．下列对文章的理解和分析不正确的一项是（ ▲ ）（3分）
A．文章开头用牛郎织女神话传说，增添了阅读的趣味。
B．从第②至⑤段主要是按时间顺序说明，条理比较清晰。
C．第⑦段运用大量俗语，文章语言风格与其民俗内容相得益彰。
D．唐代皇宫也热衷卜巧，这说明唐代乞巧习俗比其他朝代更为盛行。
参考答案：
19．（3分）（1）乞巧节的来历 （2）历代乞巧活动（各种乞巧活动、各种乞巧形式） （3）得巧的真谛（辩证地看待乞巧）（每点1分，意思相近即可）
20．（3分）共同点：引用古诗增强了说明文的文学韵味（1分）。不同点：第②段崔颢的诗形象地描述了唐代长安七夕节穿针乞巧的风俗（1分），也说明了乞巧习俗在唐代更为盛行（1分）或也说明宋代乞巧风俗之盛（1分）（答出其中任意一点即可）；第④段钱惟演的诗说明宋代有搭建乞巧楼来乞巧的风俗（1分）。
21．（3分）（1）说明乞巧形式不断出新，花样愈来愈多是有明确的依据的（1分）；（2）对七夕这天天上的云彩会幻化出各种奇特的形状的说法表示一种揣测（1分）。加点词语都体现了说明文语言的准确性（1分）。
22．（3分）D
篇17：七夕古诗《乞巧》鉴赏
七夕古诗《乞巧》鉴赏
《乞巧》是唐朝诗人林杰的诗，诗人在诗中并没有具体写出各种不同的心愿，而是留下想象的空间，表达了人们乞取智巧、追求幸福的心愿。为大家分享了七夕古诗鉴赏，欢迎借鉴！
乞巧
唐代：林杰
七夕今宵看碧霄，牵牛织女渡河桥。
家家乞巧望秋月，穿尽红丝几万条。
译文:
七夕晚上，望着碧蓝的天空，就好像看见隔着“天河”的牛郎织女在鹊桥上相会。
家家户户都在一边观赏秋月，一边乞巧（对月穿针），穿过的红线都有几万条了。
注释:
①乞巧：古代节日，在农历七月初七日，又名七夕。
②碧霄：指浩瀚无际的青天。
③几万条：比喻多。
赏析：
《乞巧》是唐代诗人林杰描写民间七夕乞巧盛况的诗。农历七月初七夜晚，俗称“七夕”，又称“女儿节”“少女节”。是传说中隔着“天河”的牛郎和织女在鹊桥上相会的日子。乞巧，就是向织女乞求一双巧手的意思。乞巧最普遍的方式是对月穿针，如果线从针孔穿过，就叫得巧。
“七夕今霄看碧霄，牵牛织女渡河桥。”“碧霄”指浩瀚无际的青天。开头两句叙述的.就是牛郎织女的民间故事。一年一度的七夕又来到了，家家户户的人们纷纷情不自禁地抬头仰望浩瀚的天空，这是因为这一美丽的传说牵动了一颗颗善良美好的心灵，唤起人们美好的愿望和丰富的想象。
“家家乞巧望秋月，穿尽红丝几万条。”后两句将乞巧的事交代得一清二楚，简明扼要，形象生动。诗人在诗中并没有具体写出各种不同的心愿，而是留下了想象的空间，愈加体现了人们过节时的喜悦之情。
作者简介：
林杰(831—847)字智周，福建人，唐代诗人。小时候非常聪明，六岁就能赋诗，下笔即成章。又精书法棋艺。卒，年仅十七。《全唐诗》存其诗两首。《乞巧》是唐代诗人林杰描写民间七夕乞巧盛况的名诗。农历七月初七夜晚，俗称“七夕”，又称“女儿节”“少女节”。是传说中隔着“天河”的牛郎和织女在鹊桥上相会的日子。过去，七夕的民间活动主要是乞巧，所谓乞巧，就是向织女乞求一双巧手的意思。乞巧最普遍的方式是对月穿针，如果线从针孔穿过，就叫得巧。这一习俗唐宋最盛
篇18：七夕的乞巧古诗
七夕的乞巧古诗
1、《古诗十九首之一》
汉·佚名
迢迢牵牛星，皎皎河汉女。
纤纤摸素手，札札弄机杼。
终日不成章，泣涕零如雨。
河汉清且浅，相去复几许。
盈盈一水间，脉脉不得语。
2、《七夕》
后唐·杨璞
未会牵牛意若何，须邀织女弄金梭。
年年乞与人间巧，不道人间巧已多。
3、《七夕》
唐·权德舆
今日云骈渡鹊桥，应非脉脉与迢迢。
家人竟喜开妆镜，月下穿针拜九宵。
4、《七夕》
唐·徐凝
一道鹊桥横渺渺，千声玉佩过玲玲。
别离还有经年客，怅望不如河鼓星。
5、《鹊桥仙》
宋·秦观
纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗渡。
金风玉露一相逢，便胜却人间无数。
柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路!
两情若是长久时，又岂在朝朝暮暮!
6、《七夕醉答君东》
明·汤显祖
玉名堂开春翠屏，新词传唱、《牡丹亭》。
伤心拍遍无人会，自掐檀痕教小伶。
7、《韩庄闸舟中七夕》
清·姚燮
木兰桨子藕花乡，唱罢厅红晚气凉。
烟外柳丝湖外水，山眉澹碧月眉黄。
8、《七夕》
唐·杜甫
牵牛在河西，织女处河东。
万古永相望，七夕谁见同。
9、《七夕》
唐·白居易
烟霄微月澹长空，银汉秋期万古同。
几许欢情与离恨，年年并在此宵中。
10、《七夕》
唐·李商隐
鸾扇斜分凤幄开，星桥横过鹊飞回。
争将世上无期别，换得年年一度来。
11、《七夕》
唐·曹松
牛女相期七夕秋，相逢俱喜鹊横流。
彤云缥缈回金辂，明月婵娟挂玉钩。
燕羽几曾添别恨，花容终不更含羞。
更残便是分襟处，晓箭东来射翠楼。
12、《七夕》
唐·崔国辅
太守仙潢族，含情七夕多。
扇风生玉漏，置水写银河。
阁下陈书籍，闺中曝绮罗。
遥思汉武帝，青鸟几时过?
13、《七夕》
唐·崔涂
年年七夕渡瑶轩，谁道秋期有泪痕?
自是人间一周岁，何妨天上只黄昏。
14、《七夕》
唐·窦常
露盘花水望三星，仿佛虚无为降灵。
斜汉没时人不寐，几条蛛网下风庭。
楚塞馀春听渐稀，断猿今夕让沾衣。
云埋老树空山里，仿佛千声一度飞。
15、《七夕》
唐·杜牧
银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。
天街夜色凉如水，卧看牵牛织女星。
16、《七夕》
唐·杜牧
云阶月地一相过，未抵经年别恨多。
最恨明朝洗车雨，不教回脚渡天河。
篇19：七夕来历乞巧节作文
七夕来历乞巧节作文推荐
公元三世纪时，古罗马有一位暴君叫克劳多斯（Claudius）。离暴君的宫殿不远，有一座非常漂亮的神庙。修士瓦沦丁（Valentine）就住在这里。罗马人非常崇敬他，男女老幼，不论贫富贵贱，总会群集在他的周围，在祭坛的熊熊圣火前，聆听瓦沦丁的祈祷。
古罗马的战事一直连绵不断，暴君克劳多斯征召了大批公民前往战场，人们怨声载道。男人们不愿意离开家庭，小伙子们不忍与情人分开。克劳多斯暴跳如雷，他传令人们不许举行婚礼，甚至连所有已订了婚的也马上要解除婚约。许多年轻人就这样告别爱人，悲愤地走向战场。年轻的姑娘们也由于失去爱侣，抑郁神伤。
瓦沦丁对暴君的虐行感到非常难过。当一对情侣来到神庙请求他的帮助时，瓦沦帝尼在神圣的祭坛前为它们悄悄地举行了婚礼。人们一传十，十传百，很多人来到这里，在瓦沦丁的帮助下结成伴侣。
消息终于传进了宫殿，传到了暴君的耳里。克劳多斯又一次暴跳如雷，他命令士兵们冲进神庙，将瓦沦丁从一对正在举行婚礼的新人身旁拖走，投入地牢。人们苦苦哀求暴君的劾免，但都徒劳而返。瓦沦丁终于在地牢里受尽折磨而死。
悲伤的朋友们将他安葬于圣普拉教堂。那一天是2月14日，那一年是公元270年。
另外的版本似乎没有这一个精彩。
传说中瓦沦丁是最早的基督徒之一，那个时代做一名基督徒意味着危险和死亡。
为掩护其他殉教者，瓦沦丁被抓住，投入了监牢。在那里他治愈了典狱长女儿失明的双眼。当暴君听到着一奇迹时，他感到非常害怕，于是将瓦沦丁斩首示众。
据传说，在行刑的那一天早晨，瓦沦丁给典狱长的女儿写了一封情意绵绵的告别信，落款是：FromyourValentine（寄自你的'瓦沦丁）历史学家们更愿意刨根揪底，他们关于情人节的演绎似乎令人信服。
其实远远早于公元270年，当罗马城刚刚奠基时，周围还是一片荒野，成群的狼四处游荡。在罗马人崇拜的众神中，畜牧神卢波库斯（Lupercus）掌管着对牧羊人和羊群的保护。每年二月中，罗马人会举行盛大的典礼来庆祝牧神节。那时的日历与现在相比，要稍微晚一些，所以牧神节实际上是对即将来临的春天的庆祝。也有人说这个节日是庆祝法乌努斯神（Faunus），它类似于古希腊人身羊足，头上有角的潘神（Pan），主管畜牧和农业。
牧神节的起源实在是过于久远了，连公元前一世纪的学者们都无法确认。但是这一节日的重要性是不容置疑的。例如史料记载，安东尼（MarkAntony）就是在公元前44年的牧神节上将王冠授与凯撒（Julius
Caesar）的。每年的二月十五日，修士们会聚集在罗马城中巴沦丁（Palantine）山上的一个洞穴旁，据说在这里，古罗马城的奠基者（RomilusandRemus）被一只母狼扶育长大。在节日的各项庆典中，有一项是年轻的贵族们，手持羊皮鞭，在街道上奔跑。年轻妇女们会聚集在街道两旁，祈望羊皮鞭抽打到她们头上。人们相信这样会使她们更容易生儿育女。
在拉丁语中，羊皮鞭被叫做februa，鞭打叫做fabruatio，实际上都含有‘纯洁‘的意思。二月的名字（February）就是由此而来。随着罗马势力在欧洲的扩张，牧神节的习俗被带到了现在的法国和英国等地。人们最乐此不疲的一项节日活动类似于摸彩。年轻女子们的名字被放置于盒子内，然后年轻男子上前抽取。抽中的一对男女成为情人，时间是一年或更长。
基督教的兴起使人们纪念众神的习俗逐渐淡漠。教士们不希望人们放弃节日的欢乐，于是将牧神节（Lupercalia）改成瓦沦丁节（Valentine‘sDay），并移至二月十四日。这样，关于瓦沦丁修士的传说和古老的节日就被自然地结合在一起。这一节日在中世纪的英国最为流行。未婚男女的名字被抽出后，他们会互相交换礼物，女子在这一年内成为男子的Valentine。在男子的衣袖上会绣上女子的名字，照顾和保护该女子于是成为该男子的神圣职责。
有史可查的现代意义上的瓦沦丁情人是在十五世纪早期。法国年轻的奥尔良大公在阿根科特（Agincourt）战役中被英军俘虏，然后被关在伦敦塔中很多年。他写给妻子很多首情诗，大约60首保存至今。用鲜花做瓦沦丁节的信物在大约两百年后出现。法王亨利四世（HenryIV）的一个女儿在瓦沦丁节举行了一个盛大的晚会。所有女士从选中她做Valentine的男士那里获得一束鲜花。
就这样，延续着古老的意大利，法国和英国习俗，我们得以在每年的二月十四日向自己的朋友传递爱的信息。鲜花，心形糖果，用花边和摺穗掩盖了送物人名字的信物，不仅仅是代表着一份份真挚的爱，更是对敢于反抗暴政的瓦沦丁修士的最好缅怀。
篇20：乞巧节作文：大话七夕
关于乞巧节作文：大话七夕
那里布满无数颗闪亮的星星。
它们在窃窃私语：
七夕的鹊桥可否搭成？
它们聚在一起的亮度，
足以让远古最智慧的`玛雅人，
咂舌惊奇！
高光聚起的亮度照亮着鹊桥----
只见织女一人
眨着渴盼的眼睛。
望向鹊桥
今夜万千鹊儿搭筑的鹊桥上，
却没见到牛郎的身影！
据传《华人世说新语》刊登整幅版面：
标题是《牛郎声明》
内容大致如下：我已结新欢，自动取消每年与旧爱织女的七夕相聚。
世界舆论为之哗然：
“中国式的情人节怎能令人如此费解？”
织女辗转从别处听此消息，
她没有震怒，
有的是轻叹：唉！没想到与世界接轨的这么快捷！
罢！罢！罢！由他去！
只当从来没有七夕！
她向每只鹊儿群发了这样一条迅息：
每年七夕，为我搭建鹊桥的是你们，辛苦了！
明年乃至今后，不用搭鹊桥了，
我会永驻天庭，
从此人间不会有七夕的佳俗！
因牛郎有了第八个“织女”。
篇21：乞巧节的作文:七夕
梦里一度贪欢，推杯到天明。
风雨旧时已谙，何处寻真情?
倚马待，望流云，天蓝人痴云不停。
何似幼时观月，月在人无心!
--
空中百鸟低巡，小镇响雷鸣。
日照离人一群，有晴也无情。
枝折花残谁在意，最是愁煞少年心：
肯为新词把酿得的才学倾。
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品得书中颜玉，词新意不新。
看罢太白诗行，千愁同古今。
读新词，写旧诗，一生伴我度悲兴。
万物莫不月似，当自负亏盈!
--
七夕一岁又至，泪多软语频。
长情更是短情，此山万年青!
自古世间少味趣，诗与佳人共追寻。
恰如我意不负长词不负卿!
篇22：乞巧节的作文:七夕
一
听见窗外下着小小雨，灯影里，音乐细致而低迷。啜一口热茶，把温热咽下肚里。感觉自己如一只冰凉的浮游生物，在浮华里飘弋游走。而思绪有如容器的壁，总在某个时候要轻轻的碰到你。让心猛然间惊起。知道只是细细小小的雨，不敢探出头去，怕心在雨丝里又沉溺在不能重踏的记忆里，让我今夜无法入睡。
二
音乐节奏稀落松散。许多情节无法以某些线索贯穿。其间，零乱的安放了些痛感明显的句逗。隐若的休止。渐强渐起的伴音。在某些大跨度的音阶上，轻轻碰响的寂寥的风铃声显的那样突兀而孤立。呼应，从背景里如泉水一样渗出，滴。滴。滴。慢慢流淌，慢慢徜徉，慢慢奔流，慢慢激荡，慢慢澎湃激昂，大段大段的宏阔苍茫，大段大段的浩浩荡荡．许久许久才会慢慢平复如一汪桃红的潭水。踏歌的诗者，从空幻里行来，宛然如我昨天的梦境。衣袂里隐匿着整阙的长歌，平仄和韵脚被剥下，只剩香如蔷薇的情话。说：莫！莫！！莫！！！
总要在这雨夜里，变成一粒不曾和韵的文字，以暗色的水样的速度抵达痛楚，一个刹那就被这细细的雨声神化成一场无比奢华的盛宴或寂寞揣想。
三
病吧，也许是。
从来都不曾如此疲累，如一只无骨的虫子，在这无人注目的'灰暗之雨夜，把经历一寸寸展开回看。从一片叶子开始？不。或者说是从一个眼神开始，经历，繁杂成一种伤疤的花。
四
昨夜里，不是梦。花儿绽放在桌上，我的鼻息醉死了，我的心化在这千世万世的劫难中，无以复原。而你的花骨朵，因为想要梦里的甘雨，想要醉里的芳菲，想的流了泪了，今夜，雨里，你的花，还敢那样放纵的开吗？
五
种了一朵花给你。据说，所有浪漫都不及一朵花。所以，种了一朵花给你。子夜将临时，我授以她一种特有的灵气，而绝非简单的香味。在你的梦里，在你不曾想过的梦里，把爱情开到荼蘼。又或者，晚睡，有另一重意义。
六
时间总能证明些事的。如今，银河也有桥了。总归是要有情有义的，地老天荒一把，看这俗世能把我们怎样打击和挤压。
七
恍然觉得，你我不过是化自传说的主角。
积淀在时空里悄悄累加，那些披上理想之光的传说在雨夜闪动了雷的光泽。河汉浸淫在暗夜里，谁也不能仰叹。如今喜鹊也不多见了，倒是功利和庸俗的剪刀似旧不锈，总能成就一些凄美的咏叹。
八
雷声。睡梦里，几声沉闷的惊雷从窗外掠过。如此，相会的泪也要淋漓到这样吗？电脑里，末关的音乐还播洒低调的奢华与缠绵。雨，大滴大滴的打在空空的阶上，到天明吗？
不是无眠。是音乐和这夜雨蓬松了久已闭锁的灵魂。好象那重重的水打在心上，迅速洇开，洇湿了我的不曾自省自觉的情怀。
九
躺着睡不着了。开了灯，又回到电脑边上．莫名的伤感袭来，雨下大了，打在屋里，打在屋外。
十
最后还是睡去了。
七夕的夜雨下到天明，没有看到阳光。久违的湿气夺取了空间，开了门，淅淅的下着，远天隐隐约约的电闪，搅了那两个人的相会了吧。真实的世界太残忍，但，我们又不能不真实的活着。
因而，所谓夜雨，所谓怀念，所谓痛与觉，梦与幻，皆是衍生自这无尽真实的浮沫与倒影。
哪怕不见阳光，也还是个清明瑰丽的新一天。 你说是吧。
篇23：七夕节的作文：七夕乞巧
关于七夕节的作文：七夕乞巧
七夕，原名为乞巧节。七夕乞巧，这个节日起源于汉代，东晋葛洪的《西京杂记》有“汉彩女常以七月七日穿七孔针于开襟楼，人俱习之”的记载，这便是我们于古代文献中所见到的最早的关于乞巧的记载。 “七夕”最早来源于人们对自然的崇拜。从历史文献上看，至少在三四千年前，随着人们对天文的认识和纺织技术的产生，有关牵牛星织女星的记载就有了。人们对星星的崇拜远不止是牵牛星和织女星，他们认为东西南北各有七颗代表方位的星星，合称二十八宿，其中以北斗七星最亮，可供夜间辨别方向。北斗七星的.第一颗星叫魁星，又称魁首。后来，有了科举制度，中状元叫“大魁天下士”，读书人把七夕叫“魁星节”，又称“晒书节”，保持了最早七夕来源于星宿崇拜的痕迹。
“七夕”也来源古代人们对时间的崇拜。“七”与“期”同音，月和日均是“七”，给人以时间感。古代中国人把日、月与水、火、木、金、土五大行星合在一起叫“七曜”。七数在民间表现在时间上阶段性，在计算时间时往往以“七七”为终局。旧北京在给亡人做道场时往往以做满“七七”为完满。以“七曜”计算现在的“星期”，在日语中尚有保留。“七”又与“吉”谐音，“七七”又有双吉之意，是个吉利的日子。在台湾，七月被称为“喜中带吉”月。因为喜字在草书中的形状好似连写的“七十七”，所以把七十七岁又称“喜寿”。
“七夕”又是一种数字崇拜现象，古代民间把正月正、三月三、五月五、七月七、九月九再加上预示成双的二月二和三的倍数六月六这“七重”均列为吉庆日。“七”又是算盘每列的珠数，浪漫而又严谨，给人以神秘的美感。“七”与“妻”同音，于是七夕在很大程度上成了与女人相关的节日。
七夕别称“星期”。王勃的《七夕赋》“伫灵匹于星期，眷神姿于月夕”把星期与月夕相提并论，点出了一年四季中与亲情、与爱情相关的最美好、也最凄楚动人的两个夜晚。大约正因如此吧，后人便把男女成婚的吉日良辰叫作“星期”。
在晴朗的夏秋之夜，天上繁星闪耀，一道白茫茫的银河象天桥横贯南北，在河的东西两岸，各有一颗闪亮的星星，隔河相望，遥遥相对，那就是牵牛星和织女星。
七夕坐看牵牛织女星，是民间的习俗，相传，在每年的这个夜晚，是天上织女与牛郎在鹊桥相会之时。织女是一个美丽聪明、心灵手巧的仙女，凡间的妇女便在这一天晚上向她乞求智慧和巧艺，也少不了向她求赐美满姻缘，所以七月初七也被称为乞巧节。
人们传说在七夕的夜晚，抬头可以看到牛郎织女的银河相会，或在瓜果架下可偷听到两人在天上相会时的脉脉情话。
这篇说明文借着七夕情人节介绍了天上织女与牛郎在鹊桥相会的故事，抒发了真爱让人心灵富足的情感。回忆的画面温馨、语言简练，让人有一种身临其境之感。文笔流畅，充满哲思。
篇24：乞巧节作文：幸福七夕
农历七月七日之夜，天气温暖，草木飘香，这就是人们俗称的七夕节，也有人称之为“乞巧节”或“女儿节”，这是中国传统节日中最具浪漫色彩的一个节日，也是过去姑娘们最为重视的日子。
在晴朗的夏秋之夜，天上繁星闪耀，一道白茫茫的银河横贯南北，银河的东西两岸，各有一颗闪亮的星星，隔河相望，遥遥相对，那就是牵牛星和织女星。
七夕坐看牵牛织女星，是民间的习俗，相传，在每年的这个夜晚，是天上织女与牛郎在鹊桥相会之时。织女是一个美丽聪明、心灵手巧的仙女，凡间的妇女便在这一天晚上向她乞求智慧和巧艺，也少不了向她求赐美满姻缘，初七也被称为乞巧节。
人们传说在七夕的夜晚，抬头可以看到牛郎织女的银河相会，或在瓜果架下可偷听到两人在天上相会时的脉脉情话。
女孩们在这个充满浪漫气息的晚上，对着天空的朗朗明月，摆上时令瓜果，朝天祭拜，乞求天上的女神能赋予她们聪慧的心灵和灵巧的双手，让自己的针织女红技法娴熟，更乞求爱情婚姻的姻缘巧配。过去婚姻对于女性来说是决定一生幸福与否的终身大事，所以，世间无数的有情男女都会在这个晚上，夜静人深时刻，对着星空祈祷自己的姻缘美满。
今天，是什么日子?今天是少男少女们盼望着的日子，今天是：七夕“情人节”。情人节，情人节，当然是情人们的日子拉。
篇25：乞巧节作文：幸福七夕
因为今天是这个大日子，我们家对面又是开花店的。一眼望下去，哇，人山人海啊。简直是站不下位置，我看他们那么忙，我妈妈和他们又认识，我就三两脚跑下去跟他们打招呼，他们问：“伟伟，你这么小年纪也要买花送女朋友?说把，要什么?我帮你包起来。”我立刻不紧不慢地说：“看来我马上就要代替你了。”“你是说你帮我卖花?”“恩。”他坚决不肯，不是他看不起我，而是怕我妈说我。不过在我的再三恳求之下，他终于软下了心来，答应我在他们那里帮忙。开始我还有点不习惯，不过慢慢的，我就有点习惯了。给他们介绍花，再包花，有的人心细，要再花的中间或旁边插上信卡。我问他们：“你们是送给女朋友吗?”有几个不好的哥哥说：“小孩子懂什么?”有几个人说：“以后长大了你也会送的。”
后来，哥哥走了进来，我问他：“你来干什么?你来送货?货呢货呢?”(因为我们家是开店的)哥哥说：“难道只有正在谈恋爱的人才能买吗?虽然我已经结婚，但是并不代表我不过情人节啊。”说的也是“情人节情人节，情：相爱。人：两个人。连起来的意思就是两个人相爱才是真。只要有心意，哪怕是1只，2只，也是代表一颗爱的心。”哥哥老三老四地说，“呸呸呸，什么乱七八糟的，不过，我还真明白了一个大道理。”
一会，妈妈来了，妈妈赶紧向他们道歉：“真是给你们添麻烦了，不好意思啊。”“没什么，这也好，那他们壮，减减肥也好，呵呵”妈妈你不要说，我明白了一个大道理，说说看。“钱是假的，是虚拟的，只有一颗真爱的心，才是真的。”
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