学校国家公祭日方案（共9篇）由网友“wlh5671”投稿提供，以下是小编帮大家整理后的学校国家公祭日方案，仅供参考，大家一起来看看吧。
篇1：学校国家公祭日方案
一、活动目的
今年12月13日，是全国人大常委会将12月13日设为“南京大屠杀死难者国家公祭日”。这是激发大家维护世界和平，实现中华民族伟大复兴而不懈奋斗的正能量。纪念这个有着深远意义的日子，旨在祭奠先烈、先人、先贤，引导少先队员们在慎终追远、缅怀先辈的情怀中认知传统、尊重传统、继承传统、弘扬传统，增进爱党、爱国、爱社会主义情感，为我们的美好未来营造文明和谐的社会环境。
二、活动主题
勿忘国耻振兴中华
三、活动对象
全体师生
四、活动时间
12月17日至30日
五、活动内容
一、搜集资料，了解相关历史
南京大屠杀是日本侵华战争初期日本军国主义在中华民国首都南京犯下的大规模屠杀、以及纵火、抢劫等战争罪行与反人类罪行。日军暴行的高潮从1937年12月13日攻占南京开始持续了6周，直到1938年2月南京的秩序才开始好转。据第二次世界大战结束后远东国际军事法庭和南京军事法庭的有关判决和调查，在大屠杀中有20万以上乃至30万以上中国平民和战俘被日军杀害，南京城被日军大肆纵火和抢劫，致使南京城被毁三分之一，财产损失不计其数。
二、开展国家公祭日“师生虚拟城墙捐砖”等网上活动
组织全校师生通过电脑或智能手机，向象征国力国防和人民意志的城墙进行虚拟捐砖，激发师生众志成城的爱国之情。
同时开展“网上祭英烈・传承英烈魂”活动。可以组织少先队员们开展网上祭奠活动。通过网上献花、网上献歌、网上留言、浏览革命纪念馆和革命人物先进事迹等形式，寄托哀思、追忆历史、缅怀先人，对青少年进行爱国主义教育和忆苦思甜教育，让革命烈士的精神激励广大青少年珍惜当前，奋发图强。
三、开展“勿忘国耻、圆梦中华”主题教育
开展主题班会、队会，参观爱国主义教育基地，举行知识问答竞赛、诗歌朗诵比赛等活动，让学生了解相关历史和国家公祭日的时间、意义，培养学生热爱祖国、热爱和平的优良品质。
篇2：学校国家公祭日方案
一、活动目标
【知识与能力】
了解南京大屠杀的基本史实;理解南京大屠杀的历史意义和现实意义。
【过程与方法】
通过小组讨论围绕当前日本右翼的否认历史的资料，提高自主学习、合作探究的能力。
【情感态度与价值观】
通过对南京大屠杀的学习，发现日本帝国主义的凶残本性，树立反对战争、热爱和平的理念以及正视历史的观念。
二、活动重难点
【重点】
南京大屠杀的内容。
【难点】
南京大屠杀的启示。
三、活动过程
环节一：导入新课
教师利用多媒体展示国家公祭日图片，提出问题：国家公祭日是几月几日?与哪个事件有关?进而导入新课――南京大屠杀。
环节二：新课讲授
(一)初探历史
教师出示日军入侵示意图，提问：南京大屠杀是在什么情况下出现的?
学生结合教材读图后回答：淞沪会战失败后，日军进一步入侵，南京沦陷。
教师进一步提问：国民党政府做出了哪些反应?
学生回答后，教师总结：国民党政府从南京迁都重庆。
(二)走进历史
教师利用多媒体播放南京大屠杀纪录片片段，要求学生观看视频并阅读教材内容，回答如下问题：
(1)南京大屠杀的时间是什么时候?
(2)地点在哪里?
学生能够回答：
(1)1937年12月13日开始，持续了四十多天。
(2)地点在南京。
教师继续播放南京大屠杀纪录片片段，提出问题：日本侵略者在南京进行了哪些暴行?
学生结合教材回答：
(1)侵略者在南京制造了骇人听闻的“南京大屠杀”，用活埋、火烧、刀劈等惨无人道的手段，屠杀平民和放下武器的.士兵达30万人。
(2)南京城被洗劫一空，烧成废墟。
(3)侵略者进行杀人比赛。
(4)强迫中国妇女充当日军的“慰安妇”，摧残身心。
教师进一步出示南京大屠杀相关图片，提出问题：看了这些图片，有什么样的感受?
篇3：国家公祭日心得体会
12月13日是南京大屠杀死难者国家公祭日，回首上个世纪30~40年代，日本军国主义对中国人民造成的伤害。现在回忆起来，还让我们体会到一个强大的中国，对人民有多么重要。目前很多人对日军侵略洛阳的历史了解不够，甚至还有一种说法“日军到洛阳就投降了”更是可笑及无知。以史为镜，可以知兴衰，实际上日军从1944年5月占领洛阳至1945年8月投降撤出，长达一年余三个月的时间，这一年多的占领，也给洛阳人民造成巨大的伤害及痛苦。下面我们就来重读那段历史。
民国33年(1944年)春，陷于困境的日本侵略军发动了以夺取洛阳为主要军事目标的河南战役。5月5日，龙门之战敌得逞后， 由洛阳地方民团组成的国军第15军和94师守卫的洛阳，成为一座孤堀。面对数倍的日军，洛阳民众和爱国官兵誓与洛阳共存亡。日军穷凶极恶，每日发炮近万发，把洛阳炸成一片火海。
此时，守卫洛阳的是武庭麟将军领导的15军和94师。武庭麟是伊川人，副军长姚北辰是洛阳县人，所领15军官兵多为豫西人。因此，这支军队不愿看到家乡的沦陷，保家卫国的激情高涨，武庭麟号召大家要抱定“杀身成仁”的决心。
5月23日，日军司令官内山英太郎以“防止洛阳古城毁于战火”为名逼迫白马寺的僧人给中国守军送去一纸劝降书，当场遭中国守军司令武庭麟将军严辞拒绝。当日争夺城厢的战斗全面展开。敌人炮兵在安乐窝、周公庙、西关、火柴公司、苗家沟、庄王山、上清宫、葛家岭、五里铺、下园街等处，遍向城内及东、西车站轰击。一天之内向城区发炮约8000余发。
25日，未退出城的部分官兵在十多处街巷与敌血战，终因人数太少，力量悬殊，洛阳沦陷。
在保卫洛阳的整个战斗中我军阵亡1万余人，受伤被俘三千余人。突围后，我军仅存官佐316人、士兵1795人。洛阳民众在日军的轰炸中被炸死近万人。
洛阳沦陷后第一件事就是将改“洛阳”为“福阳”。有人说日本国名中有一个“日”字，而洛阳谐音“落阳”，在意思上与日本国名相克。在随后的一年多占领期间，洛阳陷入无尽的痛苦中。
1945年8月15日，日本裕仁天皇发表《停战诏书》，侵略中国的日军开始逐步投降。8月18日，日军在民主街的东北运动场(今老城区民主街的老城体育场)向中方缴械。8月18日深夜，驻洛日军缴械的消息传至老城，军民欢声如雷，大家纷纷燃放爆竹，结队游行，高呼口号，人群经久不散。10月30日，侵洛日军全部缴械。在被日军蹂躏1年多后，古都迎来了新生。压抑了1年多的洛阳人迎来了久违的欢笑。
5月2日，日本僧人岩田隆造(Iwata Ryuzo)在河南洛阳“万人坑”遗址跪拜诵经、祈祷忏悔。当年日寇侵占洛阳期间，日军在这里集中弃埋了无数中国劳工和抗日志士。 70岁高龄的日本僧人岩田隆造来到洛阳，前往“万人坑”遗址、日军血洗500村民的王山寨等地祈祷忏悔，对日本在侵华战争中犯下的罪行向中国人民谢罪。
篇4：国家公祭日心得体会
1937年，侵华日军攻破南京前夕，20多位留守南京的正义外籍人士成立了“南京安全区国际委员会”，以现在的南京师范大学和南京大学为界，在战火中的南京市中心设下一片“安全区”，先后庇护了25万多名南京难民，使他们免遭杀戮。
江东门纪念馆馆长张建军介绍，为了纪念这段“无国界”人道主义感情，从起，纪念馆在每年的12月13日国家公祭日前夕，都会组织国际和平徒步活动，“边走边看，重温历史，感受今日和平的来之不易。”
当天的徒步线路全长8.2公里，环绕当年的“南京安全区”边界:从南京师范大学随园校区出发，途经侵华日军南京大屠杀遇难同胞五台山丛葬地、拉贝故居、鼓楼医院、宁海路5号、宁海中学最终回到南京师范大学。
只是，随着南京大屠杀幸存者的年事已高，在徒步的队伍中，越来越少的“老面孔”令人黯然。不过，尽管已年过九旬，南京大屠杀幸存者葛道荣今年仍坚持参加了徒步活动。在儿孙的搀扶下，老人颤抖着为魏特琳女士雕像系上围巾，“魏特琳小姐，我又来看您了!”
魏特琳是当时金陵女子文理学院的一名美籍教师，在南京大屠杀期间，她不顾个人安危，放弃离开南京的宝贵机会，在如今的南京师范大学校园内，保护了上万名妇女和儿童免遭伤害。
当时年仅10岁的葛道荣和两个弟妹，就是在魏特琳等国际友人的保护下，躲过屠戮的幸存者。尽管过去八十多年，葛道荣对这段恩情依然刻骨铭心，“魏特琳小姐给我们的是‘涌泉之恩’，我们现在能做的也只是‘滴水’相报。”
在今年的徒步队伍中，也有更多年轻人和外国友人的加入。
19岁的奥地利高中毕业生Linus Mayerhofer，是南京大学拉贝与国际安全区纪念馆的一名国际志愿者，这也是他第一次参加这样的活动，他告诉记者，“从今年八月份来到南京，通过志愿者工作，对南京大屠杀也有了一些了解。但以实地探访来感受这段历史我觉得更有意义。”
“在今日的世界，和平尤其值得我们深思和探讨。通过了解历史，我们也可以更好地理解和平的内在含义。”正在南京大学任客座教授的德国海德堡大学日耳曼学系Burckhard Duecker教授，也参加了这次活动，“很高兴看到越来越多的各国年轻人愿意‘接近’历史，这是一件好事。”
篇5：国家公祭日心得
设立国家公祭日，举行国家公祭仪式，对内对外的意义是多重的。
其一，沉重打击日本右翼试图歪曲、抹杀历史的“翻案”企图。
一个民族不怕犯错误、甚至犯罪，但最怕无视历史、歪曲历史、亵渎历史。南京大屠杀是日本侵略者对中国人民犯下的滔天罪行，铁证如山，远东国际军事法庭和中国南京审判战犯军事法庭对此作出了庄严的审判。南京大屠杀的历史，有侵华日军各级指挥机构当时的命令和日本官兵的记录为证，有中国幸存者的血泪控诉为证，有《拉贝日记》《魏特琳日记》等国际人士提供的证言和美国牧师约翰·马吉1937年拍摄的电影胶片为证。 然而，一段时间以来，日本国内政界学界媒体各种否认南京大屠杀的言论却甚嚣尘上。举行南京大屠杀死难者国家公祭仪式，让人们铭记这段血凝的历史，对于凝聚中华民族的力量，反击日本右翼势力否定侵略与加害史实的言行具有重要意义。
其二，彰显对生命的敬畏、对人权的尊重。
30多万，不是一个冰冷的数字，而是一个个曾经鲜活的中国人的生命。这些死难者的背后，是一个个曾经温暖的家庭。中国举行国家公祭仪式，悼念南京大屠杀死难者和所有在日本帝国主义侵华战争期间惨遭日本侵略者杀戮的死难者，体现的是对人权的尊重、对生命的敬畏、对和平的向往。日本右翼分子打着“尊重死者”的幌子，托词“死者为大”“死者即神”，不顾国际社会的一再谴责，一意孤行参拜供奉有甲级战犯灵位的靖国神社。既然“死者即神”，那么被日本军国主义分子屠杀的南京30万生灵，应该不应该得到稍有良心的日本人的最起码的忏悔和尊重?日本号称已经进入现代民主社会，动不动就打出“尊重人权”的口号，要尊重人权，就应从尊重别国国民最起码的生存权做起，就该老老实实地到侵华日军实施屠杀的地方去谢罪。
其三，牢记战争悲剧，追求共同和平。
残忍、嗜血是人类扭曲的变态心理，是阻碍人类文明发展的毒瘤，理应受到全人类的唾弃。因此，世界许多国家都以设立纪念日的形式，提醒人们勿忘历史，警惕噩梦重演。例如，波兰的奥斯维辛集中营解放纪念日、德国的大屠杀受害者纪念日、俄罗斯的卫国战争胜利纪念日、以色列的大屠杀纪念日、美国的珍珠港事件纪念日等。中国设立南京大屠杀死难者国家公祭日，与上述纪念日具有内在的一致性，将使南京大屠杀成为世界人民集体记忆中的重要组成部分，成为人们牢记战争悲剧、追求共同和平的重要历史资源。
其四，反思历史教训，激扬民族精神。
短短六个星期之内，30万骨肉同胞生灵涂炭，这一方面反映了日本军国主义分子的残忍，另一方面，也反映了当时中国国力军力的孱弱。国民政府指挥无方，一些国民党部队临阵脱逃，而民众则毫无组织，散沙一盘。更有甚者，充当“带路党”，引领日本侵略者指认已经解除武装的中国军人。30多万中国人的生命付出，非但没有换来日本人的同情，反而遭到日本右翼分子的耻笑、羞辱。公祭死难者，也是在警示当代国人，追求和平不能放弃武备，面对外敌的侵略，我们只能万众一心，冒着敌人的炮火，前进，前进，前进进!
硝烟已经散尽，警钟仍需长鸣。牢记国耻，勿忘国殇，富国强军，锐意进取，居安思危，常备不懈，警惕日本军国主义复活，绝不让历史重演，这就是设立国家公祭日和举行国家公祭仪式的意义所在
张纯如：她用生命点亮历史
11月9日，一位年轻的华裔女作家在美国加州结束了自己的生命，她的突然离去震惊了整个世界。据不完全统计，仅在美国，就有230多家报纸、电台、电视台发布了这一消息，并向这位年轻的华裔女子致以敬意。近年来，还没有哪一位华人的去世在美国引起如此之大的震动.
她就是张纯如，《南京暴行——被遗忘的大屠杀》一书的作者，与篮球天才姚明、钢琴家郎朗一起被美国华文媒体誉为“最引人瞩目的在美华人青年”。
1968年3月28日，张纯如出生在美国新泽西州普林斯顿的一个华裔移民家庭中。纯如之名出自《论语》：“乐其可知也：始作，翕如也;从之，纯如也。”纯如，意思是和谐美好，既有父母思念故国的苦涩，也有父母对女儿所寄托的期许。
张纯如1989年从伊利诺伊大学新闻系毕业后，开始了专业写作的道路。她的第一本书《蚕丝——中国飞弹之父钱学森》广受好评。
12月，南京大屠杀60周年。张纯如在此前用近三年的时间，在世界各地访问了许多幸存者，参阅了大量的历史文献，在各种触目惊心的资料的基础上，撰写、出版了英文版《南京暴行》。此书一经问世，就震惊了西方世界，在随后数年内再版十余次，迄今印数已近百万册。
在童年的时候，纯如与父母谈话时，父母经常会提到遥远的1937年，在大洋彼岸一个叫南京的城市里发生了些什么，她的祖父如何逃离那个人间地狱，滔滔长江水如何被鲜血染成了红色……1994年12月，张纯如在加州第一次看到南京大屠杀的黑白照片时，更是感到了无比的愤怒。的确有南京，的确存在大屠杀，但是为什么有人否认它?纯如为这一现象震惊了，几乎所有的西方人都知道希特勒的罪行，却无人知晓日本人在中国进行的大屠杀。她为此感到阵阵心悸。
对于在美国这样的物质社会来说，一个年轻女孩花几年时间去写一本历史著作，在很多人看来是不可思议的，因为年轻人都要争分夺秒地奋斗赚钱、成家立业。不过，这位当时只有25岁的女孩有一个念头：“这本书能不能赚钱我不管，对我来说，我就是要让世界上所有的人了解1937年南京发生的事情。”
为了撰写《南京暴行》，纯如收集了中文、日文、德文和英文的大量资料，以及从未出版的日记、笔记、信函、政府报告的原始材料，她甚至查阅了东京战犯审判记录稿，也通过书信联系日本的二战老兵。
江苏省社会科学院历史研究所副所长王卫星回忆说，1995年7月，张纯如在南京待了25天左右，“她那时才27岁，由于气候不适应，经常感冒，但她的工作一点也不耽误。当时南京的天气很热，她不顾自己的身体，把大部分时间用在采访南京大屠杀幸存者、寻访日军暴行发生地以及翻阅国内资料上，每天工作时间有10小时以上。”当时担任纯如翻译的杨夏鸣副教授回忆说，“她很认真，更十分严谨，常常用美国材料与中文材料核对事实。她听不大懂南京大屠杀幸存者的方言，但她全录下来了。她这个人通常会打破砂锅问到底，有时真觉得她有些偏执。”
在收集资料的过程中，张纯如的收获便是使中国人民找到了“中国的辛德勒”——约翰·拉贝先生，找到了拉贝详细记录南京大屠杀的日记。今天，详细记录了五百多起惨案的《拉贝日记》已经被翻译成中、英、日等多种丈字，保存在德、日、美、中等国家的档案馆里，成为历史的见证。
在完成《南京暴行》时，纯如有一个心愿，希望“这本书能够唤起其他作家和历史学家的兴趣，使他们都能尽早调查、研究南京大屠杀幸存者的经历，毕竟，这些来自过去的声音正在逐年减少并终将全部消失。更为重要的是，我希望本书能够唤起日本的良知，接受对这桩事件应负的责任”。
年仅36岁的纯如离开了，她死前留下了一张纸条，上面写着：“我曾认真生活，为目标、写作和家人真诚奉献过。”她的墓碑上写有这样的话：“挚爱的妻和母亲，作家、历史学家，人权斗士。”
南京大屠杀遇难同胞纪念馆馆长朱成山与纯如有过多次交往，他一直很钦佩张纯如的执著、知性和追求真相的勇气。他曾对记者说：‘对于纯如的父母和孩子，他们失去的是女儿和母亲;对于中国人，他们失去的是一个正直的同胞和朋友;而对于整个世界，他们失去的则是一个勇于说真话并努力让别人相信事实的人。”
金陵永生——美国人魏特琳女士在南京大屠杀期间的不平凡事迹
这几天，众多南京人走进南京师范大学校园，参观正在那里举办的“魏特琳与金女大难民所”图片展，追忆这位国际友人在侵华日军南京大屠杀期间勇敢救助中国妇孺的义举。
六十二年前，侵华日军在南京制造了惨绝人寰的南京大屠杀。当时在金陵女子文理学院任职的美国人明妮.魏特琳女士以无畏的气概收容保护了数万中国妇孺。
明妮.魏特琳(中文名华群)出生于美国密西根州，大学毕业后，加入联合---传教士公会，一九一二年来华任合肥三育女中校长，一九一九年调任金陵女子文理学院教育系主任兼教务主任。一九三七年中国抗战爆发后，日军进犯南京，金陵女子学院奉命迁往成都，而魏特琳女士却毅然留守并担任代理校长。十二月十三日，日寇攻陷南京，对手无寸铁的中国人进行了惨无人道的奸杀烧抢。目睹日军兽行，魏特琳女士义愤填膺，她把校园腾出改为收容妇孺的难民所，仅十五日晚就收容了一万多无助的妇女儿童。这期间，日军曾多次进入金陵女大搜捕妇女，魏特琳挺身而出将日军撵走，为此她还被怀恨在心的日本兵打了耳光。
南京大屠杀期间，魏特琳主持的金陵女大收容了数万名中国妇孺。她也是最初提出设置安全区建议的外国人士之一。今年八十二岁的丁荣声老人至今还清晰地记得，当年她们一行十几个姑娘逃到金陵女大，是华大姐帮助她们幸免于难;而八十六岁的赵珍莲老太太一提起敬爱的华大姐就眼含热泪。她说，要不是华大姐的保护，当年她很可能就命丧日寇之手。
魏特琳长期暴露在日寇的暴力中，为救助中国妇孺耗尽心力，在那段可怕的日子里，她经历了太多的恐怖和冲击，致使身体和心灵都受到损害，精神极度衰弱。一九四0年五月，在友人的劝说下，魏特琳女士返美治疗。一年之后，为摆脱病痛折磨，她在美国家中开煤气自杀。
魏特琳在南京大屠杀期间的无畏义举赢得了人们的称颂和敬重。一九三八年七月，当时的中国政府为答谢魏特琳保护中华妇孺，秘密授予她采玉勋章;一九四一年六月，又发布了褒扬她的政府令。她的同事在发布其死讯时评价说：“像在战场中倒下的士兵一样，明妮.魏特琳也是在战争中牺牲的。”
位于美国密西根州雪柏德镇郊的魏特琳女士墓地，墓碑上镌刻着四个醒目的中文大字：金陵永生。
为纪念这位魏特琳女士，南京师范大学侵华日军南京大屠杀研究中心正在组织翻译《魏特琳日记》(一九三七年八月——一九四0年)，计划于明年出版，这是一部研究南京大屠杀历史的珍贵目击式史料。该中心秘书长张连红博士的传记著作《明妮.魏特琳传》，也在加紧撰写之中。
拉贝日记
约翰·拉贝(John H. D. Rabe，1882年11月23日—1950年1月5日)，西门子洋行代理人、纳粹党南京小组代理人、南京安全区主席。在二十年代就已经加入了纳粹党的前身德国社会工人党，在纳粹分子中属于元老级的人物。他追随希特勒，但又受到中国人的爱戴。在“南京大屠杀”期间一手组建起 “国际安全区”，挽救了25万中国百姓的生命。在南京大屠杀期间，拉贝曾经多次写信给希特勒。南京大屠杀过后，拉贝在战时的德国发表了多次演说，讲述了自己的所见所闻，并向希特勒递交了记录暴行的胶片。他被人们称呼为“洋菩萨”。约翰·拉贝被称作“中国的辛德勒”。第二次世界大战结束后，拉贝因曾是纳粹党员而被先后苏联和英国逮捕[3] 。鉴于在南京时的功绩，他因而得到国民政府每月金钱和粮食接济[。国民党政府还指出，如果拉贝愿意返回中国，将为他提供住房和终身养老金。1950年拉贝逝世。《拉贝日记》于19出版，并被译为中、英、日、德四种语言。它被公认为是研究南京大屠杀事件数量最多、保存得最为完整的史料。拉贝先生故居位于南京市鼓楼区小粉桥1号南京大学内，同时建有南京大学拉贝与国际安全区纪念馆和南京大学拉贝国际和平与冲突化解研究交流中心。为了纪念拉贝，其在德国柏林的墓碑也于年运抵南京，现保存在侵华日军南京大屠杀遇难同胞纪念馆内。
拉贝并不仇视犹太人，他有犹太朋友，甚至还协助过一家犹太人逃往英国。
纳粹
1882年出生于德国汉堡的约翰·拉贝，在纳粹中属于元老，很受尊敬。他19就来到了中国， 19甚至还数次遭到了中国政府的驱逐，原因是第一次世界大战爆发后，中国也对德宣战，而他作为德国西门子公司商务代表的身份则异常尴尬，才被迫回国休整。被遣返回国的第二年，拉贝回到中国，打着某中国外资公司高级顾问的名义做着掩护，直至西门子洋行中国总部在上海获准正式开张。这段时间他受到重点监视，怀疑他多次来访中国有着其他的隐藏目的，到国民政府在南京扎根并认可了西门子公司在华的权益之后，他才告别了“黑名单”，不再是“行迹特殊的人”。
拉贝与大多从事情报工作的机构以及要员们都有着极为特别的关系，除了军界人员之外，还经常接洽德国驻南京的军事顾问团要员，以及以纳粹党徒身份镶入日本军界的远东第一间谍佐尔格。日本人在历史书上给他扣了个纳粹间谍的帽子。
也正是这些复杂的身份与经历，才使得拉贝的日记以及保护下来的大量南京大屠杀的资料被莫名质疑，很多文字资料都没有得到更高的重视。原因在于，日本人在国际法庭辩称”一个纳粹党徒的话，毫无说服力，不该被公信……。“
活菩萨
1937年的冬天，日军侵占中国首都南京，国民政府败退并撤离，南京宣告沦陷。一时间，大量的日本军队蜂拥至南京城内，开始了疯狂的烧杀抢掠，顷刻间，南京城尸横遍野。
拉贝是在南京沦陷前匆匆从秦皇岛结束休假赶回南京，很多人认为跑都来不及呢，回去趟这个浑水干什么，但拉贝认为，自己在中国生存了几十年，这个国家的命运与自己已经无法再分割，没理由在这种时候充当一个外籍身份的懦夫，所以，他坚持留下。在日本飞机整天疯狂轰炸南京城内每一处目标时，大量平民丧失了庇护，拉贝偶然间发现，西门子公司一直所悬挂着的纳粹党旗能够起到保护作用，他当即打开公司大门让街上的上千百姓涌入，在纳粹旗下保全了性命。
在拉贝以德国纳粹党员以及多重政治身份的威慑下，他逼原本对安全区实行运输封锁的日军开闸放行，让粮食与药品能成功运抵，拯救数十万人的性命。而且，他自己带头捐出存款，与众人一起凑钱去向军队套购高价军粮，以保证更多的人不被饿死、冻死。在这短短的几个月时间里，拉贝每天睡眠不足4小时，糖尿病每天都发作，几乎打光了所有的胰岛素。他说，如果上帝非要结束他的生命的话，那务必先拯救下这难民营中仍在苦苦挣扎的二十多万无辜百姓。
拉贝家避难者名单，有签名有手印
拉贝在南京的家中，密密麻麻地收容了600多中国难民，而他则自己掏钱奉养起了他们。他的行为是无私的，也是伟大的，他被人们亲切地称呼为“活菩萨”。
在1937年底至1938年初那段血腥恐怖的日子里，拉贝为了救护中国难民而日夜奔忙，竭尽心力，二次累得昏倒。他的一些事迹并没有在日记中记载，如他带着助手冒着生命的危险跑遍南京街头，用照相机拍摄下大量日军屠杀的照片，也搜集到了大量的屠城血证，并在1937年12月26日时，将这些重要的资料交到了德国驻日大使馆情报分析员佐尔格的手上，希望能够通过他的关系将这些文件交到德国政府高层以及日本朝野，以求得重视，对这种残酷的暴行予以制止。虽然，他的目的并没有达成，无论是德国政府还是日本政府都对此不屑一顾，但是身为前苏联秘密特工的佐尔格还是将这些资料复制了几份，交给了德国战时统帅机构，以及苏联社会主义政府那里才得以保存。
凄惨晚年
1938年二月份，拉贝的糖尿病已经开始恶化，而且，由于拉贝对日军的不断施压，以及他对日本暴行的不断指责与控诉，激怒了日本军界的要员们，强行要把他驱逐出南京，德国政府在接到日本方面的通报后，决定对拉贝召回，接受质讯。拉贝最终在将难民营托付给马洛、魏特琳等十几位外国人士，安排妥当后便回了国。
在回国之后的不久，拉贝被党部的人调查，并封锁了他与外界的一切联系。而拉贝没有接受警告，陆续在德国汉堡、墓尼黑、汉诺威等市多次发表演讲作了数场关于日本人残酷非人的战争行径的报告，在遭到军警驱逐后仍旧坚持抗争，因而被盖世太保逮捕，并被限制人身自由，在确认无太多罪名可立之后，他又在家中被软禁，被特工监视。后来，在拉贝被捕的事件影响逐渐扩大化之后，纳粹分子将他列到了黑名单之上，随时可能被秘密处决，拉贝没有屈服，反而是一再执拗地抗争着，不断地喊着要回中国，回南京。
在纳粹政府被-之后，拉贝也没有因此而重获自由，居然又因自己的纳粹党元老的身份被逮捕，重新投入到了监狱。借助来自中国方面的担保信件以及大量的证据后，拉贝被暂时性释放，但仍被列为重点观察对象，但却没有想到，在英国方面拘禁并审查他了之后，前苏联方面又再度把他丢进监狱，在最后一次离开监狱之前，拉贝的糖尿病已经严重到了极为危机的地步，随时会终结他的生命，也正是因此他才会被释放。但他入狱的消息传到南京后，南京还是掀起了一个不小的捐款热潮，人们倾囊相助凑齐了几千美元，才将他赎出监狱，恢复了半自由的身份。
拉贝的晚年十分之凄凉，在1950年，也就是抗战胜利的第五个年头他就逝世了，当时无人知晓，没有任何形式的悼念活动，他的墓碑上也仅只书写下“一个好人，一个不屈的人，约翰·拉贝”。他所做的，所写的，所成就的，几乎可以说是人类历最伟大的部分，但他从来没有认为自己是个英雄。
国家公祭鼎
国家公祭鼎是一尊高1.65米、重公斤的三足圆形铜鼎。是为了纪念南京大屠杀死难者、化学武器死难者、细菌战死难者、劳工死难者、慰安妇死难者、三光作战死难者、无差别轰炸死难者而设立，现矗立在南京侵华日军南京大屠杀纪念馆前。
160字铭文是指镌刻在鼎正面的160个字。
具体内容见下：
泱泱华夏，赫赫文明。仁风远播，大化周行。洎及近代，积弱积贫。九原板荡，百载陆沉。侵华日寇，毁吾南京。劫掠黎庶，屠戮苍生。卅万亡灵，饮恨江城。日月惨淡，寰宇震惊。兽行暴虐，旷世未闻。同胞何辜，国难正殷。哀兵奋起，金戈鼍鼓。兄弟同心，共御外侮。捐躯洒血，浩气干云。尽扫狼烟，重振乾坤。乙酉既捷，家国维新。昭昭前事，惕惕后人。国行公祭，法立典章。铸兹宝鼎，祀我国殇。永矢弗谖，祈愿和平。中华圆梦，民族复兴。
译文:气魄恢弘我华夏，千年文明灿如花。 苦难始，积贫积弱陷沼泽。 天下九州具动荡，光阴百年土沦丧。 日寇侵华滔天罪，毁我南京金陵城。 普通黎民遭洗劫，无辜百姓被屠杀。 三十万死者含冤，四十天江城抱恨。 日月悲光华惨淡，全世界为之震惊。 侵略者残暴如兽，诸罪行闻所未闻。 同胞们何罪之有，只在于国家多难。 军与民奋起抵抗，拿起枪战鼓擂响。 兄弟们同心协力，共御敌义无反顾。 甘洒热血献生命，浩然正气冲云霄。 八年硝烟终清扫，天地改变换新颜。 一九四五胜利后，建立共和更制度。 历史清晰且真切，警醒后人以为戒。 国家设立公祭日，通过立法表意志。 铸就这一楚宝鼎，祭奠死难雪国耻。 永不忘记此誓言，全球和平是祈愿。 实现伟大中国梦，民族复兴慰英灵。
篇6：国家公祭日心得体会
国家公祭日，是由国家权力机关决定，让一个国家设立的国家纪念活动，目的是为了纪念曾经发生过的重大民族灾难。我们的国家公祭日，是为了祭奠第二次世界大战中南京大屠杀的死难者。
1937年12月13日，首都南京沦陷后，中华民国在南京保卫战中失利，中国南京发生了一件让人心痛的事件，侵华日军对南京及附近地区中国同胞实施惨绝人寰的大屠杀和奸淫、放火、抢劫等血腥暴行。三十多万人惨遭杀戮，时间持续四十多天，制造了震惊中外的南京大屠杀惨案。
南京大屠杀是日军在侵华战争期间无数暴行中最突出、最有代表性的一例之一，侵华日军公然违反国际条约和人类基本道德准则。面对惨不忍睹的历史，我们要警觉，也要释然，警觉落后就挨打的经历，增强国力，振兴我中华;释然心里的那些伤疤，以此为戒，取得更加辉煌的发展。
2月27日下午，十二届全国人大常委会第七次会议表决，确定每年12月13日为南京大屠杀死难者国家公祭日。我们为南京大屠杀死难者举行公祭仪式，不是要延续仇恨，而是要唤起每一个善良的人们对和平的向往和坚守，以史为鉴、面向未来，共同为人类和平作出贡献。
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如此沉重的日子，我们为所有在南京大屠杀中遇难的中国同胞默哀，对在战争中浴血奋战的战士们表达最崇高的敬意。历史不会被遗忘，南京大屠杀史实展里面的一块展板上，记载了远东国际军事法庭中国法官梅汝璈这样一段话。“我不是复仇主义者，我无意于把日本军国主义欠下我们的血债写在日本人民的账上，但是，我相信，忘记过去的苦难可能招致未来的灾祸”。这样的话语，跟和平钟一样回荡在南京上空，值得我们警醒!
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国家公祭日，我们以沉重的心情聚集在一起，缅怀逝者，因为我们是一个整体，是中华民族的后代，我们表达默哀，不是在宣泄情绪，也不是在倡导民族复仇，而是要自我警醒，铭记历史，避免悲剧重演，承担起我们共同的责任与义务。血脉相连的中国同胞，我们超越了小个体和小圈子，超越了血缘。我们共同享受50的中华文明，在祖国的孕育下不断成长。
国家公祭日的设立，也让我们更深切地体会到国家存在的价值与意义，体会到国家团结向上的精神力量，体会到民族精神提升的强大动力，让我们更爱我们的国家，更信赖这个民族。
篇7：国家公祭日心得体会精选
1937年12月13日，侵华日军攻陷南京，40多天时间里30多万中国军民惨遭杀戮，此等兽行暴虐，旷世未闻。84年后的今天，是第8个南京大屠杀国家公祭日。
祭，是让我们牢记历史，勿忘国耻!南京沦陷后的六个星期内，平均每12秒就有一名同胞遇害，侵华日军南京大屠杀纪念馆有一处展区上赫然写着“十二秒”。每隔12秒，就有一滴水从高空滴落，掉进一泓清泉，与此同时墙上亮起一盏印着遇难者遗像的灯，一个鲜活的生命在惨绝人寰的大屠杀中陨落。列宁说,“忘记历史，意味着背叛，”历史不容忘记，民族不会忘记，我们不能忘记。国家公祭，拉近了远去的硝烟，重温了民族的苦难，是缅怀过去，更是抚慰民心，是珍视和平，更是不忘屈辱。不忘南京之痛，缅怀华夏之殇，中国人民反对侵略战争、反对篡改历史的立场坚定不移。
祭，是让我们珍惜当下，蜂拥前进!现如今登记在册的南京大屠杀幸存者已不足百人，他们用亲身经历告诉我们：战争是何等残酷、和平是何等珍贵，而和平则是用无数鲜血和生命换来的;国破则家忘、国强则民安，没有国家的强盛就没有民族的幸福;落后就要挨打、强军才能安邦，要努力建设世界一流军队。我们在铭记历史，勿忘国耻的同时，更要珍爱和平，砥砺奋进。如今的南京将“创新名城、美丽古都”作为发展愿景，新时代的我们也要以强烈的忧患警醒砥砺前行，以顽强的拼搏意志奋发图强，以炽热的家国情怀铸造钢铁长城。让世人知晓，中国人民捍卫人类尊严、维护世界和平的意志坚定不移。
祭，是让我们矢志强国，奋斗青春!国家公祭日，祭的是国难沧桑史，祭的是民族独立奋斗史。国难当铭记，国人当自强。历史的目的是什么?梁启超先生说，“简单一句话，历史的目的就是将过去的真事富裕新价值新意义，以供现代人之资鉴。”在“两个百年”的新征程道路上，和平发展是主题，强大幸福是目标，“幸福是奋斗出来的”，作为新时代建设者和参与者，定当铭记历史，扛起责任，发愤图强，为强国强军不懈努力。任时光流逝，任时代变迁，中国人民团结一心实现民族复兴的决心坚定不移。
篇8：国家公祭日心得体会精选
作为一名__大学的学生，作为一名水之子，在南京，我呆了已是快满四个月了，我终于鼓起勇气去参观了南京_纪念馆，去祭奠那些在烽烟战火中永恒消逝的生命。
和我期待中的阴霾天不大一样，这是一个大晴天。从看到初中历史课本上关于南京_的描写以来，我就一直在想着：有机会的话，应是在那样的一个阴霾天，用滚烫的心去触摸南京_纪念馆那灰黑冰凉的记忆。然而这次却有点讽刺，在温暖的，甚至是有点刺眼的阳光中，我踏入了这座城。
这是一个周末，没有多少人来，冷清的感觉与晴天形成了鲜明的对比。虽然还未进入馆内，但气氛已然被旁边的雕塑和音乐烘托得稍显压抑，相信没有一个人看到这组雕塑时心里是没有震动的。首先进入视野的也是的一个雕塑是一位丈夫死于日本人屠刀之下，手里抱着死去的孩子，自己也被_了的母亲。她衣衫褴褛，头微仰，像是在哀嚎老天的不公，又像是在控诉日本人的暴行，表情痛苦欲绝，我能够看到她的绝望与愤怒。再往前，能看到一些稍小的雕塑：背着已经死去的奶奶的少年，抱着已死小孙子的老人，趴在已死母亲身上的婴儿„„他们的亲人都是惨死在日本鬼子的钢刀，炮弹之下的。这不是一个人，几个人的仇与恨，而是一个名族的血与泪!伤痕太深，怎能愈合如初?我知道这些雕塑丝毫没有夸张当时的情景，自己在之前也想象到了那些血淋淋的场面，然而到这里还是被深深的震撼了。雕塑的基座下是默默地泛着涟漪的水，那应是整个名族为纪念死难者而流下的永不干涸的清泪。
进入馆门，看到来参观的各色各样的人：像我一样的学生，工人„„没有一个人不怀着敬畏的神情，我感到一丝丝的欣慰。历史的教育没有只停留在课本里，学校中。不管是什么人，只要是中国人就应该关注这段受难史。整个场馆按照时间的顺序布置，从抗日战争的背景开始讲起，配以大量的图片，文物，文献，视频和仿真的场景等，讲到抗战胜利，日本投降，以及对南京_的纪念等。进入第一个展厅，看到墙壁上刻满了遇难者的名字，我忍不住用手轻轻地抚摸它们，想稍稍抚平他们心中的伤痕，想稍稍安抚它们凄怨的灵魂。橱窗里面看到最多的是日本兵遗留的_和其他生活用品。刚开始我还抱着些许“考古”的心理，但当我看到一枚枚桐叶军功章时，我愤怒了----它们是日本人用多少中国人的血铸造的，一枚接着一枚，暗示着一条条鲜活的生命不复存在。那些侵略者将自己的骄傲建立在鲜血之上，他们应该受到谴责。
往里走，就是重点的南京_部分，配有很多当时日本军人_平民事情的照片，其场景不可谓不悲惨。所建造的很多仿真场景，也真实地再现了日本人的累累罪行。被轰炸过的房屋满目疮痍，残垣断壁上的炭火还未熄灭，让人如穿行在狼藉的街巷之中，看着家园顷刻间化为灰烬，亲人身首异处，有着无尽的恐惧和恨意。还有根据幸存者回忆出的一个个小房间，隔着窗，能看见幽暗里惨死的无辜百姓。特别是对一家人的_，我之前对其中的惨状有所耳闻，当我真的面对这幕场景时，我仿佛看到了那个黑色的天，听到了那些痛苦的哀嚎声，闻到了那些令人作呕的血腥味。
看到那些妇女受迫者的史料，无论是视频，图片，还是文字，都能让我看到一幅幅惨痛的画面，让我深深的握紧了拳头，我作为男人的自尊被深深伤害，他们残害了我们中国的女人，世间最恶毒的词都无法形容那些加害她们的日本人!对于她们来说，一生已毁，有的不忍其辱，了断了性命，但冤魂恐怕永久地留在了人世间，挥之不去;有的为了生活，仍然继续着一生，她们多希望自己可以失忆，不要再让那些噩梦般的记忆夜夜刺痛着心灵，艰难，漫长......
还有最惨绝人寰的场景:“万人坑”----层层堆积的白骨，男的，女的，老的，少的„„一开始我是不愿进去的，并不是怕见这样的尸骨，怕被眼前的一幕幕吓到，或者心里留下什么阴影，而是怕里面的那种气氛，更是害怕亵渎了这些尸骨的在天之灵。我个人认为我们这些后人应该做的首先是让这些尸骨入土为安，而不是作为一种历史的罪证而暴露于外，毕竟他们已经有过不幸。但是最后我还是进去了，不是为了心中的那份对日本人的恨意，而是为了对那些受难者的铭记。原本以为自己看到那些白骨会慌张，然而我错了，真正临到那一刻，心中反而有一种异常的平静，不知缘由的平静。这平静不代表麻木，这是一种深思，是一种铭记。单纯的仇恨已不能代表此刻心中万般纠结的心绪，这些心绪要花一生去清理，关于生命，关于战争，关于和平...正如李自健的《屠生佛》留给我的思考一样，那幅油画左边是两个手拿屠刀，趾高气扬的日本士兵，中间是一座尸山，尸山顶端是一个活着的幼儿，右边是两位僧人。画里有罪孽，有控诉，有苦难，有希望，有宽恕，还有无尽的思考......
参观虽然略显的匆匆忙忙，但我的内心仍然在略显压抑的纪念馆中激动不已，在此期间我受到的的触动就是这些不幸的灵魂在那个中华民族最羸弱的时代失去了自己的生命，换来的是现代人们对那段历史的铭记，对和平的追求，对生命的敬畏。整个过程中，我也体会到纪念馆设计者们的苦心，他们并不完全是在向世人控诉那段黑色的历史，而是给我们当代人足够的警示：暴力带来的只是无尽的苦难，和平才是人类应该永远追求的主题。理解了这样的初衷，才能够理解整个场馆的内容布置。夕阳西下,那橙色的余晖铺满在整个纪念馆内,为端庄肃穆的纪念馆笼罩上一层温暖的霞光。透过那层柔柔的光线，我仿佛看到了那些永远逝去的生命。他们不再面目狰狞，眼中不再透着无尽的恨意，相反的，他们面目安详，那是沉淀恨意之后从内心最深处释放出来的宁静祥和，那是对罪恶的宽容，对和平的向往与追求。在暖色调的晚霞中，我从内心深处感触到了那段历史带来的无尽的思考，同时也感知到了最真实的平和。我想，这温暖的霞光不仅温暖了那些无辜的受害者的灵魂，同时也温暖了我们这些后人，它其实是想让我们不要永远记着恨，不要永远生活在对罪恶的厌恶之中，而是应该记得那些教训，那些用鲜活的生命换来的和平。回首望去，馆内那破旧的城墙，虽依然孤独地伫立在那里，却不是在控诉着一段黑色的历史，而是在展望着一段美好的未来......
丧钟为不幸的逝者而鸣，也将为忘记苦难，曾一度失去精神信仰的民族而鸣。不要让南京_纪念馆作为一个景点而被后人铭记,而是作为一段永不被尘封的历史让后人永记于心!
篇9：国家公祭日心得体会精选
20x年是南京大屠杀惨案发生x周年，12月13日是第x个南京大屠杀死难者国家公祭日。x年前，日军在南京犯下的滔天罪行，对无数人造成了无法愈合的伤痕。
历史是最好的教科书，也是最好的清醒剂。历史之鲜活，在于世人铭记。历史的苦难辉煌是现实的源头活水。只有经历过苦难的民族，才对复兴有深切的渴望。12月13日是第x个南京大屠杀死难者国家公祭日。在这个日子里，我们悼念死难同胞、缅怀革命先烈，是为了从苦难历史中汲取智慧启迪、激发前行力量。
在缅怀中唤醒记忆。忘记历史就是背叛。x年前的今天，南京陷入了日本的疯狂摧残，30万同胞遇难，铭记那段苦难的历史，绝不在于是记住苦难，而是要从缅怀中传承中华民族不屈不挠的精神，30万死难者他们用生命鲜血深刻揭露法西斯主义、军国主义反人类的罪恶本质，让人们看到侵略战争的巨大灾难。然而，历史从不会因时代变迁而改变，所以，人们要在缅怀中唤醒记忆。
在铭记中传承责任。x年前的历史我们不能忘记，人们要继续铭记这段历史，铭记我们民族的耻辱，铭记民族强盛、国家强大，铭记和平之不易，铭记是出于内心深处对和平的向往和坚守，更不能忘记来时的路，时刻保持清醒头脑，铭记所有为中华民族图存、为建立共和国而牺牲奉献的英烈，唤醒对历史的铭记。
在奋斗中接力传承。中国共产党从成立已过了x个春秋，人民是历史的创造者，人民是真正的英雄，是实现伟大梦想的力量源泉，中国共产党成立x年来，我们党带领人民用辛勤的双手，奋斗创造了一个个人间奇迹，迎来了民族复兴的光明前景，作为新时代的“长征人”，我们要在铭记历史砥砺前行，在接棒中传承，用自己勤奋的双手创造新时代赋予的梦想。
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