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CATIA入门简明教案

时间：2022-07-02 05:51:08 教案收藏本文下载本文

CATIA入门简明教案（共13篇）由网友“gold”投稿提供，下面是小编收集整理的CATIA入门简明教案，供大家参考借鉴，欢迎大家分享。

CATIA入门简明教案

篇1：CATIA入门简明教案

CATIA入门简明教案

第一部分简述 Catia是Computer Aided Three Dimensional Interactive Application的缩写。该软件是现阶段主导的CAD/CAM软件之一。所使用的工作站：操作系统 RISC6000 AIX UNIX环境下的简单命令 PWD 告诉当前所在的工作目录。 LS 显示有关文件和目录的信息。格式 ls[―选项] [目录或文件名] ―a：all ，显示所有文件，包括隐含文件（以 . 起始命名者）； ―l：显示较多的文件信息（不只是文件名称），这些信息包括有：文件类型①，存取权利②，链接数目③，文件拥有者④，文件组拥有者⑤，文件大小⑥，最后修改日期⑦和文件名称⑧。 -rw-rw-rw 1 jonesjones 2273oct 1 20:16results ① ② ③ ④ ⑤ ⑥ ⑦ ⑧ CD 改变工作目录,在目录结构中任意移动格式 cd[pathname] 若cd后没有接路径名，则会将工作目录改变为 home directory。 CP 复制文件格式 cpfile1file2 RM 可以从文件移走它的链接，也可以利用它来删除文件。格式： rmfile或rmdirectory MV 重新命名格式 mvfile1file2 MKDIR 产生新目录格式 mkdirdirectory 8、RMDIR 删除目录格式 rmdir directory 如何进入CATIA ⑴打开一个DETTERM窗口，输入命令： CATXENV 将会出现CATIA环境配置窗口和，选择合适的`环境配置后，在 CATIA命令图标化窗口，选择CATMOTIF图标启动CATIA（实际为 quick start）。 ⑵开机后在窗口（detterm）中输入下列命令： CATIA [option1] [option2] ―X ： graohigs catia. ―XM：Motif catia ―cs: coldstart ―ws: warm start ―qs: quick start 右侧使用双列命令菜单顶部下拉菜单选option，再选Palette Placement，选择Permanent ALT+F2 (F2)激活或取消元素窥视窗口要与鼠标2键配合 ALT++ 打开字符窗口 ALT+ - 移去字符窗口 F3 选自由动态旋转轴 ALT+↑(↓)进行旋转 F4 显示或取消当时的信息窗口 F5 渲染模式与线框模式互换 F10 鼠标类型变换 F11 YES F12 NO ↑ 图象放大 ↓图象缩小 7．鼠标 1键用于选择已存在的物体或元素 2键用于指明区间或显示屏面积 3键用于拖动或移动视窗功能 2+3键动态转动以当前活动坐标系原点为球心 1+3键标准菜单 8. ID 身份标识identifier简写 Set 快捷切换到sets功能，实现set（集合）之间的切换。 SP/DR space/ draw 切换解析：当处于SP（空间）状态时，你所做出的元素为SPACE（空间）元素，而当处于 DR（图板）状态时，你所做出的元素为DRAW（图板）元素。 2D/3D SPACE空间的二维三维切换，当为DR状态是此按钮无效。 VU 快捷切换auxview功能,用于控制哪个aux view是当前的。 Wsp 快捷切换到detail功能 SV 用于暂时存人到Temp空间中rol文件中 BR 刷新屏幕 ZM 快捷切换到IMAGE功能，用于定义和改变ZOOM,真实尺寸不变 SC 屏幕调用切换。调用IMAGE存储的屏面。 WI 窗口切换。调用几个默认窗口中的一个或先前用IMAGE存储的窗口。默认窗口：XYZ，XY，YZ，XZ,P（3D）；D （DR）注意与SP（2D/3D）/DR的配合 NP NO pick 环境的简写。 PK pick 环境。 NS 显示环境。 SH 隐藏环境。 NHR No Hidden Line Removal无隐藏线移去 HLR Hidden Line Removal 隐藏线移去 DHR Dynamic Hidden Line Removal动态隐藏线移去 DSH DynamicShading 处动态渲染 ST 快捷切换到STANDARD功能，执行它的一部分通用标准 LOOD 层切换快捷编辑面板功能件 SORT命令按字母循序排序 EXIT 退出，用于取消已激活的开关 9．命令提示区注：操作时要注意提示区中提示的向导作用。 “/” 如 SEL DT/LN/CRV 解释为：选择点或选择线或选择曲线，结果相似 “//” 意是“or” ,两种不同的交换过程 “，” 意为and, 如KEYDX,DY,DZ解释为输入x,y,z 用“，”隔开。 “”意为Optional, “( )”内不强制使用 “”附近拾测到的被用做定义点 10．缩写注：这些缩写将会在提示区出现，提示用户下一步的操作，这是非常重要的。因为，CATIA有几十个命令，不可能将每一个命令操作的步骤知道得非常清楚，因此时刻注意提示区的提示。 ANG :angle CTR:center APPROX:approximate CUR:current ARW:arrow DIST:distance AXS :axis DRW:draw BWD:backward ELEM:element CALC :calculation ELL:ellipse CHARS:characters FAC:face CIR:circle FWD:forward COMP:component GRP:group COND:condition HGT:height CRV:curves HYP:hyperbola CST:constraint ID:identifier IND:indicate PT:point LNST:instontamenous FIR:pointer INT:intersection RAD:radius INV:invert REF:reftrence KEY:keyin SEL:seal LAY:layer SCR:screen LN:line SEL:slect LNG:length SEQ:sequence MDL:model SOL:solid NO:no key SPE:space NORM:normal STD:standard NUM:number SUR:surface ORIENTN:orientation TANG:tangent PARAM:parameter TAK:thickness PAR:parbola TOL:tolerance PARAL:paranel TRA:transformation PEH:patch TRANSL:translation PERP:perpendicular TXT:text PLN:plane VEC:vector POL:polghedron VEL:velocity PSIS:partsurface Vol:volume WSP:workspace WINW:window 11．在MULTI-SEL（多重选择）时，使用的缩写元素类型空间模式（space）绘图模式（draw） ALLelements *SPC *DRW Point * PT *PTD Line *LN *LND Curve *CRV *CRVD Spline *SPL *SPLD Plane *PLN ----- Surface *SUR ----- Face *FAC ----- Skin *SKI ----- Volume *Vol ---- Set *SeT *SET Solid *Sol ---- Exact solid *SoE ---- Modk up solid *SoM --- Polghedron *POL --- Axis system *AXS *AXSD Ditto *DIT *DITD Symbol ----- *SYMD Text ---- *TXTD Tremsformation *TRA *TRAD Law *LAW ------ Shape ---- *SHAP Grid of points --- *GDPT Grid of vines ----- GDLN Dimension ___ DIM Auxiliary view

篇2：投稿的简明教案

投稿的简明教案

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篇3：围棋入门教案

围棋入门教案

教学内容棋盘与棋子的认识

教学目标

1、让学生初步认识棋盘形状、颜色及各线的名称。

2、了解棋子的颜色、形状及正确的.下子位置。

教学重点

1、掌握正确的下子位置。

2、棋盘各线的名称。

准备部分

1、布置讲盘：稳固、安全

2、安排桌椅：学生面对教师，保持一定距离

3、道具准备：大灰狼与小绵羊的图片、丹朱画像、装饰棋盘的图片若干、奖励学生的小贴纸若干

正课部分

一、自我介绍

二、出示丹朱画像，讲述丹朱的故事

三、导入新课

（一）认识棋子：将大灰狼图片贴到黑棋上，将小绵羊图片贴到白棋上来引导学生认识棋子。

（二）布置棋盘，了解棋盘

1、将棋盘比作大灰狼与小绵羊生活的大地，棋盘上小黑点比作天上的星星，让学生认识棋盘的边、角。

2、认识天元。

3、了解棋盘各线的名称（死亡线、失败线、实地线、势力线、落空线），并作逐一解释。

（三）掌握下子位置

1、引导学生认识交叉点：横线和竖线交叉的地方有很多小点点，我们把它叫做交叉点。

2、以大水塘和大鲨鱼形象比喻来引导学生准确找出下子位置（即交叉点上）。

3、及时鼓励、引导学生上台操作摆棋，把棋子放到正确的位置。

四、口诀：小小棋盘四四方横竖都是19行九颗星星天上挂天元就在正中央

五、教学比赛

1、分男孩女孩两小队进行围棋棋盘与棋子知识抢答比赛，以激起学生学习围棋的兴趣。

六、总结

收拾讲盘、棋盘、桌椅，一切东西归原位。

课堂记录。导师评价。

篇4：英语入门教案-英语入门教案

英语入门教案-英语入门教案

英语入门教案每天学习1小时，30天说一口流利的.英语!4天记忆1000单词，30天轻易突破中小学英语、四六级、商务英语、GRE。适合于各类想学英语的人群！中国最领先的英语学习。点击进入>>英语入门教案你能想象吗？用100万倍的记忆力来学习英语，将是怎样一种震撼！也许.....你可以成为这项重大突破的最大受益者！点击进入>> 20最火爆的英语学习方法！激活100万倍英语记忆潜能，使英语就像录音一样永久储存于右脑中，绝对的英语语感，像母语一样使用英语！点击进入>> 英语入门教案

篇5：flash入门教案

flash入门教案

课题：

Flash快速入门

教学目的：

认识Flash,了解它的应用领域以及使用界面；掌握Flash的基础知识。

教学重点：

了解Flash5.0的使用界面并掌握有关它的基础知识。

教学难点：

矢量图形与位图图像的区别。

教学过程：

1、新课引入

Flash是Macromedia公司推出的一种非常优秀的矢量动画制作软件，它不仅动画制作功能强大，另外还支持声音控制和丰富的交互功能。由于它制作出的动画文件大小远远小于其它软件制作的动画文件的大小，并且采用了网络流式播放技术，这样使得在较慢的网络上也能快速地播放。本课开始，我们来学习制作简单的Flash。

2、讲授新课

（1）教师提问：我们都听过Flash这个名称，那么究竟什么是Flash呢，同学们怎么认识？

（2）学生活动：讨论并回答教师的问题，各抒己见。

（3）教师讲解：什么是Flash。Flash是一种优秀的矢量动画制作软件，利用该该软件制作的动画，文件大小比位图动画（如GIF动画片）要小很多，而且采用了网络流式媒体播放技术，可以在网络上快速地播放。另外，Flash还具备了强大的交互功能，可以制作出复杂的动画效果，如多媒体教学软件、游戏等。

（4）教师讲解：举例说明Flash作品的四大应用领域。网页设计、多媒体教学、游戏、影视动画。要求学生知道网页制作三剑客的概念（Flash矢量动画制作软件、Dreamweaver网页制作软件、Firework网页图像处理软件的并称）。

（5）Flash制作的动画，主要有矢量图形组成，但也可以导入位图图像。正确理解这两种不同格式图像之间的差异，能够更有效地设计、创建动画。

（6）教师讲解：矢量图形和位图图像的区别。1矢量图形是用直线或曲线来描绘图像的，它还包括颜色和位置的属性。当编辑矢量图形时，实际上是修改描述图形形状的直线和曲线的属性。对矢量图形的各种修改都不会影响矢量图形的画质。矢量图形和分辨率无关，即图形在不同分辨率的显示器上显示，画质都不会有任何损失。常用的'矢量图形文件格式有AI、EPS、WMF等。2位图图像又称为点阵图形，它是用带颜色的小点（称之为“像素”）来描绘图像的，当编辑位图图像时，修改的是像素，并且会影响其画质。位图图像和分辨率有关，当放大位图时，会使图像边缘产生锯齿，影响图像的画质；而缩小位图时，同样会导致图像画质的降低。常用的畏途图像的文件格式有BMP、JPG、GIF、PNG等。

（7）教师讲解：Flash的工作流程，首先是绘制或导入图形图像，然后将其放置在场景中。最后是在时间轴中产生动画。

（8）教师讲解演示：与实例结合讲解如何播放用Flash做好的动画，让学生在乐中学。

3、课后小结

本课是Flash的入门知识篇，有些概念非常的重要，而且还要为今后学生的进一步学习打下良好的开端，所以课堂上与动画作品的欣赏结合在一起，边讲解边欣赏，让学生在乐中学。

篇6：钢琴入门教案(一)

钢琴入门教案(一)

钢琴入门教案(一) 学生年龄：4岁半、5岁半基本教材：《约翰・汤普森简易钢琴教程（一）》第一节初步认识钢琴的键盘初步学习五线谱知识区别高低音谱号认识全音符的、二分音乐的、四分音符的中央C 小字一组的D 学习断奏的基本弹法作业：《爷爷的大钟》《皮鞋舞》第二节复习各种音符的中央C 小字一组的D 学习附点二分音符和小字组的B 区分拍号：四四、四二和四三课上完成《海军工兵》《火车》的.弹奏练习作业：《小矮人进行曲》《小矮人舞曲》第三节复习中央C 小字一组D 小字组B 以及各种音符学习小字一组E 和小字组A 课上完成《玛丽有只小羔羊》和《伞兵》的弹奏练习作业：《越过山坡》《雷格泰姆舞》第四节复习小字一组E 和小字组A 学习小字组G 双手同时弹奏以及双音课上完成《排钟》学习休止符作业：《滑稽面孔》《排钟》第五节继续学习休止符小字一组的F 和连线音课上完成教堂管风琴》作业：《扬基歌》《把我带回弗吉尼故乡》《摘棉花的老人》《“自新大陆”交响曲》第六节复习小字一组的F和连线音学习小字组的G和F 课上完成《乘黄包车》《军号响》作业：《划呀划》《有谁知道我的忧愁》《班卓琴手》《老麦克唐纳》《公主圆舞曲》

篇7：乐理知识入门教案

教学目标：

1. 知识目标：学习本课的知识任务—音乐中的节奏：音乐中的节奏的定义，节奏对音乐有什么影响和作用，如何在音乐中找出节奏型并判断节奏型。

2. 技能目标：通过课堂活动中的讨论和赏析环节，培养学生自主学习、自主分析的能力，提升学生听，看，脑多感观思维的运作。

3. 情感目标：同过鲜明的、典型的节奏，激发学生对不同地域、民族、风格的音乐的兴趣，并能在这些音乐中掌握专业的知识，进一步提高学生的审美力。

教学重点：

音乐中的节奏，节奏与音乐的色彩，节奏型的判断。

教学难点：

在音乐中找出节奏型，听音判断节奏型。

学情分析：

本课程乐理是一门音乐基础理论课。是学习所有音乐相关课程中的基础课程，因此本课程在音乐学习环节中是必不可少的一环，学好本课十分的重要。本课的教学对象为中专校幼教专业一年级的学生。该阶段的学生刚从初中毕业，进入中专校选择幼教专业，无论从学习环境、专业的选择上对于他们来说都是不熟悉且新鲜的。因此该阶段学生特点是好学，有求知欲，较缺乏的是良好的习惯、成熟的学习方式、自主学习的能力。在能力方面，该阶段学生对本课的认识微薄，专业名词基本不熟悉，整体的音乐综合素养也较为薄弱。结合学生的环境，特点，能力，本课在教学内容和教学设计上多以欣赏、师生讨论为主，将相对枯燥的理论知识蕴藏在丰富的教学内容中，从而学习知识、积累知识，提高学生学习本课的兴趣，拓展学生的知识面，提升音乐综合素质，提高学生自主学习的能力。

教学设计说明：

本课是教材的第三单元—《音乐的强弱》的第一课。音乐的强弱是音乐的四大基本要素之一，而节奏是表现音乐创作的重要手段之一。因此本课以节奏为主线引出课题，由始至终用节奏来贯穿本节课，由浅入深一步一步的对节奏剖析并拓宽知识点：节奏—节奏与音乐色彩（节奏与地域，节奏与音乐风格）—节奏型。在教学环节上一环扣一环，前后呼应，衔接自然。在教学方法上通过师生互动的讨论、学生音乐和视频赏析，提高学生自主学习动力、分析能力、观察能力等。教学内容上通过赏析不同地域不同风格的音乐来判断节奏，拓宽学生音乐的综合素质。音乐选择上大众化，典型化，激发学生求知欲。运用多媒体教学软件，解决了本科的难点和导练评价部分，并且通过教学软件及时得到学生的反馈，合理的运用多媒体软件，增添教学信息化的利用和实践。

使用教具：

1. 多媒体课件

2. 多媒体软件

3. 投影设备

教学过程：

一、导入

1. 讨论：找一找生活中的节奏？

【教学任务】教师引领，与同学们共同讨论话题，找一找生活中哪里能发现节奏，并导出课题。

【教学目标】在课堂开始展开讨论，激发学生的求知欲望与探讨的兴趣，从而导出课题。

【教学方法】讨论法、引导法。

【教学活动】

教师：同学们，我们上一堂课给大家布置的作业还记得吗？

学生：记得。

教师：好，我们一起来说一说布置的作业是—

学生：找一找生活中的节奏。

教师：很准确。没错，上节课老师布置的作业是—找一找生活中的节奏，让同学们在课后仔细的去观察你自己的生活，仔细聆听生活中的声音，搜集生活中的节奏。好，现在我们来说一说你观察到得结果。

学生：走路时有节奏；

汽车的喇叭声有节奏；

做广播操时听音乐的节奏；

写字的声音（等等）。

教师：教师把学生的回答记录在黑板上。

教师：非常好，同学们观察的十分的仔细，我们一起来看一看大家搜集到得答案。现在我们来给这些答案分个类。请同学们说一说哪些节奏是整齐、有规律的，哪些节奏是一会儿长一会儿短、不整齐的。

学生：讨论，给出答案。

教师：引领学生讨论，把答案写在相应节奏后：

走路—节奏整齐

汽车鸣笛—节奏不整齐

做广播操—节奏整齐（等等）。

教师：总结—同学们在生活中听到或找到的这些声音，无论是听上去整齐的还是不整齐的，这些声音的运作都是有规律的，这样有规律的运作就称作节奏。

二、新授

1. 什么叫做节奏？

【教学任务】给予节奏通俗易懂的定义与书面的概念。

【教学目标】点明本节课的课题，学习节奏的概念这一知识点。

【教学活动】

教师：接导入部分教师通过师生讨论的结果，用通俗的说法总结什么是节奏。节奏—生活中的声音，有长有短，有整齐的，有不整齐的，这些声音规律的运作就称为节奏。

给出节奏书面的概念：节奏—组织起来音的长短关系。对于一段旋律，不考虑它的音高，得到的便是它的节奏。

2. 赏析视频《锅碗瓢盆的世界》

【教学任务】在视频片段中，描述听到的节奏，并在视频中找出表演节奏的“乐器”及

其特点。

【教学目的】紧接上一个环节，巩固节奏的概念，通过观看视频，提高学生赏析、三维感观思考能力。

【教学方法】视频赏析法，观察法，讨论法。

【教学活动】

教师：同学们很细致的找到了生活中的各种节奏，我们也进一步学习了节奏的概念，接

下来我们欣赏一段视频，听一听视频中的节奏是什么样的'，看一看视频中用了哪

些“乐器”表现出这些节奏的。

教师：播放视频《锅碗瓢盆的世界》

学生：观看视频：找一找表演用了什么“乐器”，听一听你听到的节奏是什么样的。

视频赏析

教师：首先，同学们雪亮的眼睛告诉老师你们看到了那些特殊的“乐器”啊？

学生：大锅，很多碗，铲子（等等）。

教师：对了，这些啊都是我们生活中常用的厨房用具，这些厨房的小道具来表现节奏真的是很生活化，而且每种不同的用具敲击出来得声音都不一样。那么请同学们来一起描述一下你听到了什么样的节奏啊？是快还是慢、是……？

学生：有快的，有慢的，很复杂（等等）

教师：是的，那么除了节奏我们还听到了什么呢？有没有听到乐曲或者是一段旋律？

学生：没有。

教师：是的，我们听到的光是节奏，没有旋律。那么节奏能给旋律带来什么呢？

3. 节奏与音乐色彩。

【教学任务】连一连：赏析四段不同的音乐片段，并与之相应的地域对应上。

【教学目标】赏析音乐并与相应地域对应，旨在节奏对于音乐色彩的影响和不可缺少的重要性，并提高学生的旋律感、音乐感、音乐风格等音乐综合素质。

【教学方法】音乐赏析法，讨论法，观察法。

【教学过程】

教师：请大家欣赏四段旋律的片段，把这四段旋律与你认为合适的地域相连接。

四段旋律：忧郁的探戈；樱花；阿拉木汗；手鼓

学生：赏析并思考

音乐赏析

教师：好的，四段旋律欣赏完了，我们再一起边听边连线。

忧郁的探戈—拉美

樱花—日本

阿拉木汗—新疆

手鼓—非洲

教师：非常棒！同学们这么准确的就能把这些音乐与地域对应上，除了音乐旋律色彩鲜明外，当然，节奏也帮了我们很大的忙。不同地域的节奏也是不同的，比如非洲音乐的节奏十分的快，听上去很复杂，一刻都不停。而日本音乐的节奏十分的缓慢，好像一个穿着和服的人拖着脚步走路。

节奏是音乐作品创作的重要表现手段之一，是曲调的骨骼。它能塑造鲜明的音乐形象，表达音乐作品的特定内容，有助于表现音乐一定的风格和不同的地域、不同民族的色彩。

就如我们刚刚所听到的旋律，每一段旋律加上旋律中有特色的节奏能很好的帮我们判断出改音乐表现的风格、地域。

4. 节奏型

【教学任务】赏析不同风格的音乐片段，分别给音乐记录下节奏型。

【教学目标】学习节奏型这一知识点，能准确的给音乐打出准节奏。提高学生对节奏进一步的理解和切身的感受。

【教学方法】实践法。

【教学过程】

教师：刚刚我们说到，节奏有助于表现音乐的一定风格以及不同的地域、不同民族的色彩。不同的地域我们通过上一环节的连线题有了了解，那么现在让我们来听一听不同风格的音乐的节奏是什么样的。仔细聆听，请感受音乐的环境，听完后给我们描述一下两段音乐应该处在什么样的环境中。

欣赏2个音乐片段：《拉德斯基进行曲》《蓝色多瑙河》

教师：请大家来说一说你听到这两段音乐有什么不同，给你什么感觉。

学生：第一首（拉德斯基进行曲）—十分有力，坚定，好像在踏步一样。

第二首（蓝色多瑙河）—十分优美，开始很舒缓好像在美丽的山河边，后面节奏

变快，而且鲜明，好像很多人在宫廷中跳舞。

教师：给两段音乐配上相应的图片，并给予两段音乐名称及音乐风格。

第一首：拉德斯基进行曲—进行曲

第二首：蓝色多瑙河—圆舞曲

教师：通过同学们的理解，我们很快就给这两首曲子再风格上加以区分。我们也很明显

的听出进行曲和圆舞曲的不同，那么在节奏上它是不是也不相同呢。现在让我们再来听一遍。这一遍我请大家边听，边用手打击出音乐中的节奏。

音乐赏析《拉德斯基进行曲》

教师：教师先带领学生用手打击节奏，适当时让学生自己打节奏。并在黑板上用X把节

奏记录下来。

学生：用拍手的方式表现音乐中的节奏。

音乐赏析《蓝色多瑙河》

教师：首先带着同学们找准节奏，在适当时让学生自己掌握。在黑板上用X记录下节奏。

学生：用拍手的方式表现出音乐中的节奏。

教师：通过同学们自己给音乐打击节奏的感觉，在加上我们的记录，一起来看一看进行

曲与圆舞曲的节奏有什么不同。

进行曲—两个音或四个音为一个组合

圆舞曲—三个音为一个组合

教师：像这样的在音乐中具有典型意义的节奏叫做节奏型。一般一首乐曲中的特定的节

奏贯穿始终，就是这首乐曲的典型节奏，也就是节奏型。

正如同我们给《拉德斯基进行曲》和《蓝色多瑙河》所记录的节奏一样，就是他

们的节奏型。

三、导练与反馈

1. 判断基本节奏型

【教学任务】听节奏判断节奏型。

【教学目标】运用多媒体教学软件，完成本节课的练习。巩固节奏与节奏型的掌握，

通过练习及时得到本节课的反馈。

【教学方法】练习法。

【教学过程】

教师：运用Auralia音乐教学软件中节奏练习的基本节奏练习这一项，让同学们根据

听到的节奏判断基本节奏型。由浅入深，完成5个级别的练习。

学生：练习—判断基本节奏型。

四、课堂小结

【教学任务】对课堂训练中存在的问题再次以提问的形式进行复习、总结、强调。

【教学目标】帮助学生理清思路，再次加强记忆，并对自己的学习情况有正确的认识。

【教学方法】归纳法。

【教学过程】

教师：总结。

学生：对知识点进行回顾。

五、课后作业

【教学任务】完成课堂中导练部分的节奏型判断练习。

预习：找一找一条乐曲中出现的与节奏有关的符号。

【教学活动】

教师：分析课后作业。

学生：思考。

篇8：乐理知识入门教案

活动目标：

1、通过比较认识十六分音符（时值、读法等）

2、在新年的游戏情境中，萌发参加乐理活动的兴趣。

活动准备：

经验准备：幼儿已较熟练掌握四分、八分音符的节奏。

物质准备：礼物节奏卡、新年老人、串铃、十六分、八分音符节奏卡一拍与八分、十六分的比较卡、视唱谱、磁带、车票、车头卡片

重点难点：

16分音符的拍打与运用。

活动过程：

一、引出十六分音符

1、新年老人驾着马车出发了，听听他马车上的铃铛是怎么为音乐伴奏的。（教师用十六分音副符为乐曲伴奏）

2、你们愿意跟新年老人一起打吗？请幼儿跟打

二、认识十六分音符

1、这个节奏好快啊，比八分音符还要快，是什么音符啊？

2、对了，是十六分音符（出示卡片）

3、比较八分与十六分音符

不同：外形上的不同，一条符尾和两条符尾

八分音符一拍有两个，十六分音符有四个。十六分音时值短，所以快。

4、读法：八分音符怎么读？十六分的读法与串铃的声音很象，读RIRIRIRI。

请幼儿读。新年老人的礼物发到谁手里，谁就将这个节奏边读边打出来。

5、音符歌

三、十六分音符的运用

1、游戏1：礼物送给谁？

请幼儿将1、2、3号任意礼物盒上的节奏打出。（先全体打一遍）

2、游戏2：听听找找

听旋律，找出十六分音在哪个小节

将视唱唱一遍

3、游戏3：乘着马车去旅行

用3把贴有音符的小椅子做马车头，幼儿每人发一张车票，对号上马车，将自己的节奏打一遍。

跟音乐将自己马车上的节奏打出来，马车就能出发了。

篇9：入门四问教案

教学目标

1．了解古代文化典籍的概况，掌握四部分类法，回顾并梳理自己了解的中国古代文化著作。

2．了解中国传统文化的发展历程及现代意义，学会以现代眼光看古代文化经典。

3．了解本书的结构、编排与学习方法。

4．培养“博学之，审问之，慎思之，明辨之”的学思习惯。

教学建议

本单元是全书的绪论部分，主要探讨有关文化经典的具有普遍性的问题，激发学生的学习兴趣。设计了四个问题：一是中国传统文化典籍的概况，二是中国传统文化典籍在各个历史阶段的产生与传播状况，三是中国文化典籍的现代意义，四是本书的结构、编排思路以及学习本书的方法。

这个单元建议以学生自读为主，教师根据学生的情况随机组织讨论，以深化认识。“思考讨论练习”设计了三个题目，前两个侧重梳理已有的知识，达到温故而知新的效果，后一个则侧重方法的指导。教师可以在学生阅读课本内容的基础上，围绕这三个问题展开交流讨论，为以后的学习奠定基础。

教学课时：一课时。

教学过程：

一、我们的阅读渴望什么？

在国学热、读经热的当下，看看《于丹〈论语〉心得》和《于丹〈庄子〉心得》的大卖，就会发现，中华文明孕育了几千年的传统文化中有大量值得学习和继承之物，在“西化”严峻挑战的今天，我们迫切需要弘扬传统文化，重振“国学”精华。我们渴望来自传统文化的滋补，用文化塑造自己。

二、科学发展的今天，我们还要不要阅读经典著作？

首先是为了文化传承的需要。

其次，就个人的修养而言，它可以改变人的气质。

古人、古贤、古书，都是传统文化积淀的代称，接触多了，势必使一个人的气质发生潜移默化的变化。如果有很多人都发生气质性的变化，那么一个时代的社会风气就会随之发生变化。

所以，阅读我们民族的文化经典，就一个人而言，可以变化气质；对社会而言，可以转变风气，与当今倡导的和谐社会是一致的。

三、中国古代有哪些重要的文化典籍？

经、史、子、集是指什么？

经部：指儒家学说。儒家经书开始有五部，即诗、书、易、礼、春秋，称为“五经”，从唐代到宋代，形成十三经，即易、书、诗、周礼、仪礼、礼记、左传、公羊传、谷梁传、论语、孝经、尔雅、孟子。

史部：指记载历史兴衰治乱和各种人物以及制度沿革等的历史书。远在四千多年前，中国即有历史的记录。各种体裁的历史著作都属于这一类。司马迁的《史记》为中国正史的开始，以后几乎每朝一史，共有二十四史。此外古史、野史、法典、地志、职官、政书、时令等，凡记事的`书籍均归入史部。

子部：

指记录先秦诸子百家及其学说的书籍。春秋战国之际，学者辈出，百家争鸣，哲学、名学、法学、医学、算学、兵学、天文学、农学十分发达。每家著书一种，后人因为次于经书而成一家之言，所以称为子书。道教、宋明理学、清朝的考据学也都归入子部。

集部：

泛指诗词文赋专集等著作。凡历代作家的散文、文、诗、词、曲等集子和文学评论著作，均归入此类。属于一人专有的称为别集，汇选若干人的作品称为总集，有关诗的集子称为诗集。

四、其它问题探讨：

1．四书包括那些著作？最初是由谁编辑并进行了详细的注释和发挥？

《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》；南宋朱熹。

2．何谓“前四史”？中国古代历史著作的编写体例有哪些？“三通”指的是哪三部历史著作？

“前四史”为《史记》（西汉司马迁）《汉书》（东汉班固）、《后汉书》（南朝宋范晔）、《三国志》（西晋陈寿）；编写体例有“国别体”、“纪传体”、“编年体”等。“三通”指的是中国古代专门叙述典章制度沿革的历史著作《通典》（唐代杜佑）、《通志》（宋代郑樵）《文献通考》（元代马端临）。

3．我们通常所说的“三教九流”指的是什么？

“三教”：儒家、道教、释（佛教）。“九流”：指的是我国古代“春秋”、“战国”时期出现的九家学术流派：儒家、道家、兵家、农家、名家、纵横家、阴阳家、杂家、法家。

4．《白氏长庆集》是属于“别集”还是“总集”？其命名依据是什么？我国先存最最早的诗文总集是那部书？

别集，以年代（皇帝年号）命名。长庆是中唐唐肃宗的年号。南朝梁代萧统编的《文选》（也叫《昭明文选》）则是我国现存最早的诗文总集。

五、中国文化经典在现代文化建设中的意义

1．教育人们积极入世，求真务实。有很强的现实性

“诵诗三百，授之以政，不达；使于四方，不能专对；虽多，亦奚以为？”“天下兴亡，匹夫有责。”积极入世，求真务实，是中国文化经典的底蕴，也是中国文化经典至今仍然有启发性的重要原因。

2．加强民本思想

“名为贵，社稷次之，君为轻。”“天下为主，君为客。”可以给我们今天的国家治理提供借鉴，有助于我们理解“情为民所系，权为民所用，利为民所谋”的治国思想。

3．提倡和谐，包容合作，促进全球化不同文明和谐共存

“礼之用，和为贵。”“和也者，天下之大道也。”“和而不同。”“天下一致而百虑，同归而殊途。”这个“和”包含和谐、和善、合作等多方面的意义。古人认为，自由和衷共济，同心同德，才能推动社会的前进。这样的思想与当今世界文化多元开放趋势是一致的。中国文化经典中对“和”的提倡，可以成为促进全球化背景下不同文明和谐共存局面形成的思想资源。

4．亲和自然，保护环境，主张人与自然的和谐相处。

“斧斤以时入山林，材木不可胜用也。”中国古代一向重视人与自然的和谐相处，认为人是大自然和谐整体的一部分，所以，中国古代思想家很早就认识到自然资源的有限性和人类需求的无限性之间的矛盾，主张合理地利用自然资源，这可以为解决世界性的环境问题提供理论源泉。

5．提倡道德，提倡科学规律，创造审美和科学精神。

总之，文化发展的路径独特而曲折，它因不同的经济时代、制度环境和发展阶段而呈现自己的特殊性。当今，深化文化体制改革，繁荣文化事业，促进文化产业，弘扬和发展社会主义先进文化是文化发展的时代主题。激活文化底蕴，构建和谐社会，推动经济、社会全面协调可持续发展，是每一个文化建设者的光荣职责。因之，把握文化产出的特性，穿透一般商品经济规则的迷雾；把握文化价值的终极作用，穿透“文化搭台、经济唱戏”的迷雾；把握文化创新的未来意义，穿透一味保护和继承遗产的迷雾的任务就显得尤为迫切。这不仅关系到文化自身的效率，而且关系到经济社会发展的品质。

因此，读中国文化经典，是关系到现代化经济社会发展的品质：文化毕竟是现代需求的终极满足物；关系到传统文化的继承与创新：我们必须着眼于为后人创造新的文化遗存。

二、布置作业

学生阅读“中国文化经典在各个历史阶段的产生与传播有什么特点”,浏览整个教材，归纳把握全书的基本内容。

篇10：入门四问教案

第一单元入门四问

这个单元，为全书的绪论，主要是激发学生的学习兴趣。本教案借鉴参考了网络教案。

单元教学目标

1、知识与能力

了解古代文化典籍的概况，掌握四部分类法；了解中国文化经典在各个历史阶段的产生与传播的特点；回顾并梳理自己了解的中国古代文化著作，能够识记文化经典各部分、各门类的代表作；了解本书的结构、编排与学习方法。

2、过程与方法

了解中国传统文化的发展历程及现代意义，学会以现代眼光看古代文化经典；以发展的目光，有辨别地批判性地去学习文化经典，古为今用；强调自学在教学中的重要意义；

3、情感态度与价值观

在学习中以一种平等的态度去对待文化经典，学会与先哲对话；学习与老师、同学、朋友等进行对话与交流；此外，“尽信书，不如无书。”在我们还要学会与自己对话，“博学之，审问之，慎思之，明辨之。”学会与自己的心灵对话，培养独立思考的习惯。

单元教学内容

本单元是全书的绪论部分，主要探讨有关文化经典的具有普遍性的问题，目的是用来激发学生的学习兴趣。整个单元设计了四个问题：

一是中国传统文化典籍的概况，按照四部类法，即“经、史、子、集”四大部分，介绍了我国古典典籍的发展情况，并且介绍了各部的代表作品；

二是中国传统文化典籍在各个历史阶段的产生与传播状况，这一部分，以时间为序，纵向展开，介绍了我国从先秦到晚清中国文化经典不同的时代特点和思想风貌；

三是论述中国文化典籍的现代意义，中国文化经典是一个取之不尽的思想宝库，具有很强的现实性，鲜明的包容性，也表现了对自然的亲和态度等等。我们只有了解中国文化的基本内涵，才可能担负起历史赋予我们的重任。

四是介绍本书的结构、编排思路以及学习本书的方法。

在相关读物这个栏目里，编者选择了两篇文章：刘梦溪的《今天为什么还要阅读经典》，朱光潜先生的《读<经典常谈>》,都是名家的随笔,可以说用平易朴实的语言,引领我们走进古典文化,我们对这两篇文主要学生自读为主.

“思考·讨论·练习”设计了三个题目，前两个侧重梳理已有的知识，达到温故而知新的效果，后一个则侧重方法的指导。教师可以在学生阅读课本内容的基础上，围绕这三个问题展开交流讨论，为以后的学习奠定基础。

“知识链接”栏目,介绍了“古代典籍”、“《四库全书》”“常用文史工具书”三个知识，提供给学生积累；“常用文史工具书”的介绍，启示学生，“工欲善其事，必先利其器”，我们要学会好好利用工具书，培养自我学习与探究的能力。

这个单元的学习,建议以学生的自学为主, 教师根据学生的情况随机组织讨论，以深化认识。

因时间关系，整个单元的教学,安排一个课时。

一、导入

问题导入：

探讨问题1：在学校举办的读书节活动中，你参与了哪些活动？新的世纪，我们的“阅读渴望”是什么？

教师引导：讨论中央电视台百家讲坛中“易中天品三国”和于丹热，让学生分组讨论后，自由发言，教师相机点拨！）

教师明确：

在“国学热、读经热”的当下，看看“易中天品三国”、《于丹〈论语〉心得》和《于丹〈庄子〉心得》的大卖，就会发现：现代中国人多么渴望来自传统文化的滋补！

今天，我们需要继续阅读经典，阅读传统！中华文明孕育了几千年的传统文化，传统文化中有大量值得学习和继承之物，在“西化”严峻挑战的今天，我们迫切需要弘扬传统文化，重振“国学”精华。

探讨问题2：联系现实，思考：网络时代，我们还要不要阅读经典著作？

组织学生讨论，鼓励学生自由发言，说出他们的思考。

教师明确：

我们今天所处的时代，是一个大力推进现代化进程的时代；是一个全球一体化的时代；是一个信息爆炸的时代，是知识过剩的时代；还可以说这是一个消解文字的时代，一个读图时代；一句话，现在是一个具有多重身份、多重性格的时代。

在这样一个令人眼花缭乱的时代，经常有人发出这样的疑问：我们还需要读书吗？还需要阅读中国古代的经典吗？

实际情况是，现在在我国，很多人已经不喜欢读书了，“理由”也可以举出很多。可是老师想要说的是，文本阅读是不可缺少的。而阅读中国古代的经典，更应该成为今天的一种时尚。

为什么要读中国的这些经典，我想，首先是为了文化传承的需要。如果我们不想完全抛弃我们自己的民族文化传统，那么阅读代表自己文化传统的典范性文本，就是继承传统的一种必要的方式。其次，就个人的修养而言，阅读经典文本是使阅读者经历一番文化濡养的过程，它可以改变人的气质。古人、古贤、古书，都是传统文化积淀的代称，接触多了，势必使一个人的气质发生潜移默化的变化。如果有很多人都发生气质性的变化，那么一个时代的社会风气就会随之发生变化。

所以，阅读我们民族的文化经典，就一个人而言，可以变化气质；对社会而言，可以转变风气，与当今倡导的和谐社会是一致的。

当然，现代社会是多元文化交错的社会，一个人不可能只接受单一的某一种文化。近百年来，西方强势文化影响于东方、影响于中国，这是不争的事实。我们也无须拒绝这种影响。只是当我们接受异质文化的时候，应该收拾好自己文化的主体，打点好自己的文化精神，把传统文化与现代文化融在一起，那才意味着新的文化的诞生。现在仍有很多人把现代化和“西化”完全等同起来，以为自己的文化传统无法和现代性相衔接，这是一种过时的看法，我认为不应当让这种看法成为我们的文化导向。我们正在进行的现代化进程，也同时有一个提高全民族文化素质的任务，我可以肯定地说，要完成这个任务，必须营造全民族的阅读风气，而首当其冲的，是营造阅读我们民族文化经典的风气。

二、学生自学：“中国古代有哪些重要的文化典籍”

主要思考题：“经、史、子、集”各是指的什么？

明确：

经部：指儒家的经典。儒家经书开始有五部，即《诗》、《书》、《易》、《礼》、《春秋》，称为“五经”；从唐代到宋代，形成了“十三经”，即《易》、《书》、《诗》、《周礼》、《仪礼》、《礼记》、《左传》、《公羊传》、《谷梁传》、《论语》、《孝经》、《尔雅》、《孟子》。

史部：指记载历史兴衰治乱和各种人物以及制度沿革等的历史书。远在四千多年前，中国即有历史的记录。各种体裁的历史著作都属于这一类。司马迁的《史记》为中国正史的开始，以后几乎每朝一史，共有二十四史。此外古史、野史、法典、地志、职官、政书、时令等，凡记事的书籍均归入史部。

子部：指记录先秦诸子百家及其学说的书籍。春秋战国之际，学者辈出，百家争鸣，哲学、名学、法学、医学、算学、兵学、天文学、农学十分发达。每家著书一种，后人因为次于经书而成一家之言，所以称为子书。道教、宋明理学、清朝的考据学也都归入子部。

集部：泛指诗词文赋专集等著作。凡历代作家的散文、文、诗、词、曲等集子和文学评论著作，均归入此类。属于一人专有的称为别集，汇选若干人的作品称为总集，有关诗的集子称为诗集。

检查自学情况：

1、四书包括那些著作？最初是由谁编辑并进行了详细的注释和发挥？

明确：

《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》；南宋朱熹。

2、何谓“前四史”？中国古代历史著作的编写体例有哪些？“三通”指的是哪三部历史著作？

明确：

“前四史”为《史记》《汉书》、《后汉书》《三国志》；编写体例有“国别体”、“纪传体”、“编年体”等。“三通”指的是中国古代专门叙述典章制度沿革的历史著作《通典》（唐代杜佑）、《通志》（宋代郑樵）《文献通考》（元代马端临）。

3、我们通常所说的“三教九流”指的是什么？

明确：

4、《白氏长庆集》是属于“别集”还是“总集”？其命名依据是什么？我国先存最最早的诗文总集是那部书？

明确：

别集，以年代（皇帝年号）命名。长庆是中唐唐肃宗的年号。南朝梁代萧统编的《文选》（也叫《昭明文选》）则是我国现存最早的诗文总集。

（问题设计说明：以上问题的设计，是为了让学生更好的掌握自学内容，并做适当的延伸）

三、学生自学“中国文化经典在各个历史阶段的产生与传播有什么特点”，然后完成下例表格，按历史发展的顺序，纵向梳理我国古代文化经典的发展，也基本把握全书的基本框架和内容。

时期

文化背景

文化经典代表作品

对应单元

专题

春秋战国

中国历史上一次重大的变革时代。西周以来建立的礼乐制度开始瓦解，群雄争霸，征战频繁。在这样一个动荡的时代，大批人才脱颖而出，各种主张和学说也如雨后春笋般涌现，形成了所谓“百家争鸣”的局面。

《老子》《论语》《孟子》《庄子》《墨子》《韩非子》《荀子》等

第二单元

儒道互补

哲学一

春秋战国

至

两汉

在先秦大变动的社会条件下，产生了中国最早的一批历史著作，奠定了中国史学的基本精神。两汉大一统的政治局面下，出现了具有宏大规模和皇朝史格局的纪传体通史。

《尚书》《春秋》《左传》《史记》《汉书》等

第三单元

春秋笔法

史学

西汉

中国古代重视礼法，礼书在历史上也层出不穷。

《礼记》

第四单元

修齐治平

哲学二

两汉

至

隋唐

佛教传入中国，并且开始了中国化的进程。

《百喻经》《坛经》

第五单元

佛理禅趣

哲学与宗教

唐代

至

清代

与历史著作的发达相关，史学的研究也出现了一批重要的著作，它们不仅总结了中国古代的史学传统，对研究其他相关学术，也有启发意义。

《史通》《文史通义》

第三单元

春秋笔法

史学

唐代

唐代社会空前繁荣，而唐太宗李世民在位的贞观时期又是历史上著名的“盛世”，号称“贞观之治”。

《贞观政要》

第六单元

家国天下

政治学

宋代

宋代是中国古代社会的一个转型期，从文化上看，中唐以后禅宗的盛行、古文运动的开展和理学的兴起，构成了文化的新动向。

《朱子语类》

第七单元

天理人欲

哲学三

明代

随着商品经济的发展，孕育出中国的早期启蒙思潮。

《焚书》

先秦

至

明代

在中国历史上，科学技术自成体系，出现了一批杰出的科学家，也产生了科技类著作。明代则出现了一批集大成的科技著作。

《水经注》《齐民要术》《九章算术》《伤寒论》《营造法式》《农政全书》《本草纲目》《徐霞客游记》《天工开物》

第八单元

科技之光

科技

明清之际

明清易代，社会剧变，促使了早期启蒙思潮向纵深发展，一是出现对封建专制体制的批判和反思，一是提倡“经世致用”成为学界思潮。

《明夷待访录》

第六单元

家国天下

政治学

《日知录》《文史通义》

第九单元

经世致用

学术

思想

近代

近代是中国社会的又一个转型期。在文化领域，比较突出的现象是西方理论的引进，如何将西方理论与中国传统的学术思想结合起来，是这一转型期突出的任务。

《人间词话》《红楼梦评论》《摩罗诗力说》《人境庐诗草》

第十单元

人文心声

文学

思想

（可在表格中适当留空，让学生自学成才教材后进行归纳，完成表格。）

四、学生自学：“中国文化经典在现代文化建设中有什么意义？”

1、以学生自学本部分内容为主，然后完成下列表格，掌握本部分主要内容：

要点

相关论述

现代意义

现实性

“诵诗三百，授之以政，不达；使于四方，不能专对；虽多，亦奚以为？”“天下兴亡，匹夫有责。”

积极入世，求真务实，是中国文化经典的底蕴，也是中国文化经典至今仍然有启发性的重要原因。

民本

思想

“名为贵，社稷次之，君为轻。”“天下为主，君为客。”

可以给我们今天的国家治理提供借鉴，有助于我们理解“情为民所系，权为民所用，利为民所谋”的治国思想。

包容性

“礼之用，和为贵。”“和也者，天下之大道也。”“和而不同。”“天下一致而百虑，同归而殊途。”

这个“和”包含和谐、和善、合作等多方面的意义。古人认为，自由和衷共济，同心同德，才能推动社会的前进。这样的思想与当今世界文化多元开放趋势是一致的。中国文化经典中对“和”的提倡，可以成为促进全球化背景下不同文明和谐共存局面形成的思想资源。

对自然

的亲和

态度

“斧斤以时入山林，材木不可胜用也”，

中国古代一向重视人与自然的和谐相处，认为人是大自然和谐整体的一部分，所以，中国古代思想家很早就认识到自然资源的有限性和人类需求的无限性之间的矛盾，主张合理地利用自然资源，这可以为解决世界性的环境问题提供理论源泉。

其他

……

对道德的提倡，读科学规律的提倡，对艺术审美的探究等等。

（可在表格中适当留空，让学生自学成才教材后进行归纳，完成表格。）

五、学生自学“怎样学习本书”。

1、要点：让学生把握本书的编辑思路、结构框架，明确学习本书的一些方法。

2、结合前面必修一到必修五高中语文文言文的学习，让学生自由讨论：在学习文言文的时候，各自的学习方法是什么？面临着那些困惑？

明确：

让学生自由发言，然后让学生归纳学习经典的可行方法。可以列举的经典阅读方法：A、咬文嚼字。（结合朱光潜先生的散文《咬文嚼字》）；B、观其大略，不求甚解。（陶渊明之读书法）

四、课后作业：

1、准备文化经典学习的主要工具书：《汉语大词典》、《古汉语常用字字典》等；

2、梳理初高中所学习的文化经典，按照“经”“史”“子”“集”四部分类法，列出你自己的阅读书目。

3、课后阅读相关读物之《今天为什么还要阅读经典？》，可以用做眉批或标注的形式，写下你的思考与感悟。

4、课外自学叶圣陶先生的《读〈经典常谈〉》，有条件的同学，可以找到《经典常谈》原著来阅读，并做好读书笔记。

《入门四问》学案2

入门四问

编辑：钟凤罗审定：文艳辉

第一课时学案

教学目标

1、了解古代文化典籍的概况，掌握四部分类法，回顾并梳理自己了解的中国古代文化著作。

2、了解本书的结构、编排与学习方法。

3、培养“博学之，审问之，慎思之，明辨之”的学思习惯。

知识链接

1、本单元相当于全书的绪论部分，主要探讨有关文化经典的具有普遍性的问题，激发学生的学习兴趣。设计了四个问题：一是中国传统文化典籍的概况，二是中国传统文化典籍在各个历史阶段的产生与传播状况，三是中国文化典籍的现代意义，四是本书的结构、编排思路以及学习本书的方法。

2、阅读经典当然是为了有文化，用文化塑造自己。

曾经相当长一段时间里，文化的事很容易和“清谈”、“务虚”等字眼挂上钩，而“务虚”这个令人尴尬的字眼当然是和“务实”相对立的。在1980年代，中国人曾经一夜之间恍然大悟，当时有一句很著名的口号：“清谈误国，实干兴邦。”

其实何止是20年内文化遭遇“务实”的挤兑，在整个20世纪，文化一直都在遭遇疯癫式的折腾：文化运动、文化改良、文化救亡、文化革命等等。整个20世纪，全世界都在折腾文化，文化总在风起云涌中。扯这么远是为了说明，尽管许多人曾经因为文化不能当枪炮和面包而打算驱逐之，但实际上每当我们“阔了”，每当别人用某种“文化”的眼光打量我们，我们就要对着自己的“五千年来古国古”的文化风景抽搐一番。

文化的事情永远和我们有干系。为什么需要文化？因为文化塑造人，文化塑造群体的和个体的人格精神。这就是为什么我们总是磨刀霍霍向文化的原因了。一个存在的标识包括两个方面：生理上和文化上的遗传与塑造。然而现在，许多人都已经开始承认，我们已经不“文化”许多年，至少不传统“文化”许多年。19世纪和20世纪的中国，人们似乎很少感受到“古国”“古”的传统文化给我们的生存处境带来什么好处，尚武者讨厌那些之乎者也的老先生在殖民处境中的无能和猥琐，而帝国的日益衰落，确实和“吃人的”文化有很大的干系。

传统经典当然是传统文化的产物。晚年的鲁迅回到了辩证法，但他对传统文化肯定得并不多。然而我们必须面对一种事实上的挑战：对传统文化经典的扬弃绝对不能靠鲁迅一个人，几乎所有的人都看出了中国文化对和平世界中生活的积极意义；然而这些经典即使对人生的指导，也是积极和消极并存的，何况文化的根本功能是塑造一个民族的人格和灵魂。

客观地说，传统文化是附着在传统的政治体制、经济方式、伦理道德以及生存状态这张皮上的，因此，阅读传统，我们要搞清楚面临的两个问题：一是应当丈量出我们今天的世界和传统世界之间的距离，以便有效地给传统文化或者经典阅读一个恰当的消化空间；二是必须弄清楚传统文化对我们意味着什么。我曾在商报撰文，认为传统文化必须经历一个现代化的过程，事实上意味着我们必须携带着传统文化的基因完成人的现代化。

中国人读书，从古到今，很多人抱着“书中自有黄金屋、颜如玉”的目的读书，这没什么错，但今天的“读经热”、“国学热”等阅读经典的行为，显然已经不可能抱这样的功利企图。“阔了”的我们读起了经典，无论是一种文化认归、还是虚空之后的内在需求，无论是要“引起疗救的希望”，还是要缅怀一个逝去了的好时光，都是有意义的，至少我们意识到了文化塑造心灵、塑造人格尊严的必要性。但是正如世界上的事情都是喜忧参半，在自然而然的生活中，担心太多或者漠不关心都是不可取的。总归，一切都会朝它自身需要的方向发展。

自主学习

1、我们的阅读渴望什么？

答：

《入门四问》学案2

《入门四问》导学案

第一单元入门四问

主备：徐庆波

教学目标

1．了解中国古代文化典籍的概况，掌握四部分类法，回顾并梳理自己了解的中国古代文化著作。

2．了解中国传统文化的发展历程及其现代意义，学会以现代眼光观照古代文化经典。

3．了解本书的结构、编排思路与学习方法。

课时: 二课时

教学流程:

一、导入

在国学热、读经热的当下，看看《于丹〈论语〉心得》和《于丹〈庄子〉心得》的大卖，就会发现，现代中国人多么渴望来自传统文化的滋补。今年的“世界阅读日”，我们继续阅读经典，阅读传统。中华文明孕育了几千年的传统文化，传统文化中有大量值得学习和继承之物，在“西化”严峻挑战的今天，我们迫切需要弘扬传统文化，重振“国学”精华。但阅读经典，我们要搞清楚面临的两个问题：一、应当丈量出今天的世界和传统世界之间的距离，以便有效地给传统文化或经典阅读一个恰当的消化空间；二、必须弄清楚传统文化对我们意味着什么。

二、合作学习——阅读文本

（一）中国古代有哪些重要的文化典籍？

中国古代的典籍可以分为（）（）（）（）四大部分。

1、经部：指儒家学说。儒家经书开始有五部，即（）（）（）（）（），称为“五经”，从唐代到宋代，形成十三经，即（）（）（）（）（）（）（）（）（）（）（）（）（）。（）（）（）（）

称为“四书”。

2、史部：指记载历史兴衰治乱和各种人物以及制度沿革等的历史书。远在四千多年前，中国即有历史的记录。各种体裁的历史著作都属于这一类。司马迁的《史记》为中国正史的开始，以后几乎每朝一史，共有二十四史。此外古史、野史、法典、地志、职官、政书、时令等，凡记事的书籍均归入史部。二十四史的前“四史”是（）（）（）（）（）。

3、子部：指记录先秦诸子百家及其学说的书籍。春秋战国之际，学者辈出，百家争鸣，哲学、名学、法学、医学、算学、兵学、天文学、农学十分发达。每家著书一种，后人因为次于经书而成一家之言，所以称为子书。如（）（）（）（）等著作都属于子部。道教、宋明理学、清朝的考据学也都归入子部。

4、集部：泛指诗词文赋专集等著作。凡历代作家的散文、诗、词、曲等集子和文学评论著作，均归入此类。属于一人专有的称为（），如（）（）。汇选若干人的作品称为（），如（）（）有关诗的集子称为（）。

（二）中国文化经典在各个历史阶段的产生与传播有的特点。

如果说第一部分是横向分类，那么这一部分则是纵向展开，按历史发展的顺序所做的梳理。实际上这也体现了古人“治学要先治史”的观点。

对这一部分的内容及其与教材的对应情况，我们可以用图表的形式作一总结。

时期

文化背景

文化经典代表作品

春秋

战国

中国历史上一个重大的变革时代。西周以来建立的礼乐制度开始瓦解，群雄争霸，征战频繁。在这样一个动荡的时代，大批人才脱颖而出，各种主张和学说也如雨后春笋般出现，形成了所谓“百家争鸣”的局面。

《老子》《论语》《孟子》《庄子》《墨子》《韩非子》《荀子》等

春秋战国

至两汉

西汉

两汉至

隋唐

唐代至

清代

唐代

宋代

明代

先秦至

明代

明清

之际

近代

（三）中国文化经典在现代文化建设中有什么意义

答：

第二课时

（四）、怎样学习本书。

本书按照两条线索进行编排。一条线索是从（）展开的；另一条线索则大体是依（）展开的。

在结构上，本书安排了（）（）（）三个栏目。

学习中国文化经典，态度与方法也很重要。

在态度上，我们可以以一种（）态度来面对中国文化经典。

在方法上，学习中国文化经典，可以是一个与（）对话的过程，即

学习中国文化经典，也要与（）对话，即

学习中国文化经典，还要与（）对话，即

《今天我们为什么还要阅读经典》

1、为什么说文本阅读是不可缺少的？

2、为什么要读中国的这些经典？

3、按照传统的说法，中国的经典，主要指“六艺”之学，即《》、《》、《》《》、《》、《》。

读《经典常谈》

1、叶圣陶先生认为现代学生应该读些古书的理由是什么

中国古代文化经典研读《入门四问》教案（人教版选修）

《入门四问》教案

罗志辉

教学目标

1．了解古代文化典籍的概况，掌握四部分类法，回顾并梳理自己了解的中国古代文化著作。

2．了解中国传统文化的发展历程及现代意义，学会以现代眼光看古代文化经典。

3．了解本书的结构、编排与学习方法。

4．培养“博学之，审问之，慎思之，明辨之”的学思习惯。

教学建议

这个单元建议以学生自读为主，教师根据学生的情况随机组织讨论，以深化认识。“思考·讨论·练习”设计了三个题目，前两个侧重梳理已有的知识，达到温故而知新的效果，后一个则侧重方法的指导。教师可以在学生阅读课本内容的基础上，围绕这三个问题展开交流讨论，为以后的学习奠定基础。

教学课时：一课时。

教学过程：

一、我们的阅读渴望什么？

二、科学发展的今天，我们还要不要阅读经典著作？

首先是为了文化传承的需要。

其次，就个人的修养而言，它可以改变人的气质。

所以，阅读我们民族的文化经典，就一个人而言，可以变化气质；对社会而言，可以转变风气，与当今倡导的和谐社会是一致的。

三、中国古代有哪些重要的文化典籍？

经、史、子、集是指什么？

经部：

指儒家学说。儒家经书开始有五部，即诗、书、易、礼、春秋，称为“五经”，从唐代到宋代，形成十三经，即易、书、诗、周礼、仪礼、礼记、左传、公羊传、谷梁传、论语、孝经、尔雅、孟子。

史部：

指记载历史兴衰治乱和各种人物以及制度沿革等的历史书。远在四千多年前，中国即有历史的记录。各种体裁的历史著作都属于这一类。司马迁的《史记》为中国正史的开始，以后几乎每朝一史，共有二十四史。此外古史、野史、法典、地志、职官、政书、时令等，凡记事的书籍均归入史部。

子部：

集部：

四、其它问题探讨：

1．四书包括那些著作？最初是由谁编辑并进行了详细的注释和发挥？

《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》；南宋朱熹。

2．何谓“前四史”？中国古代历史著作的编写体例有哪些？“三通”指的是哪三部历史著作？

3．我们通常所说的“三教九流”指的是什么？

4．《白氏长庆集》是属于“别集”还是“总集”？其命名依据是什么？我国先存最最早的诗文总集是那部书？

别集，以年代（皇帝年号）命名。长庆是中唐唐肃宗的年号。南朝梁代萧统编的《文选》（也叫《昭明文选》）则是我国现存最早的诗文总集。

五、中国文化经典在现代文化建设中的意义

1．教育人们积极入世，求真务实。有很强的现实性

2．加强民本思想

3．提倡和谐，包容合作，促进全球化不同文明和谐共存

4．亲和自然，保护环境，主张人与自然的和谐相处。

5．提倡道德，提倡科学规律，创造审美和科学精神。

二、布置作业

学生阅读“中国文化经典在各个历史阶段的产生与传播有什么特点”,浏览整个教材，归纳把握全书的基本内容。

《中国文化经典研读》第一单元《入门四问》教案

第一单元《入门四问》教案

教学目标： 1.了解古代文化典籍的概况，掌握四部分类法，回顾并梳理自己了解的中国古代文化著作。 2.了解中国传统文化的发展历程及现代意义，学会以现代眼光看古代文化经典。 3.了解本书的结构、编排与学习方法。教学过程：一、我们的阅读渴望什么在国学热、读经热的当下，看看《于丹〈论语〉心得》和《于丹〈庄子〉心得》的大卖，就会发现，现代中国人多么渴望来自传统文化的滋补。今年的“世界阅读日”，我们继续阅读经典，阅读传统。中华文明孕育了几千年的传统文化，传统文化中有大量值得学习和继承之物，在“西化”严峻挑战的今天，我们迫切需要弘扬传统文化，重振“国学”精华。但阅读经典，我们要搞清楚面临的两个问题：一、应当丈量出今天的世界和传统世界之间的距离，以便有效地给传统文化或经典阅读一个恰当的消化空间；二、必须弄清楚传统文化对我们意味着什么。阅读经典当然是为了有文化，用文化塑造自己。曾经相当长一段时间里，文化的事很容易和“清谈”、“务虚”等字眼挂上钩，而“务虚”这个令人尴尬的字眼当然是和“务实”相对立的。在1980年代，中国人曾经一夜之间恍然大悟，当时有一句很著名的口号：“清谈误国，实干兴邦。” 其实何止是20年内文化遭遇“务实”的挤兑，在整个20世纪，文化一直都在遭遇疯癫式的折腾：文化运动、文化改良、文化救亡、文化革命等等。整个20世纪，全世界都在折腾文化，文化总在风起云涌中。扯这么远是为了说明，尽管许多人曾经因为文化不能当枪炮和面包而打算驱逐之，但实际上每当我们“阔了”，每当别人用某种“文化”的眼光打量我们，我们就要对着自己的“五千年来古国古”的文化风景抽搐一番。文化的事情永远和我们有干系。为什么需要文化？因为文化塑造人，文化塑造群体的和个体的人格精神。这就是为什么我们总是磨刀霍霍向文化的原因了。一个存在的标识包括两个方面：生理上和文化上的遗传与塑造。然而现在，许多人都已经开始承认，我们已经不“文化”许多年，至少不传统“文化”许多年。19世纪和20世纪的中国，人们似乎很少感受到“古国”“古”的传统文化给我们的生存处境带来什么好处，尚武者讨厌那些之乎者也的老先生在殖民处境中的无能和猥琐，而帝国的日益衰落，确实和“吃人的”文化有很大的干系。传统经典当然是传统文化的产物。晚年的鲁迅回到了辩证法，但他对传统文化肯定得并不多。然而我们必须面对一种事实上的挑战：对传统文化经典的扬弃绝对不能靠鲁迅一个人，几乎所有的人都看出了中国文化对和平世界中生活的积极意义；然而这些经典即使对人生的指导，也是积极和消极并存的，何况文化的根本功能是塑造一个民族的人格和灵魂。客观地说，传统文化是附着在传统的政治体制、经济方式、伦理道德以及生存状态这张皮上的，因此，阅读传统，我们要搞清楚面临的两个问题：一、应当丈量出我们今天的世界和传统世界之间的距离，以便有效地给传统文化或者经典阅读一个恰当的消化空间；二、必须弄清楚传统文化对我们意味着什么。我曾在商报撰文，认为传统文化必须经历一个现代化的过程，事实上意味着我们必须携带着传统文化的基因完成人的现代化。中国人读书，从古到今，很多人抱着“书中自有黄金屋、颜如玉”的目的读书，这没什么错，但今天的“读经热”、“国学热”等阅读经典的行为，显然已经不可能抱这样的功利企图。“阔了”的我们读起了经典，无论是一种文化认归、还是虚空之后的内在需求，无论是要“引起疗救的希望”，还是要缅怀一个逝去了的好时光，都是有意义的，至少我们意识到了文化塑造心灵、塑造人格尊严的必要性。但是正如世界上的事情都是喜忧参半，在自然而然的生活中，担心太多或者漠不关心都是不可取的。总归，一切都会朝它自身需要的方向发展二、今天我们还是要读经典著作我们今天所处的时代，是一个大力推进现代化进程的时代；是一个全球一体化的时代；是一个信息爆炸的时代，是知识过剩的时代；还可以说这是一个消解文字的时代，一个读图时代；一句话，现在是一个具有多重身份、多重性格的时代。对于今天所处的时代，人们可以从不同的角度、不同的侧面加以解读。在这样一个令人眼花缭乱的时代，经常有人发出这样的疑问：我们还需要读书吗？还需要阅读中国古代的经典吗？实际情况是，现在在我国，很多人已经不喜欢读书了，“理由”也可以举出很多。可是我想说的是，文本阅读是不可缺少的。而阅读中国古代的经典，更应该成为今天的一种时尚。为什么要读中国的这些经典，我想首先是为了文化传承的需要。如果我们不想完全抛弃我们自己的民族文化传统，那么阅读代表自己文化传统的典范性文本，就是继承传统的一种必要的方式。其次，就个人的修养而言，阅读经典文本是使阅读者经历一番文化濡化的过程，它可以改变人的气质。古人、古贤、古书，都是传统文化积淀的代称，接触多了，势必使一个人的气质发生潜移默化的变化。如果有很多人都发生气质性的变化，那么一个时代的社会风气就会随之发生变化。所以阅读我们民族的文化经典，就一个人而言，可以变化气质；对社会而言，可以转变风气，与当今倡导的和谐社会是一致的。当然，现代社会是多元文化交错的社会，一个人不可能只接受单一的某一种文化。近百年来，西方强势文化影响于东方、影响于中国，这是不争的事实。我们也无须拒绝这种影响。只是当我们接受异质文化的时候，应该收拾好自己文化的主体，打点好自己的文化精神，把传统文化与现代文化融在一起，那才意味着新的文化的诞生。现在仍有很多人把现代化和“西化”完全等同起来，以为自己的文化传统无法和现代性相衔接，这是一种过时的看法，我认为不应当让这种看法成为我们的文化导向。我们正在进行的现代化进程，也同时有一个提高全民族文化素质的任务，我可以肯定地说，要完成这个任务，必须营造全民族的阅读风气，而首当其冲的，是营造阅读我们民族文化经典的风气。三、中国古代有哪些重要的文化典籍经、史、子、集是指什么？经部：指儒家学说。儒家经书开始有五部，即诗、书、易、礼、春秋，称为“五经”，从唐代到宋代，形成十三经，即易、书、诗、周礼、仪礼、礼记、左传、公羊传、谷梁传、论语、孝经、尔雅、孟子。史部：指记载历史兴衰治乱和各种人物以及制度沿革等的历史书。远在四千多年前，中国即有历史的记录。各种体裁的历史著作都属于这一类。司马迁的《史记》为中国正史的开始，以后几乎每朝一史，共有二十四史。此外古史、野史、法典、地志、职官、政书、时令等，凡记事的书籍均归入史部。子部：指记录先秦诸子百家及其学说的书籍。春秋战国之际，学者辈出，百家争鸣，哲学、名学、法学、医学、算学、兵学、天文学、农学十分发达。每家著书一种，后人因为次于经书而成一家之言，所以称为子书。道教、宋明理学、清朝的考据学也都归入子部。集部：泛指诗词文赋专集等著作。凡历代作家的散文、文、诗、词、曲等集子和文学评论著作，均归入此类。属于一人专有的称为别集，汇选若干人的作品称为总集，有关诗的集子称为诗集。四、中国文化经典在现代文化建设中的意义经济与文化：文化是现代需求的终极满足物经济与文化的互动关系不能简单地理解为拿文化来卖钱，以文化为由头、媒介或手段去创造经济价值。文化和经济的互动，大约可分为三个阶段。第一个阶段，文化作为背景自然地或被动地作用于经济。特定的国民心理积淀、价值观念以及文化传统、民族风习等一系列文化因素构成了经济活动的文化背景，它们通过影响经济活动主体的精神状态、思维习惯、行为方式进而影响经济活动的效率。这种影响是潜在的、间接的，同时又是既定的、自发的。文化背景的差异总是通过经济活动的方式、规模、层次，曲折地反映出来。换言之，经济活动总是程度不同地接受来自“背景”的力量。德国社会学家马克斯韦伯在其《新教伦理与资本主义精神》、《儒教与道教》等著作中，讨论了新教伦理对于资本主义生产方式以及儒教、道教对于中国经济的影响，阐述的实际上就是作为经济活动背景的文化因素。第二阶段，文化作为手段主动地作用于经济，像企业文化、商业文化等。企业文化是一种出于直接经济目的的文化改造和移植。企业管理者在法人治理权限内对企业实施文化创新，移植、嫁接、推行适合本企业目标和特点的文化因素，即强化既定文化背景中的积极因素，引入外生变量，以整合、生成一个充满生机与活力的局部文化环境，从而激励、凝聚职工，提高劳动生产率。而商业文化，就其狭义而言，它是商品生产与交换过程中凝结在商品与劳务中的人文价值，它首先表现为一种审美观念、情感、哲学、道德精神，继而物化或人格化于商品和劳务之中，并随着商品的交换而让渡给消费者。商业文化是由消费者文化需求对于商品与劳务的反作用而形成的。由于大大提升了商品满足需求的能力，因而商业文化成了唤起并满足新需求、促进经济良性循环的强大力量。企业文化、商业文化逐渐弱化了经济发展对文化背景的依赖程度，人们不再拘泥于古今之辩、东西之争，“发展生产力”和“利益最大化”成为其选择和创新的主题。第三个阶段，经济为文化的繁荣作贡献。当物质生活较为丰富时，文化便主宰需求。人们不仅看戏、看电影时间多了，逛书店唱卡拉ok的机会多了，而且对商品、服务、环境、管理也萌发了更多的文化诉求。他们不仅在文化活动中消费文化，而且在经济活动中追求和品味文化。文化需求成为经济社会生活一切选择的逻辑起点。在文明状态下，一切行为都是文化行为，一切商品和服务都成为文化的载体，而一切财富都凝结为文化价值。因此，以往“为经济而文化”的定势思维必将转换为“为文化而文化”。从某种意义上讲，文化成为人们日益高涨的精神需求的极其重要的满足物。所以，在发展文化的过程中，我们既要把文化作为经济活动的背景、素材、手段，又要将文化的繁荣作为最终目标。不仅要整合资源发展文化产业，还要振兴文化事业，提升城市形象，培育地区精神；不但要以文化产品、服务来满足现代人的文化需求，而且还要在经济活动中注入文化价值。所以，当经济活动被理解为文化创造活动时，那些传统意义上的经济圈实际上已演变为文化圈，它们在创造新的产品和服务，同时也在创造人本、审美和科学精神。每个企业都在生成企业文化、商业文化，每幢楼宇都有自己的楼宇文化，它们相互感染、影响，彼此模仿、借鉴，从而形成融企业个性、行业特色和区域风格的经济文化体。继承与创新：着眼于为后人创造新的文化遗存有的人一提文化资源，就是遗产；一提文化发展，就是保护遗产、开发旅游。如果这样理解文化的话，我们就不是文化的创造者，而是文化的终结者和守夜者；我们就不是站在文化的入口处，而是站在文化的出口处。我们津津乐道前人的创造和智慧，但很难给后人留下什么新的文化遗存。所以，对继承与创新的关系，必须站在一个新的高度，以大历史观来重新认识。毫无疑问，优秀的文化资源一定要继承和保护，无论是文物、历史街区，还是非物质的文化遗存如艺术、民俗等。但这一切必须建立在对文化资源的科学评价和正确理解上，依据其不同的审美价值、记忆能力，选择相应的继承方式。概而论之，约有三种“继承”：第一种是完整地保留和保护。完整地保存了城市记忆、反映了城市与历史的某种联系、成为某个历史时期的智慧结晶的文物或街区，就应创造一切条件倾力保护。第二种是合作，即与古人对话。如果把古人的一切文化作品都理解为完美无缺的精品，那是有悖情理和事实的。限于当时的条件和环境，古人的创造可能有瑕疵，他们有可能留下未完成的巨著。因此，今人应“踵其事而增其华”，发挥当代的想象力和创造力，与古人共铸文化精品。比如北京的四合院，虽然它保存了历史风貌，但它的材质和功能与现代文明相冲突。我们应当在保护历史风貌的基础上完善其功能，使其既延续古典风貌又支持现代生活，并得以不断传承。第三种是创新，即与时代同行。创新不是破坏，而是在科学继承前人创造的基础上的再创造，是建立在与古人对话交流基础上的与时俱进。只有创新才能形成新的遗产，创新是最高境界的继承。目前，文化创新任重道远，方兴未艾。历史街区的有机更新，经济圈内的文化建设，开发满足现代需求的文化业态，建设反映当代人智慧和水平的文化设施和景观，树立开放兼容的大文化观……每一项任务都富有挑战性，都是当今文化创新的立足点。要之，文化发展的路径独特而曲折，它因不同的经济时代、制度环境和发展阶段而呈现自己的特殊性。当今，深化文化体制改革，繁荣文化事业，促进文化产业，弘扬和发展社会主义先进文化是文化发展的时代主题。激活文化底蕴，构建和谐社会，推动经济、社会全面协调可持续发展，是每一个文化建设者的光荣职责。因之，把握文化产出的特性，穿透一般商品经济规则的迷雾；把握文化价值的终极作用，穿透“文化搭台、经济唱戏”的迷雾；把握文化创新的未来意义，穿透一味保护和继承遗产的迷雾的任务就显得尤为迫切。这不仅关系到文化自身的效率，而且关系到经济社会发展的品质。

篇11：主题班会真情永驻简明教案

主题班会真情永驻简明教案

主题班会“真情永驻”简明教案

沙蛑醒Ц咭唬6）班：黄卫华

班会目的：培养集体荣誉感和增强班级凝聚力

班会形式：电视采访、文艺汇演、主持旁白

班会构思：克服传统班会单调乏味、机械说教、学生漠然且收效甚微的弊端，采取大胆设想（以十年后一场同学聚会为背景）以时间、事件为线索，用主持人解说、旁白贯穿节目间，尤其以序曲、拼搏篇、友情篇的特有形式突出“真情永驻”的鲜明主题，让学生在轻松、幽默的氛围中自我体味高中阶段的重要性，从而升华集体荣誉感和班级凝聚力。

班会准备：1、集思广义，在班内广泛征集主题班会的主题和形式。

2、班委、团支部主要成员讨论并确定班会主题和形式。

3、动员有文艺和文学特长的同学参加汇演和编撰稿件。

4、利用班会和课余时间全班学歌，筹备和排练好汇演。

5、班会组织者和班主任商讨并解决好可能出现的问题。

班会分工：

策划主持：刘树德、陈健妹

会场布置：杨展文、陈丽婷

会场清洁：余永亮、陈建纯

灯光设置：罗志文、朱健辉

音乐播放：龙伟文、何永晖

摄影摄像：钟嘉漫、邓敏聪

班会效果：期末校统考我班荣获普通班“团体优胜奖”

班会过程：

（一）序曲

灯光暗，帷幕下

香港凤凰卫视中文台《名人访谈录》栏目著名资深主持人何翅现场采访名人。

美国NBA休斯顿火箭队：张嘉华英国英超曼城队：劳敏锐

中国国家体育总局局长：林伟明澳门财神酒店总裁：邓载德

何翅：作为体育界的名流，各位能否谈谈对你们人生影响最深的阶段在什么时候？请简单谈谈诸位的理由。

林伟明：我个人认为高中是我整个人生的重要转折点，它让我学到了许多人生的道理，比如竞争与协作。

张嘉华：我现在能在美国顶级赛场上出现可以说全得益于高中班主任的谆谆教诲和体育老师的耐心栽培。

劳敏锐：我之所以在队中占据绝对主力的位置，这与高中同学间相互默契的配合密不可分。

邓载德：高中培养了我各方面的能力，尤其是管理能力、交往能力和吃苦耐劳能力。最难忘是开学伊始的军训，虽然只有短短两个星期，但对我意志的锻炼颇为珍贵。

……

音乐响起，场景转换：军训的夜

表演舞蹈：巫小芳、刘丽蛾、袁蕴涛、

主持人旁白：

陈健妹：几个月前，我们怀着好奇、欣喜的心情踏进高一（6）班的门槛，就在那瞬间，我们深切感到：我们属于这个集体了，于是我们把彼此的心融在一块，我们时刻将自己与这个大家庭联系在一起。

刘树德：从报到那时的相遇，到军营中的相识，再到如今的相知，缘分和友情将我们带到一起，好似一段奇妙的旅程。

合：让我们凝住这一刻，让我们的真情永驻在每个人的心间。

（二）拼搏篇

电视现场采访仍继续进行，交谈中回忆起篮球足球友谊赛、校运会、期末统考中大家努力拼搏的画面。

（1）几位嘉宾齐唱周华健的《朋友》，其他同学齐击掌，气氛空前高涨。

（2）请我班普通班第一名马文进谈学习上拼搏得来的来之不易荣誉的'经验。

（3）在邀请班长和劳动委员谈谈班上在“六项十次评比”取得的成绩并指出缺点明确今后努力方向。

（4）大家齐唱《真心英雄》

（三）友情篇

节目1、难忘的联欢会

主持人对联欢会会场的回顾，让同学们体会友情。

节目2、感受温暖

朱于龙是最后加入我班，且是外地人。以他的心路历程为内容，倾诉班级和同学给予他的友谊、关怀和帮助，克服了诸多语言障碍。

主持人旁白：

陈健妹：同学们发自内心的诉说，一次又一次拨动我们的心弦，那点点滴滴看似瞬间即逝的小事，却在我们脑海中留下了永恒的烙印。

刘树德：让今天收藏昨天，在一截截的收藏中，片段联成电影。

合：这一切属于你我的未来。

全体同学起立，点燃和传递蜡烛，合唱《明天会更好》

篇12：语言表达简明(选修) 教案教学设计

语言表达简明(苏教版选修) 教案教学设计

三维目标

1、知识与技能：

（1）、明确考点与及做到简明的要求

（2）、明示简明的考题类型及应试技巧

（3）、能够做到不说废话、正确使用词语、合理安排句子。

2、过程与方法：

通过“简明”内容的学习，学会续接句子、消除歧义、选择表意是否明确的句子和删减修改使之简明等几种高考命题的解决方法。

3、情感态度与价值观

提高语言表达能力，增强表达信心

教学过程：

一、考点要释

何谓简明？简明就是用最经济的语言材料传递最大的信息量，达到最高的准确性，收到最佳、最大的表达效果。①不罗嗦重复，不说多余的话。--简简单单

②表述要清晰，明白易懂。 --明明白白

二、语言简明主要表现

1、不罗嗦

例1：为使下面画线的语句简洁、顺畅并保持原意，需要删掉一些词语。在删改时哪些词语是必须保留的？

记得在 ① 一次 ② 期末 ③ 考试 ④ 中 ⑤ ，在 ⑥ 考完 ⑦ 了 ⑧ 语文 ⑨ 后 ⑩ ，我感觉相当不错，兴奋了很长时间。

2、不费解

例2：阅读下面一句不好的译文，回答：地方法院究竟允许不允许在学校附近修建剧场？）

地方法院今天推翻了那条严禁警方执行市长关于不允许在学校附近修建任何等级的剧场的指示的`禁令。

3、不歧义

例3：下列个句中，句意明确的一句是（）。

A．这个精致的灯笼将作为今天得分最高的嘉宾的礼品赠送给他。

B．他背着总经理和副总经理偷偷地把这笔钱分别存入了两家银行。]

C．这次考试不难，但由于他准备得不够充分，差点儿就没及格。

D．局长嘱咐几个学校的领导，新学期的工作一定要有新的起色。

4、不杂糅

例4：这次网络短训班的学员，除北大本校人员外，还有来自清华大学等15所高校的教师、学生和科技工作者也参加了学习。

三、语言表达简明方法

要想做好“语言表达的简明”类型的题目，我们必须加强分析能力的培养，首先应多读书，培养语感；再次要多练习，熟能生巧；最后在练习中还要归纳一些技巧。具体说来，我们可以从如下几个方面入手：

1、仔细辨析并列短语的各个成分之间是否有关系交叉或重复的，如有则酌情删除。

2、对语段中混入的冗余的语句，可用话题提取法加以排除。

3、对歧义造成的语意不明，可以有针对性地采用如下方法：

①变换词语法。它主要运用于因多义词的词义不确定造成的歧义，多音字的读音不确定造成的歧义，兼类词的词性不确定造成的歧义。如：“他好说话”，只要把“好”改成“喜欢”，“好”就消除了歧义。

②语境消除法。如：“我要热饭”，后面再加一句“不要冷饭”，即可消除歧义。

③标点法。如：“中国队打败了美国队获得了冠军。”只需加一标点，成了“中国队打败了美国队，获得了冠军。”就可以消除歧义。

四、能力训练

五、小结本课内容:

语言表达简明是学习语文的一种要求，也能呀我们的语言增加美感。除了简明，还有哪些要求呢？这个问题留给大家思考，并请预习下面内容。

篇13：3月26日入门班教案

2010年3月26日入门班教案

第四课吃子要领（一） #初学围棋，同学们最喜欢的就是吃子。吃子确实很有意思，但是要想吃到子必须要掌握吃子的要领。所谓吃子的要领，就是叫吃的要领，只有保证打吃后，对方棋子逃不掉，才能真正吃到子。一、向一线的方向叫吃叫吃后，使对方只能向一线的方向逃跑，最终利用边线和角挡住对方棋子的出路，而达到吃子目的。有人也称为“边角吃子”、或“往下打”。图1 图2 图3 图4 图1，画△的白子在一路线上，黑①打吃方向正确，白②只能沿着一线向角上逃窜，黑③继续追吃，白棋无路可逃。图2，黑①打吃方向错误，白②通过长逃，一下子由被打吃时的1气变成了3气，逃跑的出路也随之变宽，黑棋无法继续追吃。图3，画△的白子在二路线上，黑①遵循向一线叫吃的要领正确，白②长却撞到了一路线，黑棋就算不继续叫吃，白棋也已无路可逃。图4，画△的白子在三路线上，黑①照方抓药，白②逃到二路线，黑③继续追吃，白棋无路可逃。二、向有自己棋子的方向叫吃打吃后，使对方只能向有自己棋子的方向逃，并利用接应的棋子挡住对方逃跑的出路，从而达到吃子的目的。图5 图6 图7 图8 图5，画△的白子，只有A、B两口气，黑棋应该如何选择？图6，利用画○的黑子能够挡住对方从这个方向逃跑，黑①将白棋抱住并叫吃，将白棋赶向画○黑子的方向。白棋如果走A逃，便撞上了画○的黑子，自身没有长出气来，还是1口气，黑棋进而可以将白棋提掉。这种吃子形式就是我们以后会讲到的“抱吃”。黑棋如果从A点的方向叫吃，反而吃不了白棋。图7，和图5稍有区别，虽然白棋逃跑的方向没有黑子，但再看白棋逃跑的方向两边，A点没子，B点有黑子，黑棋该如何选择呢？图8，黑①从这个方向叫吃，将白棋向黑B的一侧赶，白棋从画×的方向逃时， B点的黑子和黑①像两扇门一样紧紧的'将白棋关在里面，白棋无法逃脱。这种吃子形式就是我们以后会讲到的“门吃”。黑棋要换一个方向叫吃，白棋就很容易逃跑了。第五课吃子要领（二）这一课介绍和分断有关系的吃子。二、断吃所谓断吃，就是在分断对方棋子的同时叫吃。图1A、B，画△和画○的白子在画×的地方存在断点，同时画△的白子目前只有两口气，如何能吃住画△的白子？图2A、B，黑1走在断点的位置上，同时叫吃画△的白子，这就是断吃。画△的白子被断吃后无路可逃。图1 (基本图) 图2 （正解）三、双打吃下一子，同时打吃对方两块棋，即双打吃。图1C画△和画○的白子在画×的地方存在断点；图1D画△和画○的白子、画△和画□白子也在画×的地方存在断点，如何利用断点吃到白子？图2C，黑1下在断点上，画△和画○的白子同时被叫吃，这就是双打吃，双打吃出现后画△和画○的白子不能兼顾，必死一块。图2D，黑1断并叫吃画○的白子，白2连，这是黑3再断，并同时叫吃画△和画□白子，白棋无法兼顾。

★ 比较广东工业大学和武汉科技大学机械设计制造及其自动化研究生专业

★ 机械设计制造及其自动化专业属于什么类别

★ 数模论文