“七水”为你分享20篇“骑桶者(高二选修) 教案教学设计”，经本站小编整理后发布，但愿对你的工作、学习、生活带来方便。
篇1：骑桶者(高二选修) 教案教学设计
主备：董传双
学习目标：
1、了解卡夫卡和现代派文学
2、了解虚构与真实的关系
学习重点：领会文章内涵
学习难点：“虚构”“事实”“真实”“想像”之间的区别与联系
课时安排：一课时或两课时
一、 导课
骑马、骑牛、骑自行车、小孩子骑扫帚、骑木棒，你可听说过能骑桶的人？
二、 感知情节，探究主题
1、 骑桶干什么？结果怎么样？
2、 你认为他失败的原因是什么？
（预测：人与人之间的冷漠；性格弱点；交流方式……）
3、 走进作者：
弗兰茨卡夫卡，奥地利小说家。出生于犹太商人家庭，18岁入布拉格大学学习文学，后转学法律，19获法学博士学位，1923年迁居柏林，1924年6月3日病逝于维也纳附近的基尔灵疗养院。
卡夫卡长期担任公司职员，19（21岁）开始利用工作之余的时间进行写作，他不以发表、成名为目的，只是想用写作来解除内心的苦闷。主要作品为三部长篇小说《城堡》《审判》《美国》和《变形记》《判决》《地洞》《饥饿的艺术家》等短篇小说，且生前大多未发表，三部长篇也均未写完。
卡夫卡被共认为是西方现代派文学的鼻祖（奠基人），是欧洲表现主义文学的代表作家。
卡夫卡笔下描写的都是生活在下层的小人物，他们在这充满矛盾、扭曲变形的世界里惶恐，不安，孤独，迷惘，遭受压迫而不敢反抗，也无力反抗，向往明天又看不到出路。
卡夫卡生活在奥匈帝国行将崩溃的时代，又深受尼采、柏格森哲学影响，对政治事件也一直抱旁观态度，故其作品大都用变形荒诞的形象和象征直觉的手法，表现被充满敌意的社会环境所包围的孤立、绝望的个人，成为席卷欧洲的“现代人的困惑”的集中体现，并在欧洲掀起了一阵又一阵的“卡夫卡热”。
作品回眸：
《变形记》通过写小职员格里高尔突然变成一只使家人都厌恶的大甲虫的荒诞情节，表现现代社会把人变成奴隶乃至“非人”的“异化”现象。
《城堡》写土地丈量员K在象征神秘权力或无形枷锁统治的城堡面前欲进不能、欲退不得，看得到城堡却永远到不了城堡，只能坐以待毙。
《审判》借银行职员约瑟夫K莫明其妙被“捕”又莫明其妙被杀害的荒诞事件，揭露资本主义社会司法制度腐败及其反人民的本质。
《地洞》借小动物防备敌害的胆战心理，表现资本主义社会小人物时刻难以自保的精神状态和在充满敌意的环境中的孤立绝望的情绪。
4、 了解了卡夫卡和他的几部代表作品，对小说《骑桶者》有新的认识吗？
卡尔维诺对《骑桶者》的解读，认为这是一篇用“轻”来化解“重”的文本。
缺煤、寒冷、乞求，这都是一些沉重的主题；飞翔则是一种轻灵的举动。在这里，“轻”中和了“重”，让作品达到了一种奇妙的平衡，而且让作品的层次丰富起来。
主题：人与世界的不通融性。这是一次借煤的失败，也是一次交流的失败。
补充资料：
很多人在对卡夫卡有所了解后给他的标签更多的是异化，说他表现的是一种制度对人的异化，而且会举出大量的例子比如说“变形者”“地洞里的人”。然而，我不以为然。西德批评家安得特斯曾如此说：“作为犹太人，他（卡夫卡--引用者加）在基督徒当中不是自己人。作为漠不关心的犹太人--卡夫卡最初的确是这样--他在犹太人当中也不是自己人。作为说德语的人，他在捷克人当中不是自己人。作为波希米亚人，他不完全是奥地利人。作为替工人保险的雇员，他不完全属于资产阶级。作为中产阶级的儿子，他又不完全属于工人。但是在职务上面他也不是全心全意的，因为他觉得自己是作家。但是他连作家也不是，因为他把全部精力献给家庭。‘在自己的家庭里，我比最陌生的人还要陌生’。”就此很容易让我们想到卡夫卡的写作是一种内心化的寻找自己的行为，而所有的努力也只是在寻找一个生命的支撑点，给自己一个明确的定位。他在给女友的'信中说他自己是一个什么也不能抛弃的人，这种一无所有的感觉使得他随时都处在一种游离状态。桶的经常起飞，扇地轻易使它起飞，都一定程度上印证了卡夫卡的生存状态：那么我们在对卡夫卡的小说做异化化的评论时，是否更应该注意到他最终的着眼点是在寻找一条路，一条林中之路上呢？那么我认为“飞翔”则成了他的寻求中的一种方式，正如《地洞》里的人在努力地去营造自己的房子一样，卡夫卡也在建造自己的家园。
三、比较阅读，感受虚构的魅力
阅读卡夫卡的《骑桶者》和安徒生的《卖火柴的小女孩》，比较异同。
相同--
A、人物相同，都是生活在生活最底层，连温饱都得不到解决的穷苦百姓
B、主题相同，都表现下层人民的苦难生活，都揭露批判了当时的社会现实
C、人物的欲求相同，他们没有太高的生活要求，一个只要能把火柴卖掉，一个只要有一点点煤来取暖便可--要求非常卑微
D、 结局相同，最后都在寒冷中离开的人世
E、 采用的写法相同，都借助幻想的写作手法
不同--
A、语言基调不同，《骑》运用夸张虚构的方式，有着冷幽默的感觉，是一种辛酸的自我解嘲的幽默（可让学生举例体会）；《卖》直接渲染了一种悲凉的气氛。
B、 结局略有不同，《骑》骑着桶主动离开了这个冷酷、让人绝望的世界；《卖》被活活冻死在富人家的墙角。
C、 主题也略有不同，《骑》还暗含了自我反省：害怕失败，所以才骑着桶去；结果由于骑桶这一交流方式的不当，才导致了要不到煤的结局。
D、 富人的作用不同，《卖》中的富人用来反衬小女孩的可怜；《骑》里的老板好像还不错，夫妻恩爱，比较关心穷人。
四、关于卡夫卡《骑桶者》的虚构和真实的问题
1、设想《骑桶者》里的主人公是拎着木桶，而不是骑着木桶去讨煤，小说将会有怎样不同的艺术效果？
备用材料：如果作者用一种沉重的笔触写主人公拎着煤桶去借煤，被拒绝，作品。可能会是惯常看见的“控诉型”小说：主人公是值得怜悯的，煤店老板（娘）是值得谴责的，作者和读者都是同情主人公的，这样的作品内涵和指向就比较单一。而现在这样用“轻”来处理“重”，则使每一方都有两个或更多的层面：主人公的处境是悲惨的，但他同时又是自嘲的，对自己的处境有清楚的认识，他畏缩、自卑、惶恐，是一个立体的人；煤店老板娘是否值得谴责也变得不确定了，因为她是否真的听到了借煤者的吁求是不确定的：飞翔的方式避免了她和借煤者的下面接触；作者的叙述表面上是冷静的，甚至是冷嘲的，但内里却有深切的同情，而且，他的表达目的不再限于具体事件，而是 现了沟通的匮乏，以及一种心灵的饥饿。总之， “骑着桶”去要煤，就使《骑桶者》显得新颖而内涵丰富。
小结：虚构使我们富有！
2、文中还有哪些虚幻的情节？
骑煤桶的过程…… 停留的位置…… 用围裙把我扇起……
浮升到冰山区域，永远消失……
3、从这篇小说看来，你觉得虚构与真实之间有何关系？
虚构意义的本质：一种想象艺术，一种心灵的真实。
阅读课本97页：事实与真实的区别
心灵的真实才是最重要的真实
4、你看过像《骑桶者》这样充满虚幻情节和特技处理的书或电影吗？能结合具体细节说说其中表现出来的真实与虚构吗？
五、作业：
想象有一天，你突然变成了一只鸟（或其它动物），写出你飞翔的感受！
附 《卖火柴的小女孩》
圣诞节前夕。
天气真冷，还下着雪，刮着北风。
有位失去母亲的小女孩，为了养活生病的爸爸，冒着风雪去卖火柴。
“火柴，谁要火柴。”
她没有棉衣，穿着一条旧裙子，头上围着一条破头巾，脚上穿着一双拖鞋。她沿街叫卖，可是没有一个人理好。
人们都在准备圣诞礼物，高高兴兴，欢欢喜喜，小姑娘多可怜啊！她有许多火柴，全部都包在一个旧围裙里，手里拿着几根。
夜幕已经降临，小女孩的脚已冻得发红发青。大街上到处都是烤鹅肉的香味。 “啊，有钱的人家准备过节了。”
她实在走不动了，疲乏地缩在一个墙角里。她不敢回家，因为她没有卖掉一根火柴。家里而且也很冷，风可以从许多地方刮进屋子里来。
她冻得发抖，她需要温暖，哪怕有一根火柴的光和热也好。
她的一双小手几乎冻僵了。太冷了。她决定划着一根火柴，让它燃烧。
…………
她又划了一根火柴，火柴燃烧起来，变成一朵粉红色的光焰。
她发现自己坐在一棵美丽的圣诞树下，比中午见到的那棵圣诞树还要大，还要美丽。它的树枝上有几千只蜡烛。小女孩把双手伸过去，火柴又熄灭了。几千只蜡烛都变成了明亮的星星。这些星星中有一颗落下来，在天空中划出一条长长的亮光。 她又划了一根火柴。
啊，火光中出现了她日日夜夜思念的老祖母，她扑进老祖母的怀抱。
“祖母！”小女孩叫起来。“请把我带走吧！带到那没有寒冷，没有饥饿的地方。我知道，这根火柴一熄灭，你就会不见了。就象那温暖的火炉，那美丽的烤鹅，那幸福的圣诞树一样，我什么也看不见了。”
于是，小女孩把剩下的火柴全划着了，因为她非常想把祖母留住。
火柴发出更加强烈的光芒，照得周围比白天还要明亮，祖母是那样慈祥，她把小女孩抱起来了，她们在光明和幸福中飞走了。越飞越高，真的到了没有寒冷，没有饥饿的地方。 新年的早晨，人们看到小女孩仍坐在墙角里，她双颊通红，脸上带着幸福的微笑。可是，她已经死了，冻死在圣诞节的夜晚，她手里仍握着一把烧过的火柴梗。
篇2：选修语文《骑桶者》教案
选修语文《骑桶者》教案
教学目的
1、领悟小说的多重主题
2、了解小说的虚构和情感的真实的有机结合
教学重点
1、老板娘到底有没有看到骑桶者
2、骑桶者的形象
课前准备
1、发给学生有关卡夫卡生平介绍的资料
2、要求学生预习课文，同时完成预习题：(1)你认为小说的主题是什么?(2)老板娘到底有没有听到骑桶者的呼喊，看到骑桶者这个人?
教学过程
一、导入
今天我们学习卡夫卡的《骑桶者》。卡夫卡是(奥地利人)，他是西方(现代)派文学的宗师和探险者，他的创作风格是(表现主义)，是表现主义作家中创作上最有成就者。他生活和创作的主要时期是在一战前后，当时，经济萧条，社会腐败，人民穷困，这一切使得卡夫卡终生生活在痛苦与孤独之中。于是，对社会的陌生感，孤独感与恐惧感，成了他创作的永恒主题。美国诗人奥登评价卡夫卡时说：“卡夫卡对我们至关重要，因为他的困境就是现代人的困境。”那么《骑桶者》表现了现代人的什么困境呢?下面我们来学习《骑桶者》，先请同学们谈谈你们的读后感受，你们觉得卡夫卡描写骑桶者这个形象想表达什么?(请学生具体谈谈)
学生可能答的答案：揭示贫困者的窘状和有产者的自私无情;表现人民生活的艰难和社会的冷酷;表现人与人之间的不信任。
二、主题分析
1、同学们的分析都挺有道理的，但是听了你们的分析，我有一个疑问。为什么骑桶者要骑着空桶飞翔着去赊煤呢?
明确：家里无煤，天气寒冷，因此“我”必须快马加鞭。显然“飞”着去比“走”着去要快。
2、骑着空桶飞翔着去赊煤，明显是虚构的情节?卡夫卡为什么要设计这么一个虚构的故事情节?
(1)如果拎着桶走着去赊煤，情节走向必然是怎样的?
明确：“我”拎着桶去赊煤，被拒绝，作品可能会是惯常看见的“控诉型”小说：主人公是值得怜悯的，老板娘是值得谴责的，作者和读者的态度都是同情主人公的。
(2)卡夫卡让骑桶者骑着桶飞着去赊煤，情节走向是怎样的?
明确：学生复述故事情节。
(3)小说中“我”认为老板娘看见了自己，老板娘说“我什么也没有看到，什么也没有听到”，那么老板娘到底有没有听到“我”的呼喊看到“我”这个人呢?请同学们从文中找理由。(讨论法)
明确：两者皆可。
听到看到的理由：小说中说“她当然马上看到了我”，“她把围裙解了下来，并用围裙把我扇走”，从中可见，老板娘看到了“我”。
没有听到看到的理由：“我”从未下降到齐房屋大门那么低，老板娘上来后，不可能朝空中看，因此她看不见“我”。如果她看见“我”了，发现“我”骑着桶在空中飞翔，应该会惊讶新奇，说不定会用煤换“我”的会飞翔的桶。而老板娘解下围裙扇可能是老板娘觉得围裙上有毛线绒想通过扇这个动作把毛线绒抖掉。而“我”的喊声和钟声混合在了一起，老板娘以为“我”的喊声就是钟声。
(4)如果老板娘的确看到了“我”并且拒绝给“我”一铲最次的煤，那么她的确是一个自私冷漠的人。如果老板娘没有听到看到“我”，那么，老板娘是不是自私冷漠就不一定了。这样，作品的内涵就更丰富了。文中的“我”的确是物质匮乏者，这个物质匮乏者仅仅是想早点赊到煤才选择“飞”去的吗?如果他想赊到煤，完全可以直接骑着桶冲进煤店，这样，老板娘就一定会看见“我”了，说不定，老板娘会被“我”的这种赊煤方式所惊骇，稀里糊涂中就把煤赊给“我”了;或者这个老板娘很会算计，用煤换“我”的会飞翔的桶。但是“我”没有这么做，“我”只是在空中呼喊，这说明了“我”是一个怎样的人呢?
明确：“我”尽管贫穷，但“我”有强烈的自尊心，“我”害怕和老板娘正面接触，害怕看到老板娘听说“我”没钱付时那种鄙夷的神色。因为贫穷 “我”已经变得畏缩自卑了。
(5)通过刚才的分析，你们觉得小说设计成拎着桶走着去赊煤好呢，还是骑着桶飞着去赊煤好?
明确：拎桶走去，作品内涵单一;骑桶飞翔，作品内涵丰富。
小结答案：创作意图的角度：
拎桶走去，作品内涵单一
骑桶飞翔，作品内涵丰富
骑桶者的角度：
自尊心强，畏惧交流
3、“我”害怕和老板娘正面接触，害怕看到鄙夷的神色，说明当时社会中人与人之间的关系是怎样的?
明确：揭示了当时社会中人与人之间缺乏关爱、缺乏沟通这样一个社会现实。这也是小说的主题之一。
4、人与人之间缺乏关爱、缺乏沟通，这也可能是卡夫卡的创作意图。希望骑桶者的困境不要发生在同学们身上，这需要同学们努力营造一种怎样的人际交往环境呢?
明确：人与人之间真诚沟通，互相关爱的和谐的人际交往环境。
三、虚构分析
小说中，骑桶者的飞翔明显是虚构的，但是小说传达的情感思想具有普遍性，是真实的，作者是如何将两者有机结合，实现“虚构中的真实”的呢?
明确：小说中“我”的飞翔，老板娘用围裙把“我”扇走，“我”浮生到冰山区域，不复再见，这些情节是虚构的。“我”的处境，老板伏案写字，老板娘织毛衣，老板和老板娘的对话，这些都是现实生活场景。这些现实生活场景让“我”的飞翔也显得像现实中发生的一样合情合理。虚构嵌入现实，就和现实浑然一体了。
小说还展现了“我”的心灵的真实。小说开头写“我”家里没有煤时，“我”眼中的景物都带上了悲凉的色彩。“火炉里透出寒气，屋子里充满了严寒;窗外的树僵立在白霜中;天空犹如一块银色的盾牌，挡住了向他求救的人。我必须有煤!我不能冻死!我的身后是冰冷的炉子，面前是冰冷的天空。”这都展现了“我”内心的悲凉。“我”骑着桶只是在空中呼喊，不敢冲进店里，展现了“我”害怕和老板娘正面接触，害怕看到老板娘鄙夷神色的畏缩自卑心理。老板娘没有借给“我”煤时，“我”喊着“你这个坏女人”，表现了“我”对老板娘的憎恨。小说借助飞翔这一虚构情节真实地展现了“我”心灵的真实。心灵的真实才是最重要的真实，也是更为深刻的真实。
四、改写小说结尾
下面我们通过改写小说结尾，再来体会一下《骑桶者》虚构的魅力。假设老板娘走上地窖后发现了骑着桶飞翔的“我”，那么故事会怎样发展呢?请同学们以小组为单位，共同改写小说结局，然后派一位代表用几句话简述你们组的改写方案，同时说说为什么要这样改写。
《骑桶者》全文阅读
所有的煤都用光了;煤桶空了;铲子没有用了;炉子散发着凉气;屋子里充满了严寒;窗外的树僵立在白霜中;天空犹如一块银色的盾牌，挡住了向他求救的人。我必须有煤!我不能冻死!我的身后是冰冷的炉子，面前是冰冷的天空。因此，我现在必须快马加鞭，到煤贩子那里去寻求帮助。对于我一般的请求，他一定会麻木不仁。我必须向他非常清楚地表明，我连一粒煤渣都没有了，而他对于我来说简直就是天空中的太阳。我必须像乞丐一样前去，——当那乞丐由于饥饿无力地靠在门槛上，奄奄一息的时候，主人家的女厨师才决定给他喂点残剩的咖啡——煤贩虽然很气愤，但他一定会在“不可杀人”的戒律光芒的照射下，不得不把一铲煤扔进我的煤桶里。
怎样前去无疑会决定此行的结果，所以我骑着煤桶去。像骑士那样，我双手抓住桶把手，——一个最简单的辔具，费力地转下了楼梯。但是，到了楼下，我的桶就上升起来，了不起，真了不起!那些伏在地下的骆驼，在指挥者的棍棒下晃晃悠悠地站立起来时，也不过如此而已。它以均匀的速度穿过了冰冷的街道，它的高度好极了，有几次我被升到了二楼那么高，但从来没有下降到门房那么低。我异乎寻常地高高飘浮在煤贩的地下室门前，那贩子正蹲在地下室的一张小桌子边写着什么。为了放掉屋里多余的热气，他把门敞开着。
“煤店老板!”我急切地喊，低沉的声音刚一发出便被罩在呼出的哈气中，在严寒中显得格外混浊。“老板，求你给我一点煤吧!我的煤桶已经空了，所以我都能骑在它上面了。行行好，一有钱，我马上就付给你。”
煤贩把手拢在耳朵边，“我没有听错吧?”他转过身问他妻子，她正坐在炉边长凳上织毛衣，“我听得对吗?有一个买主。”
“我什么都没有听到。”那妇人说，她织着毛衣，平静地喘着气，惬意地背靠着炉子取暖。
“噢，是的，”我喊道，“是我，一个老主顾，忠诚老实，只是当下没有法子了。”
“老婆，”煤贩子说，“是有一个人，我不会弄错的;一个老主顾，肯定是一个老主顾，说话才这么中听。”
“你这是怎么了，老头子，”妇人把手中的活贴在胸脯上，停顿了一下，说：“谁也没有，街道是空的，我们给所有的顾客都供了煤，我们可以把煤店关几天休息一下子。”
“可我还在这儿，坐在煤桶上。”我喊着，没有知觉的眼泪冷冰冰的，模糊了我的双眼，“请向上面看一下，你们会立刻发现我的，我求你们给我一铲煤，如果你们能给我两铲，那我就会高兴得发疯。其他顾客确实都关照了，但还有我呢，啊，但愿能听到煤在桶里发出格格的滚动声。”
“我来了，”煤贩子说着便迈起他那短腿上了地下室的台阶，可那妇人抢先一步站在他面前，紧紧抓住他的胳膊说：“你呆着，如果你坚持要上去的话，那就让我上去吧。想想你夜里那吓人的咳嗽声，为了一桩生意，而且是臆想出来的生意，就忘了老婆孩子，也不想要你的肺了。好，我去。”“告诉他我们仓库中所有煤的种类，价格我在后面给你报。”“好吧，”妇人说着，上了街道。当然她立刻就看到了我，“老板娘，”我喊道，“衷心地问你好。我只要一铲煤，一铲最次的煤，就放在这桶里，我自己把它拉回去，我当然要如数付钱，但现在还不行，现在不行。”“现在不行”这几个字如同一声钟响，它又刚好和附近教堂塔尖上传来的晚钟声混合在一起，足以令人神魂颠倒。
“他想要点什么?”煤贩问道，“什么都不要，”妇人向下面大声喊，“外面什么都没有，我什么都没有看见，什么都没有听见，除了6点的钟响。我们关门吧，天太冷了，也许明天我们又该忙了。”
她什么也没有听到，什么也没有看到，但她却解下她的围裙，试图用它把我赶走。遗憾的是她成功了。我的煤桶具有骑乘动物的一切优点，它没有反抗力，它太轻了，一个妇人的围裙就能把它从地上驱赶走。
“你这个恶魔，”当她半蔑视，半得意地在空中挥动着手转身回店时，我回头喊着，“你这个恶魔!我求你给一铲最次的煤你都不肯。”于是，我爬上冰山，让自己永远消失
《骑桶者》教学反思
《骑桶者》是卡夫卡一篇现代派小说，在“虚构”这个单元话题之下。《骑桶者》教学活动的失败，让我思考这样一个问题：单元话题对课文教学的干预。
为了紧紧扣住单元话题，这堂课我是这样设计的：
第一、虚构的内容。目的在于了解小说情节。很容易，没有任何难度。
第二、虚构的内涵。即对小说内涵的解读：沟通的无效造成人的孤独和异化，无法逃避。
第三、虚构的意义。小说为何有如此的魅力，是因为虚构手法的运用。目的在于了解虚构这样一种艺术手法的用处。
教学活动进行中，我发现，如果紧紧扣住单元话题“虚构”的话，有以下几个问题无法解答。
第一、《骑桶者》这篇小说的内涵是通过解读“桶”飞过冰山，消失不见 等隐喻语句而得，对于虚构的提及，少之又少。那么，虚构和隐喻，到底是哪种手法赋予《骑桶者》以魅力呢?
第二、所有的小说都是虚构，最起码，都有虚构的成分。虚构是小说的灵魂。哪怕是现实主义小说如《白鹿原》，也是虚构而得。那么虚构作为一个普遍存在的手法，如何说它对于《骑桶者》这一篇的意义?虚构对于《骑桶者》的意义是否与对《白鹿原》的意义无甚差别?相对二者，我想，荒诞才是《骑桶者》特色吧。
由此看来，单元话题过多干预课文教学，很容易导致讲话题而忽略文本特色的现象，在教学活动中应加以注意。
篇3：骑桶者 教案教学设计
骑桶者 教案教学设计
教学目的
1、领悟小说的多重主题
2、了解小说的虚构和情感的真实的有机结合
教学重点
1、老板娘到底有没有看到骑桶者
2、骑桶者的形象
课前准备
1、发给学生有关卡夫卡生平介绍的资料
2、要求学生预习课文，同时完成预习题：（1）你认为小说的主题是什么？（2）老板娘到底有没有听到骑桶者的呼喊，看到骑桶者这个人？
教学过程
一、导入
今天我们学习卡夫卡的《骑桶者》。卡夫卡是（奥地利人），他是西方（现代）派文学的宗师和探险者，他的创作风格是（表现主义），是表现主义作家中创作上最有成就者。他生活和创作的主要时期是在一战前后，当时，经济萧条，社会腐败，人民穷困，这一切使得卡夫卡终生生活在痛苦与孤独之中。于是，对社会的陌生感，孤独感与恐惧感，成了他创作的永恒主题。美国诗人奥登评价卡夫卡时说：“卡夫卡对我们至关重要，因为他的困境就是现代人的困境。”那么《骑桶者》表现了现代人的什么困境呢？下面我们来学习《骑桶者》，先请同学们谈谈你们的读后感受，你们觉得卡夫卡描写骑桶者这个形象想表达什么？(请学生具体谈谈)
学生可能答的答案：揭示贫困者的窘状和有产者的自私无情；表现人民生活的艰难和社会的冷酷；表现人与人之间的不信任。
二、主题分析
1、同学们的分析都挺有道理的，但是听了你们的分析，我有一个疑问。为什么骑桶者要骑着空桶飞翔着去赊煤呢？
明确：家里无煤，天气寒冷，因此“我”必须快马加鞭。显然“飞”着去比“走”着去要快。
2、骑着空桶飞翔着去赊煤，明显是虚构的情节？卡夫卡为什么要设计这么一个虚构的故事情节？
（1）如果拎着桶走着去赊煤，情节走向必然是怎样的？
明确：“我”拎着桶去赊煤，被拒绝，作品可能会是惯常看见的“控诉型”小说：主人公是值得怜悯的，老板娘是值得谴责的，作者和读者的态度都是同情主人公的。
（2）卡夫卡让骑桶者骑着桶飞着去赊煤，情节走向是怎样的？
明确：学生复述故事情节。
（3）小说中“我”认为老板娘看见了自己，老板娘说“我什么也没有看到，什么也没有听到”，那么老板娘到底有没有听到“我”的呼喊看到“我”这个人呢？请同学们从文中找理由。（讨论法）
明确：两者皆可。
听到看到的理由：小说中说“她当然马上看到了我”，“她把围裙解了下来，并用围裙把我扇走”，从中可见，老板娘看到了“我”。
没有听到看到的理由：“我”从未下降到齐房屋大门那么低，老板娘上来后，不可能朝空中看，因此她看不见“我”。如果她看见“我”了，发现“我”骑着桶在空中飞翔，应该会惊讶新奇，说不定会用煤换“我”的会飞翔的桶。而老板娘解下围裙扇可能是老板娘觉得围裙上有毛线绒想通过扇这个动作把毛线绒抖掉。而“我”的喊声和钟声混合在了一起，老板娘以为“我”的`喊声就是钟声。
（4）如果老板娘的确看到了“我”并且拒绝给“我”一铲最次的煤，那么她的确是一个自私冷漠的人。如果老板娘没有听到看到“我”，那么，老板娘是不是自私冷漠就不一定了。这样，作品的内涵就更丰富了。文中的“我”的确是物质匮乏者，这个物质匮乏者仅仅是想早点赊到煤才选择“飞”去的吗？如果他想赊到煤，完全可以直接骑着桶冲进煤店，这样，老板娘就一定会看见“我”了，说不定，老板娘会被“我”的这种赊煤方式所惊骇，稀里糊涂中就把煤赊给“我”了；或者这个老板娘很会算计，用煤换“我”的会飞翔的桶。但是“我”没有这么做，“我”只是在空中呼喊，这说明了“我”是一个怎样的人呢？
明确：“我”尽管贫穷，但“我”有强烈的自尊心，“我”害怕和老板娘正面接触，害怕看到老板娘听说“我”没钱付时那种鄙夷的神色。因为贫穷 “我”已经变得畏缩自卑了。
（5）通过刚才的分析，你们觉得小说设计成拎着桶走着去赊煤好呢，还是骑着桶飞着去赊煤好？
明确：拎桶走去，作品内涵单一；骑桶飞翔，作品内涵丰富。
小结答案：创作意图的角度：
拎桶走去，作品内涵单一
骑桶飞翔，作品内涵丰富
骑桶者的角度：
自尊心强，畏惧交流
3、“我”害怕和老板娘正面接触，害怕看到鄙夷的神色，说明当时社会中人与人之间的关系是怎样的？
明确：揭示了当时社会中人与人之间缺乏关爱、缺乏沟通这样一个社会现实。这也是小说的主题之一。
4、人与人之间缺乏关爱、缺乏沟通，这也可能是卡夫卡的创作意图。希望骑桶者的困境不要发生在同学们身上，这需要同学们努力营造一种怎样的人际交往环境呢？
明确：人与人之间真诚沟通，互相关爱的和谐的人际交往环境。
三、虚构分析
小说中，骑桶者的飞翔明显是虚构的，但是小说传达的情感思想具有普遍性，是真实的，作者是如何将两者有机结合，实现“虚构中的真实”的呢？
明确：小说中“我”的飞翔，老板娘用围裙把“我”扇走，“我”浮生到冰山区域，不复再见，这些情节是虚构的。“我”的处境，老板伏案写字，老板娘织毛衣，老板和老板娘的对话，这些都是现实生活场景。这些现实生活场景让“我”的飞翔也显得像现实中发生的一样合情合理。虚构嵌入现实，就和现实浑然一体了。
小说还展现了“我”的心灵的真实。小说开头写“我”家里没有煤时，“我”眼中的景物都带上了悲凉的色彩。“火炉里透出寒气，屋子里充满了严寒；窗外的树僵立在白霜中；天空犹如一块银色的盾牌，挡住了向他求救的人。我必须有煤！我不能冻死！我的身后是冰冷的炉子，面前是冰冷的天空。”这都展现了“我”内心的悲凉。“我”骑着桶只是在空中呼喊，不敢冲进店里，展现了“我”害怕和老板娘正面接触，害怕看到老板娘鄙夷神色的畏缩自卑心理。老板娘没有借给“我”煤时，“我”喊着“你这个坏女人”，表现了“我”对老板娘的憎恨。小说借助飞翔这一虚构情节真实地展现了“我”心灵的真实。心灵的真实才是最重要的真实，也是更为深刻的真实。
四、改写小说结尾
下面我们通过改写小说结尾，再来体会一下《骑桶者》虚构的魅力。假设老板娘走上地窖后发现了骑着桶飞翔的“我”，那么故事会怎样发展呢？请同学们以小组为单位，共同改写小说结局，然后派一位代表用几句话简述你们组的改写方案，同时说说为什么要这样改写。
五、板书设计
骑桶者
骑桶者的角度：
表面原因：无煤天冷，“飞”比“走”快
深层原因：自尊心强，畏惧交流
卡夫卡的角度：
拎桶走去，作品内涵单一
人民生活艰难，社会冷酷
骑桶飞翔，作品内涵丰富
“我”物质困乏
“我”畏缩自卑
缺乏关爱、缺乏沟通
真诚沟通、互相关爱
篇4：《骑桶者》教学设计(高一选修教案设计)
《骑桶者》教学设计(人教版高一选修教案设计)
一、教学目标
1、了解小说故事情节的发展
2、领会小说的创作主题
3、理解“虚构”对小说表达的重要性
二、教学重点：领会小说的创作主题
三、教学难点：理解“虚构”对小说表达的重要性
四、教学方法：问答法，讨论法，多媒体教学法
课时安排：一节课
课前准备：
将作者卡夫卡的生平介绍资料发给学生，要求学生预习课文，思考以下问题：
（1）小说的故事情节是如何发展的？
（2）老板娘到底有没有听到骑桶者的呼喊，有没有看到骑桶者？
五、教学过程
（一）导入
幻灯片展示：骑马、骑牛、骑自行车、小孩子骑扫帚、竹马等图片，并提问：同学们，你们有看过或听说过骑桶飞翔吗？（学生回答）那么，我们今天这堂课就来学习卡夫卡的小说《骑桶者》。
（二）作者简介：学生来讲，老师补充，幻灯片展示
内容：弗兰茨卡夫卡（1883年-1924年），奥地利小说家，1883年7月3日出生于犹太商人家庭，18岁入布拉格大学学习文学，后转学法律，19获法学博士学位，1923年迁居柏林，1924年6月3日病逝于维也纳附近的基尔灵疗养院。
卡夫卡长期担任公司职员，21岁时开始利用工作之余的时间进行写作，他不以发表、成名为目的，只是想用写作来排除自己内心的苦闷。他短暂的一生给后人留下的是三部未写完的长篇小说《城堡》《审判》《美国》和以《变形记》《判决》《地洞》《饥饿的艺术家》为代表的几十部中短篇小说。卡夫卡被认为是西方现代派文学的鼻祖（奠基人），是欧洲表现主义文学的'代表作家。
卡夫卡生活和创作的主要时期是在一战前后，当时，经济萧条，社会腐败，人民穷困，这一切使得卡夫卡终生生活在痛苦与孤独之中，于是，对社会的陌生、孤独和恐惧，成了他创作的永恒主题；卡夫卡笔下描写的都是生活在下层的小人物，他们在这充满矛盾、扭曲变形的世界里，惶恐不安、孤独迷惘，遭受压迫却无力反抗，向往明天又看不到出路，集中体现了“现代人的困惑”。
（三）课文分析：
1、默读课文，五分钟
2、这篇小说，同学们课前都预习过,下面，就请同学们来概括一下小说的故事情节是如何发展的？（问答法）
明确：天气寒冷，家中无煤，穷得买不起煤的“我”想去煤店老板借煤，“我”不是拎着煤桶走去，而是骑着煤桶前去，结果是，“我”没有借到煤，反而被煤店老板娘用围裙扇到了冰山区域。
3、小说中“我”认为老板娘看见了自己，老板娘说“我什么也没有看到，什么也没有听到”，那么老板娘到底有没有听到“我”的呼喊、有没有看到“我”这个人呢？请同学们从文中找理由。（讨论法，学生讨论并自主发言）
明确：两者皆可，并用幻灯片展示。
（1）听到看到的理由：小说中写道，“她当然马上看到了我”，“她把围裙解了下来，并用围裙把我扇走”。
（2）没有听到看到的理由：
①“我时常被升到二层楼那么高，但从未下降到齐房屋大门那么低”，老板娘上来后，没有抬头看，因此，她没看见“我”，如果她看见“我”了，发现“我”骑着桶在空中飞翔，会感到新奇，说不定会用煤来换“我”的桶；
②“它们和刚才听到的附近教堂尖塔上晚钟的声响混合在一起，又是怎样地使人产生了错觉啊”，可见，“我”的喊声和钟声混合在了一起，老板娘以为“我”的喊声就是钟声；
③老板娘解下围裙扇也可能是老板娘觉得围裙上有毛线绒想通过扇这个动作把毛线绒抖掉。
3、同学们，你们认为小说的创作主题是什么？（讨论法）
板书学生可能答的答案：揭示贫困者的窘状和有产者的自私无情；表现人民生活的艰难和社会的冷酷；表现人与人之间的不信任、不交流。
老师小结 幻灯片展示：小说用一种虚幻的手法描写了一个生活在贫困中的人向煤店借求一铲煤而遭到驱赶的故事，深刻揭示了当时社会的自私冷酷、人民生活的艰难以及人与人之间缺乏关爱、缺乏沟通的社会现实，表达了作者对社会的控诉和批判。
六、布置作业
1、分析“骑桶者”、“煤店老板”、“老板娘”的人物形象。
2、如果主人公“我”不是选择骑桶去借煤，而是拎着空桶走着去借煤，故事情节又将如何发展？
七、板书设计
骑桶者
卡夫卡
一、作者介绍
二、故事情节发展（理清结构）
决定借煤--生活拮据
到达煤店
骑桶借煤 正式借煤
惨遭驱赶
三、“老板娘”到底是否看到骑桶者、是否听到他的呼喊？
四、创作主题分析
六、布置作业
邹青
篇5：《骑桶者》教学叙述 教案教学设计
《骑桶者》教学叙述 教案教学设计
芝田鹭迹--小鹭的博客
第一课时
今天教学卡夫卡的《骑桶者》。
我这堂课对作者不作任何介绍，对文本背景也不作任何介绍，只是引导学生死死地阅读讨论文本本身。下课铃响了，有学生说，我们正聊得有意思，怎么就下课了？
一进入课堂，我只是说，卡夫卡的文章，我们读得很少，这节课我们来学习他的《骑桶者》。相信同学们对这标题就有自己的想法，读了文章后，对文章本身将会有更多的想法和理解或者不解。为了理解更为深入，我们再把全文齐读一遍。就这样，我们认真地齐读了一遍，还没有等我开口，就有同学开始说了。
“这个老板娘好像比老板坏多了。怎么就把我扇走了？”一位同学这样说。
“好像也不是老板娘坏，他只是‘挥动着手’，只是‘用围裙把我扇走’，这好像是‘我’太没用了，不能全怪老板娘。做生意的人，当然为自己想啦，她只是冷漠了一点而已。”原来是一位温州籍的同学在反驳，同时听到了有同学的“嘘嘘”声。
其实我读着也觉得，这里作者对老板娘也没有很大的谴责。再者我想激起同学们的争论，不至于陷入平时的思维套路，一看到此类文章，总是认为作者批评什么，揭露什么，却不细读文本。于是我就说：“我好像也有这位同学的感觉哦，谁能给我找找理由吗？”
看我这么说，还真的有同学站起来替我说话：“我也觉得，文中的‘我’自己有问题，你看，老板娘只是‘用围裙把我扇走’，不是明摆着是‘我’太经不起‘扇’了吗？她又没有拿扫帚什么的赶你。这里似乎让人觉得‘我’太渺小了，渺小得很小的风一吹，就什么都没有了。”
“我也觉得文中的‘我’太渺小了。”又有一个同学站起来补充说，“你看第一自然段‘我这回前去，必须像一个乞丐，由于饥饿难当，奄奄一息，快要倒闭在门槛上，女主人因此赶忙决定，把最后残剩的咖啡倒给我；同样，煤店老板虽说非常生气，但在十诫之一“不可杀人”的光辉照耀下，也将不得不把一铲煤投进我的煤桶。’这是‘我’在去借煤前的所想，其实也是他当前的梦想，概括说只有两点，其一是‘最后残剩的咖啡倒给我’，其二是‘把一铲煤投进我的煤桶’，后面还讲了，哪怕是‘一铲最次的也行’。这说明他的梦想很卑微，但是却无法实现，这就是‘我’太渺小，‘我’是小人物，就好像前面我们学过的《在桥边》中的‘我’一样，理想仅仅是在‘姑娘’过桥时停下来美美地欣赏两分钟，在这两分钟里不数人，但这么卑微的愿望还是要无奈地被打断……”
我充分肯定了这位同学的理解以及联系前文的阅读方法后，我提醒同学们注意这里“我”出发前的所想。
于是，有学生又说：“其实‘我’比较了解煤店老板和老板娘的一些情况，第一段里还有一句说‘可是煤店老板对于我的通常的请求已经麻木不仁’，他对自己的梦想不能实现也是有一点心理准备的，也可以说，老板他们原来也不见得好。”
“这里‘我’既然知道通常情况下已经麻木不仁，那么我采取了哪些特殊措施？”我为了学生的思考深入下去，追问道。
“书上说了有两点，一个是骑着煤桶去，表明的确没有煤了，让他们相信‘我’，另一点就是尽量表现得可怜一点，包括‘像个乞丐’‘奄奄一息’以及说话的语气，希望博得他们的同情。”
这时，另一个同学举起手来要发言，他说：“我觉得，这里的‘我’也不能全怪老板娘，其实天气也太坏了，你看，小说第一段第二句就这样写道：‘窗外的树木呆立在严寒中；天空成了一面银灰色的盾牌，挡住向苍天求助的人。’还有第三句‘我的背后是冷酷的火炉，我的面前是同样冷酷的天空’。这些都表明小说的基调是灰暗的冷色调，预示着人物命运的不好。”
“这位同学很敏锐，抓住了小说的调子，刚才他所说的几句，最关键的是哪几个词呢？”为了使大部分同学的理解细化，我作这样的追问。
“‘呆立’‘严霜’‘银灰色’‘盾牌’‘冷酷’等。”刚才那位同学补充道。
“是的，这些词把灰暗的悲惨的`基调渲染出来了。这里有一个比喻很特殊‘天空成了一面银灰色的盾牌’，但这面盾牌不是抵挡寒冷的，却是‘挡住向苍天求助’的。所以这么说，小人物我的命运在于作者，的确没有完全怪罪于‘老板娘或老板’，似乎只是让我们对小人物的不幸给予同情。”
“对老板娘他们的谴责应该是有的，文章第二段写‘我’看到煤店老板家‘为了把多余的热气排出去，地窖的门是开着的。’与我的处境形成对比，他们比‘我’好多了，但最后连最次的煤都没有给‘我’一铲。不是说‘救人一命，胜造七级佛陀’吗？他们尤其是老板娘怎么救见死不救呢？还是太自私了。”
“我觉得她对她老公又很好，很体贴，”另一位同学似乎又发现了什么，急于补充说，“95页中间段这样写道‘他的妻子却已经走到了他的身边，拉住他的手臂说：“你待在这儿。如果你还固执己见的话，你救让我上去。想想你昨天夜咳嗽咳得多厉害。只为一件买卖，而且只是一件凭空想象出来的买卖，你就忘记了你的妻儿，要让你的肺遭殃。还是我去。”这里可以明显感觉到她对她丈夫很好，人并不坏。”
“作者写这一点单是为了表达他们夫妻的恩爱吗？”
“哦，让我听到了，这样还更加衬托出‘我’的凄凉悲苦，更加感觉自己的不幸。”刚才那位同学若有所悟地说。
“我觉得，这里是否还有老板娘对老板的不放心？表面是关心丈夫，内心其实是怕丈夫心软把煤赊给‘我’？”又有一位同学补充说。
“同学们觉得有道理吗？”我把问题抛给学生，其实经这位同学这么一说，我也觉得是如此。还有同学想对老板和老板娘到底有没有听到我说话提出了质疑，但下课铃就响了。所以就有了学生说，我们还没有聊完呢。
对此堂课也没有作小节，就下课了。现在回想起来，课堂气氛总体是不错的，大多学生多动起来了，也的确思考了。但总觉得这样自然的生成的教学内容有些零乱，我在课堂中的调控作用没有体现出来，偶尔的次把调控，似乎倒起反作用，没能很好的把课引导正道，反使课堂不流畅了。呵呵，这一方面与我此课备课备得不够充分有关，另一方面对于这样自然生成的课堂缺乏尝试，调控经验不足，所以显得力不从心。今后看来要好好注意，唯有如此，课堂方达行云流水的自然之境。
第二课时
为了学习指向比较明确，今天的课没有像昨天那样自由的漫聊，而是我向同学提出了问题：文中的我与老板或老板娘有没有发生对话，其结果怎么样，其中的原因是什么？
通过阅读，同学们读出了我的“自卑和自尊”与老板娘的冷漠或者说是冷酷，是此次对话失败的根源。其中我的“自卑和自尊”，在文中多有体现，尤其是“我极不寻常地高高飘浮在煤店老板的地窖穹顶前”是“我自卑和自尊”的集中体现。最后，同学们认为，小人物我有如此处境的原因有三：其一是我的自尊和自卑，其二是老板娘的冷漠势力，其三是环境，包括自然环境和社会背景。
最后，学生就此文对我们有些什么启发谈了自己的感悟。
篇6：《骑桶者》教学设计(高二选修外国小说欣赏)
《骑桶者》教学设计(人教版高二选修外国小说欣赏)
导入：
文艺理论家给小说的定义：“小说是用散 文写成的具有某种长度的虚构的故事。”英国间谍小说作家勒卡雷说过：“‘一个猫坐在草垫子上头’，这不是个故事。‘一个帽坐在一头狗的垫子上’，这里头就有故事了。”所以艺术家是个说谎的的家伙,但是他的艺术，如果确是艺术，会把他那个时候的真相告诉你。今天我们一起走进卡夫卡的世界，看看他笔下的真相。
1、复述故事情节
一个寒冷的冬天，一个穷得买不起煤的“我”想去煤店老板借煤，“我”不是拎着煤桶走去，而是骑着煤桶前去，可结果并不幸运，“我”没有借到煤，反而 被煤店老板娘用围裙把我扇到了冰山区域。
2、、深入课文，集体探究
（一）请同学们比较两个版本。讨论虽然都没有借到煤，但原因是否一 样呢？（A层）
写实版：“我” 借不到煤的原因应该是煤店老板( 娘) 的拒绝。 “我”是一个生活在社会底层的贫困潦倒的小人物。老板是拥有着大量财富却不愿帮助他人的，冷酷无情，被金钱吞噬了良心的资本家。
虚构版：
a、老板娘“什么也没有听见”“没有人，街上空空的”“什么也没有看到，什么也没有听见”。既没有看见 “高高飘浮在煤店老板的地窖穹顶前”的“我”，也没有听到“ 我”的“喊”声。
b、从“我”的所见来看，老板娘“走上了台阶，来到街上。她当然马上看到了我”。“我 ”是作品中的主人公，他的所见及其判断是不是准确，真实，我们也不得而知。如果真实，那老板娘的.冷酷自私就很明显。如果 “我”的判断不实，那借不到煤的责任就只能 由“我”来负责了。骑着煤桶飞翔的方式，避免了老板娘和“我”的直面和沟通，使情节内容产生多元解读成为可能。
c、因为“飞翔”，我们就觉得这个事件好像仅仅发生在幻觉里。作品也暗示了“借煤”的幻想性：“不能马上”这两个词多么像钟声啊，它们和刚才听 到的附近教堂尖塔上晚钟的声响混合在一起，又是怎样地使人 产生了错觉啊！”而紧接着，错觉果然被证实，老板娘说：“我什么也没有听到；只是敲六点，我们关门吧。”这一细节将借煤 事件彻底置于似真似幻的氛围中，让人怀疑“我”是否实施了借煤行动。因为“借煤”这个最现实的问题被虚化了。
（二）交 流的失败--交流方式的失败--“我”为什么要骑着桶去？我是一个什么样的人？（B、C层）
“我这回去，必须像一个乞丐。。。。。。。进我的煤桶”
“我时常升到二层楼那么高。。。。地窖穹顶上。”
“是我。一个老主顾。。。。只是眼下没钱了。”
“衷心地向你问好。。。。不过我不能马上付，不能马上。”
“她真的把我扇走了，。。但它没有抵抗力，它太轻了。”
“没有感情的眼泪”“你 这个坏女人！我求你给我一铲最次的煤你都不肯。”--维护自尊的可以表现。
--我极其敏感，自卑但又有着自尊，畏缩，不断否定自己。从“我”的身上，我们看到了被现代生活所包围的孤立、绝望的个人形象。
【补充：环境烘托的作用。“挡住向苍天求助的人”“同样是冷酷的天空。”--我的敏感和自嘲】
（三）同学们，你通过比较感觉到虚构使文章发生了怎样的变化吗？（A、B、C层）
总结：虚构使主题更加丰富深 刻、人物立体鲜明--虚构使我们富有！
三、那是否意味着写小说时要一味的虚构而不需要建立在任何真实的基础上呢？【可以让学生说一说文本中虚构和真实的环节。】（B、C层）
虚构建立在生活真实的基础上，例如文中有很多细节的真实性。只是它编织着真实的谎言，追求着心灵的 真实。
【这是19的一二月份，第一次世界大战中奥匈帝国最艰苦的一个冬天的真实情况：缺煤】
关于 虚构我们还有太多的话要说，同学们课下去了解。
五、课堂总结：
在这种程度上，问题已经不仅仅是人与人之间交流的失败，人与世界之间也出现了不通融 性。主题也因此得到了升华。 卡夫卡虚构了一个“骑桶者”的形象表现出人的孤立、绝望、甚至与世界的不通融性。真正的小说是一种创造，是以想象和虚构为翼的自 由飞翔。它来自于现实大地，却又高蹈于云霄之上。学习这一单元后，希望同学们能够学会鉴赏现代小说的一个非常重要的方法， 从虚构的角度看出作者真正想要表达的，体会这种表达真正蕴含的，理解这种表达所带来的，这样，我们的精神世界将更加地自由、美好！
走进作者： 介绍卡夫卡
“卡夫卡对我们至关重要，因为他的困境就是现代人的困境。”
----旅美英籍作家奥登
卡夫卡的小说之所以能够达到这种效果，虚构起了很大的作用。
六、板书设计
骑桶者
骑着桶 围裙扇到
一连煤都买不起 向煤店老板借煤 冰山区域
七．作业布置
以《假如我是一只鸟》为题写一篇作文，要求字数在600字 以上，表达中心明确，除诗歌外。（A、B、C层）
龙行天下
篇7：家(高二选修) 教案教学设计
家(人教版高二选修) 教案教学设计
家
学习目标：
1、了解巴金的生平与创作，了解家族小说的基本概貌。
2、阅读选文，理解人物形象的典型意义。
3、由《祖孙之间》这篇小说学会思考社会与人生。
教学重点 ：
选文的解读，理解高老太爷与子孙之间的疏离。
教学难点：
理解高老太爷、觉新、觉慧人物形象的典型意义。
二、自主预习:
（一）、相关链接：
1、中国现当代家族小说的发展概貌
（1）、家族小说是一种有特殊规范的小说类型。它的题材内容具有特指性，常描写一个或几个家族的生活及家族成员间的关系，并由此折射具有丰富内涵的历史和时代特征。
所叙故事，具有相当的时间跨度，往往在历史与现实结合中，形成“编年史”般的格局。其形式主要是长篇小说，有的甚至是多卷本长篇小说。
家族小说的叙事模式，有叙写家族由有序-无序-衰败的主流模式和叙写家族的“兴旺”史的非主流模式。
家族小说的情节母题主要包括“家族、历史、性”三个方面。其人物形象主要包括作为家族支柱的男性形象与作为家族附庸的女性形象。
《红楼梦》《金粉世家》均应属家族小说范畴。
（2）、“五四”以来的其他家族小说：巴金的《激流三部曲》，张恨水的《金粉世家》，老舍的《四世同堂》，林语堂的《京华烟云》，路翎的《财主底儿女们》，张炜的《古船》、《柏慧》，陈忠实的《白鹿原》，阿来的《尘埃落定》，莫言的《红高粱》。
2、巴金简介
巴金（1904～） 现、当代作家。原名李尧棠、字芾甘，笔名佩竿、余一、王文慧等。四川成都人。19入成都外国语专门学校。1923年从封建家庭出走，就读于上海和南京的中学。1927年初赴法国留学，写成了处女作长篇小说《灭亡》，发表时始用巴金的笔名。1928年底回到上海，从事创作和翻译。从1929年到1937年中，创作了主要代表作长篇小说《激流三部曲》中的《家》，以及《海的梦》、《春天里的秋天》《砂丁》《萌芽》（《雪》）《新生》《爱情的三部曲》。（《雾》、《雨》、《电》）等中长篇小说，出版了《复仇》《将军》，《神鬼人》等短篇小说集和《海行集记》、《忆》。《短简》等散文集。以其独特的风格和丰硕的创作令人瞩目，被鲁迅称为“一个有热情的有进步思想的作家，在屈指可数的好作家之列的作家”（《答徐懋庸并关于抗日统一战线问题》）。其间任文化生活出版社总编辑，主编有《文季月刊》等刊物和《文学丛刊》等从书。
3、介绍节选部分前后的主要情节
本文节选自小说的第九章。在此之前，觉民、觉慧兄弟积极参加学校的演剧活动，热心地阅读《新青年》等杂志，从心底里对新文化产生了热切的渴望。就连他们的大哥觉新也受到了感染。但作为高家这一封建大家族的长子长孙，觉新背负着继承家族发展的重负，他不能自由选择自己的人生，包括婚姻。
当地的督军无故殴打学生，引发了**。在交涉没有任何结果的情况下，学生开始罢课。觉慧是其中的积极分子。这时高老太爷把觉慧叫去训话，不许他参与外面的“胡闹”，并派人把觉新喊来，让他约束觉慧，不许他再出去。
被囚禁在家的觉慧万分苦闷，只有婢女鸣凤的淳朴与真情给他以安慰。但鸣凤在听到他的表白之后却在有意地躲着他，因为她心中充满恐惧，害怕被太太知道。觉慧靠读报与写日记打发着这一段寂寞的生活。
过年了，**渐渐地平息了。觉慧的生活也慢慢恢复了常态。
(二)基础知识：
1、给划线的字注音
女佣 假寐 道貌俨然 大吹大擂 颧骨 一瞥 咳嗽
2、解释下列词语的含义
道貌俨然
风雅
嚣张
并存不悖
大吹大擂
三、自主探究：
（一）、根据人物的外貌、神态、语言、动作的精彩语句，分析人物的性格和心理：高老太爷到底是一个怎么样的人？而觉慧又是一个具有怎样性格的人？
【明确】
1、作者主要运用哪些描写方法来表现高老太爷的？
外貌、神态与动作、语言等
请画出表现神情的语句和有关心理描写的语段，仔细品味人物性格。
①外貌：
②神态与动作：
③语言
2、高老太爷到底是一个怎么样的人？
3、作者主要从哪些方面来表现觉慧的？
神情与心理
4、觉慧又是一个具有怎样性格的人？
（二）、高老太爷与觉慧祖孙之间的矛盾是怎样产生的？祖孙之间的矛盾是否可以调和呢？
（三）、节选中作者对觉新这个人物形象着墨不多，那么觉新究竟是一个什么性格的.人物呢？
四、巩固训练：
作为现代家族小说的代表，《家》从《红楼梦》中吸取了丰富的营养，你能从主题、人物刻画和语言等方面做哪些比较吗？
五、这节课你的收获有哪些？写下来吧。
六、阅读拓展：
《家》的艺术特色
1、深刻的社会意义
巴金创作《家》有明确的社会功利目的，即抨击中国社会中强大的封建宗法专制制度，并力图为青年们指出一条生存的道路。小说中所表现的是他以及他的亲友们的痛苦与呼号──事实上，小说正是写给以他的大哥为代表的身受封建专制之害的青年们的，具有强烈的现实针对性，可以说是中国文学“文以载道”传统的另一表现。因此，在某种意义上，我们说，《家》是一部带有强烈抒情性的“政治批判”小说。
2、独特的叙述角度
《家》是巴金用来批判封建宗法专制制度的一件利器，于是他选取了作品中最富朝气的觉慧作为执行批判的代理人，（偶尔叙述主体有所变换，但大多数时候都是用“第三代”的目光来审视这个即将崩溃的家族），用他的视角对全书中的人物进行描述和品评，借他的思想独白来表达自己对社会人生的见解，因而，这个人物成为全书中著墨最多的人物，俨然是小说的中心。选择最适合表现自己小说主旨的主人公，来做为全文的结构中心。
3、饱含激情的语言风格
巴金的小说是难以抑制的生活激情的外泄，是他表达对社会见解的一个渠道，因而作品具有浓郁的感情色彩，行文时经常出现作者不加克制的主观表述。《家》在叙事结构上比他前期其余的中、短篇小说都更具鲜明的小说文体特征，即“再现--写实”性，显现出巴金特有的个性，那就是率真、饱满激情的宣泄，使作品在展示情节的同时，流泻着强烈激荡的情绪。这在觉慧这个人物形象上有集中的体现。
家的参考答案
【明确】
1、作者主要运用哪些描写方法来表现高老太爷的？
外貌、神态与动作、语言等
2、请画出表现神情的语句和有关心理描写的语段，仔细品味人物性格。
①外貌：
早过了六十岁的祖父躺在床前一把藤椅上，身子显得很长。长脸上带了一层暗黄色。嘴唇上有两撇花白的八字胡。头顶光秃，只有少许花白头发。两只眼睛闭着，从鼻孔里微微发出来一点声息。--年老而又虚弱
②神态与动作：
常常带着凛然不可侵犯的神气。--绝对遵从
祖父……身体软弱无力地躺在那里，从微微张开的嘴里断续地流出口水来，把颔下的衣服打湿了一团。--年迈衰老
祖父忽然睁开了眼睛，看了他一下，露出惊讶的眼光，好像不认识他似的，挥着手叫他出去。
祖父的声音又干燥，又严厉。
祖父的严厉的眼光射在他的脸上。
祖父冷笑了一声，威严的眼光在他的脸上扫来扫去。
（祖父）的年老的模糊的眼光无目的地向四处游动，后来他便把眼睛闭上了。
祖父的声音虽然严厉，但比先前温和多了。--严厉中又有关爱
③语言（P60）
3、高老太爷到底是一个怎么样的人？
明确：年迈衰老、面目可憎、严厉专横的老人--封建制度的维护者和象征。
高老太爷是封建家长制和封建礼教的代表。作为这个封建大家庭至高无上的统治者，作品突出表现了他专横、冷酷、严厉的性格特征。在高家，他的话就是法律，谁也不能反对。为了维护封建礼教和封建制度，他坚决反对孙子们进学堂和参加一切社会活动。在高老太爷的生命中，维护大家庭的秩序、兴盛，是他意志的全部。也正因此，当他临终前，意识到这个家似乎已经无可挽回地走向衰败时，又极力挣扎，企图用慈祥、温和、自我忏悔将已走上新路的觉慧等拉回到老路上来。当然，高老太爷的挣扎是徒劳的，高家最终没有免于崩溃的命运。作品通过塑造高老太爷这样一位腐朽反动的人物，表现出了封建制度以及旧礼教、旧思想、旧道德必然灭亡。
4、作者主要从哪些方面来表现觉慧的？
神情与心理
5、请画出表现神情的语句和有关心理描写的语段，仔细品味人物性格。
①惶恐--不敢--非常不安--静静地立--感觉拘束--不了解--解不透--奇怪--红着脸--迟疑--坚定的眼光--很不舒服--抖动着身子--想表示反抗
②有关心理描写的语段（P59第5段，P60第7段，P61倒数第6段）
6、觉慧又是一个具有怎样性格的人？
明确：迷惘中带着叛逆个性的青年--反抗封建专制的进步青年。
觉慧是大胆而幼稚的叛逆者的形象。“五四”新思潮给了他民主主义、人道主义的思想武器，这使他逐渐认清了封建家庭的黑暗、腐朽以及罪恶。正因为如此，他积极投身学生运动，热心办刊物，宣传进步思想。在家中，他有正义感，同情下层人物，勇于反对封建束缚。在婚姻问题上，他敢于冲破封建等级观念，毅然和丫头鸣凤相爱，同时积极支持觉民抗拒包办婚姻。对于长辈们装神弄鬼等迷信行为，他也敢于大胆反抗。最后，他义无返顾地走出了家庭。当然，觉慧性格中除了有大胆叛逆的一面，也有单纯幼稚的一面。这主要表现在他对周围的一切（包括“家”）虽然愤恨，但还不能作出完全科学的分析，有时感到“这旧家庭里面的一切简直是一个复杂的结，他这直率的热烈的心是无法把它解开的”。他与鸣凤相爱，又经常处于矛盾中，下不了最后决心。最后，只是因鸣凤被逼投水自杀，这段爱情突然失去了，他才感到莫大的震动。他虽然恨高老太爷，认为在家中他与祖父“像两个敌人”；但在高老太爷临终时，他又曾有过“现在的确是太迟了。他们将永远怀着隔膜，怀着祖孙两代的隔膜而分别了”的想法。这想法很幼稚，其实高老大爷即使不死，他们祖孙两代人的隔膜也是无法消除的，因为他们各自代表的是不同的社会力量。作者对觉慧的塑造完全是忠实于生活的。尽管觉慧身上有着明显的幼稚，但他却真实地反映出了“五四”时期我国觉醒了的一代青年人的某些精神面貌。
7、节选中作者对觉新这个人物形象着墨不多，那么觉新究竟是一个什么性格的人物呢？
觉新唯唯应着，做出很恭顺的样子，一面偷偷的看着觉慧，给他做眼色，叫他不要再开口。
觉新依旧唯唯地应着，一面向觉慧做了一个手势。
明确：懦弱、忍让、委屈求全的青年。
觉新的性格充满了矛盾，是个“有双重人格的人”。觉新善良，待人诚恳，原是旧制度培养出来的、有较强传统观念的人。由于他处于长房长孙的位置，因此，为维护这个四世同堂大家庭的“和平共处”，他凡事采取“不抵抗主义”，逆来顺受，委曲求全。他爱表妹梅，但当这段美好的恋情被长辈无理地扼杀后，他并不反抗，对父亲为他与李家订的亲事，也表示顺从，然后回房蒙头大哭一场，与瑞珏完了婚。祖父死后，陈姨太无端以“血光之灾”为由，不许瑞珏在家里生小孩。觉新虽然觉得这有如“晴天霹雳”，但还是接受了，将瑞珏送到城外荒郊的茅屋中，结果封建迷信吞噬了她的生命。觉新身上虽然有着很严重的旧观念的束缚，但他又是个接受了新思想熏染的人，因此，在他心中，善恶是非是有着清楚的界限的。他也有过美好的向往，与表妹梅的相恋就是他对爱情的追求；同时，他也同情受压制的青年，如暗中帮助觉民逃婚，帮助觉慧离家出走等。新思想虽然触动了他的心灵，但封建旧观念却如同沉重的枷锁压得他无法喘气，使他在精神上常常处于极度痛苦之中。他恨旧东西，自己也是旧礼教的牺牲品，封建大家族制度的殉葬品；但由于他受封建传统观念毒害较深，丧失了反抗能力，因此在“不抵抗主义”支配下，处处妥协，不自觉地扮演着旧东西的维护者的角色。总之，觉新是一个有着“双重性格”的悲剧人物。他性格中的这种矛盾性，真实地反映出了当时某些时代特征。作者通过塑造这一典型人物，批评了“不抵抗主义”，指明对于封建旧制度、旧观念，反抗才是避免悲剧的惟一出路。
8、高老太爷与觉慧祖孙之间的矛盾是怎样产生的？祖孙之间的矛盾是否可以调和呢？
觉慧是大胆而幼稚的叛逆者的形象，而以高老太爷和克明为代表的那些卫道者，竭力奉持着礼教和家训，压制一切新的事物，甚至不惜以牺牲青年为代价。这就又加深了新与旧、当权势力与被压迫者的矛盾，并使年轻人遭受巨大的痛若。高老大爷和觉慧祖孙两代人的矛盾是无法消除的，因为他们各自代表的是不同的社会力量。
课后作业
作为现代家族小说的代表，《家》从《红楼梦》中吸取了丰富的营养，你能从主题、人物刻画和语言等方面做哪些比较吗？
巴金的《家》与曹雪芹的《红楼梦》之比较
1、主题
相同点：巴金和曹雪芹都是把自己的不寻常经历渗透进小说里,都认识到了封建社会的黑暗。《家》和《红楼梦》是在不同时期反封建的现实主义典型小说，均具有很强的自传性。
而巴金和曹雪芹由于处于不同时代，因此对封建社会的叛逆具有不同的表现。两部小说虽然均取材于封建贵族家庭兴衰之事，但由于社会时代差异，他们思想内容也有所不同。比较看来，《家》的思想内容比《红楼梦》更进步，《家》的思想内容是对《红楼梦》的延续和发展。
2、人物
两部小说虽然都出现了一个典型的叛逆人物形象，但叛逆的道路和思想追求又是有所不同的。《家》中，觉慧是高公馆中第一个觉醒者，是封建制度的一个“幼稚而大胆的叛徒”。在《红楼梦》中，贾宝玉是封建贵族家庭的叛逆者。
比较看来，贾宝玉没有先进思想的指导，他的叛逆性只是盲目的自发的。而觉慧则是受科学民主思想的影响主动自觉的与封建势力斗争。
两个叛逆者虽各有特点，但终摆脱不了阶级意识的束缚，最终难免失败。
3、人物塑造手法
人物形象的塑造是《家》的主要艺术成就，《家》中人物个个形象鲜明生动突出，主要原因之一是对比手法的运用。作品将一组组性格上有某些相似点的人物进行对比描写，是每个人物的性格特征在对照映衬中表象的更为鲜明突出。如觉慧、觉民、觉新式同胞兄弟，有许多共同的遭遇。然而作品通过这三兄弟对学生运动、鸣凤悲剧、觉民抗婚等事件的不同态度的对比描写，便将三人各不相同的独特个性鲜明生动地表现出来了。
而曹雪芹描写人物时，根据他们所处的不同地位，分别采取不同手法。对一些主要人物，通过不同情节，从不同角度层层深入地镂刻出他们最主要的性格：如宝玉对女孩的同情与热爱；黛玉的孤高自诩、多愁善感-------对人物其他方面的特征则采取了前后重点不同的补充描写的方法，从而使这些形象表现得十分深刻饱满，给人留下不可磨灭的印象。
巴金在人物形象塑造上，更多地接受了外国文学的影响，其最突出一点就是注重人物深层心理的揭示。《家》中作者运用大量的日记、内心独白、梦境、和幻觉突出人物个性特征。如觉慧的民主意识觉醒的过程用日记的形式，鸣凤的纯洁和刚直的性格用内心独白来揭示------这些方面是《红楼梦》中所没有的。
4、语言风格
《家》的语言明快流畅、朴素自然；许多章节用排比句来增强语势，感情充沛、音调委婉，像一首首抒情诗。而《红楼梦》中则以典雅优美的诗词见长，有很高的文学价值。
篇8：《郑人买履》 教案教学设计(高二选修)
《郑人买履》 教案教学设计(人教版高二选修)
教学背景：
等出自《韩非子》的寓言故事深入人心，学生对原著较有兴趣。
本单元为《先秦诸子》教材的最后一个单元，之前课程已经涉及到儒家、道家、墨家经典的部分段落。作为最后一单元，相信学生们已经掌握了一些先秦文章的文化背景以及语言基础。所以教学重点应放在文段字词基础之上的文法结构：即古代议论文的论证方法。
教学目的及要求：
1、了解文言特殊现象：通假字、古今异义、词类活用。如：说；因为、**、政治；悦、王、疾病、美、法。
2、掌握重要的实词、虚词：胜、臭、今、修、因、走、触、耒、冀、为。 3、学习古代议论文的论证方法：例证法、加设法、喻证法。
教学重点：
1、议论文的论证方法。
2、结合作者生平了解其创作意图。
教学难点：
1、文言语法现象。
2、了解文章的.行文思路。
教学课时：一课时
步骤：
一导入
1，以韩非子与李斯之间的故事导入，引出韩非子
2，曾学过的韩非子的寓言：《守株待兔》、《自相矛盾》、《滥竽充数》、《老马识途》、《买椟还珠》、《郑人买履》、《扁鹊治病》、《宋人疑邻》、《画鬼最易》、《击鼓戏民》、《鲁人搬迁》、《心不在马》、《曾子杀猪》、《自相矛盾》、《螳螂捕蝉》
三人成虎：比喻谣言多人重复述说，就能使人信以为真。
《韩非子内储说上》：“庞与太子质于邯郸，谓魏王曰：‘今一人言市有虎，王信之乎？’曰：‘否。’‘二人言市有虎，王信之乎？’王曰：‘寡人疑矣。’‘三人言市有虎，王信之乎？’王曰：‘寡人信之矣。’庞恭曰：‘夫市之无虎也明矣，然而三人言而成虎。今邯郸去大梁也远于市，而议臣者过于三人，愿王察之也。’王曰：‘寡人自为知。’于是辞行，而谗言先至，后太子罢质，果不得见。”
3，关于五蠹：儒家人士，言谈者、带剑者、患御士、工商之民。
二、基础知识处理
（1）、实词：
1、而民悦之 （意动） 而民说之（通假，通“悦”，意动）
2、使王天下 （名作动）
3、民多疾病 （名作动）
4、今有构木、钻燧于夏后氏之世者 （假设）
5、然则今有美尧、舜、汤、武、禹之道于当今之世者 （意动）
6、圣人不期修古，不法常可，论世之事，因为之备 （效法 陈规旧例）
7、因释其耒而守株 （于是）
（2）、虚词
1、必为鲧禹笑矣 （被）
2、因为之备 （替）
（3）、古今异义词
1、桀、纣** （暴力混乱）
2、今欲以先王之政治当世之民 （措施治理）
（4）、句式
有购木、钻燧于夏后氏之世者 （状语后置）
3、翻译重要句子
（1）今有构木、钻燧于夏后氏之世者，必为鲧、禹笑矣
假如在夏朝有人搭木头做成鸟窝一样的巢穴来居住，或者通过钻木头来生火，就一定会被鲧禹笑话。（状语后置句）
（2）是以圣人不期修古，不法常可，论世之事，因为之备
所以圣人不希望照搬古道，不效法成规旧例，研究当世的事情，于是就给它准备（相应措施）。（省略句）
（3）宋人有耕者
有个耕田的宋人。（定语后置）
三、解读文章结构
1，找出文中的显示中心观点的句子？
明确：“是以圣人不期修古，不法常可，论世之事，因为之备”
2、文中作者从整体的论证思路来讲，是正反对比论证。请找出哪些是正面论述，哪些是反面论述？
明确： “上古之世”至“汤武征伐”为正面论述
“今有构木”至“新圣笑矣”反面论证。
3“株守待兔”作为一个寓言，是从正面还是从反面论证的？
明确：反面。
四：升华主题
师：韩非子主张“不期修古，不法常可”，反对“法先王”，其精神实质是什么？
生：应该与时俱进，在新的社会背景下，寻找新的措施。
五、比较作业
从内容、思想、写作手法等方面比较孟子、庄子、韩非子的寓言。
胡店会
篇9：预言(高二选修) 教案教学设计
预言(苏教版高二选修) 教案教学设计
《预言》教案
教学目的：1、领略现代诗歌的魅力。2、体味诗人高尚的精神力量。
教学重点、难点：1、结合时代背景理解抒情主人公复杂的心绪。2、把握本诗的感情线索，理清结构层次。3、品味形象生动的语言。
教学方法：1、诵读法。2、知人论“诗”法。3、提点法。
教学时数：1课时。
教学步骤：一、 导语设计
诗歌需要年轻，大家有没有注意过，一些著名的诗歌往往是诗人年轻时创作的，比如说海子的所有诗歌、陈敬容的《窗》……同样我们今天学习的这首诗是作者19岁时创作的，这首诗就是何其芳的《预言》。
二、课文赏析
1、何其芳简介：原名何永芳，四川万县人。1929年考入上海中国公学预料，曾发表新诗。1931年入北京大学哲学系，开始在《现代》、《文学季刊》等刊物上发表作品。1931年秋（19岁）创作名诗《预言》。（略添加何其芳艺术地位 “上承‘新月’，中出‘现代’，下启‘九叶’”。
是生命的玄思者，更具有一种现代的心智，更讲究一种艺术的克制、陶洗与提炼。将诗歌“戏剧化处境”。冷静而复杂的智性诗风。）
2、教师示范朗读，请同学们仔细听，回答这篇诗歌写了什么或表达了什么？
学生基本上不懂，于是教师讲述诗歌里隐含的故事
（此篇诗歌采用了希腊神话中美少年纳克索斯和回声女神埃科的故事原型，并且是以埃科的口吻来写一种热烈、痛苦而无望的爱情的浪漫主义诗歌）
3、要求全班同学在此前提下，齐声朗读全诗。
4、具体分析：本诗写的是一个令人心跳的约会，足音“渐近”到足音“消失”，人的情感也经历了一个大的起伏，全诗构思的焦点在听觉的产生和消失上。全诗据此可分为三层：
一、足音渐近。1
二、由足音而生发的猜测、请求、哀告、倾诉的心灵体验过程。2～5
三、足音消失。6
5、请同学按小节朗读，分析各小节。
1、开头，“我”以小夜曲般的柔美旋律，倾诉了期待已久的时刻的到来。幻想世界中年轻的神来到“我”跟前。
2、接着“我”驰骋想象的翅膀，写神所居之地的美丽、温暖，充满对其赞美。
3、劝神停止疲劳的奔波，别往前行，因为那儿充满阴森、恐怖。
4、当神执意前行时， “我”又愿和神结伴同行，用自己的歌声、手、眼睛给对方温暖、光亮。
5、年轻的神终于无语来去，既给 “我”带来梦幻般的暂时欢乐，又带来无限惆怅。
※ 读这首诗要抓住全诗构思与结构上的特点：前五节充满青春激情的对爱情的竭力渲染与铺写，与最后一节的突然翻跌，形成强烈对比：这不过是“无语而来，无语而去”的梦。抓住这一“全局”之后，再去细读各节诗，就可以发现，最后的“突转”，其实前面早有蛛丝马迹，形成一股青春激流底下的感伤的潜流，最后才喷发出来。了然于此，再去吟诵全诗，就会读出两种诗情明暗、虚实、起伏之间的丰厚的韵味。
（简单介绍何其芳早期爱情诗的部分情况：何其芳的爱情诗，立足于自己对爱情的憧憬、经历和思索，又净化了自己的不幸爱情，而趋向于对爱情本身的生命体验与感悟。想象已融入他的思维动作之中，他眼中的图案和色彩，潜藏着丰富的底蕴和象征意义。在爱情诗现代化的追求上，具有独特的艺术价值。
写于1931年到1937年的《预言》是诗人迷茫、苦闷、幻灭、追求的连绵心灵变奏乐章。 卷一多为梦幻式的爱情吟唱。生活中诗人被他爱慕的少女抛弃过，爱慕他的少女又被他忽视了，这二者都属于海市鹰楼式的爱情，这种现实经历折射在诗中便使情思复杂起来，既在幸福中感受不幸，又在不幸中咀嚼幸福，有甜美的期盼，也有痛楚的相思，有温馨的怀想，也有清醒的失落，酸甜苦辣搅拌在一起难以名状。《预言》一诗把爱拟为“年轻的神”，“我”热切盼他来临表露爱恋，可她却“无语而来”又“无语而去”，消失了骄傲的足音，空留下“我”之惋叹与无望，这种爱尽管略显飘渺，却也是一首真挚炽热的向往的梦之歌。一般说来逝去的东西人们才愈觉其可贵，何其芳式的爱情，不同于至上的爱情肉感的爱情，它深情缝绪，细腻缠绵，蕴涵着真挚纯洁、健康真诚，既有“只是近黄昏”的悲凄，也有“夕阳无限好”的.妩媚，并且因其悲凉而愈显其美.毫不夸饰地说，在人心不古物欲横流的现代社会，这是一种令人温馨的可贵情怀。）
6、艺术特点：1、有完整构思：一序曲，一尾声，中间四个乐章，似一部优美的梦幻交响曲。
2、抒情诗中穿插情节（神的行踪）和“我”的内心独白，别具匠心。
3、开头神的突然而至，与结尾“我”的惆怅，首尾呼应得巧妙。
4、语言富于音乐美感：每节6行，大体一、二、四、六押韵，随抒情需要换韵。
5、巧妙的重复技巧：有时是“告诉我，用你银铃的歌声告诉我 ”；有时是“ 告诉我春风是怎样吹开百花，告诉我，用你银铃的歌声告诉我 ”；有时是“请停下，停下你长途的奔波”；有时又是“我可以不停地唱着忘倦的歌，/再给你，再给你手的温存”。总之，重复中又有变化创造出一种含蓄、朦胧的诗的意境。他后来回顾说，当年曾醉心于唐五代诗词“精致的冶艳”和法国象征主义诗歌（瓦雷里、马拉美、兰波等）的神秘和颓唐。
唐人绝句的丰富想象和意象连接的特殊境界给作者思维形成和发展以深刻影响。象征派诗,又给他用物象暗示自己情感以启迪。如诗中的南方,即温暖、自由、美丽的象征。
7、关于抒情主人公以及“年轻的神”的性别问题：年轻的神为？
1、爱神（女）2、女神并非爱神，而是命运女神。（孙玉石早期所持的一种观点）
3、纳克索斯（本教案观点，究竟如何理解贴切？本人主张，“诗无达诂”，允许学生自由想象。）
此外，不可简单地将它视为男女约会，它还有更深刻的意蕴。实际上是借助飘渺的“足音”，借助一系列色彩鲜艳的意象，描写了个人生命中的一次微妙的心灵体验。意象朦胧，捉摸不透，正是这首诗的主要特点。
篇10：国殇(高二选修) 教案教学设计
国殇(人教版高二选修) 教案教学设计
课题 《国殇》 课堂类型 欣赏课
教
学
目
标 知识与技能 过程与方法 情感态度与价值观
背诵这首诗，并能正确解释重点字词。 了解叙和赞相结合的写法。 体会《国殇》通过塑造和歌颂为国牺牲的英雄，表现出的强烈的爱国主义精神。
教学重点 诗中表现出的强烈的爱国主义精神。
教学难点 了解叙和赞相结合的写法。
教学方法 吟咏，赏读结合，讨论、讲析相互结合 学法设计 问题探究法
教
学
过
程 一、介绍屈原及《楚辞》
导语：今天我们学习伟大的爱国主义诗人屈原的一首诗《国殇》。屈原，这个伟大的名字我们一定不陌生。
（1）谁能说说你了解的屈原？（什么时代的`人？哪国人？有哪些作品？有关他的传说故事）（2）自读注释①画出有关屈原的介绍，（3）题解。《国殇》是《九歌》中的一篇。《楚辞》是很具有楚国的地方特点的诗歌。在诗句中大量使用楚地方言，诗行中大量使用“兮”字。“九歌”是战国时楚国的民间祭歌，屈原将其加工后，改造用来祭悼为国捐驱的楚国将士，“殇”指夭折或在外而死。楚国的年轻战土们为保卫祖国死在野外，所以称之为“国殇”。
二、朗读
1、教师范读全诗并用《十面埋伏》配乐。（教师范读时要富于激情，使学生受到感染。）
2、学生自读，要求在文中标出生字的字音，读准字音。请学生分别读，看看谁读错的字音最少，齐读，要求放开音量，大声朗读。
三、理解诗的内容
1、在这个过程中，教师可指导学生先自学前10句。
要求：认真看注释后，把重点词标在书上的空隙处，每标一句，都要自己试着串讲一句。
教师可对学生认为较难理解的地方进行重点讲解，如“车错毂兮短兵接”（车：战车，兵：兵器）等，还要鼓励学生多提问题。
在学生对这部分内容有了初步了解后，让学生自己试着概括这部分的主要内容。（让学生自己思考，逐步锻炼概括能力。）
教师在学生概括的基础上，用富于激情的语言，把这部分内容串讲一下，让学生对这前10句诗有较为完整、全面、生动的印象。
2．继续学习这首诗的11～18句。其方法可以和学习第一部分的方法相同。（自学，自己串讲，概括后8句主要内容。）
在了解了这几句诗的内容后，教师可提出几个有一定深度的问题，让学生思考，如：
①“出不入兮往不反,平原忽兮路超远”。这两句有什么内在联系?“路超远指的是离哪里远?从这两句可看出战土们怎样的心理?
②“身既死兮神以灵,子魂魄兮为鬼雄。”这两句诗可以用我们现在在纪念英雄人物时常说的什么话来概括?(“你虽然离开了我们,但你的精神永垂不朽!”我们有不少同学可能会背李清照的一首小诗中的两句：“生当作人杰,死亦为鬼雄”这“鬼雄”二字,就是来源于屈原的诗。让我们结合这句诗再来读读《邓稼先》这篇课文中引用的一首诗歌吧。
中国男儿 中国男儿 要将双手 撑天空
长江大河亚洲之东 峨峨昆仑
古今多少奇丈夫
碎首黄尘燕然勒功 至今热血犹殷红。
从屈原的时代到现在已经过去几千年了，几千年来历史发生了巨大变化,然而屈原诗中的这种爱国主义精神一直光照着现实,成为中华民族的精神支柱。
3.《国殇》从题目看是一首悼亡诗,学习了全诗之后,同学们回味一下,这首诗给人的是一种悲哀的感觉吗?(启发学生回答)有了感性认识后，让学生自已总结诗的主题，教师可给出下列词：不仅……更重要……激励、同仇敌忾、振兴等等。
四、了解《国殇》叙赞相结合的表达方式
不知同学们是否注意到这首诗的第一部分和第二部分的表达方式是不一样的。解释叙赞相结合的写法。
分类作业 A类:熟读全诗，深钻诗意。
B类:JC，朗读并背诵《苏幕遮》。
预习布置 预习《燕歌行》。
板书设计 “九歌”是战国时楚国的民间祭歌
“殇”指夭折或在外而死。
课后反思
篇11：美(高二选修) 教案教学设计
美(人教版高二选修) 教案教学设计
教
学
目
标 知识与技能 过程与方法 情感态度与价值观
了解关于美学的一些知识。 通过阅读学习，提高审美素养。 培养追求美的积极人生观。
教学重点 初步理解距离美与曲线美的形式与内涵，提高审美素养。
教学难点 初步理解距离美与曲线美的形式与内涵，提高审美素养。
教学方法 自读品味法、讨论交流法 学法设计 研究讨论--分析归纳
教学设想
本文是一篇富有哲理的散文诗。从思想内容上说，它从审美的角度给人以人生的感悟和启迪。从写法上说，它感性形象极其丰满、人物形象故事情节兼备，由自然美过渡到社会美、人生美。本节课拟通过适当点拨，合作学习，体会文中处处闪现的.语言美、形象美、距离美与曲线美，让学生在审美的过程中陶冶性情、净化心灵。
课前预习
1.熟读文章，了解文章大意，找出最欣赏的语言和有关形式与内容的疑难问题。
2.结合生活实际，收集有关“美”的名言和实例。
教学过程
一、导入
俗话说：爱美之心，人皆有之。那么，什么是美呢？大漠黄沙，壶口惊天，那是自然赋予的苍莽美、雄壮美；维纳斯断臂，蒙娜丽莎微含笑不露，那是艺术造就的残缺美、神秘美；范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，丛飞用舞台构筑课堂，用歌声点亮希望，邰丽华从不幸的谷底到艺术的巅峰，那是人生谱写的豁达美、崇高美、坚韧美。一个人在什么时候最美？他的美来自于何处？（外在美和心灵美）不同年龄层次，不同个性的人对此的认识和感悟是不同的，今天，让我们一起走进当代作家曹明华女士的一篇散文诗《美》，感悟美，发现美……
二、作者及作品(《一个女大学生的手记》)简介
三、自主阅读，整体感知
（教师语）大家课前已经预习了课文，现在我们首先明确几个问题：
1.本文主要写哪些方面的美？
2.文章给我们展示了一个怎样的女性形象？（学生谈感受 略）
四、学习交流，欣赏探究
1.本文有哪些美点?
2.你对文章有哪些困惑?
小组讨论，然后每组推荐“最有价值的欣赏点”和“最有价值的质疑”，然后进行全班交流。
(提示：文章语言、结构、手法、主题等方面进行)
（集体研讨过程贯穿精彩语句的朗读。）
五、体验反思，拓展发现
联系个人实际，谈对“距离美”、“曲线美”的认识，并举实例。
六、课堂小结
本节课即将结束，但对美的探讨与发现需要不断延续……因为世界万千变幻，美无处不在，美在大自然里，在生活里，在距离中，在联想中，在发现中，在创造中…… 感慨之余，送给大家一句话：热爱生活，以美的心灵去领悟美，以美的眼睛去发现美，以美的行动去创造美。
六、课后作业
稼轩从大漠上走过，看到俊彩飞驰卢马的美；摩诘从大漠上走过，看到的是长河落日，大漠孤烟的美；三毛从大漠上走过，看到的是坚韧甜蜜爱情的美；我们从大漠上走过，看到的是折戟沉沙的美。请以“生活中的美”为话题，写一篇散文。
分类作业 A类： 再读课文，完成练习。
B类：请以“生活中的美”为话题，写一篇散文。
预习布置 《都江堰》
板书设计
课后反思 体会文章对美的诠释，培养健康的审美观。
篇12：《论语》选修(高二选修) 教案教学设计
《论语》选修(人教版高二选修) 教案教学设计
《论语》选修
周 而 不 比
第二课时
（课间播放朋友的歌曲）
(一)导入
好的朋友就像这一首首唱不完的歌……
朋友一词最早出现在……
《周礼地宫大司徒》：“五曰联朋友”
郑玄注：“同师曰朋，同志曰友”。
（板书）
友，甲骨文……
孔子很重视交朋友，《论语》中有很多精辟的交友之道，现在让我们简单的复习一下昨天的内容:
孔子择优的标准，齐背，（板书择友）
孔子择友的方法，（察友）
古人读《论语》的方法 齐读
读法建议一
凡看文字，须先晓其文义，然后可以求其意。 --程颐
归纳为 落实文字 读懂文章
读法建议二
凡看孔孟，且须熟读玩味。须将圣人言语切己，不可只作一场话说。--程颐
归纳为 联系自己 联系生活
（二）课堂分析
俗话说“相识易得好，久住难为人”，交到了朋友，我们还必须学会怎样与朋友相处。（板：处友）
孔子认为应该怎样和朋友相处，找出有关语句
大致有15.15；14.34； 5.17；4.26；12.23
齐读，按照昨天学过的方法进行探究
探究问题一
1、古汉语中怨/憾/恨的区别
2、如何理解以直报怨，以德报德
3、之、忠的词义
补充资料：（幻灯片）
钱穆《论语新解》
敬之：此之字有两解：一，人敬晏子。人敬晏子，当因晏子之贤，不当谓晏子善交。一、指晏子敬人。交友久则敬意衰，晏子于人，虽久而敬爱如新。此孔子称道晏子之德。孔门论人，常重其德之内蕴……今从第二解。
白话试译：
先生说：“晏平仲善于与人相交，他和人处久了，仍能对那人敬意不衰。
4、5.17章的评读
补充资料：（幻灯片）
南怀瑾《论语别裁》《古文观止》上有一篇，辑自《史记管晏列传》，提到晏子的车夫，一天回家时，太太要求离婚。车夫问什么原因，他的太太说，我今天在门缝中看到你驾车载晏子经过门口，晏子那么矮，做了宰相，名震诸侯，还是简朴无华，自居人下的样子。而你身高八尺，只是他的仆役，却显得意气扬扬、自足自满的样子。你竟是这样没有出息，不长进的人，所以我要离婚。晏子的车夫听了这番话，就马上改过，力学谦卑。晏子看见他突然一反常态，样子变了，觉得奇怪，问明了原因，晏子就培养他，从此立志读书，后来官拜大夫。从这个故事可知晏子有他了不起的地方，孔子尤其佩服他这个人对于交朋友的态度。他不大容易与人交朋友，如果交了一个朋友，就全始全终。
朋友之间的交往，多数人喜欢接交新友而轻慢故人，这也是人之常情。然而君子之交，依于礼义，重在相知，故淡如水。唯淡于水，故能长久。虽为久交之友，然不敢相忘，在于思朋友之德、感朋友相知之情，所以说才会“久而敬之”。
探究问题二
小组讨论：选择这五章中的任意一章，发表自己的看法？
探究问题三
读了4.26；12.23这两章，你是否认为
孔子很圆滑？如不是，又该如何理解？
补充资料：
中国文化中友道的精神，在于规过劝善，这是朋友的真正价值所在，有错误相互纠正，彼此向好的方向勉励，这就是真朋友，但规过劝善，也有一定的限度，尤其是共事业的朋友。 --南怀瑾《论语别裁》
有子曰：“礼之用，和为贵，先王之道斯为美；小大由之。有所不行，知和而和，不以礼节之，亦不可行也。”儒家重视人际关系的和谐，认为礼的运用，可贵之处就在于能和。以礼为美，以和为贵，但这个“和”必须“以礼节之”。按照不同阶层间的界限分别用“和”。
译文：有子说：“礼的应用，以和谐为贵。古代君主的`治国方法，可宝贵的地方就在这里。但不论大事小事只顾按和谐的办法去做，有的时候就行不通。（这是因为）为和谐而和谐，不以礼来节制和谐，也是不可行的。”
这两个章节的现实意义？
补充资料：
朋友之道，平等独立，不宜强加于人，即使忠言善告，也应适可而止；如不接受，也就算了，否则自讨没趣。这种“处世之道”，至今有用。但它之所以不仅是“处世之道”，因为它显现了作为本体的某种人际关系的具体的情理刻度。过此刻度则此关系不再维系。孔学中朋友之道最宜于现代的社会公德，即以独立、自主、平等的个体之间的关系为基础也。
--李泽厚《论语今读》
读法建议三
颐自十七八读论语，当时已晓文义。读之愈久，但觉意味深长。--程颐
归纳为 领悟思想 取其精髓
7、 孔子提出了处友的各项原则，其最终目的是为了什么？
提示：为了辅仁（板：仁）
孔子讲择友也好，处友也罢（周），其最终目的都是为了有益于仁德的培养,不是为了结党营私谋私利（比）。因为这些处友的原则都是符合孔子的“忠恕之道”，符合孔子的“己所不欲，勿施于人”的仁道的，故而，辅仁之功，取友为大。
结尾：
我们已经开始了《论语》的学习 我们都在路上，可能坑坑洼洼，
但是我们相信
总有一种力量，让我们心灵激荡
总有一种情怀，让我们精神坦然
《论语》就是这么一种力量，这么一种情怀，让《论语》成为我们的朋友
篇13：《蛇》教案教学设计(高二选修)
《蛇》教案教学设计(人教版高二选修)
教学目标：
1、分析诗中意象的运用，理解“蛇”这一意象的隐喻。
2、通过诵读与意象分析解读作者的情感走向。
3、理解以丑为美的诗歌审美特征。
教学重难点：
1、教学重点在于通过引导学生对比联想理解“蛇”这一意象的隐喻。
2、教学难点在于通过感受诗歌情感体会诗歌以丑为美的审美特质。
单元说明：“爱的心语”
这个单元五首诗歌均以爱情为主题。
把爱情的寂寞比做“蛇”
把爱情的期待比做“年轻的神”
以“窗”“你的字”“神女峰”具体的物象 来表达心中的爱情追求和价值观。
诗人采取不同的意象来表现自己独特的感受，以“我”的特定心境弥散到对象“物上，使“物”皆著“我”之色彩。
教学过程：
一、导入
最流行的网络用语之一就是“寂寞”。吃的是寂寞，喝的是寂寞，我发的不是帖子，是寂寞。一时间似乎什么都可以“寂寞”一下。其实，寂寞是人的心理状况的一种反映。大家都有寂寞的时候，谁能形容一下自己寂寞的感受？（学生发言）
不同的人对寂寞的体会是不一样的，不同的事带来的寂寞感受也是不一样的，80多年前，一位现代诗坛上的著名诗人冯至写了一首诗。不，他写的不是诗，是寂寞。他说，“我的寂寞是一条蛇。”诗人的寂寞为什么会像一条蛇呢？我们一起来读读这首诗。
二、作者介绍
冯至（1905-1993），原名冯承植，河北涿县人。中国现代著名诗人、学者、翻译家，。早年既开始诗歌创作和翻译。1923年曾与林如稷、陈翔鹤、陈炜谟等创办浅草社，出版《浅草季刊》。1925年又与人成立沉钟社，出版《沉钟周刊》。浅草和沉钟都是五四后曾发生较大影响的文学团体。1927年出版了第一本诗集《昨日之歌》，在诗歌界反响甚大，被鲁迅誉为“中国最为杰出的抒情诗人。”
三介绍背景（见导读）
四、诵读感知
学生诵读，教师配乐范读，指导，学生再读。
五、合作探究
1、理解诗歌情感。
主线：作者因何而寂寞，他的寂寞引发了他怎样的联想，这些联想是不是又反过来体现了他的寂寞。
讨论小问题：《蛇》这首诗选取了哪些意象？诗人把“蛇”比作什么，它们有哪些相似性？
主要意象是“蛇”；配合意象有：草原、乌丝、月影、花朵。
诗人把“蛇”比作（爱情的）寂寞（苦闷）。
相似性：在作者笔下，寂寞如蛇，“蛇”，取其相似点--静静、没有言语。蛇：形体修长、冰凉无言、咬人缠人……寂寞：深沉、凝重、挥之不去、咬噬心灵……
这是由于诗人只取蛇的某些特点加以描写的缘故。
沉浸在相思之中的诗人为爱而寂寞，为爱而冥想，为爱而期盼，这种感觉让人沉浸其中，挥之不去，就像“蛇”的沉寂无言、忠诚缠绕。
“你”是抒情的对象，没有具体的形象，但两个重要的意象，却令人浮想联翩：浓郁的乌丝、绯红的花朵，这真是柔情似水，佳期如梦！
“月影”这个用作比喻的意象，主要突出了轻悄、柔美的特点。
①第一节
讨论小问题：为什么诗人的寂寞，也就是“蛇”“静静的没有言语”？为什么作者说“万一”，作者是希望对方梦到还是别梦到？为什么担心抒情对象会“悚惧”？这些表现出诗人怎样的心理状态？
学生诵读第一节。
明确：诗的第一节写恋人不在身边而感到“寂寞”。一个人一旦陷入痛苦寂寞的境地，常表现为无言的沉默。第一句很突兀，以一个奇特隐喻开始，将“寂寞”比喻为“蛇”，一是抽象的情感，一是具体的动物，两种事物的性质有很大的距离，然而，作为诗歌语言，这个隐喻将两种事物联系在一起，产生了新的意义，提示了抒情主人公复杂的情感体验。写“蛇”的游走，取“蛇”的修长和无言的自然特征，“静静地没有言语”，既是蛇的特点（形体修长而冰凉无言），也是当心爱的姑娘不在身边时“我”感到寂寞的写照。表现抒情主人公深沉的相思，并祈求“姑娘”：千万不要因此而害怕。因为蛇会咬人、缠人，所以“我”紧接着告诉心爱的姑娘，万一梦到它时，不要悚惧。这里用“梦”字而不用“见”字，也显露了诗人的匠心：“梦”是姑娘在想念，而“见”则似乎只是“我”闯进了姑娘的眼帘；同时，这个“梦”字又与第三节的“梦境”相呼应，有着暗联的作用。
作者为什么选择“蛇”这一意象？
提示：作者写了它的哪些特点？它与“寂寞”到底有何相似性？
蛇的特点：沉寂无言、忠诚相伴 、热烈缠绕
我们每个人都有过寂寞的感觉，这种感觉会让人沉浸其中，挥之不去。而爱的寂寞既痛苦又甜蜜，即热烈又冷寂。这种感觉就像蛇的沉寂无言、忠诚缠绕。这种相似性是作者选择“蛇”这一意象的原因。
②第二节
讨论小问题：明明写爱情，为什么会成了“乡思”？为什么相思的是抒情对象的头发？而不是明眸？皓齿？这些表现出诗人怎样的情感？
学生诵读第二节。
明确：第二节写“蛇”的“相思”（乡思为相思谐音），取“蛇”栖息草丛的生活习惯，说它想念的草原，就是姑娘头上的浓郁的乌丝。用这比拟“我”对心爱的人的乌丝的感情。借蛇的“乡思”，凸显“我”对姑娘的相思。这里用的是间接表现法：“我”的寂寞──蛇；蛇栖息于草丛，它的乡思──草原；草丛与姑娘的青黑的发丝近似──姑娘的乌丝。取“蛇”栖息草丛的生活习惯，说它想念的草原，就是姑娘头上的浓郁的乌丝。
经过三个转折才将“我”对姑娘的相思暗示出来。这一节，诗情、诗意、诗趣三者兼具。
“乌丝”透露出几点意义：
一，他所想的姑娘是拥有一头浓郁的秀发、年轻而有活力的少女。
二，作者的情感是含蓄的，而不敢有进一步要求。
三，头发的意象给人的感受是朦胧的美感。 而不从正面描写姑娘的长相，却强调姑娘的美在于一头乌黑的发。
③第三节
讨论小问题：诗中的“它”怎么理解，应该指代什么？为什么是“轻轻”走过？ “绯红的花朵”隐喻了什么？这些表现出诗人怎样的情感期盼？
学生诵读第三节。
明确：第三节写“蛇”的归来，通过蛇的行动抒写了“我”的意愿。取“蛇”轻轻行走和只能以口衔物的特点，写蛇像月光般轻轻走过，同时为“我”衔来姑娘绯红的花朵般的梦境，姑娘的梦境，可以作多种理解，如她的心境，她的爱意，她的希望，她的理想，甚至她对“我”的感情等等。“像一只绯红的花朵”，一方面是暗示姑娘心境、感情，另一方面也隐约地暗示“我”的意愿，“我”的企盼。这时，抒情主人公也就非常心满意足。这种写法，有诗情诗趣。把“我”的爱意，她不在身边时的寂寞的心，化成了活生生的艺术形象，给人难忘的印象。总之，把姑娘的梦境比喻成“绯红的花朵”，则意味着姑娘的应许，会一改自己郁闷的状态，换来醉心的欢喜。浓郁的乌丝、绯红的花朵，这真是柔情似水，佳期如梦！
2、“蛇”意象解读
寂寞,是人人都曾有却难以捉摸的.情绪和复杂的心理活动,既看不见又摸不着。如果想用具体的语言赋予它以鲜明可见的形象,就更是难上加难。大家会把寂寞比作什么？你们能想到哪些古人写寂寞感受的诗句？
投影：《卜算子黄州定惠院寓居作》苏轼
缺月挂疏桐，漏断人初静。谁见幽人独住来，飘渺孤鸿影。惊起却回头，有恨无人省。拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。
《相见欢》李煜
无言独上西楼，月如钩，寂寞梧桐深院锁清秋。剪不断，理还乱，是离愁，别有一般滋味在心头。
①这些古典诗歌中表达“寂寞”的意象有什么共同点？（形态上残缺，内蕴上遗憾）
②“蛇”在大家心中是一个什么形象？（可怕，无声，阴暗）
③“蛇”是怎样和“寂寞”发生联系的？它们的契合点是什么？（寂寞悄无声息，蛇的行动也悄无声息。寂寞很幽长，蛇的形体也很细长【有李商隐“卧后清宵细细长”的味道】，寂寞让人恐惧，蛇也让人恐惧。蛇阴暗诡谲，如同寂寞给人的感受）
④诗人用怎样的词语来形容“蛇”？诗人笔下的“蛇”给人怎样的感觉？
静静地没有言语，忠诚的侣伴，害着热烈的乡思……
这一意象给人亲切、可爱、忠诚的感觉。
⑤“蛇”一意象表达效果与古典意象有何区别？（常规外，陌生化，以丑为美。
3、诗歌第二节采用了什么样的艺术手法，有什么作用？
采用了比喻和谐音的手法。诗人使用了隐喻，将“浓郁的乌丝”比喻为“茂密的草原”。对于自己爱恋的姑娘的容貌，诗中没做具体的描绘，只提到她有像“茂密的草原”一样的“浓郁的乌丝”，是“蛇”的故乡，是“蛇”渴望归属的乐土，让“蛇”害着“乡思”，而“乡思”与“相思”谐音，其实隐喻的是自己热烈的“相思病”，真切地表达出作者心有所属的强烈渴望。
古典诗词中制造“双关”的手法很多，谐音双关是比较常见的。
“东边日出西边雨，道是无晴却有晴”。
“晴”与“情”同音，表现了在朦胧恋爱中的男女有趣而微妙的心理。诗句借景言情，妙手偶得，风格轻快流丽，妙语天成，最大的亮点就在于双关妙用。
李商隐在《无题》一诗有“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”。
“丝”与“思”双关，意即只要有一息尚存，痴情不改，实指坚贞的爱情。
4、《蛇》在最后一节中为何要将“你的梦境”比喻为“绯红的花朵”？
把“你的梦境”比喻为“绯红的花朵”，以温暖的颜色修饰花朵，点缀姑娘的梦，意味着对姑娘应许的期待以及姑娘一旦应许的醉心的欢喜。色彩上淡与浓的对比与变化，反衬出诗人情感的痴迷和浓烈。日思而不得，乃寄托于梦，梦境像“绯红的花朵”，竟然也是这“蛇”衔来的。
5、诗人借助“蛇”这个意象，抒发了怎样的感受和渴望？
“蛇”这个意象在诗人的笔下被赋予了新意，一反常态，别有妙处。诗人跳出了关于蛇的古老的思维定势，以浪漫的的笔触翻新蛇的形象。这里，蛇不再是可怕的、令人厌恶的，而是通灵的、温情的爱的化身，爱的使者。
这首爱情诗围绕“蛇”这一冰冷的、使人悚惧的中心意象展开。诗中借“蛇”这一象征意象的游走、乡思、归来，抒发了抒情主人公“我”对“姑娘”怀有热烈的单恋情思。
诗中的“蛇”实际上就是“爱”的同义语，是诗人“寂寞”情绪或心境的一种比喻或象征，确切地说，是一种青春期特有的“剪不断、理还乱”，难以言表的单恋单相思。
在“蛇”这一冰冷寂寞的对象物上，沉淀、蕴含、寄托了当时才二十出头的年轻的诗人深挚浓烈、难以排遣的思恋之情。这条长蛇作为诗人寂寞心绪的外现，成了通人情、有灵性，让人信赖和传递爱情信息的“忠诚的伴侣”。
六、这首诗的艺术构思有什么特点？
“蛇蝎之心”这句成语典型地反映了人们对蛇痛恨、鄙夷的态度。
诗人跳出了关于蛇的古老的思维定势，以浪漫的笔触描绘出一条通灵的寂寞之蛇。它带给读者的是柔情、爱、美。
艺术特色上，既有优美的意境，又在饱含着象征性。
在格律形式方面，注重语言的整合和内在的音节美，舒卷自如，流动着一种柔缓的旋律。
每节四行，二、四行押脚韵，各行字数大体相近。
七、总结
冯至曾在《自选琐记》中说过：“我在晚唐诗、宋词、德国浪漫派诗人的影响下写抒情诗和叙事诗。”这种影响在《蛇》里就明显地烙印着：那种绵绵细诉的哀婉腔调就来自晚唐诗和宋词，而选取如此奇绝，反丑为美的蛇的意象所透视的幽玄神秘色彩，却正是来自德国浪漫派。蛇，也从侧面反映出抒情主人公冷漠、平寂的外表下那一颗渴望生活美好、幸福的热烈的心。
蛇的意象无论是在日常的想象中，还是在文学作品中，蛇似乎都不是什么美好的形象。它身上总是笼罩着妖异之气，常让人“悚惧”，而很难使人联想到“忠诚”。但在这首《蛇》中，诗人一改我们心目中蛇的原型，使它轻灵忧伤，至情至性。据冯至日后的回忆，这是一首借画抒情的诗。当时他看到19世纪英国唯美主义画家毕亚兹莱的一幅黑白线条画，“画上是一条蛇，尾部盘在地上，身躯直长，头部上仰，口中衔着一朵花”，他觉得这蛇“秀丽无邪，有如一个少女的梦境”。于是诗人将少年对爱情“寂寞”而纯真的向往融入这条“静静地没有言语”的蛇之中，借蛇“热烈的乡思”暗喻痴情的相思，又用“茂盛的草原”比附恋人“头上的、浓郁的乌丝”。只这一层比喻已经使诗歌奇崛不凡，但诗人意尤未尽，更进一步使蛇活动起来。它从恋人的梦中出来，“从你那儿轻轻走过”，仿佛爱的使者，“把你的梦境衔了来”，“绯红的花朵”也成了爱的羞涩与热烈。我们知道，爱的抒情诗极易变得夸张，直抒胸臆常会显得激昂有余而深情不足，那么这首构思精巧，结构完美而意象新颖的诗当能给我们有益的启示。
七、布置作业。
背诵该诗
幸福冉
篇14：漫游者的夜歌(高二选修) 教案教学设计
漫游者的夜歌(人教版高二选修) 教案教学设计
1 漫游者的夜歌
赏析指导
据说，这首短诗是在一个山顶上写成的，当时歌德夜宿在山顶一幢猎人的小木楼中，即兴吟成此诗，并把它写在木楼的板壁上。50多年后，即将告别人世的歌德，故地重游，重又读到了壁板上的这首短诗，念起“且等候，你也快要/去休息”，感慨无限，潸然泪下。这首短诗朴素简练，几乎没有什么藻饰，只有短短八行，但意境高远，也似乎包含了某种永恒的哲理，被公认为歌德作品中的绝唱。
这首诗以一个登山者的视角展开，读者可设想他站在阒无人迹的山顶，在天宇、树林、鸟儿之间的一片“大安静”中，感受着人与自然之间隐秘的关联。在空间的构成上，此诗很有特点，由高及低、由远及近、由大及小：先从峰顶之上的天空写起，给人一种宏大的空间感；继而写到树木，但不写树木而写的是树梢，则有一种细致入微的效果，进一步烘托出“安静”的绝对；再写到隐没在林中的鸟儿，最后仿佛一声感叹，人也要在万籁俱寂中休息了。在视角的推移过程中，既有宏大的空间营造，又有细微的感觉捕捉，读者似乎也被引领着，置身于那样的山顶，被大自然的寂寥所融化。另外，这首诗的高妙之处还在于，它写的虽是一时一地的感受，但提供的却是一种普遍的经验，譬如，诗人用“一切”来形容峰顶和树梢，就会带来一种超越感，那个登山的漫游者站立的地方，似乎不是一座山的峰顶，而是世界之巅（“一切的峰顶”），将天空、山顶、树木、鸟儿与人融成一体的大安静，也就成为某种宇宙秩序的象征，诗人在捕捉一种感受的同时，也似乎在传达一种玄奥的哲学，它只能意会而不能言传。
中国古典诗歌中也有一些我们熟悉的作品，在结构、意境上与《漫游者的夜歌》十分接近，如柳宗元的《江雪》，在空间构成上也是由大到小、由远及近，在视角转换中传达了人与自然的关系。再比如陈子昂的《登幽州台歌》：“前不见古人，/后不见来者。/念天地之悠悠，/独怆然而涕下。”也是一首关于“登高”的诗作，抓住刹那之间的感受，抒发了一种有关历史、宇宙的苍凉感悟；而李白的“夜宿峰寺顶，/手可摘星辰。/不敢高声语，/恐惊天上人”，也是写峰顶之上、天宇之下的某种终极感受，与这首《漫游者的夜歌》有异曲同工之妙。
教学建议
一、预习指导
先介绍这首小诗的缘起以及在歌德作品中的地位。此诗较短，可让学生背诵，在反复的吟哦中，体味诗歌无穷的意蕴。
二、作品讲解
1.讲解短诗由远及近、由大及小、由物及我的视角转移和空间构成。
2.诗歌的境界十分广阔，但对自然的细微之处，也有敏锐的捕捉，分析“阔大”与“细微”这两种效果是怎样获得的。
3.向学生提问，诗人为什么要用“一切”来形容峰顶和树梢，这对诗歌整体意境的提升有什么作用。
4.组织学生讨论最后一句：“且等候，你也快要/去休息”是什么意思，在这首诗中人与自然的关系又是怎样的。
三、扩展与比较
将此诗与几首中国古诗比较，如柳宗元的《江雪》、陈子昂《登幽州台歌》、李白的《夜宿山寺》，讨论它们在空间构成以及艺术境界上有什么相似之处。
参考资料
一、一首朴素的诗（冯至）
两年前，我在《读歌德诗的几点体会》一文中，提到《漫游者的夜歌》是一首最有名的短诗，人人能懂，但又有各种不同的解释，现在我想进一步谈谈我对于这首诗的理解。我先把这首诗译成中文如下：
一切峰顶的上空
静寂，
一切的树梢中
你几乎觉察不到
一些声气；
鸟儿们静默在林里。
且等候，你也快要
去休息。
在诗歌广泛的领域里，有一种诗写得很朴素。这种诗一般都是短诗。它们语言简单，却非常精练；没有任何词藻，却能发挥诗的最大的功能；看不出作者有什么艺术上的技巧，但多半是最杰出的诗人才能写得出来。这种诗浑然天成，好像自然本身，它们洗涤人的精神，陶冶性情，给人以美的享受，如李白的《独坐敬亭山》、柳宗元的《江雪》等简短的绝句都是这样。外国的大诗人，在他们的长篇巨著之外也常常留下几首朴素而短小的绝唱。《漫游者的夜歌》在这种诗里也是最有代表性的一首。
这种诗很不容易译成另一种语言。因为它们之所以成功，在于诗人充分发挥了自己的语言的特长，而这特长又不是另一种语言所能代替的。若是逐字逐句地去翻译（尽管我们主观上念念不忘是在译诗），其结果往往索然无味，表达不出原诗中每个字的音与义给予读者的回味无穷的感受，可是这也正是那些为数不多的优秀的朴素的诗具有的特点。如果译者只体会诗的意境，不顾原诗的形式和字句，那么译出来的诗，成功的无异于是译者本人的创作，失败的会弄得面目全非。歌德的《漫游者的夜歌》短短八行，它的声誉并不在12111行的《浮士德》之下。1982年歌德逝世150周年时，西德文化界征求群众关于歌德诗歌的意见，公认《夜歌》是歌德诗中最著名的一首。20世纪代统计，《夜歌》被作曲家谱成乐曲，就超过了二百多次。它在中国也不是生疏的，20年代郭沫若、30年代梁宗岱、最近钱春绮都先后把它译成中文。郭沫若和梁宗岱是诗人，钱春绮是德语诗歌有经验的译者，他们译这首诗，各自有独到之处，读者可以参阅。本文内我的这首译诗，自信不能体现原诗之美于万一，但在翻译时，尽量体会了诗人写这首诗时的处境和心境。有些好诗，感人甚深，但诗人是在怎样的情况下写的，则无从考究，这就不无影响对于诗进一步的理解。歌德这首诗，则有资料可供参考，从中能够得到一些启发。
歌德于1780年9月6日在图林根林区基克尔汉山顶上狩猎小木楼里过夜，他吟成这首《夜歌》，用铅笔写在小楼的板壁上。同时他写信给他的女友石泰因夫人，信里有这样的话：
我在这地区最高的山基克尔汉住宿……为的是躲避这个小城市的嚣杂、人们的怨诉、要求、无法改善的混乱。
我最初读《漫游者的夜歌》，总以为“漫游者”是从平地走入山区，仰望山顶和林中的树梢，一片寂静。读了这信后才知道，“漫游者”的所在地是在这地区最高的一座山上，那么，他就不是仰望而是俯视了。从高处举目四望，才很自然地看到一切的峰顶和一切的树梢，而寂静的并不只是峰顶，更广阔地是峰顶的上空（因为德语中标明在某某事物之上的介词有两个，一个表示上下两物紧密相接，另一个表示中间有一定的距离，原诗中所用的介词则是后者），至于树梢，不能说完全没有声气，只是作者在高处几乎觉察不到罢了。
歌德写《夜歌》时的心境，也不像是诗里写的那样平静。歌德于1775年应魏玛公爵卡尔奥古斯特的邀请到了魏玛（那时他26岁），不久就接受了许多繁重的任务，先是重新开发图林根林区伊尔梅奥附近的铜矿和银矿，后来又参与军事、交通、水利等委员会的领导工作。一个狂飙突进时代的诗人处理这些非常实际的事务，需要不断克制自己，以极大的耐力来应付。歌德为了使这贫穷狭隘的小公国能够政治进步、财源富裕，付出了许多心血。但是宫廷里人事的倾轧和落后保守的势力使歌德的工作遇到不少障碍，他初到魏玛时的一片热忱也渐渐减退。1779年他到瑞士旅行，曾写信给石泰因夫人说，若能从各种政治势力的斗争中摆脱出来，专心从事文艺工作，该有多么好啊。现在，从前边引用的给石泰因夫人信里那句话的后半句可以知道，歌德是以怎样的心情来到基克尔汉的，这也就是《夜歌》里最后两行“且等候，你也快要去休息”的背景。
以上是根据歌德给石泰因夫人的信对《夜歌》作了些粗略的说明。下边对这首诗再作一点分析。诗虽然只有短短的八行，但也自成一体，有完整的结构。若用几句话来概括，那就是从上而下，从远而近，从外而内，在这样的层次中，静寂的程度逐渐减弱。一切的峰顶上空是既高且远，树梢就不像峰顶那样高，也比较与人接近了，林中的小鸟比树梢又低了一些。峰顶的上空是无边无际的静寂，树梢和林里的小鸟总不免有些动静和声气，不过在这静寂的夜里人们难以觉察得到。最后，诗人把自己安排在诗里，第七、八两行与前六行相反，只说出自己的愿望，去得到休息。歌德给石泰因夫人的信可以证明，他心里一点儿也不平静。
由远而近，由外而内的结构在这种朴素的短诗里相当普遍（当然，也不能说都是这样）。以中国诗为例，如本文前边提到的《独坐敬亭山》前两句“众鸟高飞尽，孤云独去闲”，是高空中的远景，后两句“相看两不厌，只有敬亭山”则表达诗人是怎样吟味他“独坐”的寂寞之情。又如《江雪》一诗，“千山鸟飞绝，万径人踪灭”是一望无边的雪中的景象，可是骤然一转就转到眼前的“孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪”，这垂钓人虽不是诗人自己，但从他身上反映出长期贬谪的诗人孤冷的心境。在“由外而内”这一点上与《夜歌》更为相似的元人马致远那首著名的小令《天净沙秋思》：“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家”，虽然显得萧索，究竟还是属于客观世界；“古道西风瘦马”这三种景物与诗人便有了关系，而且是一种比一种更为接近；“夕阳西下”，日暮途远，时间紧迫了，最后才好像喊叫似地说出“断肠人在天涯”。这与《夜歌》里一层层由外而内最后的两行“且等候，你也快要去休息”是同样的结构。
《夜歌》之所以成为一首著名的.诗歌，它独特的音乐美也是一个重要的原因。原诗不遵守固定的格律，但语气自然，音调和谐，使用的词汇里a、au、u、ü等元音比较丰富，适合于从字音上形容夜色。这种音乐的特点很难用另一种语言�译过来，我翻译这首诗，只能根据自己的理解，注意每行诗的节奏，用韵脚来补偿译诗里难以表达的原诗的音调。我用以韵母i收尾的字表示寂静与休息，以韵母ong收尾的字表示高处，诗里有两行提到“你”，实际上是诗人自己，这两行则押ao韵。我虽然做了一定的努力，但结果只是给《夜歌》制造出一个不大像样子的模型，模型是不能代替具有生命力的原物的。
在西方，有不少歌德的研究者为这八行诗写过不少论文，甚至专著，我写这篇短文，不过是一得之见，而且译诗也译得很平常，未必能对读者欣赏这首诗有多少帮助。但我有一个愿望，想通过《漫游者的夜歌》向读者介绍，诗歌领域里有一种朴素的诗，这种诗无论在中国或外国往往有共同的特点，类似的结构，好像没有思想内容，却能提高人们的思想境界。
写到这里，本来可以结束，可是有些关于《夜歌》的事迹需要附带提一提。《夜歌》于1780年写在狩猎小木楼的板壁上后，只在魏玛少数友人中间流传，直到18歌德才把它连同另一首《漫游者的夜歌》编入他的诗集里。直到1831年8月歌德为了躲避人们将要盛大庆祝他82岁的寿辰，离开魏玛走到图林根林区，又重访一次那座小木楼，只有一个山区视察员陪伴着歌德。这位视察员后来这样记下了当时的情景：“我们相当舒适地到了基克尔汉的最高处，先在圆形空场上欣赏远方的美景，他望着茂盛的森林十分高兴，……随后他问：‘那座林中的小楼必定在这附近吧，我能步行到那里去，叫马车停在这里，等着我们回来。’果真他就健步穿过山顶上长得相当高的覆盆子灌木丛，直到那熟悉的两层的狩猎小木楼，……一道陡直的楼梯引向小楼的上层；我请求搀扶他，但他以年轻人的活泼神情谢绝了我，虽然他再过一天就要庆祝他82岁的诞辰了。他说，‘你不要以为我走不上这座楼梯，我还能走上去’。我们走进上层的室内，他说，‘从前我和我的仆人在这里住过八天，那时我在壁上写了一首小诗。我想再看看这首诗，如果诗下边注明写作的日期，就请你费神把日期给我记下来’。我立即引导他走到屋子的南窗旁，窗子左边有用铅笔写的这首诗（原文抄引了《夜歌》全文，从略──作者）。歌德反复诵夸，泪流双颊，他缓慢地从他深褐色棉布上衣里掏出雪白的手帕，擦干眼泪，以柔和伤感的口气说，‘是呀，且等候，你也快要去休息’。他沉默半分钟，又望了望窗外幽暗的松林，随后转身向我说了一句：‘我们现在又可以走了。’”
六天以后，歌德在9月4日写信给音乐家采尔特，提到这件事，信一开始就说：“这六天是整个夏天最晴朗的日子，我离开魏玛到伊尔梅奥，我往年在那里做过许多工作，可是长期没有再去了。在周围都是枞树林最高山顶上一座孤单的小木板房壁上我找到那首1783年9月7日的题辞，你曾使这首歌驾着音乐的翅膀传遍全世，那样亲切地抚慰着人们。……过了这么多年，真是阅尽沧桑：有持续着的，有消逝了的。成功的事物显露出来使我们高兴，失败了的都忘记了，在痛苦中忍受过去了。”这段话反映出歌德又看到了他50年前在木板房壁上的《夜歌》后的一些心情。
这些轶事，给《夜歌》增添了一些“佳话”。果然，歌德在这以后不到七个月，便应验了他怀着另一种心情所吟味的那两行诗“且等候，你也快要去休息”──不是休息，而是永远安息了。
1984年8月14日写于青岛
（选自《冯至全集》第8卷，河北教育出版社版）
篇15：《项羽之死》 教案教学设计(高二选修)
《项羽之死》 教案教学设计(人教版高二选修)
知识与能力：
1、学生通过自读，概括故事情节。
2、欣赏与评价人物形象。
过程与方法：
1、通过对语言、动作、神态描写的分析，感知人物性格特点。
2、在合作探究的基础上品评项羽这一与众不同的人物的性格特征。
3、掌握塑造、鉴赏人物形象的方法。
情感态度与价值观：感知项羽的悲情形象，评价其性格。
教学重点 人物形象的分析与鉴赏。
教学难点 评价项羽性格。
教学方法 诵读、合作探究
教学工具 多媒体辅助教学
课时安排 一课时
教学过程
一.导入
课前播放屠洪纲的《霸王别姬》，渲染气氛。
在《史记》这幅色彩斑斓的历史画卷中，西楚霸王项羽是最为悲壮的英雄。和舜一样是“重瞳子”的项羽“力能扛鼎，才气过人”却最终自刎乌江，结束了自己短暂而灿烂的一生，留给人们的是无尽的惆怅和悲凉。今天，我们一同走进《项羽之死》，走进项羽人生的最后阶段，走进项羽的内心世界，进一步完善我们对项羽的了解，丰富项羽在我们心中的形象。
二、《项羽之死》的主人公当然是项羽，我们写人物，当然要把人物放到一定的事件或场景中去。 所谓场景，首先要有“场”，也可理解为具体的地点，然后再有对这个场的事件情景的描述。
提问：这篇课文写了几个场景，用几个字或成语来概括一下每个场景。
垓下之围，东城快战， 乌江自刎
三、具体赏析。
场景一、
1第一个场景发生在什么地方？：在垓下，
2项羽面临的处境怎样？�D�D四面楚歌。
3在四面楚歌的背景中，司马迁用了几个动词来写项羽的反应？
惊--起--饮--歌--泣
4这些动作中最能打动你的是哪一个？
5朗诵《垓下歌》。从这一诗歌当中，大家感受了怎样的一个形象。（明确：勇武、柔情、悲壮）
一曲“虞兮之歌”唱出了项主对虞姬的难舍之情，唱出了个人在命运面前的无奈。
6 说到“力拨山兮气盖世”的英雄，历史上好像还有许多，比如大家最熟悉的《水浒》中的黑旋风李逵和《三国》中猛张飞。
张飞长坂坡喝退曹军
他们的区别就在于泣字。
项王泣数行下,左右皆泣,莫能仰视.“泣数行下”在《汉书》中是“泣下数行”,虽然只是略微改动,文学效果却大不如《史记》.因为,“泣下数行”只是一般概述,如同一个远景镜头,“泣数行下”则是变远景镜头为特写镜头,更能表现项羽之泪乃英雄之泪,更好地渲染这里的悲壮气氛.
俗话说：男儿有泪不轻弹。项羽盖世英雄，竟然落到战无计，妃难保，只能以泪诀别的地步，作者写出了盖世英雄的侠骨衷肠，这是何等苍凉悲壮的情景啊!
史公细描“歌”与“泪”，把英雄豪气与儿女情长，写得淋漓尽致，可谓力透纸背，惊天地，泣鬼神。
清代吴见思说：“一腔悲愤，万种低回。地厚天高．托身无所，写英雄失路之悲。至此极也!”
四面楚歌声中�D�D－项羽悲歌慷慨。
场景二：东城快战。
1、诵读：
谓其骑曰：“吾起兵至今八岁矣，身七十余战，所当者破，所击者服，未尝败北，遂霸有天下。
然今卒困于此，此天之亡我，非战之罪也。
今日固决死，愿为诸君快战，必三胜之，为诸君溃围，斩将，刈旗，令诸君知天亡我，非战之罪也。”
2此天之亡我，非战之罪也。言外之意是什么？
亡我可以，但不是我的罪过。
在这位英雄心目中，死，从来都是不可怕的；英名受侮，承认自己失败，那才可怕。要死也死个痛快，死在胜利之中。这种心态，可笑而又可悲。
可见其：自信，自负。
面对失败仍是如此豪气干云
项羽是骁勇善战，所向无敌，豪气干云之人。
以数十击数千，斩将刈旗，当者披靡。身处绝地，仍杀人无数，放言此天亡我，非战之罪。其豪迈之气，善战之能激荡天地。
3、细节，对比。
在这场“快战”中，司马迁再一次运用细节描绘，写项羽的拔山之力，不世之威
问：运用那些细节？怎样进行对比？突出项羽怎样的性格特点？
第一次：项羽--大呼、驰下、斩将
汉军--皆披靡
问 ：遂斩汉一将”中的“遂”字有没有什么特别的表意作用？
明确：说明项羽“斩汉一将”轻而易举，从而表现出项羽的勇猛善战。
第二次：项羽--嗔目叱之
赤泉侯--人马俱惊，辟易数里
孰为追兵，孰为逃将，难以辨别。
（通过对比，表现出项羽的勇猛。）
第三次：项羽--弛，
斩汉一都尉，杀数十百人；亡两骑
（师总结：三次行动，从不同的角度表现了项羽如猛虎一般的气势和战斗力，英武形象栩栩如生。非常精彩！）
（提问）：三次行动之后，有一段项羽与部下的对话，有什么作用吗？
明确：说明项羽刚才的勇猛杀敌主要是向部下证明他的失败是“此天之亡我，非战之罪也”。
从中可见项羽的性格：勇猛、自负
把陷入汉军重重包围中的项羽描写成一尊凛然不可冒犯的天神，一只被猎犬激怒的猛虎。溃围、斩将、刈旗如囊中取物，尽显其勇冠三军，力挫群雄，所向无敌的勇猛之威。
突围后，一句“何如”，更是写尽了项羽得意自负，淋漓尽致地彰显了西楚霸王之气。
“故人”追之、认之，必欲杀之以邀功取赏；项羽却慷慨赐头，“吾为若德”：蝼蚁之微，泰山之高，两两对比，何等鲜明！ 项羽终于自刎了，他是站着死的。
场景三乌江自刎
1、（提问）：为什么项羽“欲东渡乌江”，却又在有船可渡的时候不渡了呢？项羽当时并不是无路可走，但是他为什么拒绝过江东呢？
天之亡我，我何渡为！且籍与江东子弟八千人渡江而西，今无一人还，纵江东父兄怜而王我，我何面目见之？纵彼不言，籍独不愧于心乎？”
这里重点的词语是“何面目”，可见项羽，重面子，知耻。
籍独不愧于心乎？”
寥寥数句道尽一个顶天立地大丈夫的心声。临危之际，不是念念不忘自己在反秦战争中的功绩，而是引咎自责。面临一线生机，不是含羞忍耻地苟活于世，而选择了慨然赴死。
最要面子的最后选择----<无颜见江东父老>
关于他的这次行为，李清照如此评价。
夏日绝句
李清照
生当作人杰， 死亦为鬼雄。
至今思项羽， 不肯过江东。
“至今思项羽，不肯过江东。”仅一河之遥，却是生死之界，仅一念之间，却是存亡之抉。项羽，为了无愧于英雄名节，无愧七尺男儿之身，无愧江东父老，以死相报。
“不肯”！不是“不能”、不是“不想”。一个“不肯”，一种“可杀不可屈辱”、“死不惧而辱不受”的英雄豪气，便漫染纸面，力透纸背，令人叫绝！宁可无愧而死，不肯惭愧而生， 其浩然正气，傲然风骨，使人肃然起敬。何谓做人风骨，何谓做人气节，从项羽的`身上，我们可以找到最为精准的答案吧！
问：在生死关头的选择最见一个人的本质，性格与气度。如果是刘邦面临这样的机会会如何选择？他是否会过河？为什么？
汉王道逢得孝惠、鲁元，乃载行。楚骑追汉王，汉王急，推坠孝惠、鲁元车下；滕公常下，收载之。如是者三。曰：“虽急，不可以驱，奈何弃之！”……
项王患之，为高祖，置太公其上，告汉王曰：“今不急下，吾烹太公。”汉王曰：“吾与项羽俱北面受命怀王，曰：‘约为兄弟。’吾翁即若翁。必欲烹而翁，则幸分我一杯羹。”
�D�D《史记 . 项羽本纪》
这就是项羽生命的最后时刻，被围垓下，四面楚歌而慷慨悲歌，自刎乌江，而知耻重义，唱出了一曲英雄末路的血性柔肠和豪侠意气。
垓下一战，项羽的人生之路走到了尽头，而他的命运的悲剧性的显露也就达到了顶点。在整部《史记》中，司马迁写得最为动情的，大概就是这一段。从四面楚歌，到乌江渡口，中间经过了霸王别姬的柔肠百转，误入大泽的挣挫不前，斩将夺旗的叱咤生风，而终归于无面目见江东父老的羞容惭颜。英雄一死，千秋改容。
四.拓展延伸：《项羽本纪》的有关情节：
钜鹿之战：破釜沉舟，勇冠三军，成为天下英雄
鸿门宴： 刚愎自用，坐失良机，埋下悲剧种子
垓下之围：乌江自刎，英雄末路悲怆
我们来看文章的出处�D�D项羽本纪。
归纳总结出司马迁对项羽的评价--
投影《史记》中项羽本纪的最后一段文字：
太史公曰:……夫秦失其政，陈涉首难，豪杰蜂起，相与并争，不可胜数。然羽非有尺寸，乘执起陇亩之中，三年，遂将五诸侯灭秦，分裂天下，而封王侯，政由羽出，号为“霸王”，位虽不终，近古以来未尝有也。
后世许多史家对此篇归入“本纪”颇有微词,如司马贞《史记索隐》便曾云:“项羽八千人渡江而西，忽而化为二万、六七万、数十万，忽化为八百余人，百人，二十八骑，至无一人还。其兴也，如江涌；其亡也，如雪消，令人三叹。
（[清]吴见思《史记论文》第一册）
“ 羽之神勇，崛起,争雄一朝,假号西楚,竟未践天子之位,而身首别离,斯亦不可称 ‘本纪 ’ ,宜降为‘世家’。”
在班固的《汉书》中更是把陈胜项籍放在一起合称《陈胜项籍传》
问: 你认为就项羽的一生而言，应该把他归入“本纪”还是“世家”？他是一位英雄，还是一位败将？
易中天对项羽的评价
这是一个英雄的时代，是一个英雄辈出的时代。刘邦是英雄，项羽是英雄，韩信是英雄，张良、陈平、萧何、樊哙、这些人也都是英雄。
只不过他们是不同的英雄而已；项羽是本色英雄，他所表现的是自己的英雄本色，是没有遮掩顾忌、不计利害成败地把它表现出来，因此在“成者王败者寇”这样一种历史传统中，项羽依然能得到人们的凭吊和同情。
夏玉
篇16：李煜词(高二选修) 教案教学设计
李煜词(苏教版高二选修) 教案教学设计
[教学目标]
一、知识与能力
1、能通过李煜词的鉴赏，初步了解南唐词的艺术特色。
2、了解李煜词在词发展史上的地位。
二、过程与方法
1、鉴赏《乌夜啼》，体会词人将人生失意的无限惆怅寄寓在对暮春残景的描绘中，即景抒情的艺术特色。
2、鉴赏《浪淘沙令》，体会作者白描的手法诉说内心的极度痛苦，表达亡国后的凄凉心境的惊人的艺术魅力。
3、能用浅近的文言文拟写一两则词话，写出对词作的审美体验和感悟。
三、情感态度与价值观
能通过对李煜词的鉴赏，体会王国维《人间词话》：“词至李后主而境界始在，感慨遂深。”充分认识李后主在中国词坛上承前启后的重要地位。
[教学重点与难点]
1、如何评价李后主在中国词坛上承前启后的重要地位。
2、能根据收集的相关资料，写一篇对李后主词的鉴赏文章。
[教学安排]一教时
[教学手段]多媒体课件
[教学过程与步骤]
一、导入新课
1、（上课伊始播放邓丽君演唱的李煜词《虞美人》歌曲）
一千多年前。秋风中的西楼。一个帝皇，一个亡国的帝皇。在漫天萧瑟的梧桐叶中吟成一曲千古绝唱《虞美人》，也正是透过这忧郁、悲怆的词句，我们首次看到了李煜那张孤寂的脸。今天这节课，我们继续学习李煜的诗词，走入他的悲情世界/
2、简介作者
所谓知人论世，请同学结合这首词给大家介绍李煜其人。
学生讨论，明确：李煜（公元937--978），字重光，初名从嘉，也是末位帝王，故又被称作南唐后主或李后主。他的父亲李�Z，被世称为中主。李煜25岁即位南唐国君。当他即位之时，赵宋已代周建国,南唐形势岌岌可危，他却委曲求全，纵情声色，公元975年，在他39岁时，南唐终于被北宋所灭，李煜被宋军俘虏，他从南唐都城金陵（今江苏南京）被解押到宋都汴京，过了两年多的囚徒生活，最后被宋太宗派人赐毒酒而死。
李煜生在帝王之家，濡染了世界的种种骄奢糜华，使他在人生得意的青春年华，发出了“寻春须是先春早，看花莫待花知老”的感慨。于是他坐拥佳人，疏于治国。然而“林花谢了春红，太匆匆”，宋朝的铁骑终踏破了他的美梦。归为臣虏，朝夕以泪洗面。曾经俊雅飘逸，风流倜傥的南唐后主，进入了人生最暗淡的时光。从一代帝王沦为臣虏。
教师小结：从至尊的帝王到阶下囚，这一人生的大起大落成就了李煜。
幻灯：李煜（937-978）字重光，初名从嘉，徐州人。宋建隆二年（961）李�Z去世，李煜嗣位于金陵（南京）。开宝八年（975 ）宋灭南唐，煜被俘至汴京（开封），太平兴国三年（978）被毒死，时年四十二。史称南唐后主。李煜聪颖过人，多才多艺，工书画，精音律；著有文集三十 卷，杂说百篇。在各项成就中，以词的成就最高，今存三十多首，大体上以南唐亡国为分界线，分为前后两期。前期词多写宫廷宴乐生活、写艳情、写闲愁，皆风情 绮丽，婉转缠绵。后期由于国破家亡，内容尽是伤往事，怀故国，风格沉郁凄怆。李煜词不但语言自然精练，概括性强，且扩大了词的题材范围，使词得到进一步的发展。
我们也许都记得这样一句话：“做个词人真绝代,可怜薄命作君王!”下面我们就来学习一首李煜的代表作《浪淘沙》。
拿到一首词，我们从何入手？读！那读词要注意什么呢？语气、速度、节奏、感情。
二、引入新课
朗读《浪淘沙》两首词，体会记叙所体现的情感。
浪 淘 沙 令 李煜
帘外雨潺潺，春意阑珊。罗衾不耐五更寒。梦里不知身是客，一饷贪欢。
独自莫凭阑，无限江山，别时容易见时难。流水落花春去也，天上人间。
1、自读；齐读。
2、根据文本解释划线的词句和加点的词语，逐句理解词意。
3、思考“品读与探讨”3：关于下片首句“莫”字的读音以及其理由。
三、学生讨论交流：（分两组进行）
四、疑难质疑
《浪淘沙令》思考“品读与探讨”3：关于下片首句“莫”字的读音以及其理由。
[讨论明确] 两种理解都通，但似乎理解为“暮凭阑”更好。理由如下：第一，这首词从时间顺序来看是由黎明写到黄昏，作“暮”字比较自然，而且与下文“无限江山”相连 贯，“江山”在望，别易会难，正是凭阑时所见所感；如果说不要凭阑，却又说“无限江山”，上下文就有点不接气了。第二，从声调音节来看，一句词用“独”、“莫”两个入声字，显得十分急促，听起来不美；不如连用 “自”、“暮”两个去声字，反而显得心情格外沉重。第三，这凭阑所见到的“无限江山”并不属于自己所有，这才有了下文“别时容易见时难”的感叹。这样理解，似乎更顺理成章，更深刻，更显得悲怨凄凉，也显然比“不要凭阑”更有意境。
五、词文赏析：
1、白描手法：“雨潺潺”形容细雨滴落声，说说它所传达出来的神韵。
A以声写静，传达出词人亡国后的孤寂之感。
B以雨滴声声写出词人内心愁绪纷扰。
C以春雨之寒，衬托人物内心的悲凉。
总结：白描手法，以粗细条的`景物勾画，营造深沉的意境，传达出丰富的内心活动。
2、梦境与现实：“梦里不知身是客，一饷贪欢”的表达作用。
以梦的短，写现实之长；以梦的欢，写现实的悲；以梦中的主，写现实的客：表达了词人沦为亡国奴的孤寂凄凉。
说明：有的同学认为梦欢是主，现实是宾，这种理解与全词的主旨不能较好的契合，故为不妥。
3、倒叙的手法：正常顺序应为“梦欢”“春寒”“梦醒”，而词中却为“春寒”“梦醒”“梦欢”，作用如何。
为了突出现实的孤寂凄凉，“梦欢”为反衬而已。
4、“莫”与“暮”的选用（品读与探讨第3题）学生自由阐发。
“莫”好：
A词人正在凭阑，但“无限江山，别时容易见时难”，就是见了又能怎样，失去的国家不能再回来，逝去的美好生活不能再回来了，自己的生命之春也不能再回来了，所以告诫自己还是“独自莫凭阑”，表达了词人对亡国的深深悔恨和对故国难回的深沉悲哀以及现实的无限凄凉之情。
B“莫”字更有力度，表达了深深的悔恨之情。
“暮”好：
A这个意象与全词的意境更加契合，传达出现实的凄凉。
B与下文衔接更恰当。正因为暮色茫茫，所以放眼望去才会“无限江山，别时容易见时难”。
5、“流水落花春去也，天上人间”意释：
唐圭璋先生认为：此句“申说不久于人世之意，水流尽矣，花落尽矣，春归去矣，而人亦将亡矣。将四种了语，并合一处作结，肝肠断绝，遗恨千古。”
明代李攀龙说：“结云‘春去也’，悲悼万状，为之泪不收久许。”（《草堂诗余隽》卷二）
6、王国维《人间词话》“词人者，不失其赤子之心也。故生于深宫之中，长于妇人之手，是后主为人君所短处，亦即为词人所长处。”“主观之诗人，不必多阅世。阅世愈浅，则性情愈真，李后主是也。”你能用词中的内容来诠释吗。
李后主因有赤子之心，所以情真意切，表达出亡国之苦，真挚动人。且能引发读者的联想想象，传达出人类共有的情感体验。如“别时容易见时难”“流水落花春去也，天上人间”等。
但李后主对故国之思，只限于对淫靡的荒唐生活的回忆，只表达了亡国之悔之痛，全没有对之所以亡国的深刻反省，因而不为阅世深者，全凭一腔真情。
六、齐读（播放邓丽君演唱的李煜词《虞美人》歌曲）
七、自读《乌夜啼 》
1、播放邓丽君演唱的李煜词《乌夜啼》歌曲，然后齐读。
2、分组讨论，说出这首诗的主题（大意，写了什么）及手法。
讨论明确：这首词是伤别之作，全篇从惜花写起，惜花惜人，语带双关。上片中“无奈”句，由惊叹转为怨恨，其中“无奈”二字，满蕴无力护花、无计回天之意，一片珍惜怜爱 之情，跃然纸上。下片“自是”句重落，以水之必然长东，喻人之必然长恨，语最深刻，其中“自是”二字，尤能揭出人生苦闷之意蕴。词人就是这样将个人的人生 体验，上升到了人类的生命共感。这首词成功地运用了比兴手法，布局别致；夹叙夹议，情景交融。
3、思考“品读与探讨2”，《乌夜啼 》是一首深挚感人的伤别之词，词人将个人的人生体验，上升到了人类的生命共感。请反复诵读作品，谈谈“无奈”和“自是”这两组虚词在上下片中的作用。
[讨论明确]（ 这首词是伤别之作，全篇从惜花写起，惜花惜人，语带双关。上片中“无奈”句，由惊叹转为怨恨，其中“无奈”二字，满蕴无力护花、无计回天之意，一片珍惜怜爱 之情，跃然纸上。下片“自是”句重落，以水之必然长东，喻人之必然长恨，语最深刻，其中“自是”二字，尤能揭出人生苦闷之意蕴。）
八、听录音，进一步感受（朗读、背诵、学唱）
九、作业：幻灯展示李煜词作：
要求：判别其创作时期人、与前两首相比在情感上有何不同？
浣溪沙 李煜
红日已高三丈透，金炉次第添香兽，红锦地衣随步皱。
佳人舞点金钗溜，酒恶时拈花蕊嗅，别殿遥闻箫鼓奏。
【简析】
彻夜不废的宫廷歌舞，很难想象有如此疯狂--日高三丈了，舞兴却还正浓。兽形的炭料燃尽了，再一炉炉依次添加。红绵铺成了地衣，随舞步旋转起皱；舞点飞旋的佳人，已顾不得金钗从发髻滑落。酒无疑香醇上好，偏嫌它品味中下；唯恐污染了口鼻，便不时拈花来嗅。
这里的歌舞已够令人炫目，便殿的盛况更不难想像；且听阵阵箫鼓之音，那歌舞才入高潮！
李煜的这首词写于他即位后的南唐盛期，时值北宋初年，宋太祖尚未决策立即平定江南。
这首词描写的是宫宴图景，表现了宫中的歌舞之美。这种歌舞之美不同于郑、卫之音的淫靡，而是表现了一种舞蹈艺术之美。
“红日已高三丈透”，是歌舞的时间；“金炉次第添香兽”，“香兽”，兽形的香饼；随时间的推移，不断地向金色的香炉中添进兽形的香饼以供燃烧。
“红锦地衣随步皱”，李煜非常善于变�华为轻雅，在这句中令人仿佛看到舞步轻盈，红�P翻浪。没有对婀娜舞姿的直接描写，但从简单优美的语句中仿佛看到了舞袖飘逸、舞步优雅。
下阕起始：“佳人舞点金钗溜，酒恶时拈花蕊嗅”，写美人随着拍点急舞，不知不觉中金钗下滑；而借花蕊的香气来解酒恶之苦，则是舞姿之外的风情万种。
最后一句则从大殿中的热烈情形中宕开去：“别殿遥闻箫鼓奏”。正殿以外的其他宫殿中也传出歌舞之声，一派欢乐繁华气息直透而出。
全词的艺术结构非常工巧，对舞姿和舞步的直接审美只体现在“红锦地衣随步皱”和“佳人舞点金钗溜”上，简单的两句间接描述中幻化出无限的宫中歌舞的欢乐，自然而真实，具有较深的意蕴，令人读之遐思无限。
十、教后笔记：
附：背景知识：
宋胡仔《苕溪渔隐丛话》前集卷五十九引《西清诗话》云：“南唐李后主归朝后，每怀江国，且念嫔妾散落，郁郁不自聊，尝作长短句云：‘帘外雨潺潺’云云，含思凄惋，未几下世。”
据《乐府纪闻》云：“（后主）第怀故国，词调愈工。其赋[浪淘沙]有云‘梦里不知身是客，一晌贪欢’，‘流水落花春去也，天上人间’；其赋[虞美人]有云：‘问君能有几多愁，恰似一江春水向东流’。旧臣闻这，有泣下者。七夕在赐第作乐。太宗闻之怒，更得其词，故有赐牵机药之事。”（《历代讨余》卷一百十三引）该词和[虞美人]一词，成为他致死之因。感怀故国之情可见。
篇17：《进学解》教案(高二选修) 教案教学设计
《进学解》教案(苏教版高二选修) 教案教学设计
教学目标
1.理解课文中的重点词语与句子。
2.理解文章“业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随”的观点及其对我们修业进德的现实意义。
3.学习本文反话正说，巧于避忌，机智得体的表达技巧。
4.理解文义，并积累出自文中的成语。
教学难点
学习本文反话正说，巧于避忌，机智得体的表达技巧。
教学时数 3课时
第一课时
一.组织教学
唐宋八大家散文是唐宋古文运动的产物，堪称中国古代散文中的优秀篇章，影响深远。从今天开始，我们就进入唐宋八大家散文的学习。
1.古代的散文：我国古代为区别于韵文、骈文，凡不押韵、不重排偶的散体文章，包括经、传、史书在内，一律称之为散文。
2.古代散文的发展：先秦散文→两汉散文→唐宋散文→明代散文→清代散文。
先秦散文：包括诸子散文和历史散文．诸子散文以论说为主，如《论语》《孟子》《庄子》等；历史散文是以历史题材为主的散文，凡记述历史事件，历史人物的文章和书籍都属于历史散文范畴，如《左传》等。
两汉散文：西汉司马迁的《史记》把传记散文发展到前所未有的高峰，东汉以后，除子，史专著外，开始出现了书，记，碑，铭，论，序等个体单篇散文。
唐宋散文：在“古文运动”的推动下，散文构造形象的方式日益繁复，出现了文学散文，产生了不少优秀的山水游记，寓言，传记，杂文等作品。
明代散文：先有前后七子以古拟为主，后有唐宋派主张作品“皆自胸中流出”，较为有名的是归有光。
清代散文：以桐城派为代表的清代散文，更注重“义理”的表现．而且桐城派的代表作家姚鼐对我国古代散文文体加以总结，分为13类，包括论辩，序跋，奏议，书说，赠序，诏令，传状，碑志，杂说，箴铭，颂赞，辞赋，哀祭等。
3.唐宋八大家的由来：唐代韩愈、柳宗元，宋代欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩、王安石八人的合称。（学生阅读《唐宋八大家散文》p.89-91）
二.常识简介
1.了解韩愈（学生简介，教师总结）
韩愈（768－824），字退之，南阳（今河南省孟县）人。是唐代著名的散文家和重要诗人。唐宪宗时，曾随同裴度平定淮西藩镇之乱。在刑部侍郎任上，他上疏谏迎佛骨，触怒了宪宗，被贬为潮州刺史。他是唐代着名的散文家和重要诗人。他和柳宗元政见不和，但并未影响他们共同携手倡导古文运动。他们反对过分追求形式的骈文，提倡散文，强调文章内容的重要性。
韩愈文章分论说、杂文、传记、抒情四类。他的论说文多以明儒道反佛教为主要内容，逻辑性强、观点鲜明、锋芒毕露，能体现他的文风。《师说》、《原毁》、《争臣记》是代表作。
2.解题
本文写于元和八年(813)。“进”，即长进、进步。“学”，包括“业”与“行”。“业”指学业、事业，“行”指德行、品第。“解”，辩解，论析。“进学解”，意谓对增进业、行问题的辨析。作者指出增进业、行的方法在于“勤”与“思”，目的是“业精”“行成”。作者假托向学生训话，勉励他们在学业、德行方面取得进步，学生提出质问，他再进行解释，故名“进学解”。作者反复强调学子要埋头进德修业，不必考虑有司的明不明、公不公以及自己今后的遇不遇，从而曲折地抒发自己怀才不遇、仕途坎坷不得意的牢骚，也暗寓着对当时执政者不以才德取人，用人不公不明的讽刺。
三.整体感知
1.学生自由诵读课文→学生齐读。
2.学生对照书下注释，了解全文内容，理清全文结构。
第一部分：（1）先生训示。提出第一个观点：业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随。
第二部分：（2）虚拟学生诘难。
第三部分：（3-5）先生自责。
四.课时小结
本文用对话的形式写别人,嘲讽自己失意，自己就进行解释，借以发泄仕途不得意的牢骚，针锋相对的解释，表面上是心平气和，字里行间却充满了郁勃之情，也表达了对社会的批判之情。
五.作业布置
⑴熟读课文。
⑵对照注释，进一步理解文意。
第 二 课 时
一.组织教学
本节课，我们来看一看韩愈是怎样通过对话的形式写别人,来嘲讽自己的失意，来借以发泄仕途不得意的牢骚的。
二.文本研读
㈠研读第一节
1.学生齐读第一节。
2.学生对照书下注释，疏通第一节，并做好质疑准备。
3.学生质疑，小组之间交流。
4.重点字词
⑴行成于思，毁于随。
⑵方今圣贤相逢，治具毕张
⑶拔去凶邪，登崇��良
⑷占小善者率以录，名一艺者无不庸
⑸爬罗剔抉，刮垢磨光
5.分析第一节
⑴找出表达作者关于“进学”的主要观点，并谈谈你对这一观点的理解。
明确：“业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随”，对我们读书治学非常有启发价值，作者强调了“思”的重要。
⑵找出本节中能概括作者命运的词语。
明确：注意“有幸”二字，有幸获选被任用的人，当在少数，无幸入围者则占多数，作者不谈无幸的一面，而让下段学生所言自己的遭遇证之。从而使得本段的'结旬中“患”与“无患”所揭示的尖锐对比，实际上已经暗伏了与字面相反的意思。因此，“幸”字是理解本段真意的一个关键字。
㈡研读第二节
1.学生齐读第二节。
2.学生对照书下注释，疏通第二节，并做好质疑准备。
3.学生质疑，小组之间交流。
4.重点字词
⑴手不停披于百家之编
⑵纂言者必钩其玄
⑶贪多务得，细大不捐
⑷独旁搜而远绍
⑸含英咀华，作为文章
(6)三年博士，冗不见治
5.研析第二节
⑴学生针对先生的训示，进行了有力的反驳，可分为几层？
明确：分两层完全推倒先生的说法。
第一层从“先生欺余哉”至“可谓成矣”。 学生赞颂先生业精、行成。
第二层从“公不见信于人”至段末。指出先生“无幸”被重用，遭遇可悲。
⑵“诸生”是从哪几方面对“国子先生”给予评价的？这样写有什么作用？
明确：①治学之勤恳 ②儒学的功绩 ③文章的境界 ④为人的成功
诸生从四个方面对先生进行了高度的评价。但是他在公务上得不到别人的信任，私交上得不到朋友的帮助，仕途坎坷，进退无由，甚至落得对家庭都不能保证妻儿无饥无寒的悲惨境地。这种局面是怎么造成的?显然不是因为先生和许多无幸获选者一样的学业不精、德行不成。虽未直斥有司之不明、不公，但已隐含此意。
⑶对比诵读1、2节，体会“国子先生”和“诸生”对话时的不同情绪，说说你对作者内心思想感情的理解。
明确：第一节多为挥洒自如的散句，语调不疾不徐，舒缓轻快，先生的情绪都显得比较平和而内敛。而第二节则多为骈偶句，语调短促，节奏紧迫，情绪强烈。透过这样的对话，我们可以感受得到作者对自己不受重用、反遭贬谪的不满，对当权者不以才德取人、用人不公的愤慨。
三.课时小结
作者假托向学生训话，勉励他们在学业、德行方面取得的进步，然后学生再提出质问，从而从而曲折地抒发自己怀才不遇、仕途坎坷不得意的牢骚，也暗寓着对当时执政者不以才德取人，用人不公不明的讽刺。
四.作业布置
⑴整理 1、2节重点字词。
⑵熟读课文1、2节。
第 三 课 时
一.组织教学
本节课，我们来看一看韩愈是怎样面对学生的质问的。
二.文本研读
㈠研读第3-5节
1.学生齐读第3-5节。
2.学生对照书下注释，疏通第一节，并做好质疑准备。
3.学生质疑，小组之间交流。
4.重点字词
⑴夫大木为�n，细木为桷
⑵纡馀为妍，卓荦为杰，校短量长
⑶惟器是适者，宰相之方也
⑷今先生学虽勤而不繇其统
(6)乘马从徒，安坐而食
⑺若夫商财贿之有亡，计班资之崇庳
5.研读3-5节
⑴作者是如何面对诸生的质疑的？
明确：作者先以匠人因材而选用木料，医师“俱收并蓄”各类贵贱药材，引出宰相用人是“登明选公…‘惟器是适”，即量才录用。接着作者极力褒扬孟子、荀子在儒家思想发展中的巨大贡献，并极力渲染他们不遇于世的悲惨结局：“是二儒者．吐辞为经，举足为法。绝类离伦，优入圣域，其遇于世何如也?”说明这两位古贤“业精”“行成”，已达圣人地步．尚且未能“有幸”。继而言自己才学远不如二儒，却沾恩泽，“投闲置散，乃分之宜”。表面上是为古人抱不平，似在为有司开脱，实际上是以孟、苟自况，以儒家的卫道者自居，宣扬自己远继儒家道统的功绩，并抒发自己不见信于有司的愤郁不平之情。但因为表面上是在述说古人之事，兼及与自己的对比，所以既表达了自己的心意，又取得了委婉含蓄的效果。这与屈原所言“与前世而皆然兮，吾又何怨乎今之人?”异曲同工，只不过一直接抒怀，一托事寄慨而已。
⑵你是如何理解作者的“业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随”的进学的观点的？
点拨：这句话的意思是：学业的精进在于勤劳，荒疏在于嬉戏，德行的成就在于深思，毁坏在于因循苟且。这句话看来平常，却说出了学习成败的规律，现在已经成为大家熟悉的学习格言，不少人把它作为座右铭，激励自己前进。所谓“勤”即：“口不绝吟于六艺之文；手不停披于百家之编；记事者必提其要，纂言者必钩其玄，贪多务得，细大不捐；焚膏油以继晷，恒兀兀以穷年。”这段话就是说要口勤、手勤、脑勤。谈到“思”，他认为应该：“抵排异端，攘反佛老，补苴罅漏，张皇幽眇，寻坠绪之茫茫，独旁搜而远绍，障百川而东之，回狂澜于既倒。”这段话的意思是说对于异端学说，佛道二教的邪说必须加以排斥和抨击，对于儒道缺漏的地方加以弥补，精微的地方加以发扬，对于儒道加以继承。就像要挽回大水在既倒的时候，使百川之水仍归东去一样来挽回儒术，这就需要深思熟虑才能做到。
⑶关于人才，韩愈在他的《杂说》中的《说马篇》就有了自己的看法，在《进学解》中他又是怎样看待人才这一话题的呢？请结合文本分析。
点拨：作者在《进学解》中列举了不同木材有不同的用途，有良匠可以各尽其材。不同的药材能治不同的疾病，良医可以用其特性治病，可以药尽其用。接着列举了古代圣贤虽各有所长，但均未能见用。说明不论什么样的人都有特长，但材有高低，术有短长，只要有识才之人，就可以用其所长，发挥作用，否则未能见用，不是人才不好，而是不遇明世。他这种思想和。“世有伯乐，然后有千里马”的立论完全一致，同样是说人才的使用，其意思是说掌权的人应该知人善任，否则天下人才虽多，亦不见用，反而说天下无才岂不荒谬。他这种思想还是有积极意义的。
三.文本小结
从语言或结构的角度谈谈你对这篇文章的欣赏之处。
方法：小组交流，个别发言。
点拨：⑴文章幽默中见深刻，含蓄中显丰赡。讽刺和批判是这篇文章的基调。
⑵文章以问答形式抒发不遇之感。
⑶“业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随”等语，是凝聚着作者治学、修德的经验结晶；以及大量成语的使用，辞采丰富。
⑷大量短句的使用，排比修辞手法的使用，使得文本音节铿锵，对偶工切，虽属赋体，然而气势奔放，语言流畅，摆脱了汉赋、骈文中常有的艰涩呆板，堆砌辞藻等缺点。
四.作业布置
⑴整理文言知识 ⑵熟读文本
附：《进学解》中的成语
第一类是被后人直接用作成语的，如：“业经于勤”、“形成于思”、“爬罗剔抉”、“刮垢磨光”、“贪多务得”、“细大不捐”、“含英咀华”、“佶屈聱牙”、“同工异曲”、“动辄得咎”、“牛溲马勃”、“败鼓之皮”、“投闲置散”。
第二类是经过后人浓缩和提炼，演化而成的成语，如：
“提要钩玄”：记事者必提其要，纂言者必钩其玄。
“焚膏继晷”：焚膏油以继晷，恒兀兀以穷年。
“力挽狂澜”：障百川而东之，回狂澜于既倒。
“闳中肆外”：先生之于文，可谓闳其中而肆其外矣。
“号寒啼饥”：冬暖而儿号寒，年丰而妻啼饥。
“兼收并蓄”：玉札丹砂，赤箭青芝，牛溲马勃，败鼓之皮，待用无遗者，医师之良也。
第三类则是韩愈化用古代典故而形成的成语，如：
“跋前踬后”：语本于《诗经豳风狼跋》：“狼跋其胡，载�F其尾。”�F，音zhi，跌倒。诗的原意是说，狼向前走，便踩着颈下肉；往后走，则被尾巴拌倒。韩愈将《诗经》中这两句话，浓缩成一个四字成语，用来比喻进退两难。
“各得其宜”：语源于《易经系辞下》：“交易而退，各得其所。”原指每个人都得到满足。韩愈巧妙地将“所”字变成“宜”字，指每一事物都得到适当的安置。
第四类是还有一些四字结构的词语，今天仍然在使用，作用已经接近成语，如：
“左右具宜”、“较短量长”、“绝类离伦”、“安坐而食”、“动而得谤”、“人之瑕疵”，诸如此类四字短语，在《进学解》中，比比皆是，不可遍举。
篇18：虞美人(高二选修) 教案教学设计
虞美人(人教版高二选修) 教案教学设计
虞美人课堂设计
三维目标：
知识与能力：结合课文注释，理解词的字面意思。
过程与方法：在诵读、品味的过程中，寻找意象，感悟意境，提高审美情趣，培养鉴赏能力。
情感态度价值观：学会用积极态度对待生活。
一、导入：
他是一位错位的君王，亦是一代词宗，他创下“国家不幸诗家幸的典范”，他开始“话到沧桑语始工”的传奇，他就是李煜！今天，让我们一同走进“南唐后主”的人生，走进他真实的内心世界，感受他凭阑江山的无限怅惘，解读他剪不断，理还乱的爱恨情愁……
二、整体感知：
1、抽生朗读课文
（一个学生读完之后，其他二个学生来评价）
师问：这位同学读得怎么样？
生答：好。音准、感情把握到位。
不好。情感把握不到位。
师问：应该是什么样的感情呢？我们能否从诗词当中找出一两个词语来揣摩他的此刻情感呢？（找词眼）
生（集体）答：愁
师问：什么样的愁？第一单元我们学过，鉴赏诗歌首先应该“知人论世”，那么李煜到底有怎样的一生？你了解吗？这首词的写作背景你了解多少？
生答：（学生发言）
师（总结写作背景）：后人给他的评价是：作个才人真绝代，可怜薄命作君王。作为一国之君，却成为阶下囚，作为才人，他才华横溢。他的作品分前后两个时期：前期，儿女私情，花前月下；后期，失去曾经尊贵的地位，满目创痍，囚徒的苦恼无奈。
本词写于李后主被俘将死的前夕,由君王沦落为阶下囚,个人的生活、地位都一落千丈,人格尊严和人身自由也荡然无存,这一残酷的现实,使他“日夕以泪洗面”。（故国之思、人生之痛、亡国之恨,在词中不加掩饰地流露出来。）所以，我们应该读出词人此刻的心境，基调应该是低沉、凄婉。
2、再请一位同学带着感情来朗读。
老师简短的评价。
3、请听录音。
4、集体朗读。再次整体感知词人的愁绪。
总结：什么样的愁？应该是：往事之叹、故国之思、人生之痛、亡国之恨？？？（讨论：这个结论是否过早？）
三、赏析诗词
让我们走进诗词，展开想象的翅膀，还原生活情景，再现李后主此刻的心情。
1、找意象：
师问：词人在这首词中写了那些事物？有那些意象？
生答：春花、秋月、往事、小楼、东风、故国、雕栏、玉砌、朱颜、愁、春水
2、悟意境：
师问：这些意象传达出什么样的`情感？
（1） 春花秋月何时了？往事知多少
意象：花 月。我们经常提到花好月圆，花、月构成什么样的景？
生：美景。
师：美景往往激起人们愉悦的情感。然而，面对如此美景，词人却说了什么？--“何时了？”
面对美景反生嫌怨之情，为何？
生答：（因为他现在是囚徒，亦可联系写作背景）
师总结：我们经常说：“境由心造”，悲伤，天晴也是雨，振奋，天雨也是晴。一般心情可以改变环境，纵使晴空万里，也能风雨凄漆，即使彤云密布，也会化为艳阳当空。所以，此刻李后主即使看到春花秋月，也是悲凄无比。于是，他长叹一声：--往事知多少？
多少往事，划过天际，曾经在南唐的点点滴滴，甚嚣尘上……（往事多少，让春花失色，令秋月悲凄呀。倒装！）
想象：富裕生活，万民尊仰，而今，囚徒生活，苦不堪言……昔日欢乐，今日屈辱，形成对比。一幅春花秋月图的背后，是后主对往事的无限怅惘，对过去生活的无限追思。
往事之哀
（2）小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。
意象：小楼、东风、故国、明月
“东风”是什么风？
春风。
师问：一个“又”字？体现什么样的情感？（提示：春风又绿江南岸）
生答：
师总结：从时间上来看，度过了一年。第二个春天来临了。与其在说时间，不如说是重复囚徒般屈辱的生活，透过文字，我们感受到：一年年的屈辱生活，无数次对故国的思念。
接着下句：故国不堪回首月明中
师问：故国、月明。提到“月”，这一意象，如：
举头望明月，低头思故乡。
我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。
海上生明月，天涯共此时。
但愿人长久，千里共婵娟。
秦时明月汉时关。
“月”激起词人深深的思念……
想象：孤寂的李煜独自登上小楼，迎面而来的春风，带我回到自己故国……
亡国之恨
那么“故国”在他的心目中留下了什么呢？
（3）雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改
意象：雕栏玉砌。
师问：他为何选择“雕栏玉砌”？而不选择其他的景物？如：小草，野花等等？
生答
师总结：因为这是李煜曾经最熟悉的地方，这里，留下他无数次的欢歌笑语，留下他星步如飞的足迹，留下他美好的回忆，点点滴滴都是真实的自己……“应犹在”，推测这些应该还在，选择景物，是为了抒情，一定要典型，如果前一句是物的描摹，后一句是“朱颜改”，看注释，齐声回答：什么上朱颜？
生答：红颜，少女的代称。
师问：少女都怎么了？
生答：变老了。衰老的容颜。
师问：有那么厉害吗？仅仅一年半载，少女都衰老了？
总结：夸张。体现南唐剧烈的变化。“皮之不存，毛将焉附？”
物是人非的感慨
如：崔户《�}都城南�f》：去年今日此�T中，人面桃花相映�t。人面不知何�去，桃花依�f笑春�L。
桃花依旧，而人去不在？一种遗憾，一种回忆，弥漫开来……日日难过，夜夜难眠……
（4）问君能有几多愁？恰是一江春水向东流
这次第，怎一个愁字了得？感情如波涛起伏，猛烈地撞击着作者的心扉，此情无计可消除，又可与谁人说？感情在冰封的河面下涌动郁积，此时此刻，触景生情，感情的闸门一旦打开，便一发而不可收，感情深厚强烈如滔滔江水大有冲决一切之势：
（齐读最后两句）
师问：为何为名句？
（提示）：
白发三千丈，缘愁似个长。（愁长）
试问闲愁几许，一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨。（愁多）
剪不断，理还乱，是离愁，别是一般滋味在心头。
只恐双溪舴ze猛舟，载不动，许多愁。
抽刀断水水更流，举杯浇愁愁更愁。（愁无法抑制）（李白）
生答：
师问：“水”的特性？
生答：连绵不断
师问：“一江春水”，应该有多少？
生答：很多，很重
总结：“愁”，很抽象的概念，在这里词人给我们具体话，化抽象为具体。形象生动写出愁之多，之重，之绵绵不绝。
四、请同学们集体朗读课文
五、置身诗境、缘景明情：
分组：请同学们发挥想象，用你的优美的笔触扩写本词。
（提示：连缀意象，创设生动形象的画境。）
六、再次朗读课文
七、本词艺术特点：
1、虚实结合、情景交融
2、对比
3、形象比喻、夸张
八、相关联想与比较：
1、问：这首词的词牌名是《虞美人》，大家可否想起什么？
答：虞姬，项羽的宠姬，常随项羽出征各地。公元前2，项羽被刘邦军队围于垓gai下。四面楚歌中，项羽拔剑自刎，虞姬拔剑自刎。后来，虞姬血染之地，长出一种鲜红的花，后人为了纪念她，便把这种花叫做“虞美人”。所以此词牌名源于项羽和虞姬的悲剧故事。
2、我们不妨再次将李煜和项羽对比一下，同时末路王侯，同时绝笔之词，《垓下歌》《虞美人》风格有何不同？
学生回答
总结：潮起潮落，没落了多少尘埃，在千年的风中，王者远去的身影已无处可寻，永恒的只是精神，或雄浑，或豪迈，或凄冷，或悲壮，留待后人去细细咀嚼，去细细回味！
九、音乐欣赏
十、作业
附板书：
虞美人
薄命君王 ， 绝代词人--李煜
春花 秋月 何时 了 ，----------------- 往事 知 多少 。
往事之哀
小楼 昨夜 又 东风 ，----------------- 故国不堪回首月明中 。
亡国之痛
雕栏玉砌 应 犹 在 ，------------------只是 朱颜 改 。
物是人非
问君能有几多愁 ， ------------------ 恰似一江春向东流。
篇19：望海潮(高二选修) 教案教学设计
望海潮(人教版高二选修) 教案教学设计
柳永<<望海潮>>教案
望海潮
教学目标：1.了解词的知识。
2.反复诵读，流畅背诵，感知次词的声韵之美。
3.学习铺陈手法。
课时安排：两课时
第一课时
一：词的有关知识
(1)词的起源：词产生于唐，盛行于宋，在唐代广为流传，最初是宋代的“流行歌曲“。词即歌词，指可以和乐歌唱得诗体，即词是诗的一种。
词有很多别称，如“长短句”“诗余”“曲子词”“曲词”“歌词”等。
(2)关于词牌和标题：此的标题是次的内容的集中体现，它概括次的主要内容;词牌是一首词词调的名称。
（3）词的分类
按字数多少可分为小令（58字以内）、中调（59-90字）、长调（91字以上）
按段的多少可分为单调、双调、三叠、四叠等（词的段落叫“阙”或“片”）
按作家的流派风格可分为豪放派和婉约派（豪放派的主要作家有苏轼、辛弃疾等；婉约派的主要作家有柳永、秦观、李清照、周邦彦、姜夔等）
二.导入
宋真宗咸丰末年，柳永从家乡前往京城开封应试，途经钱塘江（今浙江杭州）。柳永与孙何是布衣之交，此时孙何正好任两浙转运使，柳永想拜访他，但当时官府之家门禁极严，柳永一个平民是很难到孙何家去拜访的，柳永就写下了这首词，并使其在青楼被广泛歌唱以使孙何知道，第二天孙何就亲自前往见面。
三.作者简介
柳永（约987-约1053），北宋词人。原名三变，字耆卿，排行第七，景�v进士，官屯田员外郎，世称“柳三变”“柳七”“柳屯田”。他是北宋第一个专力写词的作家，且是长调（慢词）的倡导者，其词多描绘城市风光和歌伎生活，长于抒写羁旅行役之情。铺叙刻画，情景交融，语言通俗，音律谐婉。
柳永:鹤冲天
黄金榜上，偶失龙头望。明代暂遗贤，如何向？未遂风云便，争不恣狂荡。何须论得丧？才子词人，自是白衣卿相。烟花巷陌，依约丹青屏障。幸有意中人，堪寻访。且恁偎红依翠，风流事，平生畅。青春都一饷。忍把浮名，换了浅斟低唱！
四 .朗读本诗
教师范读 学生齐读 学生自由朗读
五.试着背诵
第二课时
一.导入
学生试着背诵
二.学生齐读
三.解题
望海潮，词牌名，柳永开创的。
四.具体分析词
（一）上片：描写杭州的自然风光和都市的繁华
“东南形胜，三吴都会，钱塘自古繁华”，“东南形胜”，是从地理条件、自然条件着笔写的。杭州地处东南，地理位置很重要，风景很优美，故曰：“形胜”。“三吴都会”，是从社会条件着笔写的。它是三吴地区的重要都市，那里人众荟萃，财货聚集，故曰：“都会”。“钱塘自古繁华”，这一句是对前两句的总结，因为杭州具有这些特殊条件，所以“自古繁华”。下面就对“形胜”、“都会”和“自古繁华”进行铺叙。
“烟柳画桥，风帘翠幕，参差十万人家”是对“三吴都会”的展开描写。“云树绕堤沙。怒涛卷霜雪，天堑无涯”是对“东南形胜”的展开描写。这里选择了钱塘江岸和江潮两种景物来写。“市列珠玑，户盈罗绮，竞豪奢”是对“钱塘自古繁华”的展开描写。描写了两个方面：一是商业贸易情况--“市列珠玑”，只用市场上的珍宝，代表了商业的丰富、商业的繁荣；二是衣着情况--“户盈罗绮”,家家披罗着锦。“竞豪奢”，又总括杭州的种种繁华景象。
（二）下片：写杭州人民和平安静的生活景象
“重湖叠�t清嘉。有三秋桂子，十里荷花”写杭州西湖的湖山之美。这既是进一步描写“东南形胜”，同时又是杭州人游乐的背景。西湖是美的，苏轼说：“水光潋滟晴方好，山色空�饔暌嗥妗S�把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。”（《 饮湖上初晴后雨》）也是写了山河水量个方面。“重湖”，写湖本身，西湖有里湖和外湖；“叠�t”，写湖岸，山峰重叠。西湖水碧山青，秀美异常，所以说“清嘉”。“三秋桂子”照应“叠�t”二字，写山中桂花。“十里荷花”照应“重湖”写水里荷花。红花绿叶，莲子清香，也是很能体现西湖特点的'景物。南宋杨万里说：“毕竟西湖六月中， 风光不与四时同。接天莲叶无穷碧， 映日荷花别样红”（《晓出净慈寺送林子方》）“三秋”，从时间着眼；“十里”，从空间着眼。桂在秋季开花，莲在夏季开花，写出了西湖不同季节的美景。
西湖不论任何季节、任何时间都是美的，所以就有游人去游玩。接下来就写到“羌管弄晴，菱歌泛夜，嬉嬉钓叟莲娃”，“羌管弄晴”写的是白天人们悠扬的笛声，“菱歌泛夜”写的是人们晚上快乐欢快的歌声，“嬉嬉钓叟莲娃”时对前面两句的总括，所以这一句写的是杭州人民的游乐。“千骑拥高牙。乘醉听萧鼓，吟赏烟霞”写的是杭州官员的游乐，分两方面写的，一是“乘醉听萧鼓”宴酣之乐，二是“吟赏烟”山水之乐。“异日图将好景，归去凤池夸”是对官员的祝愿。
五.艺术特色
本文是慢词，所以在艺术手法上与小令有所不同。本词重在用铺叙的手法，例如“烟柳画桥，风帘翠幕，参差十万人家。云树绕堤沙。怒涛卷霜雪，天堑无涯。市列珠玑，户盈罗绮，竞豪奢”，前面一句是总说，这几句是对前面的分述；又如“羌管弄晴，菱歌泛夜，嬉嬉钓叟莲娃。千骑拥高牙。乘醉听萧鼓，吟赏烟霞”。
六.背诵本词
篇20：《湘夫人》(高二选修) 教案教学设计
《湘夫人》(人教版高二选修) 教案教学设计
一、常识介绍:
1、屈原：战国末期楚国人，杰出的政治家和爱国诗人。名平，字原，楚武王熊通之子屈瑕的后代，丹阳（今湖北秭归）人。
屈原是我国第一位伟大的爱国主义诗人，他开创了诗歌从集体歌唱转变为个人独立创作的新纪元，是我国积极浪漫主义诗歌传统的奠基人，“世界四大文化名人”（另有波兰的哥白尼、英国的莎士比亚、意大利的但丁）之一。
屈原一生经历楚威王、楚怀王、顷襄王三个时期，而主要活动在楚怀王时期。他对内辅佐怀王变法图强，对外积极主张联齐抗秦。后因小人诬陷，被怀王疏远，并两次遭放逐。第一次在怀王时期，被流放到汉北；第二次在顷襄王时期，被流放到沅、湘一带。最后，在无可奈何之际，他自沉汨罗江，以明其忠贞爱国的情怀。
左徒（兼管内政外交）--计划改革内政，并出使齐国，订立齐楚联盟--受到贵族排挤打击--被楚怀王疏远--三闾大夫（管教王族三姓昭、屈、景的子弟）--张仪游说，楚王断绝与齐的联盟（受骗）--怀王武关被劫--顷襄王即位，做了秦国女婿--屈原被谗，遭流放到南方--顷襄王二十一年郢都沦陷--屈原在汩罗河投江自尽。
屈原的作品，根据刘向、刘歆父子的校定和王逸的注本，有25篇，即《离骚》1篇，《天问》1篇，《九歌》11篇，《九章》9篇，《远游》、《卜居》、《渔父》各1篇。
《离骚》是屈原的代表作，也是中国古代文学史上最长的一首浪漫主义的政治抒情诗。
《天问》是古今罕见的奇特诗篇，它以问语一连向苍天提出了172个问题，涉及了天文、地理、文学、哲学等许多领域，表现了诗人对传统观念的大胆怀疑和追求真理的科学精神。
在语言形式上，屈原作品突破了《诗经》以四字句为主的格局，每句五、六、七、八、九字不等，也有三字、十字句的，句法参差错落，灵活多变；句中句尾多用“兮”字，以及“之”“于”“乎”“夫”“而”等虚字，用来协调音节，造成起伏回宕、一唱三叹的韵致。总之，他的作品从内容到形式都有巨大的创造性。
“美政”理想：
1．举贤而授能兮，循绳墨而不颇的“美政”理想；
2．坚持节操，“虽九死而犹未悔”的斗争精神；
3．“可与日月争光”的人格与意志。
2、楚辞：指楚地的歌辞，由屈原创建的一种具有浓厚地方色彩的新诗体，“产于楚地，用楚方言，歌楚之音，记楚之物”。来源：楚地的原始神话和巫祝的宗教活动，楚地的乐曲和民歌（《越人歌》）。“信鬼好巫”是荆楚文化中突出的特征。
楚辞的一些特点：
①语气词语“兮”。
②神话色彩：北方：史官文化，重人事，讲求实际。南方：巫官文化，信鬼神，富于想象。
③比兴和象征 香草美人笔法。
3、湘水神的传说：湘君和湘夫人是湘江的一对恋人神，传说湘君就是古帝舜，他南巡时死于苍梧，葬于九嶷山。舜的妻子是尧帝的二女娥皇、女英，她们追随丈夫到沅湘，夫死而苦，泪水落在竹子上，使竹竿结满了斑点，“斑竹”之名即由此而来。
二、诗文赏析：
1、结构与情感发展：
⑴、盼望与思恋：
“目眇眇”--“骋望”--“远望”（辅以秋景的描写）
⑵、寻找与梦幻：
朝驰江皋、夕济西（shi）--在水中筑起美丽芬芳的爱巢。
⑶、梦灭与思念：
捐袂遗--摘杜若以遗远者。
2、赏析：
歌辞的第一段写湘君带着虔诚的期盼，久久徘徊在洞庭湖的山岸，渴望湘夫人的到来。这是一个环境气氛都十分耐人寻味的画面：凉爽的秋风不断吹来，洞庭湖中水波泛起，岸上树叶飘落。望断秋水、不见伊人的湘君搔首蹰躇，一会儿登临送目，一会儿张罗陈设，可是事与愿违，直到黄昏时分仍不见湘夫人前来。这种情形经以“鸟何萃兮�O中，罾何为兮木上”的反常现象作比兴，就更突出了充溢于人物内心的失望和困惑，大有所求不得、徒劳无益的意味。而其中“����兮秋风，洞庭波兮木叶下”更是写景的名句，对渲染气氛和心境都极有效果，因而深得后代诗人的赏识。
第二段在此基础上，进一步深化湘君的渴望之情。以水边泽畔的香草兴起对伊人的默默思念，又以流水的缓缓而流暗示远望中时光的流逝，是先秦诗歌典型的艺术手法，其好处在于人物相感、情景合一，具有很强的感染力。以下麋食中庭和蛟滞水边又是两个反常现象，与前文对鸟和网的描写同样属于带有隐喻性的比兴，再次强调爱而不见的事愿相违。接着与湘夫人一样。他在久等不至的焦虑中，也从早到晚骑马去寻找，其结果则与湘夫人稍有不同：他在急切的求觅中，忽然产生了听到佳人召唤、并与她一起乘车而去的.幻觉。于是作品有了以下最富想像力和浪漫色彩的一笔。
第三段纯粹是湘君幻想中与湘夫人如愿相会的情景。这是一个令人目不暇接、眼花缭乱的神奇世界：建在水中央的庭堂都用奇花异草香木构筑修饰。其色彩之缤纷、香味之浓烈，堪称无与伦比。作品在这里一口气罗列了荷、荪、椒、桂、兰、辛夷、药、薜荔、蕙、石兰、芷、杜衡等十多种植物，来极力表现相会处的华美艳丽。其目的，则全在于以流光溢彩的外部环境来烘托和反映充溢于人物内心的欢乐和幸福。因此当九嶷山的众神来把湘君的恋人接走时，他才恍然大悟，从这如梦幻般的美境中惊醒，重新陷入相思的痛苦之中。
最后一段与《湘君》结尾不仅句数相同，而且句式也完全一样。湘君在绝望之余，也像湘夫人那样情绪激动，向江中和岸边抛弃了对方的赠礼，但表面的决绝却无法抑制内心的相恋。他最终同样恢复了平静，打算在耐心的等待和期盼中，走完相恋相思这段好事多磨的心理历程。他在汀洲上采来芳香的杜若，准备把它赠送给远来的湘夫人。
★ 《谈读书》说课稿
★ 历年高考试题
★ 我家的桶作文
【骑桶者(高二选修) 教案教学设计（推荐20篇）】相关文章：
《变形记》读书心得体会2023-11-01
变形记的阅读感想心得2022-09-11
文学高三作文2023-07-08
环保公益活动的策划书2023-12-23
环保公益活动策划书2023-08-27
高二英语组备课组工作计划2023-10-23
高二数学备课组工作计划2022-11-27
《虞美人》教案(高二选修教学设计)2022-09-22
高二历史教学计划2023-07-23
高二生物个人工作计划2023-03-14