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梦游天姥吟留别教案

时间：2022-05-23 01:52:19 教案收藏本文下载本文

梦游天姥吟留别教案（精选20篇）由网友“秦桑低绿枝”投稿提供，下面是小编为大家整理后的梦游天姥吟留别教案，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

梦游天姥吟留别教案

篇1：梦游天姥吟留别教案

教学重点

体会和学习夸张及想象结合的表现手法，能够鉴赏具有浪漫主义色彩的诗歌作品；

理解诗人对神仙世界的向往，对自由生活的渴慕，以及鄙弃黑暗尘世，蔑视权贵的凛然傲志。

教学难点

感悟本诗中神奇瑰丽的梦幻世界所寄予的理想；理解诗人对神仙世界的向往，对自由生活的渴慕，以及鄙弃黑暗尘世，蔑视权贵的凛然傲志。

教学手段诵读法、讨论法

教学过程

诵读，整体感知

1学生通读全文。解决字、词、句障碍。

2放朗诵带或教师范读，要求学生把握节奏及停顿。体会诗中蕴含的情感。

理清思路、理解主题、体会艺术特色

1概括三段大意

明确：

第一段写梦游缘由。第二段写梦游过程。第三段写梦游后的慨叹。

2 第一段中诗人是怎样形容天姥山的？

明确：

用“信难求”的瀛洲反衬出“或可睹”的天姥山之客观存在。接着，诗人借越人之口，着力描述天姥山的高峻气势。“横”、“拔”、“掩”三个动词不仅写出了天姥山横空出世、高峻挺拔、卓尔不群的外形特点，还赋予它极强的动感。

3按梦中景色的不同，本段可以分为几层？每层各写了什么内容？

明确：

第一层到“渌水荡漾清猿啼”，描写梦至剡溪的情景。第二层到“空中闻天鸡”，描写梦游天姥山的情景。第三层到“仙之人兮列如麻”，描写诗人在天姥山之巅偶见仙人的神妙情景。第四层到“失向来之烟霞”，写诗人梦醒长嗟的情状。

4描述一下你最喜爱的画面，注意表现出时空的交替、色彩的变换、场面的宏大。

明确：

例如，“在幽深的天空尽头，是金碧辉煌、五彩斑斓的神仙世界。这里日月双悬，金宫银宇。神仙们披着霓裳衣，御风而行。清风荡漾，衣袂飘飘。神仙们纷至沓来；虎为他们弹琴鼓瑟，鸾鸟为他们驾车前行。仙乐声声，盛况空前！如此自由美好的神仙世界，怎能不令诗人为之倾倒呢？”

5为第三段划分层次，进一步理解本诗的主题。

明确：

这七句话实际表明了三层意思。“世间行乐亦如此，古来万事东流水”写世事之不可把握，就像那转瞬即使的梦境一样。这里面流露出一些消极的情绪，但就全诗而言并非主要的。“别君去兮何时还？且放白鹿青崖间，须行即骑访名山”是诗人想远离这黑暗污秽的现实世界的直语表白。我们不能把这种想法看成是消极和遁世，而应悟出诗人明察世事的智慧和鄙弃世俗的豪情。而“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”这句话则最为直接最为彻底的表明了诗人不事权贵的清高与傲气。

6学完全诗，谈谈你对诗歌主题的理解。

明确：

这首诗反映了李白复杂的思想感情和矛盾的心理状态。现实冷酷，如在梦中。与其沉迷于不可把握的现实，还不如骑鹿求仙，远离浊世。诗人展开如梦似幻的浪漫主义手法，梦游仙境，把自己对神仙世界的向往，对自由生活的渴慕，以及鄙弃黑暗尘世，蔑视权贵的凛然傲志表现了出来。

虽然作者也表现了“古来万事东流水”，“且放白鹿青崖间，须行即骑访名山”的消极出世思想，但更为突出的是文中流露出的明察世事、不事权贵的机敏与傲气，是“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的磊落与轩昂。

7读完第二段，你对李白的诗歌艺术特色有那些认识？

明确：1丰富的想象（举例略）

2大胆的夸张（举例略）

教案点评：

诵读法是鉴赏古诗的好方法。本诗具有音乐般的节奏，读来朗朗上口。反复诵读有助于感悟本诗中神奇瑰丽的梦幻世界所寄予的理想；

让学生充分展开想象，把文字转换为画面，有助于体会诗人的浪漫主义文风。

篇2：梦游天姥吟留别教案

一、教学目标与核心素养

1、教学目标

1．领悟李白蔑视权贵、追求自由的思想情感；

2．认识和体会李白浪漫主义的艺术风格，即丰富的想象和大胆的夸张。

二、教学重难点

1、教学重点

1。体会乡土情结的时代内涵。

2。培养学生研习文本能力。

3。认识散文问题特点。

三、教学过程

1、导入新课

以李白的诗，酒，剑引入，并浅析梦游天姥吟留别的含义。

2、写作背景

天宝元年，李白经友人实现吴筠推荐，被唐玄宗征召入京。他以为实现自己“济沧海”“安社稷”的政治抱负的时机到了，于是高歌“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”，踌躇满志到了长安。却被任命为翰林供奉，一个没有实权的文学侍臣，根本无法施展自己的政治才干。由于他蔑视权贵，不趋炎附势，加上桀骜不驯的性格，招致了权贵们对他不断的攻击和谗毁。不到三年，被唐玄宗“赐金放还”，赶出长安，他那由布衣而卿相的梦幻从此完全破灭。李白在“临当欲去时，慷慨泪沾缨”这样极度悲愤惆怅的心情之中离开京城，继续他的漫游生活。先到洛阳与杜甫相会，结下友谊。随后又同游梁、宋故地，这时高适也赶来相会，三人一同往山东游览，到兖洲不久，杜甫西入长安，李白南下吴、越故地。此诗是诗人于天宝四年离开东鲁南游吴越时所作，一名《别东鲁诸公》。

3、作者介绍

李白素有“诗仙”之称，在中国文学史上是最具浪漫主义气息的诗人。字太白，号青莲居士。祖藉陇西成纪（今甘肃泰安东），生于碎叶（今巴尔克什湖南面的楚河流域），25岁始离川在各地漫游。较广泛地接触现实，认识到朝廷的腐败、官僚贵族的奢侈腐朽，写出不少抨击黑暗现实的诗篇。晚年飘泊困苦，卒于当涂。李白是继屈原之后，我国古代最伟大的浪漫主义诗人，他感情热烈，性格豪爽，想象丰富，语言清新自然，较多地运用浪漫主义的表现手法，借助非现实的幻想来表现激情。

4、题目解说

（1）梦游：说明内容的虚实。

（2）天姥：指天姥山，是所梦的内容。

（3）吟：古诗体式，多有悲愁慨叹之意，形式活泼，如同散文中的随笔，可以不拘一格。

其它的如“歌”、“行”等。

（4）留别：说明本诗写作目的。是临行前留下这首诗向朋友话别的意思，不过本诗主要内容并无惜别之感，而是借题发挥，表明自己的态度和意向是真。

5、层次结构

第1段入梦缘由

由神山的难以觅求，引出天姥山。刻画天姥山的壮阔和遮天蔽日的气势，由此入梦。

第2段梦游

诗人因情设梦，精心描绘了四幅精彩的画面：月夜“剡溪清幽”，白昼“山中壮美”，傍晚“洞外恐怖”，夜晚“洞中仙乐”。

第3段叹梦

写梦醒后的感慨。直抒失意的情绪，表达对现实社会的不满。

6、全文分析

1。为何从“瀛洲”谈起？

把神山和天姥山并提，起陪衬作用，表现天姥山的神奇色彩，是诗“神”的特色凸显而出。

2。天姥山的特点是什么？

高大、巍峨

3。怎么体现？使用什么写作和修辞手法？

先用天相比，又用高峻闻名的五岳及附近名山赤城、天台相比。正面与侧面相结合。写作手法：比较、衬托、夸张。极力表现高耸、时隐时现的天姥山，为幻想做好准备。

梦到剡溪

我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。

湖月照我影，送我至剡溪。

谢公宿处今尚在，绿水荡漾清猿啼。

4。”飞”表现了什么追求？

自由自在

5。“照”和“送”写出什么？

明月与人如影随形，人与自然和谐一体，体现对自然的热爱和眷恋。

四、布置作业

1、背诵并默写此诗。

2、读李白的这首诗，总能被深深地感染，我相信，每个人心中从此都有了一个你自己的李白。我们可尝试着表达出自己的理解和感想。请写一篇随笔《我读<梦游天姥吟留别>》。

篇3：梦游天姥吟留别教案

梦游天姥吟留别人教版教案

一、教学目标

通过诵读，体会作者蔑视权贵，反抗现实，向往仙境，追求个人精神解放的思想感情。

二、教学内容及重点难点

（一）教学内容

指导诵读，放手实践，在实践过程中让学生充分理解作品的内容、体味作者的思想感情。

（二）教学重点和难点

重点：注重学生实践，在实践中发现问题，加以指导，提高学生的诵读水平。

难点：诵读方法的指点。

三、教学对象分析

该诗是诗人的代表作之一，属古体诗，内容并不艰深，学生结合注释和借助工具书，基本读懂是没有问题的。但要深入理解从而把握作者丰富的思想感情，则并不容易。传统教法——教师串讲唱独角或师生双边活动唱双簧，效果不会很佳。

鉴于此，充分利用现代媒体，紧扣课文本身的特点（句式参差：以七言为主，兼含四言、五言、六言、九言；感情丰富：既蕴含着诗人对天姥山的景仰和向往之情，又表现啦诗人对祖国大好河山的赞美之情，更凸现啦诗人追求个性自由和蔑视权贵的精神，同时，也夹杂着对人生的伤感情绪和逃避现实的态度；篇幅长短：不似绝句体、律诗体那样短，也不像《孔雀东南飞》《琵琶行》等诗歌那样长，可谓长短适中，易于把握，与一节课的容量也相符），在诵读指导的基础上，切实体现学生主体地位，大胆让学生进行诵读实践，让学生在诵读过程中去感悟、去体味，不失为一种比较好的做法。

四、教学媒体设计阐述

（一）充分体现诗情画意。李白这首诗描写梦游天姥的具体景象时，诗人的想象力像天马行空一样无拘无束，想象的羽翼随意飞翔，在笔端展现出啦变换万千的景象，创造出啦和丑恶现实完全对立的神奇壮丽的境界，炫人眼目，动人心弦。媒体要尽可能地通过音乐（精选风格迥异、优美动听的配乐）、语言（名家配乐诵读）和画面（精心设计每一幅页面，特别是第二段，为啦展示李白登山所见包括梦中所见，特精选啦大量名山大川的风景图片制作成动画，使学生有身临其境的感觉）能够把这种美展示出来。一是为教学服务，把学生带进李白诗歌美妙的意境中去。激发学生诵读的热情；二是让学生在潜移默化中享受美的熏陶。

（二）对象页面转换的便捷性。为啦节约课堂时间，提高媒体的使用效率，考虑到学生欣赏诗歌和朗诵诗歌要求的多样性和复杂性，对象之间、页面之间，比如，范读的各个片断之间、配音的各种音乐之间转换非常方便，或通过鼠标，或通过键盘左右键，或通过快捷键。

（三）体现媒体设计的充足性原理。现代媒体较传统媒体有着无可替代的重要性，但也绝不是媒体使用越新越好、越复杂越好、越多越好。事实上，任何事物总得有个度，媒体的选择和使用，也是如此，要做到“恰到好处”。那种媒体满堂“灌”的语文课自然热闹非凡、新奇无比，但语文课的特点（语文课应着力表现语言文字的艺术）却失去啦。该设计中，不管是导入新课的体现诗人个性的名句动画展示（让学生快速走近李白、啦解李白、亲近李白、喜爱上李白）、还是风格各异的'配乐曲子的选择（与诗歌中丰富而多样的感情相配合），都遵循着充足性原理：围绕学情而设，充分而且必要。

五、教学过程

（一）课前预习

1、利用自修课投影或印成讲义发放

资料一：创作背景

天宝元年（公元742年）李白经友人吴筠的推荐，被玄宗征召入京，李白以为实现自己“济苍生”，“安社稷”的政治抱负的时机来到啦，于是他高歌“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”，兴高采烈地到啦长安，但仅被任命为供奉翰林，这只是一个御用闲职，根本无法施展自己的才干，却有幸目睹啦最高封建统治集团的昏庸腐败，他那种蔑视权贵、不趋炎附势的处世态度，和桀骜不驯的顽强性格，招致啦权贵们对他的谗毁。不到三年，便以“赐金还山”为名，被玄宗赶出啦长安。冷酷的社会现实无情地粉碎啦他那不切实际的幻想，他是在极度悲愤惆怅的心情下离开长安的。之后，他又继续他的漫游生活。天宝四年秋，当他离开山东鲁南游吴越时，写下啦这首诗，留赠给他的朋友。整个题目的意思是：把梦游天姥山的情景写成诗，留给朋友作别。

资料二：李白五首诗

《庐山谣寄卢侍御虚舟》我本楚狂人，凤歌笑孔丘。手持绿玉杖，朝别黄鹤楼。五岳寻仙不辞远，一生好入名山游。庐山秀出南斗旁，屏风九叠云锦张，影落明湖青黛光。金阙前开二峰长，银河倒挂三石梁。香炉瀑布遥相望，回崖沓嶂凌苍苍。翠影红霞映朝日，鸟飞不到吴天长。登高壮观天地间，大江茫茫去不还。黄云万里动风色，白波九道流雪山。好为庐山谣，兴因庐山发。闲窥石镜清我心，谢公行处苍苔没。早服还丹无世情，琴心三叠道初成。遥见仙人彩云里，手把芙蓉朝玉京。先期汗漫九垓上，愿接卢敖游太清。

《将进酒》君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。天生我材必有用，千金散尽还复来。烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。与君歌一曲，请君为我倾耳听。钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。主人何为言少钱，径须沽取对君酌。五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。

篇4：梦游天姥吟留别教案

梦游天姥吟留别教案

教学目标：

1.知识与技能

①了解李白的思想性格，理解诗歌的思想内容和艺术特色

②熟背全诗

2.过程与方法

诵读法、讨论法

3.情感态度价值观

理解封建社会中知识分子的遭遇和苦闷，体会诗人的丰富而复杂的思想感情。

教学重点难点：

1.理解诗歌中寄托的诗人的思想感情

2.梦境对于表达思想感情的作用

教时安排：

两课时

教学过程：

第一课时

一.作者及背景简介：

1.作者简介：

李白，字太白，号青莲居士，祖籍陇西成纪(今甘肃静宁西南)，隋末其先人流寓碎叶(今吉尔吉斯斯坦北部托克马克附近)。幼时(5岁时)随父迁居绵州昌隆县(今四川江油)青莲乡。“五岁育六甲，十岁观百家”，“十五观奇书，作赋凌相如”。有远大的抱负，“愿为辅弼”、“安社稷”、“济苍生”。20岁后，蜀中漫游，二十五岁起“辞亲远游”，仗剑出蜀。天宝元年42岁应召赴长安，贺知章一见，称为谪仙人，荐于唐玄宗，唐玄宗“降辇步迎”，待诏翰林。被排挤出京后，漫游江湖间，761年，请缨杀敌，因病折回。次年，病死当徒，初葬采石矶。

其诗风雄奇豪放，想像丰富，语言流转自然，音律和谐多变。他善于从民歌、神话中汲取营养私素材，构成其特有的瑰丽绚烂的色彩，是屈原以来积极浪漫主义诗歌的新高峰。

2.背景简介：唐玄宗天宝三年(744)，李白因遭排挤，离职去京。第二年，由东鲁(山东)南游吴越，行前写了这首诗与朋友作别，因而此诗又名《与东鲁诸公》。

二.朗读诗文：

名家朗读、教师朗读、学生单读、师生齐读。

列(裂)、怳(恍)姥、剡、渌、屐、澹、扉、訇信难求、向天横、势拔五岳、渌水荡漾、殷岩泉、列缺霹雳、鸾回车、怳惊起、维觉时、摧眉折腰、开心颜

三.结合注释、作者简介和背景材料，默读全诗，总体感知课文主要内容。

1.诗主要写的是什么?从诗题看如何理解“梦游”“留别”的关系?揭示全诗中心的句子在哪里?

2.全诗可分为几个部分，各写了什么?各部分都有了过渡性的提示语，有哪些句子?第二部分请细分层次?各层大意是什么?

1．现实天姥（游前）
2．梦游幻境（游中）	⑴梦到剡溪
⑵登山途中
⑶山顶所见



⑷醒来情况
3．抒情言志

四.再次听名家朗诵，学生跟读，进一步熟悉课文，并力求背诵。

第二课时

教学过程：

一.解题：

梦游：说明内容的虚实。

天姥：所梦内容。

吟：古诗体式，多有悲愁慨叹之意，形式活泼，不拘一格，主要表现在诗句节奏的多变。也由诗人情绪决定。

留别：说明本诗写作目的。

二.赏析诗文

梦前天姥

海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求;

越人语天姥，云霞明灭或可睹。

天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。

天台一万八千丈，对此欲倒东南倾。

思考：

1.为何从“瀛洲”谈起?

把神山和天姥山并提，起陪衬作用，表现天姥山的神奇色彩，是诗 “神”的特色凸显而出。

2.天姥山的特点是什么?

高大、巍峨

3.怎么体现?使用什么写作和修辞手法?

梦到剡溪

我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。

湖月照我影，送我至剡溪。

谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。

1.“飞”表现了什么追求?

自由自在

2.“照”和“送”写出什么?

明月与人如影随形，人与自然和谐一体，体现对自然的热爱和眷恋。

3.为何提到“谢公”?

学生结合诗文分析有理即可。

登山途中所见

脚著谢公屐，身登青云梯。

半壁见海日，空中闻天鸡。

1.时间——早晨。

山顶所见(洞外)

千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。

熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。

云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。

1.时间——日暝。

2.写出怎样的一种景象?

昏暗恍惚恐怖。

山顶所见(洞内)

列缺霹雳，丘峦崩摧。

洞天石扉，訇然中开。

青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。

霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。

虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。

1.四短句的形式与内容有何联系?与前文有何联系?

节奏鲜明，铿锵有力，充分表现了打开天门的雄伟气势。

从昏暗恍惚到惊天动地，前者烘托后者，形成一个由低沉到高昂的波澜，为下文渲染了神奇的背景。

2.天门打开后的景象如何?

光辉灿烂，壮丽非凡。

3.如果梦境是一个故事的话，这里到了哪个阶段?

仙人出现带来了梦境的最高潮。

4.这些描写在“意”上有何作用?

诗人的幻想如神仙遨游，天马行空，无拘无束，任意奔驰。

梦醒情景

忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。

惟觉时之枕席，失向来之烟霞。

1.写了什么事?有何作用?

心惊梦醒，好梦不常。在梦境最高点悬崖勒马，急转直下。

由幻想转到现实。作者与读者的情绪随之沉静，在全文形成了起伏的波澜。

抒情言志

世间行乐亦如此，古来万事东流水。

别君去兮何时还?且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。

安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜!

1.“世间行乐亦如此”中的“如此”何解?

像一场梦

2.理解并评价诗人的思想感情。

学生讨论自由发言，重点是辨证分析。由写梦转入写实，揭示全诗的中心意思。这是由梦醒后的`徘徊失望引出的表现了诗人内心的矛盾。当中有对人生的伤感，逃避现实、消极处世的一面，也有鄙弃权臣贵戚的傲骨。后者更是主要的感情。

三.总结：

1.全诗脉络：

入梦缘由→梦游历程→仙境出现→梦醒→留别

2.介绍其他观点：

陈沆引用李白另一首诗《梁甫吟》来作旁证，确实也看得出这两首诗的描写方法及意境都有相似之处。李白有许多留别诗，屡次流露出他被放逐的愤慨。把这些诗联系起来看，更可以肯定游天姥山是游皇宫的比喻。有一首《留别曹南群官之江南》的五言古诗，就紧接编在《梦游天姥山》之后。曹与鲁是邻境，前诗留别东鲁诸公，后诗留别曹南群官，可知是作于同一时期。这首诗开头说自己早年修道求仙，后来碰上运气，供奉内廷。有过一些建议，很少被采用，只得辞官回家。下文说：“仙宫两无从，人间久摧藏。”这是明白地说学道做官都失败了，只落得在民间没落和流浪。《梦游天姥山》开头二句是说求仙“无从”，其次二句是说进宫或有希望。此下描写天姥山景色一大段，实质是描写宫廷。结论是宫廷里也“无从”存身。“仙宫两无从”这一句可以说就是《梦游天姥山》的主题。

篇5：梦游天姥吟留别教案

教学目标：

知识目标把握诗作者的情感和浪漫主义风格;

能力目标背诵全诗;

情感目标感悟作者在诗歌中抒发的情怀。

教学重点：把握诗的第三段梦境的内涵，理解诗歌的主旨。

教法学法：诵读法、点拨法

教学难点：认知诗歌中景与情的关系，理解诗歌主旨

教学用具：多媒体

课时安排：一课时

教学步骤：

一、导入

中国古代诗歌浩如烟海，尤其说起“话别诗”，我们很容易会想到王勃的《送杜少府之任蜀川》，这首送别诗中有深情的劝慰，却不因远别而悲伤，表现了诗人真挚的友情和旷达的胸怀。今天我们来学习浪漫主义诗人李白的一首话别诗《梦游天姥吟留别》。

二、整体感知

(一)析题

梦游天姥吟留别

1:内容：梦游天姥

2:形式：吟(诗体名，歌行体当中的一种。内容多有悲愁感叹之意，形式比较灵活，如同散文中的随笔，可不拘一格。如《游子吟》)

3:内容：别东鲁诸公

点拨：歌抒情、文载道、诗言志。这是一首和曲而唱的歌行体诗――他抒情;这是一篇形式自由的文――他载道;这是一首表达理想的诗――他言志。

(二)朗读课文品味语言、感知内涵

1、朗读诗歌：

学生齐读全诗

纠正字音，并结合注释强调读音及意义

2、学生朗读第一段(节奏轻快雄浑有力)

思考：

①诗人描写天姥山的神奇和高大的四个句子是哪四个?

②找出几个生动传神的动词。

③体会夸张、对照的写法表达了诗人怎样的情感?

(①天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。天台一万八千丈，对此欲倒东南倾。

②连---横拔---掩倒----倾

③神往充满神秘色彩、明知理想难以实现但还要知难而进。 )

3、集体朗读第2段(感情充沛语调适合)

思考：

①“日有所思、夜有所梦”，诗人在第二段开头用了一个“之”字代哪些内容而引出了他神往的梦境。

②大胆想象，试述“梦”的过程。

③找出表现诗人梦游时兴奋不已的词及梦醒后的情感。

(①代第一段内容。

②梦前----梦中-----梦后

③飞丰富的想象大胆夸张。理想之梦：A浪漫：邀明月为伴、著谢公之木屐、登青云之梯----追求。

B：神奇：天马行空、日月同辉、霓为衣、风为马、虎鼓瑟、鸾回车、仙如麻――理想。梦后 ---失落。)

4、集体朗读第三段

点拨：“梦游天姥”，诗人极尽想象，直到眼前烟消云散，诗人才又回到了现实之中。梦后的诗人有何感叹?让我们一起来读诗文的最后一部分。

思考：

①你们是如何理解反映诗歌主旨的这饱蕴诗情的两行诗句的?这一切在你的心目中看出了诗人怎样的艺术形象?

长安是帝王之都，是李白一生的向往，在这里感觉官场生活亦不过如此，外戚专权，同僚争权，诗人无意留恋，诗人宁愿选择自己的生存空间，选择放鹿青崖，踏寻名山，释放浪漫与率直，还要寻找“安社稷、济苍生”理想。(有儒家风范道家风骨)

这一切在我们的心目体现出了一位傲视权贵却又才华横溢的诗人形象，诗人气质不俗，潇洒浪漫，富于幻想，对自由充满向往。

②那么从哪里我们又读出了诗人是在与人“留别”?

(别君去兮何时还)

三、主旨：安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜?

四、艺术探究(详见板书)

1、诗风浪漫想像丰富夸张大胆

2、借景抒情梦由、梦境为结尾抒情张本

3、虚实相生梦境的虚现实的实

五、布置作业

1、背诵课文

2、思考练习四

篇6：《梦游天姥吟留别》教案

《梦游天姥吟留别》教案

【教学目标】知识目标 1、领悟李白蔑视权贵、追求自由的思想情感。 2、认识和体会李白浪漫主义的艺术风格，即丰富的想象和大胆的夸张。 3、了解唐代古体诗的基本特点。 4、理解并掌握诗中文言字、词的意义。能力目标 1、学习运用比喻、对比、衬托、夸张、联想、想象等手法和多变的句式来表达奔放的思想感情，培养丰富的想象能力。 2、在教师指导下，学生通过反复诵读理解以至背诵全文。德育目标学习诗人不与权贵同流合污，积极追求个性解放的精神。【教学重点】诗歌第二节，一波三折，变幻莫测的梦游意境是教学重点。抓住这一重点，即可充分感受诗人的浪漫主义风格，也有助于充分理解梦境背后的深意。【教学难点】鉴赏诗歌的意境，体悟李白浪漫主义的创作手法以及对梦境深层含义的解读应是教学的难点。【教学方法】 1、诵读法。指导学生反复诵读，掌握诗作的思路及丰富想象、大胆夸张的表现手法。 2、探究式阅读。如让学生充分讨论诗作的主题等。【课时安排】 2课时一、导入、解题龙巾试吐，御手调羹，贵妃捧砚，力士脱靴。写的是谁？ 1、李白及写作背景李白（701~762），字太白，号青莲居士。祖籍陇西成纪（今甘肃省秦安县）。他生于安西都护府之碎叶城（今吉尔吉斯境内），约五岁时随其父迁居绵州彰明县（今四川省江油县）的青莲乡。李白年轻时，即漫游全国各地，结交名流。希望由布衣一跃而为卿相，实现“济苍生”“安社稷”的抱负。唐玄宗天宝元年（742），李白的朋友道士吴筠向玄宗推荐李白，玄宗于是召他到长安来。李白奉召进京，本想能借此施展才能，有所作为，然而很不如意。玄宗只把他看做词臣，并不重用他，又受到权贵的排挤，连玄宗也对他不满。天宝三年（744）李白被赐金放还。第二年，他将由东鲁（今山东省南部）南游吴越（今浙江省一带），《梦游天姥吟留别》是他临行前向朋友们表白心情之作。 2、“古体诗”和“吟” 古体诗，又称古诗、古风，多数通篇是五言句或七言句，也有以五言句或七言句为主而杂有长短句的；平仄没有严格的限定，体现自由的抑扬韵律；用韵比较自由，可以一韵到底，也可以换韵。篇幅一般较长，容量也较大。吟，诗体名，歌行体当中的一种。内容多有悲愁慨叹之意，形式上比较自由活泼，如同散文中的随笔，可以不拘一格。二、整体感知：（一）学生读，自读自译，读通读懂。（二）学生读，教师纠正字音、断句，解答字词疑难。学生齐读全诗。（三）理解思路（可结合写作体验）梦由梦境梦醒三、研习第一段：梦由（一）点学生甲诵读，思考“梦由”是什么？ 1、梦由：景仰、向往。 2、何以见得？ ①传闻神奇 ②对比、夸张高大（二）学生甲再读。要求读出景仰、向往之情。四、研习第二段：梦境：点学生乙诵读，思考“梦境”特点：幽静、凄清，壮观、雄奇，荒诞、迷离，和乐，富贵。五、研习第三段：梦醒：四人一组讨论：如何理解本段中诗人流露的思想感情？学生讨论后，明确：诗歌的最后一段由写梦转入写实，揭示了全诗的主旨。在短短的几句诗里，表现了诗人的内心矛盾，迸发出诗人强烈的感情。他认为，如同这场梦游一样，世间行乐，总是乐极悲来，古来万事，总是如流水那样转瞬即逝，还是骑着白鹿到名山去寻仙访道的好。这种对人生伤感情绪和逃避现实的态度，表现了李白思想当中消极的一面。封建社会里属于封建统治阶级的知识分子，在政治上遭受挫折的情况下，对人生抱消极态度，是可以理解的。但是，我们评价这首诗里所表现的李白的.思想，决不能只看到这一面，还要看到另一面，更强烈的一面。在李白的思想当中，和“人生无常”相伴而来的，不是对人生的屈服，不是跟权臣贵戚同流合污，而是对上层统治者的蔑视和反抗。他的求仙访道，也不是像秦始皇、汉武帝那样为了满足无穷的贪欲，而是想用远离现实的办法表示对权臣贵戚的鄙视和不妥协，正像诗的结句所说：“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！”哪能够低头弯腰伺候那些有权有势的人，使我整天不愉快呢！从这里可以看出诗人的思想是曲折复杂的，但是它的主要方面是积极的，富有反抗精神的。六、诵读全诗，比赛（读一段也可）七、课堂练笔：如何理解诗中“梦”的含义？（也即诗人为何写此梦境？）交流参考： 1：梦中仙境象征作者追求的理想境界。写仙境的美妙是为了反衬现实的丑恶。写自己对神仙世界的向往正是为了表明对黑暗现实的厌恶。愈是以浓墨重彩对其铺张，愈表明作者追求热切，赞颂热烈；梦中仙境描述得愈美好，与现实生活的反差就愈大，梦醒后的失落之痛就愈深，对人们的感染力就愈强。诗歌情感表达前后是一致的，都是在写诗人对自由生活的向往，只是诗歌的前半部分用梦的形式曲折地表达出来，而后半部分诗人则是直抒胸臆，直接唱出：“且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！”《唐当洵》云：“（诗人）将之天姥，托言攀游以见世事皆虚幻也。……于是魂魄动而惊起，乃叹曰，此枕席间岂有向来之烟霞哉，乃知世间行乐，亦如此梦耳。”言下之意，烟霞是诗人寄意之物，“梦”是诗人所追寻的理想之梦。 2：我不同意学生1的某些看法。诗人想象之物并不都让人迷恋，像“熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅”“列缺霹雳，岳峦崩摧”，哪有美丽辉煌可言？再如“恍惊起而长嗟”，诗人是受惊而起，哪像是理想之梦的况味？“梦境”应是一年前宫廷生活的折射。从“一夜飞度镜湖月”中我们仿佛看到李白由一个布衣一跃成为万众仰慕的卿相。“脚著谢公屐，身登青云梯。半壁见海日，空中间天鸡。”这里除了驻足半山，远望海日升空，天鸡高唱的辽远，空旷的意境美，更有一种豪情勃发，壮志凌云的情感蕴含其间。结合作者的遭遇，他当时，初到长安，带着满腔抱负，也终于能被皇上赏识，青云直上，岂不是意气风发？而当他进入宫廷，却发现他曾经热切向往的上流社会原来并非那么好，从“熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅”“云青青兮欲雨”等深林恐怖、风雨欲来的描写中，我们仿佛看到了宫廷生活的明争暗斗、冷酷无情和李白处境的孤危。虽然仙人们聚合的场面其乐融融，然而放浪不羁、桀骜不驯的李白却无法与他们合拍。诗人被排斥在外，只能作为上流社会的旁观者。但他更是清醒者，他的及时梦醒即表明了与这种生活的彻底决裂。 …… 八、作业： 1、背诵全诗。

篇7：《梦游天姥吟留别》教案

李白字太白号青莲居士

一、梦之由现实天姥神奇雄峻景仰向往对比衬托夸张

二、梦之境梦到剡溪清幽寂静兴奋、轻松愉快

著屐登山壮美奇绝陶醉、乐而忘返

夜间景象离奇险怪迷惘、困惑

神仙洞府绚烂辉煌极度兴奋、愉快绘声绘形绘色

梦境消失无限哀痛、留恋

三、梦之感蔑视权贵追求自由解放乐土的理想，表现了诗人蔑视权贵的精神。

延伸

以李白的“安能摧眉折腰事权贵”作为内容，以“尊严”为话题，谈谈人生。

布置作业

把仙境改写成一个想象成一个场面

教学反思：

让学生在朗诵中体会诗歌丰富的想象和诗人当时的写作心境，体悟诗歌所表现出的复杂的思想情绪，赏析雄奇瑰丽、变幻莫测的梦境。感悟李白蔑视权贵、追求自由的思想感情，学习他独立傲岸的人格。

篇8：《梦游天姥吟留别》教案

教学重点：

(1)理解李白的思想性格。

(2)赏析李诗的艺术特色。

教学难点：理解梦境与诗歌主旨的内在联系。

教学过程：

一、导入(并明确文体)

师：我们在小学的时候曾学过李白的一首留别诗《赠汪伦》(全班齐背)：“李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。”这首诗表现了李白与汪伦的深厚情谊。而今天，我们将要学习的是李白的另一首立意迥然不同的留别诗。(板书课题、作者)

“吟”是乐府诗体的一种，属古体诗，它的章节、句式和格律一般比较自由。

二、诵读并分析课文

(一)诵读并分析①段

师：齐读①段并思考：既然题为“梦游天姥”(在“梦游天姥”四字下标示双横线)，为何开篇要“谈瀛洲”?

明确：“烟涛微茫”的瀛洲与“云霞明灭”的天姥同样神秘而又美妙。然而瀛洲的“信难求”让人怯步，而天姥的“或可睹”则成了一种强烈的诱惑。如此以瀛洲陪衬天姥，以虚衬实，不仅给天姥山蒙上了一层神秘美妙的面纱，而且勾起了作者神游天姥的念头。

师：除了瀛洲外，此段中还提到了哪些山?有何作用?

明确：还提到了五岳、赤城和天台，从而衬托了天姥的雄峻巍峨，进一步勾起了作者神游天姥的强烈愿望。(板书：缘由)

(二)诵读并分析②段

师：如此神秘美妙、雄峻巍峨的天姥山如何不让作者魂牵梦绕呢，于是便有了“我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月”的奇妙梦境。请同学们听老师诵读②段，并思考：或以时间为序，或以地点为序，指出本段共描绘了几幅图景，并用1―2个词归纳每一幅图景的特色。

(边分析边板书)

月夜――剡溪清幽

白昼――山中壮美

傍晚――洞外恐怖

夜晚――洞中仙乐

师：品味重点字词：飞、送、殷、栗、惊等。

明确：“飞”“送”两字先后运用了夸张和拟人的手法，生动地表现了诗人梦游路上那种急切、兴奋、轻快、神往的心情。

“殷”“栗”“惊”分别活用为动词、使动、使动。

师：请男生齐读“洞中仙乐”部分，然后请一女生用散文化的语言进行描绘。

参考：电闪雷鸣，山峰崩塌。仙洞的石门，訇地一声从中间打开了。仙府的天空浩瀚无边，看不到尽头，日月的光辉照耀着金银砌成的宫阙，以彩虹作衣裳啊以轻风为骏马，云里的神仙啊接二连三地下来。老虎弹着琴瑟啊鸾鸟驾着车，仙人多得像麻一样数也数不清，多么其乐融融的场面啊。

师：自由熟读“梦游天姥”部分，力求背诵。

师：正当梦入高潮时，作者却“忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。惟觉时之枕席，失向来之烟霞。”梦境突然地消失了，(板书：梦醒)面对现实，作者禁不住长嗟短叹，作者感叹了些什么呢?

(三)诵读并分析③段

师：请一位同学诵读③段，其余的同学思考：段中反映了李白怎样的思想性格?

明确：“别君”二字照应题目“留别”(在“留别”二字下标示双横线)。段中主要流露出的是不满现实，不趋炎附势，蔑视权贵，傲岸不屈的反抗精神。(板书：蔑视权贵，傲岸不屈)同时也流露出人生如梦的虚无感伤的情绪和逃避现实的消极避世的思想。然而我们并不能因此而过多地苛责李白。在污浊的封建官场，该有多少人被同化得没了自我，没了人格，诗人不可能改变当时的社会环境，能够如李白这般傲岸不屈、洁身自好已经非常难能可贵了。

师：作者为什么要花如此多的笔墨来描写梦境呢?对表现主题有什么作用?

明确：梦中仙境象征作者追求的理想境界。写仙境的美妙是为了反衬现实的丑恶。写自己对神仙世界的向往正是为了表明对黑暗现实的厌恶。也就是说，诗歌的前后是一致的，都是在写诗人对自由生活的向往，只是诗歌的前半部分用梦的形式曲折地表达出来，而后半部分诗人则是直抒胸臆，直接唱出：“且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜!”

师：此种理解不错，还有没有其他理解，允许百家争鸣。不知同学们有没有留意课后练习第三大题第三小题：诗人梦游仙界，为什么只写了一次“自己不在其中”的仙人盛会呢?

明确：老师可插入相关背景帮助理解。李白早年就有济世安邦的抱负，但他不屑于通过科举登上仕途，而是希望由布衣一跃而成为卿相。因此，他漫游全国各地，结交名流，以扩大声誉。天宝元年，经友人推荐，被唐玄宗召入长安，已经42岁的李白以为大展抱负的机会来了，他也的确曾有过短暂的得意，然而不久他就发现李隆基仅只把他当作供己消遣的御用词人。同时李白一身傲骨，不肯与权贵同流合污，又因醉酒命玄宗的宠臣高力士脱靴，得罪了权贵，招致他们的排挤。甚至连玄宗也开始对他不满，因而他在长安仅住了一年多，就被唐玄宗以“赐金还乡”为名，逐出京城。在这短短的一年多时间里，李白亲眼目睹了统治集团内部的昏庸腐败，宫廷生活的残酷斗争。第二年，李白借离开东鲁，南游吴越之际，写下了这首“留别”诗，诚挚地向亲友们表明了自己蔑视权贵，傲岸不屈，与宫廷生活彻底绝裂的态度。

因而我们亦可以把作者的梦境理解为是对他一年前的宫廷生活的折射。从“一夜飞度镜湖月”中我们仿佛看到李白由一介布衣一跃而为万众仰慕的卿相。而当他进入宫廷，却发现他曾经热切向往的上流社会原来并非那么美好，从“熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅”“云青青兮欲雨”等森然恐怖、风雨欲来的描写中，我们仿佛看到了宫廷生活的明争暗斗、冷酷无情和李白处境的孤危。虽然仙人们聚合的场面其乐融融，然而放浪不羁、桀骜不驯的李白却无法与他们合拍，正如朱自清的《荷塘月色》中写到的：“热闹是他们的，我什么也没有。”诗人被排斥在外，只能作为上流社会的旁观者，但他更是清醒者，他的及时梦醒即表明了与这种生活的彻底绝裂。

总之，无论是把梦境理解为作者追求的理想境界，还是理解为作者摒弃的宫廷生活，他们所表现的主旨都是一致的，那就是：蔑视权贵，傲岸不屈。

三、迁移

师：在平时的学习和生活中，同学们亦接触不少李白的诗歌，请你任选一首，谈一谈李白诗歌的主要艺术特色，然后按自己的理解诵读该诗。(幻灯屏幕上摘选的四首可供借鉴，亦可另行选择。可以以学习小组为单位先讨论，然后再选派代表发言。)

幻灯出示：

秋浦歌

白发三千丈，缘愁似个长?

不知明镜里，何处得秋霜!

夜宿山寺

危楼高百尺，手可摘星辰。

不敢高声语，恐惊天上人。

将进酒(节选)

君不见黄河之水天上来，

奔流到海不复回。

君不见高堂明镜悲白发，

朝如青丝暮成雪。

望庐山瀑布

日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。

飞流直下三千尺，疑是银河落九天。

(讨论、诵读略)

四、返回课文

师：经过同学们的评论和诵读，我们明确了李白诗歌的主要艺术特色是：大胆的夸张、奇特的想象。(板书：大胆的夸张奇特的想象)

现在让我们重新回到课文，请你谈一谈“大胆的夸张”和“奇特的想象”具体体现在本文的哪些诗句上。(学生回答略)

师：下面请同学们放声地自读课文，要求通过你的朗诵、你的声音来体现李白诗歌的特色。

(可在下课前2分钟让全班同学尝试着齐声背诵全诗。)

篇9：《梦游天姥吟留别》教案

一、教学目标

通过诵读，体会作者蔑视权贵，反抗现实，向往仙境，追求个人精神解放的思想感情。

二、教学内容及重点难点

（一）教学内容

指导诵读，放手实践，在实践过程中让学生充分理解作品的内容、体味作者的思想感情。

（二）教学重点和难点

重点：注重学生实践，在实践中发现问题，加以指导，提高学生的诵读水平。

难点：诵读方法的指点。

三、教学对象分析

该诗是诗人的代表作之一，属古体诗，内容并不艰深，学生结合注释和借助工具书，基本读懂是没有问题的。但要深入理解从而把握作者丰富的思想感情，则并不容易。传统教法――教师串讲唱独角或师生双边活动唱双簧，效果不会很佳。

四、教学媒体设计阐述

（三）体现媒体设计的充足性原理。现代媒体较传统媒体有着无可替代的重要性，但也绝不是媒体使用越新越好、越复杂越好、越多越好。事实上，任何事物总得有个度，媒体的选择和使用，也是如此，要做到“恰到好处”。那种媒体满堂“灌”的语文课自然热闹非凡、新奇无比，但语文课的特点（语文课应着力表现语言文字的艺术）却失去啦。该设计中，不管是导入新课的体现诗人个性的名句动画展示（让学生快速走近李白、啦解李白、亲近李白、喜爱上李白）、还是风格各异的配乐曲子的选择（与诗歌中丰富而多样的感情相配合），都遵循着充足性原理：围绕学情而设，充分而且必要。

五、教学过程

（一）课前预习

1、利用自修课投影或印成讲义发放

资料一：创作背景

资料二：李白五首诗

篇10：梦游天姥吟留别教案

《梦游天姥吟留别》是人教版高中语文第三册第二单元的第一课。这一单元鉴赏唐宋诗词。编者意在要求学生在前一单元系统学习四言诗、骚体诗、早期五言诗并了解意象的基础上，感受唐诗的意境，明了表现手法。李白的《梦游天姥吟留别》以其想象的瑰丽奇特、夸张的大胆离奇，个性是其追求个性解放的精神深得高中生的喜爱，若能教学得法，将不仅仅能很好地贯彻大纲的思想，还能带领同学们进行独特的审美感受，从而提高其语文素养。

教学目标

1、知识目标

认识李白，了解李白诗歌深远的影响和好处。

2、技能目标

在朗诵中体会诗歌丰富的想象和天马行空的行文气势。

3、情感目标

熟悉诗人当进的写作心境，体悟诗歌所表现出的复杂的思想情绪

重点难点

1、鉴赏雄奇瑰丽、变幻莫测的梦境以及深层含义。

2、感悟李白蔑视权贵、追求自由的思想感情，学习他独立傲岸的人格。

课时安排3课时

教学过程

一、导入新课

有这样一副对联：千古诗才，蓬莱文章建安骨;一身傲气，青莲居士谪仙人。

请问：这幅这联写的是谁(李白)

这天我们就来学习《李白专题》。李白是我们陌生的老朋友。李白字太白，号青莲居士，唐代伟大的浪漫主义诗人，人称“诗仙”，与人称“诗圣”的杜甫是唐代诗坛的双子星座。

二、作者介绍

李白(701—762)，字太白，号青莲居士，盛唐诗人，是我国古代继屈原之后的又一位伟大的浪漫主义诗人，被誉为“诗仙”。

他一生中最重要的活动，大体上是在唐玄宗开元、天宝这四十多年中。历史上称这个时期为“开元盛世”，是唐代社会最繁荣的时期。他怀着“济苍生”“安社稷”的政治思想，期望能有一番作为。天宝二年，因朋友吴筠推荐，李白被唐玄宗召入长安，做了翰林供奉(皇帝的文学侍从官)，这时他已四十二岁了。李白奉召进京，本想能借此施展才能，有所作为，然而很不如意，玄宗只给了他一个侍御闲职，并不重用他。而且他一身傲骨，不肯与权贵同流合污，又因醉中命玄宗的宠臣高力士脱靴，得罪了权贵，连玄宗也对他不满。他在长安仅住了一年多，就被赐金放还，他那由布衣而卿相的梦幻从此完全破灭。

政治上的失败使他情绪十分苦闷，也使他看清了封建统治者的荒淫腐朽。被排挤出长安的第二年，即天宝四年(745)年，李白准备由东鲁(今山东)南游吴越(今江苏南部，行前写了这首向朋友证明自己情绪的诗。

晚年流落在江南一带。61岁时，听到太尉李光弼率大军出镇临淮，讨伐安史叛军，还北上准备从军杀敌，半路因病折回。次年在他的从叔当涂(今属安徽)县令李阳冰的寓所病逝。

李白一向是以诗仙的形象活在人们的心目中的。他渴酒“天子呼来不上船”;他作文“曾令龙巾拭吐，御史调羹，贵妃捧砚，力士脱靴”;他五岳寻仙，浪迹山水，就连他的出生和逝去也染上神奇色彩。传说他的母亲“梦长庚星而诞”，又说他的死是“乘酒捉月，遂沉水中”。在人们心里李白并没有死去，只是去追赶他所喜欢的月亮了。李白诗自然隽永，雄奇飘逸，充满着超尘脱俗的浪漫主义情调。

杜甫：“笔落惊风雨，诗成泣鬼神。”

韩愈：“李杜文章在，光焰万丈长。”

三、解题

“吟”本指吟咏，即作诗。以后作为一种诗体的名称，成为乐府歌行体的一种。“留别”，是临行前留下这首诗向朋友话别的意思。所以整个题目的意思就是用梦游天姥的诗向朋友话别。梦游是借“别”证明自己的态度与意向是真。另名《梦游天姥山别东鲁诸公》。

旧诗分“古体”和“近体”，始于唐朝。唐人把当时新出现的格律诗称为近体诗，把产生于唐以前较少格律限制的称为古体诗。之后人们袭用唐人的说法。《梦游天姥吟留别》是古体诗。

四、字，词，音

天姥、瀛洲、剡溪、渌水、澹澹、霹雳、石扉、訇然、青冥、魂悸、鼓瑟、觉时、天台、语天姥、谢公屐、殷岩泉、栗深林、鸾回车

五、赏析第一节

1、齐读并思考：

①前四句诗写了什么既然题为“梦游天姥”，为什么要从瀛洲写起

明确：写天姥山的神秘飘渺、迷离恍惚。

以瀛洲来陪衬天姥(侧面描述)。天姥山像传说中的瀛洲一样，神秘而又美妙。然而瀛洲的“信难求”让人怯步，而天姥的“或可睹”则成了一种强烈的诱惑。如此以瀛洲陪衬天姥，以虚衬实，不仅仅给天姥山蒙上了一层神秘美妙的面纱，而且勾起了作者神游天姥的念头。

②后四句诗写了什么用的是什么方法

明确：写天姥山的高峻、雄伟。

比较、衬托。用五岳、天台来衬托天姥的雄峻巍峨，进一步勾起了作者神游天姥的强烈愿望。

用“天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城”两句说明其高大无比。再以天台作陪衬，说天台之高“一万八千丈”，但在天姥面前却显得十分矮小，好象要拜倒在它的脚下。这样高大雄伟的天姥山，这样美丽的大自然，怎能不引起诗人梦游之念呢

2、小结：

概括大意

本节总写天姥山的高峻、雄伟、神奇，这是入梦之由。

六、赏析第二节(结合多媒体)

第二小节是诗的主体部分。可划分为梦到剡溪、著屐登山、夜间景象、神仙洞府、梦境消失五个层次，请概括景物的特点以及李白情绪的变化。

(1)梦到剡溪：清幽寂静

我想依据越人的介绍，梦游吴越，一夜之间就飞过洒满月光的镜湖。湖光月色照着我的身影，送我到美丽的剡溪。谢灵运住过的地方现今还在，清清的溪水荡漾，猿猴的啼声凄清。

好风凭借力，送我上青天，直挂云帆济沧海——飘然快意春风得意的李白踌躇满志兴高采烈的李白

(2)著屐登山：壮美奇绝

我脚上穿着谢灵运(穿的那种)木屐，身子登上直入云霄的山路。(上到)半山腰就看到从海上升起的太阳，还听到空中天鸡的鸣啼。山岩重叠，不明白拐了多少弯，我迷恋着花，依倚着石，不觉天色已经晚了。

陶醉的乐而忘返的李白

(3)夜间景象：离奇险怪

熊在怒吼，龙在长吟，像雷鸣般的声音，震响在岩石和泉水中间。使深林战栗，使层巅震惊。黑云沉沉啊将要下雨，水波摇动啊升起烟雾。

迷惘震惊苦闷抑郁的李白

(4)神仙洞府：壮丽辉煌美妙无比

电闪雷鸣，山峦崩塌。仙府的石门，訇的一声从中间打开。青色的天空广大无边望不见底，日月照耀着金银筑成的宫阙。穿着彩虹做的衣裳乘着风，云中的神仙啊纷纷降下。老虎弹奏瑟啊鸾鸟驾着车，排列的仙人啊象麻一样难以数清。

飘飘欲仙的李白

(5)梦境消失(过渡句，写应对现实的无限痛苦)：

如此景象令我的魂魄忽然惊动，恍然站起身来，又长叹不已。醒来时身边只有睡过的枕席，刚才(梦中)所见的烟雾云霞消失了。

更加失落惆怅郁闷的李白

总说：那里的象征意味是多重的。

梦游天姥的历程与作者寻梦长安的经历何其相似。

这不也是人生历程的写照吗满怀理想，苦苦追寻，始达目的，但曲终人散，终归沉寂。

但那里更是作者新的理想追求，山川的俊美，仙境的奇妙，神人的自在，都深深吸引了作者，引发作者深沉的思考：什么才是人生的至境什么才是真正的追求

一个梦境即如是完美，那么真的名山大川呢真的神仙洞府呢

七、赏析第三节

1、“世间行乐亦如此”中的“此”指什么

明确：指上节所写的梦境如烟，瞬息即散。这证明了作者陷入重重矛盾后无可奈何的自我解脱和伤感情绪。“世间”两句，是作者在当时的社会矛盾里无可奈何的自我解脱。

2、“古来万事东流水”一句流露出诗人怎样的思想感情

明确：流露出诗人对人生的几多失意与深沉感慨，这同时也证明，浪迹山水，欣赏大自然的美景，寻仙问道，正是为了心灵的抚慰。

3、“且放”两句反映了诗人怎样的思想感情

明确：一方面，放鹿青崖、骑访名山反映了诗人与现实的对立，对恶势力决不妥协;另一方面，也表现出诗人放达的情怀和逃避现实的态度。

4、“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”两句反映了诗人怎样的性格在全诗起什么作用

明确：①傲岸性格，表现了诗人追求个性自由和蔑视权贵的精神。②是“诗眼”，起了揭示主题的作用。

八、鉴赏要点

从表面看，这是一首游仙诗，它的主体部分(“云青青兮欲雨……仙之人兮列如麻”)是关于神仙世界的描述;但诗人的游仙之念决不同于那种完全置身于世外的幻想，他之所以向往这个世界，是因为他厌恶眼前的黑暗的现实世界。这一点，诗人在诗尾有明确的表示：“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜!”这才是全诗的主旨。从那里能够看出诗人追求个性解放和蔑视权贵的精神。

李白的浪漫主义创作方法在这首诗里也表现得很明显。一是丰富的想象。诗人的想象有来源于民间传说，例如关于仙境的种种细节描述;也有出于诗人的人性爱好的，例如明月“送我于剡溪”，这跟“举杯邀明月，对影成三人”(《月下独酌》)一样，是诗人把月看成最亲密的朋友。二是大胆的夸张。这种夸张不是简单的放大事物，而是融合着诗人完美的感情，如诗的开头写天姥山横空出世的雄姿，其中蕴含着诗人对天姥山的景仰和向往之情。杜甫说李白“飘然思不群”，于此可见一斑。

概括主题：透过描述梦境，反映了作者政治上不得意，写出了诗人憎恨现实，追求自由

板书

梦游天姥吟留别

李白，字太白，号青莲居士

一、梦之由，现实天姥，神奇雄峻，景仰向往，比较衬托夸张

二、梦之境，梦到剡溪，清幽寂静，兴奋、简单愉快

著屐登山，壮美奇绝，陶醉、乐而忘返

夜间景象，离奇险怪，迷惘、困惑

神仙洞府，绚烂辉煌，极度兴奋、愉快绘声绘形绘色

梦境消失，无限哀痛，、留恋

三、梦之感，蔑视权贵，追求自由解放乐土的理想，表现了诗人蔑视权贵的精神。

延伸

以李白的“安能摧眉折腰事权贵”作为资料，以“尊严”为话题，谈谈人生。

布置作业

把仙境改写成一个想象成一个场面

教学反思：

篇11：梦游天姥吟留别教案

教学目的

1、深入体会诗的主旨和内涵，体会作者蔑视权贵，反抗现实，向往仙境，追求个人精神解放的思想感情。

2、鉴赏本诗的艺术特色。

教学重点

1、理解梦境与诗歌主旨的内在联系。

2、在理解诗歌的抒情结构的基础上进行仿写，边说边读。

教学过程

一.走进作者

1.导入：背诵有关记梦的诗句，体会、谈论感情。(选背)

A.庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。(李商隐.《锦瑟》)

B.晓梦随疏钟，飘然蹑云霞。(李清照.《晓梦》)

C.夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。(苏轼.《江城子》)

D.梦里不知身是客，一晌贪欢。(李煜.《浪淘沙》)

E.故国梦重归，觉来双泪垂。(李煜.《子夜歌》)

F.多少恨，昨夜梦魂中。还似旧时游上苑。(李煜.《望江南》)

G.气蒸云梦泽，波撼岳阳城。(孟浩然.《望洞庭湖赠张丞相》)

H.感此怀故人，中宵劳梦想。(孟浩然.《夏日南亭怀辛大》)

学生简述情感，老师小结过渡。我们这天所要探讨的这首记梦诗，看不到泪眼，感受不到缠绵。它满溢豪情浪漫，它飘扬粗犷雄壮。它就是李白的《梦游天姥吟留别》

2、李白给我们的印象是豪放，是浪漫。难怪台湾著名诗人余光中先生在他的《怀李白》中这样写到“酒入豪胸，七分酿成了月光，剩下的三分啸成了剑气，绣口一吐，就是半个盛唐。”盛唐，一个伟大的时代，李白，一个伟大的诗人，他们就应相得益彰，交相辉映，和谐统一，但事实却如何呢或许，我们读了这首诗，会有所发现。

3、创作背景

天宝元年(公元742年)李白经友人吴筠的推荐，被玄宗征召入京，李白以为实现自己”济苍生“，”安社稷“的政治抱负的时机来到了，于是他高歌”仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人“，兴高采烈地到了长安，但仅被任命为供奉翰林，这只是一个御用闲职，根本无法施展自己的才干，却有幸目睹了最高封建统治集团的昏庸腐败，他那种蔑视权贵、不趋炎附势的处世态度，和桀骜不驯的顽强性格，招致了权贵们对他的谗毁。不到三年，便以”赐金还山"为名，被玄宗赶出了长安。冷酷的社会现实无情地粉碎了他那不切实际的幻想，他是在极度悲愤惆怅的情绪下离开长安的。之后，他又继续他的漫游生活。天宝四年秋，当他离开山东鲁南游吴越时，写下了这首诗，留赠给他的朋友。整个题目的意思是：把梦游天姥山的情景写成诗，留给朋友作别。

二.美读全诗，初步感知。

(一)齐读，读准字音

(二)一生读，读准句读

(三)读出感情

1.结合题目，理清思路，把握感情

思路：①梦之由②梦之旅③梦之感

感情：向往--------陶醉--------惊异--------失落-------豁达

2.掌握技巧，读出韵律。

A.划分多变音节，读出节奏

B.标出韵脚，读得响亮和谐

C.标出重音语调语气等

3.试读一遍

4.听音乐范读，仿读。

5.诵读大比拼。

三.赏析全诗

(一分析①段------梦之由

1.齐读①段

2.诗人先谈了哪个地方标出其特征的词语。

明确：“烟涛微茫”------信难求

3.之后写到什么地方其特征是。

明确：“云霞明灭”-----或可睹

“烟涛微茫”的瀛洲与“云霞明灭”的天姥同样神秘而又美妙。然而瀛洲的“信难求”让人怯步，而天姥的“或可睹”则成了一种强烈的诱惑。

4.除了那里外，此段中还提到了哪些山有何作用

明确：还提到了五岳、赤城和天台，从而衬托了天姥的雄峻巍峨，进一步勾起了作者神游天姥的强烈愿望。(游天姥山缘由)

小结：瀛洲-----“烟涛微茫”，天姥-----“云霞明灭”。同样神秘而又美妙。然而瀛洲的“信难求”让人怯步，而天姥的“或可睹”，构成强烈的诱惑。如此以瀛洲陪衬天姥以虚衬实，不仅仅给天姥山蒙上了一层神秘美妙的面纱，而且勾起了作者神游天姥的念头。

(二)分析②段-------梦之景

1.齐读第二节

2.标出承上启下的过渡句.

3.标出梦醒时的语句。

4..中间部分为梦境，或以时间为序，或以地点为序，共描绘了几幅图景，并归纳每一幅图景的特色。

月夜——剡溪(清幽

白昼——山中(壮美

傍晚——洞外(恐怖)

仙境——洞中(仙乐，仙人富丽堂皇，光明一片，济济一堂，相敬相爱，雍雍穆穆)

5.这几幅画面，哪是作者所追求

明确：仙境

A.请男生齐读“洞中仙乐”部分

B.用散文化的语言进行描绘

6.齐读梦境部分

7.请标出你认为用得好的重点字词，写一段赏析文字。

参考：飞、送、殷、栗、惊等。

明确：A.“飞”“送”两字先后运用了夸张和拟人的手法，生动地表现了诗人梦游路上那种急切、兴奋、轻快、神往的情绪。

“B.殷”“栗”“惊”分别活用为动词、使动、使动。

8.自由熟读“梦游天姥”部分，力求背诵。

小结：正当梦入高潮时，作者却“忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。惟觉时之枕席，失向来之烟霞。”梦境突然地消失了-------梦醒，应对现实，作者禁不住长嗟短叹，作者感叹了些什么呢请同学们自由发表不同看法。

(三)分析③段-------梦之感

1.请一位同学诵读③段

2.哪一词语照应题目

明确：“别君”。

3.反映了李白怎样的思想性格

明确：A.不满现实，不趋炎附势，蔑视权贵，傲岸不屈的反抗精神。

B.同时也流露出人生如梦的虚无感伤的情绪和逃避现实的消极避世的思想。

4.作者为什么要花如此多的笔墨来描述梦境呢对表现主题有什么作用

明确：A.梦中仙境象征作者追求的理想境界。

B.写仙境的美妙是为了反衬现实的丑恶。

写自己对神仙世界的向往正是为了证明对黑暗现实的厌恶。也就是说，诗歌的前后是一致的，都是在写诗人对自由生活的向往，只是诗歌的前半部分用梦的形式曲折地表达出来，而后半部分诗人则是直抒胸臆，直接唱出：“且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜!”

5.边说边读。仿照下面方法，运用第二人称，发挥想象，在本节诗中，与李白对话。

A.示例：原诗：《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》

唐·李白

杨花落尽子规啼，

闻道龙标过五溪。

我寄愁心与明月，

随风直到夜郎西!

与诗人的对话：

生1：啊，诗人，你是否听说了王昌龄左迁龙标的消息他是你的朋友，你是否为他感到个性悲哀

生2：诗人啊，杨花落尽，杜鹃啼鸣，在这样一个暮春时节，你的朋友远离了你，从此相见无期，你将怎样表达你对他的心意

生3：诗人啊，王昌龄是一个多好的人啊。他以前写了一首诗，表达他的内心，“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶”。这样一个冰清玉洁的人，竟然受到权贵的诋毁，真叫人不平!

生4：诗人啊，你为什么要托付明月，是因为“明月千里寄相思”吗

生5：啊，诗人，从此以后有明月相照，你和朋友都不再孤单了。这真是“但愿人长久，千里共婵娟”啊!诗人啊，祝你们的友谊天长地久。

生6：诗人啊，你也要放开朗些，有朝一日，你和朋友必须能够相聚一堂。

B.学生写作，整理，交流。(略)

四、迁移，读李白几首诗歌，感知诗人写作风格

1.齐读

《秋浦歌》

白发三千丈，缘愁似个长

不知明镜里，何处得秋霜!

《夜宿山寺》

危楼高百尺，手可摘星辰。

不敢高声语，恐惊天上人。

《望天门山》

天门中断楚江开，碧水东流至北回。

两岸青山相对出，孤帆一片日边来。

《望庐山瀑布》

日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。

飞流直下三千尺，疑是银河落九天。

2.交流小结：主要艺术特色是：大胆的夸张、奇特的想象。

3.回到课文。划出“大胆的夸张”和“奇特的想象”诗句。

A.以第一节为例明确，学生读出。

B.类比创作，选一个自己心目中的景点，仿照本节诗句，写一首短诗。

篇12：梦游天姥吟留别教案

《梦游天姥吟留别》教案

一教学目的:《梦游天姥吟留别》教案

理解运用比较、夸张等修辞方法，透过丰富联想来描绘梦境，以表达蔑视权贵的精神和豪迈的气概。

二、教学重点、难点:

1、重点:理解虚设梦幻所表达的思想感情。

2、难点:联想丰富、构思奇特的艺术特点。

三、教学时数:一课时

四、教学步骤:

教学过程

一、作者及背景介绍:

李白(701--762)，字太白，号青莲居士，唐代伟大的浪漫主义诗人。被称为“诗仙”，代表作《蜀道难》、《行路难》、《静夜思》、《早发白帝城》等。

李白是个有远大政治抱负的人，“安世济民”、“功成身退”是他一生的愿望。天宝元年(公元472年)，李白经友人吴筠的推荐，被唐玄宗征召进京。他兴高采烈地来到了长安，认为实现“济苍生”、“安社稷”的时机已经到来。但到了长安，得到的是翰林供奉，任了个侍御闲职，不能施展政治才干。当时的最高封建统治集团昏庸腐败，李白“粪土王侯”不甘趋炎附势，招致了权贵的谗毁，不到三年(公元744年)唐玄宗以“赐金还乡”为名，把他赶出了长安。冷酷的现实粉碎了他不切实际的幻想。李白在极度悲愤惆怅的情绪下，离开了京城，重新继续他的漫游生活。天宝四年秋(公元745年)，他离家南下准备再游吴越时写下这首诗留赠给友人，借以排遗内心的悲愤，表现对黑暗现实的不满，对世俗权贵的蔑视，对理想世界的追求。

二、解题:

“吟”本指吟咏，即作诗。以后作为一种诗体的名称，即乐府诗这的一种体裁。“留别”，是临行前留下这首诗向朋友话别的意思。所以整个题目的意思就是用梦游天姥的诗向朋友话别。梦游是借“别”证明自己的态度与意向是真。另名《别东鲁诸公》或《梦游天姥山别东鲁诸公》。

旧诗分“古体”和“近体”，始于唐朝。唐人把当时新出现的格律诗称为近体诗，把产生于唐以前较少格律限制的称为古体诗。之后人们袭用唐人的说法。《梦游天姥吟留别》、《茅屋为秋风所破歌》都是古体诗。

三、课文分析:

海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求；(2)

航海归来的人谈到海中仙山瀛洲，(大海)烟波浩渺(瀛洲)实在难以寻求；

三山:蓬莱、方丈、瀛洲，古代传说中东海中的三座仙山。

越人(3)语天姥，云霞明灭(4)或可睹。

越地人谈到天姥山，云霞忽明忽暗有时能够目睹。

天姥见注(1)

分析:一难求，一可见，梦游有现实基础。

天姥连天向天横(5)，势拔五岳掩赤城。(6)

天姥山直插云霄遮断天空，山势高过五岳，遮蔽了赤城。

五岳:东岳泰山(山东)、西岳华山(陕西)、中岳嵩山(河南)、北岳恒山(山西)、南岳衡山(河南)

天台一万八千丈，(7)对此欲倒东南倾。(8)

那高达一万八千丈的天台山，对它象要拜倒，向东南方向倾斜。

分析:以附近极高的天台山相比，更见天姥山的气势不凡。

第一自然段:写天姥山的位置和地势。

我欲因之(9)梦吴越，一夜飞度镜湖(10)月。

我想依据越人的介绍，梦游吴越，一夜之间就飞过洒满月光的镜湖。

分析:开始梦游。

湖月照我影，送我至剡溪。(11)

湖光月色照着我的身影，送我到美丽的剡溪。

谢公(12)宿处今尚在，渌(13)水荡漾清(14)猿啼。

谢灵运住过的地方现今还在，清清的溪水荡漾，猿猴的啼声凄清。

分析:山间水，山中猿。

脚著谢公屐(1)，身登青云梯(2)。

我脚上穿着谢灵运(穿的那种)木屐，身子登上直入云霄的山路。

半壁见海日，(3)空中闻天鸡(4)。

(上到)半山腰就看到从海上升起的太阳，还听到空中天鸡的鸣啼。

分析:半山见闻。

千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。(5)

山岩重叠，不明白拐了多少弯，我迷恋着花，依倚着石，不觉天色已经晚了。

千岩:重叠的山岩。万转:山路弯曲不断。不定:没有定向。

分析:山花迷人。

熊咆龙吟殷岩泉，(6)

熊在怒吼，龙在长吟，像雷鸣般的声音，震响在岩石和泉水中间。

殷:(yǐn)雷声，此处用作动词，作“震动”讲。

栗深林兮惊层巅。(7)

使深林战栗，使层巅震惊。

栗:(lì)颤抖，使动用法。惊:震惊，使动用法。层巅:重叠的山顶。

分析:巨兽怒吼。

云青青(8)兮欲雨，水澹澹兮生烟。

黑云沉沉啊将要下雨，水波摇动啊升起烟雾。

澹澹:(dàn)水波摇动的样貌。

分析:水天情景。

列缺(9)霹雳，丘峦崩摧。

电内雷鸣，山峦崩塌。

丘峦:山峦。崩:倒塌。摧:断裂。

分析:雷电逞威。

洞天石扉，訇然中开。(10)

仙府的石门，訇的一声从中间打开。

分析:别有洞天。

青冥(11)浩荡不见底，日月照耀金银台(12)。

青色的天空广大无边望不见底，日月照耀着金银筑成的宫阙。

分析:山中楼台。

霓为衣兮风为马，云之君(13)兮纷纷而来下。

穿着彩虹做的衣裳乘着风，云中的神仙啊纷纷降下。

霓:虹的一种，主虹外边的虹，内红外紫，称霓。

分析:天空降下仙人。

虎鼓瑟兮鸾回车(14)，仙之人兮列如麻。

老虎鼓瑟啊鸾鸟驾车，排列的仙人啊象麻一样难以数清。

分析:仙人众多。

忽魂悸以魄动，恍(15)惊起而长嗟。

如此景象令我的魂魄忽然惊动，恍然站起身来，又长叹不已。

悸:心惊。嗟(jiā):叹词。

分析:梦醒惊叹。

惟觉时(16)之枕席，失向来之烟霞。

醒来时身边只有睡过的枕席，刚才(梦中)所见的烟雾云霞消失了。

分析:醒来时一切消失。

第二自然段:详写所游梦境。

世间行乐亦如此，古来万事东流水(1)。

人世间行欢作乐也象这样虚幻，自古以来许多事情(像)东流的水一样(一去不复返)。

此:指诗人梦游天姥的奇遇。

分析:慨叹人生如梦。

别君去兮何时还且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。(2)

告别你们离去了什么时候回来暂且把白鹿放在青青的山崖间，想要行走的时候就骑上它去访问名山。

君:指东鲁的朋友。且:将。青崖:青山。

分析:要过神仙日子，去访名山。

安能摧眉折腰(3)事权贵，使我不得开心颜

哪能低头弯腰去伺候权贵，使我不能够开心开颜。

开心颜:开心开颜，情绪愉快，露出笑容。

分析:游名山胜境，其意在此。

第三自然段:梦醒后的感想。

四、艺术特点:

1、想象丰富。

透过梦境的描绘，借助仙界的出现，展开了丰富的想象。诗中所写的，是梦游而不是真游，却又以现实为基础。天姥山神仙的出现，是作者对完美世界的反映。吸取了《楚辞》及一些神话故事中的资料与艺术特点，运用比喻、比较、衬托、夸张等方法，描绘的仙境，活灵活现，引人入胜，耐人寻思。传说中的瀛洲与现实生活中的天姥比，以神奇的梦境与丑恶的现实比，以光明与黑暗比比较。写天姥的高而且大“连天向天横”、“天台一万八千丈，对此欲倒东南倾”夸张。连用五岳、赤城、天台，又一齐用来衬托了天姥的高大衬托。

2、构思新奇:

歌颂洞天之美丽，以鞭挞唐王朝的丑恶，抒发对天姥的追求，以显示对权贵的憎恨；为惜别而赋诗，却写游访名山，以明自己目前和今后的战斗意志，别开生面。作者为表达自由奔放的思想感情，不拘一格，让句型多变化，节拍有缓急，显出了一派独特的风格。(七言古诗)

3、消极因素:

流露的“古来万事东流水”，“且放白鹿青崖间”之类的情绪，是当时清高的封建士大夫所共有的思想，表现出消极的一面。

4、中心思想:

全诗透过梦游的描绘，写出了作者憎恶封建现实，追求自由乐土的理想，表达了蔑视权贵的反抗精神。

篇13：梦游天姥吟留别教案

李白《梦游天姥吟留别》优秀教案

教学目标

1、知识目标

认识李白，了解李白诗歌深远的影响和好处。

2、技能目标

在朗诵中体会诗歌丰富的想象和天马行空的行文气势。

3、情感目标

熟悉诗人当进的写作心境，体悟诗歌所表现出的复杂的思想情绪

重点难点

1、鉴赏雄奇瑰丽、变幻莫测的梦境以及深层含义。

2、感悟李白蔑视权贵、追求自由的思想感情，学习他独立傲岸的人格。

课时安排3课时

教学过程

一、导入新课

有这样一副对联：千古诗才，蓬莱文章建安骨;一身傲气，青莲居士谪仙人。

请问：这幅这联写的是谁(李白)

这天我们就来学习《李白专题》。李白是我们陌生的`老朋友。李白字太白，号青莲居士，唐代伟大的浪漫主义诗人，人称“诗仙”，与人称“诗圣”的杜甫是唐代诗坛的双子星座。

二、作者介绍

李白(701—762)，字太白，号青莲居士，盛唐诗人，是我国古代继屈原之后的又一位伟大的浪漫主义诗人，被誉为“诗仙”。

杜甫：“笔落惊风雨，诗成泣鬼神。”

韩愈：“李杜文章在，光焰万丈长。”

三、解题

四、字，词，音

天姥、瀛洲、剡溪、渌水、澹澹、霹雳、石扉、訇然、青冥、魂悸、鼓瑟、觉时、天台、语天姥、谢公屐、殷岩泉、栗深林、鸾回车

五、赏析第一节

1、齐读并思考：

①前四句诗写了什么既然题为“梦游天姥”，为什么要从瀛洲写起

明确：写天姥山的神秘飘渺、迷离恍惚。

②后四句诗写了什么用的是什么方法

明确：写天姥山的高峻、雄伟。

比较、衬托。用五岳、天台来衬托天姥的雄峻巍峨，进一步勾起了作者神游天姥的强烈愿望。

2、小结：

概括大意

本节总写天姥山的高峻、雄伟、神奇，这是入梦之由。

六、赏析第二节(结合多媒体)

第二小节是诗的主体部分。可划分为梦到剡溪、著屐登山、夜间景象、神仙洞府、梦境消失五个层次，请概括景物的特点以及李白情绪的变化。

(1)梦到剡溪：清幽寂静

好风凭借力，送我上青天，直挂云帆济沧海——飘然快意春风得意的李白踌躇满志兴高采烈的李白

(2)著屐登山：壮美奇绝

陶醉的乐而忘返的李白

(3)夜间景象：离奇险怪

熊在怒吼，龙在长吟，像雷鸣般的声音，震响在岩石和泉水中间。使深林战栗，使层巅震惊。黑云沉沉啊将要下雨，水波摇动啊升起烟雾。

迷惘震惊苦闷抑郁的李白

(4)神仙洞府：壮丽辉煌美妙无比

飘飘欲仙的李白

(5)梦境消失(过渡句，写应对现实的无限痛苦)：

如此景象令我的魂魄忽然惊动，恍然站起身来，又长叹不已。醒来时身边只有睡过的枕席，刚才(梦中)所见的烟雾云霞消失了。

更加失落惆怅郁闷的李白

总说：那里的象征意味是多重的。

梦游天姥的历程与作者寻梦长安的经历何其相似。

这不也是人生历程的写照吗满怀理想，苦苦追寻，始达目的，但曲终人散，终归沉寂。

一个梦境即如是完美，那么真的名山大川呢真的神仙洞府呢

七、赏析第三节

1、“世间行乐亦如此”中的“此”指什么

2、“古来万事东流水”一句流露出诗人怎样的思想感情

明确：流露出诗人对人生的几多失意与深沉感慨，这同时也证明，浪迹山水，欣赏大自然的美景，寻仙问道，正是为了心灵的抚慰。

3、“且放”两句反映了诗人怎样的思想感情

明确：一方面，放鹿青崖、骑访名山反映了诗人与现实的对立，对恶势力决不妥协;另一方面，也表现出诗人放达的情怀和逃避现实的态度。

4、“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”两句反映了诗人怎样的性格在全诗起什么作用

明确：①傲岸性格，表现了诗人追求个性自由和蔑视权贵的精神。②是“诗眼”，起了揭示主题的作用。

八、鉴赏要点

篇14：梦游天姥吟留别教案

梦游天姥吟留别教案

教学目标：

1.认识李白，了解李白诗歌深远的影响和意义。

2.熟悉诗人当进的写作心境，体悟诗歌所表现出的复杂的思想情绪。

3.在朗诵中体会诗歌丰富的想象和天马行空的行文气势。

教学重点：

诗人抒情的手法及其浪漫主义特征是教学的重点。

在理解诗歌的抒情结构的基础上背诵课文是重点。

教学时数：

两教时

教学设想：

本诗反映诗人的思想情绪是复杂的，不能简单归类。教师要将李白整个的人生经历及思想发展过程讲解清楚，然后由学生探讨总结，真正的认识李白，读懂本诗。

背诵是难点，在学生理解诗意的基础上，教师还要作段落层次划分指导学生顺利完成背诵任务。

教学过程

一、导入新课

台湾著名诗人余光中曾对李白的这样的评价：“酒入愁肠，七分化作月光，余下三分呼为剑气，绣口一吐，就是半个盛唐。”

二、作者介绍

李白(701—762)，字太白，号青莲居士，唐朝著名诗人。他一生中最重要的活动，大体上是在唐玄宗开元、天宝这四十多年中。历史上称这个时期为“开元盛世”，是唐代社会最繁荣的时期。他怀着“济苍生”“安社稷”(这是他一直都没有放弃的一个信念)的政治思想，希望能有一番作为。天宝二年，因朋友吴筠推荐，李白被唐玄宗召入长安，做了翰林供奉(皇帝的文学侍从官)。这时他已四十二岁了，满以为可实现自己的政治思想，但因玄宗沉溺于声色，在宦官权贵的谗言中伤下，次年李白被排挤出长安。政治上的失败使他心情非常苦闷，也使他认清了封建统治者的荒淫腐朽。被排挤出长安的第二年，即天宝四年(745)年，李白准备由东鲁(今山东)南游吴越(今江苏南部，行前写了这首向朋友表明自己心情的诗。

三、解题，进入本诗

吟，是古文体的一种，也称“引”。梦游，梦中游历。留别，临别留下的赠言。

他有“济苍生，安黎民”的远大抱负，但每每受挫。李白诗中展示的精神翱翔，大多是建立在现实的苦闷之上。本篇作于李白在长安受到权贵排挤出京的第二年，借梦游表示自己对现实的不满和反抗。

佛洛依德认为文学家的创作是做白日梦，那本诗就是李白做的一个白日梦。

四、播放录音，指导朗读

1.听配乐朗诵。

2.这首诗形式错落，屈伸自如，语言富有自然节奏感，朗读时应有意识地注意语感流动，把握语言的节奏、音调、情态和诗人感情的巧妙配合。

3.学生自读课文一遍(读出声来)。

五、诵读并分析课文

(一 )诵读并分析①段

1.齐读①段并思考：既然题为“梦游天姥”(在“梦游天姥” 四字下标示双横线)，为何开篇要“谈瀛洲”?

2.除了瀛洲外，此段中还提到了哪些山?有何作用?

明确：还提到了五岳、赤城和天台，从而衬托了天姥的'雄峻巍峨，进一步勾起了作者神游天姥的强烈愿望。

小结：第一段写入梦之由。

板书：第一段入梦之由——瀛洲难求，天姥可睹。

(二)诵读并分析②段

1.如此神秘美妙、雄峻巍峨的天姥山如何不让作者魂牵梦绕呢，于是便有了“我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月”的奇妙梦境。请同学们听老师诵读②段，并思考：或以时间为序，或以地点为序，指出本段共描绘了几幅图景，并用1—2个词归纳每一幅图景的特色。

(边分析边板书)

月下清丽之景——1至3句(飞：夸张，形容心情急切。送：拟人)

梦游天姥日升明快之景——4、5句(引人入胜之景)

第二段山中奇幻之景——6至10句(殷：作动词用。栗、惊：使动用法)

天空盛大之景——11至13句烟霞如仙人

梦醒——14、15句

2.品味重点字词：飞、送、殷、栗、惊等(点名回答)。

明确：“飞”“送”两字先后运用了夸张和拟人的手法，生动地表现了诗人梦游路上那种急切、兴奋、轻快、神往的心情。“殷”“栗”“惊”分别活用为动词、使动、使动。

3.点名或分组读每一幅图景，再次品味诗的妙境。

4.正当梦入高潮时，作者却“忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。惟觉时之枕席，失向来之烟霞。”梦境突然地消失了，(板书：梦醒) 面对现实，作者禁不住长嗟短叹，作者感叹了些什么呢?

(三)诵读并分析③段

1.段意讲解：第三段惊梦长叹——蔑视权贵，傲岸不屈

1.请一位同学诵读③段，其余的同学思考：段中反映了李白怎样的思想性格(讲解一些李白的人生经历及思想性格作提示)?

明确：“别君”二字照应题目“留别”(在“留别”二字下标示双横线)。段中主要流露出的是不满现实，不趋炎附势，蔑视权贵，傲岸不屈的反抗精神。(板书：蔑视权贵，傲岸不屈) 同时也流露出人生如梦的虚无感伤的情绪和逃避现实的消极避世的思想。然而我们并不能因此而过多地苛责李白。在污浊的封建官场，该有多少人被同化得没了自我，没了人格，诗人不可能改变当时的社会环境，能够如李白这般傲岸不屈、洁身自好已经非常难能可贵了。

2.作者为什么要花如此多的笔墨来描写梦境呢?对表现主题有什么作用?

3.联系全诗小结：英国诗人柯尔律治说：“诗的各个部分都是相互支撑相互解释的。”读至此，再体会1、2两段，我们心里豁然开朗：高大雄奇的天姥山，不正体现了诗人所羡慕的人格形象吗?富丽堂皇，超脱尘世，和睦美好的仙境不正是诗人对世俗生活的超越，对美好人生的追求吗?抒情主人公最后发出的感慨和呼喊，不也正是为梦中图景心旌激荡的结果吗?我们知道了，诗人对壮丽奇伟的崇高美的向往，正是因为人生征和的激情的驱动，虽然有苦闷，但洋溢着热情!诗歌也由此气势流注，奔放飘逸，形成了内在强大的精神力量。

本课重点字词

◆解释下列加点词

我欲因之梦吴越：代神游天姥山的愿望

失向来之烟霞：代上文神异的景象

安能摧眉折腰事权贵：低头

势拔五岳掩赤城：超过

◆找出文中的古今异义字

烟涛微茫信难求(信，的确、实在)

云霞明灭或可睹(灭，暗)

势拔五岳掩赤城(拔，超出)

◆找出文中的多义字

訇然中开(打开，动词)

使我不得开心颜(舒展，动词)

古来万事东流水(事情，名词)

安能摧眉折腰事权贵(侍奉，动词)

◆词类活用

1.名词作动词

虎鼓瑟兮鸾回车(名词“鼓”用作动词，弹奏)

安能摧眉折腰事权贵(名词“事”作动词，侍奉)

云青青兮欲雨(名词“雨”用作动词，下雨)

2.名词用作状语

对此欲倒东南倾(方位名词“东南”用作“倾”的状语，表示动作的方向，向东南)

訇然中开(“中”用作“开”的状语，在中间)

古来万事东流水(方位名词“东”用作“流”的状语，表示动作的方向，向东)

3.使动用法

栗森林兮惊层巅(栗，使……颤栗;惊，使……惊)

篇15：《梦游天姥吟留别》教案

《梦游天姥吟留别》教案

教学目标：

1. 知识目标：初步认识李白诗歌的艺术特色;

2. 能力目标：鉴赏“梦游”的意境;

3. 情感目标：领悟评价作者的思想感情。

教学重点：

1. 初步体会李白浪漫主义创作方法的基本特点;

2. 认识李白的“游仙”之念表现了他不事权贵的傲岸性格，体现他道家风骨、儒家风范。

教学难点：鉴赏 “梦游”的意境。

主要教法：诵读法、讨论法。

学法指导：抓关键字把握文脉，抓意象体会诗情，抓关键语段感悟意境。

教学用具：多媒体

课时：第二课时

一、导入课文

1、导语：

今天我非常荣幸能和各位老师、各位同学共同走进李白的精神世界，他用自己的一生述说着传奇，在他身上体现了盛唐时期多种文化的碰撞和融合。他是一个具有道家风骨的`道士，也是一个具有儒家风范的儒士，又是一个行侠仗义的侠客，更是一个连喝酒都能喝出气势、喝出个性的酒仙，就是这样一个奇人会给我们带来怎样的奇梦呢?让我们共同品读这首诗。

2、回顾上节课的内容。明确文章思路。

二、师生配合诵读全诗

1、学生齐读第一段

2、教师诵读梦境

三、置身诗境，鉴赏梦境

1、介绍鉴赏方法

2、分层次鉴赏梦境

3、分析“我欲因之梦吴越……送我至剡溪”

(1)提问：“一夜飞度”表现了什么?

明确：急切兴奋之情。

(2)提问：“照”、“送”写出什么?

明确：明月与人如影随形，人与自然和谐一体，体现了诗人对自然的热爱和眷恋。

4、分析“半壁见海日……水澹澹兮生烟”

(1)提问：“见海日”、“闻天鸡”写出天姥山什么特点?

明确：高峻。

(2)提问：“千岩万转”、“迷花倚石”又表现了什么?

明确：诗人忘情山水之态可掬。

5、分析“列缺霹雳……仙之人兮列如麻”

(1)提问：四个短句的形式与内容有何联系?

明确：节奏鲜明，铿锵有力，充分表现了打开天门的雄伟气势。

(2)提问：天门打开后的景象如何?

明确：光辉灿烂、壮丽非凡。

(3)思考讨论：诗人为何花如此多的笔墨来描绘梦境呢?对表现主题有什么作用?

明确：梦中仙境象征作者追求的理想境界。写仙境之美妙是为了反衬现实的丑恶，写自己对神仙世界的向往正是为了表明对黑暗现实的厌恶。

四、分析梦醒时分感受

1、分析“忽魂悸以魄动……使我不得开心颜!”

(1)提问：正当梦入高潮时，诗人却“忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。惟觉时之枕席，失向来之烟霞。”梦境突然消失了。这几句写了什么?

明确：梦幻破灭后的失意。

(2)提问：洞天之游的神奇对这一部分起什么作用?

明确：反衬梦幻破灭后的失望，作者与读者的情绪随之沉静，在全文形成了起伏的波澜。

五、梦后感慨

1、提问：面对现实，作者禁不住长嗟短叹。“世间”两句，作者是在感叹什么?

明确：世事虚幻无常，流露了人生如梦的感伤情绪。

2、提问：“安能”两句表现出诗人什么性格和精神?

明确：蔑视权贵的性格和强烈的反抗精神。

师：诗人追求人格独立性自主性，我的地盘我做主，反对封建专制社会对人性的一种羁绊和束缚，不依附于任何权贵门第权威的基础上，来自己决定自己的思想、行为、个性。这也是以李白为代表盛唐知识分子最为可贵的精神财富和精神遗产。

六、讨论：李白是浪漫主义风格的集大成者。那么，浪漫主义在本诗中是如何体现的?

明确：(1)大胆的夸张。

(2)奇特的想象。

七、结束全文

结束语：已到不惑之年的李白积极入仕的儒家思想受到强烈打击后，他的道家思想引领了自己，准备舍下官位、告别过去、告别朋友，选择踏寻名山，寻仙访道去了。他生活在幻想也是理想中，是活在对自己人生理想执着和自信中，从不放弃，永不止步，这就是我们心目中的李白、永恒的李白、浪漫的李白、痛苦的李白、可爱的李白、真实的李白

板书：

一、梦之由现实天姥神奇雄峻景仰向往对比夸张

二、梦之境梦到剡溪清幽寂静兴奋、轻松愉快

登山奇景壮美奇绝陶醉、乐而忘返

夜间景象离奇险怪迷惘、惊悚

神仙洞府绚烂辉煌极度兴奋、愉快

梦境消失无限哀痛、留恋

三、梦之感蔑视权贵追求自由

篇16：梦游天姥吟留别教案

梦游天姥吟留别教案

一，导入

我们在初中时就学过李白的诗，如《黄鹤楼送孟浩然之广陵》中有“孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流”，《望庐山瀑布》中有“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”，又如《行路难》中有，“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”，还如《将进酒》中的“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回;君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪”。今天，我们就来学习李白诗三首中的第一首具有浪漫主义风格的话别诗《梦游天姥吟留别》。

二，李白其人

李白，字太白，号青莲居士，唐代伟大的浪漫主义诗人。其诗风豪放飘逸，想象丰富，语言流转自然，音律和谐多变。他善于从民歌、神话中汲取营养素材，构成其特有的瑰丽绚烂的色彩，是屈原以来积极浪漫主义诗歌的新高峰，代表作有《行路难》、《将进酒》、《蜀道难》、《梦游天姥吟留别》等。

李白与杜甫并称“大李杜”，是华夏史上最伟大的诗人，又称为“诗仙”。杜甫有诗曰：“昔年有狂客，号尔谪仙人。笔落惊风雨，诗成泣鬼神。”因此李白又有“谪仙”之称。

三，写作背景

李白二十岁时只身出川，开始了广泛漫游，希望结交朋友，干谒社会名流，从而得到引荐，一举登上高位，去实现政治理想和抱负。可是，十年漫游，却一事无成。他又继续北上，天宝初年，由道士吴人筠推荐，唐玄宗召他进京，命他供奉翰林。不久，因权贵的谗悔，于天宝，被排挤出京。

李白回到第二故乡东鲁，心中悲愤难平，次年，决定南游，临行赋诗《梦游天姥吟留别》，留赠东鲁友人。

*干谒：为某种目的而求见地位高的人

五，诗歌特色——清新飘逸

李白生活在唐代极盛时期，具有“济苍生”、“安黎元”的进步理想，毕生为实现这一理想而奋斗。

他的大量诗篇，既反映了那个时代的繁荣气象，也揭露和批判了统治集团的荒淫和腐败，表现出蔑视权贵，反抗传统束缚，追求自由和理想的积极精神。

在艺术上，他的诗想象新奇，感情强烈，意境奇伟瑰丽，语言清新明快，形成豪放、超迈的艺术风格，达到了我国古代积极浪漫主义诗歌艺术的高峰。

六，解题

梦游：说明内容的虚实，说明此诗乃游仙诗;

天姥：所梦内容;

吟：“吟”是古诗中的一种体式，内容多有悲愁慨叹之意，形式上比较自由活泼，如同散文中的随笔，不拘一格，随诗人意绪和诗的内容的发展变化而变化。如《白头吟》、《秦妇吟》。

留别：写诗目的

七，朗诵诗歌

注意字音、语调、节奏

八，诗歌赏析

第一部分:现实

1，诗人写天姥山，为什么上来就写海客如何，越人如何，而不直接表述呢?

瀛洲：烟涛微茫信难求 (信：实在)

天姥：云霞明灭或可睹 (或：有的人)

天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。

天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。

天姥山时隐时现，胜似仙境，横贯天际，气势简直超过五岳，诗人通过海客的谈论，对天姥山产生强烈的向往。“海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求”，诗人一起笔，就是陪衬，瀛洲在那烟涛浩渺之处，海雾弥漫之所，实在难以寻到，天姥山与瀛洲放在一起，让其带上了一种神奇虚幻的色彩。

通过海客与越人的描述，一是为天姥山渲染上一层神秘的色彩，另外一方面则是表现诗人对真实存在的天姥山的向往之情，也引起读者的兴趣，为后文诗人梦游天姥山作铺垫。

2，诗人在第一部分书写了天姥山的雄奇高大，用的ahi什么艺术手法?

天 ——天姥山横在半天云上，仿佛与天连在一起

五岳——高过以高峻出名的五岳

赤城——高过它附近的赤城

天台——非常之高，在天姥山面前，好像也要倒塌了。

诗人没有直接说明天姥山有多高峻，有多奇幻，却运用对比衬托手法，把那高耸的样子写的淋漓尽致，仿佛那高峻挺拔，在云霞中时隐时现的天姥山就在我们眼前

第二部分:入梦

我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。湖月照我影，送我至剡溪。谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。脚著谢公屐，身登青云梯。半壁见海日，空中闻天鸡。千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。列缺霹雳，丘峦崩摧。洞天石扉，訇然中开。青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。

1，梦游路线：吴越—镜湖—剡溪—谢公宿处—青云梯

到了谢公的宿处，穿着谢公屐，追随谢公的脚步，登上青云梯。湖月照影，渌水荡漾，显出大自然的美好。而追随谢灵运的脚步登上青云梯，则显得风流不羁，潇洒自适。

2，问一问：仙境开启，描述了什么样的场景?这样写有什么作用与目的?

云雾迷蒙，水烟缭绕，电闪雷鸣，山峦欲摧，神仙居所的石门轰然一声裂开，一派欢乐景象由此出现在诗人面前，仙境中的.神仙们是多么的快乐，而现实中的自己是多么的困苦。诗人用仙人的悠闲自适来对比自己的现实生活，仙人越是悠闲自适，自己的困苦越是苦涩难言。

第三部分：梦境到现实

1，仙境倏忽消失，诗人由梦境转入现实。然而即使仙境是如此让人心向往之，李白仍然选择面对自己、面对现实：“世间行乐亦如此”，仙境也不过如此，最后都会如滔滔江水东流而去，永不复还。那还管他什么仙境和现实，且把白鹿放在青崖之间吧，兴致所来，就骑上白鹿，游名山大川，随意而又洒脱。

2，安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜!

如神来之笔，点亮全诗主题，卒章显志：对于名山名境向往，是出于对权贵的抗争，是对自己虽然怀才不遇但绝不向权贵妥协的心声。

3，问一问：苏轼、陶渊明与李白的共通之处

九.小结

唐朝比之其他朝代是比较开明的，较为重视人才，然而文人在当时仍然摆脱不了“臣妾气态间”的屈辱地位。

陶渊明写下“不为五斗米而折腰”，辞官归天，却仍心系家国天下，写下“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的诗句。苏轼虽有“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行”的诗句，然而他“致君尧舜”的人生理想和政治抱负却从未改变。辛弃疾“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营”，虽不得重用，可做梦都想到要为国家贡献自己的一份力量。

他们都是有才而不得重用的人，李白的这一句可以说是道出了所有怀才不遇之人的悲愤心理。虽说是悲愤，但这首诗整体格调却是昂扬振奋的，是潇洒出尘的，是风流不羁的，有一种不卑不亢的气概贯穿始终，并无消沉之感。

这也使古人值得我们学习之处，即使怀才不遇，即使受排挤和打压，即使几起又几落，但他们不放弃，仍然为起复而做准备，正是有了千千万万个他们，才有了可歌可泣的中华奋斗史。

我们应该学习李白的什么精神呢?

宽广的胸怀; 困境中的自我排遣;逆境中的永不屈服;几起几落，仍不放弃自己的人生理想;

十，作业

背诵《梦游天姥吟留别》，预习《蜀道难》。

篇17：梦游天姥吟留别教案

一、教学目标

1、知识与技能：积累“意境”的概念及鉴赏方法，了解“吟”这种歌行体特征

2、过程与方法：把握诗歌资料，欣赏丰富多变的意境，感受诗歌浪漫主义风格

3、情感态度和价值观：探讨诗人复杂深沉的情感，引导学生持续用心乐观的人生态度

二、教学重难点

教学重点：置身诗境，缘景明情，欣赏诗歌丰富多变的意境，理解诗人复杂深沉的情感

教学难点：深入理解诗人看似消极的人生感慨里深藏的蔑视权贵、追求个性自由的思想

三、教学创意

《梦游天姥吟留别》是选修教材《中国古代诗歌散文欣赏》第二单元“置身诗境，缘景明情”中“自主赏析”部分的课文，为了让学生能够自主赏析，感受诗境，我选取了合作朗读、小组探究的学习形式，引导学生在朗读中领会文意并初步感受诗歌意境，指导学生分组学习，欣赏诗歌变幻多姿的意境。为让学生“缘景明情”，我采用了比较阅读的教学策略，将李白的梦游天姥和庄周梦蝶进行比较，从而引导学生在作品的比较和探究中理解李白复杂而深沉的情感，并结合李白的生平简历深入理解其志未酬而心不已的乐观用心的情怀，从而激励学生应对生活困厄依然持续昂扬乐观的人生态度。

四、教学过程：

（一）导语激趣

近几天出现了一种天文奇观，是什么？（出示图片：双星伴月）

太白金星、木星和一弯残月相约相伴，构成了“双星伴月”的奇观。

看到太白金星，我想到了一个人。（李白）

如果唐诗是文学天空的皎皎明月，那么李白就是这明月旁的太白金星，他和杜甫共同构筑了这一浩渺天空的星月神话。

应对这一奇景，我写了一幅对联：

【出示课件】金木双星伴明月李杜两峰耀唐诗

如果李白应对这奇景，他必须会“俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月”，因为他是“青莲居士谪仙人”。“李白一斗诗百篇，长安市上酒家眠”，李白是“酒仙”；“兴酣笔落摇五岳，诗成笑傲凌沧州”，李白是“诗仙”。然而，这样一位谪仙才子，却等到42岁才奉诏入京，供奉翰林。虽有唐玄宗降辇步迎，御手调羹，但李白却不甘心成为供帝王消遣的一介词客，最终得罪权贵，不到三年就被赐金放还。回到东鲁的李白，准备南游吴越，于是，他告别东鲁的朋友，写下了《梦游天姥吟留别》。

【出示课件】“俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月”“谪仙”

“李白一斗诗百篇，长安市上酒家眠”“酒仙”

“兴酣笔落摇五岳，诗成笑傲凌沧州”“诗仙”

（二）初读会意

（引导）诗歌，是诗人用生命弹奏的歌谣，我们一齐用朗读来传达诗人生命的节奏。两个要求，读好字音、停顿和起伏，并思考诗歌的三段与题目有什么联系？

1、学生朗读全诗

第一段，请一位学生读，全班齐读两个地方，一处是“裂缺霹雳，丘峦崩摧……仙之人兮列如麻”，一处是最后两句“安能”。剩下的句子我想请一位同学读。

2、老师纠正字音，商讨句读和学生朗读中需要调整的句子。

明确：

①梦游天姥吟/留别

“吟”是一种诗歌体裁，告诉我们这是一首古体诗，篇幅、句式和格律没有严格的限制，很适合抒发起伏跌宕的感情。

②云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟

这是楚辞体，朗读要舒缓，要引导学生读好“兮”字，体会骚体诗的特色

③安能/摧眉折腰/事权贵，使我/不得/开心颜

读好情感，为后文理解作者深沉的情感做铺垫。

3、诗歌的三段资料与题目有什么联系？

明确：

①“梦游天姥”概括了第1、2段的资料，写梦中游历天姥山。第1段是梦游之因。第2段是梦游之旅。

②“留别”概括了第3段的资料，这是向东鲁的各位朋友道别的诗，也是作者抒发“梦游之感”。

（板书：梦游之因

梦游之旅

梦游之感）

（三）品读入境

（引导）诗歌，是诗人的生命酿造的美酒。李白是浪漫主义诗人，怎样去品出浪漫之酒的滋味呢？当代作家陈世旭曾这样说：“从世俗到灵魂，只隔着一层薄得看不见的门。李白在里面经营意境，偶尔取出一些，就惊呆了历代狷狂之士的眼睛。”

1、积累知识，习得方法

意境，是诗人主观情意与其描述的客观物象融合而成的世界。

例如“双星伴月”就是一个美妙的意境：双星与月相依相伴，描绘了亲睦祥和的画面；人们给它取名“双星伴月”又融入了观众赞叹神往之情“意”，两者相融就构成神奇美妙的世界，这就是意境。

李白在他灵魂的世界里给我们经营了怎样的画面？不同的画面中又融入了什么情感？

2、明确要求，学生品读

请同座合作，找出你们喜欢的几幅画面，从下面三个方面说说你们的品读收获。

【出示课件】运用了？的手法（或词语）

描绘了？的画面

融入了？的情感

3、交流小结，点评提升

明确：

①第1段“越人语山”，透过“瀛洲”“烟霞”等衬托了天姥山的神奇、高大，透过“天”“五岳”“赤城”“天台山”等进行比较，用“信”“或”“连”“横”“拔”“掩”“倾”等词语和极度的夸张手法，描绘了天姥山的高大雄伟，激发人们的神往之情。

②第2段“月夜入山”透过镜湖、明月、剡溪渌水等意象描绘了清幽宁静的意境，抒发了诗人简单惬意之情。可重点赏析“飞”“送”等词语。

③第2段“日游天姥”透过“海日”“天鸡”“奇花”“异石”等意象描绘了壮美而至迷离的画面，抒发了诗人流连忘返的情感。“”

④第2段“夜游天姥”描绘的画面变化多姿，由惊心动魄而神奇飘渺而雄伟壮观。

⑤第3段“洞天仙境”描绘了辉煌灿烂、融洽祥和的意境。

小结：这个浪漫的梦境变幻莫测，神奇万变，令人目不暇接，诗人想象丰富而瑰奇，夸张手法的运用大胆而出奇，流露的情感起伏跌宕，摇曳多姿，正彰显了作者的浪漫主义的风格。

（四）研读悟情

（一）比较探究

李白之梦让我想到了庄子之梦，从梦中意境与醒后感慨两个角度比较庄梦与李梦有何异同？

【出示课件】昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也。……俄然觉，……不知周之梦为胡蝶与？胡蝶之梦为周与？

明确：

1、梦中意境不同——同为浪漫之梦，但庄蝶互融，李白却处于梦之外②③

李梦意境更丰富多变，雄奇瑰丽；庄梦则轻快闲适、自由恬静。

庄梦庄子与梦中蝴蝶融为一体，蝶中有庄，庄中有蝶，物我相融，万物与我为一。

李梦中，李白不是仙人，仙人里没有李白，李白只是光辉灿烂、融洽和乐的仙境的旁观者。“热闹是他们的，我什么也没有。”

探究一：李白梦游仙境，却又不能栩栩然仙人也，是什么羁绊住了他？

现实，他遭到权贵排挤的愤懑难以排遣，所以只能在梦中憧憬。梦之所以憧憬得如此美丽，就是因为李白深怀着对现实的不满。不能改变现实，就只有飘入梦幻之所。梦成为他摆脱现实的避难所，成为他人生追求的理想国。梦越是美，就越能衬出现实之丑恶。

2、醒后感慨——梦醒之后，庄子依然恍然如梦，陶然于蝴蝶自由飞舞的意境；而李白梦醒时分，对朋友抒发了复杂的感慨。

①“世间行乐亦如此，古来万事东流水”，人生无常的伤感

②“且放白鹿青崖间，须行即骑访名山”，寻访名山，逃避现实

③“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，蔑视权贵，追求个性自由

李白有儒家的用心用世之心，也有道家放归自然之情。在现实的惆怅中，他终能找到精神的出口，他选取了骑鹿远游，娱情山水，以慰藉心中惆怅。

探究二：你觉得李白是真想骑鹿远游、别君去兮永不还吗？你怎样看出来的？

“且”，暂且远游，并不想放下自己的壮志。实际是含蓄透露了对现实的不满，不愿侍奉权贵，表达了蔑视权贵、追求个性自由的思想。“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”这两句成为全诗的诗眼，照亮了全诗，让所有的意象熠熠生辉。它喊出了李白蔑视权贵、追求自由个性的愿望，成为全诗的最强音，甚至在《唐之韵》这样来评价李白：正是这个宣言‘安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜’的超级巨人，把盛唐精神上推上了照耀千古的最高峰。”

（二）知人论世

我们来看看这个超级巨人的人生经历：

【出示课件】李白生平，帮忙学生理解李白思想

14岁，立志“安社稷”“济苍生”

25岁，仗剑远游，求仕无果

42岁，奉诏入京，供奉翰林

44岁，权贵排挤，赐金放还

54岁，安史之乱，从军报国

56岁，兵败流放，中途遇赦

61岁，再请从军，因病折回

62岁，病逝当涂

这就是李白，有着儒家兼济天下的壮志，即使在遭遇了排挤和流放，也矢志不渝，梦是他壮志难酬时的安魂曲，是他怀才不遇时的精神家园，他的骑鹿远游里深藏的是对现实的不满，对权贵的不屑，对自由的追求。

（五）小结励志

李白在失望之中期望，在失落之中追求，在困厄之中超越。“太白的诗写在天上，飞翔的生命挂在悬崖。”既然现实是灰暗的，就在心灵的天空飞翔。我们每一个人都需要一块圣地，安放自己的灵魂；我们需要时刻对生活持续用心乐观的态度，因为，这才是对生命最大的尊重。

五、教学反思

一堂语文课，也应有意境。语文课的意境就应是教学细节与师生情感互动共同融合构成的世界。我着意从以下几方面来打造本节课的意境之美：

1、诗意之境。本课的诗意，在于导语的优美、朗读的抑扬。在导语设计上，我切合生活实际，就3月27日在本地出现的罕见的“双星伴月”的天文奇观引入李白，显得活泼而富搞笑味；对李白的才华及文章写作背景简介，我引用李白诗句、运用整句，使得语言精炼而富有感染力，给课堂营造了优美的氛围。

2、文化之境。我在授课过程中，注意引入诗文导入，并讲古代诗文和当代散文等经典名句名段融入课堂，增添了课堂的厚重感，使得李白诗歌的魅力得到拓展，得到延伸，对提升学生的文学素养起了良好的熏陶作用。

3、思想之境。课堂最精彩的地方在于师生之间的思想交流、学生与学生之间的思想碰撞，此时老师要善于发现学生思想的火花，进行恰当地点评，在点评中引导、挖掘、补充、纠正。这是课堂生成的环节，最需要老师的教学智慧。在合作交流的环节里，课堂里冒出了思想的火花，就第2段的意境到底是“激越”还是“飘渺”进行了探讨，我力争在点评上激发学生思考的热情，引导学生深入探讨，成为课堂的亮点。

当然，课堂在“品读入境”这一部分还显得不够充分，使得课堂留下了空白，但是这正好能够激发学生去反复地领悟诗歌，感受诗歌之妙境。

篇18：梦游天姥吟留别教案

《梦游天姥吟留别》教案

1、技能目标

在朗诵中体会诗歌丰富的想象和天马行空的行文气势。

2、知识目标

认识李白，了解李白诗歌深远的影响和好处。

3、情感目标

熟悉诗人当进的写作心境，体悟诗歌所表现出的复杂的思想情绪

重点难点

1、鉴赏雄奇瑰丽、变幻莫测的梦境以及深层含义。

2、感悟李白蔑视权贵、追求自由的思想感情，学习他独立傲岸的人格。

课时安排3课时

教学过程

一、导入新课

有这样一副对联：千古诗才，蓬莱文章建安骨；一身傲气，青莲居士谪仙人。

请问：这幅这联写的是谁？（李白）

二、作者介绍

李白（701—762），字太白，号青莲居士，盛唐诗人，是我国古代继屈原之后的又一位伟大的浪漫主义诗人，被誉为“诗仙”。

他一生中最重要的活动，大体上是在唐玄宗开元、天宝这四十多年中。历史上称这个时期为“开元盛世”，是唐代社会最繁荣的时期。他怀着“济苍生”“安社稷”的政治思想，期望能有一番作为。天宝二年，因朋友吴筠推荐，李白被唐玄宗召入长安，做了翰林供奉（皇帝的文学侍从官），这时他已四十二岁了。李白奉召进京，本想能借此施展才能，有所作为，然而很不如意，玄宗只给了他一个侍御闲职，并不重用他。而且他一身傲骨，不肯与权贵同流合污，又因醉中命玄宗的宠臣高力士脱靴，得罪了权贵，连玄宗也对他不满。他在长安仅住了一年多，就被赐金放还，他那由布衣而卿相的梦幻从此完全破灭。

政治上的失败使他情绪十分苦闷，也使他看清了封建统治者的荒淫腐朽。被排挤出长安的第二年，即天宝四年（745）年，李白准备由东鲁（今山东）南游吴越（今江苏南部，行前写了这首向朋友证明自己情绪的诗。

晚年流落在江南一带。61岁时，听到太尉李光弼率大军出镇临淮，讨伐安史叛军，还北上准备从军杀敌，半路因病折回。次年在他的从叔当涂（今属安徽）县令李阳冰的寓所病逝。

李白一向是以诗仙的形象活在人们的心目中的。他渴酒“天子呼来不上船”；他作文“曾令龙巾拭吐，御史调羹，贵妃捧砚，力士脱靴”；他五岳寻仙，浪迹山水，就连他的出生和逝去也染上神奇色彩。传说他的母亲“梦长庚星而诞”，又说他的死是“乘酒捉月，遂沉水中”。在人们心里李白并没有死去，只是去追赶他所喜欢的月亮了。李白诗自然隽永，雄奇飘逸，充满着超尘脱俗的浪漫主义情调。

杜甫：“笔落惊风雨，诗成泣鬼神。”

韩愈：“李杜文章在，光焰万丈长。”

三、解题

四、字，词，音

天姥、瀛洲、剡溪、渌水、澹澹、霹雳、石扉、訇然、青冥、魂悸、鼓瑟、觉时、天台、语天姥、谢公屐、殷岩泉、栗深林、鸾回车

五、赏析第一节

1、齐读并思考：

①前四句诗写了什么？既然题为“梦游天姥”，为什么要从瀛洲写起？

明确：写天姥山的神秘飘渺、迷离恍惚。

以瀛洲来陪衬天姥（侧面描述）。天姥山像传说中的瀛洲一样，神秘而又美妙。然而瀛洲的“信难求”让人怯步，而天姥的“或可睹”则成了一种强烈的诱惑。如此以瀛洲陪衬天姥，以虚衬实，不仅仅给天姥山蒙上了一层神秘美妙的面纱，而且勾起了作者神游天姥的念头。

②后四句诗写了什么？用的是什么方法？

明确：写天姥山的高峻、雄伟。

比较、衬托。用五岳、天台来衬托天姥的雄峻巍峨，进一步勾起了作者神游天姥的强烈愿望。

用“天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城”两句说明其高大无比。再以天台作陪衬，说天台之高“一万八千丈”，但在天姥面前却显得十分矮小，好象要拜倒在它的脚下。这样高大雄伟的天姥山，这样美丽的大自然，怎能不引起诗人梦游之念呢？

2、小结：

概括大意

本节总写天姥山的高峻、雄伟、神奇，这是入梦之由。

六、赏析第二节（结合多媒体）

第二小节是诗的主体部分。可划分为梦到剡溪、著屐登山、夜间景象、神仙洞府、梦境消失五个层次，请概括景物的特点以及李白情绪的变化。

（1）梦到剡溪：清幽寂静

好风凭借力，送我上青天，直挂云帆济沧海——飘然快意春风得意的李白踌躇满志兴高采烈的李白

（2）著屐登山：壮美奇绝

陶醉的乐而忘返的李白

（3）夜间景象：离奇险怪

熊在怒吼，龙在长吟，像雷鸣般的声音，震响在岩石和泉水中间。使深林战栗，使层巅震惊。黑云沉沉啊将要下雨，水波摇动啊升起烟雾。

迷惘震惊苦闷抑郁的李白

（4）神仙洞府：壮丽辉煌美妙无比

飘飘欲仙的李白

（5）梦境消失（过渡句，写应对现实的无限痛苦）：

如此景象令我的魂魄忽然惊动，恍然站起身来，又长叹不已。醒来时身边只有睡过的枕席，刚才(梦中)所见的烟雾云霞消失了。

更加失落惆怅郁闷的李白

总说：那里的象征意味是多重的。

梦游天姥的历程与作者寻梦长安的经历何其相似。

这不也是人生历程的写照吗？满怀理想，苦苦追寻，始达目的，但曲终人散，终归沉寂。

但那里更是作者新的理想追求，山川的俊美，仙境的奇妙，神人的自在，都深深吸引了作者，引发作者深沉的思考：什么才是人生的至境？什么才是真正的追求？

一个梦境即如是完美，那么真的名山大川呢？真的神仙洞府呢？

七、赏析第三节

1、“世间行乐亦如此”中的“此”指什么？

2、“古来万事东流水”一句流露出诗人怎样的思想感情？

明确：流露出诗人对人生的几多失意与深沉感慨，这同时也证明，浪迹山水，欣赏大自然的美景，寻仙问道，正是为了心灵的抚慰。

3、“且放”两句反映了诗人怎样的思想感情？

明确：一方面，放鹿青崖、骑访名山反映了诗人与现实的对立，对恶势力决不妥协；另一方面，也表现出诗人放达的情怀和逃避现实的态度。

4、“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”两句反映了诗人怎样的性格？在全诗起什么作用？

明确：①傲岸性格，表现了诗人追求个性自由和蔑视权贵的精神。②是“诗眼”，起了揭示主题的作用。

八、鉴赏要点

从表面看，这是一首游仙诗，它的主体部分（“云青青兮欲雨……仙之人兮列如麻”）是关于神仙世界的描述；但诗人的游仙之念决不同于那种完全置身于世外的幻想，他之所以向往这个世界，是因为他厌恶眼前的黑暗的现实世界。这一点，诗人在诗尾有明确的表示：“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！”这才是全诗的主旨。从那里能够看出诗人追求个性解放和蔑视权贵的精神。

李白的浪漫主义创作方法在这首诗里也表现得很明显。一是丰富的想象。诗人的想象有来源于民间传说，例如关于仙境的种种细节描述；也有出于诗人的人性爱好的，例如明月“送我于剡溪”，这跟“举杯邀明月，对影成三人”（《月下独酌》）一样，是诗人把月看成最亲密的朋友。二是大胆的夸张。这种夸张不是简单的放大事物，而是融合着诗人完美的感情，如诗的开头写天姥山横空出世的雄姿，其中蕴含着诗人对天姥山的景仰和向往之情。杜甫说李白“飘然思不群”，于此可见一斑。

概括主题：透过描述梦境，反映了作者政治上不得意，写出了诗人憎恨现实，追求自由

无限哀痛、留恋

延伸

以李白的“安能摧眉折腰事权贵”作为资料，以“尊严”为话题，谈谈人生。

布置作业

把仙境改写成一个想象成一个场面

篇19：梦游天姥吟留别教案

梦游天姥吟留别

教学目标：

1、把握诗作者的情感和浪漫主义风格；

2、背诵全诗；

3、感悟作者在诗歌中抒发的情怀。

教学重点：把握诗的第三段梦境的内涵，理解诗歌的主旨。

教法学法：诵读法、点拨法

教学难点：认知诗歌中景与情的关系，理解诗歌主旨

2课时

教学过程

一、导入新课

唐朝有许多优秀的诗人，但台湾诗人余光中先生却对李白情有独钟，在他的《怀李白》这首诗中这样写到“酒入豪胸，七分酿成了月光，剩下的三分啸成了剑气，绣口一吐，就是半个盛唐。”余先生的这几句诗充分彰显了李白诗歌的浪漫气质，这天我们来学习李白的一首浪漫主义风格的话别诗《梦游天姥吟留别》。

二、背景资料

李白早年就有济世的抱负，但不屑于经由科举登上仕途，而期望由布衣一跃而为卿相。因此他漫游全国各地，结交名流，以此广造声誉。唐玄宗天宝元年(742年)，李白的朋友道士吴筠向玄宗推荐李白，玄宗于是召他到长安来。

李白初到长安，也曾有过短暂的得意，但他一身傲骨，不肯与权贵同流合污，又因醉中命玄宗的宠臣高力士脱靴，得罪了权贵，连玄宗也对他不满。他在长安仅住了一年多，就在公元744年被赐金放还，他那由布衣而卿相的梦幻从此完全破灭。

天宝三年，李白离开长安后，先到洛阳与杜甫相会，结下友谊。随后又同游梁、宋故地，这时高适也赶来相会，三人一同往山东游览，到兖州不久，杜甫西入长安，李白南下吴、越故地。第二年，他在东鲁将南游吴越，写了这首诗歌留给东鲁的朋友。

三、朗诵诗歌

四、结合课文注释疏通文意。

五、赏析全诗

一诵读并赏析①段

1、思考：既然题为“梦游天姥”，为何开篇要先“谈瀛洲”

明确：“烟涛微茫”的瀛洲与“云霞明灭”的天姥同样神秘而又美妙。然而瀛洲的“信难求”让人怯步，而天姥的“或可睹”则成了一种强烈的诱惑。如此以瀛洲陪衬天姥，以虚衬实，不仅仅给天姥山蒙上了一层神秘美妙的面纱，而且勾起了作者神游天姥的念头。

2、思考；作者是用什么手法来表现天姥山的雄奇和高大的？

作者用夸张和幻想来写天姥山的。现实的天姥山当然不如五岳，而李白却说“天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。”比五岳更高大，连著名的天台山也好象要拜倒在天姥山的山脚下。李白写的是他幻想中的天姥山，这样写使天姥山显得雄奇、高大、壮丽、奇特。

二)诵读并分析②段

1、如此神秘美妙、雄峻巍峨的天姥山如何不让作者魂牵梦绕呢，于是便有了“我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月”的奇妙梦境。请同学们比较一下，在诗人陛下，天门打开前后的景象有何不同？

明确：前者是昏暗恍惚的色彩和惊天动地的声响，后者是一片光辉灿烂，壮丽非凡。

2、请同学们用抒情散文的语言描述一下仙境以及仙人盛会的情境。

三)诵读并分析③段

正当梦入高潮时，作者却“忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。惟觉时之枕席，失向来之烟霞。”梦境突然地消失了，(板书：梦醒)应对现实，作者禁不住长嗟短叹，请同学们朗诵第三段，看看作者都感叹了些什么？

作者感叹，世界万事但是是一场游仙的幻梦，还是骑着白鹿去寻仙访道的好，他的求仙访道是想用远离现实的办法表示对权贵的鄙弃和不妥协，是他追求自己的个性自由，不肯趋炎附势的高贵品格的体现。正如他自己所说的那样，“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！”

这首诗歌的诗眼是“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！”那李白为什么要花如此多的笔墨来描述梦境呢对表现主题有什么作用

明确：梦中仙境象征作者追求的理想境界。写仙境的美妙是为了反衬现实的丑恶。写自己对神仙世界的向往正是为了证明对黑暗现实的厌恶。也就是说，诗歌的前后是一致的，都是在写诗人对自由生活的向往，只是诗歌的前半部分用梦的形式曲折地表达出来，而后半部分诗人则是直抒胸臆，直接唱出：“且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜!”

六、写法鉴赏

1、想象奇特，夸张大胆

《梦游天姥吟留别》尽显浪漫主义色彩，诗人描述了气象万千的美妙世界，熊咆龙吟，雷电霹雳，空中楼阁，霓衣风马。。。。用完美的神仙世界反衬现实世界的丑陋。诗人还大胆的用夸张手法来写想象中的事物，例如对天姥山横空出世的形象描绘，使天姥山显得十分雄奇，高大。

2、构思新巧，叙议结合

以描述梦游为主，而梦醒后的慨叹议论为辅，写梦境便于驰骋想象，抒感慨，对表现主题起到画龙点睛作用

3、句式灵活，语言流利自然，不事雕琢。

全诗以七言为主，杂用了四言、五言、六言和九言兼用楚辞句法。灵活多样的句式便于表达诗人奔放的思想感情。诗歌语言朴实自然，例如“天姥连天向天横”“对此欲倒东南倾”“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！”这些地方跟散文一样流畅，也只用了一些极其平常的字眼，却有很强的表现力。“清水出芙蓉，天然去雕饰”是对李白诗歌语言最生动的形容和概括。

七、布置作业

1、用楷书抄写一遍诗歌

2、背诵诗歌

篇20：梦游天姥吟留别教案

教学目标

1、学习中国古典诗歌意与境的有关知识。

2、品读诗中描述的梦境；理解诗人在诗作中表现的思想感情。

3、体味本诗奇特的构思和夸张多变的语言特点，学习浪漫主义诗歌的优良传统。

说明：

诗人在写作时是十分注重意境的。诗人在写作时是十分注重意境的。因此．作为鉴赏者在欣赏诗词时也必须要注重对意境的把握。意境是什么呢简而言之，是情和景的和谐统一。情．指的是思想感情；景．指的是艺术境界。意境是思想感情与艺术境界的结合，这一结合，不是两者的简单相加．而是两者有机地组成一个整体。这正如古代诗词评论者听说的，情与景谐，思与境共。具有完美意境的诗词，情与景的和谐统一，不仅仅是情景交融的，而且还能情景相映，也就是，思想感情与艺术境界互增光彩。

“以意为主”，这是清人王夫之《姜斋诗话》里多次强调的中心论点。《姜斋诗话·夕堂永日绪论内编》云：“无论诗歌与长行文字，俱以意为主。意犹口巾也。无帅之兵，谓之乌合。”将意(作品的思想资料、意旨)放在首位，就象军队的统帅一样。并认为“烟云泉石，花鸟苔林，金铺锦帐”等各种题材，“寓意则灵”。

“心不孤起，仗境方生”，这是清人吴乔在讨论“唐人命意”时所阐述的一个观点。《围炉诗话》卷一：“心不孤起，仗境方生。熟读《新旧唐节》、通鉴》、稗史、杂记，乃能于作者知其时事，知其境遇，而后知其诗命意之所在。”那里注意到了作诗时诗人环境和遭遇对诗歌立意的影响。吴氏认为作诗不是凭空立意的，而是由诗人的具体环境和遭遇决定的。熟读各种史书，才能了解唐代诗人作诗的命意所在。

这首诗的题目一作《别东鲁诸公》，作于出翰林之后。天宝三载，李白被唐玄宗赐金放还，这是李白政治上的一次大失败。离长安后，曾与杜甫、高适游梁、宋、齐、鲁，又在东鲁家中居住过一个时期。这时东鲁的家已颇具规模，尽可在家中怡情养性，以度时光。但是李白没有这么作，他有一个不安定的灵魂，他有更高更远的追求，于是离别东鲁家园，又一次踏上漫游的旅途。这首诗就是他告别东鲁诸公时所作。虽然出翰林已有年月了，而政治上遭受挫折的愤怨仍然郁结于怀，所以在诗的最后发出那样激越的呼声。

李白一生倘徉山水之间，热爱山水，到达梦寐以求的境地。此诗所描述的梦游，也许并非完全虚托，但无论是否虚托，梦游就更适于超脱现实，更便于发挥他的想象和夸张的才能了。

李白这首古体诗，是一首记梦诗，也是一首游诗，但这首诗又不完全记梦、游仙，而是透过记梦、游仙的形式抒发自己不满黑暗现实、蔑视权贵的反抗精神。

诗中的完美境界，寄托着诗人的生活理想，曲折地反映出他对上层社会中污浊、丑恶现象的鄙弃和厌恶，展示出诗人高尚的人格和铮铮傲骨。

全诗共分三段，首段从开头至“对此欲倒东南倾”，借“越人语天姥”，极力夸写天姥山的雄奇俊伟和自己热烈向往的情绪。中段，起句承前启后，度人梦境，不露痕迹，写梦游天姥山的种种惊心动魄的奇观幻景。末段，以“忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟”勾连，写由梦游回到现实，慨叹述志，揭示“不事权贵”的主旨。

李白是一位天才的浪漫主义诗人，他以高度夸张的象征的艺术手法，徜徉于梦幻与现实之间，虚虚实实，将一腔郁愤之情，凝聚成为生动的艺术形象，结构出一幅非幻非真的梦游图。

因此，从本诗奇特的构思入手，品读诗中描述的梦境，是引领学生鉴赏本诗的关键。

教学重点与难点

1、教学重点:深入文本，在对具体梦游过程和语句的体味品读中，理解作者蕴涵其中的感情。

2、教学难点:《梦游天姥吟留别》意与境的关系。

说明：

语文学习需要沉浸，教学过程是带领学生解读文本、理解认识作者思想情感的过程，更是学生自主探究、提高各种语文学力的过程。所以，要给学生思考活动的时空、让他们在对具体文字段落的品味感悟中，加深理解，表达各自见解，不断提升潜力。

李白是继屈原之后，我国文学史上又一位伟大的浪漫主义诗人。他的诗歌是盛唐昂扬奋发、自信进取的时代精神的产物。他的诗抒写了“济苍生”、“安黎元”的政治理想，表达了对封建制度下黑暗现实的强烈不满和反抗，抒发了向往光明和自由的愿望，表达了对劳动人民的真挚感情，歌颂了祖国河山的神奇壮丽。他的诗感情激越奔放，想象丰富、奇丽，夸张大胆惊人而又真实生动，形式自由多变而又运用自如，语言清新自然而又瑰丽多彩，构成了豪放飘逸的艺术风格。他的作品成为后人追慕而又难以企及的典范，极大地开拓了诗歌艺术的新境界，对后世产生了巨大的影响。

作品的意境，又与作者的阅历、情趣、心境以至创作风格等密切相关。有的作者擅长表现磅礴的气象，抒写激越奋发的情怀，因而构成一种宏伟壮丽的意境；有的作者擅长描述雅静的景物，抒写缠绵细腻的情思，因而构成一种柔婉幽深的意境。

“海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求；越人语天姥，云霓明灭或可睹。”诗一开始先说古代传说中的海外仙境——瀛洲，虚无缥缈，不可寻求；而现实中的天姥山在浮云彩霓中时隐时现，真是胜似仙境。以虚衬实，突出了天姥胜景，暗蕴着诗人对天姥山的向往，写得富有神奇色彩，引人入胜。

天姥山临近剡溪，传说登山的人听到过仙人天姥的歌唱，因此得名。天姥山与天台山相对，峰峦峭峙，仰望如在天表，冥茫如堕仙境，容易引起游者想入非非的幻觉。浙东山水是李白青年时代就向往的地方，初出川时曾说“此行不为鲈鱼鲐，自爱名山入剡中”。入翰林前曾不止一次往游，他对那里的山水不但十分热爱，也是十分热悉的．

天姥山号称奇绝，是越东灵秀之地。但比之其他崇山峻岭如我国的五大名山——五岳，在人们心目中的地位仍有小巫见大巫之别。但是李白却在诗中夸说它“势拔五岳掩赤城”，比五岳还更挺拔。有名的天台山则倾斜着如拜倒在天姥的足下一样。这个天姥山，被写得耸立天外，直插云霄，巍巍然非同凡比。这座梦中的天姥山，就应说是李白平生所经历的奇山峻岭的幻影，它是现实中的天姥山在李白笔下夸大了的影子。

之后展现出的是一幅一幅瑰丽变幻的奇景：天姥山隐于云霓明灭之中，引起了诗人探求的想望，诗人进入了梦幻之中，仿佛在月夜清光的照射下，他飞渡过明镜一样的镜湖。明月把他的影子映照在镜湖之上，又送他降落在谢灵运当年以前歇宿过的地方。他穿上谢灵运当年特制的木屐，登上谢公当年以前攀登过的石径——青云梯。只见：“半壁见海日，空中闻天鸡．千岩万．转路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龙吟殷岩泉，傈深林兮惊层巅。云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。”继飞渡而写山中所见，石径盘旋，深山中光线幽暗，看到海日升空，天鸡高唱，这本是一片曙色；却又于山花迷人、倚石暂憩之中，忽觉暮色降临，旦暮之变何其倏忽．薯色中熊咆龙吟，震响于山谷之间，深林为之战栗，层巅为之惊动。不止有生命的熊与龙以吟、咆表示情感，就连层巅、深林也能战栗、惊动，烟、水、青云都满含阴郁，与诗人的情感，协成一体，构成统一的氛围。前面是浪漫主义地描述天姥山，既高且奇；那里又是浪漫主义地抒情，既深且远。这奇异的境界，已经使人够惊骇的了，但诗人并来到此止步，而诗境却由奇异而转入荒唐，全诗也更进入高潮，在令人惊悚不已的幽深暮色之中，霎时间“丘峦崩摧”，一个神仙世界“訇然中开”，“青冥浩荡不见底，日月

照耀金银台。霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。”洞天福地，于此出现。“云之君”披彩虹为衣，驱长风为马，虎为之鼓瑟，鸾为之驾车，皆受命于诗人之笔，奔赴仙山的盛会来了。这是多么盛大而热烈的场面。“仙之人兮列如麻”1群仙好象列队迎接诗人的到来。金台、银台与日月交相辉映，景色壮丽，异彩缤纷，何等的惊心眩目，光耀夺人！仙山的盛会正是人世间生活的反映。那里除了有他长期漫游经历过的万壑千山的印象、古代传说、屈原诗歌的启发与影响，也有长安三年宫廷生活的迹印，这一切透过浪漫主义的非凡想象凝聚在一齐，才有这般辉煌灿烂、气象万千的描绘。

值得注意的是，这首诗写梦游奇境，不同于一般游仙诗，它感慨深沉，抗议激烈，并非真正依托于虚幻之中，而是在神仙世界虚无飘渺的描述中，依然着眼于现实。神游天上仙境，而心觉“世间行乐亦如此”。

仙境倏忽消失，梦境旋亦破灭，诗人最后在惊悸中回到现实。梦境破灭后，人，不是随心所欲地轻飘飘地在梦幻中翱翔了，而是沉甸甸地躺在枕席之上。“古来万事东流水”，其中包含着诗人对人生的几多失意和深沉的感慨。此时此刻诗人感到最能抚慰心灵的是“且放白鹿青崖间，须行即骑访名山”。徜徉山水的乐趣，才是最快意的，也就是在《春夜宴从弟桃花园序》中所说：“古人秉烛夜游，良有以也。”本来诗意到此似乎已尽，但是最后却愤愤然加添了两句“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜!”一吐长安三年的郁闷之气。天外飞来之笔，点亮了全诗的主题：对于名山仙境的向往，是出之于对权贵的抗争，它唱出封建社会中多少怀才不遇的人的心声。在等级森严的封建社会中，多少人屈身权贵，多少人埋没无闻l唐朝比之其他朝代是比较开明的，较为重视人才，但也只是比较而言。人才在当时仍然摆脱不了“臣妾气态间”的屈辱地位。“折腰”一词出之于东晋的陶渊明，他由于不愿忍辱而赋“归去来”．李白虽然受帝王优宠，也但是是个词臣，在宫廷中所受到的屈辱，大约能够从这两句诗中得到一些消息。封建君主把自己称“天子”，君临天下，把自己升高到至高无上的地位，却抹煞了一切人的尊严。李白在那里听表示的决绝态度，是向

封建统治者所投过去的一瞥蔑视。在封建社会，敢于这样想、敢于这样说的人并不多。李白说了，也做了，这是他异平常人的伟大之处。

这首诗的资料丰富、曲折、奇谲、多变，它的形象辉煌流丽，缤纷多彩，构成了全诗的浪漫主义华赡情调。它的主观意图本来在于宣扬“古来万事东流水”这样颇有消极意味的思想，但是它的格调却是昂扬振奋的，潇洒出尘的，有一种不卑不屈的气概流贯其间，并无消沉之感。

教学过程

教学环节

教师活动预设

学生活动预设

设计意图

一、

导入新课，

激发兴趣

1、诗仙李白的生平、思想和文学创作能够一言以蔽之，那便是一个“奇”字。钱起说“才大语终奇”，元稹说“以奇文取称”，白居易说“才矣奇矣”。至于李白的诗歌，杜甫在《寄李十二白二十韵》中个性称赞：“昔年有狂客，号尔谪仙人。笔落惊风雨，诗成泣鬼神。声名从此大，汩没一朝伸。”杜甫虽然没有言“奇”，但“奇”已自在其中。

2、【提问】针对李白的“奇”，能明白几首诗？能朗诵多少佳句？

1、能答出一些篇名，但不能准确说出原因。

2、能朗诵一些诗句，但不知“奇”在哪里。

【提示】篇名：⑴《蜀道难》⑵《将进酒》⑶《行路难（其一）》⑷《行路难（其二）》⑸《宣州谢眺楼饯别校书叔云》（6）《梦游天姥吟留别》。名句：（1）“噫吁唏，危乎高哉！蜀道之难，难于上青天！”、⑵“黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲度愁攀援”、⑶“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”、⑷“大道如青天，我独不得出”、⑸“天生我材必有用，千金散尽还复来”、⑹“弃我去者昨日之日不可留，乱我心者今日之日多烦忧”、⑺“俱怀逸兴壮思飞，可上九天揽明月”、⑻“抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁”……

1、交流积累，检查素养，激发温故知新的兴趣与热情。

2、问题较开放，也难回答。只要能够说出或背颂一二句即可，目的是以点带面，吸引全体同学注意力，创设全员参与的氛围。

3、为下面讲析文本张本。

二、

从“奇”字入手，

理清思路

1、引导学生结合注释阅读(梦游天姥吟留别)中的“梦游”，把握对梦境的描述，理清思路。

2、透过朗读，了解诗作流畅自然而又夸张多变的语言特点。朗读过程中，教师要加强范读指导。

1、查看注释和练习题等信息点，组合整理。

2、朗读全诗，体验品味。

3、小组讨论，分清层次。

【结构层次提示】

全诗分为三部分。前两部分写“梦游天姥”，后一部分点明“留别”之意。

第一部分自“海客谈瀛洲”至“对此欲倒东南倾”，写天姥山的高大，这是诗人人梦的缘由。

作者开头一二句不谈天姥，却从“海客谈瀛洲”人手，用“瀛洲”作为天姥的衬托。瀛洲难求，天姥可睹，两者并提，使天姥山也带上一层神秘色彩，为后面梦境的描述作了铺垫。是为人梦之缘由。

第二部分自“我欲因之梦吴越”至“失向来之烟霞”，写梦游天姥山的全过程。

这部分有四层意思：

第一层自“我欲因之梦吴越”至“绿水荡漾清猿啼”止。此为人梦。写梦中经行的路线及登山的起点。

第二层自“脚著谢公屐”至“丘峦崩摧”止。这一层写游山见闻

第三层从“洞天石扉”至“仙之人分列如麻”止。由游山转入游仙，依然是梦中之境。

第四层从“忽魂悸以魄动”至“失向来之烟霞”。此写出梦。正当诗人兴奋、陶醉于神仙世界的瑰丽辉煌时，忽然魂悸魄动，豁然梦醒，于是倏忽之间，一切复归于平凡。

第三部分自“世间行乐亦如此”至“使我不得开心颜”，写梦醒后的感慨。

这部分，作者向朋友们证明了为什么要南下吴越游天姥的原因。那里的感慨，集中揭示了全诗的中心思想，是全诗的主旨所在，表现了三方面的资料：1．对世事的看法：如梦幻，如流水；2．自己今后的打算：骑白鹿访名山，远离浊世；3．傲岸坚强，不向统治阶级屈服。

1、从诗歌形式入手，探求奇特的构思；品味语言。

【语言提示】

语言流畅自然，毫无拘束，富有强烈的感情色彩。这首诗以七言为基础，随着感情的起落，句式有长有短、参差多变。使诗歌的节奏起伏跌宕。如描述雷电交加、山峦崩摧时，一连用了四个四言短句，急切的声势，把这种令人惊怖的气氛推向了顶峰。

三、

深入文本

体悟诗中描述的梦境；理解诗人在诗作中表现的思想感情。

1、介绍适当的背景，重点指导学生理解诗人在诗作中表现的思想感情。

2、讲解有关意境知识。

3、组织学生讨论分析。

1、李白为何要让“高力士脱靴”、“杨国忠研墨”、“杨贵妃斟酒”？

2、本诗中的梦境与“脱靴”、“研墨”、“斟酒”有何关系？

【问题答案要析】

天宝三载，李白被唐玄宗赐金放还，这是李白政治上的一次大失败。离长安后，曾与杜甫、高适游梁、宋、齐、鲁，又在东鲁家中居住过一个时期。这时东鲁的家已颇具规模，尽可在家中怡情养性，以度时光。但是李白没有这么作，他有一个不安定的灵魂，他有更高更远的追求，于是离别东鲁家园，又一次踏上漫游的旅途。这首诗就是他告别东鲁诸公时所作。虽然出翰林已有年月了，而政治上遭受挫折的愤怨仍然郁结于怀，所以在诗的最后发出那样激越的呼声。

诗中的完美境界，寄托着诗人的生活理想，曲折地反映出他对上层社会中污浊、丑恶现象的鄙弃和厌恶，展示出诗人高尚的人格和铮铮傲骨。

教师的提问要有必须的思维量，不能让学生仅仅停留在文字层面，而是要让他们在阅读、圈划、交流等学习活动中，去感受诗人在诗作中表现的思想感情。并且能让他们进入李白的情感世界中，分享诗仙的浪漫飘逸，熏陶心灵，提升素养。

四、

深入文本，

分析体味关键句，鉴赏总结。

组织学生讨论关键句，将关键句以电子稿形式演示。

1、“海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求；越人语天姥，云霓明灭或可睹。”诗一开始先说古代传说中的海外仙境——瀛洲，虚无缥缈，不可寻求；而现实中的天姥山在浮云彩霓中时隐时现，真是胜似仙境。以虚衬实，突出了天姥胜景，暗蕴着诗人对天姥山的向往，写得富有神奇色彩，引人入胜。

2、“半壁见海日，空中闻天鸡．千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龙吟殷岩泉，傈深林兮惊层巅。云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。”继飞渡而写山中所见，石径盘旋，深山中光线幽暗，看到海日升空，天鸡高唱，这本是一片曙色；却又于山花迷人、倚石暂憩之中，忽觉暮色降临，旦暮之变何其倏忽．暮色中熊咆龙吟，震响于山谷之间，深林为之战栗，层巅为之惊动。不止有生命的熊与龙以吟、咆表示情感，就连层巅、深林也能战栗、惊动，烟、水、青云都满含阴郁，与诗人的情感，协成一体，构成统一的氛围。

3、诗境却由奇异而转入荒唐，全诗也更进入高潮，在令人惊悚不已的幽深暮色之中，霎时间“丘峦崩摧”，一个神仙世界“訇然中开”，“青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。”洞天福地，于此出现。仙山的盛会正是人世间生活的反映。那里除了有他长期漫游经历过的万壑千山的印象、古代传说、屈原诗歌的启发与影响，也有长安三年宫廷生活的迹印，这一切透过浪漫主义的非凡想象凝聚在一齐，才有这般辉煌灿烂、气象万千的描绘。

4、“古来万事东流水”，其中包含着诗人对人生的几多失意和深沉的感慨。此时此刻诗人感到最能抚慰心灵的是“且放白鹿青崖间，须行即骑访名山”。徜徉山水的乐趣，才是最快意的。本来诗意到此似乎已尽，但是最后却愤愤然加添了两句“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜!”一吐长安三年的郁闷之气。天外飞来之笔，点亮了全诗的主题：对于名山仙境的向往，是出之于对权贵的抗争，它唱出封建社会中多少怀才不遇的人的心声。在等级森严的封建社会中，多少人屈身权贵，多少人埋没无闻！唐朝比之其他朝代是比较开明的，较为重视人才，但也只是比较而言。

学习抓住关键的语句来进行探究，可能会构成两种不同的观点，但务必从文中找到支撑观点的依据。最后，归结到：

1、这首诗虽然将梦境写得扑朔迷离，却很清楚地表现了当时李白复杂的思想感情和矛盾的心理状态。诗人借“留别”表现自己不事权贵的叛逆精神，突破了一般留别诗“有别必怨”的老调，在构思和表现手法上，都体现了浪漫主义的特点。

2、诗作将丰富的想象与大胆的夸张结合起来，夸张为想象服务，透过梦境描绘，刻画出想象中天姥山奇丽明媚的景象，隐喻了作者追求光明、摆脱困境的愿望。这愿望充分反映在对自由率真、无拘无束的神仙世界的描摹之中。也正因为夸张了天姥山的高度，使之后云霞明灭、众仙往来的境界的出现，显得真实合理、统一和谐。

3、语言流畅自然，毫无拘束，富有强烈的感情色彩。这首诗以七言为基础，随着感情的起落，句式有长有短、参差多变。使诗歌的节奏起伏跌宕。如描述雷电交加、山峦崩摧时，一连用了四个四言短句，急切的声势，把这种令人惊怖的气氛推向了顶峰。这确实是继承屈原风格的一首浪漫主义的杰作。

这首诗的形式十分自由，全诗十二次换韵，平仄错落有致。作者意到笔随，不受任何体律的拘束，表现了艺术上的独创性，生动完美地体现了诗人的创作意图。

对“诗的结尾，认为世事无常，对现实采取回避退让态度，是消极的”的看法会存在分歧，然而在黑暗的现实面前，持续独立的人格，拒绝与之合作，客观上对统治者也是一种反抗，有用心好处。只要学生能从文字中感受到各种情感，并渗透到学生对生活、对社会、对人生的认识中去，就能锻炼和提高语文潜力，更能获得感知和决定生活的潜力。

五、

布置作业

1、命题作文：

《我心中的李白》

（800字以上）

完成作业。

把阅读与写作结合起来，提高学生语文潜力。

充分锻炼学生自主学习的潜力。

思路点拨

还能够比较阅读的方式展开教学，要点如下：

一、试从以下两个角度，比较《饮酒》、《梦游天姥吟留别》二首诗的意境。

1．作品的意境，跟作者的阅历、情趣、心境以至创作风格等密切相关。有的作者擅长表现磅礴的气象，抒写激越奋发的情怀，因而构成一种宏伟壮丽的意境：有的作者擅长描述雅静的景物，抒写缠绵细腻的情思，因而构成一种柔婉幽深的意境。请学生从这个角度说说二首诗的意境有什么不同。