梦游天姥吟留别课后题（精选9篇）由网友“双生”投稿提供，下面是小编为大家汇总后的梦游天姥吟留别课后题，仅供参考，欢迎大家阅读，希望可以帮助到有需要的朋友。
篇1：梦游天姥吟留别课后题
梦游天姥吟留别课后题
一、课文阅读训练
1、选择背诵：李白在《梦游天姥吟留别》一诗中，明显点题的一句是______________，表现他与唐王朝决裂，体现他傲岸不驯的句子是______________________________。
2、下列对李白《梦游天姥吟留别》描绘的形象的分析中，不当的一项是( )
A、主体部分描绘的是梦幻中游天姥的情景。
B、诗人运用想象夸张的手法，描绘梦幻中的世界，塑造幻想中的形象。
C、诗人描绘的幻想中的形象是自己理想的寄托，是与丑恶现实完全对立的。
D、诗人描绘的幻想中的形象是自己生活经历的曲折反映，是现实世界的缩影。
3、下列对李白《梦游天姥吟留别》思想感情的理解中，恰当的一项是( )
A、表现了“人生无常”的`感伤情绪。
B、表现了不与权贵同流合污的思想感情。
C、表现了与东鲁诸公分别时的离愁别恨。
D、既有“人生无常”的感伤，又有不与权贵同流合污的思想。
二、基础知识检测
1、选出下列注音，字形有误的一组( )
A、天姥(mǔ) 剡(shàn)溪 瀛(yíng )州 渌(lù)水
B、屐(jī) 殷(yǐn) 傈(lì) 訇(nōng)然
C、语(yǔ)天姥 暝(míng) 澹(dàn) 扉(fēi)
D、霓(ní) 悸(jì) 崖(yá) 恍(huǎng)
2、请指出下列词语在《梦游天姥吟留别》一文里解释有误的一组( )
A、信(实在) 语(谈起) 横(遮断) 拔(超出)
B、因(依据) 渌(绿色) 屐(木鞋) 暝(天黑)
C、列(同“裂”) 扉(门扉) 回(运转) 恍(恍然)
D、向(刚才) 惟(只剩下) 清(凄冷) 壁(山腰)
3、选择题
(1)拔 A、拔出来 B、提拔 C、突出、高出 D、攻取、占领
①势拔五岳掩赤城( ) ③今者项庄拔剑舞( )
②是以先帝简拔以遗陛下( ) ④其后秦伐赵，拔石城( )
(2)回 A、掸转;运转 B、迂回、曲折 C、回旋 D、返回 E、重新拿回来
①虎鼓瑟兮鸾回车( ) ④回清倒影( )
②回车叱牛牵向北( ) ⑤廊腰缦回( )
③添酒回灯重开宴( )
(3)还 A、返回 B、交还 C、转身，回转 D、仍然
①别君去兮何时还( )
②(扁鹊)望而还走( )
③每假借于藏书之家，计日以还( )
三、创新能力训练
1、李白《梦游天姥吟留别》一诗中有“天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城”之句，“五岳”指东岳泰山、西岳华山、南岳衡山、北岳恒山、中岳嵩山。下面是分别描写它们的诗句，次序乱了，请选出符合上面排列次序的一组。( )
①西当绝漠雄秦塞，东控深溟壮帝畿。
②回飚吹散五峰雪，往往飞花落洞庭。
③翠岭千重色楚塞，黄河一线下秦川。
④海明日观三更晓，风动天门九夏秋。
⑤黄河万里触山动，盘涡毂转秦地雷。
A、①③④②⑤ B、④⑤③①② C、④⑤②①③ D、④①③②⑤
2、《梦游天姥吟留别》开篇两句“海客谈瀛洲，烟波微茫信难求”，能不能删掉，改为开门见山的方式，如用“越有名山曰天姥，云霞明灭即可睹”开头?
参考答案：
一、课文阅读训练 1、我欲因之梦吴越 安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜 2、D 3 、D?
二、基础知识检测 1、B 2、D 3、(1)①C ②B ③A ④D (2)①A ②A ③E ④C ⑤B (3)①A ②C ③B?
三、创新能力训练 1、C?
2、答：不能。瀛洲是传说中的海上仙岛，已暗含寻仙的意思。诗人想寻仙，而瀛洲不可寻，这才转而寻天姥。有此两句，下面再写梦中所见仙府图景，才不会使人感到突然。
篇2：梦游天姥吟留别
梦游天姥吟留别
一教学目的:
理解运用对比、夸张等修辞方法，通过丰富联想来描绘梦境，以表达蔑视权贵的精神和豪迈的气概。
二、教学重点、难点:
1、重点: 理解虚设梦幻所表达的思想感情。
2、难点: 联想丰富、构思奇特的艺术特点。
三、教学时数:
一课时
四、教学步骤 :
第 一 课 时
作者及背景介绍:
李白(701--762)，字太白，号青莲居士，唐代伟大的浪漫主义诗人。被称为“诗仙”，代表作《蜀道难》、《行路难》、《静夜思》、《早发白帝城》等。
李白是个有远大政治抱负的人，“安世济民”、“功成身退”是他一生的愿望。天宝元年 (公元472年)，李白经友人吴筠的推荐，被唐玄宗征召进京。他兴高采烈地来到了长安，认为实现“济苍生”、“安社稷”的时机已经到来。但到了长安，得到的是翰林供奉，任了个侍御闲职，不能施展政治才干。当时的最高封建统治集团昏庸腐败，李白“粪土王侯”不甘趋炎附势，招致了权贵的谗毁，不到三年 (公元744年)唐玄宗以“赐金还乡”为名，把他赶出了长安。冷酷的现实粉碎了他不切实际的幻想。李白在极度悲愤惆怅的心情下，离开了京城，重新继续他的`漫游生活。天宝四年秋 (公元745年)，他离家南下准备再游吴越时写下这首诗留赠给友人，借以排遗内心的悲愤，表现对黑暗现实的不满，对世俗权贵的蔑视，对理想世界的追求。
解题:
“吟”本指吟咏，即作诗。以后作为一种诗体的名称，即乐府诗这的一种体裁。“留别”，是临行前留下这首诗向朋友话别的意思。所以整个题目的意思就是用梦游天姥的诗向朋友话别。梦游是借“别”表明自己的态度与意向是真。另名《别东鲁诸公》或《梦游天姥山别东鲁诸公》。
旧诗分“古体”和“近体”，始于唐朝。唐人把当时新出现的格律诗称为近体诗，把产生于唐以前较少格律限制的称为古体诗。后来人们袭用唐人的说法。《梦游天姥吟留别》、《茅屋为秋风所破歌》都是古体诗。
课文分析:
海 客谈 瀛洲， 烟涛微茫 信 难 求；(2)
航海归来的人谈到海中仙山瀛洲，(大海)烟波浩渺(瀛洲)实在难以寻求；
三山: 蓬莱、方丈、瀛洲，古代传说中东海中的三座仙山。
越人(3) 语 天姥， 云霞明 灭(4) 或 可 睹。
越地人 谈到天姥山， 云霞忽明忽暗 有时能够目睹。
天姥见注(1)
分析: 一难求，一可见，梦游有现实基础。
天姥 连天 向天横(5)， 势 拔 五岳 掩 赤城。(6)
天姥山直插云霄遮断天空， 山势高过五岳，遮蔽了赤城。
五岳: 东岳泰山(山东)、西岳华山(陕西)、中岳嵩山(河南)、北岳恒山 (山 西)、南岳衡山(河南)
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篇3：梦游天姥吟留别
梦游天姥吟留别
海客谈瀛(yíng)洲，烟涛微茫信难求;(2) 越人(3)语天姥，云霞明灭(4)或可睹。天姥连天向天横(5)，势拔五岳掩赤城(6)。天台(tāi)一万八千丈，对此欲倒东南倾(7)。
我欲因之(8)梦吴越，一夜飞度镜湖(9)月。湖月照我影，送我至剡(shàn)溪(10)。谢公(11)宿(sù)处今尚在，渌(lù)(12)水荡漾清(13)猿啼。脚著(zhuó)谢公屐(jī)(14)，身登青云梯。(15)半壁见海日(16)，空中闻天鸡(17)。千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。(18)熊咆龙吟殷(yǐn)岩泉(19)，栗深林兮惊层巅(20)。云青青(21)兮欲雨(yù)，水澹澹兮生烟。列缺(22)霹雳，丘峦崩摧。洞天石扉，訇(hōng)然中开。(23)青冥(24)浩荡不见底，日月照耀金银台(25)。 霓为衣兮风为马，云之君(26)兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾(luán)回车(27)，仙之人兮列如麻。忽魂悸以魄动，恍(huǎng)(28)惊起而长嗟(jiē)。惟觉(jué)(29)时之枕席，失向来之烟霞。(30)
世间行乐亦如此，古来万事东流水(31)。别君去兮何时还?且放白鹿青崖间，须行即骑(qí)访名山。(32)安能摧眉折腰(33)事权贵，使我不得开心颜!
注释
(1).殷璠《河岳英灵集》收此诗题为《梦游天姥山别东鲁诸公》。后世版本或题为《梦游天姥吟留别诸公》，或作《梦游天姥吟留别》，或作《别东鲁诸公》。天姥山：在今绍兴新昌县东五十里，东接天台山。传说曾有登此山者听到天姥(老妇)歌谣之声，故名。选自《李太白全集》。唐玄宗天宝三年(744)，李太白在长安受到权贵的排挤，被放出京。第二年，他将由东鲁(现在山东)南游越州(绍兴)，写了这首描绘梦中游历天姥山的诗，留给在东鲁的朋友，所以也题作《梦游天姥山别鲁东诸公》。
(2).海客：浪迹海上之人。瀛洲：传说中的东海仙山。《史记·封禅书》：“自威、宣、燕昭使人入海求蓬莱、方丈、瀛洲三神山者，其传在渤海中，去人不远。患且至则船风引而去。盖尝有至者，诸仙人及不死之药皆在焉”。烟涛：波涛渺茫，远看像烟雾笼罩的样子。微茫：景象模糊不清。信：实在。难求：难以寻访。
(3).越人：指浙江绍兴一带的人。
(4)云霞明灭：云霞忽明忽暗。
(5)向天横：遮住天空。横，遮断 。
(6).势拔五岳掩赤城：山势超过五岳，遮掩住了赤城 拔：超出。五岳：东岳泰山，西岳华山，中岳嵩山，北岳恒山，南岳衡山。赤城：山名，在今浙江天台县北，为天台山的南门，土色皆赤。天台(tāi)：山名，在今浙江天台县北。《十道山川考》：“天台山在台州天台县北十里，高万八千丈，周旋八百里，其山八重，四面如一。”四万八千丈：形容天台山很高，是一种夸张的说法，并非实数。
(7)对此欲倒东南倾：对着(天姥)这座山，(天台山)就好像要拜倒在它的东面一样。意思是天台山和天姥山相比，就显得更低了。
(8).因之：因，依据。之，代指前段越人的话。
(9).镜湖：即鉴湖，在绍兴，唐朝最有名的城市湖泊。
(10).剡(shàn)溪：水名，在今浙江绍兴嵊州市南，曹娥江上游。
(11)谢公：指南朝绍兴诗人谢灵运。谢灵运喜欢游山。他游天姥山时，曾在剡溪居住。
(12).渌：清澈。
(13)清：这里是凄清的意思。
(14).谢公屐：谢灵运(穿的那种)木屐.谢灵运游山时穿的一种特制木鞋，鞋底下安着活动的锯齿，上山时抽去前齿，下山时抽去后齿。
(15)青云梯：指直上云霄的山路。
(16)半壁见海日：上到半山腰就见到从海上升起的'太阳。
(17)天鸡：古代传说，东南有桃都山，山上有棵大树，树枝绵延三千里，树上栖有天鸡，每当太阳初升，照到这棵树上，天鸡就叫起来，天下的鸡也都跟着它叫。
(18)迷花倚石忽已暝：迷恋着花，依靠着石，不觉得天色已经晚了。.暝，天黑、夜晚。
(19)熊咆龙吟殷岩泉：熊在怒吼，龙在长鸣，震荡着山山水水，岩中的泉水在震响。“殷源泉”即“源泉殷”。殷，这里作动词用，震响。
(20)栗深林兮惊层巅：使深林战栗，使层巅震惊。
(21).青青：黑沉沉的。
(22).列缺：闪电。列，通“裂”，分裂。缺，指云的缝隙。电光从云中决裂而出，故称“列缺”。
(23).洞天石扉，訇(hōng)然中开：仙府的石门，訇的一声从中间打开。洞天：神仙所居的洞府，意谓洞中别有天地。石扉：即石门。訇然：形容声音很大。
(24).青冥：青天。金银台：神仙所居之处。《史记?封禅书》载：据到过蓬莱仙境的人说，那里“黄金银为宫阙”。
(25).金银台：金银筑成的宫阙，指神仙居住的地方。郭璞《游仙诗》“神仙排云出，但见金银台”。
(26)云之君：云里的神仙。
(27).鸾回车：鸾鸟驾着车。鸾：传说中凤凰一类的鸟。回，回旋、运转。
(28).恍：恍然，猛然。
(29)觉时：醒时。
(30).失向来之烟霞：刚才梦中所见的烟雾云霞都不见了。向来，原来。烟霞，指前面所写的仙境。
(31).东流水：(像)东流水一样(一去不复返)。
(32).且放白鹿青崖间，须行即骑访名山：暂且把白鹿放在青青的山崖间，等到要走的时候就骑上它去访问名山。须，等待。
(33).摧眉折腰：摧眉，即低眉。低头弯腰，即卑躬屈膝。陶渊明曾叹“我岂能为五斗米向乡里小儿折腰!”
作者简介
李白(701—762年)，字太白，号青莲居士， 又号“谪仙人”，生于7，出生
地是现今今四川绵阳江油市青莲乡，祖籍是陇西成纪(今甘肃省秦安县)，身高六尺六，唐代伟大的浪漫主义诗人，有“诗仙”、“诗侠”之称。有《李太白集》传世，诗作中多以醉时写的，代表作有《望庐山瀑布》、《行路难》、《蜀道难》、《将进酒》、《梦游天姥吟留别》、《早发白帝城》等多首。
其诗风豪放飘逸，想象丰富，语言流转自然，音律和谐多变。他善于从民歌、神话中汲取营养素材，构成其特有的瑰丽绚烂的色彩，是屈原以来积极浪漫主义诗歌的新高峰，与杜甫(诗圣)并称“李杜”，是华夏史上最伟大的诗人，“诗仙”因此得名。
李白是屈原之后最具个性特色、最伟大的浪漫主义诗人，达到盛唐诗歌艺术的巅峰。有“诗仙”之美誉，与杜甫并称“李杜”。
篇4：梦游天姥吟留别阅读题
梦游天姥吟留别阅读题
1、下列句中加点字注音有错误的一项是( )
A、千岩万转路不定(zhuǎn ) 熊咆龙吟殷岩泉(páo)
B、对此欲倒东南倾(qīng ) 送我至剡溪(shàn )
C、渌水荡漾清猿啼(lù ) 脚着谢公屐(jī )
D、海客谈瀛洲(yíng ) 越人语天姥(lǒo )
2、对“梦游天姥吟留别”读法正确的一项是( )
A、梦游/天姥/吟/留别 B、梦游天姥/吟留别 C、梦游/天姥吟留别 D、梦游天姥吟/留别
3、下列诗句中加点词语解释错误的一项是( )
A、对此欲倒东南倾(倒：倒下) B、栗深林兮惊层巅(栗：使……战栗)
C、列缺霹雳(列缺：指闪电。列，同“裂”) D、忽魂悸以魄动(悸：心惊，心跳)
4、以下对“之”字解说正确的一项是( )
A、云之君兮纷纷而来下(结构助词“的”) B、仙之人兮列如麻(衬音助词)
C、惟觉时之枕席(主谓之间，取消句子独立性) D、失向来之烟霞(衬音助词)
5、对下列诗句解释有误的一项是( )
A、“势拔五岳掩赤诚”是说天姥山的山势高过五岳，遮掩了赤诚。赤诚是南方一座山城的名字。
B、“一夜飞渡镜湖月”的意思是一夜之间就飞过了倒映着月影的镜湖。镜湖又名鉴湖，“镜”“鉴”同义。
C、“谢公宿处今尚在”句中的“谢公”是指南朝诗人谢灵运，他游天姥山时曾在剡溪住宿。
D、“身登青云梯”一句的意思是自己登上了直上云霄的山路。梯，指山路上的石阶。
6、下面关于文学常识的表述有误的一项是( )
A、古来优秀的送别诗作不可胜数，而李白这首《梦游天姥吟留别》却给人耳目一新之感。诗人用丰富的想象、大胆的夸张为我们描述了一个无忧无虑温馨和睦的神仙世界。
B、唐代诗歌继承了汉魏以来的五言、七言古体诗，李白的《梦游天姥吟留别》就是一首古体诗。
C、《梦游天姥吟留别》是一首富有浪漫主义风格的长诗。诗人展开丰富的想象，为我们描述了一个美丽的神仙世界，塑造了幻想世界中的诸多形象。这些形象活灵活现，令人眼花缭乱。
D、《梦游天姥吟留别》是一首吟诵留别之情的诗作。虽写梦游，实则为“吟”，诗中含有慷慨悲愁之情。
7、下列加点的词意义和用法相同的一项是( )
A、①云霞明灭或可睹 ②一食或尽粟一石
B、①我欲因之梦吴越 ②践华为城，因河为池
C、①且放白鹿青崖间 ②河汉清且浅，相去复几许
D、①安能摧眉折腰事权贵 ②沛公安在
8、从词类活用的角度看，下列各句加点的词与例句相同的一项是( )
例句：云青青兮欲雨
A、栗深林兮惊层巅 B、半壁见海日，空中闻天鸡 C、虎鼓瑟兮鸾回车 D、别君去兮何时还
9、诗人梦游天姥，写看到山上的奇异景色后，又写洞天中的仙人聚会，有什么作用?以下分析不恰当的一项是( )
A、从幽静的湖月到壮观的海日，从千岩万转的道路到令人惊恐战栗的'深林层巅，再到色彩缤纷的神话世界，使诗人苦闷的灵魂得到真正的解放。
B、写神仙世界的景色壮丽，人物非凡，惊心炫目，光耀夺人，表达了诗人对理想生活的向往和追求。
C、以天姥洞天的神仙世界，隐喻长安城里的贵族乐园，以神仙世界的难以久留，曲折反映了作者在京城受权贵排挤的遭遇。
D、写洞天世界日月灿烂，仙人盛会雍容和睦，意在反衬现实的黑暗，诗人一心遨游仙境，正是表现对现实的憎恶。
10、对“忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。惟觉时之枕席，失向来之烟霞”四句理解错误的一项是( )
A、这四句与“我欲因之梦吴越，一夜飞渡镜湖月”相照应，作为过渡句，一个写进入梦境，一个写回到现实。
B、句中“忽”写出了对好梦不常惆怅，“恍”写出了梦幻破灭的烦恼，“长嗟”“惟”“失”写面对现实的痛苦。
C、“向来之烟霞”指诗歌开头“海客”“越人”的言论及诗人自己对天姥山高大雄伟的描写。
D、这四句写仙境倏忽消失，梦境旋即破灭，不能随心所欲地在梦幻中翱翔，而是沉甸甸的躺在枕席之上的痛苦心情，表达对现实的不满。
11、以下对这首诗判断不正确的一项是( )
A、《梦游天姥吟留别》是李白游历了天姥山之后而写的一首留赠给友人的诗歌。
B、这首诗随诗人情感与思绪的变化，句式与节奏也在不断变化。“列缺霹雳，丘峦崩摧。洞天石扉，訇然中开”四句连用四字句，节奏紧凑，生动地描绘出洞天石门打开时的雄伟气势。
C、诗中特意提到南朝诗人谢灵运，是因为谢灵运在政治失意后游山玩水，曾在剡溪住过，李白有意仿效之。
D、这首诗写于唐玄宗天宝四年，作者性格傲岸，却在长安受到权贵的排挤，所以在诗中既表现出追求自由、蔑视权贵的思想，又有无力回天的感伤。
12、关于与古体诗的说法，有误的一项是( )
A、一般将唐以前创作的诗称为古诗，也叫古体诗、古风。唐以后的诗一般叫律诗，格律诗，或叫近体诗。
B、古体诗又称古诗、古风，是相对于唐代成熟的律诗而言的。多数通篇是五言句或七言句，也有以五言、七言为主而杂有长短句的。
C、古诗没有严格的平仄，体现自由的抑扬韵律，用韵比较自由，可以一韵到底，也可以换韵。篇幅一般较长，容量较大。
D、李白是唐代最杰出的浪漫主义诗人，他各体兼善，但尤精七古七绝，杜甫称赞他的诗为“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”、
13、默写：
①描写天姥山巍峨、挺拔的四句诗是，。，。
②诗人登山时的见闻(两句)，。
③描绘仙人盛会异彩缤纷的场面(四句)，。，。
④表现本诗主题的两句诗是，。
14、“天台一万八千丈，对此欲倒东南倾”在表现手法上有什么特点?这样写有什么好处?
参考答案：
1、D 2、D 3、A 4、B 5、A 6、D 7、A 8、C 9、C 10、C 11、A 12、A
13、①天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。天台一万八千丈，对此欲倒东南倾。
②半壁见海日，空中闻天鸡。
③霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下，虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。
④安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。
14、这两句运用夸张手法反衬了天姥山的高大雄伟。好处是能使读者通过形象化的对比，感受深刻。
篇5：《梦游天姥吟留别》赏析题
《梦游天姥吟留别》赏析题
《梦游天姥吟留别》是唐代大诗人李白创作的一首古体诗。整理了《梦游天姥吟留别》赏析阅读题，欢迎学习参考!
《梦游天姥吟留别》
海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求;越人语天姥，云霞明灭或可睹。天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。天台一万八千丈，对此欲倒东南倾。
我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。湖月照我影，送我至剡溪。谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。脚著谢公屐，身登青云梯。半壁见海日，空中闻天鸡。千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。列缺霹雳;丘峦崩摧。洞天石扉，訇然中开，青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。惟觉时之枕席，失向来之烟霞。
世间行乐亦如此，古来万事东流水。别君去兮何时还?且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜!
《梦游天姥吟留别》赏析阅读
1.这首诗是 ( )
A.抒情诗 B.乐府诗 C.叙事诗 D.近体诗
2.这首诗是按照“现实—梦幻—现实”的顺序写的，主体部分是梦幻，由梦幻到现实，用了四个过渡句，请找出来。
3.第二段写梦幻，是诗的主体部分。这一段可分几层?各层大意是什么?
4.诗的哪两句揭示全诗的主旨?这两句诗所表达的思想感情是什么?这种思想感情同梦境的描写有什么关系?
5.诗人描绘天姥山，运用了__________、__________、__________、__________等一系列动词写其__________，又用天台的__________与__________从侧面__________，勾出气势凌空、云霞明灭的天姥山轮廓。
6.作者描绘天姥山着眼在__________，写梦境着力写__________，写仙境先用__________、__________、__________极言声势之大;再用“青冥浩荡”“日月照耀”极言__________;最后用“霓衣”“风马”“虎鼓瑟”“鸾回车”极言仙人出场的__________。这段文字描绘有声有色，奇丽变幻，令人心驰神往。
答案：
解析：1.A;
2.忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。惟觉时之枕席，失向来之烟霞。
3.第二段可分为四层。第一层(“我欲因之梦吴越”至“渌水荡漾清猿啼”)写梦游的经过。由镜湖到剡溪，找到谢公的住宿处。第二层(“脚著谢公屐”至“水澹澹兮生烟”)写登天姥山的情景。第三层(“列缺霹雳”至“仙之人兮列如麻”)写“洞天”中所见。第四层(“忽魂悸以魄动”至“失向来之烟霞”)写从梦中惊醒。
4.表现主旨的两句是“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，表现了诗人蔑视权贵的反抗精神，这种思想感情是在前面梦幻的基础上发出的，梦境的记述和描写是为篇末主题服务的。
5.连 横 拔 掩 雄伟 倒 倾 衬托
6.梦境 仙境 列缺霹雳 丘峦崩摧 石扉訇然 气势之宏 场面之奇
鉴赏
这是一首记梦诗，也是一首游仙诗。意境雄伟，变化惝恍莫测，缤纷多采的艺术形象，新奇的表现手法，向来为人传诵，被视为李白的代表作之一。
这首诗的题目一作《别东鲁诸公》。其时李白虽然出翰林已有年月了，而政治上遭受挫折的愤怨仍然郁结于怀，所以在诗的最后发出那样激越的呼声。
李白一生徜徉山水之间，热爱山水，达到梦寐以求的境地。此诗所描写的'梦游，也许并非完全虚托，但无论是否虚托，梦游就更适于超脱现实，更便于发挥他的想象和夸张的才能了。
“海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求;越人语天姥，云霓明灭或可睹。”诗一开始先说古代传说中的海外仙境──瀛洲，虚无缥缈，不可寻求;而现实中的天姥山在浮云彩霓中时隐时现，真是胜似仙境。以虚衬实，突出了天姥胜景，暗蕴着诗人对天姥山的向往，写得富有神奇色彩，引人入胜。
天姥山临近剡溪，传说登山的人听到过仙人天姥的歌唱，因此得名。天姥山与天台山相对，峰峦峭峙，仰望如在天表，冥茫如堕仙境，容易引起游者想入非非的幻觉。浙东山水是李白青年时代就向往的地方，初出川时曾说“此行不为鲈鱼鲙，自爱名山入剡中”。入翰林前曾不止一次往游，他对这里的山水不但非常热爱，也是非常熟悉的。
天姥山号称奇绝，是越东灵秀之地。但比之其他崇山峻岭如我国的五大名山──五岳，在人们心目中的地位仍有小巫见大巫之别。可是李白却在诗中夸说它“势拔五岳掩赤城”，比五岳还更挺拔。有名的天台山则倾斜着如拜倒在天姥的足下一样。这个天姥山，被写得耸立天外，直插云霄，巍巍然非同凡比。这座梦中的天姥山，应该说是李白平生所经历的奇山峻岭的幻影，它是现实中的天姥山在李白笔下夸大了的影子。
接着展现出的是一幅一幅瑰丽变幻的奇景：天姥山隐于云霓明灭之中，引起了诗人探求的想望。诗人进入了梦幻之中，仿佛在月夜清光的照射下，他飞渡过明镜一样的镜湖。明月把他的影子映照在镜湖之上，又送他降落在谢灵运当年曾经歇宿过的地方。他穿上谢灵运当年特制的木屐，登上谢公当年曾经攀登过的石径──青去梯。只见：“半壁见海日，空中闻天鸡。千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。”继飞渡而写山中所见，石径盘旋，深山中光线幽暗，看到海日升空，天鸡高唱，这本是一片曙色;却又于山花迷人、倚石暂憩之中，忽觉暮色降临，旦暮之变何其倏忽。暮色中熊咆龙吟，震响于山谷之间，深林为之战栗，层巅为之惊动。不止有生命的熊与龙以吟、咆表示情感，就连层巅、深林也能战栗、惊动，烟、水、青云都满含阴郁，与诗人的情感，协成一体，形成统一的氛围。前面是浪漫主义地描写天姥山，既高且奇;这里又是浪漫主义地抒情，既深且远。这奇异的境界，已经使人够惊骇的了，但诗人并未到此止步，而诗境却由奇异而转入荒唐，全诗也更进入高潮。在令人惊悚不已的幽深暮色之中，霎时间“丘峦崩摧”，一个神仙世界“訇然中开”，“青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。”洞天福地，于此出现。“云之君”披彩虹为衣，驱长风为马，虎为之鼓瑟，鸾为之驾车，皆受命于诗人之笔，奔赴仙山的盛会来了。这是多么盛大而热烈的场面。“仙之人兮列如麻”!群仙好象列队迎接诗人的到来。金台、银台与日月交相辉映，景色壮丽，异彩缤纷，何等的惊心眩目，光耀夺人!仙山的盛会正是人世间生活的反映。这里除了有他长期漫游经历过的万壑千山的印象、古代传说、屈原诗歌的启发与影响，也有长安三年宫廷生活的迹印，这一切通过浪漫主义的非凡想象凝聚在一起，才有这般辉煌灿烂、气象万千的描绘。
值得注意的是，这首诗写梦游奇境，不同于一般游仙诗，它感慨深沉，抗议激烈，并非真正依托于虚幻之中，而是在神仙世界虚无飘渺的描述中，依然着眼于现实。神游天上仙境，而心觉“世间行乐亦如此”。
篇6：梦游天姥吟留别默写题
梦游天姥吟留别默写题
1、海客谈瀛洲，烟 涛微茫信难求。
2、我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。
3、千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。
4、熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。
5、列缺霹雳，丘峦崩摧。
6、青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。
7、虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。
8、惟觉时之枕席，失向来之烟霞。
9、世间行乐亦如此，古来万事东流水。
10、安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。
全文默写：
海客谈瀛洲， ，越人语天姥， 。天姥连天向天横， 。天台一万八千丈， 。我欲因之梦吴越， 。湖月照我影， 。谢公宿外今尚在， 。脚著谢公屐， 。半壁见海日， 。千岩万转路不定， 。熊咆龙吟殷岩泉， 。云青青兮欲雨， 。列缺霹雳， ，洞天石扉， 。 ，日月照耀金银台。 ，云之君兮纷纷而来下。 ，仙之人兮列如麻。 ，怳惊起而长嗟。 ，失向来之烟霞。世间行乐亦如此， 。别君去兮何时还， ，须行即骑访名山。 ，使我不得开心颜。
篇7：《梦游天姥吟留别》阅读题
《梦游天姥吟留别》阅读题
《梦游天姥吟留别》练习题
1、诵读全文，读准下面的词语：
瀛洲天台() 剡()溪谢公屐()訇()然
2、概括层意
第一部分写梦游之缘起，从“”开始至“”四句。
第二部分写整个梦游历程，从“”至“”。
第三部分是梦醒后的感叹，从“”至结尾。
四、文本分析
(一)“海客谈瀛洲，……对此欲倒东南倾。”思考：
1、为何从“瀛洲”谈起?
2、天姥山的特点是什么?是怎样体现的?
天姥山的特点：。先用天相比，又用五岳及附近名山赤城、天台相比。
3、使用什么写作手法和修辞手法?有什么作用
用写作手法和修辞，极力表现高耸、时隐时现的天姥山，为梦游做。
(二)“我欲因之梦吴越”至“失向来之烟霞”。
1、“我欲因之梦吴越，……空中闻天鸡。”思考：
()、为何提到“谢公”?。
()、这段文字在全文起何作用?。
2、“千岩万转路不定，……水澹澹兮生烟。”思考：写出了怎样的一种景象?
3、“列缺霹雳，……日月照耀金银台。” 思考：
()、四短句的形式与内容有何联系?与前文有何联系?
，，充分表现了打开天门的雄伟气势。从昏暗恍惚到惊天动地，前者后者，形成一个由低沉到高昂的波澜，为下文了神奇的背景。
()、天门打开后的景象如何?。
4、“霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。”
思考：这几句写了什么?。
5、“忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。惟觉时之枕席，失向来之烟霞。” 思考：写了什么事?有何作用?
，好梦不常。由转到。作者与读者的情绪随之沉静，在全文形成了起伏的波澜。
(三) “世间行乐亦如此，古来万事东流水。别君去兮何时还?且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜!”思考：表达了作者怎样的思想感情?
由写梦转入写实，揭示全诗的中心思想。这是由梦醒后的徘徊失望引出的'，表现了诗人。当中有对人生的伤感，逃避现实、消极处世的一面，也有鄙弃权臣贵戚的傲骨。后者更是主要的感情。
五、要点总结
1、全诗脉络：(梦前)心驰神往——(梦中)迷离恍忽——
梦醒嗟叹(梦后)
2、艺术特色：
()此诗奇谲而变幻莫测，运用夸张和神话，富于浪漫主义色彩，历来被当作李白代表作之一。诗人抛开现实时空的牵制，任意驰骋想象。
()诗的语言格调奔放，以七言为主，间用四、五、六、九言，句法错落有致，用韵变化多端，这正是李白狂放的个性和豪放飘逸诗风的完美结合，不愧是千古名篇。
写作背景：
此诗作于李白出翰林之后。唐玄宗天宝三载(744年)，李白在长安受到权贵的排挤，被放出京。天宝四载(745年)，李白将由东鲁(在今山东)南游吴越，写了这首描绘梦中游历天姥山的诗，留给在东鲁的朋友，所以也题作《梦游天姥山别东鲁诸公》。
李白早年就有济世的抱负，但不屑于经由科举登上仕途。因此他漫游全国各地，结交名流，以此广造声誉。唐玄宗天宝元年(742年)，李白的朋友道士吴筠向玄宗推荐李白，玄宗于是召他到长安来。李白对这次长安之行抱有很大的希望，在给妻子的留别诗《别内赴征》中写道：“归时倘佩黄金印，莫见苏秦不下机。” 李白初到长安，也曾有过短暂的得意，但他一身傲骨，不肯与权贵同流合污，又因得罪了权贵，及翰林院同事进谗言，连玄宗也对他不满。他在长安仅住了一年多，就被唐玄宗赐金放还，他那由布衣而卿相的梦幻从此完全破灭。这是李白政治上的一次大失败。离长安后，他曾与杜甫、高适游梁、宋、齐、鲁，又在东鲁家中居住过一个时期。这时东鲁的家已颇具规模，尽可在家中怡情养性，以度时光。可是李白没有这么作，他有一个不安定的灵魂，他有更高更远的追求，于是离别东鲁家园，又一次踏上漫游的旅途。这首诗就是他告别东鲁诸公时所作。
篇8：梦游天姥吟留别课后基础检查
梦游天姥吟留别课后基础检查
【检查我的基础】
1.下列词语中注音有误的一组是( )
A.天姥(mǔ) 天台(tāi)
觉时(jiào) 暝色(mínɡ)
B.脚著(zhuó) 訇然(hōnɡ)
澹澹(dàn) 渌水(lù)
C.剡溪(shàn) 殷雷(yǐn)
层巅(diān) 战栗(lì)
D.木屐(jī) 鸾鸟(luán)
魂魄(pò) 霓裳(ní)
提示：A项觉时jué。
答案：A
2.下列加点的词语解释有误的一组是…( )
A.烟涛微茫信难求(确实)
势拔五岳掩赤城(超出)
B.忽魂悸以魄动(惊动)
失向来之烟霞(先前)
C.天姥连天向天横(遮断)
虎鼓瑟兮鸾回车(驾驶)
D.迷花倚石忽已暝(睡着)
熊咆龙吟殷岩泉(震响)
提示：D.暝：天黑、夜晚。
答案：D
3.对虚词解说不正确的一项是( )
A.惟觉时之枕席(独、只)
B.安能摧眉折腰事权贵(怎么)
C.恍惊起而长嗟(表顺承)
D.云霞明灭或可睹(有的人)
提示：D.或：有时。
答案：D
4.下列加点词词类活用情况与众不同的一句是( )
A.云青青兮欲雨
B.栗深林兮惊层巅
C.越人语天姥
D.虎鼓瑟兮鸾回车
提示：B项使动用法，其余为名词作动词。
答案：B
5.与“安能摧眉折腰事权贵”中“安”字用法意义相同的一项是( )
A.沛公安在 B.尔安敢轻吾射
C.既来之，则安之 D.离山十里有王平安营
提示：B项语气副词“怎么”。
答案：B
6.下列诗句在修辞上与其他三项不同的一项是( )
A.脚著谢公屐，身登青云梯
B.霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下
C.世间行乐亦如此，古来万事东流水
D.指如削葱根
提示：A、C、D三句为比喻。
答案：B
7.《梦游天姥吟留别》开篇两句“海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求”，能不能删掉，改为开门见山的方式，如用“越有名山曰天姥，云霞明灭或可睹”开头?
答案：不能。瀛洲是传说中的海上仙岛，已暗含寻仙的意思。诗人想寻仙，而瀛洲不可寻，这才转而寻天姥。有此两句，下面再写梦中所见仙府图景，才不会使人感到突然。
8.第一段运用了衬托手法，与此法不相同的两句是( )
A.月出惊山鸟，时鸣春涧中。
B.雨中黄叶树，灯下白头人。
C.蜀道之难，难于上青天。
D.半壁见海日，空中闻天鸡。
提示：D项“半壁见海日，空中闻天鸡”不是衬托，其余都是与第一段一样的衬托。
答案：D
9.古诗歌为了适应格律的要求，或者为了取得特殊的表达效果，常有词序颠倒的`情况。下列句子没有词序倒置的情况的一项是( )
A.渌水荡漾清猿啼 B.一夜飞度镜湖月
C.一唱雄鸡天下白 D.天生我材必有用
提示：A项，渌水荡漾猿啼清。B项，一夜月飞度镜湖。C项，雄鸡一唱天下白。
答案：D
10.下面是古人诗词中描写月色的句子，其中有一句与其他三句的感情基调不同，请指出( )
A.湖月照我影，送我至剡溪。 B.寒塘渡鹤影，冷月葬诗魂。
C.杨柳岸晓风残月 D.唯见江心秋月白
答案：A 提示：A项，喜爱之情。
11.下列判断不正确的一项是( )
A.“天台一万八千丈，对此欲倒东南倾”并非实指，只是极言其高;诗人并不直接说天姥山多高，即用比较和衬托的手法，把那高耸入云的样子写得淋漓尽致。
B.诗人完全摆脱了诗律的束缚，随着梦境的变化、情感的运行而遣词造句。这种句法、韵法适应了李白狂放的性格，奇绝的想象，忽高忽低的情感流程，达到了内容和艺术形式的高度统一。
C.诗中特意提到南朝诗人谢灵运，是因为谢灵运在政治失意后游山玩水，曾在剡溪住过，李白有意仿效之。
D.这是一首记梦诗，也是一首游仙诗。所写的梦游，也许并非完全是虚托的。虽然诗末有不卑不亢的气概，但作者逃避现实，消极颓废，不免给人一定的消沉之感。
提示：D.“逃避现实”，有;“消极”，也说得上。但是没有“颓废”，没有“消沉”。
答案：D
12.古人评诗时常用诗眼的说法，所谓“诗眼”往往是诗中最精练传神的一个字或一句话，这首诗的“诗眼”是________________。
答案：安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜
篇9：《梦游天姥吟留别》翻译及课后习题
《梦游天姥吟留别》翻译及课后习题
《梦游天姥吟留别》
李白
海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求。越人语天姥，云霓明灭或可睹。
天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。
湖月照我影，送我至剡溪。谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。脚著谢公屐，身登青云梯。半壁见海日，空中闻天鸡。千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。 云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。列缺霹雳，丘峦崩摧。洞天石扇，訇然中开。青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。
忽魂悸以魄动，怳惊起而长嗟。惟觉时之枕席，失向来之烟霞。
世间行乐亦如此，古来万事东流水。别君去时何时还，且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。
翻译
海外来客们谈起瀛洲，烟波渺茫实在难以寻求。越中来人说起天姥山，在云雾忽明忽暗间有人可以看见。天姥山仿佛连接着天遮断了天空。山势高峻超过五岳，遮掩过赤城山。天台山虽高四万八千丈，面对着它好像要向东南倾斜拜倒一样。
我根据越人说的话梦游到吴越，一天夜晚飞渡过明月映照下的镜湖。镜湖上的月光照着我的影子，一直伴随我到了剡溪。谢灵运住的地方如今还在，清澈的湖水荡漾，猿猴清啼。我脚上穿着谢公当年特制的木鞋，攀登直上云霄的山路。上到半山腰就看见了从海上升起的太阳，在半空中传来天鸡报晓的叫声。无数山岩重叠，道路盘旋弯曲，方向不定，迷恋着花，依倚着石头，不觉天色已经晚了。熊在怒吼，龙在长鸣，岩中的泉水在震响，使森林战栗，使山峰惊颤。云层黑沉沉的，像是要下雨，水波动荡生起了烟雾。电光闪闪，雷声轰鸣，山峰好像要被崩塌似的。仙府的石门，訇的一声从中间打开。洞中蔚蓝的天空广阔无际，看不到尽头，日月照耀着金银做的宫阙。用彩虹做衣裳，将风作为马来乘，云中的神仙们纷纷下来。老虎弹奏着琴瑟，鸾鸟驾着车。仙人们成群结队密密如麻。忽然魂魄惊动，我猛然惊醒，不禁长声叹息。醒来时只有身边的枕席，刚才梦中所见的烟雾云霞全都消失了。
人世间的欢乐也是像梦中的幻境这样，自古以来万事都像东流的`水一样一去不复返。告别诸位朋友远去(东鲁)啊，什么时候才能回来?暂且把白鹿放牧在青崖间，等到要远行时就骑上它访名山。岂能卑躬屈膝去侍奉权贵，使我不能有舒心畅意的笑颜!
练习题一
1.下面哪一句与“天台一万八千丈，对此欲倒东南倾”的表现手法相近( )
A.黄河九曲天边落，华岳三峰马上来。 B.长白峰高尘漠漠，浑河水落草离离。
C.会当凌绝顶，一览众山小。 D.大江寒见底，匡山青倚天。
E.蜀道之难，难于上青天，使人听此凋朱颜。
答案：C
解析：例句与C项都是用衬托的手法。
2.与“安能摧眉折腰事权贵”中的“安”的意义和用法完全相同的一项是( )
A.君安与项伯有故 B.沛公安在? C.安得广厦千万间 D.风雨不动安如山
答案：A
解析：A项与例句都是“怎么”之意;B、C两项均可作“哪里”讲;D项为“安稳”之意。
3.表现诗人游览天姥山的急切之情的诗句是：________________，_________________。
答案：我欲因之梦吴越 一夜飞度镜湖月
4.诗人把仙境和仙人盛会描写得如此金碧辉煌、异彩缤纷、盛大热烈，是为了_________。
答案：反衬现实的黑暗腐朽，表达诗人对自由生活的向往
拓展应用•跳一跳，够得着!
课后练习题二
1.下列词语中注音有误的一组是( )
A.天姥(mǔ) 天台(tāi)
觉时(jiào) 暝色(mínɡ)
B.脚著(zhuó) 訇然(hōnɡ)
澹澹(dàn) 渌水(lù)
C.剡溪(shàn) 殷雷(yǐn)
层巅(diān) 战栗(lì)
D.木屐(jī) 鸾鸟(luán)
魂魄(pò) 霓裳(ní)
提示：A项觉时jué。
答案：A
2.下列加点的词语解释有误的一组是…( )
A.烟涛微茫信难求(确实)
势拔五岳掩赤城(超出)
B.忽魂悸以魄动(惊动)
失向来之烟霞(先前)
C.天姥连天向天横(遮断)
虎鼓瑟兮鸾回车(驾驶)
D.迷花倚石忽已暝(睡着)
熊咆龙吟殷岩泉(震响)
提示：D.暝：天黑、夜晚。
答案：D
3.对虚词解说不正确的一项是( )
A.惟觉时之枕席(独、只)
B.安能摧眉折腰事权贵(怎么)
C.恍惊起而长嗟(表顺承)
D.云霞明灭或可睹(有的人)
提示：D.或：有时。
答案：D
4.下列加点词词类活用情况与众不同的一句是( )
A.云青青兮欲雨
B.栗深林兮惊层巅
C.越人语天姥
D.虎鼓瑟兮鸾回车
提示：B项使动用法，其余为名词作动词。
答案：B
5.与“安能摧眉折腰事权贵”中“安”字用法意义相同的一项是( )
A.沛公安在 B.尔安敢轻吾射
C.既来之，则安之 D.离山十里有王平安营
提示：B项语气副词“怎么”。
答案：B
6.下列诗句在修辞上与其他三项不同的一项是( )
A.脚著谢公屐，身登青云梯
B.霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下
C.世间行乐亦如此，古来万事东流水
D.指如削葱根
提示：A、C、D三句为比喻。
答案：B
7.《梦游天姥吟留别》开篇两句“海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求”，能不能删掉，改为开门见山的方式，如用“越有名山曰天姥，云霞明灭或可睹”开头?
参考答案：不能。瀛洲是传说中的海上仙岛，已暗含寻仙的意思。诗人想寻仙，而瀛洲不可寻，这才转而寻天姥。有此两句，下面再写梦中所见仙府图景，才不会使人感到突然。
8.第一段运用了衬托手法，与此法不相同的两句是( )
A.月出惊山鸟，时鸣春涧中。
B.雨中黄叶树，灯下白头人。
C.蜀道之难，难于上青天。
D.半壁见海日，空中闻天鸡。
提示：D项“半壁见海日，空中闻天鸡”不是衬托，其余都是与第一段一样的衬托。
答案：D
9.古诗歌为了适应格律的要求，或者为了取得特殊的表达效果，常有词序颠倒的情况。下列句子没有词序倒置的情况的一项是( )
A.渌水荡漾清猿啼 B.一夜飞度镜湖月
C.一唱雄鸡天下白 D.天生我材必有用
提示：A项，渌水荡漾猿啼清。B项，一夜月飞度镜湖。C项，雄鸡一唱天下白。
答案：D
10.下面是古人诗词中描写月色的句子，其中有一句与其他三句的感情基调不同，请指出( )
A.湖月照我影，送我至剡溪。 B.寒塘渡鹤影，冷月葬诗魂。
C.杨柳岸晓风残月 D.唯见江心秋月白
提示：A项，喜爱之情。
答案：A
11.下列判断不正确的一项是( )
A.“天台一万八千丈，对此欲倒东南倾”并非实指，只是极言其高;诗人并不直接说天姥山多高，即用比较和衬托的手法，把那高耸入云的样子写得淋漓尽致。
B.诗人完全摆脱了诗律的束缚，随着梦境的变化、情感的运行而遣词造句。这种句法、韵法适应了李白狂放的性格，奇绝的想象，忽高忽低的情感流程，达到了内容和艺术形式的高度统一。
C.诗中特意提到南朝诗人谢灵运，是因为谢灵运在政治失意后游山玩水，曾在剡溪住过，李白有意仿效之。
D.这是一首记梦诗，也是一首游仙诗。所写的梦游，也许并非完全是虚托的。虽然诗末有不卑不亢的气概，但作者逃避现实，消极颓废，不免给人一定的消沉之感。
提示：D.“逃避现实”，有;“消极”，也说得上。但是没有“颓废”，没有“消沉”。
答案：D
12.古人评诗时常用诗眼的说法，所谓“诗眼”往往是诗中最精练传神的一个字或一句话，这首诗的“诗眼”是________________。
参考答案：安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜
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