《各具特色的民族风情》说课稿（精选16篇）由网友“你吃不吃蚂蚱”投稿提供，以下是小编收集整理的《各具特色的民族风情》说课稿，仅供参考，欢迎大家阅读。
篇1：《各具特色的民族风情》说课稿
一、教材分析
《各具特色的民族风情》是人教版《品德与社会》五年级上册第四单元第一课《五十六个民族五十六朵花》的第三个主题。本课旨在通过了解不同民族的历史文化、生活习惯和风土人情，开阔学生的视野，引导学生尊重和理解不同地区人们的生活方式、礼仪习俗。 《各具特色的民族风情》这个主题主要通过引导学生从服饰、民居、民族歌舞三个方面了解不同少数民族的不同特点和文化，激发学生对中国灿烂民族文化的热爱。
二、学情分析
本校五年级学生为少数民族的同学甚少，生活中几乎也没有与少数民族接触的经历，因此对于少数民族的特点了解不多，但是通过上节课的学习，同学们已经明确了°少数民族±的概念，并对部分少数民族有了基本的了解，为本课起到了很好的衔接与铺垫作用。
三、教学目标
1.使学生了解部分少数民族服饰、民居、民族歌舞的特点，感受不同的民族风情。
2.通过课前运用互联网搜集资料和分类整理，学生学会搜集整理信息的方法。
3.激发学生对中国灿烂民族文化的热爱。
四、教学重难点
1.通过对比不同的民族服饰和民居，使学生明白民族文化与气候、环境等因素的关系.
2.通过感受丰富多彩的民族文化，树立热爱民族文化的情感，并理解和尊重不同的民族风俗。
五、教学准备
教师准备：
1.有关少数民族的服饰，民居图片；
2.民族歌舞视频；
3.布置学生的课前搜集资料的任务
学生准备：
充分运用互联网搜集少数民族有关服饰、民居的资料
六、教学设计
（一）视频导入
课程开始播放视频《民族歌曲大联唱》创设情境，用视频中各具特色的民族服饰和民族歌舞激发学生的兴趣，调动学生的情绪，把学生的探究欲望自然引入本课的教学之中。
（二）教学活动
在活动之前，我将全班分为三组，分别对少数民族的“服饰”“民居”“民族歌舞”三方面进行资料的搜集与整理，并用多种形式进行交流。本课我主要设计了三个教学活动引导学生学习。
活动一：民族服饰我来猜
在本活动中，首先，引导学生结合书中有关民族服饰的介绍和“服饰”小组的补充扩展（文字、图片）对部分少数民族的服饰加以了解，丰富学生的知识，明确部分少数民族服饰的特点并在脑中形成概念，然后，教师播放具有特点的民族服饰图片，用游戏猜猜看的形式，让学生借助已有的知识，猜一猜图片反映的是哪个民族，通过这个活动可以调动学生的'积极性并帮助学生落实了“服饰”这部分知识，将抽象的概念转化为具体的实践。
对于“服饰”这个部分，学生除了要明确不同民族的服饰特点以外，还要通过观察对比等方式引导学生了解服饰与审美、环境、宗教信仰的关系。
活动二：民族居所我来说
在这个活动中，主要由“民居”组对部分少数民族民居从“特点”“功能”“地理环境”三个方面分别进行介绍，让学生全面地了解少数民族的民居的特点。然后教师运用多媒体辅助教学播放民居视频并结合教材中的图片，启发学生探究民居的特点与居住环境的关系。这个环节不但可以充分学生发挥在课堂中的主导作用，引导他们主动探究，而且通过学生在课前搜集资料和小组展示环节中发挥小组学习的作用，锻炼自己搜集信息、处理信息的能力。
活动三：民族歌舞我来演
本环节，我主要运用体验学习的方式组织教学，《新课标》中指出：体验学习的重要价值不在于学会某种操作方式、获得某种技能，而在于每个人在活动中获得真实感受。因此为了让学生充分感受民族歌舞的魅力，体会民族情怀，激发对民族文化的热爱，我将本活动步骤安排为：说一说，唱一唱，跳一跳。
说一说：由“民族歌舞”组介绍少数民族的歌舞特点，使学生对于民族歌舞产生一个初步的认知，在此过程中，教师运用多媒体辅助教学加深学生的感官感受，更直接地了解民族歌舞的有关特点。
唱一唱：由学生演唱具有民族特色的歌曲。
跳一跳：请同学和老师表演喜欢的民族歌舞，如：新疆舞、藏族舞、蒙古族舞、傣族舞等，使学生在活动中感受丰富多彩民族文化带来的快乐。
七、板书设计
篇2：《各具特色的民族风情》教学反思
一、反思得失。
本节课在师生互动、学生合作、自主探究的过程中，利用观看精美服饰、搭建独特民居、感受动人歌舞的活动，学生了解了民族服饰、民居及民族歌舞的特点，并且能够通过资料调查、小组合作等方式探究民族风情的特点与居住环境、宗教信仰、生产生活的关系。学生在这节课中不仅开阔了视野，同时获得了更多学习的渠道与方法。教师在这节课中也对民族知识有了更深的了解与感悟，在教学方法上学会了更加注重联系学生的生活实际，丰富课堂教学的形式。在此次活动中丰富了课堂教学经验，也提高了教师个人的心理素质。
在了解民居特色，探究形成原因的这一环节中，所利用的表格形式，不免束缚了学生的思维，虽然通过这一活动，达到了学生了解民居特点，并且也明确了民居特点形成的原因，但是这些是通过教师所给的表格反映出来的，应该给学生一些更加开放的空间，让学生能够自主的进行探究，增加学习的欲望和课后继续探究的渴望。
二、反思效果。
对于五年级的学生，学习的深度与宽度是需要加强与拓展的，所以仅就教材内容是远远不能满足学生需要的，而学生生活经验的利用是十分必要的。在学生利用生活经验、已有知识进行教学的时候，缺少系统性与知识的关联性，所以在这种情况下，教师的指导、要求与追问就显得尤为重要。我认为一节好课，教师的提问时十分重要的，要给学生留有思考的空间，并且在解决问题的'同时，学会与人合作、整合知识、利用资料等。本节课之所以较为成功，这与教师对于学生的关注是密不可分的，只有做到关注学生，才能从学生那里获得更多的可挖掘点，也更会抓住学生的兴趣点。
三、今后改进方向。
课堂教学总是有遗憾的地方，所以改进的措施就显得尤为重要，对于民居的处理，应该更加注重学生的主动探究，选取感兴趣的民居，就民居的特点探究成因，再次呈现出来的时候，就会更加清晰明了。同时，教师还应该在教学中体现出自己的风格，利用好自己的长处，好的经验要进行总结与积累，在自身成长的过程中还应该注重理论的学习，注重向身边的同事学习，注重反思与实践相结合。
篇3：《各具特色的民居》的说课稿
【说教材】
《各具特色的民居》是人教版六年级下册《北京的春节》《藏戏》之后又一篇展示壮丽多彩的民风风情的阐明性散文。内里先容了客家民居和傣族的竹楼。文章分两部门，有各自的标题，独立成文，用词正确，语言柔美，生动形象地向人们形貌了独具特色的民居。
【说目标】
1．学习并积累“奇葩、安然无恙、和睦”等词语。
2．有感情朗读课文，了解客家民居和傣家竹楼的特点。
3．学习抓住事物特点进行叙述的说明方法。
其中3：了解客家民居及傣家竹楼的特点，学习列数字、打比方、举例子的说明方法为教学重难点。
【说策略】本文是一篇非常故意见意义的阐明性散文，在先容客家人的住宅时，用了数字、打比喻等阐明要领。以是在讲授时，可以接纳门生自主探究、小组互助的要领，老师点拨引导。计划公道的表格，让门生在阅读中完成表格。
【说过程】
（一）、民居展示，导入新课
我们的祖国地域辽阔，“百里不同风，千里不同俗”，在艺术形式上百花盛开，在民居上也是各有特色。看图片，猜猜这是哪个地方的民居？（播放课件：如上海石库门、西藏民居、客家民居、傣家竹楼等）这些五花八门的房子，真有点令人眼花缭乱了，这节课，我们就走进客家民居和傣家竹楼去参观领略一番。（板书课题，齐读课题）
（二）、初读课文，读通读准
1．客家民居和傣家竹楼有着怎样的特点，请同学们带着这样的问题自由通读全文，要求读准每个字的字音。看看你读懂了什么，有什么疑问，在书上标记一下。
2．出示词语认读：
（三）、了解民居特点
1默读课文，按表格要求在文中画出相关语句。
2完成填空后小组交流，共同完成表格填空。
3全班交流，了解客家民居的特点。
客家民居
傣家竹楼
我知道的民居
位置
作用
材料
结构
文化特征
（四）、深读探究，感知表达特点
1．自由读《客家民居》部分，思考是围绕哪段话来写的？（画出中心段落：第一自然段）
2．读第二自然段，客家民居“奇”在何处？指名说，互相补充。（用料奇特；造型奇特；异常坚固。）
3．作者用了哪些方法对民居的特点进行说明的，有什么好处？（列数字－通过厚1米、高15米以上，三至六层，一百至二百多间房屋，两三百年甚至五六百年，这些具体的数字，使人准确地了解客家民居的基本特点；打比方－房屋如橘瓣状排列，生动地写出了民居独特的造型。）
（五）、客家民居中，体现了哪些中华传统文化？（勤俭持家、和睦相处、平等互助等）
（六）、自读《傣家竹楼》部分，根据前面课文的学习，自己完成表格后半部分。
创设情境，运用方法，介绍傣家竹楼。（傣家竹楼，以其独特的建筑形式，优美的风景，成为人们旅游观光的景点。如果由你来当导游，该如何向游客介绍？请各小组推选选手，共同设计导游词，参加评比。）
说拓展阅读：
下面这篇文章在先容永定土楼的特点时用了哪些阐明要领。
近五六年来，天下上有30多个国度和地域数以千计的专家、学者慕名前去闽西永定县，观光观察被称赞为“中国古修建奇葩”的闽西土楼。团结国教科文构造照料史蒂汉斯安德烈老师观光了土楼后称赞道：“这是天下上唯一无二的神话般的山区修建模式。”永定土楼，分外是圆形住宅（土楼），以久长的汗青，弘大的，精良的布局，奇特的气势派头扬名于世。柔美而壮观的永定圆楼，掩映在青山绿水之中，有如从地下冒出来的天然生长的巨大的“蘑菇”，又如自天而降的玄色“飞碟”，环形的屋顶飘浮在烟雾中。仅以永定县苦竹乡井头村的深远楼为例，楼里三圈，直径80米，周长250米。外圈四层，屋子260间；中圈二层，屋子60间；里圈一层，屋子8间。共有屋子328间，里头住迫害80户500人。
尤其令人不行思议的是，偌大一座城堡式的高峻修建，不消一根钢筋，一包水泥，一块砖石，全以一担担黄土聚集而成，自明清迄今，始终齐备如新。永定圆楼由于土墙环拱，又能保暖隔热，冬暖夏凉，，易于防卫，便于办理。
闽西土楼为什么能长期不毁，成为我国古修建艺术的一个奇葩呢？控其秘密，原来它以黄土为重要质料，佐以沙、石灰，拌掺少量红糖、糯米和木屑、竹条等，颠末重复揉打、研舂、碾压，然后夯打土墙，并以木柴为梁呆，瓦片为顶盖，因而非常坚固牢固。
篇4：《各具特色的民居》的说课稿
一、教学内容分析
《各具特色的民居》是人教版义务教育课程标准实验教材六年级下册第二组继《北京的春节》《藏戏》之后又一篇展示绚丽多彩的民俗风情的说明性散文。里面介绍了客家民居和傣族的竹楼。文章分两部分，有各自的标题，独立成文，用词准确，语言优美，生动形象地向人们描述了独具特色的民居。
中国民居具有古老而独特的魅力，是中华文明的宝贵遗产，体现了民族的智慧和深厚的文化底蕴。这篇课文是本单元的略读课文，是写我国地方民居的说明文，介绍了特色鲜明的客家民居和傣家竹楼。
二、学情分析
这是一篇展示绚丽多彩的民俗风情的说明性散文。里面介绍了客家民居和傣族的竹楼。文章分两部分，有各自的标题，独立成文，用词准确，语言优美，生动形象地向人们描述了独具特色的民居。
六年级的学生已经不是第一次接触这种文章，因而要在学生已有的知识储备上恰当指导，引导学生自学，最终提高其语文能力。
三、教学目标分析
根据教学实际，我制定了以下的教学目标：
（一）知识目标
1.学习并积累“奇葩、安然无恙、和睦”等词语
2.默读课文，了解客家民居和傣家竹楼的特色
3.分析作者抓住事物特点进行叙述的说明方法
（二）能力目标
学习并运用学到的说明方法介绍课外的民居。
（三）情感目标
感受民居中蕴含的文化内涵，激发学生收集其他民居的资料。
教学重点：
了解客家民居及傣家竹楼的特点。
教学难点：
学习列数字、打比方、举例子的说明方法。
我的整个教学环节就是以此为依据制定的。
四、教学环节分析：
（一）.指导预习
高年级的学生应养成一个良好的预习习惯，但是仍然有些学生并不明白预习要做什么，因此教师还应进行指导。在布置预习作业时，我明确给学生留下这样的任务：熟读课文，做到准确，不加字、不减字；联系单元提示及课首提示，思考这篇课文我们应解决哪些问题，并试着回答；借助参考书及工具书解决文中的生词；收集关于民居的资料。
（二）.课堂教学过程
1.课前三分钟：介绍皖南民居、北京四合院。
这是我与学生共同收集整理的，目的是通过介绍这两种民居来激发学生学课文的兴趣，同时也为最后的拓展训练做一个小引子。
2.学习《客家民居》
（1）出示图片，说明这就是客家民居，它位于闽西南和粤西北的崇山峻岭中，被誉为“世界民居奇葩”。让学生初步了解客家民居在世界民居中的地位。
（2）请同学自由读课文，思考，课文是从哪几方面介绍客家民居的特色的。
建筑特色，布局排列、文化特征。（出示在幻灯片上，增强学生印象）
（3）请同学们试着以完成表格的方式整理课文内容。事前我曾试验性的让别的班的学生填表格，发现学生在知道课文从哪些方面来介绍客家民居的情况下
拿到表格仍有些困惑不解，因而此时要明确要求，避免学生迷茫。
（4）小结。此部分重点让学生再一次感受到客家民居的地位。
3.学习《傣家竹楼》
（1）让学生回顾学习《客家民居》的步骤，同时明确表格的做法，从而让学生能更快地学习《傣家竹楼》。
（2）学生开始活动制作表格，自学《傣家竹楼》。
4.运用拓展
预习中留下了收集资料的作业，但是个别学生因种种原因并未收集到资料，因而我以幻灯片的形式，把一些零散的资料展示在学生面前，让他们以本课学到的学习方法来整合语言，介绍民居，一方面巩固了说明方法的知识，另一方面也加深其对民居的了解。在运用时，我要求学生一定要用上打比方，因为列数字、举例子的运用依据是学生收集的资料是否详实，但是打比方所依据的是学生自己的生活经验及想象力，因而应该重视。
5.课堂小结：通过学生自己的总结巩固学习效果。
篇5：《各具特色的民居》的说课稿
【说教材】
《各具特色的民居》是人教版义务教育课程标准实验教材六年级下册第二组继《北京的春节》《藏戏》之后又一篇展示绚丽多彩的民俗风情的说明性散文。里面介绍了客家民居和傣族的竹楼。文章分两部分，有各自的标题，独立成文，用词准确，语言优美，生动形象地向人们描述了独具特色的民居。
【说目标】
1．学习并积累“奇葩、安然无恙、和睦”等词语。
2．有感情朗读课文，了解客家民居和傣家竹楼的特点。
3．学习抓住事物特点进行叙述的说明方法.
(附：了解客家民居及傣家竹楼的特点，学习列数字、打比方、举例子的说明方法为教学重难点。）
【说方法】
在教学时，可以采用比较学习、表格学习的方法，教师及时点拨引导。设计合理的表格，让学生在阅读中完成表格。
【说过程】
（一）、民居展示，导入新课
我们的祖国地域辽阔，“百里不同风，千里不同俗”，在艺术形式上百花盛开，在民居上也是各有特色。看图片，猜猜这是哪个地方的民居？（播放课件：如上海石库门、西藏民居、客家民居、傣家竹楼等）这些五花八门的房子，真有点令人眼花缭乱了，这节课，我们就走进客家民居和傣家竹楼去参观领略一番。（板书课题，齐读课题）
（二）、初读课文，读通读准
1．客家民居和傣家竹楼有着怎样的特点，请同学们带着这样的问题自由通读全文，要求读准每个字的字音。看看你读懂了什么，有什么疑问，在书上标记一下。
2．出示词语认读.
（三）、了解民居特点
1．默读课文，按表格要求在文中画出相关语句。2完成填空后小组交流，共同完成表格填空。3．全班交流，了解客家民居的特点。
(四）、深读探究，感知表达特点
1．自由读《客家民居》部分，思考是围绕哪段话来写的？（画出中心段落：第一自然段）
2．读第二自然段，客家民居“奇”在何处？指名说，互相补充。（用料奇特；造型奇特；异常坚固。）
3．作者用了哪些方法对民居的特点进行说明的，有什么好处？（列数字－通过厚1米、高15米以上，三至六层，一百至二百多间房屋，两三百年甚至五六百年，这些具体的数字，使人准确地了解客家民居的基本特点；打比方－房屋如橘瓣状排列，生动地写出了民居独特的`造型。）
（五）、客家民居中，体现了哪些中华传统文化？（勤俭持家、和睦相处、平等互助等）
（六）、自读《傣家竹楼》部分，根据前面课文的学习，自己完成表格后半部分。
创设情境，运用方法，介绍傣家竹楼。（傣家竹楼，以其独特的建筑形式，优美的风景，成为人们旅游观光的景点。如果由你来当导游，该如何向游客介绍？请各小组推选选手，共同设计导游词，参加评比。）
（七）板书
篇6：《各具特色的民居》的说课稿
客家民居傣家竹楼
世界民居奇葩
【说反思】
本课的学习我以“客家民居和傣族民居的特点”为主线，其中把客家民居的学习作为教师引导、学生学习方法的过程，把傣家竹楼的学习作为学生运用方法，自主学习的过程。从学到用，循序渐进，可以充分激发学生的学习兴趣，让教学在学生实践中解决问题，找到学习的方法，增长自己的能力。这一点比较成功。但是在导入部分时间过多，在引导寻找两种民居的特色时老师讲的过多，导致读的时间很少，而且在说明方法的寻找时间太短，只好草草下课。
篇7：《各具特色的民居》说课稿
【说教材】
《各具特色的民居》是人教版义务教育课程标准实验教材六年级下册第二组继《北京的春节》《藏戏》之后又一篇展示绚丽多彩的民俗风情的说明性散文。里面介绍了客家民居和傣族的竹楼。文章分两部分，有各自的标题，独立成文，用词准确，语言优美，生动形象地向人们描述了独具特色的民居。
【说目标】
1．学习并积累“奇葩、安然无恙、和睦”等词语。
2．有感情朗读课文，了解客家民居和傣家竹楼的特点。
3．学习抓住事物特点进行叙述的说明方法.
(附：了解客家民居及傣家竹楼的特点，学习列数字、打比方、举例子的说明方法为教学重难点。）
【说方法】
在教学时，可以采用比较学习、表格学习的方法，教师及时点拨引导。设计合理的表格，让学生在阅读中完成表格。
【说过程】
（一）、民居展示，导入新课
我们的祖国地域辽阔，“百里不同风，千里不同俗”，在艺术形式上百花盛开，在民居上也是各有特色。看图片，猜猜这是哪个地方的民居？（播放课件：如上海石库门、西藏民居、客家民居、傣家竹楼等）这些五花八门的房子，真有点令人眼花缭乱了，这节课，我们就走进客家民居和傣家竹楼去参观领略一番。（板书课题，齐读课题）
（二）、初读课文，读通读准
1．客家民居和傣家竹楼有着怎样的特点，请同学们带着这样的问题自由通读全文，要求读准每个字的字音。看看你读懂了什么，有什么疑问，在书上标记一下。
2．出示词语认读.
（三）、了解民居特点
1．默读课文，按表格要求在文中画出相关语句。2完成填空后小组交流，共同完成表格填空。3．全班交流，了解客家民居的特点。
(四）、深读探究，感知表达特点
1．自由读《客家民居》部分，思考是围绕哪段话来写的？（画出中心段落：第一自然段）
2．读第二自然段，客家民居“奇”在何处？指名说，互相补充。（用料奇特；造型奇特；异常坚固。）
3．作者用了哪些方法对民居的特点进行说明的，有什么好处？（列数字－通过厚1米、高15米以上，三至六层，一百至二百多间房屋，两三百年甚至五六百年，这些具体的数字，使人准确地了解客家民居的基本特点；打比方－房屋如橘瓣状排列，生动地写出了民居独特的造型。）
（五）、客家民居中，体现了哪些中华传统文化？（勤俭持家、和睦相处、平等互助等）
（六）、自读《傣家竹楼》部分，根据前面课文的学习，自己完成表格后半部分。
创设情境，运用方法，介绍傣家竹楼。（傣家竹楼，以其独特的建筑形式，优美的风景，成为人们旅游观光的景点。如果由你来当导游，该如何向游客介绍？请各小组推选选手，共同设计导游词，参加评比。）
（七）板书
各具特色的民居
客家民居傣家竹楼
世界民居奇葩
【说反思】
本课的学习我以“客家民居和傣族民居的特点”为主线，其中把客家民居的学习作为教师引导、学生学习方法的过程，把傣家竹楼的学习作为学生运用方法，自主学习的过程。从学到用，循序渐进，可以充分激发学生的学习兴趣，让教学在学生实践中解决问题，找到学习的方法，增长自己的能力。这一点比较成功。但是在导入部分时间过多，在引导寻找两种民居的特色时老师讲的过多，导致读的时间很少，而且在说明方法的寻找时间太短，只好草草下课。
篇8：《各具特色的民居》说课稿
一、教学内容分析说明
《各具特色的民居》是人教版义务教育课程标准实验教材六年级下册第二组继《北京的春节》《藏戏》之后又一篇展示绚丽多彩的民俗风情的说明性散文。里面介绍了客家民居和傣族的竹楼。分两部分，有各自的标题，独立成文，用词准确，语言优美，生动形象地向人们描述了独具特色的民居。
二、教学对象分析说明
这是一篇展示绚丽多彩的民俗风情的说明性散文。里面介绍了客家民居和傣族的竹楼。在学生学习课文，理解课文语句，体会作者感情，并通过朗读把感情表达出来这些方面上并不是很难。本组课文围绕“中华民风民俗”编排的教材。在设计这篇课文的教学时，紧紧围绕本组训练重点项目，着重抓了以下几点：
教学目标：
1、学习并积累“奇葩、安然无恙、和睦”等词语。
2、有感情朗读课文，了解客家民居和傣家竹楼的特点。
3、学习抓住事物特点进行叙述的说明方法。
教学重难点：
1、了解客家民居及傣家竹楼的特点，学习列数字、打比方、举例子的说明方法。
2、认识中华传统文化特征，感受中华传统文化的源远流长。
教学方法：
在教学时，可以采用比较学习、表格学习的方法，教师及时点拨引导。设计合理的表格，让学生在阅读中完成表格。
教学过程：
一、民居展示、导入新课
看图片，猜猜这是哪个地方的民居？（播放：如上海石库门、西藏民居、客家民居、傣家竹楼等）（板书课题，齐读课题。）
二、初读课文，整体感知
1、自由读课文，做到正确、流利，读后划出不懂的词句。
2、先利用工具书或联系上下文自己解决不懂的词句，再同桌交流。
3、再读课文，把读不通顺、读不懂的地方多读几遍。
4、默读课文，思考：客家民居和傣家竹楼各有什么特点。
5、初步交流阅读感受，并分别用一个词形容它们给你留下的印象。
梳理整理：客家民居──世界民居奇葩，傣家竹楼──绿色之家。
三、了解客家民居特点
再读课文，画画批批，体会民居特点。给学生充足的自读自悟时间，认真与文本对话，梳理民居特色，体会文化内涵。也可根据选学内容，组成学习小组进行合作学习。比如，分客家围屋组、傣家竹楼组，先分组读、议，再相互交流、补充。
1、默读课文，按表格要求在文中画出相关语句。
2、完成填空后小组交流，共同完成表格填空：
3、全班交流，了解客家民居的特点。
四、深读探究，感知表达特点
1、自由读《客家民居》部分，思考是围绕哪段话来写的？
（画出中心段落：第一自然段。）
2、读第二自然段，客家民居“奇”在何处？指名说，互相补充。
（用料奇特；造型奇特；异常坚固。）
3、作者用了哪些方法对民居的特点进行说明的，有什么好处？
（列数字－通过厚1米、高15米以上，三至六层，一百至二百多间房屋，两三百年甚至五六百年，这些具体的数字，使人准确地了解客家民居的基本特点；打比方－房屋如橘瓣状排列，生动地写出了民居独特的'造型。）
4、同桌商议，并参考文中插图，画一画客家民居的俯瞰图。
（教师出示八卦图，请学生参考比较。）
5、客家民居中，体现了哪些中华传统文化？
（勤俭持家、和睦相处、平等互助等。）
五、自读《傣家竹楼》部分
1、自己设计一张表格，了解傣家竹楼的特点。
2、创设情境，运用方法，介绍傣家竹楼：
（傣家竹楼，以其独特的建筑形式，优美的风景，成为人们旅游观光的景点。如果由你来当导游，该如何向游客介绍？请各小组推选选手，共同设计导游词，参加评比。）
3、评议。
六、课外拓展，迁移练写
1、出示一组民居邮票，介绍来历：这一幢幢风格各异的普通民居，是我炎黄子孙上下五千年谋生存、图发展的历史记录，是我国劳动人民在民居建筑艺术上不朽的智慧结晶，也是屹立在中华大地上不同民俗风情的人文景观。票面上的民族建筑，造型生动，图案漂亮，这方寸之间为我们展示的是一幅幅绮丽多彩的华夏民居风貌。
2、布置作业：
选择你感兴趣的一枚民居邮票，上网查询有关资料，了解民居的成因、建筑特色、流传价值和与之相关的历史传说与民间故事，写一篇说明短文。
板书设计：
篇9：《各具特色的民居》说课稿
客家民居 傣家竹楼
世界民居奇葩
说反思：
1、语文姓语。
2、著名语文特级教师钱梦龙指出：语文教学要回到语文的本位上来。
3、现行语文教学的误区之一就是“对语言文字所附思想内容的理解代替了学生对语言的领悟”。不要“种别人的田而荒了自己的地”。
语文老师要种好我们语文这一亩三分“小园地”！
篇10：俄罗斯民族风情，
教学目标
1、欣赏两首俄罗斯民族乐派代表性音乐作品——《卡玛林斯卡亚幻想曲》和《荒山之夜》,学生感受、体验俄罗斯民族乐派的风格特征。
2、熟悉《卡玛林斯卡亚幻想曲》的主要音乐主题。
3、知道俄罗斯民族乐派的概况,了解格林卡和“五人强力集团”的代表人物穆索尔斯基等。
教学重点
视唱《卡玛林斯卡亚幻想曲》的两个主题,并能在聆听整部作品的时候正确辨别
教学难点
正确视唱《卡玛林斯卡亚幻想曲》的主题;依据《荒山之夜》的音乐内容,编写一个神话故事
教学过程
一、组织教学(课间播放《图画展览会》的vcd,初步感受俄罗斯民族音乐的风格)
二、导入
上堂课通过学习捷克民族乐派,了解了“民族乐派”作曲家们善于将他们的爱国主义精神和民族自豪感,融入音乐创作之中。
三、新课
俄罗斯是一个土地辽阔、历史悠久的国家,有着丰富的民间音乐资源和深厚的宗教音乐传统。19世纪是俄罗斯民主主义呼声逐步高涨的年代。60年代农奴制的废除,更是激发起广大人民的觉醒意识。各个艺术领域的艺术家们呼吁艺术创造要面向生活,面向大众,要表现俄国人民的思想感情,反映俄罗斯风情。
俄罗斯民族乐派的奠基人是格林卡,被称作“俄罗斯民族乐派之父”。
1、格林卡的生平介绍(学生自己阅读)
2、《卡玛林斯卡亚幻想曲》管弦乐曲
⑴ 俄罗斯交响乐的奠基之作,不但描绘了俄罗斯农村生活的鲜明画面,而且揭示了俄罗斯人民的无尽丰富的创造力和想象力,体现他们性格的一些典型特征——沉思同健康的乐趣、别开生面的幽默感的结合。
⑵ 作品结构介绍
作曲家采用了两首俄罗斯民歌作主题,写成了一部民族风格浓郁的双主题变奏曲。
视唱引子和两个主题,初步熟悉两个主题在性格、体裁、结构、调式等各个方面的不同。
⑶ 欣赏并思考两个主题音乐情绪的变化,分别描写的是怎样的画面?(“拓展与探究第1题”)
引子——乐曲开始简短、饱满而有力。
第一主题又弦乐
篇11：作文 民族风情
作文 民族风情
中国的版图上有56个少数民族，而每个民族的特色都是与众不同且别具特色。而给我留下最深刻印象的就是：维吾尔族。因为维吾尔族是中国北方的古老民族，并拥有悠久的历史文化。维吾尔族目前有800多万人口，在我国少数民族中仅次于壮族、满族、回族，已经接近，甚至超越了苗族，位居于少数民族人口总量的.前五名。
维吾尔族拥有自己独特的文化艺术，例如家喻户晓的“新疆舞”，那婀娜的舞姿使人着迷，还有故事集《阿凡提的故事》、音乐舞蹈史诗《十二木卡姆》等，这些都是闻名中外的。还有维吾尔族位于我们“三山夹两盆”的新疆，新疆盛产葡萄，且新疆的葡萄汁多味甜，使葡萄成为维吾尔族最具代表性的水果。
维吾尔族的人很喜欢跳舞，所以他们的舞蹈也分好几种，最常见的就是：顶碗舞、大鼓舞、铁环舞、普塔舞，而伴舞的乐器，当然也不下数十种。
以上关于维吾尔族的介绍都是耳熟能详的，但可是有一样可能很少会提起，那就是维吾尔的民族医术是祖国医学的重要组成部分。原来维吾尔族的人不单只舞跳得精美绝伦，并且医术也是如此高明。
虽然维吾尔族的文化传统远远不止这些，但仅仅是这些也足以让人不禁感叹：中国56个民族，果真与众不同、别具特色啊！
广东江门蓬江区江门华侨中学初二:陈思敏
篇12：内蒙古民族风情
草原盛会一一那达幕：即游艺、联欢的意思，源于七百年前。那达幕之日商贩云集，说书献艺应有尽有，热闹非凡，最扣人心弦的莫过于赛马、摔跤、射箭。多在草原牛羊肥壮、稻谷飘香的8月份举行。 蒙古包：蒙古包一词来自于满族人对蒙古族住所的称呼，是游牧生活的产物。一般高七八尺，宽丈余，先用木杆、牛皮订成网状方架数片，然后连成园仓式，再用园木组成伞形园顶，顶中 央有一个圆形天窗，晴启阴合，用以流通空气，吸收阳光，是草原牧区最喜欢的居住用具，也是外地游人最感兴趣的下榻场所。 祭敖包：这是蒙古族传统的宗教活动，敖包是在草原、山坡或沙丘高地上用石头、土块、柳条等垒筑而成的。“敖包”最早是在茫茫无边草原上建立起来的能识别方向、道路、边界的标志，后成为祭祀山神、路神的地方。祭敖包多在7、8月份举行。祭祀时敖包上插树条，上面挂有五颜六色的布条或纸旗。在蒙古族人民心中，敖包是神圣的净地。 献哈达：哈达以白布帛或丝绸为主，长短不一，一段约一尺二寸至一尺五寸长，两端有丝脱出，约半寸许，其长短均视被交者和场合而定。献哈达是蒙古族迎送客人、馈赠礼品、年节交往中的礼节，有时还伴随吟唱和祝词，更染敬重的气氛。 手扒羊肉：蒙古语称手扒羊肉为“布和力麻哈”。是草原上蒙古民族简便实惠的待客食品。做法是刚屠宰后的羊，挑选好的部位，(头蹄下水除外)白水下锅，原汁清煮。羊吃草原上的五香草，调味齐全，不加任何调味品，只要掌握清煮技术，就能做得美味可口。在食用时不用餐具，用手扒着吃。 蒙古族敬酒：蒙古族斟酒敬客最考究，美酒是食品之精华，五谷之结晶，是最能表达朋友之忠诚的珍贵食品。主人将美酒斟在银碗或金杯中，托在洁白的哈达上，唱起感人的祝酒歌，表达自己的真诚与感情，此时客人理应随即接过酒，能饮则饮，不能饮则品尝少许，然后将酒归还主人，万不可推推让让、拉拉扯扯，谢绝主人的敬酒，否则他会认为您对主人瞧不起，不愿交朋友、不能以诚相待。
篇13：民族风情说明文
云南，不仅是景色秀美、气候宜人的人间天堂，还是一个多民族聚居的大家庭呢，在我国56个少数民族中有26个民族生活在云南。在这次美好的行程中让我了解了许多云南少数民族的风土人情，今天，我要和大家一起分享云南多姿多彩的民族风情。
行程的第一站是楚雄彝族自治州，在这里我有了一个美丽的名字“阿诗玛”，而旅行团的叔叔们则都被称为阿黑哥，如果有个别爱捣乱的就会叫他阿白哥啦，那就说明这个人是不受彝族人欢迎的。阿诗玛和阿黑哥是神话传说中勤劳、勇敢、追求自由和爱情的象征，这也是彝族人的追求吧。彝族人喜欢白色的房子，上面还画着各种各样的图腾，看着山间独特的房屋建筑和满山的烟草、庄稼，我想，彝族是一个聪明、勤劳的民族啊!
来到大理白族自治州，我又有了一个更美丽的名字：金花。电影《五朵金花》里的主角金花姑娘，历尽千辛万苦，终于摆脱父母的反对和情敌的困扰，嫁给了阿鹏哥哥。在大理，我们品尝了著名的“三道茶”，第一道茶是苦茶，它象征着人生的初阶，一定要有苦才有甜;第二道茶是甜茶，象征着少年时代吃苦后的甜蜜中年;第三道茶是五味茶，其象征着人的一生之酸甜苦辣，能在五味茶中细细回味人生。严家大院里，我们看了“掐新娘”的表演，据说新娘身上掐得越多，小日子过得越甜，大家都争着去掐。著名舞蹈家杨丽萍也是一位白族姑娘，她能歌善舞，看来白族女孩儿都很美呀!
幽静的丽江，我又有了一个新而怪的名字：胖金妹。丽江的纳西族人都是以胖为美的，所以那里的男子都叫“胖金哥”。丽江至今保留着母系氏族社会的文化，一旦男人娶了亲，女人就要当家做主了，主持农田与生活。而男人则在家里带着孩子享福，一天只有琴棋书画，很享受。纳西的东巴文化也是很古老的，他们保留原始部落的习惯，写东巴字，崇拜自然神和黑红鳟鱼，他们还有一个“教授”——起司，是专传授东巴信仰的。纳西小伙有个非常奇特的求婚方式，当纳西小伙爬上姑娘的窗沿，伸进一根柳条，如果姑娘直接把柳条扔出去，就代表小伙子求婚失败了;如果姑娘过5分钟再扔出，小伙子便可以从窗台爬进屋里，跟姑娘一起睡了。纳西族女人的帽子很奇怪，她们的传统帽子戴在下面，而上面覆盖着一顶红军帽，关于这个帽子，还有个故事呢：在解放前，纳西族一直是很落后的民族。开国大典这一天，中国56个民族的人都来了。纳西人也派了两个代表参加，可因为不懂汉语，毛主席说的什么都听不懂。回来后，大家问他们毛主席说的什么，他们竟答到：“毛主席举起一顶帽子，大声在话筒里问：‘谁的帽子!谁的帽子!’众人齐答：‘不是我的!不是我的!’……”纳西族是不是很有趣?
西双版纳和香格里拉都是云南的边境。美丽的西双版纳，我有了一个不太悦耳的名字：“骚多利”。那里的男子叫“猫多利”。傣家姑娘们生下来就是腰细屁股大，因为一年四季都是夏天的缘故，她们穿漂亮的筒裙，底下是散开的，上面收的很紧，特别美丽。傣族的男人传统装束和缅甸人差不多，头上蒙着头巾，左上角还有一个扇形绢花。傣族人住竹楼，竹楼坚固而不易倒塌，有两层，第一层堆放食品杂物，还有厨房;二楼是住人的房间。房间锁住，是外人的禁地，因为家里的姑娘晚上在这里睡。蚊帐也有讲究，在家居年龄最大的用紫蚊帐，已婚成人或姑娘用蓝蚊帐，而小孩用白蚊帐。傣家人在房子的中间悬挂各种各样的野牛头，代表着一家人的平安、是傣家的辟邪物，千千万万不可触摸，因为傣族人很洁净，不喜欢他人的脏手摸自己的敬仰物。香格里拉人的名字跟西藏人很像，女的叫卓玛，男的叫扎西，是因为香格里拉可能离西藏的近的原因吧!
云南，是个多民族的地方。而不管民族多少，云南人对他人都是热情、欢迎的。云南的景色多么美丽、而更美的是那里乡土的风情!我爱你，云南!
篇14：湘西民族风情导游词
吊脚楼为湘西各族人民一种传统建筑形成，又称“吊楼子”。吊脚楼为山野式“楼阳台”，单檐悬挑，屋面反翘，名“飞檐”，通风向阳，干爽清新。有与正屋成一字形，也有成90℃直角形。吊脚楼外设走廊，二面称“转角楼”，三面称“走马楼”。栏杆多花格， 县柱称“吊瓜”'或为六陵、八棱，或雕成球形、金瓜形。柱、防还雕有龙风、喜鹊、花卉等。民间吊脚楼上多为闺房，卧室或织锦、打花之处，底层为谷仓、柴房，也有底层下临溪流，泉水叮咚，别有情趣。山寨吊脚楼掩映在绿树翠竹中，富有大自然风光美。湘西州部分镇临河民居也建有吊脚楼，如吉首峒河街，凤凰沱江沿岸、王村古镇、茶洞边城及龙山洗车河等，历来都引起中外旅游者极大兴趣。
苗族服饰，绚丽多彩，富有浓郁的民放特色。古时，男女都是“色彩斑纹布”，上身穿花衣，着百褶裙，头发，包赫色头帕，穿船形双鼻绣花鞋，佩戴银饰。清代“改土归流”后，男子逐渐以裤代裙，裤管短而宽，穿土产花格子对襟衣。老年人裹黑布头巾，打绑腿、束腰带。妇女服装，胸前、袖口和裤筒，滚边绣花，过腰大而长，袖大而短，皆系满襟，没有衣领。衣服有琵琶襟、套襟、四角挖云、四叉式之分。但也有两臂皆白上衣，短马褂，下不著，长裙青红相间，自成文彩。亦有绣花卉者，上衣下裙以层数多者为美。
民国以来，土家男女一年四季都戴头巾，男人以青、蓝、白或条纹布为主，长二三米，一圈圈地缠绕在头上，包成人字路;女人则多为青丝帕或白印花头巾，丝帕薄如蝉翼，最长达七、八米，是妇女终生陪伴之物，死后必以帕缠头入葬。衣服以青、蓝、白、印花布为主，男穿对胸衣，双排七至十一扣，俗称蜈蚣扣，袖口、领口及裤管末端加花边;女人则右开襟，袖大而短，饰花边，拄银铜佩饰，俗称“满襟”，有满清遗风;未出阁少女着花衣，讲究大红大绿;小孩喜戴菩萨帽，虎头帽;男鞋多为青蓝布，女人穿绣鞋;姑娘出嫁时必穿“露水衣”，上着鲜 艳挑花绣衣，下着八幅罗裙，与土老司八幅罗裙有异曲同工之妙。
苗族忌讳
苗族禁忌：“四月八”这天，各家不得役牛;参加送亲的人们一路上要小心行走，千万别把腿脚扭伤，否则会被认为不吉利;人死入葬后一个月内，家里人不能婚嫁，也不能唱歌或吹芦笙;有的地方过年节不许杀狗，更不许吃狗肉;禁止在寨子周围挖土，禁止砍伐寨子附近的古树;同辈男女都以兄弟姐妹相称，最忌“姐夫”、“妹夫”之称：
土家族忌讳
其内容大体可分为： 忌言。节日、喜庆、出门和行船等禁说不吉利的话。忌行。腊月二十九，妇女不准做针线活，不准洗衣，避免与人吵架。过年吃饭不准泡汤，免遭来年大水，冲垮田坎;三十晚上不准吃年粑粑，吃了会长疮;三十不准吃豆渣和菜豆腐，禁止挑水，免来年遭水旱灾;
篇15： 湘西民族风情导游词
亲爱的各位游客：
大家好！
湘西土家苗寨蕴含着丰富的民间文化和民间艺术，土家族的摆手舞、起秋节、吊脚楼、西兰卡普，苗家的芦笙、木鼓舞驰名遐迩，久负盛名。土家刺绣、苗家蜡染堪称一绝。土家苗寨更是歌的海洋。人人会歌，无处不歌，歌山歌海，情溢山寨。有对歌、盘歌、山歌、蓐草锣鼓等，生动形象，音韵和谐，情真意挚，优美悦耳。闻之如品干饴、如沐春风。再来看看土家族苗族特有的吊脚楼，吊脚楼属于木结构，四周都有设计独特的楼角垂吊，刷桐油，省工省料，美观大方，成为湘西一景。
苗族服饰，绚丽多彩，富有浓郁的民放特色。古时，男女都是“色彩斑纹布”，上身穿花衣，着百褶裙，头发，包赫色头帕，穿船形双鼻绣花鞋，佩戴银饰。清代“改土归流”后，男子逐渐以裤代裙，裤管短而宽，穿土产花格子对襟衣。老年人裹黑布头巾，打绑腿、束腰带。妇女服装，胸前、袖口和裤筒，滚边绣花，过腰大而长，袖大而短，皆系满襟，没有衣领。衣服有琵琶襟、套襟、四角挖云、四叉式之分。但也有两臂皆白上衣，短马褂，下不著，长裙青红相间，自成文彩。亦有绣花卉者，上衣下裙以层数多者为美。
民国以来，土家男女一年四季都戴头巾，男人以青、蓝、白或条纹布为主，长二三米，一圈圈地缠绕在头上，包成人字路；女人则多为青丝帕或白印花头巾，丝帕薄如蝉翼，最长达七、八米，是妇女终生陪伴之物，死后必以帕缠头入葬。衣服以青、蓝、白、印花布为主，男穿对胸衣，双排七至十一扣，俗称蜈蚣扣，袖口、领口及裤管末端加花边；女人则右开襟，袖大而短，饰花边，拄银铜佩饰，俗称“满襟”，有满清遗风；未出阁少女着花衣，讲究大红大绿；小孩喜戴菩萨帽，虎头帽；男鞋多为青蓝布，女人穿绣鞋；姑娘出嫁时必穿“露水衣”，上着鲜艳挑花绣衣，下着八幅罗裙，与土老司八幅罗裙有异曲同工之妙。
吊脚楼为湘西各族人民一种传统建筑形成，又称“吊楼子”。吊脚楼为山野式“楼阳台”，单檐悬挑，屋面反翘，名“飞檐”，通风向阳，干爽清新。有与正屋成一字形，也有成90℃直角形。吊脚楼外设走廊，二面称“转角楼”，三面称“走马楼”。栏杆多花格，县柱称“吊瓜”'或为六陵、八棱，或雕成球形、金瓜形。柱、防还雕有龙风、喜鹊、花卉等。民间吊脚楼上多为闺房，卧室或织锦、打花之处，底层为谷仓、柴房，也有底层下临溪流，泉水叮咚，别有情趣。山寨吊脚楼掩映在绿树翠竹中，富有大自然风光美。湘西州部分镇临河民居也建有吊脚楼，如吉首峒河街，凤凰沱江沿岸、王村古镇、茶洞边城及龙山洗车河等，历来都引起中外旅游者极大兴趣。
篇16： 湘西民族风情导游词
亲爱的各位游客：
大家好！
湘西土家族苗族自治州位于湖南省西北部，与湖北省、贵州省、重庆市接壤，面积15486平方公里，境内居住着土家族、苗族、回族、瑶族、侗族、白族等少数民族，人口264。58万人，其中土家族105万人，苗族86万人，少数民族占总人口的72.9%。辖吉首市和龙山、永顺、保靖、花垣、古丈、凤凰、泸溪七县。
苗族
苗族是一个十分好客的民族。有稀客、贵客来到苗寨，往往是主人家请客喝酒吃饭以后，主人家的兄弟、房族、友邻甚至全寨的人家都会接着来请，真可谓“一家客人全寨亲”。苗家请客大都有鸡、鸭、鱼、肉和木耳、香菇、豆腐、豆芽，以及富有民族特色的腌鱼、盐酸菜、香肠、血豆腐等菜肴。不仅要敬酒劝酒，还要唱古歌、飞歌助兴。
住房大多为木结构建筑，有平房和楼房两种，也有长方形的茅草房。多以大米为主食，玉米、小麦、红薯为辅；一些地方以玉米、荞麦和土豆为主食。饮酒的嗜好十分普遍。各地妇女服饰差异较大，多数地区妇女穿大领对襟短衣和长短不一的百褶裙，有的长及脚面，有的短至膝盖。部分地区妇女穿大襟右衽上衣，下着宽脚裤。有的上衣无领，衣袖和裤脚缘有宽大花边，头缠布头巾，戴耳环、项圈、手镯等饰物。苗族妇女的头饰式样繁多，挽髻于头顶，配上各种式样的包头帕，有的包成尖顶、圆顶，有的把头发绕在支架上，高竖于头顶上。她们的盛装以黔东南的独具特色，把银饰钉在衣服上成“银衣”，头上戴着形如牛角的银质头饰，高达尺余。男子服装差别不大，多着大襟或对襟短衣，下穿长裤。部分地区男子穿麻布短衣或长衫，披编有几何图形的披肩或羊毛毡。
婚俗：婚前青年男女自由恋爱，多数以本人意愿与征求父母意见相结合。
丧葬：行土葬，葬礼较简朴，但均以芦笙奏哀乐。主要节日有苗年、春节、四月八、吃新节、龙船节、清明节。
礼节：宴会上，鸡头一定要敬给客人中的长者，鸡腿赐于年纪虽不大但不常来的远客。吃鱼时，主人往往将整条鱼敬给客人。有些地方还敬“牛角酒”、“梳子肉”“，客人如一一接受，主人最高兴。如有人酒量小，不喜肥肉，可说明情况，主人不勉强，但不吃饱喝足，则被视为看不起主人。
禁忌：“四月八”这天，各家不得役牛；参加送亲的人们一路上要小心行走，千万别把腿脚扭伤，否则会被认为不吉利；人死入葬后一个月内，家里人不能婚嫁，也不能唱歌或吹芦笙；有的.地方过年节不许杀狗，更不许吃狗肉；禁止在寨子周围挖土，禁止砍伐寨子附近的古树；同辈男女都以兄弟姐妹相称，最忌“姐夫”、“妹夫”之称。
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