安步当车的成语典故及释义（集锦4篇）由网友“黑崎马里奥”投稿提供，以下是小编为大家汇总后的安步当车的成语典故及释义，希望能够帮助到大家。
篇1：安步当车成语的释义及典故
战国时期，齐国有位隐士名叫颜斶(chù)。齐宣王慕他的名望许久，于是就把他召进宫来。颜斶随随便便地走进宫内，来到殿前的阶梯处，见宣王正等待他拜见，就停住脚步，不再行进。
宣王见了很奇怪，就呼唤说:“颜斶，过来!”不料颜斶还是一步不动，呼唤宣王说:“大王，过来!”宣王听了很不高兴，左右的大臣见颜斶目无君主口出狂言，都说:“大王是君主，你是臣民，大王可以叫你过来，你怎么可以叫大王过来呢?”
颜斶说:“我如果走到大王面前去，说明我羡慕他的权势;如果大王走过来，说明他礼贤下士。与其让我羡慕大王权势，还不如让大王礼贤下士的好。”齐宣王恼怒地说:“到底是君王尊贵，还是士人尊贵?”颜斶不假思索地说:“当然是士人尊贵，君王并不尊贵!”宣王说:“你说这话有根据吗?”颜斶神色自若地说:“当然有。从前秦国进攻齐国的时候，秦王曾经下过一道命令:有谁敢在高士柳下季坟墓五十步以内的地方砍柴的，格杀勿论!他还下了一道命令:有谁能砍下齐王的脑袋，就封他为万户侯，赏金千镒。由此看来，一个活着的君主的头，竟然连一个死的士人坟墓都不如啊。”齐宣王无言以对，满脸不高兴。
大臣们忙来解围:“颜斶，过来!颜斶，过来!我们大王拥有千乘之国，东西南北谁敢不服?大王想要什么就有什么，老百姓没有不俯首听命的。你们士人太卑鄙了!”
颜斶回答说:“不对。我听说，古之大禹时代，诸侯有万国。为什么会这样呢?是由于他们掌握了一套重教化、治国、爱民的办法，并且重视士人，善于发挥他们的才能。所以舜帝出身于农民，发迹于穷乡僻壤，终成为天子。到了商汤时代，诸侯也有三千。可是到了现在，称孤道寡的只不过二十四家。由此看来，这难道不是由于'得士'和'失士'的政策造成的吗?如果诸侯渐渐地被杀戮、被消灭，到那时，就是想要做个里巷的看门人，又怎么可能呢?所以，《易经》上不是这样说吗:'高高在上的统治者，如果不重视士人，善于运用他们的才能，做些踏踏实实的工作，只是一味地喜欢弄虚作假，标榜虚名，他们必然走入骄傲奢侈的岐途;骄傲奢侈，灾祸必然随之而来。所以没有实际效用，却只喜欢空名的，国土将日益削减，国力将日益衰弱;没有好的德行，却希望幸福的，必然处境困窘;没有建立功勋，却只图享受俸禄的，必然蒙受侮辱。这一切必然招致严重的祸害。所以说'好人喜功者，必定不能建立功业;空言而无行者，终究不能实现他的愿望。'这都是爱虚名、好浮夸，无治国爱民实效者的必然下场。所以尧有九佐，舜有七友，禹有五丞，汤有三辅。自古至今，如果不得到士人辅助而能建功立业的，从未有过。所以国君不应该以经常向人请教为耻辱，不应该以向别人学习而感到渐愧。因此，言行符合社会的规律，德才兼备，而能传扬功名于后世的，象尧、舜、禹、汤、周文王他们就是这样。所以说:'真正得道、体道，掌握了规律的人，就可以主宰一切。'那些在上能窥见事物的本源，在下能通晓事物的流变，了解事物很透彻的最圣明的人，怎么会遭到削弱、困窘、受辱等灾祸呢?《老子》说:'贵必以贱为根本，高必以下为基础。所以，侯王自称孤、寡、不谷，这不正是贵为贱的根本吗?难道不是吗?'所谓孤、寡，就是人们处于困窘、卑贱的地位。可是侯、王自己称孤道寡，难道不是侯、王谦居人下、重视士人的证明吗?尧传位于舜，舜传位于禹，周成王任用周公旦，世世代代都赞扬他们为英明的君主。这正是因为他们深知士人的可贵。”
宣王听到这里，才觉得自己理亏，说:“我是自讨没趣，听了您的一番高论，才知道了小人的行径。希望您接受我为您的学生!今后您就住在我这里，我保证您饮食有肉吃，出门必有车乘，您夫人和子女个个会衣着华丽。”颜斶却辞谢说:“玉，原来产于山中，如果一经匠人加工，就会破坏;虽然仍然宝贵，但毕竟失去了本来的面貌。士人生在穷乡僻壤，如果选拔上来，就会享有利禄;不是说他不能高贵显达，但他外来的风貌和内心世界会遭到破坏。所以我情愿希望大王让我回去，每天晚点吃饭，也像吃肉那样香;安稳而慢慢地走路，足以当做乘车;平安度日，并不比权贵差;清静无为，纯正自守，乐在其中。命我讲话的是您大王，而尽忠直言的是我颜斶。”颜斶说罢，向宣王拜了两拜，就告辞而去。
篇2：安步当车成语的释义及典故
1、爷爷奶奶去公园，每次都是安步当车，他们美其名曰：“享受自然”。
2、一到下午，便一个人安步当车，出门逍遥自在去了。
3、厂里离家很近，他上下班都是安步当车。
4、我家离学校不远，上学放学我都是安步当车。
5、李老师上下班从不坐车，他风趣地说：我这是安步当车，自享其乐。。
6、我家离工厂不远，上下班都是安步当车。
篇3：关于安步当车成语典故
一、安步当车成语解释
安：安详，从容，不慌忙;安步：缓缓步行。以从容的步行代替乘车。形容轻松缓慢地行走。也指人能够安守贫贱生活。
“安”在此不是“安全、平安”的意思。
安：不能读作“àn”。当;不能读作“dānɡ”。
步：不能写作“不”。
二、安步当车成语典故
战国时期，齐国有位隐士名叫颜斶(chù)。齐宣王听说他很有名，就召见了他。
颜斶进宫后，齐宣王傲慢地说：颜斶，你过来!颜斶不卑不亢地对齐宣王说：大王，你过来!齐宣王很不高兴，旁边的大臣也都责怪颜斶。颜斶便说：如果我走到大王面前去，说明我羡慕他的权势;如果大王走过来，说明他礼贤下士。与其让我羡慕大王的权势，还不如让大王礼贤下士的好。
齐宣王恼怒地问他：到底是大王尊贵，还是士人尊贵?颜斶说：当然是士人尊贵!从前秦国进攻齐国的时候，秦王下令：谁敢在距离高士柳下惠坟墓五十步以内的地方砍柴，格杀勿论!另外还悬赏：谁能砍下齐王的脑袋，就封他为万户侯，赏金两万两。由此可见，一个活着的大王的头，还抵不上一个死去的士人坟墓呢。
齐宣王觉得自己理亏了，便请求做颜斶的学生，并说：您和我在一起，食有美味，出必乘车，妻子儿女可以穿上华美的服装。颜斶毫不动心，坚决辞谢：我还是希望让我回去，每天晚点儿吃饭，也像吃肉那样香;慢慢地走路，就当是坐车一样;不犯罪过，就是保持自己的尊贵。清静无为，纯正自守，乐在其中啊!颜斶说罢，告辞而去。
三、安步当车成语造句
1、我家离工厂不远，上下班都是安步当车。
2、期待官员“安步当车”更多时候只是一种理想境界。
3、我自己，呆在家里烹饪吧，没办法，车都冰封一周了，安步当车了!
4、李老师上下班从不坐车，他风趣地说：“我这是安步当车，自享其乐。”。
5、厂里离家很近,他上下班都是安步当车。
6、一到下午,便一个人安步当车,出门逍遥自在去了。
7、爷爷奶奶去公园,每次都是安步当车,他们美其名曰:“享受自然”。
8、安步当车走，活到九十九。
9、安步当车，想不开心都难了。
10、因此失去了放松及安步当车的学习空间.
11、安步当车似乎最稳妥了，可是人家屋檐边也可以掉下一张瓦片来。
12、他们安步当车，骑役兽而行，或使用各种机械交通工具。
13、退休以后，老王一到下午，便一个人安步当车，出门逍遥自在去了。
14、每日下班返家，安步当车，也算一种锻炼，一种乐趣。
15、她连忙又走上公路，强制自己不慌不忙，安步当车地向前行进。
16、所以它不得不安步当车,与这帮家伙一起踩着沙砾烂泥,在湖底踟蹰而行。
17、安步当车,正走到石碑近前,他却是一愣。
18、肖遥安步当车,呼吸着高原上相对稀薄的空气,胸中却是毫无气闷的感觉。
篇4：安步当车成语的典故
以从容的步行代替乘车。形容轻松缓慢地行走。也指人能够安守贫贱生活。安步当车成语的典故，我们来了解一下。
【安步当车的典故出处】（西汉）刘向《战国策·齐策四》。
【安步当车的典故释义】安：安详，不慌忙；安步：缓缓步行。以从容的步行代替乘车。形容人能安于淡泊的生活而不追名逐利。
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