形容纯净的成语(（共5篇））由网友“赶上末班车”投稿提供，以下是小编帮大家整理后的形容纯净的成语，欢迎大家收藏分享。
篇1：形容纯净的成语
形容纯净的成语
襟怀坦白——形容心地纯洁，光明正大。
冰魂素魄——形容清白纯洁的品质。
清风高节——喻人品格纯洁，节操高尚。
孚尹旁达——指玉的色彩晶莹发亮，比喻品德高尚纯洁
高风峻节——高风：纯洁清高的风格；峻节：坚定不移的节操。形容高尚坚贞的风骨节
修心养性——修心：使心灵纯洁；养性：使本性不受损害。通过自我反省体察，使身心达到完美的境界。
冰壶玉衡——冰壶：即冰心玉壶；玉衡：用玉石装饰的衡器。比喻人品高尚纯洁
抱瑜握瑾——瑜、瑾：美玉。比喻具有纯洁高尚的品德
出尘不染——比喻身处污浊的环境而能保持纯洁的节操。
玉洁冰清——像玉那样洁白，像冰那样清净。形容人心地纯洁，品行端正。
白水鉴心——白水：清水；鉴：照。清澈的水能照见人的心。形容人心像明净的水一样纯洁。
澡身浴德——修养身心，使纯洁清白。
清风劲节——喻人品纯洁，节操坚贞。
蕙心兰质——蕙、兰：都是香草名。蕙草样的心地，兰花似的本质。比喻女子心地纯洁，性格高雅。
冰壶玉尺——冰壶：即冰心玉壶；玉尺：玉制的尺。比喻人品高尚纯洁
雪操冰心——志行品德高尚纯洁。
洁身累行——纯洁身心，约束自己的行为。累，通“缧”。
束身自好——束身：约束自己，不使放纵；自好：要求自己好。指保持自身纯洁。
冰魂雪魄——冰、雪：如冰的透明，雪的洁白。比喻人品质高尚纯洁。
洁身自好——保持自己纯洁，不同流合污。也指怕招惹是非，只顾自己好，不关心公众事情。
怀瑾握瑜——怀：怀藏；握：手握；瑾、瑜：美玉，比喻美德。比喻人具有纯洁高尚的品德。
纯一不杂——【出处】鲁迅《“题未定”草》：“东林党也有小人，古今来无纯一不杂的'君子群。”【解释】纯：纯粹；一：单一；杂：驳杂，不纯洁。形容纯粹、单一，没有杂质【示例】【故事】
一尘不到——形容清净纯洁。
纯正无邪——邪：不正当。纯洁真挚，没有一点邪念。
精金美玉——比喻纯洁完美的人或事物
洁身自守——保持住个人自身的纯洁。
精金良玉——比喻人品纯洁或物品精美。
怀真抱素——真：纯真。素：质朴的本色。指人格和品德纯洁高尚，质朴无华。亦作“怀质抱真”。
澄沙汰砾——指除去杂质，使之纯洁
怀质抱真——〖解释指人格和品德纯洁高尚，质朴无华。同“怀真抱素”。
洁身自爱——保持自己纯洁，不同流合污。也指怕招惹是非，只顾自己好，不关心公众事情。
握瑜怀瑾——比喻人具有纯洁优美的品德。
才高行洁——才智高超，操行纯洁。
出污泥而不染——比喻生于污浊的环境却不受污染，依然保持纯洁的品格。
赤子之心——赤子：初生的婴儿。比喻人心地纯洁善良
篇2：形容心底纯净的成语
成语标题 成语解释 冰洁渊清 犹冰清玉洁。 出处：汉?孔融《卫尉张俭碑》：“君禀乾纲之正性，蹈高世之殊轨，冰洁渊清，介然特立。” 冰清水冷 指冷冷清清。 出处：《何典》第四回：“初时还有些和尚道士，有家中闹弗清楚，到也不甚觉着。及至断了七，出过棺材，诸事停当，弄得家里冰清水冷。” 冰清玉粹 比喻德行高洁。 出处：《初学记》卷十七引晋孙绰《原宪赞》：“原宪玄默，冰清玉粹。志逸九霄，身安陋术。” 冰清玉洁 象冰那样清澈透明，象玉那样洁白无瑕。比喻人的操行清白（多用于女子）。 出处：汉?司马迁《与挚伯陵书》：“伏唯伯陵材能绝人，高尚其志，以善厥身，冰清玉洁，不以细行。” 冰清玉润 润：滋润。象冰一样晶莹，如玉一般润泽。原指晋乐广卫?翁婿俩操行洁白。后常比喻人的品格高洁。 出处：南朝?宋?刘义庆《世说新语?言语》刘孝标注引《卫?别传》：“裴叔道曰：“妻父有冰清之姿，婿有璧润之望。” 纯一不杂 纯：纯粹；一：单一；杂：驳杂，不纯洁。形容纯粹、单一，没有杂质。 出处：鲁迅《“题未定”草》：“东林党也有小人，古今来无纯一不杂的君子群。” 纯正无邪 邪：不正当。纯洁真挚，没有一点邪念。 洁身自爱 保持自己纯洁，不同流合污。也指怕招惹是非，只顾自己好，不关心公众事情。 出处：《孟子?万章上》：“归洁其身而已矣。” 洁身自好 保持自己纯洁，不同流合污。也指怕招惹是非，只顾自己好，不关心公众事情。 出处：《孟子?万章上》：“归洁其身而已矣。” 洁身自守 保持住个人自身的纯洁。 襟怀坦白 襟怀：胸怀；坦白：正直无私。形容心地纯洁，光明正大。 出处：宋?黄?《黄勉斋文集?七?祭李贯之》：“贯之性质粹美，襟怀坦夷，凝静有常。” 精金良玉 精金：精炼的金；良玉：美玉。纯金美玉。比喻人品纯洁或物品精美。 出处：宋?程颐《程明道先生行状》：“先生资禀既异，而充养有道，纯粹如精金，温润如良玉。” 精金美玉 精金：精炼的金。纯金美玉。比喻人品纯洁或物品精美。 出处：宋?苏轼《答谢民师书》：“欧阳文忠公言文章如精金美玉，市有定价，非人所能以口舌定贵贱也。” 清风高节 比喻人品格纯洁，节操高尚。 清风劲节 比喻人品纯洁，节操坚贞。 出处：清?戴名世《〈左尚子制义〉序》：“忠毅（左忠毅）以清风劲节，罹于党祸，海内至今仰之。”又《赠叶苍岩序》：“两人官位相埒，而俱以清风劲节，显名天下。” 秋月寒江 比喻有德之人心底清纯明净。 出处：宋?黄庭坚《赠别李次翁》诗：“德人天游，秋月寒江。” 束身自好 束身：约束自己，不使放纵；自好：要求自己好。指保持自身纯洁。 出处：《后汉书?卓茂传》：“束身自修，执节淳固。” 水洁冰清 洁：洁白。清：清净。指像冰和水一样洁白清净。形容人的品格高洁或文笔雅致。 雪操冰心 志行品德高尚纯洁。 一尘不到 形容清净纯洁。 出处：唐?唐彦谦《游清凉寺》诗：“一尘不到心源净，万有俱空眼界清。” 玉洁冰清 象玉那样洁白，象冰那样清净。形容人心地纯洁，品行端正。 出处：汉?桓谭《新论?妄瑕》：“伯夷叔齐，冰清玉洁，以义不为孤竹之嗣，不食周粟，饿死首阳。” 玉洁松贞 象玉一样洁净，如松一般坚贞。形容品德高尚。 出处：唐?皇甫枚《飞烟传》：“今日相遇，乃前生姻缘耳。勿谓妾无玉洁松贞之志，放荡如斯。” 玉清冰洁 犹玉洁冰清。 出处：宋?高观国《花心动?梅意》词：“碧藓封枝，点寒英、疏疏玉清冰洁。” 玉润冰清 像玉一样润泽，像冰一样清纯。常喻人或物形神之美。 出处：宋?曾巩《荔支》诗之二：“玉润冰清不受尘，仙衣裁剪绛纱新。”
[形容心底纯净的成语]
篇3：纯净诗歌
纯净诗歌
芬芳年华
让指尖飞花
轻轻诉说人性之美的禅心诗意
“有的人活着，他已经死了。
有的人死了，他还活着。”
这句话真实诠释了生命活着的意义
……
季节更替
春去秋来枫红满地
有一种距离叫远
有一种情叫思念
有一种关心叫无言
金黄的落叶堆满了我心间
我已不在是少年
……
寻梦的踪迹
映出生命成熟的魅力
真诚与固执
赢回一次次最真的'美丽
抓住的是美好
失去的是幼稚
拥有着真实
才是一个完整的自己
人生绚丽缤纷
精彩如梦却非梦
我已是看客
就让我走的从容
笑着淡定
……
篇4：纯净作文
纯净作文
纯净
她，是天街的一滴细雨，飘入凡尘华美的牢笼，那牢笼中斜倚着一棵扭曲的酸枣树，她梦幻般化作人形，咀嚼着酸涩中的甜蜜，在黑暗孤寂中守望着成长的印记。
她，是那么地纯净，滚滚的黑暗中缥缈冰凉的身躯，透明的心绪在风中散去，她，只知果腹的幸运，哦！你那一双澄澈的眼睛，究竟在黑暗中看到了什么？
她却告诉我，黑暗中闪着酸涩凹凸的淡褐光芒，那是你的希望 ，你的向往？我长叹着牵起你的手向外走，你却一边退缩，一边颤抖，“我只要活着，就不会走，我只想活下去。”无奈，我放开了你弥散冰凉的手，你不走，我走！暮然回首，你冷漠的双手仍摘取着爬满苦涩的果，哦，你那一双冷若冰霜的手，到底在孤寂中抓到了什么？
然而，她却郑重其事地说，那是她生命的追求，没有烈焰般的阳光，也没有滂沱的风雨，当然，也没有温婉的阳光和飘逸的.细雨，只有死一般的宁静和安全。她，宁可这样活下去也不愿闯入风雨。哦，你那一颗跳动的丹心，又藏着多少火热神秘的心语？
你的心，又被弃置在哪里？没有亲情，没有友谊，没有风雨后的诗情画意，你是那么纯净，纯净得让人恐惧，你唯一的追求便是那干枯破裂的碎皮，它填充着你的身躯，也填充着你的心。你这浓缩的云呵，何时才能苏醒？
叮咚的雨声恍如银铃坠落水镜，她，化作一滴飞雨，飘出屋檐，一缕淡彩芳香纷飞着朦胧的烟雨。
涟漪渐起，浑浊辉煌的泪影印刻着永恒的记忆，守望着，终于到来的印记。
这，才是真正的纯净！炽热的丹心！
篇5：纯净尼泊尔
纯净尼泊尔
一个深秋的时节,我从西藏的樟木进入尼泊尔。尼泊尔是古代亚洲的交通要道,也是商旅和朝圣者来往印度和中国的必经之路。 尼泊尔首都加德满都位于喜马拉雅山南麓的一个自然谷地中,四周青山环绕,常年鲜花盛开,它由昔日的三个古王城组成,加德满都、帕坦和巴德岗。尼泊尔历代王朝在此兴建数目众多的宫殿、庙宇、佛塔、寺院。在面积不到七平方公里的市中心,有佛塔、庙宇250座。全市有大小寺庙2700多座,日久天长,形成了寺庙多如住宅、佛像多如居民的奇特景观。最负盛名的大梵天庙、大佛塔等建筑气势雄伟、金碧辉煌,每年吸纳成千上万的外国游客。 城内古老建筑举目可见,即便是私人住宅,虽然是传统的砖木结构,但外观装饰得精巧玲珑,门窗大梁、支架都是精雕细琢的。带着浓郁宗教色彩的建筑是尼泊尔的一大特色。 那几天正好碰上云南和尼泊尔的一个文化交流活动在加德满都举办,活动中有普洱茶及茶艺展演,尼泊尔的报纸、电视都作了大量的报道,尼泊尔商人拉杰夫告诉我,他家原来开客栈,他爷爷喜欢喝茶。四、五十年代,从西藏过来的赶马人常给他爷爷带砖茶,听说砖茶是从云南带过来的,可不知是不是普洱茶。尼泊尔人也喜欢喝茶,加德满都有不少茶店。外来茶只有印度阿萨姆和大吉岭红茶。本地茶只有伊拉姆茶、生态茶和药茶。尼中投资促进中心主席迪帕克告诉我们,尼泊尔的这些茶树都是从中国传过来的。这几年也有一些中国朝圣者带来一些茶。 加德满都有几家中餐馆,大多数是四川人经营,就餐时有绿茶或茉莉花茶可供。 博卡拉是一个风景如画的城市,位于加德满都西部200公里。这里四面环山,安娜普纳山终年积雪(喜马拉雅山脉在尼泊尔称安娜普纳山脉)。纯净湛蓝的天空白云与雪峰交相辉映,美丽的鱼尾峰倒映在清澈如镜的费瓦湖中,景色迷人。博卡拉风景区在雪山脚下,沿费瓦湖建起的一条街,小街背山面湖,街上商店全是印度和西藏的工艺品,琳琅满目。 这里的旅馆大多数沿湖一字排开,游客坐在房间里就能前观湖后看山。这里的居民几乎都靠旅游为业,所以大人小孩见到游客都会主动问好,使人很有亲切感。 尼泊尔南部的奇特旺皇家公园是野外观看野生动物的最佳去处,在这里骑着大象进入原始森林的感觉,很爽。公园里有43种哺乳动物、450种鸟,同时也是独角犀牛和孟加拉虎的栖息地,曾经是皇家的狩猎场。这里与我国西双版纳气候环境、森林植被相近,但他们发展旅游的模式却与我们完全不同,在原始森林的旅游路线,不修公路,不修便道,更不砍树,是骑大象进入原始森林观看野生动物的。清晨,在森林边缘的一块平地上,成群的大象在驯象师的指挥下,排着队等候在一个个木梯前,游客经木梯爬上大象,每头大象背上驮着一个方字型的木质平台,四周铺着厚厚的垫子,有木栏杆。每头大象坐四个人,驯象师骑在大象的脖子上指挥大象。大象作为森林中的庞然大物,食肉动物都不敢招惹它,对游客来说也是安全保障。在森林中,大象不费吹灰之力就把一些树枝扯断,给我们开路。走了很远,也只看到一些飞禽和猕猴,驯象师突然小心的喊了一声,原来是一只独角犀牛带着一只小犀牛在吃草,大象慢慢地走近它,也许是习惯了人们骑象看它,它还是安心地低头吃草。我平生第一次在原始森林近距离地观看野生动物,很刺激。这是一次令人难忘的回归大自然之旅。 蓝毗尼是佛祖释迦牟尼的诞生地,是著名的.佛教圣地,位于尼泊尔南部特莱平原,离印度最近只有七八公里,这里是世界各地佛教徒渴望朝拜之地,也是当代佛教复兴的基地。古代印度阿育王和中国高僧法显、玄奘都曾到此朝拜。但在此后的几个世纪的岁月中,蓝毗尼便湮没无闻。直到十九世纪末德纯净尼泊尔国考古学家发现了阿育王柱,并根据玄奘法师《大唐西域记》中的记载进行勘查、发掘,才证实了蓝毗尼园的地点,使荒废多时的圣迹又一次展现。 蓝毗尼圣园内有摩耶夫人祠、裟椤树、圣池塘和阿育王石柱等文物。这里,肤色不同的人们虔诚地修炼着、享受着简单的快乐,去追求生命的圆满。 蓝毗尼人口很少,游客也不多,显得很安静。我到释迦牟尼出生地的菩提树下静坐,又到佛主曾居住过的皇宫遗址走一走,追寻这位集万千宠爱、权力与荣誉在一身的王子,为何突然离宫出走,舍弃王位削发修行,成为照亮人间的明灯。 在圣园做工的恰多老人是尼泊尔边境重镇白尔瓦人,离这里有20公里的路程,从尼泊尔进入印度要必经这里出关。恰多的父亲曾多年跟随中国商队或马帮往来于尼泊尔和印度之间,也曾去过中国西藏,听说我们从中国来,对我们很热情。可惜由于语言的原因,无法更多交流。我很想去白尔瓦看看当年茶马古道从尼泊尔进入印度的关隘,可签证时间已到,只好怀着遗憾的心情返回加德满都。
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