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春什么秋什么的成语

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春什么秋什么的成语（精选5篇）由网友“声音在笑泪在飙”投稿提供，下面是小编帮大家整理后的春什么秋什么的成语，希望对大家的学习与工作有所帮助。

春什么秋什么的成语

篇1：春秋魏国成语典故

有一年，魏国的东阳地方向国家交售的钱粮布帛比往年多出10倍，为此，满朝廷的大臣一齐向魏文侯表示祝贺。魏文侯对这件事并不乐观。他在思考：东阳这个地方土地没有增加、人口也还是原来那么多，怎么一下子比往年多交10倍的钱粮布帛呢?即使是丰收了，可是向国家上交也是有比例的呀。他分析这必定是各级官员向下面老百姓加重征收得来的。这件事使他想起了一年前他遇到的一件事。

一年前，魏文侯外出巡游。一天，他在路上见到一个人将羊皮统子反穿在身上，皮统子的毛向内皮朝外，那人还在背上背着一篓喂牲口的草。

魏文侯问道：“你为什么反着穿皮衣背柴禾?”

那人回答说：“我很爱惜这件皮衣，我怕把毛露在外面搞坏了，特别是背东西时，我怕毛被磨掉了。”

魏文侯听了，很认真地对那人说：“你知道吗?其实皮子更重要，如果皮子磨破了，毛就没有依附的地方了，那你想舍皮保毛不是一个错误的想法吗?”

那人依然执迷不悟地背着草走了。

如今，官吏们大肆征收老百姓的钱粮布帛而不顾老百姓的死活，这跟那个反穿皮衣的人的行为不是一样的吗?

于是，魏文侯将朝廷大臣们召集起来，对他们讲了那个反穿皮衣的人的故事，并说：“皮之不存，毛将焉附?如果老百姓不得安宁，国君的地位也难以巩固。希望你们记住这个道理，不要被一点小利蒙蔽了眼光，看不到实质。”

众大臣深受启发。

篇2：秘书工作有关“春秋”的149个成语

不能赞一词赞一词：说一句话。指文章写得好，别人不能再添一句话。形容文章非常完美

不舍昼夜舍：放弃。不分白天和黑夜。比喻夜以继日

苍黄翻覆苍：青色；苍黄：青色和黄色；反覆：反复无常。比喻变化不定，反复无常

常年累月长年累月，形容经过的时间很长

不知轻重轻重：分量大小。不明事理，行事冒昧

处堂燕鹊比喻居安忘危的人

春秋鼎盛春秋：指年龄。指年富力强，精力充沛

国富民强国家富足，人民强健

户枢不蠹枢：门上的转轴；蠹：蛀。经常转动的门轴不会被虫蛀。比喻经常运动的东西不容易受侵蚀。也比喻人经常运动可以强身

急功近利急于谋求眼前的功利

揽名责实指观其名而考其实绩

流水不腐，户枢不蠹户枢：门转轴；蠹：虫蛀。流动的水不会发臭，转动的门轴不会腐烂。比喻经常运动的东西不易受到外物的侵蚀

鲁鱼亥豕把“鲁”字错成“鱼”字，把“亥”字错成“豕”字。指传写或刻印中的文字错误

名正言顺指名分正当，说话顺理成章。后多指说话做事理由正当而充分

按甲寝兵收拾起铠甲武器。比喻停止军事行动。

按兵不动按：止住。使军队暂不行动。现也比喻暂不开展工作。

背城一战背：背向。在自己城下和敌人决一死战。多指决定存亡的最后一战。

比肩继踵比：挨着；踵：脚跟。肩挨着肩，脚跟着脚。形容人很多，很拥挤。

必不挠北挠北：败北，作战失败。必定不会失败。

髀肉复生髀：大腿。因为长久不骑马，大腿上的肉又长起来了。形容长久过着安逸舒适的生活，无所作为。

拨乱反正乱：指乱世；反：通“返”，回复。消除混乱局面，恢复正常秩序。

博览群书博：广泛。广泛地阅读各种书。形容读书很多。

薄唇轻言形容多嘴，说话随便。

不咎既往咎：责怪。对以往的错误或罪责不再追究。

不可胜数胜：尽；计：核算。数也数不过来。形容数量极多。

不念旧恶念：记在心上。不计较过去的怨仇。

不偏不党不偏向任何一方。

不同凡响凡响：平凡的音乐。形容事物不平凡，很出色。

不相为谋谋：商量。相互之间没法商量。指彼此观点不同，不宜共同谋划事情。

不以人废言废：废弃。不因为这个人有不足的地方而不采纳他的正确意见。

不在其位，不谋其政不担任这个职务，就不去过问这个职务范围内的事情。

不赞一词一句话也不说。

不知甘苦甘苦：甜和苦，多偏指苦。分不清是甜还是苦。形容做某事不容易或对前人的艰辛没有体会。

不知肉味原指被美妙的音乐所陶醉，因而辨不出肉味。后形容专心学习，吃东西辨不出味道。也形容生活困难，无肉可吃。

尝鼎一脔鼎：古代炊具，三足两耳；脔：切成块的肉。尝鼎里一片肉，就可以知道整个鼎里的肉味。

惩恶劝善惩：责罚；劝：勉励。惩罚坏人，奖励好人。

春秋笔法指寓褒贬于曲折的文笔之中。

唇焦舌敝焦：干；敝：破。嘴唇干，舌头破。形容说话太多，费尽唇舌。

慈明无双赞扬兄弟或平辈中之最负声望者。

当耳边风比喻对听到的话毫不在意。

砥柱中流就象屹立在黄河急流中的砥柱山一样。比喻坚强独立的人能在动荡艰难的环境中起支柱作用。

断烂朝报断烂：形容陈腐杂乱；朝报：古代传抄皇帝诏令和官员奏章之类的文件。指陈旧、残缺，没有参考价值的历史记载。

伐性之斧伐：砍伐；性：性命，生机。砍毁人性的斧头。比喻危害身心的事物。

反裘负刍反裘：反穿皮衣；负：背；刍：柴草。反穿皮袄背柴。形容贫穷劳苦。也比喻为人愚昧，不知本末。

分形同气形容父母与子女的关系十分密切。

否极泰来逆境达到极点，就会向顺境转化。指坏运到了头好运就来了。

纲举目张纲：鱼网上的总绳；举：提起。把大绳子一提起来，一个个网眼就都张开。比喻抓住事物的关键，带动其他环节。也比喻文章条理分明。

骨腾肉飞腾：跳跃。形容奔弛迅速。也形容神魂飘荡。

国泰民安泰：平安，安定。国家太平，人民安乐。

黑白分明比喻事非界限很清楚。也形容字迹、画面清楚。

涣然冰释涣然：流散的样子；释：消散。象冰遇热消融一般。形容疑虑、误会、隔阂等完全消除。

厚貌深情外貌厚道，内心不可捉摸。

挥汗成雨挥：洒，泼。用手抹汗，汗洒下去就跟下雨一样。形容人多。

竭泽而渔掏干了水塘捉鱼。比喻取之不留余地，只图眼前利益，不作长远打算。也形容反动派对人民的残酷剥削。

金友玉昆友、昆：指兄弟。对他人兄弟的美称。

举例发凡发凡：揭示全书的通例。指分类举例，说明全书的体例。

橘化为枳比喻人由于环境的影响而变坏。

乐不思蜀在新环境中得到乐趣，不再想回到原来环境中去。

刻舟求剑比喻不懂事物已发展变化而仍静止地看问题。

袂云汗雨形容行人之多。

临难铸兵临到危难时，方才铸造兵器。比喻平时不作准备，临时才想办法。

路人皆知比喻人所共知的野心。

乱臣贼子乱臣：叛乱之臣；贼子：忤逆之子。旧指不守君臣、父子之道的人。后泛指心怀异志的人。

民富国强人民富裕，国家强盛。

千虑一得即使愚笨的人，在很多次考虑中也总会有些可取的地方。多用来表示自谦。

七擒七纵三国时，诸葛亮出兵南方，将当地酋长孟获捉住七次，放了七次，使他真正服输，不再为敌。比喻运用策略，使对方心服。

泣不成声哭得噎住了，出不来声音。形容非常伤心。

皮里春秋指藏在心里不说出来的言论。

千虑一失失：错误。指聪明人的考虑，也会有不周到的地方。

秋风过耳象秋风从耳边吹过一样。比喻与己无关，毫不再意。

穷鸟入怀穷鸟：困窘的鸟；怀：投入怀抱。比喻处境困难而投靠别人。

三豕涉河比喻文字传写或刊印讹误。

舌敝唇焦敝：破碎；焦：干枯。说话说得舌头都破了，嘴唇都干了。形容费尽了唇舌。

身在江湖，心存魏阙旧指解除官职的人，仍惦记着进朝廷的事。

舍本逐末舍：舍弃；逐：追求。抛弃根本的、主要的，而去追求枝节的、次要的。比喻不抓根本环节，而只在枝节问题上下功夫。

贪小失大因为贪图小便宜而失掉大的利益。比喻只谋求眼前的好处而不顾长远的利益。

亡戟得矛比喻得到的和失去的相当，或有失有得。

同病相怜怜：怜悯，同情。比喻因有同样的遭遇或痛苦而互相同情。

兔起凫举凫：野鸭。象兔敢奔跑，象野鸭急飞。比喻行动迅速。

习俗移性风俗习惯可以改变人的习性。

五色无主五色：指人脸上的神采；无主：无法主宰。形容恐惧而神色不定。

掩耳盗铃掩：遮蔽，遮盖；盗：偷。偷铃铛怕别人听见而捂住自己的耳朵。比喻自己欺骗自己，明明掩盖不住的事情偏要想法子掩盖。

哑然失笑失笑：忍不住地笑起来。禁不住笑出声来。

殃及池鱼比喻无缘无故地遭受祸害。

一窍不通窍：洞，指心窍。没有一窍是贯通的。比喻一点儿也不懂。

鹰视狼步象鹰那样看东西，象狼那样走路。形容为人阴险狠毒。

知我罪我形容别人对自己的毁誉。

视死如归把死看得象回家一样平常。形容不怕牺牲生命。

中流砥柱就象屹立在黄河急流中的砥柱山一样。比喻坚强独立的人能在动荡艰难的环境中起支柱作用。

翼翼小心形容恭敬小心，丝毫不敢疏忽懈怠。

一辞莫赞赞：赞美。没有一句妥贴的赞美话能表达。形容诗文写得极好。

版筑饭牛〖解释〗版筑，造土墙；饭牛，喂牛。后以之为贤臣出身微贱之典。

拜赐之师用以讽刺为复仇而又失败的出兵。

变容改俗指改变风貌习俗。

兵不接刃作战时兵器没接触。指战事顺利，未经交锋或激战而取得胜利。

不教之教不以直接的教育方式而进行的教育。指在日常言行中很自然地进行的熏陶。

殚智竭力殚：竭尽。用尽智能和力量。

登高望远登上高处，看得更远。也比喻思想境界高，目光远大。

负老携幼背着老人，带着孩子。形容百姓全体出动，流离失所的悲惨情景。

焦沙烂石将沙烧焦，石烧烂。形容天气非常酷热。

老成练达练达：指阅历多而通达人情。形容人稳重老练，通达事理。

名垂竹帛比喻好名声永远流传。

末路穷途穷途：处境困窘。无路可走。比喻处境极端困难。

人不聊生聊：依赖，凭借。指老百姓无法生活下去。

首当其冲冲：交通要道。比喻最先受到攻击或遭到灾难。

瘦骨嶙峋形容人或动物消瘦露骨。

瘦骨伶仃形容人或动物瘦得皮包骨的样子。亦作“瘦骨零丁”。

数不胜数数：计算。数都数不过来。形容数量极多，很难计算。

司马昭之心比喻人所共知的野心。

四书五经四书：亦称四子书，即《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》；五经：《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》。指儒家经典。

宋画吴冶用以作为精巧神妙之物的代称。

溯流穷源溯：逆流而上。往河流上游寻找发源的地方。比喻寻求事物的根源。

兔死凫举象兔敢奔跑，象野鸭急飞。比喻行动迅速。

戏彩娱亲比喻孝养父母。

癣疥之疾比喻无关紧要的小问题和小毛病。

以汤止沸用开水去制止水的沸腾。比喻处理问题方法不对，反而助长其气势。

一字褒贬一个字的褒扬或贬斥。泛指作文用字措辞严谨有分寸。

因地制宜因：随顺；制：制定；宜：适当。根据各地的具体情况，制定适宜的办法。

于安思危于：处于；思：想。虽然处在平安的环境里，也想到有出现危险的可能。指随时有应付意外事件的思想准备。

玉友金昆友、昆：指兄弟。对他人兄弟的美称。

诛求无已诛求：勒索；已：停止。指勒索诈取没完没了。

策马飞舆〖解释〗指驾马车疾行。

当耳旁风〖解释〗见“当耳边风”。当做耳边吹过的风。比喻对所听的话不放在心上。

东向而望，不见西墙〖解释〗比喻主观片面，顾此失彼。

端本澄源〖解释〗犹正本清源。从根本上加以整顿清理。

而今而后〖解释〗而：语助词。从今以后。

奋笔疾书〖解释〗奋笔：提起笔来。指精神昂扬地挥笔快速书写。

蜂房蚁穴〖解释〗比喻各自占据一方。

蜂合豕突〖解释〗如群蜂聚集，似野猪奔突。比喻众人杂沓会合，横冲直撞。

画龙不成反为狗〖解释〗比喻模仿不到家，反而不伦不类。同“画虎不成反类狗”。

塞耳盗钟〖解释〗比喻自欺欺人，硬要掩盖掩盖不了的事情。

慎始敬终〖解释〗敬：慎。自始自终都谨慎。

泰来否往〖解释〗否、泰：《周易》中的两个卦名。否：卦不顺利；泰：卦顺利；极：尽头。逆境达到极点，就会向顺境转化。指坏运到了头好运就来了。

托之空言〖解释〗指寄托所怀于文词议论。

无立锥之地〖解释〗没有立锥子的地方。比喻连极小的地方也没有。后常形容贫穷。

纤介之失〖解释〗纤介：细微。很小的过失。

相与为一〖解释〗相与：相互。相互结合成为一体。

修旧起废〖解释〗原指修诗书，兴礼乐。后引申为把旧有的修理好。把废置的利用起来。

一字师〖解释〗指订正一字之误读，即可为师。亦指更换诗文中一、二字的老师。

移风平俗〖解释〗转变风气，改变习俗。

以狸致鼠〖解释〗狸：猫。捉老鼠用猫作诱饵。比喻事情不能成功。

以狸致鼠、以冰致绳〖解释〗用猫招引老鼠，用冰作绳索。比喻事情不能成功。

茵席之臣〖解释〗茵席：铺垫的东西，褥垫、草席。指侍奉于皇帝左右的近臣。

众口熏天〖解释〗指群言可以动天。比喻舆论力量大。

哀矜勿喜哀矜：怜悯。指对遭受灾祸的人要怜悯，不要幸灾乐祸

按强助弱按：抑制。抑制强暴，扶助弱小

二竖为灾竖：小子；二竖：指病魔。比喻疾病缠身

二五耦耦：两人耕地，比喻朋比为奸。比喻狼狈为奸

耦俱无猜耦：两者；猜：猜忌。两方面都不至于猜忌

篇3：春秋战国时期成语典故及寓意

春秋时期，有个人叫高缭，他为人谨慎，在齐国丞相晏子手下做了三年的官，从来没有犯过错，但晏子却无缘无故把他辞退了。这是为什么呢?晏子说：“我是一个不中用的人，正如一块弯弯曲曲的木头，必须用墨斗来弹，用斧头来削，用刨子来刨，才能做成一件有用的器具。每个人都会有自己的毛病和缺点，但是如果别人不给予提示的话，自己是看不到的。但是高缭呢，他在我身边足足三年，看见我的过错，却从来不说，这对我有什么好处?所以，我把他辞退了。”可见，晏子喜欢人指出他的过失，他认为，指出上司的过失，是手下的责任，否则是没有尽到自己的责任，是毫无用处。

晏子善于倾听别人的批评，他也非常善于批评，有广博的知识，善用比喻，注意语言的艺术，批评的方式和态度，注意当时的环境，灵活应对。

唐太宗李世民堪称是我国封建社会少有的开明君主。他即皇位以后，吸取历史的教训，广开言路，鼓励大臣们多提意见，并提高谏官的地位。他重用的著名谏官，贞观前期有魏征、王圭、杜如晦、房玄龄等，后期有马周、刘洎、褚遂良等。魏征死后，唐太宗思念不已，叹息说：“以铜为镜，可以正衣冠;以古为镜，可以见兴替;以人为镜，可以知得失。魏征殁，朕亡一镜矣!”唐太宗能任用贤能，从善如流，闻过即改，这也是他能开创“贞观之治”的重要原因。

唐代著名的书法家柳公权和颜真卿并称“颜柳”。在书法中，有一句人人皆知的话：神笔难写“飞凤家”，也就是说这三个字非常难写。一天，少年柳公权在一张条幅上提笔写下“会写飞风家，敢在人前夸”十个大字，贴在树上。一个卖豆腐脑儿的老头儿忠告他说：“你的字根本就没有力度，有什么值得骄傲的呢?”老人又让他去找华原县的字画汤。柳公权虽然不服气，他还是去华原县城寻找字画汤，结果发觉字画汤是一个没有双臂的老头，却能用脚运笔如神，龙飞凤舞。柳公权幡然醒悟，跪求老人收他为徒。老人虽没有收他为徒，但是送给他 “写尽八缸水，砚染涝池黑。博取百家长，始得龙凤飞。”几句话勉励他。从此柳公权发愤练字，博取众长，终于成为一代大师。

柳公权因为能听进一个卖豆腐脑儿的老头的忠告，终于成为一代大师;若没有那位卖豆腐脑儿的老头，恐怕他就被自己的狂妄埋没了。

寓意：我们看到君王需要人指出他的过失，大臣需要人指出他的过失，书法家也需要人指出他的过失。人若听从人的劝诫就可以成为有用之才，若不听从劝诫则可能埋没一个人仅有的一点才能，甚至也可能陷入危险之中。一个平凡的人，若热心教导人，指出人的过失，则可能帮助人进到超凡脱俗的崇高境界。这些故事表明，指出人的过失其实是对人最大的帮助。

篇4：春秋战国时期成语典故及寓意

春秋时期，晋国的近邻有虢、虞两个小国。晋国想吞并这两个小国，计划先打虢国。但是晋军要开往虢国，必先经过虞国。如果虞国出兵阻拦，甚至和虢国联合抗晋，晋国虽强，也将难于得逞。

晋国大夫荀息向晋献公建议：“我们用屈地产的名马和垂棘出的美玉，作为礼物，送给虞公，要求借道让我军通过，估计那个贪恋财宝的虞公会同意为我们借道。”晋献公说：“这名马美玉是我们晋国的两样宝物，怎可随便送人?”荀息笑道：“只要大事成功，宝物暂时送给虞公，还不是等于放在自己家里一样吗!”晋献公明白这是荀息的计策，便派他带着.名马和美玉去见虞公。

虞国大夫宫之奇知道了荀息的来意，便劝虞公千万不要答应晋军借道的要求，说道：“虢虞两国，一表一里，唇亡齿寒，辅车相依，如果虢国灭亡，我们虞国也就要保不住了!”这里的“辅”是指面颊，“车”是指牙车骨。面颊和牙车骨，是一表一里，互相依存的，所以叫做“辅车相依”。嘴唇和牙齿，也是表里相依的，嘴唇如果不存在了，牙齿失去掩庇，就要受寒，所以叫做“唇亡齿寒”，也叫“唇齿相依”。

可惜目光短浅、贪财无义的虞公，竟不听宫之奇的良言忠告，反而相信了晋国的阴谋欺骗，不但答应“借道”，而且愿意出兵帮助晋军，一同去打虢国。宫之奇预料祖国将亡，无法挽救，只得带着家小，趁早逃到曹国去了。

这样，晋献公在虞公的“慷慨帮助”下，轻而易举地把虢国灭亡了。晋军得胜回来，驻扎在虞国，说要整顿人马，暂住一个时期，虞公还是毫不戒备。不久，晋军发动突然袭击，一下子就把虞国也灭亡了，虞公被俘，屈地产的名马和垂棘出的美玉，仍然回到了晋献公的手里。

寓意：嘴唇没有了，牙齿就会感到寒冷，形容事物是彼此相依的，舍弃其一就会影响到另一半，因为它们是共存亡的。事物是彼此相依的，舍弃其一就会影响到另一半，因为它们是共存亡的。弱小的势力相依为命应该联合对抗外敌.事物是彼此相互依存的。只要没有了一个，另一个必定会惨败。只有相互依存，才可以生存更久。要把目光放远。

篇5：春秋战国时期成语的典故

战国时，齐国的相国邹忌，身材高大容貌端庄。邹忌为劝说齐威王放开言路，鼓励群臣进谏，就给齐威王讲了这样一个故事：

一天早晨，邹忌穿好朝服.戴好帽子，对着镜子端详一番，然后问他的妻子说：“我和城北徐公比较起来，谁长得英俊。“你邹忌英俊极了，徐公怎么比得上你呢?”妻子说。

徐公是齐国出名的美男子，邹忌听了妻子的活，并不太敢相信自己真的比徐公英俊，于是他又去问他的爱妾，爱妾回答说：“徐公怎能比得上你呢?”

第二天，邹忌家中来了一位客人，邹忌又问了客人，客人说：“徐公哪有你这样俊美呢?”过了几天，正巧徐公到邹忌家来拜访，邹忌便乘机仔细地打量徐公，拿他和自己比较。结果，邹忌发现自己实在没有徐公漂亮。

于是，他对齐威王说：“我本来不如徐公漂亮，但妻、妾、客人都说我比他漂亮，这是因为妻偏护我，妾畏惧我，客人有事求我，所以他们都恭维我，不说真话。而我们齐国地方这么大，宫中上下，谁不偏护你齐王，满朝文武，谁不畏惧你齐王，全国百姓谁不希望得到齐王的关怀，看来恭维齐王的人一定更多，齐王一定被蒙蔽得非常严重了!”邹忌又劝谏说：“现在齐国地方千里，城池众多，大王接触的人也比我多得多，所受的蒙蔽也一定更多。大王如能开诚布公地征求意见，一定对国家有益。”齐威王听了，觉得很有道理，立刻下令说“无论是谁，能当面指出我过失的，给上赏;上奏章规劝我的，给中赏;在朝廷或街市中议论我的过失，并传到我耳中的，给下赏!”命令一下，群臣前去进谏的，一时川流不息，朝廷门口每天像市场一样热闹。