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描绘人生的美文欣赏：底色

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描绘人生的美文欣赏：底色（整理5篇）由网友“fendou”投稿提供，下面是小编整理过的描绘人生的美文欣赏：底色，希望能帮助到大家!

描绘人生的美文欣赏：底色

篇1：描绘人生的美文欣赏：底色

每个人都有属于自己的那片底色。

张爱玲的底色属于上海，林海音的底色属于老北京，都是才华横溢的一代才女，除却文学才情，张能理解林的“城墙、天桥、四合院、骆驼祥子满街跑”吗?同样，林对张喜欢上海的公寓楼、电车铃会有兴趣吗?我想估计也不尽然吧!

两个底色不同的人是很难成为长久的沟通对象，彼此共享的话题资源用完了，剥开外在的浮华，探究一个人灵魂深处的底色，底色差异太多有可能就意味着两个人的情义到了终点，会有那么一点荒凉和不情愿，但理智的你是知道的，你们是不同的，适时的止步还可能保持两个人曾经的美好，继续的寻求，必是会满目疮痍，对于友情、爱情皆是如此。

我们也会经常会看到两个外在条件差别很大的人成为朋友或恋人，比如一个科学家的朋友不一定是科学家，可能是一个农民，往往他们自己都不知道这种友情是怎么来的，只是在那么一个奇怪的地方、奇怪的时候，和一个最意想不到的人走在了一起。和相处时间长短无关，和所谈的话题无关，只是因为他们的乡音是一片土地，底色几径相同拭去了彼此所有外在的不和谐。

你看那个男人好帅，还那么优秀，怎么找那么一个普通的老婆?我们的肉眼往往是如此判断一个视觉世界，也许我们不知道男人小时候喜欢在河里嬉戏玩耍，女孩恰逢也在河里，他们感知过同一条河水的温度，他们曾经同时踏过一条河，儿时的底色如同清澈见底的河水，掬一捧于手心里，投影于手心的都是蓝天白云啊!

底色到底是什么?

有这样一则故事，国学大师王国维邀请已经退位的皇帝溥仪到自己家中做客，很热情地给小皇帝展示自己收藏的字画古董、金石玉器。溥仪随便指几件，就说这是赝品。王国维是很不服气，自认为自己历史造诣深厚，藏品也是精挑细选，就请古董专家鉴赏一番，果真是赝品。大师问小皇帝怎么看出来的，溥仪只是说：“我跟本不懂什么鉴别方法，只是觉得那几件玩意和我家里的不一样罢了。”大师起初还是有些不解，后来终于想通了，溥仪再落魄也是出身皇帝世家。“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟”啊!这和眼力无关、读书多少无关、天赋无关，这和底色有关。底色决定一个人眼界高低，而高级的底色后天再努力也只是接近、靠拢而已，模仿不来，也就更无从超越了。

一个人后天获取的再多，都不会改变自己多少的底色。高贵的底色，哪怕是身处市井，昂起头都会自带一种清风;卑微的底色，可能你现在天天锦衣美食，若如你的底色是鹅黄的，你几度洗白，都不会改变些许。底色侵入到一个人的血液里骨髓中，岁月悠悠、山河无恙，江山易改、本性难移，一切的粉饰终是经不起时间的洗礼。认识一个人不要因为一时兴起就说投缘，经历几件事，结识一下他身边的朋友，辨别一下对方的底色，而那片彼此的底色可否相互辉映、可否相互融入、可否一起同行，看修行、看智慧、看一颗包容的心。

世界上相同底色的人不多，就像没有完全相同的一片树叶，所以大多数人都是独自一人拈花微笑，深夜触摸自己灵魂，多数都是寂寞的。我们都会回想起小时候，想起那条河，想起和自己同在一条河里的人。回望过去、雕栏玉砌应犹在，朱颜已改，皇室也好，农夫也罢，其实都是寻梦人，那么，也许底色就是我们故乡吧!

公众号：天府散文

篇2：描绘童年的美文欣赏

童年是一本精美的相册，里面珍藏着许多有趣的镜头，我就是镜头里的主角;童年是一本神奇的故事书，书中记录着一个个有趣的故事，我就是故事中的主人公。

小时候的我是个天真可爱的孩子，好奇心也极强，遇到什么不懂的事物，总要问一问，直到问清楚了才可以罢休。

一个周末，妈妈要去上班，我看见妈妈手里正拿着一件衣服，特别漂亮，颜色是红色的，也有漂亮的花边。“妈妈，这是什么衣服呀?为什么这么漂亮呢?”“这是裙子!”妈妈漫不经心地说。“裙子就是这个衣服吗?”我继续刨根问底。“对呀!”“那我明天上学，我就要穿着这个裙子去!”我兴奋地说。话音刚落，妈妈便哈哈大笑起来。“怎么?不可以吗?”我接着问道。“可以!可以!”妈妈摇摇头急着上班去了。

第二天，我穿上了妈妈的红裙子，神气十足地上了爸爸的车。爸爸开车的时候很开心，一直笑个不停。我问：“爸爸你怎么了?为什么这么开心?”“没什么，今天心情太好了。”我不说话了，到学校后已经上课啦。我一进教室，同学们的目光齐刷刷地朝我看来，紧接着是同学们的笑声，那声音可以说是震耳欲聋，快把房顶震塌了!看得出来，老师也是拼命忍着才没有笑出声来。老师摆摆手先让我回座位。上午第二节课，老师让我们大扫除，当我正干得起劲儿的时候，我的裙子掉啦!当时我感到尴尬极了，又是同学们的哈哈大笑来为我收场。有的同学趴在地上哈哈大笑，有的同学一边拍着桌子一边狂笑，还有的笑得像喝醉了酒似的东摇西晃。等同学们笑够了，也上课啦!

我回家后，就问爸爸妈妈，为什么同学们都笑我呢?妈妈笑着对我说：“裙子是小女孩穿的，你是小男孩儿，不能穿!”我似懂非懂地点了点头。

童年的我还真是幼稚可笑，竟然会做出那样的傻事。以后穿裙子的事情我再也不会做啦?但是这个美好的印象却永远留在我童年的记忆里。

公众号：读写乐

篇3：擦亮人生的底色美文

人之初，性本善。

她是一位普普通通的农村妇女。家住广东省清远市阳山县七拱镇岩口村。今年58岁。她瘦小而单薄，体重不到40公斤。前，她从清远来到佛山，在佛山当保姆，捡破烂。然而，正是这样一位弱不禁风的婆婆，用瘦弱的双肩担起了18位路人所担不起的正义、善良和爱心。

事情发生在20xx年10月13日。一位名叫王悦的小女孩在佛山市广佛国际机电五金城遭遇车祸。王悦先是被一辆面包车压倒，接着又被一辆汽车碾过。肇事司机先后逃逸。

天阴沉沉的，下着小雨。小悦悦凄厉的哭声洒在这条繁华的大街上。生命危在旦夕。这时候，一位身着白色上衣的男子走了过来。他看了看正在哭喊的小悦悦，冷漠地从小悦悦的脚边走过：一位骑着摩托车的男子走过表，看到了正在流血的小悦悦。拐了一个弯儿。从小悦悦的身边走过；第三位是一位身着长袖上衣的男子，他走到小悦悦的身边，看到正在地上挣扎的小悦悦，急忙逃走……7分钟过去了。在这关乎着小悦悦生命的7分钟里，先后有18位路人经过小悦悦的身边。他们中，有男人，有女人；有父亲。有母亲；甚至还有被母亲领着的小孩子。可是，他们都没有停下来。都没有向小悦悦伸出援助之手。

她是第19位经过小悦悦身边的人。当时，她正带着捡来的废品回家。她看到躺在血泊中的小悦悦，急忙把小悦悦抱在了怀里，大声呼喊。其实，小悦悦的家就在事发地点不远。小悦悦的母亲听到喊声。急忙赶了过来。母亲看到满脸是血的.小悦悦，禁不住失声痛哭。接着，救护车来了，警察来了，小悦悦被送往黄岐医院紧急抢救。

事件曝光后。人们在谴责18位路人见死不救的同时，她的善良和爱心也引起了网民的广泛关注。一些好心人主动找到她。给她捐款，希望她能够生活得好一些。可是，靠拾荒谋生的她不为金钱所动。她用捡废品的垃圾袋装着好心人捐给她的善款。来到了医院，转捐给了正在抢救的小悦悦。

她的名字叫陈贤妹，一位普通的拾荒者，一位生活在社会最底层的劳动者：她用自己的善良和爱心演绎了一段人间真情。经过7天7夜的抢救，小悦悦医治无效。最终离开了人世。但是，陈贤妹在冷漠中演绎的这段真情却让那18位路人汗颜，让世人敬佩。网友们称她为“最美的奶奶”，佛山市南海区文明办、南海区大沥镇政府给予了陈贤妹表彰和奖励。

善良是人的一种本性，人人都有一颗善良的心。可是，一些人的善良被个别恶人事件所蒙蔽。为求自保。这些人可能见死不救，这确实让人心寒。

篇4：人生经典美文欣赏

人生经典美文欣赏

还生命以过程

●余秋雨

不能设想，古罗马的角斗场需要重建，庞贝古城需要重建，柬埔寨的吴哥窟需要重建，玛雅文化遗址需要重建。这就像不能设想，远年的古铜器需要抛光，出土的断戟需要镀镍，宋版图书需要上塑、马王堆的汉代老太需要植皮丰胸、重施浓妆。只要历史不阻断，时间不倒退，一切都会衰老。老就老了吧，安详地交给世界一副慈祥美。假饰天真是最残酷的自我糟践。没有皱纹的祖母是可怕的，没有白发的老者是让人遗憾的;没有废墟的人生太累了，没有废墟的大地太挤了，掩盖废墟的举动太伪诈了。

还历史以真实，还生命以过程。——这就是人类的大明智。当然，并非所有的废墟都值得留存，否则地球将会伤痕斑斑。废墟是古代派住现代的使节，经过历史的挑剔和筛选。废墟是祖辈曾经发动过的壮举，会聚着当时的力量和精粹。废墟是一个磁场，一极古代，一极现代，心灵的罗盘在这里感应强烈。失去了磁力就失去了废墟的生命，它很快就会被人们淘汰。

(摘《文明的碎片》)

有所敬畏

●周国平

在这个世界上，有的人信神，有的人不信，由此而区分为有神论者和无神论者、宗教徒和俗人。不过，这个区分并非很重要。还有一个比这重要得多的区分，便是有的人相信神圣，有的人不相信，人由此而分出了高尚和卑鄙。

一个人可以不信神，但不可以不相信神圣。是否相信上帝、佛、真主或别的什么主宰宇宙的神秘力量，往往取决于个人所隶属的民族传统、文化背景和个人的特殊经历，甚至取决于个人的某种神秘体验，这是勉强不得的。一个没有这些宗教信仰的人，仍然可能是一个善良的人。然而，倘若不相信人世间有任何神圣价值，百无禁忌，为所欲为，这样的人就与禽兽无异了。

相信神圣的人有所敬畏。在他的心目中，总有一些东西属于做人的根本，是亵渎不得的。他并不是害怕受到惩罚，而是不肯丧失基本的人格。不论他对人生怎样充满着欲求，他始终明白，一旦人格扫地，他在自己面前竟也失去了做人的自信和尊严，那么，一切欲求的满足都不能挽救他的人生的彻底失败。

相反，那种不知敬畏的人是从不在人格上反省自己的。如果说“知耻近乎勇”，那么，这种人因为不知耻便显出一种卑怯的放肆。只要不受惩罚，他敢于践踏任何美好的东西，包括爱情、友谊、荣誉，而且内心没有丝毫不安。这样的人尽管有再多的艳遇，也没有能力真正爱一回;结交再多的哥们，也体味不了友谊的纯正;获取再多的名声，也不知什么是光荣。不相信神圣的人，必被世上一切神圣的事物所抛弃。 (摘自《追求》)

心灵的轻松

●刘湛秋

生命是一个人自己的不可转让的专利。

生命的过程，就是时间消费的过程。在时间面前，最伟大的人也无逆转之力;我们无法买进，也无法售出;我们只有选择、利用。

因此，珍惜生命，就是珍惜时间，就是最佳地运用时间。由于我这种意识的强烈萌生，我越来越吝啬地消费我自己。

我试图选择一种轻松的生活方式，因此我提倡并创作轻诗歌。我所说的轻并非纯粹的游戏人生和享乐，而是追求心灵的轻松和自由，过自我宽松的日子。而这种感觉会导致行为的选择更富有人性和潇洒。一个人自己活得很累，会使你周围的人和社会也感到很累。如果说，我能有益于他人和群体，就是因为我能释放出这种轻松的气息，使别人和我有缘相聚(无论多么短暂)都能感到快乐。

只有轻松才能使人不虚此生，才能使整个世界变得和谐。以恶是治不了恶的。

对于我们这群黄土地的子孙来说，古老的文明、漫长的历史已使我们背负够重的了，复杂的现实和人际关系使我们体验够累的了。

我愿意以轻对重，以轻对累。对我自己，无论处于佳境还是不幸，我都能寻找到自我轻松，既不受名利之累，也不为劣境所苦。对周围群体，当我出现在他们面前，能带给他们所需要的轻松，从而增添或缓解他们生活中的喜悦和痛楚。

当然，这也是我在非常窄小天地里的一个愿望，为社会、世俗所囿的我，深知——追求一种轻松的生活方式，在某些时候和某些方面，也许会付出沉重的`代价。 (摘自《南方周末》)

想念

●徐智慧

常常会无端地想念一些人。

想起一些人时，总感觉自己的生命是切成一段段的，每一段都和一些人联在一起。没有这些人，生命似乎也就苍白贫乏，没有着落。但也不单是朋友，一些不是朋友而不得不与他们发生联系的人，甚至一些憎恨的人，也常常要想起他们，所以，生命便可以分解成这样：一些被你所爱的人分去了;一些被你恨的人分去了;一些被你无所谓爱或恨的人分去了。你的生命被这三种人分解去了。你在漫长的岁月里想念他们，因此你觉得自己的生命实在而丰足。

幽幽的想念不为人知，带着往昔的感情色彩，或爱或恨或浓或淡或长或短。当你想念着一个人时，便觉得在极深极深的心底，有一些莫名的颤动，若隐若现，欲升还沉，你想紧紧地抓住他们，但他们稍纵即逝。

当你想念滑过你生命的那些人时，所有的爱憎都蒙上一层淡淡的晕光。透过晕光，你再看他们，爱和憎都化做一种体验生命的深广的欣慰了。 (《现代人报》)

幸福的柴门

●栖云

假如通往幸福的门是一扇金碧辉煌的大门，我们没有理由停下脚步;但假如通往幸福的门是一扇朴素的简陋的甚至是寒酸的柴门，该当如何?我们千里迢迢而来，带着对幸福的憧憬、热望和孜孜不倦的追求，带着汗水、伤痕和一路的风尘，沧桑还没有洗却，眼泪还没有揩干，沾满泥泞的双足拾级而上，凝望着绝非梦想中的幸福的柴门，滚烫的心会陡然间冷却吗?失望会笼罩全身吗?

我决不会收回叩门的手。岁月更迭，悲欢交织，命运的跌打，令我早已深深懂得什么是生命中最最值得珍惜的宝贝。只要幸福住在里面，简陋的柴门又如何，朴素的茅屋又如何!幸福的笑容从没因身份的尊卑贵贱失去它明媚的光芒。我跨越山川大漠，摸爬滚打寻求的是幸福本身，而不是幸福座前的金樽、手中的宝杖。幸福比金子还珍贵，这是生活教会我的真理。

(摘自《扬子晚报》)

缘

●张梦云

有时，只那么一两步，便改变了一个人的一生。这就是缘。

有很多时候，我总是在想，要是那时没有选择这条路，结局大不一样。是的，我们失去了不少，但我们也得到了很多!正如生与死，得到与失去永远是一对孪生兄弟。在我们失去某一样东西的同时，也意味着另一种拥有。

这就是缘。某一天的某一刻，我信步走出房门，来到某一棵树下，这时吹来一阵风，飘来一片落叶，由此引出一首诗。一切都很自然。就好比佛家的“禅”，不容细想的。

这就是缘。很多年前路过一个无名小镇，随便去了一家旅馆，店主的相貌平常得令人过眼即忘，但待人不错，那夜我睡得很香，次日天亮，又乘车继续赶路。或许今生我再也不会到那个小镇，再也见不到那位店主，但那些灯火、那个小镇、旅馆及店主这些残缺不全的美好记忆，却构成了我一生中最大的想象空间。

这就是缘。相恋已久的女友突然提出分手，原因很简单：今生无缘。遂释然。偌大的世界，总会有一个钟情于己的女孩，总会有一份属于自己的爱情。我们还有什么可强求的呢?

这就是缘。阴差阳错，悲欢离合，构成了我们的一生。在失去的同时，我们无形中往往已得到许多。因为得来不易，所以当备加珍惜。这世界，没有什么值得我们抱怨的东西。因为，这就是缘呵! (摘自《中国文化报》)

平静

●[美]戴尔·卡耐基

我相信，我们内心的平静和我们在生活中所获得的快乐，并不在于我们身处何方，也不在于我们拥有什么，更不在于我们是怎样的一个人，而只在于我们的心灵所达到的境界。在这里，外界的因素与此并无多大的关系。