沉静的是根,招摇的是末美文摘抄（共13篇）由网友“姜舒墨”投稿提供，这次小编给大家整理过的沉静的是根,招摇的是末美文摘抄，供大家阅读参考，也相信能帮助到您。
篇1：沉静的是根,招摇的是末美文摘抄
沉静的是根,招摇的是末美文摘抄
有个学生，总爱在人前夸耀自己。
老师把他带到一棵树前，问他：“这棵树美吗？”
“当然，枝头开了那么多美丽的.花朵。”学生说。
一阵风吹过，枝头发出哗啦啦的声音。
“你听见什么了吗？”老师又问。
“当然听见了，风吹枝头的声音多么清脆悦耳啊！”学生答。
“但你知道一棵树的枝头在汉字中叫什么吗？它叫‘末’。”老师指着树底说，“那深埋在土里的树根，你听见它发出声音了吗？”
“树根埋在地下，怎么能听见它的声音呢？”学生说。
“但你知道一棵树的树根在汉字中叫什么吗？它叫‘本’。”老师说，“招摇在树木顶端的是末节，沉默在树木底层的才是根本。”
从此以后，这个学生再也不在人前卖弄自己了。
篇2：感恩是根树枝美文摘抄
感恩是根树枝美文摘抄
无论是极度缺氧的雪山上，还是在没有氧气的溪水中，只要伸出一根树枝，就是伸出了豁达大度的生命之“氧”，在感恩中，也就能让人生的“大道”无限延伸……
一次，美国一家登山队在网上发布消息：欲公开选拔一批队员。挑选的程序先是对报名者进行体能测试，然后进行心理测试。在第一批100多名报名者中，他们筛选出20名体能合格者，接下来是队长安东尼·格芬对这20人开始心理测试。测试是单独进行的，在一个房间里，队长问第一个被测试的小伙子：“你正在珠穆朗玛峰上前进，要到达山顶了，可是发现在你前面不远处还有一名队员，这意味他将比你先登上峰顶，你只能获得第二名，这时候你会怎么办？”
年轻人豪气地答道：“不就是一段路吗？我会加快速度超过他！”安东尼摆了摆手说：“好了。”示意他出去，接着又叫进了第二位。直到19人，回答的全都是这样。
第20位进来了，安东尼一看，这位年轻人身体稍稍要弱一些。他的回答是：“没什么，就让他做第一吧，而且我上去后，还要给他一根树枝。”
“给他一根树枝？”安东尼有些奇怪。
年轻人又说：“我只想登上峰顶，不管是第几名，只要能把我的双脚踏上山顶就可以了，这就是我的目标。再说他在前面开路，我踩着他的脚印节省了不少体力，否则我第二也不可能。将我手中的'一根树枝给他，他也就能借助这根树枝省力、比较安全地回到大本营。”原来小伙子是要对前面的第一名感恩。
这一批报名的人中，只有这位年轻人被选上了。当其他人问到原因时，安东尼解释说：“我和雪山打了一辈子的交道，雪山越是临近山顶，空气越是稀薄，在那儿喘一口气都十分困难。你想超过前面的人，得加快速度，那么你立马就会因为空气稀薄而窒息倒下去。”
接着，安东尼又一脸悲戚地说：“其实我们好多雪山探险员并不是体力不够或是技术有问题，而是因为‘想争第一’，才永远留在了雪山上。只有那些内心坦荡，不计较名利得失，并懂得感恩的人，才能登上山顶并安全回来。”
我的祖父年轻时曾因一句话不慎，得罪了村子里一位王姓乡邻。后来祖父本来想与他和好，可王姓乡邻总是找茬，三天两头就和我祖父干架。
一天，祖父起了一个大早，要去一个小镇上赶集。月亮已落山，曦微星光中，见前面小路上有一个人。从走路的姿势上，祖父看出那人就是王姓乡邻。为了避免再起冲突，祖父便一声不吭不远不近地跟着。
突然，前面传来“哎呀”的惊叫声，祖父明白是乡邻掉进冰凉的溪沟里了。祖父果断地在路边折了一根树枝伸向乡邻。当被救起来的乡邻刚要说声“谢谢”时，蓦然发现竟然是“仇人”，便疑惑地问：“你怎么会救我？”祖父说：“为了感恩。”乡邻一时懵了，“感恩？”祖父说：“是的，感恩。要不是你一声‘哎呀’，我也会掉进沟里。”从此王姓乡邻和祖父和好如初。
无论是极度缺氧的雪山上，还是在没有氧气的溪水中，只要伸出一根树枝，就是伸出了豁达大度的生命之“氧”，在感恩中，也就能让人生的“大道”无限延伸……
篇3：高尚是根接力棒美文
高尚是根接力棒美文
陈之藩是位科学家，更是位作家，他的作品进了大陆、台和香港教科书，滋养了一代代的学子。
陈之藩不但事业有成，做人更是堪为楷模。
五十年代，他出国留学，家里很穷，没钱远行，彷徨无计。就在这时，收到一笔钱——四百美元，是胡适送来的。过去，他和胡适有交往，可是不多，因为一个是名满天下的大师，一个是穷困学子。
这笔钱，解决了陈之藩的燃眉之急，可谓雪中送炭。
在大学，陈之藩埋头苦学，成绩优秀。同时，他拿起笔，仗着自己深厚的文学功底，开始积极撰稿，给各个报社投稿。
毕业之后不久，他就已经是一个很有名气的科学家了，手头的钱，也慢慢地宽裕了。
这时，他才想起来，自己还有一笔钱没还，这就是胡适的四百美元。五十年代前后，经济萧条，百废待兴，无论大陆、台，还是香港，四百美元，实在不是个小数目。可是，借出去后，再也不见胡适提起。
陈之藩想，老先生没提，自己不能不还啊！于是，将四百美元汇给胡适，还去了封感谢信。不久，就接到封回信，是胡适的。打开一看，上写道：“之藩兄，谢谢你的10月11号的信和支票，其实你不应该这样急于还此四百美元，我借出的钱从来不盼望收回，因为我知道我借出的钱总是一本万利，永远有利息在人间的。”
这事，被陈之藩记在散文中。而且。在见到记者时，陈之藩也曾谈到此事，据他证实，胡适借出的钱很多，对于这些钱，他一概采取这种不闻不问的态度。这样做，不为别的，以他的话说，他借钱，不盼望收回，因为他借出的钱都一本万利，不是为个人获利，是为整个人类获利。言外之意，这些借钱人，一定能学有所成，报效社会的。
这是一种博大，是一种信任，一种鞭策，更是一种天下为公的胸怀。这，就是“五四怀抱”。有人说，五四时期的大师，是可以上承儒家，与之媲美的，也是人人可以成为圣人的。
因为有这样一批人，关心国事，关心人类，因而今天，当我们仰望五四天空，仍然感到昨夜星辰群星璀璨，熠熠生辉。
陈之藩说，后来他和胡适通信很多，可以装订成书。在所有的信中，这次的'回信是最短的一封，可却是对他激励最大的一封信。多年后，已经进入耄耋之年的陈之藩，仍能说出那封信的内容，并评价道：“在这样一位圣者的面前，我自然而然感到自己的污浊。”
感到自己污浊，是一种谦虚。也是一种自省，更是一种激励。
圣人言：“见贤思齐，见不贤而内自省也。”当年，红楼之内，大师辈出，就是因为这个原因吧。
高尚是根接力棒，拿在手上的人就一定会努力地传下去，一直传向永远，这是责任，也是前辈的嘱托，更是后辈的瞩望。
胡适，是传棒人；陈之藩。是接棒人。现在的我们呢，应当怎么做？
篇4：感恩是根树枝美文
感恩是根树枝美文
一次，美国一家登山队在网上发布消息：欲公开选拔一批队员。挑选的程序先是对报名者进行体能测试，然后进行心理测试。在第一批100多名报名者中，他们筛选出20名体能合格者，接下来是队长安东尼·格芬对这20人开始心理测试。测试是单独进行的，在一个房间里，队长问第一个被测试的小伙子：“你正在珠穆朗玛峰上前进，要到达山顶了，可是发现在你前面不远处还有一名队员，这意味他将比你先登上峰顶，你只能获得第二名，这时候你会怎么办？”
年轻人豪气地答道：“不就是一段路吗？我会加快速度超过他！”安东尼摆了摆手说：“好了。”示意他出去，接着又叫进了第二位。直到19人，回答的全都是这样。
第20位进来了，安东尼一看，这位年轻人身体稍稍要弱一些。他的回答是：“没什么，就让他做第一吧，而且我上去后，还要给他一根树枝。”
“给他一根树枝？”安东尼有些奇怪。
年轻人又说：“我只想登上峰顶，不管是第几名，只要能把我的双脚踏上山顶就可以了，这就是我的目标。再说他在前面开路，我踩着他的脚印节省了不少体力，否则我第二也不可能。将我手中的一根树枝给他，他也就能借助这根树枝省力、比较安全地回到大本营。”原来小伙子是要对前面的第一名感恩。
这一批报名的人中，只有这位年轻人被选上了。当其他人问到原因时，安东尼解释说：“我和雪山打了一辈子的交道，雪山越是临近山顶，空气越是稀薄，在那儿喘一口气都十分困难。你想超过前面的人，得加快速度，那么你立马就会因为空气稀薄而窒息倒下去。”
接着，安东尼又一脸悲戚地说：“其实我们好多雪山探险员并不是体力不够或是技术有问题，而是因为‘想争第一’，才永远留在了雪山上。只有那些内心坦荡，不计较名利得失，并懂得感恩的`人，才能登上山顶并安全回来。”
我的祖父年轻时曾因一句话不慎，得罪了村子里一位王姓乡邻。后来祖父本来想与他和好，可王姓乡邻总是找茬，三天两头就和我祖父干架。
一天，祖父起了一个大早，要去一个小镇上赶集。月亮已落山，曦微星光中，见前面小路上有一个人。从走路的姿势上，祖父看出那人就是王姓乡邻。为了避免再起冲突，祖父便一声不吭不远不近地跟着。
突然，前面传来“哎呀”的惊叫声，祖父明白是乡邻掉进冰凉的溪沟里了。祖父果断地在路边折了一根树枝伸向乡邻。当被救起来的乡邻刚要说声“谢谢”时，蓦然发现竟然是“仇人”，便疑惑地问：“你怎么会救我？”祖父说：“为了感恩。”乡邻一时懵了，“感恩？”祖父说：“是的，感恩。要不是你一声‘哎呀’，我也会掉进沟里。”从此王姓乡邻和祖父和好如初。
无论是极度缺氧的雪山上，还是在没有氧气的溪水中，只要伸出一根树枝，就是伸出了豁达大度的生命之“氧”，在感恩中，也就能让人生的“大道”无限延伸……
篇5：沉静是一种修养
沉静是一种修养
我曾听五祖寺方丈见忍禅师讲过这样一个老故事：公元前四世纪，有一个原本十分繁荣的国家，自新国王继承王位掌管大权后，励精图治不眠不休，可国家却日渐衰弱萧条。新国王十分震惊，大惑不解，前往名山寺庙，寻求大师指点。国王来到一座古刹，看到大师静静地端坐在于石头之上，眺望着邻近的山谷。国王说明来意后，摒住呼吸虔诚地等着大师的教诲。大师却不发一言，微笑着示意随他下山。山下有一条又宽又大的河。来到河边，大师面对河水冥思片刻，便在岸边架起一堆柴禾。天色暗了，柴堆被点燃，火苗愈来愈大。大师让国王跟他一起坐在火堆旁，默默地看着熊熊烈火划破夜空，直到黎明。天色渐亮，火焰慢慢地熄灭了。大师这才开口说话：“现在你明白你无法像前任国王一样，维持国家繁荣昌盛的原因了吗?”国王依然困惑：“请原谅我的无知，望大师开示。”
大师没有直接回答，反而问道：“昨天一个晚上，熊熊的火焰给你留下什么印象?”国王答说：“晚上呈现的火焰，那么强大威武，划破夜空的黑暗，似乎有着挑战万物、横扫一切障碍的力量。”
“那熊熊烈火过后，留下了什么?”
“目前只有一堆灰烬与一些余温而已。”
“那我们身旁的这条大河，经过了一个晚上，给你留下什么印象?”
“河水静静地流着，很安静，几乎没有感到它的存在。”
“这条河流过之处，你看到什么景象?”
“绿油油的大地，盛开的花朵，欣欣向荣的大树。”
大师走到河边，望着缓缓流过的河水，不再说话，留下国王若有所悟地静静深思——火可以向夜空挑战，但在烧尽所有的物品后只留下灰烬;水永无声息地流着，滋养绿油油的大地、盛开的花朵，还有欣欣向荣的大树。国王明白了：沉静是一种力量，一种胜过任何轰轰烈烈的力量!
“沉”是深沉，“静”是宁静;养德炼才，“非宁静无以致远”，非深沉无以深刻持久。有成语“虚怀若谷”，山谷幽深而宽广，若谷的胸怀能容纳万物却永不盈满，这是谦虚而深沉的美。
古人说：心静如止水。水是至柔的，“止水”是沉静的。至柔的人生，才时时和别人维持良善关系，处处想到能利益社会和众人。这是一种温柔而宁静的品质，是佛书上讲的“大慈大悲”，是一种仁慈的力量。“止水”，摒弃了表面上的热热闹闹，纷纷扰扰，随波逐流以及种种喧嚣和浮躁。“止水”之美，是一种宁静美。大千世界，宇宙人间，高山流水，大漠云天，湖光如镜，秋波生烟，花开花落，月圆月缺……都蕴藏着无尽的美。感受这无尽之美须用心静观，而沉静方能静观，“万物静观皆自得”，如此，才有美丽的人生。
沉静是一种修养，是一种美丽。拥挤的世间，喧嚣的.人群，沉静是一种至上的境界。倾听自己的心跳，感受思想的脉动，回归真实的自己;凝视亘古不语的大山，解读广袤无垠的大海，体味生命的渺小与普通及深刻与伟大，这就是沉静。
焦灼急躁不是沉静，愤愤不平不是沉静，耳红面赤的争执、歇斯底里的大喊大叫、三五成群的叽叽喳喳、咋咋唬唬的装腔作势、无趣无聊的自吹自擂、举止粗野的打打闹闹、扯着嗓子的宣泄怪叫、败则一蹶不振胜则高呼狂笑……这些与沉静永远无缘。
篇6：作文：沉静是一种修养
作文：沉静是一种修养
沉静是一种修养，是一种美丽;拥挤的世界，喧嚣的人群，沉静是一种至上的境界。倾听自己的心跳，感受思想的脉动，回归真实的自己。凝视亘古不语的大山，解读广裘无垠的大海。体味生命的渺小与普通及深刻与伟大，这就是沉静。
沉静是一种准备，是一种积累，是再度宽阔浩瀚的序曲，是即将澎湃奔逐的前奏。沉静是沉淀，她过滤了浑浊，把澄明还原进了那种叫深刻的东西。
沉静把生存和思索的空间，拓展得无比高远，把思想的目光延伸到了地平线，在那里发现着、探寻着。
沉静把沉静者的胸怀横向地拉伸向他所能承受的限度。如此的限度是一种享受，面对和向往着开阔。沉静是内质，是文明，是发源地又是终点，在这两点之间，过程是漫长而遥远的，正是这样遥远的行程构成了努力的艰难中的痛楚、寂寞和美丽。
沉静是一种内涵，是高密度的质量的浓缩，她不追求外射，但无时无刻不在辐射着朴素的光辉，在援救了自己的同时又在浸润着比自己更需要援救的他人。沉静是一种文化积淀。她的.外化是甘于寂寞，不动声色;她的内核是沉着自信，默默进取，容纳一切又超越一切。
沉静是一种人生的姿态，沉静不是出世，而是“采菊东篱下”的那份悠然。沉静不是冷漠，而是“未来无一物，何处惹尘埃”的那份洒脱。沉静与年龄无关，沉静与阅历结缘，阅世越多体会越深。当记忆之闸门拉起，沉静会助你把持一颗平常心。
走向沉静是一种选择，又是一场磨难，这是一场灵魂的搏斗，其对手是无形的、强大的，在很大程度上就是你自己。和它斗争需要考问自己，得向自己心灵深处发起进攻，向自己的道德文化和把握水准发出置疑并毫不容情地加以鞭打。
在没人知道自己的付出时，不去表白。在没人懂自己的价值的时候，不去炫耀，在没人理解自己的志趣时，活着自己的执着，活着自己的单纯，活着别人读不懂的痴醉，活着自己美丽的梦想，这不是淡泊而是沉静，沉静也是一种美丽。
爱自己，宠自己，你要知道，有一个人任何时候都不会背弃你，这个人就是你自己;爱自己，多一点阳光灿烂，少一点烟雨凄迷。即使有一天相爱的人飘然远去，不要枉然去追寻那留不住的脚步，好好的走剩下的路，去等待下一段感情的到来。
好好呵护自己，给自己一个最美的妆。泡一杯浓茶，闭上眼睛，让那种舒服的、自然的、恬淡的、愈来愈引人入胜地美丽……伴你一生。爱自己不是一种罪过，让自己过得好，把生活创造得很美好。
宠爱自己，学会自己独立，告别依赖别人，对软弱的自己说再见，好好爱自己：在孤独的时候，给自己安慰;在寂寞的时候，给自己温暖。爱自己，孤独和寂寞都不可怕，我们都不是很完美的人，但我们要接受不完美的自己，只有完全地接受了自己，爱自己，你才能够不断地完善和提高自己。
篇7：没有是一张白纸美文摘抄
没有是一张白纸美文摘抄
每年夏秋两季，牧民们都要将羊群迁移几次。在迁移中，羊群要经过的地方，不是危险的山口，就是狭窄的盆地。这地方总会有狼群出没，每次不损失几只羊，是无法通过的。
狼是非常聪明的，他们十分清楚什么时候山口或盆地的要道上，会有羊群经过。而狼又是国家的二级保护动物，打又打不得，牧民们相当犯愁。为了不让羊群损失太多，牧民们想出过各种各样的办法，比如多养狗来保护羊群，然而养狗的代价比失去几只羊的`代价更高，有些得不偿失。
最后，牧民们终于想出了办法，每次迁移，他们都会准备一堆带肉的羊骨头，将这些骨头煮熟，用小绳紧紧地捆住，使狼啃起来要费很大的力气，然后将这些骨头扔在羊群路过的山口或是盆地。
狼本来是在等待羊的，他们是奔着羊而来的，却在途中意外地发现了香喷喷的骨头，于是便纷纷啃起了骨头。每当这时，一定是羊群通过的时候。
狼会眼睁睁地看着大群的羊从他们的前方通过，却顾不得太多。因为此时此刻，他们的嘴里啃着骨头。就这样，牧民们用极小的代价，避免了极大的损失。狼们不会知道，他们为了眼前拥有的，而失去了更多。
深秋，一群天鹅从西伯利亚飞往南方去寻觅食物，途中，他们要经过西斯亚利湖歇脚，那里的游人很喜欢喂养天鹅。于是，天鹅有了吃的。因为有了吃的，便不再飞往南方，结果却被冻死。
几个河南木匠坐火车，准备到北京打工。中途，车下有人喊，是打工的吗？我们需要人……于是，大家便像是得到了便宜，纷纷下了火车，在开封市打起工来。一个木匠在开封的工钱是一个月八百块钱左右，管吃管住。而同样一个木匠在北京的价格，是一个月一千五到二千五的工钱，也管吃管住。几个木匠为了眼前挣钱的机会，轻易失去了挣更多钱的机会。
有一年，清华大学管理系的学生还没有毕业，98%的学生就被各家招聘公司定了下来。等到真正毕业时，一个系里，只剩下两名学生还没有着落，这时美国等几家外国大公司来清华大学挑选在华业务的代理人，年薪在三十万元人民币以上。于是，剩下的这两名学生，都得到了最好的工作。
他们当然不是最优秀的，但最优秀的都已经没有了选择的机会。
一个人正是因为已经“有了”，反而失去了很多很多。
由此看来，“有了”，并不一定就是件好事。“没有”倒是一张白纸，因此，我们“没有”什么的时候，不但不应该遗憾，反而应该庆幸，因为这也许正是一种福音、一种机遇。
篇8：厚道是金美文摘抄
厚道是金美文摘抄
待人接物，亲诚不薄，是为厚道。
三十多年前，乘火车返校。硬座。对面是一位五十多岁的长者，木讷少言。他在新疆兵团某农场工作，春节过后，错过交通拥挤高峰，回湖北老家探亲。我不停地尋问新疆的风土人情、农场工作甚至他的家庭生活。他开始并不愿多言，后来见我并无他意，只是“求知欲”使然，便乐得回答。他不买车上的饭，只吃自带的馕就着热水。他每次上厕所时，都反复叮嘱我帮他盯着行李。快到汉口了，他像是下了决心，取下一个人造革的灰色旅行包，拉开拉链儿，小心地取出封装严整的报纸包，又小心地打开，抓了一把葡萄干儿，用下巴示意我张开手，我摇手不受，他面露不悦，不由分说塞到我手里。接着又抓了一大把……那一包也就四五把的量。帮他收拾旅行包时，我发现每个纸包上都写着人名，应该是他的亲戚朋友的名字。“这是新疆最好的东西”，他说。我送他下车到月台上，他提着旅行包和其他行李非让我先回到车上，憋了半天他说了一句：我没文化，但是我爱听你说话。你别见笑，应该给你多拿点儿葡萄干，真是带的少不够分的。火车开动了，他站着没动，目送着我。我的双眼不由得潮湿，一路无语。他姓甚名谁我至今也不知道，但十八九岁的我知道了什么叫“厚道”。
厚道是人品的一座高峰，仰敬者众，登临者寡。
史学大家顾颉刚给《东方杂志》写稿，稿费是一般作者的2。5倍，但他向不取酬。后来他为了接济贫困的学生，让他们投稿时署“顾颉刚”之名，便可多得稿费。济贫之举，仁厚之心。
费孝通、吴有训都做过主动将自己学生的论文译成外文并推荐发表的事，学生们感动不已，时常念及恩师的敦厚和胸襟。
一代京剧名家赵桐珊艺名芙蓉草，9岁时光着脚丫子从武清走到北京学戏。18岁科班毕业后因为贫穷置不起“行头”。其时戏班演员都要自备服装，否则难以搭班挣钱。在几乎走投无路的.时候，他敲开了名震海内外的梅兰芳的家门。梅大师听懂了他的困境后，吩咐跟包：他要什么，你预备什么，不许有误。自此，芙蓉草根据角色需要，天天上梅宅还、借各式行头。不久在梅兰芳首访日本的随行演职员名单里，赵桐珊荣列其中。梅大师在梨园行的厚道是出了名的。黄宗江不请自到梅兰芳私人宴席上，诚惶诚恐地自嘲“我这是闯宴”。梅兰芳微笑着不紧不慢地招呼道：哪儿的话呢，请您还怕请不来呢。五十年代梅兰芳去沈阳演出，忽接小凤仙来信，言及处境艰难。只曾有一餐之缘的梅大师出面协调解决了小凤仙的工作，小凤仙自是感恩不尽。
启功先生某次去书画市场上见到一批冒用自己名字的伪作，随行者愤愤不平，提议通过法律解决。启功却平心静气地一边摩挲着“作品”一边笑咪咪地对店主说：不错不错，都写得比我好……
我的一位多年好友中学时期某年春节前到“发小”家，“发小”的母亲刚买了件“的卡”上衣给儿子。好友也抢着试穿并迟迟没脱下。“发小”的母亲当然看在眼里，2小时后，她又买回了一模一样的一件。
十多块钱，平民之家，那个年代！
几十年过去了，好友成了她的另一个儿子，无论年节生日，他都必有一份人心。每次出差归来，哪怕是一兜热带水果，几块他乡的点心甚或一个敲击后背的小小的木槌，他都一一奉上。那次缘于厚道的善举，那件蓝色的“的卡”上衣，温暖了好友几十个春夏秋冬。
想起来识鉴过人的西晋名士、“竹林七贤”之一的王戎，其才其学有闻于时。但“王戎有好李，卖之恐人得其种，恒钻其核。”这是南朝宋刘义庆《世说新语》记述的。怕别人得到李子的良种，不惜费工费时在出售前把李核钻毁，如此不厚道，真有损于他的美名。
《周易》说，地势坤，君子以厚德载物。
篇9：自尊是初生牛犊美文摘抄
自尊是初生牛犊美文摘抄
亲戚的小孩声称：“谁再逼我上高中，我就跳楼。”他是在父母宠爱下长大的孩子，十岁赴美夏令营，十一岁赴英交流。父母秉承的是先进的教育理念：不带他参加任何培优班，不在乎他成绩是否倒数，更愿意他多一些时间看闲书、做航模。他从小就读《中国大历史》，十几岁就与我煞有介事讨论民国大事。都说这样的孩子就应该送出国，他却暴露了学习上的巨大短板：SSAT几次都考得相当次。最后申美老师给家长的建议是：他兴趣广泛却博而不精；他未养成系统学习、刻苦学习的习惯和能力。放他一个人去海外读高中，如同送羊在山林，无人看管，分分钟入虎口。
无奈，只好回头准备中考。家长与他都低估了主流考试的残酷性，考得一塌糊涂，连普高都没考上。只能送民办高中，第一周还没读完，他坚决表示：“不读了，再读就要死了。”伙食不好，寝室条件恶劣，老师文凭不过关，要么就一口乡音，最让他受不了的是：老师明确表达出来的歧视。开学第一句话就是：“你们都是中考落榜才到这里来的。”这几个字电击一样打得他一跳一跳的。
第一周是“感恩教育”，老师轮番对他们说：“父母赚钱多么不容易。”“老师多辛苦。”“学兄学姐们发愤图强，终于考上一本二本，一雪前耻。”字字句句，听在他耳朵里都是：你辜负了父母的心血，浪费了老师的付出，你是LOSER，不，你是服刑的罪犯，只有好好改造才能贖罪。小孩当场拍案而起，第二天死活不肯重返校园。他说：“他们看不起我是不是？我非得考上清北，拿通知书砸他们脸上！让他们尝尝被打脸的滋味！”小孩上网查了资料，知道有“在家上学”一说，立刻心情壮烈地加了一堆在家上学的群、下了一堆文档、买了好些《重难点手册》。
他桌子拍得山响，我却想起王健林：“先定它一个能达到的小目标，比如挣它一个亿……”我肯定他的自尊心，人要脸树要皮，会被老师的批评刺痛，至少证明他不是没皮没脸的人。但我也得说，自尊，必须建立在自知之明上。一方面，我们自许是最优秀、最值得爱的；另一方面，也要站在镜子前，严厉地审视自己，我哪里有不足，是什么挡在我与梦想之间？有些与生俱来，不可改变：我想成为第一流的歌手，但天生嗓音喑哑，五音不全；我想当健将，登上奥运会的领奖台，但奈何身体胖腿短有哮喘。有些难以预测，更多依赖天意：明明是我发现了发明了，却被人剽窃；这档生意再坚持三个月就会柳暗花明，但资金链断裂，人饿肚子的极限只有七天。但在学习这件事上，作为芸芸众生，也许申美老师说得更准确：“你欠缺的'，是努力，是系统学习、刻苦学习的习惯和能力。”老师说的是实话吗？是，就承认它，无论多么难堪痛楚，像罪犯去自首一样，需要巨大勇气，都要面对和接受，不要做人生路上的逃奴。
另一个要承认的事：我没有想象中那么强大。九年来自由散漫的学习，终究成空，至少部分证明了这路径的不可靠。那么，还是好好听老师的吧。民办高中的老师水准不高？废话，水准高何不上公办名校。但人家也是正规大学毕业，总比你强吧。在你看不起他们之前，是不是先沉下气来想想：“我，不如自己看不起的人，这是我高估了自己，还是我低估了他人？”
你被刺痛，说明那里是你的痛点。就像脚底嵌了一根刺，表面上看不出来，但内里在发炎红肿，一碰就痛。正如我们所知，愤怒针对的是自己的无能。它在痛，怕痛的小孩宁愿永远不碰它，此生只用一只脚走路。但父母会带小孩去看医生，让医生切开已经愈合的皮肤，重新清理伤口，去取杂物，每一步骤都会让你痛得哇哇叫、痛得迸眼泪，然后，才能真正痊愈。我的建议是：继续在民办高中读下去。如果真憋着一腔恶气，也没什么坏处。有些东西，如果爱不能支撑你，那就试试恨的力量。做不到为了中华崛起而读书，为了打某人脸而读书，反正书是读到自己的肚子里。
别太介意老师的态度，也别太看重你小小的自尊。自尊不能发电也不能拯救世界，它是初生牛犊，你可以选择驯养它教化它，把它变成为你拉车的老黄牛，也可以选择纵容它，让它在山野奔跑，到最后，它成了疯牛，还有用处吗？
篇10：平和是金美文摘抄
平和是金美文摘抄
平和，不仅是一种优良的品性，更是一种处世智慧。
性格平和的人，一切都看得开，对名利地位、荣辱得失，都能坦然处之。他们总是心无旁鹜地专注于自己的事业，即使遇到挫折和不幸，也能一如既往地执著向前。法国植物学家迪亚是一位贵族，法国大革命时已70高龄竟在一夜之间变得一无所有。但他心静如水，即使经常食不果腹、衣不蔽体，还是乐呵呵的。一次，法国自然科学协会邀请他作报告，上台的他赤着脚，第一句话就是：“今天很抱歉，没有鞋子穿，不过赤着脚倒还挺舒服。”科学协会准备给这位坚强的老人一点点抚慰金，但他婉言谢绝了。9年后他去世时，人们尊照他的遗嘱进行了安葬：用他一生中确定的45种植物编成一个花环，放在他的灵柩上，这是惟一的陪葬品。他用这种平和的方式为自己建立了一个永恒的纪念碑。
相反，我们之中许多人，对人生得失、荣辱沉浮看得太重，因此整天忙忙碌碌，处于高强度的竞争之中，惟恐稍有闪失。一旦达不到目的，就暴跳如雷、怨天尤人，消极悲观而又忿忿不平。在他们眼中，只有满天乌云，永远发现不了生活中的.七彩阳光。因而，他们有的只是张狂和冲动，缺少冷静和坚韧，所以总是与成功无缘。他们有着无穷无尽的烦恼和忧愁，生命是脆弱的，灵魂又是空虚的。
性格平和的人，必定是一个宽宏大量、与人为善、豁达乐观的人。他们心地善良，善于宽容体谅他人，具有极大的克制力和忍耐心；他们容易与人相处，乐善好施，会令人愉悦，更不会遭人嫉恨；他们既不强人所难，也不苛求自己，平和地看待世界，淡泊地对待自己，眼里总是闪烁着愉快睿智的光芒。因而他们总是显得欢快、达观而又朝气蓬勃。希腊哲学家克里安德，虽年已80高龄，但依然开朗快乐。有人问他：“谁是世界上最富有的人？”他斩钉截铁地说：“知足的人。”无疑，一颗知足的心，是一颗平和的心。
不要学那裂岸惊涛，也不做那九天飞瀑，那样不是短瞬即逝，就是两败俱伤。还是做一汪宁静的湖泊或是一条潺潺的溪流吧，温馨、悠闲、从容不迫而又绵恒久远。所以，平和是金，平和得福，平和者寿。
篇11：你是谁美文摘抄
你是谁美文摘抄
一位妇人晕倒在地。突然，她感觉到自己好像已经离开了人世，正站在天堂里的法官面前。
一个声音问道：“你是谁？“
“我是市长的妻子。”妇人回答。
“我没有问你是谁的妻子，而是问你是谁？”
“我是四个孩子的母亲。”
“我没有问你是谁的母亲，而是问你是谁？“
“我是教师。”
“我没有问你是什么职业，而是问你是谁？”
“我是一名基督教徒。”
“我没有问你的宗教信仰，只是问你是谁？"
一问一答没完没了地进行下去。妇人总是不能满意地回答法官的“你是谁”这个问题。
不知过了多久，妇人醒了过来。
她下决心要找出“我是谁”的`答案。她能找到吗？
现实生活中，人们总是试图在自己扮演的各种角色中证明自我的生命价值，却遗忘了自己的本真
篇12：潜意识是一部录像机美文摘抄
潜意识是一部录像机美文摘抄
潜意识如同一部录像机，它会把你心中所想的事物重现出来。
否定的事情绝对不要说出口，立刻把它改成肯定的事情，这样才能使潜意识发挥作用。你要大胆的说:「我有权力当富翁！」如此潜意识就会对你的断言有所报答。
如果你心中有所要求，你必须在你的心中发现它。你只要在自己心中，把所要的东西看清楚，并且把它紧紧抱住，直到你到这个东西真正属于你自己为止。如此一来，你的愿望就会交给潜意识，而以具体的方式被实现。
我们要不断的'用充满希望和期待的话，来与潜意识交谈，这样潜意识就会让你的生活状况变得明朗，让你的希望和期待实现。
潜意识本身并没有判断能力，输入潜意识好的讯息，就会产生好的磁场，吸引好的事物；相反的负面的讯息只会带来负面的结果。
无论是那一种宗教，都有奇迹。理由是当一个人心中充满宗教气氛时，显意识会暂时停止活动，而使潜意识浮出表面，直接发挥功能所造成的。
无论任何宗教，只要你有坚定的信心，都会发生奇迹，各种宗教的差异点，只是激发潜意识的过程不同而已。
把愿望输入潜意识的最好方法，必需把显意识降到最低的限度，类似睡眠的状态，然后不断反复诵念自己的愿望。尽量把繁容、富有、等的想法，储存在潜意识中，那么潜意识就会连本带利的还给你。
不要忘了你的潜意识是和无限的连接在一起的，就因为你的潜意识中有无限的，所以大可不必对你所要争取的太客气。能够闯出一番轰轰烈烈事迹的人，都曾经事先把自己的形象在心中描绘过。
长期扮演自己心中的角色，不久就会真的实现这种，这就是潜意识法则。的企业家都是不断在心中抱着想法的人，持续很久的想象力会激发潜意识而产生奇迹。
潜意识的功能是把显意识所想的事情完全接收，而且在睡觉时也不休息，一天活动二十四小时。潜意识的引导常会以一种「深处意识」或「强有力的预感」出现，它是身体深处的一种触觉。
篇13：猪八戒是人才美文摘抄
猪八戒是人才美文摘抄
一提猪八戒，大多数人脑子里会出现一个好吃懒做、整日色迷迷且丑陋不堪的形象，要把他和人才联系在一起，不少人会大摇其头，但是，观音菩萨愣是在上八洞、下八洞数以万计的神仙中选中八戒，让他担任西天取经的要员，的确是慧眼识珠。
像孙悟空这样的人才一般埋没不了——不管你还是不，人家的本领在那明摆着：上天入地，降妖除魔，几乎无人能敌，任何人也无法否认或视而不见，但像八戒这样的，本领不是特别出众，浑身的毛病却不少，现实生活中很难被发现并重用。
但是，据说一家网站搞了个调查，在唐僧的取经小组里，最受女网民青睐的，既不是坐怀不乱的唐三藏，也不是神通广大的孙悟空，更不是老实忠厚的沙和尚，而正是这个好吃懒做色迷迷的猪八戒！像孙悟空和唐僧这样缺少七情六欲的非常罕见，沙僧又过于木讷、憨厚，八戒就显得颇有人情味——从某种意义上说，八戒就是我们这些凡夫俗子中的一员，比较有亲和力。
在对待八戒的问题上，观音菩萨确实高人一筹。按说，像这样有过严重问题、还爱打小报告、动不动就嚷着要散伙的有前科的人，就是应聘一般的工作人员，也不会被录取。何况是西天取经这样上天和凡界都非常重视的大事？
但观音菩萨却慧眼独具，没有把八戒一棍子打死：在犯问题之前，八戒是天蓬元帅，功夫自然不同凡响，水里的功夫甚至比大师兄孙悟空还要高明。尽管爱占小便宜，但其真正工作起来也不含糊。像井下背死人等粗活、累活、脏活这些孙悟空这样的精英不愿干、不屑干的'，都是人家八戒的；再说，八戒心胸比较宽广，虽然屡遭孙悟空戏弄，但仍然和悟空保持着良好的同志加的和。在到西天取经紧张艰辛、充满危险的遥远路途中，既需要艺高胆大的孙悟空，也需要八戒这样乐天达观、关键时刻也能挺身而出的帮手。
这就涉及到一个人才标准问题，古人云：“为政之要，在于得人，得人者得天下。”这首要的一条，就是人才标准的确定。
我们常常陷入这样的误区：或者唯文凭论，甭管什么单位，也不论什么岗位，恨不得所有人都要求本科以上文凭，即便你有通天本领，如果没有那个小本本，你也休想进去；或者一叶障目，求全责备，横挑鼻子竖挑眼，个子矮了不行，长得丑了免谈，弄得人才无所适从，只好牺牲个性，把主要精力用来讨和同事的。然而，没有了个性，也就丧失了创造力。
观音菩萨深谙“红花还得绿叶配”的道理。一个单位里，既要有运筹帷幄的决策精英，也要有踏实肯干的维修技工。所以，西天取经，观音菩萨就没有一味要求本领都像悟空那么大的，人品都像三藏那样无可挑剔的。要是那样，一是这个小组很难组成，二是即使勉强组成，还不够这些人内耗的——本领不相上下，凭啥你是大师兄俺排在你后面？凭啥我挑着担你牵着马而不是你挑着担你也牵着马？
这说明，发现和使用人才，需要慧眼。应该说八戒最后能修得正果，是观音菩萨不计前嫌的大胆使用和同志们的批评监督发挥了决定性的作用——否则，八戒说不定还在高老庄当他的妖怪，扰乱社会治安呢。
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