当前位置：首页 > 句子词语 > 经典美文> 美文共赏-《男儿何不带吴钩》

美文共赏-《男儿何不带吴钩》

时间：2022-05-06 12:25:43 经典美文收藏本文下载本文

美文共赏-《男儿何不带吴钩》(（精选7篇））由网友“那我也大师”投稿提供，下面是小编给大家整理后的美文共赏-《男儿何不带吴钩》，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

美文共赏-《男儿何不带吴钩》

篇1：美文共赏-《男儿何不带吴钩》

美文共赏-《男儿何不带吴钩》

男儿何不带吴钩（文刀）

“把吴钩看了，栏杆拍遍”，九百多年前，那个虫鸣鸟唱的清秋时分，杀气如糟乱的杂草在辛弃疾心里疯狂地滋长，此人身处于莽苍高山与空阔深潭之间，冰冷的潭水倒映着明月和疏星点点，此番景象，却难以抚平他的抑郁愤懑之气，看看手中的吴钩，只有长叹拂袖去了，任杀气逝于山高水长的羁旅中。

古时的文人似乎总是不满足舞文弄墨，于是常自带佩剑。我想，除了强身健体，更显名士风流之外，还是一种隐藏于文人灵魂深处的符号。十年磨一剑，霜刃未曾试，他们渴望着国家把他们召唤到金戈铁马、冰冷长河中，让自己的诗词淬于火中和利刃一起锻造，合而为一，不仅这利刃被赋予了诗意，更有剑气直逼殿堂，长鸣报国之志。辛弃疾是一个典型的例子了，《美芹十论》、《九议》就是他手中的吴钩不甘寂寞发出的铮铮之音，而他在抑郁之时，常回味的也是年少时数闯女真大营，一柄吴钩直取奸人头颅的快事，这是用理论联系实际的范例，文武之道，在他身上体现得酣畅淋漓。

何止辛弃疾，吴钩以各种形式在文人的诗作中数次抛头露面，更具忧患意识的杜甫有“含笑看吴钩”、“意气逐吴钩”；沉厚有谋，能断大事者张柬之有“吴钩明似月，楚剑利如霜”；寓画入诗者王维有“麒麟锦带配吴钩”；浪漫太白，更为游侠们量身打造了“赵客缦胡缨，吴钩霜雪明”的气概，就连缠绵如温庭筠者亦有“志气已曾明汉节，功名犹自滞吴钩”之句。这把利器，已成为文人诗篇的文身，灵魂深处的伤痕，虽因各种原因此剑一天天的锈了，剑柄也如烂柯之木，恍惚遗失在尘封已久的棋盘旁，但铮铮遗响，犹不绝如缕。

吴钩，由童子魂魄铸成，出鞘时嘶鸣之声隐隐如童子哭，这就注定了持剑者的宿命，总有一幕悲剧在他们身上结束又拉开，周而复始地尾随于他们，缠绕在他们步履踏到的每一处古道、城门、驿站和那无限江山。于是，在他们身上，我们常感受到凉夜沉沉，秋雨霏霏，凄冷肃杀的雨幕，遮蔽住了一些踯躅行走的背影。但我不想用“秋风萧瑟天气凉，草木摇落露为霜”来形容他们的心理，因为，在他们所处的时代，本就笼罩着一种灰暗、萧瑟的气氛。吴钩之所以鸣出悲腔，乃吴王好击剑，百姓多伤痕之故；文人之所以抑郁，则是心中的韬略与当朝政治往往不能相洽甚欢，而诗词纵有吴钩气质，也只能成为朝堂经略的异数。

但使人震撼心灵的，却还是那吴钩气质。江山不与尔同席，自有民众倾心一拜，因为这气质，分明是一股英雄之气，磊落之气，这气质贯穿了我们文明的主脉，构造了我们民族的秉性。“男儿何不带吴钩，收取关山五十州”，浩浩然写就了李贺好男儿尚武的气概，此处尚武，不是不问皂白就拔剑四顾，这是一种精神，顺着千年诗词铺就的大道慨然而过，让每个驻足于前的.人无不被这昂然的气息惊觉。委靡之风哪个历史时期都有，其原因错综复杂，其结果却害人不浅――貌似祥和的香词艳语使人意志消磨，伪和平下的欢乐颂致国家以不堪，幸好不断出现的寥寥携吴钩者，以剑扶正气，以文激浊清，荡涤了不知多少逆旅过客。魏武英迈，也对明月伤怀，人们自可吟哦伤感悲愁之情，雕琢狭小敛约之景，但那暮沙衰草中纵马持吴钩以长啸的尚武之气，更是尤为瑰丽，尤为血性，尤为澄澈。

而这气质，又岂是我们民族独有的呢？任何文明的开始，任何民族的形成，无不经历了刀戈相错。把目光投到公元前480年的希腊吧，在那依山傍海的德摩比勒，有298具尸首证明着尚武精神是怎样抵御波斯大军的，有298条魂魄的呐喊犹在山谷间回响。温泉边欲坠的石碑上，隐约显现风雨消磨而斑驳的文字――远行的客人啊，请把我们的消息带给遥远的斯巴达，我们履行了诺言，长眠于此！

飞鸟从温泉上掠过，纤细的心脏，无法恐慌！

实际上，与其他民族相比，我们的吴钩气质不是嫌多，而是匮乏已久了，而且此气质多出自民间，离歌舞升平、祥和欢乐的宫阙很远的地方，仅有几个忧心忡忡的斗士无望地挥舞吴钩，且其身影刹那间就被歌功颂德的香风淫雨吹打得了无痕迹，这是何等滑稽的场面。秦风汉月的泱泱气派被人挖掘，变成了值钱的瓦砾而使学者们津津乐道；武穆忠肃的浩浩气节被人调侃戏弄，成为竖子成名的噱头，这又是何等悲苦的结局。青史中气节犹存，那一缕英魂而今安在？

男儿何不带吴钩，不算振聋发聩之语，不为草芥指点迷津。吴钩明似月，楚剑利如霜，那吴钩明月相映的寒光仍在隐隐关山的轮廓边际刺痛人的双眼，惟大喝一声：“吴钩之魂，归去来兮！”

为此，男儿怎不带吴钩？

篇2：经典美文男儿何不带吴钩

吴钩，由童子魂魄铸成，出鞘时嘶鸣之声隐隐如童子哭，这就注定了持剑者的宿命，总有一幕悲剧在他们身上结束又拉开，周而复始地尾随于他们，缠绕在他们步履踏到的每一处古道、城门、驿站和那无限江山。于是，在他们身上，我们常感受到凉夜沉沉，秋雨霏霏，凄冷肃杀的雨幕，遮蔽住了一些踯躅行走的背影。但我不想用“秋风萧瑟天气凉，草木摇落露为霜”来形容他们的，因为，在他们所处的时代，本就笼罩着一种灰暗、萧瑟的气氛。吴钩之所以鸣出悲腔，乃吴王好击剑，百姓多伤痕之故；文人之所以抑郁，则是心中的韬略与当朝政治往往不能相洽甚欢，而诗词纵有吴钩气质，也只能成为朝堂经略的异数。

但使人震撼心灵的，却还是那吴钩气质。江山不与尔同席，自有民众倾心一拜，因为这气质，分明是一股英雄之气，磊落之气，这气质贯穿了我们文明的主脉，构造了我们民族的秉性。“男儿何不带吴钩，收取关山五十州”，浩浩然写就了李贺好男儿尚武的气概，此处尚武，不是不问皂白就拔剑四顾，这是一种精神，顺着千年诗词铺就的大道慨然而过，让每个驻足于前的人无不被这昂然的气息惊觉。委靡之风哪个历史时期都有，其原因错综复杂，其结果却害人不浅——貌似祥和的香词艳语使人意志消磨，伪和平下的欢乐颂致国家以不堪，幸好不断出现的寥寥携吴钩者，以剑扶正气，以文激浊清，荡涤了不知多少逆旅过客。魏武英迈，也对明月伤怀，人们自可吟哦伤感悲愁之情，雕琢狭小敛约之景，但那暮沙衰草中纵马持吴钩以长啸的尚武之气，更是尤为瑰丽，尤为血性，尤为澄澈。

而这气质，又岂是我们民族独有的呢？任何文明的开始，任何民族的形成，无不经历了刀戈相错。把目光投到公元前480年的希腊吧，在那依山傍海的德摩比勒，有298具尸首证明着尚武精神是怎样抵御波斯大军的，有298条魂魄的`呐喊犹在山谷间回响。温泉边欲坠的石碑上，隐约显现风雨消磨而斑驳的文字——远行的客人啊，请把我们的消息带给遥远的斯巴达，我们履行了诺言，长眠于此！

飞鸟从温泉上掠过，纤细的心脏，无法恐慌！

篇3：南园男儿何不带吴钩

nán ér hé bú dài wú gōu ，

shōu qǔ guān shān wǔ shí zhōu 。

qǐng jun1 zàn shàng líng yān gé ，

ruò gè shū shēng wàn hù hóu 。

篇4：南园男儿何不带吴钩

男子汉大丈夫

为什么不腰带吴钩，

去收取那被藩镇割据的

关塞河山五十州？

请你且登上那画有开国功臣的

凌烟阁去看，

又有哪一个书生

曾被封为食邑万户的列侯？

篇5：南园男儿何不带吴钩

吴钩：吴地出产的弯形的刀，此处指宝刀。

凌烟阁：唐太宗贞观十七年二月，图功臣于凌烟阁。

五十州：安史乱后，河南河北五十余州，长时不从节制。

若个书生万鹾睿骸妒芳恰罚“万鹾钇褡鞯涝铡”

篇6：南园男儿何不带吴钩

这首诗由两个设问句组成，顿挫激越，而又直抒胸臆，把家国之痛和身世之悲都淋漓酣畅地表达出来了。

第一个设问是泛问，也是自问，含有“国家兴亡，匹夫有责”的豪情。“男儿何不带吴钩”，起句峻急，紧连次句“收取关山五十州”，犹如悬流飞瀑，从高处跌落而下，显得气势磅礴。“带吴钩”指从军的行动，身佩军刀，奔赴疆场，那气概多么豪迈！“收复关山”是从军的目的，山河破碎，民不聊生，诗人怎甘蛰居乡间，无所作为呢？因而他向往建功立业，报效国家。一、二两句，十四字一气呵成，节奏明快，与诗人那昂扬的意绪和紧迫的心情十分契合。首句“何不”二字极富表现力，它不只构成了特定句式（疑问），而且强调了反诘的语气，增强了诗句传情达意的力量。诗人面对烽火连天、战乱不已的局面，焦急万分，恨不得立即身佩宝刀，奔赴沙场，保卫家邦。“何不”云云，反躬自问，有势在必行之意，又暗示出危急的军情和诗人自己焦虑不安的心境。此外，它还使人感受到诗人那郁积已久的愤懑情怀。李贺是个书生，早就诗名远扬，本可以才学入仕，但这条进身之路被“避父讳”这一封建礼教无情地堵死了，使他没有机会施展自己的才能。“何不”一语，表示实在出于无奈。次句一个“取”字，举重若轻，有破竹之势，生动地表达了诗人急切的救国心愿。然而“收取关山五十州”谈何容易？书生意气，自然成就不了收复关山的大业，而要想摆脱眼前悲凉的处境，又非经历戎马生涯，杀敌建功不可。这一矛盾，突出表现了诗人愤激不平之情。

“请君暂上凌烟阁，若个书生万户侯？”诗人问道：封侯拜相，绘像凌烟阁的，哪有一个是书生出身？这里诗人又不用陈述句而用设问句，牢骚的意味显得更加浓郁。看起来，诗人是从反面衬托投笔从戎的必要性，实际上是进一步抒发了怀才不遇的愤激情怀。由昂扬激越转入沉郁哀怨，既见出反衬的笔法，又见出起伏的节奏，峻急中作回荡之姿。就这样，诗人把自己复杂的`思想感情表现在诗歌的节奏里，使读者从节奏的感染中加深对主题的理解、感受。

李贺《南园》组诗，多就园内外景物讽咏，以写其生活与感情。但此首不借所见发端，却凭空寄慨，于豪情中见愤然之意。盖只是同时所作，拉杂汇编，不能以题目限的。

李贺人物轶事：

李贺的小布袋究能装得下多少好诗。

明代著名思想家李卓吾在评论《水浒传》时曾指出：“非世上先有是事，即令文人面壁九年，呕血十石，亦何能至此哉！”①这里所说“呕血”一事，跟晋代大名士阮籍因他母亲丧逝而喝酒二斗后，便大哭起来并“因吐血”之事大为不同。②李卓吾所用的典故，正是唐人李商隐所写《李长吉传》里的李贺少年写诗故事。

李贺天才早熟，他在七岁时便写得一手好诗文，而且当即就名动京城。其时担任吏部员外郎的大文豪韩愈及侍郎皇甫听说有这种奇事后，开始还不大相信，说：“要是古人，那还罢了；而今天居然有这样的奇人，那我们怎么能失之交臂呢？”说罢，二人便联袂着要去探访个究竟了。

见到李贺还是个小不点儿的孩子时，两位大人当即遂出题让他写作，以便验证李贺到底有无真才实学。这李贺却也并不惊慌，向两位大人深施一礼，然后便援笔写了一首在文学史足以流传的名作《高轩过》，这首古诗说的是：

华裾织翠青如葱，金环压辔摇玲珑。

马蹄隐耳声隆隆，入门下马气如虹。

云是东京才子，文章巨公。

二十八宿罗心胸，元精耿耿贯当中。

殿前作赋声摩空，笔补造化天无功。

庞眉书客感秋蓬，谁知死草生华风？

我今垂翅附冥鸿，他日不羞蛇作龙！

韩愈他们见李贺诗中所展现出来的那种自信和渊博，谦虚和恭敬，是他们很久都没有见到过的，当即便惊喜万分地对之夸赞不已：“天才，天才！果然是名不虚传哪！”从此，李贺的诗名传遍天下。！”在离开时，他们还热忱地邀请李贺到他们府第中作客。经过这次来访，李贺的诗名遂越发大了。但许多嫉妒李贺的人说他父亲名字叫“李晋肃”，其中的“晋”跟进士的“进”同音，那是“家讳”

书画家王靖先生作品《李贺诗》

，是不能去参加进士考试的；这害得大文豪韩愈写了一篇著名的《讳辨》来为之辨解。然而，李贺此后的仕途竟因这些小人的恶意中伤，终究没能去参加进士考试，从而埋下了他一生生活中那辛酸和贫困的因子。

但李贺的写作状态却是使人感慨以至于赞叹的。他写诗不急着立题，而是先要到生活中去发现题材，挖掘题材。他经常骑着一匹瘦马，带着家中的小童子，边走边思索，一旦有了好句子或是来了灵感，他便把所想到的灵感火花急速记录下来，并把它们投进小童子所背负着的小锦囊里。一到家里，他连饭也来不及吃，遂从小锦囊里拿出他白天所投进去的断章零句，当即进行整理，并把它们写成一首首令人叫好的诗作。他母亲看到这种情况，既心疼又欣慰地说道：“唉，看来我这宝贝孩子写作时非要呕出心吐出血来，才肯罢休的呀！你怎么竟连饭也要忘记了去吃呢？”

事实上，正是李贺全身心地投入到创作之中，所以他所创作的大量诗作都成为后人一再赞叹的对象。如：

大漠沙如雪，燕山月似钩。

何当金络脑，快走踏清秋！

这首五言绝句，绝大多数人在小学时就已读到过的。而人们面对那些恶劣环境下的现实时，动辄就会说“这真是‘黑云压城城欲摧’呀！”至于以前有人对知名作家余秋雨进行攻击时所集纳的一本名叫《石破天惊逗秋雨》的书，如同上述列举的，究其实，这书名如同上述所引诗句也都是李贺诗作中的句子。由此可见，李贺诗篇的应用机率至今仍是很高的。而李贺之所以能有这么个令人欣喜的结果，跟他当年不是敷衍了事，而是进行“呕心沥血”的创作态度大有关系。

李贺在长安时，居崇义里，与王参元、杨敬之、权璩、崔植等为密友，常偕同出游，一小奴骑驴相随，背一破锦囊。李贺有得诗句，即写投囊中，归家后足成完篇。母郑夫人常说“是儿要当呕出心乃已尔”。死前曾以诗分为四编，授其友沈子明。死后，沈子明嘱杜牧写了序。人们出于对李贺的怀念，传说李贺临死时，见天帝派绯衣使者相召到天上白玉楼作记文；又传其母一夕梦见李贺，说他正为天帝作白瑶宫记文（李商隐《李贺小传》及张读《宣室志》）。昭宗时，韦庄上奏请追赐李贺进士及第，赠补阙、拾遗官职。但因宫廷发生事变，所奏被搁置。李贺曾自编其集。有《李贺诗歌集注》。

李贺个人资料：

李贺（约公元791年-约8），字长吉，汉族，唐代河南福昌（今河南洛阳宜阳县）人，家居福昌昌谷，后世称李昌谷，是唐宗室郑王李亮后裔。有“诗鬼”之称，是与“诗圣”杜甫、“诗仙”李白、“诗佛”王维相齐名的唐代著名诗人。有《雁门太守行》、《李凭箜篌引》等名篇。著有《昌谷集》。

篇7：南园·男儿何不带吴钩翻译赏析

南园·男儿何不带吴钩翻译赏析

《南园·男儿何不带吴钩》作者为唐朝文学家李贺。其古诗全文如下：

男儿何不带吴钩，收取关山五十州。

请君暂上凌烟阁，若个书生万户侯。

【前言】出处

《南园十三首其五》，是唐代诗人李贺的组诗作品。这十三首诗或写景，或抒情，刻画田园生活的安逸，抒发韶华易逝、抱负难酬的感叹，语言清新，诗情隽永，耐人寻味。同时这组诗是了解、研究李贺居乡期间的思想和生活的第一手资料，具有重要的史料价值。

【注释】

吴钩：吴地出产的弯形的刀，此处指宝刀。一作“横刀”

凌烟阁：唐太宗为表彰功臣而建的殿阁，上有秦琼等二十四人的像

【翻译】

我虽然三十不到，但已二十有余，常日受饥饿，靠吃蔬菜充肠肚。有一位桥头老人对我怜念，赠给我讲军家韬略的一卷兵书。

【赏析】

这首诗由两个设问句组成，顿挫激越，而又直抒胸臆，把家国之痛和身世之悲都淋漓酣畅地表达出来了。

诗人面对烽火连天、战乱不已的`局面，焦急万分，恨不得立即身佩宝刀，奔赴沙场，保卫家邦。“何不”云云，反躬自问，有势在必行之意，又暗示出危急的军情和诗人自己焦虑不安的心境。此外，它还使人感受到诗人那郁积已久的愤懑情怀。李贺是个书生，早就诗名远扬，本可以才学入仕，但这条进身之路被“避父讳”这一封建礼教无情地堵死了，使他没有机会施展自己的才能。“何不”一语，表示实在出于无奈。次句一个“取”字，举重若轻，有破竹之势，生动地表达了诗人急切的救国心愿。然而“收取关山五十州”谈何容易？书生意气，自然成就不了收复关山的大业，而要想摆脱眼前悲凉的处境，又非经历戎马生涯，杀敌建功不可。这一矛盾，突出表现了诗人愤激不平之情。

“请君暂上凌烟阁，若个书生万户侯？”诗人问道：封侯拜相，绘像凌烟阁的，哪有一个是书生出身？这里诗人又不用陈述句而用设问句，牢骚的意味显得更加浓郁。看起来，诗人是从反面衬托投笔从戎的必要性，实际上是进一步抒发了怀才不遇的愤激情怀。由昂扬激越转入沉郁哀怨，既见出反衬的笔法，又见出起伏的节奏，峻急中作回荡之姿。就这样，诗人把自己复杂的思想感情表现在诗歌的节奏里，使读者从节奏的感染中加深对主题的理解、感受。

李贺《南园十三首》组诗，多就园内外景物讽咏，以写其生活与感情。但此首不借所见发端，却凭空寄慨，于豪情中见愤然之意。盖只是同时所作，拉杂汇编，不能以题目限的。