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关于写作的美文：写作，润泽我的心灵

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关于写作的美文：写作，润泽我的心灵（锦集6篇）由网友“远山雾”投稿提供，下面是小编给各位读者分享的关于写作的美文：写作，润泽我的心灵，欢迎大家分享。

关于写作的美文：写作，润泽我的心灵

篇1：关于写作的美文：写作，润泽我的心灵

写作，润泽我的心灵

一支墨笔，勾勒寥寥几画;一叠素笺，映染多彩人生。写作，润泽我的心灵。

忆起懵懂小时，总爱模仿那古时骚人墨客之样，舞文弄墨，却也只是用那数个儿童间才可了解的“文字”在纸上一笔一画地“写”下脑中的天马行空。每每想到自认为有趣之事，便咯咯笑个不停……想来，年方少时，那一涸写作之泉眼就已留在了我的心中。

花开花落，云卷云舒，幼稚小儿终成青葱少年。阅读的增多、知识的积累，心中那泉眼便如有涓涓细流，随之流淌。经转流年，写作之热爱于我来说，非但不曾淡却，反而如陈酿般愈发浓烈。想来是因习惯了它的润泽罢!

父母工作繁忙，总不着家。故而写作倒成了我一大挚友。最爱傍晚，放学归家，卸下一切沉重负担，独坐于阳台窗边，望彩霞似锦，赏落日余晖。左手展卷，右手执笔，忆起一天所历之事，提笔即书，不觉心下满了几分。

写作如泉，润泽我的心灵，故而我忘却困扰。

日暮渐沉，倦鸟归巢，昏黄傍晚，已成黑夜。夜卧矮榻睡复醒，内心烦躁，不得安眠。轻点灯盏，翻身下榻，轻起长卷，奋笔疾书。漆黑的天空，群星荟萃，月儿此时仍是挂于柳梢上头。不知谁家放起了孔明灯，三五盏自在蹁跹，恰似空中繁星点点，于天边不倦地忘返流连。此情此景，悉数记下。夜已极深，翻身上榻，关闭小灯，阖上双眸……明月星辉长相映，白纸墨笔伴身侧。

写作之泉，润泽了我的心灵，缓解了我内心的烦躁。

写作，是一场历史的追溯，是跨越时空的谈话。我惊叹于那景德镇的炉火白窑，青瓷花，便提笔记下“昌南烟雨凉透瓶身骨中化，便装下茶的清雅酒的潇洒，唐诗宋词浓墨重彩，遥遥等春发，只劝岁月少几寸浮夸。”我跨越那水之一方，听到陆游独吟“东风恶，欢情薄，一杯愁绪，几年离索。”便即刻应下“桃花落，闲池阁，山盟虽在，锦书难托。”在写作的世界中，我结交了许多笔友。我看到了司马迁的毅力;走进了曹文轩的想象;领略了高尔基的气势;感悟莎士比亚的文艺。它们于古今中外的时空中穿梭不息，不断轮回。

笔与纸充分接触，发出细细的沙沙之声，只觉软进了心里。倏然发觉，我已由那个粗心，顽皮，不懂事的孩子变成了一个沉稳，细心，冷静的女孩。

我再一次深刻认识到：那泓写作之泉，已深深润泽了我的心灵。

墨笔在素笺上勾勒，引出的那一泓清泉，便是心灵所归属。心之所向，笔之所往，皆随那润泽心灵之清泉流向远方。

作者：李尧

公众号：星光课堂

篇2：《心灵写作》经典语录

作家写作并不是要传授知识给别人，他们之所以写作，乃是为了要告知他们自己。

——娜妲莉·高柏《心灵写作》

写作就像修行、坐禅。喜欢就写，不喜欢也写;有灵感写，没灵感照写;快乐、痛苦、刮风、下雨都要写。一旦决定写作，不管外境如何，都要找出时间来写。写得好坏不重要，写出来的成果不重要，重要的是有没有坐下来开始做，有没有允许自己写到心底去。「写」这一个动作，成为我们唯一的目标。写出来的文字只是「写」这个过程的纪录而已。

——娜妲莉·高柏《心灵写作》

用写作来修行，帮助自己洞察生活，使自己心神清澄。

——娜妲莉·高柏《心灵写作》

写作时也当如此：让写作来完成写作，让你自己消失：你只是在记录涓涓流动过你身体的思绪而已。

——娜妲莉·高柏《心灵写作》

写作的人、纸、笔、思绪，统统都不见了。你只是写啊写的，别的事物都消失了。

——娜妲莉·高柏《心灵写作》

散文写作的要素：「对万事万物皆怀抱恭谨，敞开心胸，倾心聆听。」

——娜妲莉·高柏《心灵写作》

一旦你学会信任自己的声音，并容许那个有创造力的声音从你体内流泄而出，便可引导这个声音来写短篇小说、长篇小说和诗，或者校正旧作等等。

——娜妲莉·高柏《心灵写作》

写作也有九成靠倾听，你是如此专注地聆听周遭的环境，以致那环境盈满你的身躯，因而当你提笔写作时，它便一发不可收拾地从你体内流泄而出。

——娜妲莉·高柏《心灵写作》

犹太教有项古老的传统，当小男孩开始上学，在他生平头一回读摩西五经(Torah)后，大人会喂他一口蜂蜜或一块糖。如此一来，他永远都会把学习和甜美的滋味连在一起。写作也应该是这样。从一开始就应该保持美好喜悦的心情，别和写作为敌，让它变成你的朋友。

——娜妲莉·高柏《心灵写作》

晓得自己无处不可写作，予人极大的自主感和安全感。只要你想写作，不论如何，你终究都会有办法可写。

——娜妲莉·高柏《心灵写作》

你不单只是倾听隔桌而坐，正向你说话的那个人，同时也在聆听空气、椅子和门，并且穿过那扇门，倾听季节的声音，以及透窗而来各种色彩的声音;倾听过去、未来，以及你所处的当下。用你全副的身躯去聆听，不光用耳朵听，也用你的双手、你的脸，还有你的颈后。

——娜妲莉·高柏《心灵写作》

身为写作人，行走在这世上，我们须时时与当下连线，部分的自己须保持警觉，亦即像禽兽般的那一部分感官，注视、观看并留心路标、街角、消防栓和报摊。

——娜妲莉·高柏《心灵写作》

写作跟修行一样，都要学习相信自己的心，珍惜并洞察生命经验的种种精髓，以专注、自我纪律、活泼创意和开放的态度，让心中的回旋之歌，从笔端流唱而出。

——娜妲莉·高柏《心灵写作》

写作练习拥抱你整个生命，但不要求任何逻辑形式：没什么第十九章需承续第十八章的动作这回事。这是一个你可以狂野自在、无拘无束，把梦见奶奶的汤的事和窗外千奇百怪的云层揉合在一起的地方;

——娜妲莉·高柏《心灵写作》

爱抚它们，温柔地抚摸它们。关心周遭的事物，让你的整个身子都去抚触你正在描写的那条河流。

——娜妲莉·高柏《心灵写作》

隐喻必定来自和注重逻辑的知性脑袋截然不同的地方;它来自英勇无畏之处，敢于摆脱我们先入为主的成见，充分对外开放，因而看得出蚂蚁和大象之间的相同点。

——娜妲莉·高柏《心灵写作》

下来打开本子就写。在纸上快速奔跑，不要回头看。不要字斟句酌，写错字不打紧，一边写一边哭也不要停，让笔快速的在纸上滑过。在写的过程中，要说的、要想的会慢慢清楚，写作的主题才会渐渐展现。不要回头修改，只要继续向前，把空白的页面填满。

——娜妲莉·高柏《心灵写作》

你可能会想把思绪直接用打字机打出来，而不想写在笔记本上。写作运用到身体，因此会受所用工具的影响。打字时，你用手指敲键盘，打出来的是一个个黑色的字体：你内在的另一个层面可能会因而浮现。我发觉当我在写带有强烈情绪的文章时，我非得先手写在纸上不可。手写的动作和心情的波动有着比较紧密的关连。

——娜妲莉·高柏《心灵写作》

如果你想学会某项事物，就去请教已钻研三十年的专家，向他们学习;研究他们的信仰体系、他们心智结构，也就是他们思考的次序;还有他们的生理机能，即他们在从事他们擅长的工作时，是怎么站、怎么呼吸，以及嘴巴是怎么闭拢的。换言之，以他们为榜样。这样一来，当你徒手去击木板时，你将不再是你，而是你所效法的空手道黑带高手，你的手不会受阻于木板，而会击穿木板。

——娜妲莉·高柏《心灵写作》

只是要留意动词以及动词的力量，并以新的方式来运用动词。你对语言的各种面向越是注意，文笔就会越生动。

——娜妲莉·高柏《心灵写作》

写完一个作品之后，最好稍等一段时间再重新阅读，时间能让你得以保持距离，客观地看自己的作品。

——娜妲莉·高柏《心灵写作》

竭力工作，心存善念。

——娜妲莉·高柏《心灵写作》

拿出另一本笔记本，抽出另一枝笔，只管写，写，写。在这世界的中央，踏出积极的一步;在一团混乱的中心，采取明确的行动。只管写，持肯定的心态活下去，时时保持觉察。只管写，写，写。

——娜妲莉·高柏《心灵写作》

写作人描绘其他人不太注意的事物，比方说我们的舌头、手肘、水龙头流出的水、纽约市用的那种垃圾车、某小镇褪色路标上的紫色。

——娜妲莉·高柏《心灵写作》

她跟随她的老师片桐大忍禅师学禅，然后再将坐禅的方法及意念运用在写作上，因而在写作上有了大突破。写作和坐禅一样都要面对难以驯服的心，坐在蒲团，静观数息有什么难?笔写我口、笔写我思有什么难呢?真正艰巨的是面对心的抗拒、心的恐惧、心的狂野。所以，自由书写就是展现心灵的历程。她强调，持续的练习，不等待灵感，不问结果，只重视过程的态度，让写作的笔带自己进入「写」的未知。向未知领域探索，正是创造的精神。

——娜妲莉·高柏《心灵写作》

如果你在习作时下笔彻底坦诚，那么诚实的因子便会渗进你的生命之中。

你不能在写作时挺起腰杆，放下笔来却又佝偻着身子。写作可以教导我们说实话的尊严，并让这份尊严从纸页延伸到生活中的点点滴滴

——娜妲莉·高柏《心灵写作》

不可忘记宇宙时时与我们同行，不论我们做什么，宇宙都在身后。如果你花一行来描写宇宙，也能提醒读者，纵使我们必须将心思集中放在眼前的事务上，也不可忘怀这个生生不息的世界。在恰当的时刻描写一下天空的颜色，会让文章读起来更为生动。

——娜妲莉·高柏《心灵写作》

可是你晓得对于这个题材，你还有更多话要说。在接下来的一天、两天、一周期间，就以燻牛肉为题再多做几次定时写作。别担心自己有所重复，把几次的作品统统重读一遍，自各篇中摘取精华段落，将之组合在一起。这就像在做剪贴工作，把几回定时写作的精采部分剪下，贴成一篇文章。

——娜妲莉·高柏《心灵写作》

篇3：为心灵写作

为心灵写作

心的方向就是梦的方向，心的道路就是梦的道路。生活只要＇心＇的享受，只寻＇心＇的寄托，只为＇心＇的舒畅，只求＇心＇的满足，只要＇心＇的安宁！

很早就对诗中的景所向往，那种梦境让我心安放，那种景象让我心陶醉，从没有真正体会过什么是：“野芳发而幽香，佳木秀而繁荫”。那种“日暖，风静，云平，心宁”的感觉！今天又在浓郁的书香中品出了幽闲，幽香，悠闲，悠香的味道，我将决定和我这位知己－梦凡，一同去大自然感受，一同为梦境而起航，为心灵寻一处所。

思来想去也不知道去何处，什么名山大川，什么佛山境地，哪里都是人声嘈杂，哪里都是阴阴郁郁。于是我们决定就在身后，身后养育我们十几年的大山里，去寻找我们想要的'能够身心或振奋或安宁的东西。

跨过了房屋农舍，再有条条畅畅的小道，我们走进了不算山里的山里。一条小溪蜿蜒不知从何而来，也不知在何而止。溪的两边青青的树，绿绿的草，剥开葱茏的苇子还可以一眼望到溪底，加上透过树叶间隙映照在溪底的迷离的影子，便觉得好是自在，这便是我们在山中发现的第一处奇景“青溪翠萍图”离开时我趴在小溪边轻轻的说“你所流向的地方，就是我心的地方，是我要去的地方”。

梦凡问我刚才你在溪边呢喃了什么？我说我要滋养世间万物，并以此滋润我干涸的心。梦凡只对：“露水滋养万物，万物为我们陶冶身心，爱心滋养生灵，生灵为我们呵护灵魂”。我们又一路嬉笑奔向林中．．．．．．．

“哇，好大一块石头”正当我顾及欣赏林中野花之时，梦凡的一声惊讶，把我唤回现实，：“你看那大石，于青草葱茏之处驻立，形似虎狮般威猛，体如老翁般端庄，像是花果山藏仙猴的仙石般金光灿灿，又如女娲补天的落石般五彩夺目，”

石的四周又有郁郁葱葱的藤蔓相互交织，我们又攀这那藤蔓爬上了石头，那石头足有一人多高，坐在石上，我们不禁同语：或许当年曹雪芹就是这样寻找心中胜地，便在深林大川中遇到了能让他休息小恬的石头，于是梦幻般的写出了《石头记》，那是一颗何等有灵性的仙石。我们身下的这块石头或许也能带领我们进行一翻遨游吧！临行时，我和

梦凡一同对着仙石对答：我们的心路有你见证。

我们继续前行，不管时间如何流逝，不管今晚是否有归宿，我们尽管自由自在的游玩。晚上我们一同在山顶，过着“原始”般的生活，借过这元月的灯光，一起仰望星空，一起细数天上的繁星，一起谈我们的梦，一起在宇宙中遨游。我们的人生何尝不是这样？又何尝是这样？想要心灵陶冶追寻梦中仙境，又往往离心的方向越来越远，我们又何时能为自己的心而活？梦跟着心的方向一同神游？聊着聊着我们睡着了……

猛然惊醒，窗前的日光已清晰射入，温暖又有些刺眼，灿烂又有些迷离。

厚厚的诗集，被压了深深的褶皱，再一闭眼方才的美境丝毫没有，原来才知是梦境！是书中的味道带我“心”畅游。

此刻正道：这书中的文字，那篇不是为心灵而写作？

篇4：我的写作的美文

我的写作的美文

时间过的很快，201x年已接近尾声了，明天又将是一个崭新的201x年，“201x”，对我来说，又有些陌生且也不愿意接受呢！

回首过往逝去的一年，有开心的，也有不开心的，生活上顺心如意，事业上偶尔磕磕绊绊，然而心灵上最让我理顺应当的`就是莫过于写作了，心情硬塞之间终于得到释放和缓解。

我即是一个喜欢写作的孩子，也不是一个喜欢写作的孩子，以前我的语文并不那么好，但是文字对于我的爱，在许多方面都能表述和诠释我心中的情感，然而当心情释然之间，就会越来越迷上了创作之路，201x是我写作最多的一年，闲暇之余也画了一些画。然而还有许多的草稿还没有来得及完成。

在每一篇文章的后面，我都习惯于标注一些创作的时间，以这些时间来提醒自己，让我能够记住每一篇文章的创作意境和所写时间的历史背景，仿佛记日记一样。

我没想过要当一个作家，也没想过要做一个文学志士，曾有人夸耀地说，我写了那么多说说和文章，就是有意在向别人或者网友炫耀自己的文化和才识，就是在嘲笑别人的胆识和无能，因为我写的东西并不是要嘲笑别人的意思，而是深藏在内心里的一种压抑，只是无聊的时候发发泄而已。

至于写作癖好的原因，突然间想起很多名人作家，都选择在夜深人静的时候才开始他们的创作之旅，而我什么时候创作都无所谓，这就要根据自己的灵感和空前突发的感想，想到一个字就抓住一个字，再把它们连成一句理顺安然的话。

是呀，也只有在安静的时候才是一个人注意力最集中的时刻，也是一个人最能开发灵感的时刻。有的作家已把自己与三千繁华，万千烟火隔绝，幻想着采菊东篱，南山悠然。羡慕他们，斟一杯香茶，穿一身素衣，羡慕他们，诗篇万载，句句传千唱。

一年又一年的时光抬高了头顶仓皇的天，一季又一季的风雨冲刷了脚底混乱的城。

201x，过的实在太快了，然而还有很多的事没有及时完成，将成为终生的遗憾。

篇5：《浅谈写作》美文欣赏

《浅谈写作》美文欣赏

在我所不知道的诸多问题里，最让我无法理解的是写作这回事儿。

为什么要写作？为什么有记录某种东西的冲动？它的意义在哪里？我不知道。

写作，好像是在贩卖自己的故事、过往、心情想法，也包括隐私。甚至连带着一些故人，在回忆里将她们连同自己的故事一同打包，然后出售。

写作这回事。

没有什么读者想象中的那么高尚。

作者只是在贩卖着自己的悲伤、喜悦、困惑、肝肠寸断的某个夜晚、让她撕心裂肺的某个人。这么说来倒有那么一点点，一点点的羞耻。

小时候写的日记，如果被爸爸妈妈看到了，就有一种不活了的冲动，为什么，长大了，却愿意把自己的世界和一些没有见过面，不知道名字的人分享？为什么要将自己许许多多的秘密给一些陌生的人看？

是寂寞？还是孤独？还是渴望一个能够在你的`世界里驻足聆听的人？

呵呵，我渴望，不问及我的过去，只在乎我的感受的人出现在我的世界。在外我们称兄道弟，难过的时候我可以靠在在她的肩上。

其实这不是懦弱，这是勇敢。

每个男孩都有一颗脆弱的心，只是许许多多的事情逼得他们没有勇气坦露出真实的内心，然后用所谓的男子汉气概包裹着他们脆弱的心灵。其实我相信，男孩子是可以哭的，可以要求一张女孩子的肩膀的。

也许写作也是一种懦弱的表现吧。

说出一些没有勇气说的话，爱一个没有勇气爱的人，做一件没有勇气做的事。然后，让别人在自己的故事里留下感动的泪，然后为书中的某个人哀怨，叹息那么几句。

除了这个，我似乎没有别的什么更好的解释了。

篇6：美文的写作的

【薛家柱】：笔名罗岩,浙江宁海人。1960年毕业于杭州大学中文系。历任杭州教育学院教师，西湖文艺副主编，杭州市文联专业作家，杭州市文联副主席、市作家协会主席，文学创作一级。浙江省作家协会第二、三、四届理事及第四届副主席。1958年开始发表作品。1982年加入中国作家协会。著有长篇小说小城故事、异国侠侣、觉醒的警卫员(合作)、铁血生涯，诗集金银岛，中篇小说台湾来的渔船，散文集西湖，祖国的明珠、神奇的云南边疆，童话集冰人儿，长篇纪实文学魂断武岭、筱丹桂魂断上海滩、蒋介石在西安事变中、蒋介石和他的元配夫人、一代诗僧寒山，电视剧剧本盈盈一水间、为奴隶的母亲、济公、烟雨黎明等。

非常高兴能和大家见面。我们的桐庐已经是全国著名的花园城市，跟杭州一样。这里有好山水，所以前不久我写了一篇散文，专为夏天的桐庐写的这一片好山水，这是我自己心中跳出来的一个词。后来在杭州日报、文学报发表以后，好多朋友都说，太好了。对这样一个美丽的地方，应该出美文。所谓美文，就是我们通俗讲的散文，但是它能够陶冶我们美好的情操，能给我们以美好的文学艺术的享受。所以现在把散文比较高的一个境界，就叫做美文。

大家知道贾平凹，他办了一个杂志，叫做美文，就是这个意思。所以今天，我怀着一个非常美好的心情，在这样一个冬日的暖暖的阳光下，只乘了40分钟车，就到了桐庐。我不瞒大家说，我到桐庐来了多少次，桐庐很多事情都跟我有关系。当年南堡发生洪水，我是第一个赶到南堡的作家艺术家，替杭州歌舞团写南堡大合唱。当你们桐庐开发瑶琳仙境的时候，我是第一个来为你们写瑶琳仙境的解说词的。那个时候，就是现在身价要一亿元的李连杰在里面拍少林寺的第二部少林小子，我五天五夜就在那里跟李连杰一起。还有一次桐庐发大水，我的车子要到建德去，居然在你们桐庐附近，车子进水了，我只好脱下长裤、袜子、鞋子推车子，把车子推过洪水区，所以留下的印象太多太多了。刚才我还在跟桐庐县文联董主席讲，我在杭州西湖明珠台做节目，搞了一个相约龙井，与你同游，除了拍杭州风景以外，第一个到县里拍的，就是你们桐庐。这些我都在散文里写过。当然今天来讲美文，更加引起我非常美好的一个回忆。十多年前，中国的散文三大家其中第一个柯灵先生，你们知道吗？柯灵？这是我们当代的散文大家，可惜他已经去世了。第二个叫王西彦，他也去世了。还有一个现在还健在的'，叫徐开然，原来是文汇报的笔会主编。我陪着他们三个人，玩了好多地方。最后站在桐庐钓台的山高水长碑前的时候，这个时候柯灵先生，当然他头发比我还要白，当时他已经85岁了，这个时候他说，唉......这里实在是太美太美了。这就是三个散文大家对桐庐的评价。

今天我要讲的这堂课，就准备给大家讲两个部分。一、美文的价值，是从宏观上讲讲美文，讲讲散文。第二部分，准备从微观上来讲讲美文的写作技巧。现在先讲第一部分，就是美文的文体价值。

因为美文具体地说，就是散文。也有人讲，就是叫千字文。所谓散文，过去老是说，散文形散神不散啊，等等，这些都是一种技巧的层面上的东西。从形式上讲，我们只要记住什么叫散文，就是除了韵文以外的一切都叫散文。它应该是一种最自由的文体，是人格自我体现的最好的表达方式。它超越了诗的格律，它不需要诗歌的那种严格的格律；超越了小说的规范；打破了戏剧的框框；有别于影视的手法。我不瞒大家说，曾经担任过西湖主编二、三年，我这个人最早是写诗的，有人都知道薛家柱是诗人，诗讲究严格的格律。后来我也搞过小说，小说完全有它严格的规范。现在世界上对非虚构的文体很感兴趣，小说是比较严格的一种虚构的文艺形式。戏剧更加需要一种框框，过去讲的所谓三个一律，曹禺的雷雨、日出最典型。这不刚才介绍我的时候，我写济公，我写红顶商人胡雪岩，那是影视。包括今年我刚刚完成的皮影王，写皮影戏的。影视就是靠各种各样的手法。这一些，散文都不需要。所以我们讲散文是最自由的文体。当然我们散文，对每个人的关系太大太大了。作为一个好的干部、好的领导，他如果不能写散文的话，恐怕对他的领导水平大有影响。最近为什么十七大胡锦涛提出要大规模开展文化建设，列入了整整一章的十七大报告？这个文化对一个民族的素质太重要了。很遗憾很多领导干部，不光不能写文章，连作报告的讲话也讲不来，一定要讲稿。

所以我担任杭州市常委20年，我几次呼吁能不能在政协会上不要讲稿好不好，大家自由发言好不好，很难做到。所以现在考公务员，有一条是杭州的书记提出来的，不光要看你的各个方面的素质，还要看看你的口才。你看看，不要说台湾的连战这些人，美国的那些，包括以前来到中国演讲的那些英国的、法国的总统，都能够出口成章，不需要讲稿的。但是我们好些国家领导人，离开讲稿就不行了。甚至读讲稿都错这错那。所以现在非常好的形势，我们胡锦涛特别是他跟连战那次会见，老实说我都有点担心，他没有讲稿，讲得那么准确，这是他文思的敏捷，他的水平。所以散文对每一个领导，对每一个干部，对每一个公民，不光陶冶他的情操，也提高他的文化艺术的修养。对年轻人来说，特别对学生来说，对你们的孩子们来说，这个散文可以讲就是作者。老是我们讲千字文，千字文，现在高考能不能写好这个千字文，也成为一个高考的一个因素。我曾经在中学语文报开设专栏，因为我这个人已经介绍过，曾经担任过小学教师、中学教师、大学教授。因为我是懂得教育的，所以那时候我开了一个中学语文报的讲座叫作家的摇篮，我写了几个技巧，也就是我们今天会讲到的技巧。结果，好多的中学生看到我这个系列，他们懂得作文应该怎么写。我近几年出了两本散文集，一本叫月影，一本叫流光。不瞒你们说，卖得很好，都抢着买。

好多家长都对孩子说，买薛老师这本书，对你将来高考写作文很有帮助。也有几个考到了北大、考到了复旦，他跟我说，薛老师，我的作文原来不好，就是看了你的这两本散文集，我一下子写作水平就提高了。现在郭敬明，已经成为千万富翁这样的作家了，韩寒也不得了，他们都是我亲手给他们颁奖的第一届新概念作文的获奖者，第一届颁奖，就在杭州的南山路，浙江省作家协会的门口，我是浙江省作家协会的副主席，我给他们颁奖。现在这些人都成为中国新一代的作家。当然，新概念作文，下面还会讲到，什么叫新概念。就是突破传统的作文的框框。新概念作文，要求有丰富的想象力跟创造力，文章不拘一格。现在出了大批的这样的年轻的作家。美文，确实有这样的效应。所以随着国民的思想水平的提高，我们应该提倡多看美文，多写美文。今天很感谢大家能够到这里听我的讲课，所以我准备把美文的本身的文体的价值充分地向大家宣传。另外我准备把美文的写作技巧，根据我自己的三、四十年写作的经验，我可以完全告诉你们。希望你们能写好美文，也希望你们能帮助你的同事，帮助你们未来的孩子也写好美文。