友情的名言荟萃（精选8篇）由网友“先善力”投稿提供，下面给大家分享友情的名言荟萃，欢迎阅读!
篇1：友情的名言荟萃
关于友情的名言荟萃
1、不要靠馈赠来获得一个朋友。你须贡献你挚情的爱，学习怎样用正当的方法来赢得一个人的心。——苏格拉底
2、有了朋友，生活才显出它全部的价值；一个人活着是为了朋友；保持自己生命的完整，不受时间侵蚀，也是为了朋友。——罗曼罗兰
3、只要你想想一个人一生中有多少事务是不能仅靠自己去做的，就可以知道友谊有多少益处了。——培根
4、只能和你同乐不能和你共苦的人，丢掉了天堂七个门中的一把钥匙。——纪伯伦
5、最好的朋友是那种不喜欢多说，能与你默默相对而又息息相通的人。——高尔基
6、友谊是两个平等者之间的无私交往；爱情则是暴君与奴隶之间的卑下交流。——奥立弗哥尔斯密
7、把痛苦告诉给你的知心朋友，痛苦就会减掉一半；把快乐与你的朋友分享，快乐就会一分为二。友谊的作用就是这么神奇！——培根
8、缺乏真正的朋友乃是最纯粹最可怜的孤独；没有友谊则斯世不过是一片荒野；我们还可以用这个意义来论“孤独”说，凡是天性不配交友的人其性情可说是来自禽兽而不是来自人类。——培根
9、友谊能增进快乐，减轻痛苦，因为它能倍增我们的喜悦，分担我们的烦恼。——爱迪生
10、决不要陷于骄傲。因为一骄傲，你就会拒绝别人的忠告和友谊的帮助；因为一骄傲，你就会在应该同意的场合固执起来；因为一骄傲，你就会丧失客观方面的准绳。——巴甫洛夫
11、友情的纽带，或会因情绪激动而绷紧，但决不可折断。——林肯
12、友谊真是一样最神圣的东西，不仅值得特别推崇，而是值得永远赞扬。——（意）卜伽丘
13、许诺固然可以获得友谊，但培养和保持友谊的'还是行动。——费尔瑟姆
14、缺乏真正的朋友及是最纯粹最可怜的孤独；没有友谊则斯世不过是一片荒野。——培根
15、友谊像婚姻一样，其维持有赖于避免不可宽恕的事情。（美国）
16、不论是多情诗句，漂亮的文章，还是闲暇的欢乐，什么都不能代替无比亲密的友谊。——（俄）普希金
17、真正的友谊不是一株瓜蔓，会在一夜之间蹿将起来，一天之内枯萎下去。——夏洛蒂勃朗特
18、友谊像清晨的雾一样纯洁，奉承并不能得到它，友谊只能用忠实去巩固。——马克思
19、周围都有好朋友的人，比四面楚歌的人不知幸福多少。——卡内基夫人
20、在智慧提供给整个人生的一切幸福之中，以获得友谊为最重要。——薄伽丘
21、没有真挚朋友的人，是真正孤独的人。——培根
22、人与人的友谊，把多数人的心灵结合在一起，由于这种可贵的联系，是温柔甜蜜的。——奥古斯汀
23、那此忘恩的人，落在困难之中，是不能得救的。——（希腊）伊索
24、友谊绝不会忍受长期和频繁的忠告。——罗伯特林德
25、一旦朋友有难，或者事关道义，他显得毫无自私自利之心，总是挺身而出，排除万难。——马克吐温
26、真正的朋友应该说真话，不管话多么尖锐……——（前苏）奥斯特洛夫斯基
27、趋炎附势的小人，不可共患难！——（英）拜伦
28、巨大的危险有这样的妙处，它能使陌生人中间的友爱显露出来。（法国）
29、朋友间最凶猛的瘟疫便是谄媚。（英国）
30、在智慧提供给整个人生的一切幸福之中，以获得友谊最为重要。——伊壁鸠鲁
31、要想吸引朋友，须有好的品性。（欧洲）
32、只关心自己幸福的人，不能和他成为知己。（维吾尔族）
33、围都有好朋友的人，比四面楚歌的人不知幸福多少。——卡内基夫人
34、知道危险而不说的人，是敌人。——歌德
35、真正的朋友应该说真话，不管那话多么尖锐……——奥斯特洛夫斯基
36、自己先做一个好人，然后找和你相仿的人做你的朋友。能如此，友谊才能稳固地成长。——西塞罗
37、友情与事业代表着人生两大乐趣，而要想拥有这两大乐趣，一是要开朗，一是要勤劳。——罗兰
38、君子居人间则治，小人居人间则乱。君子欲和人，譬犹水火不相能然也，而鼎在其间，水火不乱，乃和百味，是以君子不可不慎择人在其间。——刘向
39、在背后称赞我们的人，就是我们的良友。——塞万提斯
40、人与人之间必须靠耐性来维持和谐，友谊有如一朵小花，必须靠双方小心的培育。——佚名
41、真正的朋友不把友谊挂在口头上，他们并不为了友谊而相互要求一点什么，而是彼此为对方做一切办得到的事。——别林斯基
42、一个有才智的人，一般地说是很难与人相处的，他选择的人是很少的。（孟德斯鸠）
43、仁爱的话，仁爱的诺言，嘴上说起来是容易的，只有在患难的时候，才能看见朋友的真心。（俄）克雷洛夫
44、阴险的友谊虽然允许你得到一些微不足道的小惠，却要剥夺掉你的珍宝——独立思考和对真理纯洁的爱！——（俄）别林斯基
45、除了一个真心的朋友之外，没有一样药剂是可以通心的。——培根
46、友谊不能成为一种交易；相反，它需求最彻底的无利害观念。——莫罗阿
47、友正直者日益，友邪柔者日损。——《薛之情公读书录交友》
48、世界上没有比友谊更美好、更令人愉快的东西了；没有友谊，世界仿佛失去了太阳。——西塞罗
49、友情是天堂，没有它就像地狱；友情是生命，没有它就意味着死亡。——威莫里斯
50、怯懦的人，会把朋友送给刽子手。——罗曼？罗兰
51、人生得一知己足矣。——鲁迅
52、在紧急时舍弃你的朋友不可信赖。——（希腊）伊索
53、谁要在世界上遇到过一次友爱的心，体会过肝胆相照的境界，就是尝到了天上人间的欢乐。——罗曼。罗兰
54、忠厚是友谊的桥梁，欺骗友谊的敌人。（维吾尔族）
55、君子不镜于水，而镜于人。镜于水，见而之容；镜于人，则知凶与吉。作者：墨翟
56、友谊好比一个分数，双方就是分子和分母。分子（分母）失去对方，分数值就化为乌有。——佚名
57、在无利害观念之外，互相尊敬似乎是友谊的另一要点。——莫罗阿
58、你若聪明，莫把那人当作朋友，假如他和你的敌人交情深厚。——（波斯）萨迪
59、在快乐时，朋友会认识我们；在患难时，我们会认识朋友。——（英）柯林斯
60、正如真金要在烈火中识别一样，友谊必须在逆境里经受考验。——奥维德
61、爱朋友，喜欢朋友，用诚意去对待朋友，但不要依赖朋友，更不要苛求朋友。能做到这几点，你才可以享受到交友的快乐。——罗兰
62、友谊，那是心灵的神秘的结合者，生活的美化者，社会的巩固者。——罗伯特。布拉亥
63、朋友是抵抗忧愁、不愉快和恐惧的保卫者，是友爱与信赖的罐子。——《五卷书》
64、先相信你自己，然后别人才会相信你我。——屠格涅夫
篇2：荟萃经典名言
荟萃经典名言精选
1.抓住失去的不放，得到的就会失去意义。时间一直让所有的生命体在失去中得到，在得到中失去。春夏秋冬的更替，新陈代谢的交织，都是明证。舍不得花儿的凋谢，就尝不到果实的甜美；舍不得曾经的离开，就感受不到幸福的到来。你要相信，会离开的都是人生的无奈，只有当下的拥有才真正属于你自己的幸福。
2.水，越淡越清澈；人，越淡越快乐。淡然，使人简单；简单，使人快乐。心善，自然美丽；心直，自然诚挚；心慈，自然柔和，心净，自然庄严。静静地感悟，抖落岁月的尘埃，以一颗无尘的心，还原生命的本真，以一颗感恩的心，对待生活的所有。
3.时间，会沉淀最真的情感；风雨，会考验最暖的陪伴。走远的，只是过眼云烟；留下的，才是值得珍惜的情缘。来得热烈，未必守得长久；爱得平淡，未必无情无义。眼睛看到的许是假象，心的感受才最真实。时间会告诉我们，简单的喜欢，最长远；平凡中的陪伴，最心安。
4.除了你的亲人和三两知己，千万不要把自己的软弱展现给外人看；千万不要把自己的狼狈述说给外人听；因为根本没有人会觉的你很可怜，只会觉的你很无能很没用。大多时候，事情都要学会自己一个人承担，因为没有人会帮你。什么事情都要学会自己一个人坚强，因为凡事都靠自己。
5.人别让生活的压力挤走快乐，不管昨天发生了什么，不管昨天的自己有多难堪，有多无奈，有多苦涩，都过去了，不会再来，也无法更改。就让昨天把所有的苦、所有的累、所有的痛远远地带走吧，而今天，我们要收拾心情，重新上路！
6.修行人要先除我相，若无我相，诸妄顿亡。我执既除，更除法执。我执粗，法执细。平常讲话，开口就说我什么，若无我，则什么都瓦解冰消，那一法都无碍。由能无我，也就无人，习气毛病也无有了。既为佛子正信出家，求出离法，就要努力忘我，勿为境转，勿在烦恼中过日子。——虚云老和尚
7.当我说是佛教徒，并非是在宣称我比你更有智慧，而是低声的说，我有太多无明烦恼要去除；当我说是佛教徒，并非显示我过去累积了什么福德，而是往昔所造的恶业太深重，所以祈求佛菩萨慈光加被，誓愿忏除；当我说是佛教徒，心中充满了无尽的感恩，今生能值遇善知识，聆听佛法，深感因缘的不可思议！——悟演法师
8.要想改变世界，先要适应世界；要想改变环境，先要适应环境；要想认识世界，先要认识自己；要想实现自己，先要否定自己；要想解决问题，先要解放思想；要想有出路，先要有思路；要想有高度，先要有厚度；要想别人靠得住，先要自己站得住；要想超越别人，先要超越自己；要想降妖伏魔，先要百炼成钢。
9.要想改变口袋，先要改变脑袋；要想赚钱，先要让自己值钱；要想让钱来找到你，你先要学会怎么找到钱；要想卖出颠覆性的产品，先要颠覆买家的思维模式；要想赢得了，先要输得起；要想成功,先要自己制造机会；要想当爷，先要当孙子；要想人前显贵，先要人后受罪；想要有朋友，先要够朋友；要想战胜对手，先要战胜自己。
10.要想做好事，先要会做人；要想出头，先要低头；要想成功，先要经得起考验；要想做好学问，先要做个好人；要想成佛，先要成人，人成即佛成；要想弄巧，先要藏拙；要想和，先要敬；要想成功,先要发疯；要想控制别人，先要学会控制自己；要想别人对你好，先要对别人好。
11.要想拥有幸福快乐的人生，先要有一颗宁静的心；要想获得幸福，先要做到的就是降低自己的欲望；要想长寿，先要乐观；要想成为公主，先要相信自己就是公主；要想改变目前不如意的现状，就先要改变你自己的心态；要想活得开心，先要让自己安心；要想改变命运增加福报，必须先要断恶修善；要想被人尊重，先要学会尊重别人；要想壮志凌云，先要脚踏实地。
12.想要把这个世界看清，必须先要沉淀自己的心；要想得到这个世界上最好的东西，必须先要把最好的你交给这个世界；要想事情改变，必须先要改变自己；要想遇到优秀的人，必须先要把自己变得更优秀；想要战胜别人，必须先要战胜自己；想要实现梦想，必须先要拥有梦；想要得到别人的帮助，必须先要帮助别人；想要得到别人的爱，必须先要去爱别人；想要感动别人，必须先要感动自己；先要得到别人的友谊，必须自己先要向别人表示友好；要想钓住鱼，必须先要像鱼那样思考。
13.人生不过是喝一杯茶，谈一段天，兜兜转转，玩玩看看。绿茶青碧，一杯入喉，如吞没大片田野。心清似湖水，微澜照影。红茶浑厚，一口舌畔，像黄钟大吕在你脑海演奏。心域如奏，绕梁三日。白茶淡泊，一叶如舟，划向你心灵的深海。心淡意远，不争机巧。乌龙杂陈，一饮而尽，恰如那快意人生。心旷神怡，襟怀坦荡。普洱酣畅，一盅浓郁，似那浮生里缠绵悱恻的情感。心怀荡漾，天光云影。苦茶有趣，一片醒神，给你痛苦，更使你宽广。心想事成，苦尽甘来。
14.有茶话香，那些伴着茶吐出来的字眼，疏朗雅致，规规整整，是言辞里的正规军。有话饮茶，那些因话而有的茶局，诚恳单纯，不含功利，是一个暖意融融的人脉场。稻香茶暖。稻子香的时候，季节正收获，此时饮茶，时节真好，因了仓底的殷实，聚拢了生活的底气。
15.人走茶凉。所有的茶都要有人，无人的茶是山野之间的野树，粗野蛮荒，多了些兽、性，少了些人文。道由心悟，茶香自知。无论走到哪里，要么带上茶远行，要么到一个地方就品那里的茶。茶是天地间的精灵，最能代表一个地方的灵气，饮一杯当地的茶，如同消化了当地的文化。
16.一杯茶，一段心路，一个故事，一寸韶华，在回忆里回味，在展望中绽放。一个茶社名字很好，叫做“醇心找茶”，心灵醇香，才能识得茶的香；心灵麻木，茶是寡水；心灵糟糕，茶也就成了茬，会扎上人的心。浮生如茶，在哪里翻滚，就在哪里释放光华。
17.人到无求品自高，是清文学家纪晓岚的先师陈伯崖撰的一副联书，原文是：“事能知足心常泰，人到无求品自高”。这里说的“无求”，是告诫人们要舍弃满脑子的功利与浮躁，不为外物所羁绊，不为浮云遮双眼，从而获得一种超然物外的自在与宁静。这里的“无求”，不是人生的不思进取和漫不经心，也不是心灰意冷和垂头丧气，更不是一筹莫展和难掩烦闷的消极态度和庸人哲学。而是告诫人们要摆脱功名利禄的羁绊和困扰，不必强求，有所不求才能有所追求。“求”，是人生品格的体现，但为事在人，淡泊的人生虽然说没有轰轰烈烈扬名内外，也没有显赫的`地位，可它的确是渴望而难及的境界。
18.什么样的人才会有高尚的品格？应该是无所求的人。人果真达到了无欲无求了，其人格便会自动提高。人格的伟大之处在于：他能超出了欲望的需求而追求品德的完善。因此，能够遵循人格的要求，有所为，有所不为，能够“不降其志，不辱其身。”无为而无所不为，有所不求才能有所追求。这才是“无求”的最高境界。这种境界，也是一种胸怀，又是一种信仰，还是一种品格，更是一种心态。能做到这样的心境，很难。这样的心境，需要时间的磨砺，也需要坎坷人生的锤炼，更需要坦荡心境平如水的淡泊心态。这种淡泊的心态是无求中的平凡孕育着无尚的伟大，攘括着古往今来的忧思。人都是“赤条条来去无牵挂”的，这样的淡泊便是一种崇高的境界和心态，更是对人生追求在深层次上的定位。
19.蜀相诸葛亮说：“非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”无求就是一种淡泊。面对复杂的人生，需要的是一无所求的淡泊。人生，看淡世事无常，静观花开花落，需要经历人生坎坷崎岖中的颠沛流离，需要经历茫然失意中的迷惘困惑，需要经历风云莫测中的繁华盛衰，经历了人生的潮起潮落，才会有“淡泊以明志，宁静而致远”的心境。经历了人生的磨难，才会让自己在“人到无求品自高”境界中，让心灵慢慢得以升华。
20.功和利，不可趋之若鹜；名和财，不必为其所累，虽然都是好东西，切不必尽收囊中。“名和利什么东西，生不带来死不带去”。人很难改变固有的观念，岁月的沉积，生活阅历的累积，使人越来越难回头看看自己固守的观念是不是对的？一个人做到无求的时侯，就是放弃了心中的杂念，清空了心灵里面的世俗生活积存下来的枯枝败叶。清空了心灵，才能最大限度的获得生命的自由、独立；才能收获未来的光荣与辉煌；才能有了让生命一次又一次远行的条件。当自己在某一天突然有所感悟掸去心灵封尘的时候，也许会发现，生活原来可以是另一番景象！
21.人到无求品自高，是一种超脱，是一种淡然，是一种勇气。超然物外，像白玉兰那样，卓尔不群，纤尘不染，带着某种孤傲与矜持，超然于世俗之上。看过《品读人生》这本书，这本书选编了鲁迅、梁实秋、朱自清、巴金、徐志摩等数十位著名哲学家、思想家、文学家、艺术家们有关人生问题的散文随笔、杂文小品。大师们从人生体验和人生哲理两个方面对生命和人性进行了详尽的评论，让我受益匪浅。从中体会到了一份恬静的心境，一缕清幽的书香，一樽甘甜的烈火酒，这些都是无求者的品行。
22.陶渊明的无求是“采菊东篱下，悠然见南山”；范仲淹的无求是“心旷神怡，宠辱皆忘。”杨慎的无求是“白发渔樵江渚上，惯看秋月春风”。林则徐的无求是“海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。”齐白石的无求是“人誉之，一笑；人毁之，一笑。”一份份无求的境界，一份份高尚的品行，谱写的是一曲曲可贵的人生之歌。在这流传千古的诗词歌赋中，懂得了淡泊以明至，学会了宁静而致远，体会了海纳百川，有容乃大，体味了壁立千仞，无欲则刚……
23.无求，是一个人的智慧到了可以看淡一切的境界，“得失随缘，心无增减。”世上万事万物都归于一个“淡”字，清淡明志，雅淡抒节，平淡处世。随缘而安，得之不喜，失亦无忧。知道了先人们的无求，心中铭记“事能知足心常泰，人到无求品自高”这句名言，用一份超然物外的静心，慢慢体味“人到无求品自高”里“无求”的境界，坐看云起，笑看沧桑，自己的人生一定会色彩纷呈！
篇3：歌德名言荟萃
关于歌德名言荟萃
◇ 事业是一切，名号只是虚声。
◇ 友谊只能在实践中产生并在实践中得到保持。
◇ 任何人都不笨但如果你不利用你的大脑你会发觉你很笨!
◇ 知道危险而不说的人，是敌人。
◇ 谁是最幸福的人？乃是能感到他人的功绩、视他人之乐如自己之乐的人。
◇ 事业最要紧，名誉是空言。
◇ 最大的幸福在于我们的缺点得到纠正，我们的错误得到补救。
◇ 正当利用时间！你要理解什么，不要舍近求远。
◇ 能把自己生命的终点和起点联结起来的人，是最幸福的人。
◇ 只有这样的人才配生活和自由，假如他每天为之而奋斗。名人名言
◇ 在蠢人感到人生困难的时候，贤人看起来容易；而当蠢人感到容易的时候，贤者就感到困难。
◇ 人生一世不就是为了化短暂的事物为永久的吗？要做到这一步，就须懂得如何珍视这短暂和永久。
◇ 我的遗产多么壮丽、广阔、辽远！时间是我的财产，我的田亩是时间。
◇ 虽然人人都企求得很多，但所需要的却是微乎其微。因为人生是短暂的，人的命运是有限的。
◇ 凡不是就着泪水吃过面包的人是不懂得人生之味的人。
◇ 斗争是掌握本领的学校，挫折是通向真理的桥梁。歌德名言
◇ 生活也好，自由也好，都要天天去赢取，这才有资格去享有它。
◇ 一个人只要宣称自己是自由的，就会同时感到他是受限制的。如果你敢于宣称自己是受限制的，你就会感到自己是自由的。
◇ 看出错误比发现真理要容易得多；因为谬误是在明处，也是可以克服的；而真理则藏在深处，并且不是任何人都能发现它。
◇ 对别人述说自己，这是一种天性；因此，认真对待别人向你述说他自己的事，这是一种教养。
◇ 真正的志同道合者不可能长久地争吵；他们总会重新言好的。
◇ 只要你告诉我，你交的是些什么样的人，我就能说出，你是什么人。
◇ 幻想是诗人的翅膀，假设是科学家的天梯。
◇ 人应该有爱好真理，一见真理就采纳它那样的心灵。
◇ 世界上有许多既美好又出类拔萃的事物，可是他们却各不相依。
◇ 错误同真理的关系，就像睡梦同清醒的关系一样。一个人从错误中醒来，就会以新的力量走向真理。
◇ 对真理的热爱就体现在：知道怎样去发现和珍惜每一件事物的好处。
◇ 今天做不成的，明天也不会做好。一天也不能虚度，要下决心把可能的事情，一把抓住而紧紧抱住，有决心就不会任其逃去，而且必然要贯彻实行。
◇ 我们对于真理必须经常反复地说，因为错误也有人在反复地宣传，并且不是个别的人而是有大批的人宣传。
◇ 你若要为你的意义而欢喜，就必须给这个世界以意义。
◇ 关键在于要有一颗爱真理的心灵，随时随地地碰见真理，就把它吸收进来。
◇ 凡是自强不息者，最终都会成功。
◇ 把前人获得的零星的真理找出来进一步加以发展，就是当之无愧理应受到奖赏的功劳。
◇ 谁有用脑子去思考，到头来他除了感觉之外将一无所有。
◇ 聪明的年轻人以为，如果承认已经被别人承认过的真理，就会使自己丧失独创性，这是极大的错误。
◇ 真理是一只火炬，而且是一支极大的火炬，所以当我们怀着生怕被它烧着的恐惧心情企图从它旁边走过去的时候，连眼睛也难以睁开。
◇ 谁接受纯粹的经验并且按照它去行动，谁就有足够的真理。
◇ 知识的历史犹如一只伟大的复音曲，在这只曲子里依依次响起各民族的声音。
◇ 我们虽可以靠父母和亲戚的庇护而成长，倚赖兄弟和好友，借交游的扶助，因爱人而得到幸福，但是无论怎样，归根结底人类还是依赖自己。
◇ 把时间用得节省些，我很可能把最珍贵的金刚石拿到手。
◇ 一个钟头有六十分钟，一天就超过了一千分钟。明白这个道理后，就知道人可作出多少贡献。
◇ 谁若游戏人生，他就一世无成，谁不能主宰自己，永远是一个奴隶。
◇ 只要我们能善用时间,就永远不愁时间不够用。
◇ 当一个伟大的思想作为一种福音降临这个世界时，它对于受陈规陋习羁绊的大众会成为一种冒犯，而在那些读书不少但学识不深的人看来，却是一桩蠢事。
◇ 要做一番伟大的事业，总得在青年时代开始。
◇ 一个人无论往哪里走，无论从事什么事业，他终将回到本性指给的路上。
◇ 劳动可以使我们摆脱三大灾祸：寂寞、恶习、贫困。
◇ 一个人不能骑两匹马，骑上这匹，就要丢掉那匹。聪明人会把凡是分散精力的要求置之度外，只专心致志地去学一门，学一门就要把它学好。
◇ 就科学来讲，把前人获得的零星的真理找出来进一步加以发展，就是当之无愧理应受到奖赏的功劳。
◇ 在今天和明天之间，有一段很长的时间；趁你还有精神的时候，学习迅速地办事。名人名言
◇ 没有一种礼貌会在外表上叫人一眼就看出教养的不足，正确的教育在于使外表上的彬彬有礼和人的高尚的教养同时表现出来。
◇ 人不光是靠他生来就拥有一切，而是靠他从学习中所得到的一切来造就自己。
◇ 经验丰富的人读书用两只眼睛，一只眼睛看到纸面上的话，另一眼睛看到纸的背面。
◇ 世上最艰难的工作是什么？思想。凡是值得思想的事情，没有不是人思考过的；我们必须做的只是试图重新加以思考而已。
◇ 并非语言本身有多么正确，有力，或者优美，而在于它所体现出来的思想的力量。
◇ 慷慨，尤其是还有谦虚，就会使人赢得好感。歌德名言
◇ 我们的生活就像旅行，思想是导游者，没有导游者，一切都会停止。目标会丧失，力量也会化为乌有。
◇ 异端是生活的诗歌，因此有异端思想是无伤于一个诗人的。
◇ 存在着一种出自内心的礼貌。它是变换了形式的爱心。由此产生出一种外部表现出来的最适宜的礼貌。
◇ 我们比较容易承认行为上的错误、过失和缺点，而对于思想上的错误、过失和缺点则不然。
◇ 我们的生活就象施行，思想是导游者；没有导游者，一切都会停止。目标会丧失，力量也会化为乌有。
◇ 艺术家对于自然有着双重关系，他既是自然的主宰，又是自然的奴隶，他是自然的奴隶，因为他必须用人世间的材料进行工作，才能使人理解；同时他又是自然的主宰，因为他使这种人世间的`材料服从他的较高的意旨，并且为这较高的意旨服务。
◇ 就妇女在其它方面的才能来说，我倒是经常发现妇女一结婚，才能就完蛋了。
◇ 我这一生基本上只是辛苦工作，我可以说，我活了七十五岁，没有哪一个月过的是真正舒服生活，就好像一块石头上山，石头不停地滚下来又推上去。
◇ 一个有真正天才能的人却在工作过程中感到最高度的快乐。
◇ 才能可以在独处中培养，品格最好还是在世界上的汹涌波涛中形成。
◇ 一个人的礼貌，就是一面照出他的肖像的镜子。
◇ 甘居下位不算美德；能往下降才是美德，承认低于我们的事物高于我们，也是一种美德。
◇ 许多思想是从一定的文化修养上产生出来的，就如同幼芽是长在绿枝上一样。
◇ 智慧只能在真理中发现。
◇ 一个人应当有良好的礼貌来突出他特有的天性。人人都喜欢出人头地，但这不应当引起别人的讨厌。
◇ 我们全都要从前辈和同辈学习到一些东西。就连最大的天才，如果想单凭他所特有的内在自我去对付一切，他也决不会有多大成就。
◇ 你若要喜爱你自己的价值，你就得给世界创造价值。
◇ 一个有真正大才能的人却在工作过程中感到最高度的快乐。
◇ 我的产业是这样美，这样广，这样宽，时间是我的财产，我的田地是时间。
◇ 你若失去财产，你只失去了一点儿;你若失去了荣誉，你就丢掉了许多;你若失去了勇敢，你就把一切都失掉了
◇ 善于利用时间的人，永远找得到充裕的时间。
◇ 人们还往往把真理和错误混在一起去教人，而坚持的却是错误。
◇ 谁要游戏人生，他就一事无成，谁不能主宰自己，永远是一个奴隶。
◇ 关键在于要有一颗爱真理的心灵，随时随地碰见真理，就把它吸收进来。
◇ 我们为祖国服务，也不能都采用同一方式，每个人应该按照资禀，各尽所能。
◇ 在今天和明天之间，有一段很长的时间；趁你还有精神的时候，学习迅速办事。
◇ 接受忠告，就是增进一个人自己的能力。
◇ 一个杰出人物受到一伙傻瓜的赏识，是可怕的事。
◇ 虔诚不是目的，而是手段，是通过灵魂的最纯洁的宁静而达到最高修养手段。
◇ 智慧最后的结论是：生活也好，自由也好，都要天天去赢取，这才有资格去享有它。
◇ 身体对创造力至少有极大的影响。过去有过一个时期，在德国人们常把天才想象为一个矮小瘦弱的驼子。但是我宁愿看到一个身体健壮的天才。
◇ 所谓真正的智慧，都是曾经被人思考过千百次；但要想使它们真正成为我们自己的，一定要经过我闪自己再三思维，直至它们在我个人经验中生根为止。歌德名言
◇ 什么是最好的政府？就是指导我们自己去治理自己的政府。
◇ 蠢人总是提出千百年前的聪明人已经回答了的问题。
◇ 谁若游戏人生，他就一事无成；谁不能主宰自己，便永远是一个奴隶。
◇ 读一本好书，就是和许多高尚的人谈话。名人名言
◇ 智者和愚人都没有害，最危险的倒是智愚参半。
◇ 如果一个聪明人干了一件蠢事，那就不会是一件小小的蠢事。
◇ 你若要喜爱你自己的价值，你就得给世界创造价值。
◇ 十全十美是上天的尺度，而要达到十全十美的这种愿望，则是人类的尺度。
◇ 如果是玫瑰，它总会开花的。
◇ 我不应把我的作品全归功于自己的智慧，还应归功于我以外向我提供素材的成千成万的事情和人物。
◇ 决定一个人的一生，以及整个命运的，只是一瞬之间。
◇ 我们对于真理必须经常反复地说，因为错误也有人在反复地宣传，并且不是有个别的人而是有大批的人宣传。
◇ 天才所要求的最先和最后的东西都是对真理的热爱。
篇4：哲学家名言荟萃
1、时间是真理最伟大的朋友，偏见是真理最大的敌人，谦逊是真理永恒的伴侣。(查，利匀顿)
2、使一切非理性的东西服从于自己，自由地按照自己固有的规律去驾驭一切非理性的东西，这就是人的最终目的。――费希特
3、表的美只能取悦一时,内心的美才能经久不衰。(歌德)
4、最大的无聊，就是为无聊费尽辛劳。(莎士比亚)
5、生活是没有旁观者的。(歌德)
6、如果一个聪明人干了一件蠢事，那就不会是一件小小的蠢事。(歌德)
7、理解生活而且还要热爱生活。(罗曼，罗兰)
8、荣誉的桂冠是用荆棘编织而成的。(卡莱尔)
9、什么是成功的秘决：艰苦劳动、正确方法，少说空话。(爱因斯坦)
10、只有正视自己的无知，才能扩大自己的知识。
11、我不愿有一个装满东西的头脑，而宁愿有一个思想开阔的头脑。(蒙田)
12、把你的名字刻在人心上，而不是大理石上。 (爱迪生)
13、生命的多少用时间计算，生命的价值用贡献计算。(裴多菲)
14、懒鬼起来吧！别再浪费生命，将来在坟墓里有足够的时间让你睡觉。(富兰克林)
15、一个人如果再也无法光荣地活下去，就该光荣地死去。(尼采)
16、对付邪恶的特效药就是和邪恶战斗。(泰戈尔)
17、生命是短暂的，名誉却永恒不灭。(荷马)
18、就一百个问题读一百本书，不如就一个问题读十本书。(勃兰斯)
19、知识是树之根，花之蕾，生命之光，进步之源。
20、科学是没有国界的，因为她是属于全人类的财富，是照亮世界的火把，但学者是属于祖国的。雨果
21、问号是打开任何科学大门的钥匙。(巴尔扎克)
22、真理不是靠喝采造出来的，是非不是靠投票决定的。(卡莱尔)
23、一个人的价值应当看他贡献了什么，而不应当看他取得了什么。(爱因斯坦)
24、不学无术又富于幻想的人，虽有翅膀却无双脚。(儒贝尔)
25、灰心生失望，失望生动摇，动摇生失败。(培根)
26、在时间的钟上，只有两个字―现在。(莎士比亚)
27、时间有虚实长短，全看人们赋于它的内容怎样。(马克)
28、虚荣的人，注视着自己的名字。(何塞，马蒂)
29、节约―穷人的财富，富人的智慧。(大仲马)
30、你最珍重的品德是什么?―朴素。(马克思)
31、奉承的话，比杀人的刀还狠。(奥古斯丁)
32、对真理沉默等于为谬误呼喊。
33、世界上最伟大的美德是爱祖国。(赫，鲍特夫)
34、清白的良心是一个温柔的枕头。(安徒生)
35、谁播种道德,谁就收获荣誉。(达，芬奇)
36、人的一生是短暂的，但如果卑劣地过，这短暂的一生就太长了。(莎士比亚 )
37、黑夜无论怎样悠长，白昼总会到来的 。
38、生活在愿望之中而没有希望，是人生最大的悲哀。(但丁)
39、时间最公正，给任何人都是二十四小时；时间也最偏私，给任何人都不是二十四小时。(赫胥黎)
40、如果你想得到艺术的享受，那你就必须是个有艺术修养的人。(马克思)
41、美是到处都有的，对于我们的眼睛，不是缺少美，而是缺少发现。(罗丹)
42、人人都希望真理在自己一边，但并不是人人都希望自己在真理一边。(沃特利)
43、最有价值的知识是方法的知识。(笛卡尔)
44、凡是活着的就应当活下去。――费尔巴哈
45、荣誉的桂冠是用荆棘编织而成的。(卡莱尔)
46、基石，心甘情愿，默默无闻，永远承受着重量,烘托着雄伟和高贵。
47、天才的十分之一是灵感,十分之九是血汗。(爱迪生)
48、人们所遭受的最大不幸，不在于恶人的暴力，而在于杰出人物的软弱。(罗曼，罗兰)
49、畏惧错误，就是毁灭进步。(怀特里德)
50、假如进化的历史重来一遍，人的出现概率是零。――古德尔
51、没有别的痛苦比在苦难中回忆幸福的往日更痛苦。(但丁)
52、人类的孤独就在于：他在睡觉的时候被人偷偷送到了一座孤岛上，醒来之后却不知道自己在哪里！――培根
53、每个人都被幽禁在自己的意识里。所以当一个人独自一人的时候，他能感受到的无非是他自身罢了！一个人对另一个人所能做的只是：极为有限！
54、一个人的实在性是以他的意识的范围来衡量的！所以我们如果不通过经验、实践、反省、静观大自然来扩展我们的意识，我们就将生活在一个僵滞的、有限的世界里！
55、在独处的时候，一个可怜虫只会感受到自己的全部可怜之处；而一个思想丰富的人感受到的则是自己丰富的思想！
56、一个人越不喜欢社交，他就越有可能是个非凡之人。因为一个思想丰富的人根本就不稀罕那些势力小人。他的自身就是他的王国，而他则是这个国家的君主！
57、一个人是喜欢独处还是害怕独处，反映了他的意识的清晰度！
58、有头脑的人喜欢和他自己在一起！天才则深爱独处。
59、由于空间，宇宙便囊括了我并吞没了我。由于思想，我却囊括了宇宙。――帕斯卡
60、作为瞬间，它当然是短暂的……然而，它却是决定性的，是充满永恒的。――克尔凯郭尔
64、人在生存每一瞬间，都是在必然性掌握之中的被动工具。――霍尔巴赫
62、人是生而自由的，但却无往而不在枷锁之中。自以为是其他一切的主人，反而比其他一切更是奴隶。――卢梭
63、习惯就是人生的最大指导。 ――休谟
64、存在就是被感知。――贝克莱
65、水是万物之本源，万物终归于水。――泰勒斯
66、万物所由之而生的东西，万物消灭后复归于它。――阿那克西曼德
67、人是万物的尺度，是存在者如何存在的尺度，也是非存在者的尺度.――普罗泰戈拉
68、认识错误是拯救自己的第一步。――伊壁鸠鲁
69、不能制约自己的人，不能称之为自由的人 －－毕达哥拉斯
70、人不能两次踏入同一条河流，因为无论是这条河还是这个人都已经不同。”――赫拉克利特
71、人生的本质在于运动，安谧宁静就是死亡。――帕斯卡
72、人有自由意志，成人成兽全靠自己。――卢克莱修
73、目的总是为手段辩护。――马基雅维利
74、如果我们过于爽快地承认失败，就可能使自己发觉不了我们非常接近于正确。――卡尔・波普尔
75、知识是为了预见，预见是为了权力。――孔德
76、世界上没有两片完全相同的树叶。――莱布尼茨
77、人法地，地法天，天法道，道法自然。――老子
78、人而无信，不知其可也。――孔子
79、爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。――孟子
80、与人善言，暖于布帛；伤人以言，深于矛戟。――荀子
81、当其时命而大行乎天下，则返一无迹；不当其时命而大穷乎天下，则深根宁极而待：此存身之道也。――庄子
82、志不强者智不达，言不信者行不果。――墨子
83、我唯一知道的，是我一无所知。――苏格拉底
84、惊奇是哲学家的感觉，哲学开始于惊奇。――柏拉图
85、放纵自己的欲望是最大的祸害；谈论别人的隐私是最大的罪恶；不知自己过失是最大的病痛。――亚里士多德
86、给我物质，我就用它造出一个宇宙来。――康德
87、他人即地狱――萨特
88、使一切非理性的东西服从于自己，自由地按照自己固有的规律去驾驭一切非理性的东西，这就是人的最终目的。――费希特
89、凡是现实的就是合理的，凡是合理的就是现实的。――黑格尔
90、万物的和平在于秩序的平衡，秩序就是把平等和不平等的事物安排在各自适当的位置上。――奥古斯丁
91、凡是活着的就应当活下去。――费尔巴哈
92、客观世界只是精神原始的，还没有意识的诗篇――谢林
93、凡夫俗子只关心如何去打发时间，而略具才华的人却考虑如何应用时间。 ――叔本华
94、我们喜欢别人的敬重并非因为敬重本身，而是因为人们的敬重所带给我们的好处。――爱尔维修
95、人类的生命，并不能以时间长短来衡量，心中充满爱时，刹那即永恒。――尼采
96、真理是时间的产物，而不是权威的产物。――培根
97、我思故我在。――笛卡儿
98、权利的相互转让就是人们所谓的契约。――霍布斯
99、一切确定的皆否定。――斯宾诺莎
100、知识归根结底由经验而来。――洛克
101、没有物体，只有运动。――伯格森
102、一开始，问题就是要把纯粹而缄默的体验带入到其意义的纯粹表达之中。 ――胡塞尔
103、思就是在的思，……思是在的，因为思由在发生，属于在。同时，思是在的，因为思属于在，听从在。――海德格尔
104、思最恒久之物是道路。――海德格尔
105、他人就是地狱。――萨特
106、人充满劳绩，但还诗意地安居于大地之上。――荷尔德林
107、世界是事实的总和，而非事物的总和。――维特根斯坦
108、人的意识屈从于物化结构。――卢卡奇
109、哲学家们只是用不同的方式解释世界，而问题在于改变世界。――马克思
110、科学家在思想中给予我们以秩序；道德在行动中给予我们以秩序；艺术才在对可见、可触、可听的外观的把握中给予我们以秩序。――卡西尔
111、物体的意义是通过它被己身看到的方向而确定的。――梅罗.庞蒂
112、凭什么用“不结婚的男人”去定义“单身汉”。――奎因
113、虽然它们的属性有赖于我们如何思考，但它们不依赖于我们所认为的这些属性所是的东西。――皮尔士
114、我不能给自己或是别人提供那种日常生活中的普通的快乐。这种快乐对我来说毫无意义，我也不能围绕它来安排自己的生活。――福柯
115、科学性的语言游戏希望使其说法成为真理，但却没有能力凭自己的力量，将其提出的道理合法化。――利奥塔
116、任何一种哲学思想只要是它能够自圆其说，它就具有某种真正的知识。――罗素
117、在任何事物中，美和善二者的本质特征都是相符的，因为它们正是建立在同一形式的基础上，所以善被我们颂扬为美。――托马斯.阿奎那
118、正义是社会制度的首要价值，正像真理是思想的首要价值一样。――罗尔斯
119、那隐藏着的宇宙本质自身并没有力量足以抗拒求知的勇气。对于勇毅的求知者，它只能揭开它的秘密，将它的财富和奥妙公开给他，让他享受。――黑格尔
120、能被理解的存在就是语言。――伽达默尔
121、本文之外，别无它物。――德里达
122、存在就是统摄。――雅斯贝尔斯
123、存在着两种不同类型的无知，粗浅的无知存在于知识之前，博学的无知存在于知识之后。――蒙田
124、什么是成功的秘决：艰苦劳动、正确方法，少说空话。(爱因斯坦)
125、在这个世界上，平等地待人和试图使他们平等这两者之间的差别总是存在。前者是一个自由社会的前提条件，而后者则象D・托克维尔描述的那样，意味着“一种新的奴役方式”。――哈耶克
[哲学家名言荟萃]
篇5：四书五经名言荟萃
四书五经名言荟萃
1、夫仁者，已欲立而立人，已欲达而达人。
2、君子周而不比（勾结），小人比而不周。
3、唯天下至诚，为能尽其性；能尽其性，则能尽人之性；能尽人之性，则能尽物之性；能尽物之性，则可以赞天地之化育；可以赞天地之化育，则可以与天地参矣。
4、天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。
5、不迁怒，不贰过。
6、君子周急不继富。
7、知之为知之，不知为不知，是知也。
8、道得众，则得国；失众，则失国。
9、学而不思则罔，思而不学则殆。
10、好人之所恶，恶人之所好，是谓拂人之性，必逮夫身。
11、古之学者为已，今之学者为人。
12、君子有大道，必忠信以得之，骄泰以失之。
13、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。
14、大德不逾闲，小德出入可也。
15、后生可畏，焉知来者之不如今也？
16、君子惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。
17、一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。
18、逝者如斯夫，不舍昼夜。
19、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。
20、往者不可谏，来者犹可追。
21、所谓平天下在治其国者，上老老而民兴孝，上长长而民兴弟，上恤孤而民不倍。
22、躬自厚而薄责人，则远怨矣。
23、益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善，友便佞，损矣。
24、君子务本。
25、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。
26、君子坦荡荡，小人常戚戚。
27、不患无位，患所以立。不患莫已知，求为可知也。
28、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。
29、士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为已不亦重乎？死而后已，不亦远乎？
30、自诚明，谓之性；自明诚，谓之教。诚则明矣，明则诚矣。
31、君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。
32、贫而无谄，富贵无骄。
33、父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。
34、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
35、不患人之不已知，患不知人也。
36、生财有大道，生之者众，食之者寡，为之者疾，用之者舒，则财恒足矣。
37、君子有诸已而后求诸人，无诸已而后非诸人。所藏乎身不恕，而能喻人者，未之有也。
38、君子贤其贤而亲其亲，小人乐其乐而利其利，此以没世不忘也。
39、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
40、好问而好察迩言；隐恶而扬善，执其两端，用其中於民。
41、物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后齐家，家齐而后国治，国治而后天下平。
42、富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。
43、成事不说，遂事不谏，既往不咎。
44、所谓诚其意者，毋自欺也。如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦。
45、文质彬彬，然后君子。
46、隐恶而扬善，执其两端，用其中於民。
47、君子上达，小人下达。()
48、君子成人之美，不成人之恶。
49、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
50、道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。
51、可与人言而不言，失人；不可言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。
52、大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。
53、今吾于人也，听其言而观其行。
54、君子耻其言而过其行。
55、道不同，不相为谋。
56、非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。
57、君子欲讷于言而敏于行。
58、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？
篇6：教师名言荟萃
关于教师名言荟萃
一、关于教书育人
1.“师也者,教之以事而喻诸德也。”
——《礼记》
2.“先生不应该专教书,他的责任是教人做人;学生不应该专读书,他的责任是学习人生之道。”
——陶行知
3.“在教师手里操着幼年人的命运,便操着民族和人类的命运”
——陶行知
4.“因为道德是做人的根本。根本一坏,纵然使你有一些学问和本领,也无甚用处。”
——陶行知
5.“教师的职务是‘千教万教,教人求真’;学生的职务是‘千学万学,学做真人’。”
——陶行知
6.“智仁勇三者是中国重要的精神遗产,过去它被认为‘天下之达德’,今天依然不失为个人完满发展之重要指标。”
——陶行知
7.“教育工作中的百分之一的废品,就会使国家遭受严重的损失。”
——马卡连柯
8.“我确实相信:在我们的教育中,往往只是为着实用和实际的目的,过分强调单纯智育的态度,已经直接导致对伦理教育的损害。”
——爱因斯坦
9.“学校的目标始终应当是:青年人在离开学校时,是作为一个和谐的人,而不是作为一个专家。”
——爱因斯坦
10.“学校的目标应当是培养有独立行动和独立思考的个人,不过他们要把为社会服务看作是自己人生的最高目标。”
——爱因斯坦
二、关于为人师表
1.其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。
——孔子
2.身教重于言传。
——王夫之
3.要想学生好学,必须先生好学。惟有学而不厌的先生才能教出学而不厌的学生。
——陶行知
4.要学生做的事,教职员躬亲共做;要学生学的知识,教职员躬亲共学;要学生守的规则,教职员躬亲共守。
——陶行知
5.动人以言者,其感不深;动人以行者,其应必速。
——李贽
6.使学生对教师尊敬的惟一源泉在于教师的德和才。
——爱因斯坦
7.教师的人格就是教育工作者的一切,只有健康的心灵才有健康的行为。
——乌申斯基
8.教师个人的范例,对于青年人的心灵,是任何东西都不可能代替的最有用的阳光。
——乌申斯基
9.做老师的只要有一次向学生撒谎撒漏了底,就可能使他的全部教育成果从此为之毁灭。
——卢梭
10.要把学生造就成一种什么人,自己就应当是什么人。
——车尔尼雪夫斯基
三、关于爱岗敬业
1.学校要求教师在他的本职工作上成为一种艺术家。
——爱因斯坦
2.教育者应当深刻了解正在成长的人的心灵……只有在自己整个教育生涯中不断地研究学生的心理,加深自己的心理学知识,才能够成为教育工作的真正的能手。
——苏霍姆林斯基
3.教师进行劳动和创造的时间好比一条大河, 要靠许多小的溪流来滋养它。教师时常要读书,平时积累的知识越多, 上课就越轻松。
——苏霍姆林斯基
4.教师是克服人类无知和恶习的大机构中的一个活跃而积极的成员,是过去历史所有高尚而伟大的人物跟新一代人之间的中介人,是那些争取真理和幸福的人的神圣遗训的保存者,……是过去和未来之间的一个活的环节。
——乌申斯基
5.教师的威信首先建立在责任心上。
——马卡连柯
四、关于理想信念
1.十分重要的是,关于祖国的豪言壮语和崇高理想在我们学生的意识中不要变成响亮的然而是空洞的辞藻,不要使它们由于一再重复而变得黯然失色、平淡无奇。让孩子们不要去空谈崇高的理想,让这些理想存在于幼小心灵的热情激荡之中,存在于激奋的情感和行动之中,存在于爱和恨、忠诚和不妥协的精神之中。
——苏霍姆林斯基
2.道德教育成功的“秘诀”在于,当一个人还在少年时代的时候,就应该在宏伟的社会生活背景上给他展示整个世界、个人生活的前景。
——苏霍姆林斯基
3.道德教育的核心问题,是使每个人确立崇高的生活目的。……人每日好似向着未来阔步前进,时时刻刻想着未来,关注着未来。由理解社会理想到形成个人崇高的生活目的,这是教育,首先是情感教育的一条漫长的道路。
——苏霍姆林斯基
4.思想是根基,理想是嫩绿的芽胚,在这上面生长出人类的思想、活动、行为、热情、激情的大树。
——苏霍姆林斯基
5.人类的精神与动物的本能区别在于, 我们在繁衍后代的同时,在下一代身上留下自己的美、理想和对于崇高而美好的事物的信念。
——苏霍姆林斯基
6.没有信仰,则没有名副其实的品行和生命;没有信仰,则没有名副其实的国土……
——美国诗人惠特曼
7.才须学也。非学无以广才,非志无以成学。
——孔明
8.美的事物在人心中唤起的那种感觉,是类似我们当着亲爱的人的面前时,洋溢于我们心中的喜悦
——车尔尼雪夫斯基
9.每个人都有一定的理想,这种理想决定着他的努力和判断的方向。在这个意义上,我从来不把安逸和快乐看作是生活目的本身——这种伦理基础 ,我叫它猪栏式的理想。照亮我的道路,并且不断地给我新的勇气去愉快地正视生活的理想,是善、美和真。
——爱因斯坦
10.要有生活目标,一辈子的目标,一段时期的目标,一个阶段的目标,一年的目标,一个月的目标,一个星期的目标,一天的目标,一个小时的目标,一分钟的目标。
——列夫·托尔斯泰
五、关于因材施教
1.培养教育人和种花木一样,首先要认识花木的特点,区别不同情况给以施肥、浇水和培养教育,这叫“因材施教”。
——陶行知
2.人像树木一样,要使他们尽量长上去,不能勉强都长得一样高,应当是:立脚点上求平等,于出头处谋自由。
——陶行知
3.当教师把每一个学生都理解为他是一个具有个人特点的、具有自己的志向、自己的智慧和性格结构的人的时候,这样的理解才能有助于教师去热爱儿童和尊重儿童。
——赞科夫
4.从我手里经过的学生成千上万,奇怪的是,留给我印象最深的并不是无可挑剔的模范生,而是别具特点,与众不同的孩子。
——苏霍姆林斯基
5.世界上没有才能的人是没有的。问题在于教育者要去发现每一位学生的禀赋、兴趣、爱好和特长,为他们的表现和发展提供充分的条件和正确引导。
——苏霍姆林斯基
六、关于教学方法
1.最有价值的知识是关于方法的知识。
——达尔文
2.活的人才教育不是灌输知识,而是将开发文化宝库的钥匙,尽我们知道的交给学生。
——陶行知
3.我们要活的书,不要死的书;要真的书,不要假的书;要动的书,不要静的书;要用的书,不要读的书。总起来说,我们要以生活为中心的教学做指导,不要以文字为中心的教科书。
——陶行知
4.好的先生不是教书,不是教学生,乃是教学生学。
——陶行知
5.教师之为教,不在全盘授予,而在相机诱导。
——叶圣陶
6.教是为了不需要教。……就是说咱们当教师的人要引导他们,使他们能够自己学,自己学一辈子,学到老。
——叶圣陶
7.只有让学生不把全部时间都用在学习上,而留下许多自由支配的时间,他才能顺利地学习……(这)是教育过程的逻辑。
——苏霍姆林斯基
8.一个无任何特色的教师,他教育的学生不会有任何特色。
——苏霍姆林斯基
9.不能把小孩子的精神世界变成单纯学习知识。如果我们力求使儿童的`全部精神力量都专注到功课上去,他的生活就会变得不堪忍受。他不仅应该是一个学生,而且首先应该是一个有多方面兴趣、要求和愿望的人。
——苏霍姆林斯基
10.问题不在于教他各种学问,而在于培养他爱好学问的兴趣,而且在这种兴趣充分增长起来的时候,教他以研究学问的方法。
——卢梭
11.学习任何知识的最佳途径是由自己去发现,因为这种发现理解最深、也最容易掌握其中的规律、性质和联系。
--波莉亚
七、关于情感教育
1.没有情感, 道德就会变成枯燥无味的空话, 只能培养出伪君子。
——苏霍姆林斯基
2.如果不去加强并发展儿童的个人自尊感,就不能形成他的道德面貌。……教育技巧的全部诀窍就在于抓住儿童的这种上进心,这种道德上的自勉。
——苏霍姆林斯基
3.对父母和同志,对集体和社会,对人民和祖国的义务感,要像一根红线一样贯穿人的一生。不懂得什么是义务和缺乏义务感,就谈不上人的道德,也谈不上集体。
——苏霍姆林斯基
4.只有在有良心和羞耻心的良好基础上,人的心灵中才会产生良知。良心,就是无数次发展为体验、感受的知识,正是在它的影响下,必然会派生羞耻心、责任心和事业心。
——苏霍姆林斯基
5.爱人吧!对人的爱是你道德的核心!应当这样生活:让你的道德核心健康、纯洁、强大无比!做一个真正的人,这就是说要为你周围的人贡献出自己心灵的力量,让他们更美好,精神上更富有、更完美;让你生活中接触的每一个人从你那儿,从你的心灵深处得到一点最美好的东西。
——苏霍姆林斯基
6.只有心地善良的人才能易于接受道德的熏陶。谁要是没有受到过善良的教育,没有感受过与人为善的那种欢乐,谁就不感觉到自己是真实而美好的事物的坚强勇敢的卫士,他就不可能成为集体的志同道合者。
——苏霍姆林斯基
7.我们教育工作者的任务就在于让每个儿童看到人的心灵美,珍惜爱护这种美,并用自己的行动使这种美达到应有的高度。
——苏霍姆林斯基
8.如果善良的情感没有在童年形成,那么无论什么时候你也培养不出这种感情来。因为人的这种真挚的感情的形成,是与最初接触的、最重要的真理的理解,以及对祖国的语言最细腻之处的体验和感受联系在一起的。
——苏霍姆林斯基
9.情感和愿望是人类一切努力和创造背后的动力,不管呈现在我们面前的这种努力和创造外表上是多么高超。
——爱因斯坦
10.幸福与其说是用任何其他方法,不如说是用情感的这种敏感性来达到的。如果一个人具有了那种能力,他由趣味的愉快中所得到的幸福,要比由欲望的满足中所得到的幸福更大。他从一首诗、一段推理中获得的欢乐要比昂贵的奢侈生活所能提供的欢乐更大。
——休漠
八、关于成功教育
1.一味地挖苦、贬低,会导致孩子的反抗,反对父母,反对学校,或者反对整个世界。
——布鲁诺
2.学习中经常取得成功可能会导致更大的学习兴趣,并改善学生作为学习的自我概念。
——布鲁姆
3.教育技巧的全部诀窍就在于抓住儿童的这种上进心,这种道德上的自勉。要是儿童自己不求上进,不知自勉,任何教育者就都不能在他的身上培养出好的品质。可是只有在集体和教师首先看到儿童优点的那些地方,儿童才会产生上进心。
——苏霍姆林斯基
4.只有集体和教师首先看到学生优点的地方,学生才能产生上进心。
——苏霍姆林斯基
5.对所学知识内容的兴趣可能成为学习动机。
——赞科夫
6.你的教鞭下有瓦特,你的冷眼里有牛顿,你的讥笑中有爱迪生。你别忙着把他们赶跑。你可不要等到坐火轮、点电灯、学微积分,才认识他们是你当年的小学生。
——陶行知
7.如果学校不能在课堂中给予学生更多成功的体验,他们就会以既在学校内也在学校外都完全拒绝学习而告终。
——林格伦
8.培养人就是培养他对前途的希望。
——马卡连柯
9.得不到别人的尊重的人,往往有最强烈的自尊心。
——马卡连柯
10.人类本质中最殷切的需求是渴望被肯定。
——美国著名心理学家威廉·詹姆士
九、关于自我教育
1.没有自我教育就没有真正的教育。这样一个信念在我们的教师集体的创造性劳动中起着重大的作用。
——苏霍姆林斯基
2.教育者的个性、思想信念及其精神生活的财富,是一种能激发每个受教育者检点自己、反省自己和控制自己的力量。
——苏霍姆林斯基
3.追求理想是一个人进行自我教育的最初的动力,而没有自我教育就不能想象会有完美的精神生活。我认为,教会学生自己教育自己,这是一种最高级的技巧和艺术。
——苏霍姆林斯基
4.任何人如果不能教育自己,也就不能教育别人。
——苏霍姆林斯基
5.自我教育需要有非常重要而强有力的促进因素——自尊心、自我尊重感、上进心。
——苏霍姆林斯基
6.道德准则,只有当它们被学生自己追求、获得和亲身体验过的时候,只有当它们变成学生独立的个人信念的时候,才能真正成为学生的精神财富。
——苏霍姆林斯基
7.要使孩子们从小就懂得和领会到:他的每一步、每一个行动都会在他身边的人——同志、父母、教师和“陌生者”的精神生活引起反响。只有当他不给别人带来灾难,不欺负和扰乱别人时,才能成为一个生活得平静而又幸福的人。
——苏霍姆林斯基
8.抽打自己的鞭子要掌握在自己的手里,在漫长的人生道路的每一步上,都要经常鞭策自警,万不可以为有过一两次抽打就可以沿途平安了。“自新应似长江水,日夜奔流无歇时。”
——魏书生
9.生命短促,只有美德能将它留传到辽远的后世。
——莎士比亚
10.儿童需要管教和指导,这是真的,但是如果他们无时不刻和处处事事都在管教和指导之下,是不大可能学会自制和自我指导的。
——林格伦
十、关于纪律教育
1.不应把纪律仅仅看成教育的手段。纪律是教育过程的结果,首先是学生集体表现在一切生活领域——生产、日常生活、学校、文化等领域中努力的结果。
——马卡连柯
2.学校没有纪律便如磨房里没有水。
——夸美纽斯
3.遵守纪律的风气的培养,只有领导者本身在这方面以身作则才能收到成效。
——马卡连柯
十一、关于劳动教育
1.在我们的社会中, 劳动不仅是经济的范畴, 而且是道德的范畴。
——马卡连柯
劳动最大的益处还在于道德和精神上的发展。这种精神发展是由和谐的劳动产生的,它应当构成无产阶级社会公民区别于资产阶级社会公民的那种人的特质。
——马卡连柯
2.劳动受人推崇。为社会服务是很受人赞赏的道德理想。
——杜威
3.劳动是有神奇力量的民间教育学,给我们开辟了教育智慧的新源泉。这种源泉是书本教育理论所不知道的。我们深信,只有通过有汗水,有老茧和疲乏人的劳动,人的心灵才会变得敏感、温柔。通过劳动,人才具有用心灵去认识周围世界的能力。
——苏霍姆林斯基
4.劳动的崇高道德意义还在于,一个人能在劳动的物质成果中体现他的智慧、技艺、对事业的无私热爱和把自己的经验传授给同志的志愿。
——苏霍姆林斯基
5.劳动一日,可得一夜的安眠;勤劳一生,可得幸福的长眠。
——达·芬奇
6.勤工俭学的意义还在于它能够培养和发挥青年的创造性和才能。如果我们给青年安排一条轻便的道路,他们只须饭来张嘴,上课就念书,什么也不管,这样我们就会害了青年,会使聪明人也变成傻瓜。
——徐特立
7.一分耕耘,一分收获,要收获得好,必须耕耘得好。
——徐特立
8.当劳动是种快乐时,生活是美的;当劳动是一种责任时,生活就是奴役。
——高尔基
9.劳动可以使我们摆脱三大灾祸:寂寞、恶习、贫困。
——歌德
10.未来将属于两种人:思想的人和劳动的人。实际上这两种人是一种人,因为思想也是劳动。
——雨果
十二、关于启发式教育
1..孩子提出的问题越多,那么他在童年早期认识周围的东西也就愈多,在学校中越聪明,眼睛愈明,记忆力愈敏锐。要培养自己孩子的智力,那你就得教给他思考。
——苏霍姆林斯基
2.人的内心里有一种根深蒂固的需要——总想感到自己是发现者、研究者、探寻者。在儿童的精神世界中,这种需求特别强烈。但如果不向这种需求提供养料,即不积极接触事实和现象,缺乏认识的乐趣,这种需求就会逐渐消失,求知兴趣也与之一道熄灭。
——苏霍姆林斯基
3.求知欲,好奇心——这是人的永恒的,不可改变的特性。哪里没有求知欲,哪里便没有学校。
——苏霍姆林斯基
4.为了在教学上取得预想的结果,单是指导学生的脑力活动是不够的, 还必须在他身上树立起掌握知识的志向, 即创造学习的诱因。
——赞科夫
5.教之而不受,虽强告之无益。譬之以水投石,必不纳也,今夫石田虽水润沃,其干可立待者,以其不纳故也。
——张载
6.教育中应该尽量鼓励个人发展的过程。应该引导儿童自己进行探讨,自己去推论。给他们讲的应该尽量少些,而引导他们去发现的应该尽量多些。
——斯宾塞
7.硬塞知识的办法经常引起人对书籍的厌恶; 这样就无法使人得到合理的教育所培养的那种自学能力,反而会使这种能力不断地退步。
——斯宾塞
8.教育中要防止两种不同的倾向:一种是将教与学的界限完全泯除,否定了教师主导作用的错误倾向;另一种是只管教,不问学生兴趣,不注重学生所提出问题的错误倾向。前一种倾向必然是无计划,随着生活打滚;后一种倾向必然把学生灌输成烧鸭。
——陶行知
9.教育不能创造什么,但它能启发儿童创造力以从事于创造工作。
——陶行知
10.教师不替学生说学生自己能说的话,不替学生做学生自己能做的事,学生能讲明白的知识尽可能让学生讲。
十三、关于创新与实践
1.教育是知识创新、传播和应用的主要基地,也是培育创新精神和创新人才的摇篮。
——***
2.创新是一个民族进步的灵魂,是国家兴旺发达的不竭动力。
——***
3.我们发现了儿童有创造力,认识了儿童有创造力,就须进一步把儿童的创造力解放出来。
——陶行知
4.中国教育之通病是教用脑的人不用手,不教用手的人用脑,所以一无所能。中国教育革命的对策是手脑联盟,结果是手与脑的力量都可以大到不可思议。
——陶行知
5.要解放孩子的头脑、双手、脚、空间、时间,使他们充分得到自由的生活,从自由的生活中得到真正的教育。
——陶行知
6.手脑双全,是创造教育的目的。中国教育革命的对策是使手脑联盟。
——陶行知
7.想像力比知识更重要,因为知识是有限的,而想像力概括着世界的一切,推动着进步,并且是知识进化的源泉。严格地说,想像力是科学研究的实在因素。
——爱因斯坦
8.提出一个问题往往比解决一个更重要。因为解决问题也许仅是一个数学上或实验上的技能而已,而提出新的问题,却需要有创造性的想像力,而且标志着科学的真正进步。
——爱因斯坦
9.中国留学生学习成绩往往比一起学习的美国学生好得多,然而十年以后,科研成果却比人家少得多,原因就在于美国学生思维活跃,动手能力和创造精神强。
——杨振宁
10.知道事物应该是什么样,说明你是聪明的人;知道事物实际是什么样,说明你是有经验的人;知道怎样使事物变得更好,说明你是有才能的人。
——狄德罗
十四、关于养成性教育
1.生活、工作、学习倘使都能自动,则教育之收效定能事半功倍。所以我们特别注意自动力之培养,使它关注于全部的生活工作学习之中。自动是自觉的行动,而不是自发的行动。自觉的行动,需要适当的培养而后可以实现。
——陶行知
2.精神的浩瀚,想象的活跃,心灵的勤奋,就是天才。
——狄德罗
3.播种行为,可以收获习惯;播种习惯,可以收获性格;播种性格,可以收获命运。
——英国作家萨克雷
4.如用几句话来表达家庭教育学的全部精华,那就是要使我们的孩子成为坚定的人,能严格要求自己。我在这里似乎有点夸张地说:若请他参加婚礼,即使那里所有的人都喝成醉鬼,他母亲相信自己的孩子会清醒地回家。
——苏霍姆林斯基
5.一生的生活是否幸福、平安、吉祥,则要看他的处世为人是否道德无亏,能否作社会的表率。因此,修身的教育,也成为他的学校工作的主要部分。
——裴斯泰洛齐
6.任何人都应该有自尊心、自信心、独立性,不然就是奴才。但自尊不是轻人,自信不是自满,独立不是孤独。
——徐特立
8.如果良好的习惯是一种道德资本,那么,在同样的程度上,坏习惯就是道德上的无法偿清的债务了。
——乌申斯基
9.儿童不是用规则可以教得好的,规则总是会被他们忘掉的。……习惯一旦培养成功之后,便用不着借助记忆,很容易地自然地就能发生作用了。
——洛克
10.习惯真是一种顽强而巨大的力量,它可以主宰人的一生,因此,人从幼年起就应该通过教育培养一种良好的习惯。
——培根
十五、关于人道主义教育
1.热爱孩子是教师生活中最主要的东西。
——苏霍姆林斯基
2.没有爱,就没有教育。
——苏霍姆林斯基
3.精神空虚,思想枯竭,志趣低下,愚昧无知等,绝不会焕发和孕育出真正的爱。
——苏霍姆林斯基
4.让每一个学生在学校里抬起头来走路。
——苏霍姆林斯基
5.要尊重儿童,不要急于对他作出或好或坏的评判。
——卢梭
6.爱,首先意味着奉献,意味着把自己心灵的力量献给所爱的人,为所爱的人创造幸福。
——苏霍姆林斯基
7.教师的爱是滴滴甘露,即使枯萎的心灵也能苏醒;教师的爱是融融春风,即使冰冻了的感情也会消融。
——巴特尔
8.教育植根于爱。
——鲁迅
9.只有爱才是最好的教师,它远远超过责任感。
——爱因斯坦
10.错误在所难免,宽恕就是神圣。
——波普
十六、关于集体主义教育
1.每当我们给个人一种影响的时候,而这影响必定同时应当是给予集体的一种影响。
——马卡连柯
2.即使是最好的儿童,如果生活在组织不好的集体里,也会很快变成一群小野兽。
——马卡连柯
3.集体生活是儿童之自我向社会化道路发展的重要推动力;为儿童心理正常发展的必需。一个不能获得这种正常发展的儿童,可能终其身只是一个悲剧。
——陶行知
4.把自己的私德健全起来,建筑起“人格长城”来。由私德的健全,而扩大公德的效用,来为集体谋利益……
——陶行知
5.教师常常忘记,品德首先是在人们相互交往中形成的。伟大的义务感,只有当它能在生活实践的每一步中得到生动体现时,才能成为人的行为准则。在培养未来的一代人时,我们应当首先在个人领域,即在青年人靠良心的驱使而产生并得到控制的相互关系领域里,培养最纯洁,最富有人道主义的情感。
——苏霍姆林斯基
篇7：描写友情的句子荟萃
许诺固然可以获得友谊，但培养和保持友谊的还是行动。
你希望别人怎样对待自己，你就应该怎样对待别人。——马 克 思
人生最美好的东西，就是他同别人的友谊。——林 肯
人生得一知己足矣，斯世当以同怀视之。——鲁 迅
益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣；友便辟，友善柔，友便佞，损矣。——孔 子
一个年轻时只顾自己的人，将会变成一个非常吝啬的人，老来便是一个无可救药的守财奴。 ——豪斯
一个人年轻的时候需要有个幻象，觉得自己参预着人间伟大的活动，在那里革新世界，他的感官会跟着宇宙所有的气息而震动，觉得那么自由，那么轻松。他还没有家室之累，一无所有，无所惧。因为一无所有，所以能慷慨地舍弃一切。 ——罗曼·罗兰
做一个善良的人，为群众谋幸福。 ——高尔基
荣耀归于身经无数年代战斗的勇猛战士，他们已为我们保有了无价的自由遗产。 ——罗素
花朵以芬芳熏香了空气，但它的最终任务，是把自己献给你。 ——泰戈尔
你要欣赏自己的价值，就得给世界增添价值。 ——歌德
成熟的和真正的公民—意识；就把为社会服务看作一个人最主要的美德。——苏霍姆林斯基
培养青年要尊重劳动者和劳动人民的感情。 ——加里宁
一切天性仁慈的人，总是热心地做些不求报偿的善事。 ——克雷洛夫
永恒的献身是生命的真理。它的完美就是我们生命的完美。 ——泰戈尔
人只为献出一生而生存。 ——歌德
人们会为了人类的至善而死，为了这种至善，人们乐意牺牲他们的一切自由。——肖伯纳
人可能成为英雄，但是，如果要成为圣人，他必须完全接受他的命运，为了世界可以得救，而默允自己的死。 ——波瓦欺迪菲
为美而献身，比为面包而活着要幸福得多。 ——爱默生
不速之客只在告辞以后才最受欢迎。 ——莎士比亚
显示出对别人的欢乐不屑一顾的样子，那是侮辱了别人。
友谊是一种温静与沉着的爱，为理智所引导，习惯所结成，从长久的认识与共同的契合而产生，没有嫉妒，也没有恐惧。——荷 麦
友谊永远是一个甜柔的责任，从来不是一种机会。 ——纪伯伦
真友谊象磷火——在你周围最黑暗的时刻显得最亮。—— D。M。
真正的友情，是一株成长缓慢的植物。——华盛顿
亲善产生幸福，文明带来和—谐。——雨 果
挚友如异体同心。——亚里士多德
世间最美好的东西，莫过于有几个头脑和心地都很正直的严正的朋友。——爱因斯坦
和你一同笑过的人，你可能把他忘掉；但是和你一同哭过的人，你却永远不忘。——纪伯伦
没有朋友也没有敌人的人，就是凡夫俗子。——拉法特
对众人一视同仁，对少数人推心置腹，对任何人不要亏负。——莎士比亚
在各种孤独中间，人最怕精神上的孤独。 ——巴尔扎克
单独一个人可能灭亡的地方，两个人在一起可能得救。——巴尔扎克
我的男人，必须是刚烈的。没有前女友来纠缠，不跟女性朋友搞暧昧，不屑与小女孩玩哥哥妹妹。他对全世界其他女人狼心狗肺，只对两个人掏心掏肺，一个是我，另一个就是他妈。从头到脚，打死都只爱我一个，对于除我之外的女人坚定的回一句：“离我远点，我有媳妇了。”
与男性朋友聊天，他说：“男人其实特实际，现在跟哪个女的好，就会把曾经无论怎样深爱的女人，都忘一干二净并毫无感觉了就。不像女的，只要真爱过，那份柔情老留着，不定哪天翻出来还在。”发人深省啊我亲爱的姐妹们！——宋丹丹
友情和爱情一样，也是有保鲜期的，想一想，有多少已经不联系的朋友，默默地存在于你的通讯录中。 不是不想联系，实在是人生残酷，时空变幻，你我再无交集，与其相见，不如怀念，与其攀缘，不如随缘。人生不过是一场旅行，你路过我，我路过你，然后，各自修行，各自向前。
舍得舍得，有舍才有得。我们舍得笑容，得到的是友谊；舍得宽容，得到的是大气；舍得诚实，得到的是朋友；舍得面子，得到的是实在；舍得虚名，得到的是逍遥；舍得施舍，得到的是美名；舍得放下，得到的是自在。
朋友多年不见，手里一张照片。看着旧日样子，心中跟他聊天。
如果两个人分手之后做了朋友，那说明我从来没有爱过你；如果两个人分手之后依旧可以做朋友做的事，那说明我想让你记住我；如果两个人分手之后我不再见你并大声说我恨你，那说明我不舍得离开你；如果两个人分手之后我们在彼此的世界消失了，那说明我真的爱你。
有时候我们要学会说，谢谢。谢谢朋友，一路不离不弃。谢谢敌人，总是磨炼你勇气。谢谢上天，让我在穷途末路，遇到你。
朋友们，在你最悲观最失望的时候，那正是你必须鼓起坚强的信心的时候。你要深信：天下没有白费的努力。成功不必在我，而功力必不唐捐。——胡适
女人，要学会过滤。过滤你的思想，过滤的你朋友圈，过滤你的缺点，让自己干净、舒服地呈现在这个精彩的社会。学会从容、淡定，那要比你的容貌更能让人喜欢。
你落难时，这个人一定对你不离不弃；你风光时，这个人绝不遮蔽你的光芒；你落单时，这个人会悄悄跟在你身后。这个人是谁？是你真正的朋友。
友情和爱情一样，也是有保鲜期的，想一想，有多少已经不联系的朋友，默默地存在于你的通讯录中。不是不想联系，实在是人生残酷，时空变幻，你我再无交集。与其相见，不如怀念；与其攀缘，不如随缘。人生不过是一场旅行，你路过我，我路过你，然后，各自修行，各自向前。
有些好朋友，真的是不知不觉就疏远了，你连原因都不知道是什么。
爱情就是一场冒险，赢了，厮守一生；输了，那个比朋友更近的人，连朋友都不是了。
友谊像零存整取的银行。若你平时不补充情感进去，一旦需要朋友的支援渡过难关时，才发现存单上一片空白。
每个人心底都有那么一个人，已不是恋人，也成不了朋友。时间过去，无关乎喜不喜欢，总会很习惯的想起，然后希望他（她）一切都好。
所谓朋友，不过是两条原本互不干涉的平行线，在某一个点上发生了碰撞。撞对了，就成了勾。点错了，就成了一个血红的叉。
明明那么相爱，一个装着不知道，一个装着不在乎，心照不宣地做着所谓的朋友。
我们爱倾听；我们提问，但不插嘴；我们最能保守秘密；我们坦率可靠，值得信赖；我们对朋友的话很上心，善于领会他人的暗示；我们擅长一对一的人际关系，与家人相处融洽；我们的镇静能量有舒缓作用，能帮助焦虑的人平静心绪。我们是内向孩子。
某种意义上，人生就是一场彻底的清算，一场与自己的本性进行的战争。在这个漫长的过程里面，你需要清算智识上的无明，克服意志上的软弱。你当然可以选择向古人今人亲人朋友陌生人求助，但是归根结底，你没有任何人可以依靠。
一个人要赢得另一个人很容易，那就是学会着吃亏。孩子，这个世界上没有人喜欢爱占便宜的人，但所有人都喜欢爱吃亏的人。你想着吃亏的时候，就会赢得别人；那个懂得以更大的吃亏方式来回报你的人，是你赢得的朋友。
朋友，是这么一批人。是你快乐时，容易忘掉的人；是你痛苦时，第一个想去找的人；是给你帮忙，不用说谢谢的人；是惊扰之后，不用心怀愧疚的人；是对你从不苛求的人；是你从不用提防的人；是你败走麦城也不对你另眼相看的人；是你步步高升对你称呼从不改变的人。
朋友们，在你最悲观最失望的时候，那正是你必须鼓起坚强的信心的时候。你要深信：天下没有白费的努力。成功不必在我，而功力必不唐捐。——胡适
友情和爱情一样，也是有保鲜期的，想一想，有多少已经不联系的朋友，默默地存在于你的通讯录中。 不是不想联系，实在是人生残酷，时空变幻，你我再无交集，与其相见，不如怀念，与其攀缘，不如随缘。人生不过是一场旅行，你路过我，我路过你，然后，各自修行，各自向前。
最可怕的是，她明明很讨厌你，还要装跟你很好；最可怕的是，她跟你很好，却在别人面前说你坏话；最可怕的是，日见夜见的人你，以为跟她无话不说，但她却有很多事瞒着你；最可怕的是，她也说讨厌的人，却跟他好；最可怕的是，你最好朋友出卖了你。友情里连真心都不能给，这才真的真正的可笑。
好朋友的定义是：你混的好，他打心眼里为你开心；你混的不好，他由衷的为你着急。
一切亲人并不都是朋友，而只有那些有共同利益关系的才是朋友。
友情就像浓茶，平淡中有无限回味。朋友就像酒，浓郁中让陶醉。想念你就像泉水，缓缓地在我们的生命中流淌。我的朋友，愿你一切平安！
友谊是最圣洁的灵物，她既会在同性中生根、发芽，也会在异性中开花结果。
有财有势即相识，无财无势同路人
真正的朋友是生活的美酒。
最好的朋友是那种不喜欢多说，能与你默默相对而又息息相通的人
>
把别人的欢乐作为自己的欢乐，能赢得朋友；把别人的痛苦作为自己的痛苦，能赢得友谊。
春风满面皆朋友，知音就在你身边。
跟我走吧，天亮就出发，梦已经醒来，心不会害怕，有一个地方，叫做欢乐城堡，它近在心里，却远在天涯。给你一张地图，愿你快点找到它！
好朋友我会用生命记住，好季节我用友谊留恋，好哥们我会用祝福保存，奉上真诚的问候，滋润你的心头，好运气我会与你分享，祝周末快乐！
金秋丹桂香，麻师来坐庄。天福盘盘有，自—摸杠上杠。无尽长城去，财源滚滚来。愿有好手气，年年乐开怀！
狂妄的人，没有正直的朋友
良友在生旁，地狱变天堂
你的白云，我是黑土；你是香菇，我是猪肚；你是字典，我是书橱；你是地瓜，我是红薯；你给我欢乐，我送你祝福。祝你天天开心！
你送我一片月光，我赠你一朵浪花；月般的洁净是你的灵魂，浪般的热烈是我的感情。
世上唯一无刺的玫瑰，就是友情。
我们不应该不惜任何代价地去保持友谊，从而使它受到玷污。如果为了那更伟大的爱，必须牺牲友谊，那也是没有办法的事；不过如果能够保持下去，那么，它就能真的达到完美的境界了。———泰戈尔
性情爽朗的人，身边总是有三个朋友（哈萨克族）
真正的朋友不把友谊挂在口上，他们并不为了友谊而互相要求点什么，而是彼此为对方做一切办得到的事。（俄）别林斯基
伤感名人名言
树直用处多，人直朋友多
破坏水堤的是腐朽的树根，破坏友谊的是言而无信的人———（柯尔克孜族）
友谊！世界上有多少人在说这个字的时候指的是茶余酒后愉快的谈话和相互间对弱点的宽容！可是这跟友谊有什么关系呢？——法捷耶夫
真实的十分理智的友谊是人生最美好的无价之宝。（前苏）高尔基
不论是多情诗句，漂亮的文章，还是闲暇的欢乐，什么都不能代替无比亲密的友谊。（俄）普希金
仁爱的话，仁爱的诺言，嘴上说起来是容易的，只有在患难的时候，才能看见朋友的真心。（俄）克雷洛夫
唯有对人慷慨大度，赞扬人家的优美，我们才能赢得朋友————（艾佛林恩德希尔夫）
真正的朋友应该说真话，不管话多么尖锐。。。。。。（前苏）奥斯特洛夫斯基
性情大爽快的人朋友多，躯杆笔直的木材用处大
我们的朋友比我们想象的少，却比我们认识的多———（霍夫曼斯塔尔）
友谊是两个平等者之间的无私交往；爱情则是暴君与奴隶之间的卑下交流——奥立弗哥尔斯密
忠厚是友谊的桥梁，欺骗是友谊的敌人（维吾尔族）
朋友之间保持一定的距离，而使友谊永存——查理士
友谊，以互相尊重为基础的崇高美好的友谊，深切的同情，对别人的成就决不恶意嫉妒，对自己培养一种集体利益高于一切的意识。（前苏）奥斯特洛夫斯基
选择朋友一定要谨慎！地道的自私自利，会戴上友谊的假面具，却又设好陷阱来坑你。——克雷洛夫
正义的人朋友多（欧洲）
友谊之于人心其价值真有如炼金术上常常所说的他们的宝石之于人身一样。——培根
巨大的危险有这样的妙处，它能使陌生人中间的友爱显露出来————（法国）
友谊就像陶器，破了可以修补；爱情好比镜子，一旦打破就难重圆。——比林斯
懈惰的马路程远，吝啬的朋友远（蒙古）
不论是多情诗句，漂亮的文章，还是闲暇的欢乐，什么都不能代替无比亲密的友谊。（俄）普希金
友谊有许多名字，然而一旦有青春和美貌介入，友谊便被称作爱情，而且被神化为最美丽的天使——克里索斯尔
大量的友谊使生命坚强，爱与被爱是生活中最大幸福——西德尼史密斯
仁爱的话，仁爱的诺言，嘴上说起来是容易的，只有在患难的时候，才能看见朋友的真心。（俄）克雷洛夫
阴险的友谊虽然允许你得到一些微不足道的小惠，却要剥夺掉你的珍宝独立思考和对真理纯洁的爱！（俄）别林斯基
只关心自己幸福的人，不能和他成为知己（维吾尔族）
既然我们都是凡人，就不如将友谊保持在适度的水平，不要对彼此的精神生活介入得太深——欧里庇得斯
青年男女应当保持真诚的关系，也就是说，要有这样一种关系：无论对任何事物，不夸大，也不低估。如果彼此不欺骗，如果尊重自己也尊重他人，这时候，不管保持什么样的关系—友谊的、爱慕的等等关系—那都是健全的关系。———马卡连柯
虽有兄弟，不如友生。
坦诚的春阳能温暖大地的寒气；真挚的友情会染绿心灵的荒漠。
无论您去哪里生是痛苦的，别迷。活着是短暂的，别慌。欲望是无穷的，别贪。身体是自己的，别懒。工作是大家的，别抢。钞票是消费的，别存。生活是丰富的，别烦。假期是休闲的，别忙。朋友是永远的，别忘。
最好的朋友，平时互相调侃，是嘴最狠的那个。在你需要的时候，却是心最软的那个。
我对人有感情，对屋子没有的。死物对我来说，是没有所谓的。如果有朋友说喜欢我的衣服，你拿去吧。家人说喜欢我的车子，你拿去吧。那些东西对我是没影响的，我最重视的是朋友，是爱。——张国荣
最好的朋友，平时互相调侃，是嘴最狠的那个。在你需要的时候，却是心最软的那个。
友谊的悲哀莫过于，你把一个人当成你最好的朋友，但她并没有像你一样把当你成她最好的朋友！
朋友之间不言谢，遇见，就是幸福。
知音，能有一两个已经很好了，实在不必太多。朋友之乐，贵在那份踏实的信赖。
真正的朋友，难找、难舍、亦难忘。
我仍固执地在寻找着那份触电的感觉，在渴望那份女人终生企求的爱情，我无法放低这个最低的要求。朋友说：你的要求其实很高，两情相悦如今已经不多了，尤其在物欲横流的今天这已是奢望。但我仍然带着我的热情跟向往在等待那个风雨夜归的人。——柴静《用我一辈子去忘记》
篇8：古诗词名句分类荟萃――友情
古诗文名句——友情
1、海内存知己，天涯若比邻，唐王勃《送杜少府之任蜀州》
2、怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。唐刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》
3、我寄愁心与明月，随君直到夜郎西，
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唐李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》
4、桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。唐李白《赠汪伦》
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